第一篇：作文教學的求異思維訓練

（黃達炎如皋市白蒲中學）

提要在作文教學中，成功的求異思維訓練，可以有效地培養學生逆向發散思維品質，激發其創新意識，提高其寫作能力。根據作者教學實踐，可從以下四個方面加以訓練：掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的意識；從觀察和立意入手，啟發學生求異思維心理；創設求異思維氛圍，使學生善于思考，勇于創新；提供求異思維情境，訓練必須與學生知識、能力基礎與心理素質相適應。

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寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現時代精神，就要在立意或選材上下功夫。俗話說：“文章最忌隨人后。”如何使文章避免千人一面而獨具特色呢？成功的求異思維訓練，會使學生筆下生花，寫出令人耳目一新的文章。

所謂求異思維，就是指思維的逆向發散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行多方探索，導致新的認識。

在作文教學中，有意識地對學生進行一些求異思維訓練，可以有效地激發學生的創新意識，提高寫作能力，使他們在有所發現、有所發展的同時，養成不囿成見，不唯書不唯上，獨立思考，勇于質疑的良好思想素質、思維品質和心理品質。

成功運用求異思維，學生中出現的好文章比比皆是。“開卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也。”原意鼓勵讀書，今天也用來規勸學習，認為開卷必有好處。然而有位學生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。他認為在階級社會中，特別是改革開放的今天，我們不能籠統地說“開卷有益”，應該對所接觸的書刊進行分析和鑒別。那些引導人們振奮精神，增進修養，積累知識的書刊，的確“開卷有益”；而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉的書刊，非但無益，而且有害。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強盜了。因此，我們不可不加分析地說“開卷有益”，而應該說，開“好卷”有益，開“壞卷”有害。另一個學生則進一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學會善于讀書。”這是學生求異思維向深層次的發展。他舉例說，《紅樓夢》是世界文學名著，有人讀后了解到封建社會的腐朽及其必然滅亡的規律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間的卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點，找方法的，因而用它指導革命節節勝利；有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確的目的，要為學習知識，吸取營養，提高素質，振興中華而讀，要為樹立科學的世界觀和人生觀，實現偉大的共產主義理想而讀。

成功的求異思維使這些學生筆下的文章，完全以一種嶄新的姿態出現在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學中的顯著作用。

那么，怎樣在作文教學中進行求異思維訓練呢？筆者根據教學實踐，認為要從以下四個方面入手。

一、掙脫習慣思維束縛

要使學生的習作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導他們掙脫習慣思維的束縛，幫助他們確立換角度（特別是相反的角度）意識。我曾設計了這樣一道作文題：《我真想發火》。許多學生按習慣思維寫了以下一些內容：某人在背后說我的壞話，我知道后，真想發火；乘車或買東西時，服務員態度極差，我真想發火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚長而去等等。但有個學生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不時發出陣陣笑聲。我暗示了幾次都沒用，敲門進去，正想發火，她們卻把我請進了屋，要我一道欣賞她們為癱瘓在床的奶奶快樂快樂而舉行的家庭晚會。這樣，“火”不但未發出來，而且從歡聲笑語中我漸漸悟出了一些道理：要多給人歡樂，少給人煩惱；為別人謀幸福，自己才會幸福。事情雖小，但新鮮獨特，有不同凡響之妙見。我請該生談思維過程，她說：“我原先的想法和大家一樣，只覺得這樣寫太一般化，沒有新鮮感。后來，我轉換角度，并進行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點，增強對比度，才想到現在的材料。”的確，“凡作文者，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不用；第三番來者，精意也，方可用之”（戴師初語）。我們有目的地做一些以上這樣的練習，給學生以啟示，讓他們充分認識到，對于某個問題，從某個角度想不通，或者想通了，但仍然感到缺乏新意，這時就要注意換個角度特別是相反的角度去思考，直到自己滿意為止。在學生認識了習慣思維的局限性，初步確立了換角度意識后，我就有目的地設計一系列作文題，讓學生進行求異思維訓練（不一定成文），并歸類總結，進行評比，看誰的觀點新，誰的角度新。我試著這樣去做，學生的求異思維能力明顯提高，作文觀點辯證，見解深刻，內容豐富，構思新穎，雷同的題材大大減少了。

