第一篇：論作文教學與思維訓練

論作文教學與思維訓練

作者：學號：專業：時間：

__韓保娜______

__200900______

_漢語言文學___

_2011年10月20日

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第一章：第1頁—— 第二章： 第三章：

內容摘要：思維培育是學校教育的重任，作文是思維的演練。通過思維訓練就會提高作文水平，作文水平得到提高，其思維能力也會得到發展。目前，不少學生在作文前總感到思緒茫然，頭腦一片空白。學生作文中反映的問題很多都是屬于思維方面的問題，究其原因是學生的思路過于狹窄，思維混亂造成的，針對這種思維障礙，教師的指引和點拔的重點，筆者認為首先是調動學生去觀察，并把觀察和思維緊密結合起來，接著用發散思維打開寫作思路。

關鍵詞： 作文教學 思維訓練 寫作思路

一、思維培育是學校教育的重任

恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”① “為學之道，必本于思。”②學校作為造就人才的基本部門，擔負著青少年一代思維培育工作的重任。這既是時代的要求，也是學校教育自身的要求。“學校的存在總要教些什么東西，這個東西就是思維能力。”③語文教育家葉圣陶先生更是一直強調語文課思維的訓練。他說：“語言與思維密切相關，語言說得好在乎思維的正確。因此，鍛煉思維極關重要。”④

二、作文是思維的演練

“語言是思維的直接現實”，那們作文是語言的高度綜合運用，也可以說“作文是思維的一種直接實現”。因此，廣義的寫作是一種語言運用，是一種緊張的、嚴密的思維活動，是把思維活動的軌跡，用語言文字進行周密表達的活動。理論上，通過思維訓練就會提高作文水平，作文水平得到提高，那么其思維能力也會得到發展。

目前，學生作文中反映的問題很多都是屬于思維方面的問題，如結構模式化，語言成品化、材料通用化。寫人，則千人一面；狀物，則萬物一色；敘事說理，則往往拾人牙慧。導致這種現象究其原因是學生的思路過于狹窄，思維混亂造成的；再則，若教師在作文教學中不注重思維訓練，就會使寫作這一思維性很強的技能，脫離了思維的規律。因此在作文教學中注重思維訓練，從而來提高學生的作文水平，顯得尤為重要。

針對不少學生在作文前總感到思緒茫然，頭腦一片空白這種思維障礙，教師的指引和點拔的重點，筆者認為首先是調動學生去觀察，并把觀察和思維緊密結合起來，接著用發散思維打開去寫作思路。

（一）把觀察和思維緊密結合起來。

1、觀察是學生獲取感性認識的重要途徑，是進行思維加工的前提。“語文課對學生觀察能力的訓練，主要是通過作文教學來進行的。這就是，讓學生進行實地觀察，同時把自己的所見所聞用語言文字表述出來。這如同臨物作畫，是一種寫生性的練習。它既可訓練學生的觀察能力，又可訓練學生的寫作 4

能力，它是作文教學中最基礎也是最基本的一項訓練。”⑤生物進化論的創始人達爾文也曾經說：“我沒有過人的機智，只是在察覺那些稍縱即逝的事物并對此細心觀察的能力上，我可能在眾人之上”。由此可見觀察的重要性，觀察是學生獲取感性認識的重要途徑，是進行思維加工的前提，所以，作文教學中教師首先要指導學生去觀察，提高他們觀察的自覺性，教他們養成良好的觀察習慣。比如，養成時時處處能夠以觀察的態度來看待周圍的事物，留意生活的習慣。

但在觀察實踐中，很多學生觀察后的表述總是表面的、片面的、孤立的。這種現象除了學生他們觀察的粗疏性、知識的淺薄性，再加上思維能力的限制，還說明了他們還不能夠很好地發揮思維在觀察中的作用。因此，我們教師除了培養學生良好的觀察習慣外，還得重視學生觀察中動腦思考和語言表述等思維習慣的培養。

2、觀察中要重視思維習慣的培養。

人們把觀察叫做“思維的知覺”。其實，真正的觀察是一個發現問題、分析問題和解決問題的過程，它本身就是對思維的鍛煉和發展。因此。只有在觀察過程中始終動腦思考探索的人，觀察能力才會迅速提高。

能通過觀察有所感受，且能從觀察對象中悟出什么來，這是觀察能力的至高體現。發展這種能力，關鍵在于一個“思”字。正如王安石在《游褒禪山記》中所言：“古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚、往往有得，以其求思之深而無不在也”。明言觀有所得緣在“求思之深”，這種“求思”也就是在觸物之時刻意地聯想和想象，從而從觀察對象中挖掘出某種蘊意來。限于初中生的學識和生活閱歷，要求學生由表及里、由此及彼地去觀察、去聯想、去想象，使所狀之物、所寫之景以思想感情或哲理上的升華，難度確實不小。但在初中語文課本中已間或地提出了這方面的習作要求，所以，也應該引起我們的重視，必須設法去引導。對此，筆者試用了這樣一種方法：在學生具有了一定的觀察習慣和觀察能力之后，設計出如下一種特定的短文形式，讓學生作一階段性的觀察思考的強化訓練：前邊寫景狀物，后邊大致是“由此我想到了??又想到了??”把所想到的以簡短的文字表達出來，欲以此鞭策、誘導學生在觀察中聯想或想象。這樣化難為易、化繁為簡，雖不免上在形式上有些教條僵化，但能使初學者觸手可及，從而能收到成功之喜悅。

