第一篇：《廉潔修身》讀后感

《廉潔修身》讀后感

開學(xué)之初，我有幸獲得機會閱讀了《廉潔修身》這本書。這本書開篇簡述了廉潔文化的悠久歷史及其在社會中的重要價值。廉潔，作為一種社會價值取向，存在于社會生活的各個方面，已經(jīng)深入人心，得到了人們的認可，成為一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，影響著人們的道德行為，引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。書中內(nèi)容貼近群眾，貼近生活，貼近現(xiàn)實，通過典型的實例分析和事理闡述，用歷史社會上充滿正能量的事跡勉勵人們明辨是非，激濁揚清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假惡丑，陶冶高尚情操，真正做到廉潔修身。所謂修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除，克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。讀完這本書，讓我對廉潔修身以及作為一名教師的責(zé)任有了一個全新的認識。

教師作為太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，以德治教，以德育人。這也從側(cè)面反映出教師廉潔修身影響到的不僅僅是個人的行為，還關(guān)系到學(xué)生成長的未來。因此，作為一名教師，我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力提高自身的道德情操和道德修養(yǎng)。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖也曾說過：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”而《廉潔修身》這本書就是用于提高自身道德修養(yǎng)的最佳的教材。閱讀了這本書，我覺得教師要提高自身道德修養(yǎng)，廉潔修身可從以下一些方面做起。

一、要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。作為教師，首要任務(wù)就是教書育人。教師要端正職業(yè)價值觀，不能只把教師作為一份謀生的手段，而是要自覺肩負起教師的歷史使命，銘記自己的責(zé)任，并通過自己的言行舉止向?qū)W生與家長傳達正確的價值取向。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，社會賦予教師很高的道德期望，教師們應(yīng)該堅守自己的本心，堅決不讓社會中的不良風(fēng)氣滲透到教育領(lǐng)域，影響教育系統(tǒng)的正常運作，為教育界留出一片凈土。

二、要誠實守信、真誠待人，做事堅持以身作則、身正為范。孔子有語：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師的言行對學(xué)生思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。“教育無小事”，作為師者，應(yīng)該處處為學(xué)生之表率，用自己的一身正氣來影響學(xué)生，讓他們在潛移默化中受到感染，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、要關(guān)心愛護每一位學(xué)生，平等、真誠地對待每一位學(xué)生。學(xué)生“親其師”，才會“信其道”。教師傾注滿腔的熱情，真誠地?zé)釔圩约旱拿恳晃粚W(xué)生，是師魂的精神根基，也是師魂的具體體現(xiàn)。我們努力做到像陶行知先生一樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真誠對待學(xué)生，尊重學(xué)生的情感，了解寬容學(xué)生的無心之錯，引導(dǎo)他們向善，讓學(xué)生感受到溫暖，讓其產(chǎn)生積極向上的健康心態(tài)，在學(xué)習(xí)生活中感受快樂，體驗成功。

四、要在生活工作學(xué)習(xí)中，多讀書，讀好書，好讀書。要獲得知識，就必須多讀書；要跟上時代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書，不斷充實自己。莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。”開卷有益，書籍是人類進步的階梯，多讀書是陶冶情操的好方法。

總之，此次我利用工作之余對《廉潔修身》進行了通讀，深受教育，更加堅定心中的理想信念、也勉勵自己要保持廉潔心理，防止思想認識發(fā)生偏差。也認識到在讀書學(xué)習(xí)和教育實踐中，教師要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗，努力提高師德素養(yǎng)、提升思想境界，在現(xiàn)實中創(chuàng)造自己的教育夢想，同時在用自己的言和行教育學(xué)生。

第二篇：《廉潔修身》讀后感

《廉潔修身》讀后感1

今天，我讀了《廉潔修身》這一本書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的`。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統(tǒng)美德記在心！

《廉潔修身》讀后感2

從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發(fā)展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發(fā)展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國的一項緊迫任務(wù)。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優(yōu)秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經(jīng)驗，既是我國面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義，也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自己的必要。