二、啟發求異思維心理

現在學生的作文一般都是“逼”出來的。學生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。沒有寫作欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以寫出好文章來的。針對這一情況，在作文教學中，我注意啟發學生的求異心理，使學生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動力，讓他們躍躍欲試。啟發求異心理，可以從兩方面進行：一是啟發學生觀察求異。要求學生平時觀察事物時，不要限于表象，要多注意實質，特別是一事物區別于其它事物的性質特征；不要人云亦云，要有獨立見解。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物的個性。要學會同中求異。另一是啟發學生立意求異。學生作文，如果不是審題錯誤，則較常見的通病是立意不新。因此，命題時應盡量啟發學生求異心理，為學生創造一種新的意境，去想人之所未想，發人之所未發。如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強，成績比自己好，就產生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”。“紅眼病”一般被視為小人不義之表現，違背了倫理。我要求學生反其意而用之，寫一篇《要有點“紅眼病”》的反調文章，打破常規思維，以體現時代的競爭精神與拼搏精神。這一要求活躍了學生的求異思維，激發了寫作興趣，點燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“寫景抒情”的訓練中，我要求學生不寫冬天肅殺冷漠的氣氛，要抒發歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬天給人們預告了春的訊息，她是花的天使，綠的先驅。”“只有經歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。”“沒有冬天的積雪，就沒有春天潺潺的溪流。”通過這樣的反復訓練，學生的思維漸漸進入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。[1][2]下一頁

第二篇：作文教學的求異思維訓練

作文教學的求異思維訓練

提要 在作文教學中，成功的求異思維訓練，可以有效地培養學生逆向發散思維品質，激發其創新意識，提高其寫作能力。根據作者教學實踐，可從以下四個方面加以訓練：掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的 意識；從觀察和立意入手，啟發學生求異思維心理；創設求異思維氛圍，使學生善于思考，勇于創新；提供求異思維情境，訓練必須與學生知識、能力基礎與心理素質相適應。

寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現時代精神，就要在立意或選材上下功夫。俗話說：“文章最忌隨人后。”如何使文章避免千人一面而獨具特色呢？成功的求異思維訓練，會使學生筆下生花，寫出令人耳目一新的文章。

所謂求異思維，就是指思維的逆向發散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行多方探索，導致新的認識。

在作文教學中，有意識地對學生進行一些求異思維訓練，可以有效地激發學生的創新意識，提高寫作能力，使他們在有所發現、有所發展的同時，養成不囿成見，不唯書不唯上，獨立思考，勇于質疑的良好思想素質、思維品質和心理品質。

成功運用求異思維，學生中出現的好文章比比皆是。“開卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也。”原意鼓勵讀書，今天也用來規勸學習，認為開卷必有好處。然而有位學生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。他認為在階級社會中，特別是改革開放的今天，我們不能籠統地說“開卷有益”，應該對所接觸的書刊進行分析和鑒別。那些引導人們振奮精神，增進修養，積累知識的書刊，的確“開卷有益”；而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉的書刊，非但無益，而且有害。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強盜了。因此，我們不可不加分析地說“開卷有益”，而應該說，開“好卷”有益，開“壞卷”有害。另一個學生則進一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學會善于讀書。”這是學生求異思維向深層次的發展。他舉例說，《紅樓夢》 是世界文學名著，有人讀后了解到封建社會的腐朽及其必然滅亡的規律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間的卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點，找方法的，因而用它指導革命節節勝利；有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確的目的，要為學習知識，吸取營養，提高素質，振興中華而讀，要為樹立科學的世界觀和人生觀，實現偉大的共產主義理想而讀。

成功的求異思維使這些學生筆下的文章，完全以一種嶄新的姿態出現在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學中的顯著作用。

那么，怎樣在作文教學中進行求異思維訓練呢？筆者根據教學實踐，認為要從以下四個方面入手。

一、掙脫習慣思維束縛

要使學生的習作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導他們掙脫習慣思維的束縛，幫助他們確立 換角度（特別是相反的角度）意識。我曾設計了這樣一道作文題：《我真想發火》。許多學生按習慣思維寫了 以下一些內容：某人在背后說我的壞話，我知道后，真想發火；乘車或買東西時，服務員態度極差，我真想發 火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚長而去等等。但有個學生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不 時發出陣陣笑聲。我暗示了幾次都沒用，敲門進去，正想發火，她們卻把我請進了屋，要我一道欣賞她們為癱 瘓在床的奶奶快樂快樂而舉行的家庭晚會。這樣，“火”不但未發出來，而且從歡聲笑語中我漸漸悟出了一些 道理：要多給人歡樂，少給人煩惱；為別人謀幸福，自己才會幸福。事情雖小，但新鮮獨特，有不同凡響之妙 見。我請該生談思維過程，她說：“我原先的想法和大家一樣，只覺得這樣寫太一般化，沒有新鮮感。后來，我轉換角度，并進行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點，增強對 比度，才想到現在的材料。”的確，“凡作文者，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停 之不用；第三番來者，精意也，方可用之”（戴師初語）。我們有目的地做一些以上這樣的練習，給學生以啟 示，讓他們充分認識到，對于某個問題，從某個角度想不通，或者想通了，但仍然感到缺乏新意，這時就要注 意換個角度特別是相反的角度去思考，直到自己滿意為止。在學生認識了習慣思維的局限性，初步確立了換角 度意識后，我就有目的地設計一系列作文題，讓學生進行求異思維訓練（不一定成文），并歸類總結，進行評 比，看誰的觀點新，誰的角度新。我試著這樣去做，學生的求異思維能力明顯提高，作文觀點辯證，見解深刻，內容豐富，構思新穎，雷同的題材大大減少了。