觀察中，如果只看在眼里，想在心里，不能用語言把自己所觀察到的情形和自己的感受用語言表述出來，那就達不到語文科觀察的要求。這就需要引導學生在觀察時盡量從自己的語言倉庫里挑選最確切的詞語，或形容，或比喻，或描述，或說明，能夠將自己的所見所感用語言再現出來。特級教師于漪即非常注意讓學生在語言的水平上進行觀察，同學們說：“每當我們看到什么景色，遇到什么景物，我們都要停下來觀賞觀賞，想著用什么詞兒來形容一下，或者打個什么比方。比如那玉蘭花，在它開放的時候，好像荷花一樣托出來，又慢慢地插在一根根的樹枝上；早晨，當你走進公園，那嫩綠的樹葉上的露水珠，在太陽的照耀下，一閃一閃的，活像滾動著的一粒粒珍珠，真叫人喜愛??”如果學生養成了這樣的良好習慣，他們的觀察能力、思維能力和語言表述的能力必然會同時得到迅速的發展。

（二）、用發散思維打開寫作思路。

針對學生在觀察后作文時仍存在思維狹隘，思維流向單一，語言干癟的現象，筆者以為：用發散思維的方式，打開學生的寫作思路是組織作文教學的起點和關鍵。

可以說一切創造都起源于發散思維，這方面的例子不勝枚舉：如劉禹錫的《陋室銘》，通篇只有81個字，不僅千古傳誦，文中所體現的發散思維也堪稱代表作。古往今來，多少文人墨客都在歌頌名山江江河，而且名山總是以“高大雄奇”著稱，江河湖海總是以“深邃遼闊”而聞名。但劉禹錫卻從逆向思維出發，開宗明義地提出：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。強調重內涵、重實質，而不能只看形式和外表，從而既為引出本文的主題做好鋪墊，又為贊頌其陋室奠定堅實的思想基礎。《陋室銘》之所以能膾炙人口，千古流傳，固然與其絕佳的文采分不開；而作者運用發散思維為它注入了深刻的思想內涵也是功不可沒的。又如周敦頤的《愛蓮說》，也是文學作品中體現發散思維的上乘佳作。在宋代之前，歌頌花卉的詩詞歌賦不勝枚舉，但多以菊花(頌其“靈隱飄逸”)、牡丹(頌其“雍容華貴”)或梅花(頌其“嚴冬傲雪”)為對象，以“蓮與荷”為歌頌對象的比較少見。周敦頤以“蓮”為主題，這應該是體現了他不隨波逐流的求異思維。另外，更為重要的是，同樣是寫“蓮”，他與同時代人的寫法、立意也完全不同。6

與周敦頤差不多同時代的詩人楊萬里曾寫過兩首非常有名的頌“蓮與荷”的詩，一首是：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”另一首是：“泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”應該說，從對“蓮與荷”的外部形態描寫來看，不論是宏觀還是微觀角度，楊萬里這兩首詩都達到了登峰造極的地步，很難超越。而周敦頤獨辟蹊徑，不從外部形態，而是從內涵、氣質去寫“蓮與荷”。通過“蓮與荷”的外部形態表現出蓮與荷花的高貴氣質和出落不凡的品格，而作者運用發散思維同樣的為它注入了深刻的思想內涵也是可以看到的。

這種“從一個問題（信息）出發，突破原有的知識圈，充分發揮想象力，經不同途徑、以不同角度去探索，重組眼前信息和記憶中的信息，產生新的信息，而最終使問題得到圓滿解決的思維方法”叫做發散思維。它的主要特征是多向性、靈活性和獨創性。我們可以根據發散思維的特征，從以下三個方面來努力培養和訓練學生。

首先是以小見大。

“以小見大”，就是在作文時選取細微的具有鮮明個性的事物，通過具體的敘述、生動的描寫，突出地提示社會生活中某一方面的深刻本質，給人認識、教育、啟迪或趣味。

如：莫懷戚寫的《散步》。作者深深懂得“一滴水可以輝映太陽的光輝”的道理，運用“以小見大”的寫作手法，只是選取一個三代同堂的家庭一次散步的小事來寫，所表現的意蘊卻發人深思：一個“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良性的因果循環正反映了古樸的尊老愛幼的倫理道德之美。一個家庭，上有老，下有小，兩頭無法兼顧時，應該顧老的一頭。實行這個原則，家庭就和美了。奶奶疼孫孫，總是謙讓，孫兒見爸爸為人孝敬，爸爸年老了，就會像當年爸爸孝敬奶奶一樣孝敬父母，好的社會風氣就會代代相傳。