大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學(xué)中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的`建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責(zé)任。

我們都知道，大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會的關(guān)鍵一步，走出了校門，大學(xué)生就要真實面對社會的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身，才能在社會的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而，當(dāng)今社會無論是經(jīng)濟發(fā)展的需要，還是民主法制的建設(shè)，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。

所以，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺接受思想教育，重視學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平；嚴(yán)格遵紀(jì)守法，不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng)，做到隨心所欲不逾矩；加強自己修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，自己修養(yǎng)，自己約束。

廉潔修身，迫在眉睫！

《廉潔修身》讀后感3

感悟著，細嚼這，一次次吞噬去骯臟的金錢；一點點地讓廉潔染上污點。——題記

漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會是那一串串踏踏實實地地腳印？也許它曾經(jīng)穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅信，那清正廉潔的道德風(fēng)尚是絕不會就這樣輕易腐敗的！

輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者。”頓時的楊震仍不為小利而忘義，便對王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅強意志。

慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的'王恭，隨父親從盛產(chǎn)竹子的會稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質(zhì)的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊。”

王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西。”像這樣一個廉潔之士讓王忱對王恭的廉潔簡樸的美德，更加敬佩。

沏一杯清茶，聽一曲音樂，窗外那出污不染的荷花透過湘簾。隨著音樂的旋律放慢心跳的速度，欣賞窗外的荷花感悟廉潔的真諦。看一個人的自身素質(zhì)和品行修養(yǎng)，不正如看荷花“出淤泥而不染”的清廉高尚品質(zhì)相同嗎？《廉潔修身》，我的心久久不能平復(fù)。人生的路途是遙遠的，但也唯有遙遠我們才能把人生的路途裝點得更加精彩！讓自己大聲地對世人說：“因為廉潔，我的人生毫無瑕疵

《廉潔修身》讀后感4

今年暑假，老師給了我一本書，叫《廉潔修身》。當(dāng)我仔仔細細地看完這本書時，它讓我愛不釋手，我想牢牢記在我的腦海里。

我覺得這本書講的都是做人的道理。其中，我覺得誠實做人，言而有信，勤勞修身，寬厚待人和明辨是非我都做到了，可是其它方面呢？我認為還沒做到。特別是認真負責(zé)和自律自省這兩個方面，我覺得我很差。

每一個人都要有責(zé)任感。一個沒有責(zé)任感的人，往往會一事無成。認真學(xué)習(xí)，自覺承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動，積極完成班級、學(xué)校交給的任務(wù)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)。可是，我這幾點總是做不到。在家的時候，我覺得媽媽做家務(wù)活是理所當(dāng)然的，不用我插手；到了學(xué)校，老師、學(xué)校交給我的'任務(wù)，我總是隨便做做，不會用心做。我覺得我們小學(xué)生只要成績好就行了。但自從我看了這本書后，我努力地改正了過來：當(dāng)我有空的時候幫媽媽做做家務(wù)，掃掃地，洗洗碗；用心把老師、學(xué)校交給我的任務(wù)認真完成。

在課堂上，我偶爾會開小差，玩玩文具，有時還心不在焉的。這是我不夠自律自省。看了這本書后，我想了想，覺得自己很不應(yīng)該，如果我把開小差的時間用在聽課上，我學(xué)到的知識會更多。而開小差呢？不尊敬老師又不利己，真是太不應(yīng)該了。老師無私、辛勞的教書，知識財富卻給了我，我卻沒認真，沒努力，我覺得我太對不起老師了。現(xiàn)在國家又免費給我們學(xué)習(xí)的機會，學(xué)習(xí)不光是為國家爭光，更主要的是為了我自己的美好前程鋪路。

現(xiàn)在我對未來有了新的想法，我想長大以后也做老師，以前我沒有理想，覺得讀書用處也不是很大。現(xiàn)在的生活那么好，我已經(jīng)感覺很幸福了。讀了這本書后，才認識到我有很多地方都做錯了。從現(xiàn)在開始，我要認真學(xué)習(xí)，努力做到以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥。長大成為一個有知識有、有好品德，人人都稱贊的好公民。