二、啟發求異思維心理

現在學生的作文一般都是“逼”出來的。學生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。沒有寫作 欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以寫出好文章來的。針對這一情況，在作文教學中，我注意啟 發學生的求異心理，使學生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動力，讓他們躍躍欲試。啟發求異心理，可以 從兩方面進行：一是啟發學生觀察求異。要求學生平時觀察事物時，不要限于表象，要多注意實質，特別是一 事物區別于其它事物的性質特征；不要人云亦云，要有獨立見解。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物 的個性。要學會同中求異。另一是啟發學生立意求異。學生作文，如果不是審題錯誤，則較常見的通病是立意 不新。因此，命題時應盡量啟發學生求異心理，為學生創造一種新的意境，去想人之所未想，發人之所未發。如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強，成績比自己好，就產生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”。“紅眼病”一般被視為小人不義之表現，違背了倫理。我要求學生反其意而用之，寫一篇《要有點“紅眼病” 》的反調文章，打破常規思維，以體現時代的競爭精神與拼搏精神。這一要求活躍了學生的求異思維，激發了 寫作興趣，點燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“ 寫景抒情”的訓練中，我要求學生不寫冬天肅殺冷漠的氣氛，要抒發歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬 天給人們預告了春的訊息，她是花的天使，綠的先驅。”“只有經歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。”“沒有冬天的積雪，就沒有春天潺潺的溪流。”通過這樣的反復訓練，學生的思維漸漸進入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。

三、創設求異思維氛圍

眾所周知，長期以來，由于考試的原因，應試作文一直在制約著我們很大一部分學生，寫作求穩，套話連 篇，導致思維品質不高，水準上不去。要培養學生求異創新能力，就要充分發揚民主，建立新型平等的師生關 系，創設寬松和諧的思辯氛圍，鼓勵他們善于思考，勇于創新，敢于發表自己的見解，特別是與眾不同的意見。我反復告訴學生，世界上任何一項創造發明都包含著求異思維的成果，都有失敗的歷史。成功的奧秘就在于 善于思考，頂住失敗。創造成果永遠只屬于那些具有優良的思維品質和頑強創造精神的人。我平時上課，很重 視活躍課堂氣氛，努力創設求異思維的氛圍，增強學生的參與意識，提倡爭辯，鼓勵獨創。學生往往有許多獨 到見解，令人稱好。我教《出師表》一文，介紹諸葛亮是個偉大的政治家、軍事家時，一個學生提出異議。他 認為從某種意義上講，諸葛亮還不如一般凡夫俗子。他從諸葛亮“不該保劉備，而應保曹操；用人不當，用兵 不慎；徇情枉法，執法不明”幾方面進行了論證，雖然語氣偏激，說法也失之偏頗，但他不迷信人言，敢于自 陳其說，并能持之有據，言之成理，實屬難能可貴。我當場進行了表揚，學生中影響很大。在這樣的氛圍中，學生思維的積極性被大大調動起來。

事實證明，學生具有求異創新的積極性，只要教師努力創設思辯氛圍，給“求異者”大開“綠燈”，再經 過一段較長時間的訓練，創造性思維能力就會逐漸形成。

四、提供求異思維情境

我們的教育對象是中學生，求異訓練的題目必須與中學生的知識、能力基礎和心理素質相適應，并給予一 定的暗示，以達到引發的目的。所設計的題目必須具有科學性、實用性、啟發性，使學生審題后即會產生某種 思維沖動，誘發出他們的好奇心和求知欲，激發他們的思考熱情。中學生的知識和能力決定了求異作文訓練的 突破口應是思維角度的變換。通常情況下，則是引進時代的源頭活水，變封閉式思維為開放式思維，在與現實 生活的對話中揭示某一傳統觀念、經驗，某一材料傳統意義的局限和不足，進而生發新意，寫出與眾不同、獨 樹一幟的文章。

