《廉潔修身》讀后感1

今天，我讀了《廉潔修身》這一本書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。

但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的`。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統美德記在心！

《廉潔修身》讀后感2

從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰已成為世界各國的一項緊迫任務。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經驗，既是我國面向世界、又好又快發展的應有之義，也是當代大學生廉潔修身、完善自己的必要。

大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的`建設者和接班人，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。

我們都知道，大學生活是大學生走向社會的關鍵一步，走出了校門，大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰性。大學生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而，當今社會無論是經濟發展的需要，還是民主法制的建設，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發展的良性循環。反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。

所以，作為大學生，我們應該自覺接受思想教育，重視學習，不斷提高理論修養和知識水平；嚴格遵紀守法，不斷培養自己遵守和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風，做到隨心所欲不逾矩；加強自己修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養成自覺遵紀守法的良好習慣，自己修養，自己約束。

廉潔修身，迫在眉睫！

《廉潔修身》讀后感3

感悟著，細嚼這，一次次吞噬去骯臟的金錢；一點點地讓廉潔染上污點。——題記

漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會是那一串串踏踏實實地地腳??？也許它曾經穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅信，那清正廉潔的道德風尚是絕不會就這樣輕易腐敗的！

輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者?！鳖D時的楊震仍不為小利而忘義，便對王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅強意志。

慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的'王恭，隨父親從盛產竹子的會稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊。”

王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西。”像這樣一個廉潔之士讓王忱對王恭的廉潔簡樸的美德，更加敬佩。

沏一杯清茶，聽一曲音樂，窗外那出污不染的荷花透過湘簾。隨著音樂的旋律放慢心跳的速度，欣賞窗外的荷花感悟廉潔的真諦。看一個人的自身素質和品行修養，不正如看荷花“出淤泥而不染”的清廉高尚品質相同嗎？《廉潔修身》，我的心久久不能平復。人生的路途是遙遠的，但也唯有遙遠我們才能把人生的路途裝點得更加精彩！讓自己大聲地對世人說：“因為廉潔，我的人生毫無瑕疵

《廉潔修身》讀后感4

今年暑假，老師給了我一本書，叫《廉潔修身》。當我仔仔細細地看完這本書時，它讓我愛不釋手，我想牢牢記在我的腦海里。

我覺得這本書講的都是做人的道理。其中，我覺得誠實做人，言而有信，勤勞修身，寬厚待人和明辨是非我都做到了，可是其它方面呢？我認為還沒做到。特別是認真負責和自律自省這兩個方面，我覺得我很差。

每一個人都要有責任感。一個沒有責任感的人，往往會一事無成。認真學習，自覺承擔力所能及的家務勞動，積極完成班級、學校交給的任務，是我們小學生的主要任務?？墒?，我這幾點總是做不到。在家的時候，我覺得媽媽做家務活是理所當然的，不用我插手；到了學校，老師、學校交給我的'任務，我總是隨便做做，不會用心做。我覺得我們小學生只要成績好就行了。但自從我看了這本書后，我努力地改正了過來：當我有空的時候幫媽媽做做家務，掃掃地，洗洗碗；用心把老師、學校交給我的任務認真完成。

在課堂上，我偶爾會開小差，玩玩文具，有時還心不在焉的。這是我不夠自律自省。看了這本書后，我想了想，覺得自己很不應該，如果我把開小差的時間用在聽課上，我學到的知識會更多。而開小差呢？不尊敬老師又不利己，真是太不應該了。老師無私、辛勞的教書，知識財富卻給了我，我卻沒認真，沒努力，我覺得我太對不起老師了?，F在國家又免費給我們學習的機會，學習不光是為國家爭光，更主要的是為了我自己的美好前程鋪路。

現在我對未來有了新的想法，我想長大以后也做老師，以前我沒有理想，覺得讀書用處也不是很大。現在的生活那么好，我已經感覺很幸福了。讀了這本書后，才認識到我有很多地方都做錯了。從現在開始，我要認真學習，努力做到以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥。長大成為一個有知識有、有好品德，人人都稱贊的好公民。

每一個人，如果做到了誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，認真負責，自律自省，遵紀守法，真情奉獻，志氣理想這八點，那世界將會變得多么美好呀！我們每個人都應該做到這八點，讓我們生活在一個美好的社會里！

……

《廉潔修身》讀后感5

讀《廉潔修身》有感 古人云：“‘大道之行，天下為公’，‘富貴不染其心，利害不移其守’……”古代賢哲不勝枚舉所倡導的，都充分體現了我國廉潔文化的歷史悠久，源遠流長。 “勤以立志，儉可養德?！笔亲鋈说拿赖隆刑岬降牡浞丁芏鱽砜偫?；在人們的印象中，他總是那樣的風度翩翩，殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了十幾年！不僅如此，總理的飲食簡單，住房簡陋，從不收受饋贈禮物。儉是德的體現，只有倡儉尚廉，鄙棄奢侈，克己奉公，才會為人所景仰。 “知屋漏者在宇下。”奉公守法的蔣慶給自己定下的“九不可”準則是一帖清醒劑?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”她的準則卻更全面的`反映了做人的良知，將人生格言抄在紙上，貼在墻上容易，但作為一名女法官，像蔣慶那般一絲不茍的付諸到行動上是極難的。作為一名普通公民，更是要依法自律，慎獨修身。 “捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表，他為人的教育和民族的解放事業鞠躬盡瘁，奮斗終生。從“知行”到“行知”，行知哲學里的知行統一，是對廉潔修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是習慣的結果。”青少年的社會主義榮辱觀教育和廉潔修身教育，絕不能“始于言而止于行”，而應當貫穿知行統一的思想。 斯人雖逝，精神長存。錢學森在國外事業如日中天時毅然回國，他為祖國，為人類，做出不可磨滅的巨大貢獻。不禁以自己嚴謹