每一個人，如果做到了誠實守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，認真負責(zé)，自律自省，遵紀(jì)守法，真情奉獻，志氣理想這八點，那世界將會變得多么美好呀！我們每個人都應(yīng)該做到這八點，讓我們生活在一個美好的社會里！

……

《廉潔修身》讀后感5

讀《廉潔修身》有感 古人云：“‘大道之行，天下為公’，‘富貴不染其心，利害不移其守’……”古代賢哲不勝枚舉所倡導(dǎo)的，都充分體現(xiàn)了我國廉潔文化的歷史悠久，源遠流長。 “勤以立志，儉可養(yǎng)德。”是做人的美德。書中提到的典范——周恩來總理；在人們的印象中，他總是那樣的風(fēng)度翩翩，殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了十幾年！不僅如此，總理的飲食簡單，住房簡陋，從不收受饋贈禮物。儉是德的體現(xiàn)，只有倡儉尚廉，鄙棄奢侈，克己奉公，才會為人所景仰。 “知屋漏者在宇下。”奉公守法的蔣慶給自己定下的“九不可”準(zhǔn)則是一帖清醒劑。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”她的準(zhǔn)則卻更全面的`反映了做人的良知，將人生格言抄在紙上，貼在墻上容易，但作為一名女法官，像蔣慶那般一絲不茍的付諸到行動上是極難的。作為一名普通公民，更是要依法自律，慎獨修身。 “捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表，他為人的教育和民族的解放事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生。從“知行”到“行知”，行知哲學(xué)里的知行統(tǒng)一，是對廉潔修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是習(xí)慣的結(jié)果。”青少年的社會主義榮辱觀教育和廉潔修身教育，絕不能“始于言而止于行”，而應(yīng)當(dāng)貫穿知行統(tǒng)一的思想。 斯人雖逝，精神長存。錢學(xué)森在國外事業(yè)如日中天時毅然回國，他為祖國，為人類，做出不可磨滅的巨大貢獻。不禁以自己嚴(yán)謹

和勤奮的科學(xué)態(tài)度在航天領(lǐng)域為人類的進步作出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學(xué)家的高尚人格，成為光耀寰宇的科技巨人。 在新的歷史條件下，一個對國家對社會有責(zé)任心的人，一個有理想有抱負的青年應(yīng)該肩負起歷史的重任，把滿腔的愛國熱情化為報國之志，胸懷天下，大智大勇，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻青春、智慧和力量。 讀完此書，肩負著祖國囑托和時代重任的我們，一定要不辱使命，尊榮棄恥，見賢思齊，廉潔自律，努力做一個合格的社會主義接班人。 言正身正行方正，腦清手清行自清！

第三篇：廉潔修身讀后感

下一代

——讀《廉潔修身》有感

《廉潔修身》這本書，從社會的腐敗現(xiàn)象切入，簡述了什么是腐敗，腐敗的原因，反腐的重要性及其方法。從而引出了廉潔修身這一話題。書中告訴我們，“不受曰廉，不污曰潔。”即不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。“遠施周偏，近以修身。”所謂修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除，克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。大學(xué)生，是社會主義事業(yè)的接班人，是祖國的棟梁之才，因此廉潔修身也成為了社會對大學(xué)生的殷切希望。書中更是從腐敗現(xiàn)象，道德失范和自我行為失當(dāng)三方面講述了大學(xué)生廉潔修身的必要性！并敘述了我國廉潔修身的歷史與國外的反腐經(jīng)驗。并從我國現(xiàn)實出發(fā)，從市場經(jīng)濟，社會主義民主法制兩方面說明了我國廉潔修身的必要性，并表明了我國在廉潔修身方面所做的努力。更是由環(huán)境到自身教導(dǎo)我們?nèi)绾巫龅搅疂嵭奚怼?/p>