成語翻新是求異作文訓練較好的一種形式。不可忽視，長期習用的成語中，不少反映的是過去時代人們的 思想意識、倫理觀念，一旦接受新時代光源的徹照，便暴露出陳舊和不足來。翻新求“異”，才能產生新意。毛澤東同志一次在與秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭。”毛澤東同志卻認為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會有追求？”毛澤東 同志一反常理，求異思維新人耳目。歷來定論的“見異思遷”這一成語，常用來諷刺某些在事業上不安分守己 的人，學生通過思辯認為這也不盡恰當。須知，這個“異”正是創造本能的體現。山外有山，風光無限，創造 者求“異”之舉，實在是不應該去詰難的。求異思維，拓開了學生全新的識見。

在作文教學中，進行求異思維訓練，學生思想空前活躍，作文喜歡翻新題旨，這是好事。但也要正確引導。運用求異思維擬題，應堅持一個原則，無論是對傳統習慣的異議，還是對事物思考角度、方向的變換，都應 遵循客觀規律，合乎邏輯，反映事物的本質特征，為大多數人所認可，絕不能主觀臆斷，悖情悖理。

第三篇：作文指導中求異思維的訓練

作文指導中求異思維的訓練

【摘要】在作文教學中，成功的求異思維訓練，可以有效地培養學生逆向發散思維品質，激發其創新意識，提高其寫作能力。根據作者教學實踐，可從以下四個方面加以訓練：掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的意識；從觀察和立意入手，啟發學生求異思維心理；創設求異思維氛圍，使學生善于思考，勇于創新：提供求異思維情境，訓練必須與學生知識、能力基礎與心理素質相適應。

【關鍵詞】求異

創新

逆向發散

【正文】寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現時代精神，就要在立意或選材上下功夫。這是新課標作文訓練的要求之一。俗話說：“文章最忌隨人后。”如何使文章避免千人一面而獨具特色呢？成功的求異思維訓練，會使學生筆下生花，寫出令人耳目一新的文章。

所謂求異思維，就是指思維的逆向發散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行多方探索，導致新的認識。

在作文教學中，有意識地對學生進行一些求異思維訓練，可以有效地激發學生的創新意識，提高寫作能力，使他們在有所發現、有所發展的同時，養成不囿成見，不唯書不唯上，獨立思考，勇于質疑的良好思想素質、思維品質和心理品質。

成功運用求異思維，學生中出現的好文章比比皆是。“開卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也。”原意鼓勵讀書，今天也用來規勸學習，認為開卷必有好處。然而有位學生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。他認為在階級社會中，特別是科技迅速發展的今天，我們不能籠統地說“開卷有益，”應該對所接觸的書刊進行分析和鑒別。那些引導人們振奮精神，增進修養，積累知識的書刊，的確“開卷有益”：而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉的書刊，非但無益，而且有害。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強盜了。因此，我們不可不加分析地說“開卷有益”，而應該說，開“好卷”有益，開“壞卷”有害。另一個學生則進一步提出：僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學會善于讀書。”這是學生求異思維向深層次的發展。他舉例說，《紅樓夢》是世界文學名著，有人讀后了解到封建社會的腐朽及其必然滅亡的規律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間的卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點，找方法的，因而用它指導革命節節勝利：有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確 1 的目的，要為學習知識，吸取營養，提高素質，振興中華而讀，要為樹立科學的世界觀和人生觀，實現偉大的共產主義理想而讀。

成功的求異思維使這些學生筆下的文章，完全以一種嶄新的姿態出現在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學中的顯著作用。

那么，怎樣在作文教學中進行求異思維訓練昵？筆者根據教學實踐，認為要從以下四個方面入手。

一、掙脫習慣思維束縛

要使學生的習作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導他們掙脫習慣思維的束縛，幫助他們確立換角度（特別是相反的角度）意識。我曾設計了這樣一道作文題：《我真想發火》。許多學生按習慣思維寫了以下一些內容：某人在背后說我的壞話，我知道后，真想發火；乘車或買東西時，服務員態度極差，我真想發火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚長而去等等。但有個學生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不時發出陣陣笑聲。為瘓在床的奶奶快樂快樂而舉行的家庭晚會。這樣，“火”不但未發出來，而且從歡聲笑語中我漸漸悟出了一些道理：要多給人歡樂，少給人煩惱：為別人謀幸福，自己才會幸福。事情雖小，但新鮮獨特，有不同凡響之妙見。我請該生談思維過程，她說：“我原先的想法和大家一樣，只覺得這樣寫太一般化，沒有新鮮感。后來，我轉換角度，并進行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點，增強對比度，才想到現在的材料。”的確，“凡作文者，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不用；第三番來者，精意也，方可用之”（戴師初語）。我們有目的地做一些以上這樣的練習，給學生以啟示，讓他們充分認識到，對于某個問題，從某個角度想不通，或者想通了，但仍然感到缺乏新意，這時就要注意換個角度特別是相反的角度去思考，直到自己滿意為止。在學生認識了習慣思維的局限性，初步確立了換角度意識后，我就有目的地設計一系列作文題，讓學生進行求異思維訓練（不一定成文），并歸類總結，進行評比，看誰的觀點新，誰的角度新。我試著這樣去做，學生的求異思維能力明顯提高，作文觀點辯證，見解深刻，內容豐富，構思新穎，雷同的題材大大減少了。