和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步作出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的高尚人格，成為光耀寰宇的科技巨人。 在新的歷史條件下，一個對國家對社會有責任心的人，一個有理想有抱負的青年應該肩負起歷史的重任，把滿腔的愛國熱情化為報國之志，胸懷天下，大智大勇，為中華民族的偉大復興貢獻青春、智慧和力量。 讀完此書，肩負著祖國囑托和時代重任的我們，一定要不辱使命，尊榮棄恥，見賢思齊，廉潔自律，努力做一個合格的社會主義接班人。 言正身正行方正，腦清手清行自清！

下一代

——讀《廉潔修身》有感

《廉潔修身》這本書，從社會的腐敗現象切入，簡述了什么是腐敗，腐敗的原因，反腐的重要性及其方法。從而引出了廉潔修身這一話題。書中告訴我們，“不受曰廉，不污曰潔。”即不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。“遠施周偏，近以修身。”所謂修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除，克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。大學生，是社會主義事業的接班人，是祖國的棟梁之才，因此廉潔修身也成為了社會對大學生的殷切希望。書中更是從腐敗現象，道德失范和自我行為失當三方面講述了大學生廉潔修身的必要性！并敘述了我國廉潔修身的歷史與國外的反腐經驗。并從我國現實出發，從市場經濟，社會主義民主法制兩方面說明了我國廉潔修身的必要性，并表明了我國在廉潔修身方面所做的努力。更是由環境到自身教導我們如何做到廉潔修身。

讀完這本書，讓我對腐敗，廉潔修身以及大學生的責任有了一個全新的認識。

以前，我一直以為，腐敗就是貪官?？赐赀@本書后，才知道，腐敗還分為公共權力腐敗與非公共權利腐敗，而公共權利腐敗又分為黨政領導機關官員腐敗、司法機關工作人員腐敗以及經濟管理部門工作人員腐敗三種類型，非公共權力腐敗則分為職業腐敗、新聞腐敗及學術腐敗三類。而貪官只是腐敗中的一種，即公共權力腐敗。國際貨幣基金組織將腐敗定義為：“腐敗是濫用公共權力以謀取私人的利益。”最震撼我的是學術腐敗，即學位授予點的審批，基金項目評審，職稱評定等的權錢交易或權利、資源與其他利益的交易行為。這讓那些決心以后走學術路線的學生做何感想，校園不是應該是凈土嗎？站在進臺上的教授，有多少能說自己與學術腐敗沒有關系。再聯想現實，身邊這些活生生的例子。作業，抄；論文，搜；上課，逃；考試，蒙；難以想象繼續這么發展下去，這些同學如果選擇學術研究的話，學術界會變成怎樣，他們還能拿什么來教導下一代的孩子，這就是惡性循環。這種循環又何止在學術界上演，職業腐敗，新聞腐敗又何嘗不是呢。

要制止腐敗的愈演愈烈，要反腐，于是便推出了廉潔修身這一話題。

何為廉潔修身呢，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。個人對自己的思想意識和道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除，克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界便是修身。通俗點說，廉潔修身便是腐敗的對立面。

古今中外，腐敗與廉潔修身的對抗從未停止過，每一個朝代，每一個國家乃至每一個群體的領導者都為如何反腐絞盡腦汁。當腐敗偏多于廉潔時，殷紂亡國、晚清無能；當腐敗順利的被廉潔壓制時，文景之治、貞觀之治、康乾盛世。這就是歷史。

在現代，我國對反腐的決心更是堅定！市場經濟，社會主義民主體制更是決定了我國反腐的必要性。我國從教育，制度與監督三個方面出發，讓每個公民都認識并自主廉潔。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領導人也在多次會議上強調反腐及廉潔的重要性。

廉潔修身是社會，是生活對每個人的要求，是中華民族優秀文化的重要組成部分。身為社會主義事業的接班人，祖國的棟梁之才，社會新技術、新思想的前沿群體，國家培養的高級專業人才。廉潔修身更是我們必備的品質。

從大方面說，大學生廉潔就應該具有報效祖國與人民的愛國主義精神，發展科學技術刻苦拼搏的精神與團隊合作精神。正所謂，羅馬不是一日建成的，大學生廉潔也不是一時半刻就能具備的。大學生廉潔還應從身邊小事做起，如論文、作業自主完成，堅定自己內心對廉潔的看法不受外界環境的影響，堅信社會將變得更加廉潔，多自我反省。當然，僅僅靠大學生，是無法徹底根除腐敗的，徹底杜絕腐敗的希望在那些純真的天使身上?！妒ソ洝分?，上帝對人類犯下的罪孽心里十分憂傷，非常后悔造了人。于是決定用洪水抹殺了這一切，只留下諾亞一家。當然，現實生活中我們無法像上帝般抹殺一切有腐敗行為的人，可是我們應加大對下一代的廉潔教育，讓他們盡可能少的接觸腐敗。他們是一張張白紙，我們教育他們什么，他們便學會什么。有的小孩在被問及長大后的理想時，竟表示“想當貪官，因為貪官掙錢多。”這就是現實的悲劇，在社會要求大學生如何廉潔修身時，那些孩子們，我們的下一代，祖國真正的未來卻想著當貪官。

教育應從小抓起，誠然大學生廉潔修身很重要，但祖國的下一代的教育更是重中之重，如果他們從小便堅定了廉潔反腐的決心，又何須在大學強調廉潔修身呢？