讀完這本書，讓我對腐敗，廉潔修身以及大學(xué)生的責(zé)任有了一個全新的認識。

以前，我一直以為，腐敗就是貪官。看完這本書后，才知道，腐敗還分為公共權(quán)力腐敗與非公共權(quán)利腐敗，而公共權(quán)利腐敗又分為黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)官員腐敗、司法機關(guān)工作人員腐敗以及經(jīng)濟管理部門工作人員腐敗三種類型，非公共權(quán)力腐敗則分為職業(yè)腐敗、新聞腐敗及學(xué)術(shù)腐敗三類。而貪官只是腐敗中的一種，即公共權(quán)力腐敗。國際貨幣基金組織將腐敗定義為：“腐敗是濫用公共權(quán)力以謀取私人的利益。”最震撼我的是學(xué)術(shù)腐敗，即學(xué)位授予點的審批，基金項目評審，職稱評定等的權(quán)錢交易或權(quán)利、資源與其他利益的交易行為。這讓那些決心以后走學(xué)術(shù)路線的學(xué)生做何感想，校園不是應(yīng)該是凈土嗎？站在進臺上的教授，有多少能說自己與學(xué)術(shù)腐敗沒有關(guān)系。再聯(lián)想現(xiàn)實，身邊這些活生生的例子。作業(yè)，抄；論文，搜；上課，逃；考試，蒙；難以想象繼續(xù)這么發(fā)展下去，這些同學(xué)如果選擇學(xué)術(shù)研究的話，學(xué)術(shù)界會變成怎樣，他們還能拿什么來教導(dǎo)下一代的孩子，這就是惡性循環(huán)。這種循環(huán)又何止在學(xué)術(shù)界上演，職業(yè)腐敗，新聞腐敗又何嘗不是呢。

要制止腐敗的愈演愈烈，要反腐，于是便推出了廉潔修身這一話題。

何為廉潔修身呢，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除，克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界便是修身。通俗點說，廉潔修身便是腐敗的對立面。

古今中外，腐敗與廉潔修身的對抗從未停止過，每一個朝代，每一個國家乃至每一個群體的領(lǐng)導(dǎo)者都為如何反腐絞盡腦汁。當(dāng)腐敗偏多于廉潔時，殷紂亡國、晚清無能；當(dāng)腐敗順利的被廉潔壓制時，文景之治、貞觀之治、康乾盛世。這就是歷史。

在現(xiàn)代，我國對反腐的決心更是堅定！市場經(jīng)濟，社會主義民主體制更是決定了我國反腐的必要性。我國從教育，制度與監(jiān)督三個方面出發(fā)，讓每個公民都認識并自主廉潔。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人也在多次會議上強調(diào)反腐及廉潔的重要性。

廉潔修身是社會，是生活對每個人的要求，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。身為社會主義事業(yè)的接班人，祖國的棟梁之才，社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。廉潔修身更是我們必備的品質(zhì)。

從大方面說，大學(xué)生廉潔就應(yīng)該具有報效祖國與人民的愛國主義精神，發(fā)展科學(xué)技術(shù)刻苦拼搏的精神與團隊合作精神。正所謂，羅馬不是一日建成的，大學(xué)生廉潔也不是一時半刻就能具備的。大學(xué)生廉潔還應(yīng)從身邊小事做起，如論文、作業(yè)自主完成，堅定自己內(nèi)心對廉潔的看法不受外界環(huán)境的影響，堅信社會將變得更加廉潔，多自我反省。當(dāng)然，僅僅靠大學(xué)生，是無法徹底根除腐敗的，徹底杜絕腐敗的希望在那些純真的天使身上。《圣經(jīng)》中，上帝對人類犯下的罪孽心里十分憂傷，非常后悔造了人。于是決定用洪水抹殺了這一切，只留下諾亞一家。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中我們無法像上帝般抹殺一切有腐敗行為的人，可是我們應(yīng)加大對下一代的廉潔教育，讓他們盡可能少的接觸腐敗。他們是一張張白紙，我們教育他們什么，他們便學(xué)會什么。有的小孩在被問及長大后的理想時，竟表示“想當(dāng)貪官，因為貪官掙錢多。”這就是現(xiàn)實的悲劇，在社會要求大學(xué)生如何廉潔修身時，那些孩子們，我們的下一代，祖國真正的未來卻想著當(dāng)貪官。