二、啟發求異思維心理

現在學生的作文一般都是“逼”出來的。學生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。沒有寫作欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以寫出好文章來的。針對這一情況，在作文教學中，我注意啟發學生的求異心理，使學生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動力，讓他們躍躍欲試。啟發求異心理，可以從兩方面進行：一是啟發學生觀察求異。

要求學生平時觀察事物時，不要限于表象，要多注意實質，特別是一事物區別于其它事物的性質特征；不要人云亦云，要有獨立見解。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物的個性。要學會同中求異。另一是啟發學生立意求異。學生作文，如果不是審題錯誤，則較常見的通病是立意不新。因此，命題時應盡量啟發學生求異心理，為學生創造一種新的意境，去想人之所未想，發人之所未發。

如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強，成績比自己好，就產生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”。“紅眼病”一般被視為小人不義之表現，違背了倫理。我要求學生反其意而用之，寫一篇《要有點“紅眼病”》的反調文章，打破常規思維，以體現時代的競爭精神與拼搏精神。這一要求活躍了學生的求異思維，激發了寫作興趣，點燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“寫景抒情”的訓練中，我要求學生不寫冬天肅殺冷漠的氣氛，要抒發歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬天給人們預告了春的訊息，她是花的天使，綠的先驅。”“只有經歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。” “沒有冬天的積雪，就沒有春天潺潺的溪流。”通過這樣的反復訓練，學生的思維漸漸進入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。

三、創設求異思維氛圍

眾所周知，長期以來，由于考試的原因，應試作文一直在制約著我們很大一部分學生，寫作求穩，套話連篇，導致思維品質不高，水準上不去。要培養學生求異創新能力，就要充分發揚民主，建立新型平等的師生關系，創設寬松和諧的思辯氛圍，鼓勵他們善于思考，勇于創新，敢于發表自己的見解，特別是與眾不同的意見。我反復告訴學生，世界上任何一項創造發明都包含著求異思維的成果，都有失敗的歷史。成功的奧秘就在于善于思考，頂住失敗。創造成果永遠只屬于那些具有優良的思維品質和頑強創造精神的人。我平時上課，很重視活躍課堂氣氛，努力創設求異思維的氛圍，增強學生的參與意識，提倡爭辯．鼓勵獨創。學生往往有許多獨到見解，令人稱好。我教《出師表》一文，介紹諸葛亮是個偉大的政治家、軍事家時，一個學生提出異議。他認為從某種意義上講，諸葛亮還不如一般凡夫俗子。他從諸葛亮“不該保劉備，而應保曹操；用人不當，用兵不慎；徇情枉法，執法不明”幾方面進行了論證，雖然語氣偏激，說法也失之偏頗，但他不迷信人言，敢于自陳其說，并能持之有據，言之成理，實屬難能可貴。我當場進行了表揚，學生中影響很大。在這樣的氛圍中，學生思維的積極性被大大調動起來。

事實證明，學生具有求異創新的積極性，只要教師努力創設思辯氛圍，給“求異者”大開“綠燈”，再經過一段較長時間的訓練，創造性思維能力就會逐漸形成。

四、提供求異思維情境

我們的教育對象是中學生，求異訓練的題目必須與中學生的知識、能力基礎和心理素質相適應，并給予一定的暗示，以達到引發的目的。所設計的題目必須具有科學性、實用性、啟發性，使學生審題后即會產生某種思維沖動，誘發出他們的好奇心和求知欲，激發他們的思考熱情。中學生的知識和能力決定了求異作文訓練的突破口應是思維角度的變換。通常情況下，則是引進時代的源頭活水，變封閉式思維為開放式思維，在與現實生活的對話中揭示某一傳統觀念、經驗，某一材料傳統意義的局限和不足，進而生發新意，寫出與眾不同、獨樹一幟的文章。