教育應(yīng)從小抓起，誠然大學(xué)生廉潔修身很重要，但祖國的下一代的教育更是重中之重，如果他們從小便堅定了廉潔反腐的決心，又何須在大學(xué)強調(diào)廉潔修身呢？

第四篇：《廉潔修身》讀后感

《廉潔修身》讀后感5篇

《廉潔修身》讀后感1

今天，我讀了廉潔修身這一本關(guān)于青年少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深愛教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品質(zhì)，誠實守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，守法………..其中，最讓日感動的是，誠實，守信。

因為是我覺得這三點青少年很重要。 說起誠實，（司馬光賣馬）的故事是我影響最深，司馬光，北宋大臣，史學(xué)家，他知識很淵博，這篇故事講的是有一司馬光想把馬賣掉，還把馬的老毛病，告訴買主。說到這里，大家可能有點傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個高價了，不過他說的一句話使我萬分敬佩，他說；一匹馬賣多少是小事面對于說真話，壞了做人的名聲是大，做人要誠實守信，這是很中重要的。聽了這句話年難得不兌司馬光不五體投地嗎？

我就會，司馬光這誠實的.品質(zhì)，在家中，在學(xué)校在社會上我們都要有有這樣一種品質(zhì)。但是，我發(fā)現(xiàn)周圍的人還有一些人沒有做到，此如，有時你錯了，你不承認，讀了這本書我也不會再犯這種愚蠢的錯誤，可不是嗎，為了面子而避免錯誤，是多么虛偽好笑的行為，你們呢？是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不會說謊了呢？謊言再美麗，總是謊言，終究是會穿幫的，所以我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。說到這里，我不禁又想起班里的說好說好了明天，………幾個月最后，就不了了知，這難得不算嚴(yán)重的不受信嗎？所以我們要做到言而有信，要有信譽。作為一名好少年，節(jié)儉也是該具有的品質(zhì)，作為一名優(yōu)秀的好青年我們要懂得節(jié)儉，現(xiàn)在社會的生活水平提高了，但是我們不能鋪張浪費還要以節(jié)儉為自己，因為我們?nèi)M者。

作為學(xué)習(xí)的我，以及將來踏上工作中，我們要以誠實，守信，節(jié)儉，來時刻提醒自己，做一名新時代的好青年！

《廉潔修身》讀后感2

今天，我讀了《廉潔修身》這一本書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的`事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統(tǒng)美德記在心！

《廉潔修身》讀后感3

這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信—勤勞節(jié)儉—謙虛禮讓—自省自律—遵紀(jì)守法。其中，最讓我感悟深刻的是：誠實守信—遵紀(jì)守法。因為我覺得這兩點對于青少年來說很重要。

“誠實守信”這一單元它里面講述了要如何做人，例如《成功的“通行證”》：一個讀名牌大學(xué)的博士，因為他畢業(yè)了，所以就出來找工作。他去了很多家招聘人的公司去面試，每家公司對他的學(xué)歷都很滿意，但是他有兩次“逃票”記錄，所以才放棄了這為人才。謊言再美麗，是害人害己終究也被人識破，誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。看上去是區(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的大好前途。

“遵紀(jì)守法”這一單元主要講述了為什么要遵紀(jì)守法，遵紀(jì)守法有什么好處。例如<<鐵面包“——公拯>>：包拯是北宋時期的一位有名的清官，他在公堂上都是以公平公正的態(tài)度去對待每一名囚犯，不以權(quán)謀私，貪臟枉法，更不會以”包大人"的名義而對囚犯濫用私刑。他對親人也是公平公正，決不偏私。從而贏得了大家的贊賞。在這個單元里我總結(jié)出了一句話：以權(quán)謀私，總是害人害己，不如遵紀(jì)守法，從而還能夠贏得大家的`贊賞。

這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好領(lǐng)會里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精采—更有意義。

《廉潔修身》讀后感4

今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《十年還債路》的故事我印象最深。這篇故事講的是，一對老夫妻用十年時間來把欠別人的巨額債務(wù)還清。大家可能會覺得他很傻，因為這樣，他們也許會一輩子都在不斷的.工作，而且他們的年紀(jì)也那么大了，不還等到自己過世之后也不會有人來追債的。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對這對老夫妻佩服得五體投地嗎？我就會。他們這種誠實、守信、的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)他們這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，近幾年來汕頭的經(jīng)濟，越來越差，其原因是我們的信譽出現(xiàn)了問題，大量假冒偽劣的出現(xiàn)，不斷的打擊著正版市場。而很多商家都是‘掛著狗頭，買著豬肉’等行為。使別人對我們失去信任。

我覺得謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實、守信、的人。他們得到了好名聲，到別人的信任。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統(tǒng)美德記在心！

《廉潔修身》讀后感5

高爾基說過：“走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。”是啊！正直誠實是做人的基石。可是，現(xiàn)在還有多少人能做到這一點呢？例如：商家做買賣經(jīng)常用劣質(zhì)產(chǎn)品糊弄消費者，弄得消費者人心惶惶。有些人甚至連朋友都要欺騙！不過，這些人最終都是沒有好下場的。正如海涅說的：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”讀了《廉潔修身》這本書后，我才真正地理解了這句話的意思：謊言掩蓋不了真相，虛假只會換來懲罰。誠實守信是生命之花。

說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻：有一個讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試，用人單位的.考官都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得很奇怪，為什么用人單位沒有聘用他呢？原來是在他的個人檔案中有兩次坐公交車逃票的記錄。讀完這個故事使我明白了為人不誠實守信，那怕你有再高的本領(lǐng)也無法獲得別人得尊重和信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以擁有誠實守信的品德是人生走向成功的“通行證”。

在我們身邊偶爾也有這種不誠實的表現(xiàn)，例如：老師在評講練習(xí)題時，詢問同學(xué)們是否做對了？有些同學(xué)明明做錯了，也說自己做對。沒想到吧這樣做也是不誠實的哦！謊言再美麗，終究是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要從小事做起養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。如果我們都擁有誠實的品德＋正直善良的心地＋樂于助人的愛心＋勤勞節(jié)儉的品質(zhì)＋過硬的本領(lǐng)，別人還會不信任你嗎？還會沒有朋友嗎？還會找不到工作嗎？

讀完《廉潔修身》這本書后，我明白了：誠信要從小事做起。誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。想要別人誠信，先要自己誠信。沒有誠信，何來尊嚴(yán)？

第五篇：廉潔修身讀后感

《廉潔修身》對我們的意義 讀了《廉潔修身》，我不禁感觸良多。古語有云：修身、齊家、治國、平天下。幾者之間的關(guān)系是相輔相成的，而何者是最重要的？古往今來，冥冥之中達到一個共識：廉潔修身，乃是齊家之始，治國之源，平天下之基。

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經(jīng)深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，現(xiàn)在更是上升到一個更高的層次——法律準(zhǔn)則。

一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會的和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。古語云：“四維不張，國乃滅亡”。所以，針對國內(nèi)的情況，早在2005年，胡錦濤總書記便提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運

轉(zhuǎn)，保障社會的和諧和穩(wěn)定。事實表明，只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展；而廉潔正是維護社會穩(wěn)定的重要籌碼。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。

廉潔，即公正不貪，清白無污。

當(dāng)今世界，物欲橫流，而廉潔修身，總是在人追逐金錢，名利所遺忘，被人的利欲和個人利益拋之于腦后。腐敗和道德敗壞日益猖狂。因此，反腐敗，廉潔修身更加勢在必行。但人的利欲、道德缺欠之風(fēng)無處不在，無孔不入。因此，廉潔修身絕非一朝一夕就能達成，可謂是任重而道遠。俗話說：人之初，性本善。每個人內(nèi)心最深處都有著人性最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。可見，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學(xué)生，我們雖然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，但我們至少在道德素養(yǎng)有一定的內(nèi)涵，靜心修身，做文明的“四有”的大學(xué)生。