成語翻新是求異作文訓練較好的一種形式。不可忽視，長期習用的成語中，不少反映的是過去時代人們的思想意識、倫理觀念，一旦接受新時代光源的徹照，便暴露出陳舊和不足來。翻新求“異”，才能產生新意。毛澤東同志一次在與秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭。”毛澤東同志卻認為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會有追求？”毛澤東同志一反常理，求異思維新人耳目。歷來定論的“見異思遷”這一成語，常用來諷刺某些在事業上不安分守己的人，學生通過思辯認為這也不盡恰當。須知，這個“異”正是創造本能的體現。山外有山，風光無限，創造者求“異”之舉，實在是不應該去詰難的。求異思維，拓開了學生全新的識見。

在作文教學中，進行求異思維訓練，學生思想空前活躍，作文喜歡翻新題旨，這是好事，但也要正確引導。運用求異思維擬題，應堅持一個原則，無論是對傳統習慣的異議，還是對事物思考角度、方向的變換，都應遵循客觀規律，合乎邏輯，反映事物的本質特征，為大多數人所認可，絕不能主觀臆斷，悖情悖理。

【參考文獻】

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中華書局1981點校本

2、《思惟發展心理學》，朱智賢、林崇德著，北京師范大學出版社1986年版。

3、《求異性思維》載《新聞出版報》，1995年2月10日第三版

4、《創造心理學》，周昌忠編譯，中國青年出版社1983年版。

第四篇：求異思維訓練課感受

聽焦益民老師《求異思維訓練課》感受

尚進春

焦老師樸素的外表和樸實的語言成為溝通的橋梁，外在的溝通和融合目的在于促進心與心的交流，這是課堂的靈魂，新的交流在于思想的交流，文化的交流，最終達到情感的交流。焦老師不曼不枝，灑脫而凝練，在求異思維之中，全體聽課老師和同學享受到探尋的快樂，感受思索的深沉，從生活細節之中體味思想文化的燦爛，從凡人凡事中看到偉大的情感，在不知不覺中走進深邃而豐富的文化殿堂，源于泥土，吐出芬芳，看似信口開河，信手拈來，實乃思維明晰，功底深厚，非常人所媲。

為什么同樣的方法，同樣的課件和內容，不同的人會有不同的結果呢？如果我上這一節課會有怎樣的效果呢？ 焦老師求異思維課留下了那人尋味的新意，“新”在頭腦，“新”交流，“新”在碰撞，“新”在充實，“新”在妙不可言，妙語連珠，言之有味。有人說中國的教育尤其是課堂教育在于模仿，缺乏創新，實際上任何事物都是在變化的，至少時間在推移，因此在語文課堂上，社會環境會隨時影響學生的思維和大腦信息量，時代的脈搏不能不考慮，這是時代的特點，也是教育的責任，歷史上的今天，此刻會給我們怎樣的啟示？與時俱進于歷史的車輪并無二義，從進步的聲音之中聽唱和諧，以充實自我的人性，迎接美好的明天，這在本堂課中有所涉及，關心時事與哀民生之艱有共同之處。妙在引，貴在結，好在評，顯示出流暢的律動，聆聽時代的弦音，不愧是文化良肴，文學快餐，窺苑中之花，見花蕾之初放，從中略見一斑。

第五篇：歷史教學中新課堂表達藝術-----求異思維

歷史教學中新課堂表達藝術-----求異思維教學

歷史應該怎樣認識，取決于人們對它的記憶和思考。同樣的歷史，不同的時代、不同的社會乃至不同的人對其都會有截然不同甚至對立的看法。長期以來，有不少中學歷史教師在教學過程中只注重“啃書本”，而忽視了怎樣“教活”歷史，更談不上課堂教學的表達藝術。如此一來，歷史教師被學生們戲稱為“老古董”,歷史教學成了“一潭死水”。有一份調查報告更令歷史教師揪心。據某晚報對一個班學生的調查，回答對學習歷史不感興趣的占85%，究其原因，竟然有80%的學生認為老師照本宣科，語言表達生硬。

歷史教學關注“怎樣教”，而歷史教科書提供的是“教什么”，處理好兩者的關系，關鍵在于歷史教師怎樣運用課堂表達藝術。我提倡一種新的課堂表達藝術-----求異思維教學。

（一）在歷史課堂教學中運用求異思維這一表達藝術的優勢

求異思維,又稱發散思維、分散思維。就是根據以有信息，從不同角度，向不同方向思考，從多方面求得多方性的認識。這種具有變通、靈活、展開、創造性的思維，充分發揮教師的引導作用，強調學生學習中的主動意識運用到歷史教學中可以收到事半功倍的效果。中學歷史教學大綱曾經指出，中學歷史教學一定要“注意啟發學生積極思考，培養學生分析、綜合、比較和概括能力”。而在長期的歷史教學中，教師、學生都已形成了定勢思維，僅依據課本死記硬背，不理解處則依然故我，很難適應現代歷史教育。

求異思維教學則跳出“舊”觀念，“舊”知識、“舊”的思維方式的束縛，根據“舊”歷史提供的信息，改變思維方向，從新的角度不斷提出新的問題，想出新的辦法，予以解決，這就給學生提供了尋幽探勝的性感刺激和柳暗花明的歷史意境，從而產生躍躍欲試的學習動力。這剛好應對了夸美紐斯的一句話：“興趣是創造一個歡樂光明的教學途徑之一。”

（二）求異思維教學在歷史課堂教育中的幾種主要方法

當然，倡導求異思維，并不是讓學生不著邊際地去胡思亂想，去異想天開，去任意蠻干。求異思維也是要在科學精神、科學理性、科學方法的引導下，才會有正確的方向和積極的成果的。求異思維教學在歷史教育中如何應用呢？下面我來舉幾個例子講述它的主要方法。

一、角度變換。變換一個角度來評價歷史，認識歷史，“正”面人事從“反”面思維，“反”面人事則從“正”面思維，引導學生標新立異。例如：西方列強對中國的侵略，使中國由封建社會淪為半殖民半封建社會，從政治上看，領土完整、主權獨立遭到破壞，是淪落；而從經濟上看，由封建經濟走向半封建經濟就不是倒退。西方列強對中國商品輸出、資本輸出，既有掠奪中國財富，犯下累累罪惡的一面，也有客觀上帶來西方文明、促進先進生產方式產生的一面。再如，蔣介石，無疑是個對中國人民有罪的人，但并非與生俱來就是反革命，就賣國，其也有革命、愛國的歷史和表現。這是由“反”而“正”的典型。從由“正”而“反”來說，中國歷史上的農民戰爭，包括太平天國運動在內，確有其正義性，進步性，但也有一定的破壞性、落后性。即使是有反封建、解放人民思想的偉大意義的新文化運動、五四運動也有全面否定中國傳統思想文化的局限性。

二、程序逆轉。這種方法特別適用于歷史課程復習之中，一般習慣做法是由古至今，由因而果。那么為創造一個新的歷史意境，求異思維教學則可以（就總體而言）而且必須（就某些章節而言）打破這種套路，來個逆程序復習。

1、由今至古、由近至遠。這在專史復習時最合適。如中國古代封建賦稅制度史復習順序：先從明清的地丁制一條鞭法復習起步反推至春秋時的初稅畝。再如中國近代向西方學習史復習，亦可從陳獨秀、李大釗、毛澤東等人學蘇俄、學馬克思主義開始，然后再孫中山、康有為，再曾國藩、李鴻章，直至林則徐及清政府閉關鎖國。

2、由果而因、由末而本。這在復習歷史因果聯系時最為合適。先復習結果，反過來追尋原因或根本。如復習中國社會主義建設新時期歷史，先羅列政治建設、經濟建設、文化建設的輝煌成就，加深“結果”的印象，再追根尋本。

三、主次“顛倒”。詳處則略，略處則詳。“熱”處則冷，“冷”處則熱。中國歷史課本涉及的內容是很難說何謂重點，何謂次重點的，實實在在的說，考到的就是重點，沒有考到的就是非重點，所以復習時，決不能抓住所謂的重點不放，而特別把平素教學中忽視的或一筆帶過的略點或冷點詳一下、熱一下是十分必要的。

四、化虛為實、化繁為簡。這一方法可以通過現代化教學手段來實現，為什么？21世紀信息網絡和多媒體技術已經廣泛滲透到中學的教育教學活動之中。為教學活動沖破時間和空間的限制，形象具體、生動活潑地表現教學內容，實現教學最優化創造了條件。現代化教學手段所展示的圖象、音響以及所營造的課堂氛圍使人身臨其境，它不僅可以再現古代人物形象，還可以縮短時空距離，加大信息容量。如：“第二次世界大戰的爆發和擴大”一節，事件頭緒多，容量大，學生難掌握。對這一節的教學，可利用“二戰前夕歐洲形勢圖”的動態操作，引導學生了解德國法西斯制造的慕尼黑陰謀及影響，而相關的德軍進攻波蘭，分三路進攻蘇聯的歷史畫面，地圖，多媒體動畫和錄像片段等逼真的歷史氛圍則可激發學生的想象和創造思維。學生在一幅幅鮮明生動的圖像刺激下，注意力集中精力旺盛，而且可以把學生觀察的事物化虛為實，化簡為繁，使歷史的時空性清晰地呈現在學生面前，從而使學生可以細致、全面地進行觀察思考及剖析歷史，達到培養學生獨立學習和創造性學習的能力。這是傳統教學手段所無法比擬的優勢，有舉一反三之功效。