大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，正處于迅速成長、成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強國的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。對大學(xué)生而言，廉潔修身與對祖國

和人民的強烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。

廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，一個廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污，不行賄受賄，不利用權(quán)力為親友謀取私利。而修身是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動、自覺的鍛煉和修正，不斷克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。

廉潔修身是社會對我們大學(xué)生的殷切期望。在大學(xué)生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學(xué)生的殷切期望之一。在黨的十六大會議上提出的“全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命。社會腐敗現(xiàn)象一直是大學(xué)生廉潔修身的主要制約因素，其負面影響既體現(xiàn)在大學(xué)校園之內(nèi)，更多體現(xiàn)在大學(xué)生走出校園之后。很多腐敗分子在大學(xué)階段也是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但步入社會以后，廉潔修身的道德免疫力在強大的腐敗面前瓦解。盡管很多大學(xué)生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，甚至可能剝奪自己的自由，在思想的利益博弈中，一旦腐敗的合理性占了上風(fēng)，腐敗便由可能走向了現(xiàn)實。所以引導(dǎo)大學(xué)生抵御來自社會腐敗的侵擾，是廉潔教育的根本目的。

廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實需要。當(dāng)前社會上種種不良風(fēng)氣正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來黨內(nèi)的一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。而大學(xué)校園里學(xué)生的家庭背景有著差異。正因如此，大學(xué)生面對廉潔修身可能存在個性心理差異，有的將廉潔修身看成是立身之本，有的看成是精神束縛，個別同學(xué)甚至可能看成是道德虛偽。因此大學(xué)生廉潔修身顯得迫切需要。

眾所周知，我們大學(xué)生的廉潔修身具有可塑性。做為年青的一代，思想人格都尚未成型，處于從不成熟走向成熟的階段。隨著社會刮起大學(xué)生道德缺陷論，青少年犯罪案連連，廉潔修身在大學(xué)生之間開展勢在必行。為此，我們的廉潔修身就得從現(xiàn)在做起，要抵制腐敗，就必須從日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為、遵守社會道義，是大學(xué)生廉潔修身的重要課題。主要有端正廉潔修身的價值認識，堅持廉潔修身的發(fā)展方向，掌握正確的廉潔修身的方法。

我們應(yīng)在大學(xué)期間加強自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財?shù)牡赖铝?xí)慣，進入社會的大熔爐后成功地扮演自己的社會角色，為社會帶來清新之風(fēng)。

不以善小而不為，不以惡小而為之。面對馬加爵后悔莫及的臉；面對?熊貓燒香?的李俊找不到工作的尷尬的地步；面對長江大學(xué)大學(xué)生救人事件引發(fā)的道德論等。我們心寒，我們反思，我們感悟，誓要把思想道德的理念時刻記在心間。廉潔養(yǎng)德、修身為日后的生活保駕護航。

因此，作為年輕的我們，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)。“君子博學(xué)而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。我們要把廉潔修身付與實際的行動。多一份心胸的坦蕩，少一份無謂的爭吵；多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮；多一份辛勤的付出，少一份考試的作弊，論文的抄襲；多一份理智，少一份情緒化……然而，我們就在一得一失之間把廉潔修身拉入了生活的正軌，把道德上的不組缺陷處，一點一滴去彌補。當(dāng)今社會正在努力創(chuàng)建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標(biāo)追求。做為新世紀(jì)事業(yè)的接班人和建設(shè)者的我們，要有?一屋不掃，何以掃天下?的氣慨，把廉潔修身進行到底，在和諧社會的浪潮之中脫穎而出，把中華美德的精華發(fā)揚光大。讓廉潔修身之風(fēng)在校園之中飄起來。

最后，讓我們揚起廉潔修身的風(fēng)帆，遨游于人生的海洋

之中。