（三）運用求異思維必須遵循幾個基本原則

求異思維具有變通、靈活、展開、創新的特點，這就決定它與一般思維

活動相比，具有更大的難度。運用方法不當，或運用時機不當，反而會給學生帶來思維的混亂，造成不可收拾的后果。因而求異思維必須把握一個度。

1、取舍科學性原則。由于歷史學科的特殊性，每一節內容含量大，每一節都有重點和難點，因而教師在進行教材處理和表達時必須注意科學性取舍，做到分清主次，精講重難點。使一堂課的教學重難點突出，最終將知識講授和能力培養的教學目標落到實處。

2、因材施教原則。要發揮歷史教學過程中教師因材施教和學生因教設學的“雙主體”作用。首先，要保證求異思維教學手段的應用以取得最佳效果，不能將教學手段游離于教學內容之外。教學內容是動態的還是靜止的？是抽象的還是具體的？這些問題對手段的選擇有較大的制約作用。其次，必須尊重學生實際，從學生實際水平出發，決不能脫離學生實際，一味提高思維難度。學生嘗試失敗過多，容易喪失自信心，這是特別要注意的。因此，求異思維教學必須根據內容的需要來選擇才能使課堂教學達到最佳效果。

3、講解生動性原則。“歷史給人以智慧”，中華有上下五千年歷史，教師要把如此豐富的內容都傳給學生，僅靠求異思維怎么行。語言表達的生動性、形象性和趣味性是關鍵。生動形象有趣的語言不僅可以活躍課堂氣氛，還可以激發學生對歷史的興趣。

4、民主、平等原則。民主，在這里主要是指老師、學生都有充分發言的機會和權利；平等，在這里主要是指歷史學科面前人人平等。由于求異思維是一種創造性思維，就不能只有老師單方面的“創造”，更重要的則是要有學生的“創造”。沒有學生的積極參與，求異思維就是空談。而要使學生能積極參與，就必須給學生創造寬松的環境，培育融洽的師生關系，這是一。《學記》中也說：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”這是二。因此教與學的求異思維必須是同步進行的。

老師身兼師生，一方面把自己擺在學生的位置上，象學生一樣閱讀、分

析、思考，發現問題、解決問題；另一方面又把自己擺在老師的位置上，千方百計、深入淺出啟發引導學生。學生雖然從整體上不能超越老師，但由于人數眾多，而且學習積極性得到充分發揮，在某一局部某一細節上完全可能超過老師的，所以不必也不能強求學生一切都服從老師。“教”要有孔子“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這樣的見識和胸襟；“學”要有亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的求真態度和精神。只有師生民主磋商，平等交換意見，做到教學相長，相互促進，這才能給求異思維教學提供充分的前提條件。

5、實事求是原則。實事求是，這是馬克思主義思想的基礎，也是歷史求異思維教學的根本原則。不管怎樣發散、展開、創造思維，首先必須弄清歷史事實，掌握基本歷史知識和歷史理論，扎扎實實打好堅實的基礎。否則，就是沙灘上建大廈。其次必須尊重歷史事實，一切從歷史實際出發，做到論從史出，史論有機結合。由于歷史是極其復雜，真偽難辯且普遍聯系的，因而求異思維教學中，不僅要運用唯物主義、辨證唯我主義觀點，對歷史材料進行“去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作”，以認識歷史發展規律；而且由于歷史有其鮮明的時代性、階級性、政治性，因而，用生產力標準，實踐標準、階級觀點評價歷史人物、現象，做到客觀、公正，也是絕對必須的。總之，決不可離開具體、真實、準確的歷史而去胡思亂想妄加評論。

總之，歷史教學采用求異思維，對學生的世界觀、人生觀和思想品德的養成以及思維能力的提高，都有著重要的作用。正如培根所說：“讀史使人明智”。而在運用求異思維教學時必須深入了解學生知識水平，有針對性地根據學生的需要開展。在學生原有知識基礎上組織教學，才會使學生對教材內容有新鮮感。為此我爭取每換一屆學生，都盡量把他們學過的各科課本內容瀏覽一遍，對其已有的知識水準做到心中有數，為設計教案服務。設計的教案應既超出他們的原有水平，又與其已有知識銜接，運用求異思維教學手段才更加得心應手。