這種用“小”材料內容，展示“大”主題意義，其思維特點主要是感性、聯想和聚斂。在作文教學中我們可以著重從感性思維、聯想思維、聚斂思維這三個方面來加強訓練。

其次是同中求異。

“同中求異”就是要求學生對同一題目，同一題材或社會上某一事物習慣的定論、看法，不人云亦云，而用發散思維的方法，從同中求到不同，寫出令人耳目一新的文章。唐朝李白寫月亮的詩很多，宋代陸游寫梅花的詩達百余首，但他們寫的月亮和梅花卻同中不同，首首出新。我們在作文教學中，也要培養學生這種同中求異的本領。

事物都有它的多面性，但是學生不會從多角度觀察、多方面分析。根據這種情況就應訓練學生對同一事物從多方面去寫。為了打開學生的思路，筆者以竹子為例啟發學生說：“竹子，我們都見過，它中間是空的，由此，你能想到什么呢？”于是學生由“空”想到那些沒有真才實學的人，為了幫助學生理解這一點，及時引用了一幅對聯：“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，學生認為有道理。筆者又引導學生說：“由竹子的中空，還可以聯想到什么呢？”學生由此想到了虛心。筆者又進一步啟發學生觀察竹子，學生看到竹子不但中空，而且有節，于是筆者出示了鄭板橋的竹子圖，畫中題有“高風亮節”的，學生自然想到做人要有氣節。于是，學生由竹子彎曲而不折想到有韌勁；由竹子沒有旁逸斜出的枝蔓想到挺拔向上；由竹子不落葉想到驕霜斗雪；由雨后春筍想到它具有頑強的生命力等等。

再次是平中見奇。

“平中見奇”即是要求學生從司空見慣的事物中見到不平凡的特點來。平中見奇需要學生獨具慧眼，明察秋毫的觀察能力。對同一事物、同一題材，因思維主體的素質、能力、經歷和心境不同，他們各自的認識感受也會不同。朱自清的《背影》就是一篇平中見奇的散文精品。

對于教師來說，作文教學訓練的內容首先必須切合學生的生活實際，必須能夠充分調動學生以往生活經驗和知識，只有這樣才能使學生的思維能力一步一步提高才能使學生在寫作時面對一個豐富多彩、奔騰而來的經驗世界，進而引導他們進行選擇，提煉組織，寫出好的作文來。

參考文獻：

①《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第467頁。

②程頤：《河南程氏遺書》，《二程集》第25卷，第324頁。

③貝斯特：《教育的荒地》，《現代西方資產階級教育思想流派論著選》，人民教育出版社19S0年版，第180頁。

④（《葉圣陶語文教育論集》（下），教育科學出版1980年版）

⑤衛金燦《語文思維培育學》（語文出版社1997年版）

第二篇：思維訓練與作文教學

思維訓練與作文教學

湖南省婁底市婁星區教育局辦公室 劉德斌

作者曾經指出，語言、語感和思維是語文和作文教學的三個支點，這三個支點缺失一個，語文和作文教學都只能走進僵死的胡同。寫作活動是一種緊張的、嚴密的思維活動，是把思維活動的軌跡，用語言文字進行周密表達的活動。作文訓練可以促進思維能力的提高，思維能力的提高又可以反過來推動作文水平的發展。我個人認為，作文是運用主體所積累的語言（字詞句等）進行符合語法規范（語感）的表達。在這個運用語言，符合語感地表達的過程中，思維起到了舉足輕重的“發動機”作用。

一、關于學生作文思維過程的典型理論：

㈠、關于學生作文心理模型的研究

1、作文心理模型研究的進程

學生作文是一種復雜的心理過程，它涉及學生內部的多種心理活動。傳統的作文教學中存在的問題，都與忽視學生的心理特點與認知規律密切相關。因此為了從根本上改變傳統作文教學的面貌，我們必須首先設法認真探討小學生作文過程中的心理活動規律。

國內外作文心理模型的研究包括三個階段：

A、波里特(Bereiter)等人，根據作文過程在很大程度上依賴于作者記憶中存儲的信息這一事實，把作文看作是“知識表達過程（knowledge telling process）”,強調知識在作文過程中的重要作用，認為具有寫作知識是作文的先決條件，而掌握一般知識則是作文的必要基礎。該模型把“寫作構思”看成是作者根據主題和體裁的要求從自己的長期記憶中提取出與之相適應的知識(或信息)，并對這些知識進行合理組織，用以有條理地、合乎語法地表達主題思想的過程。這種模型的缺點是：只看重寫作知識、寫作能力以及自然和社會知識在作文過程中的作用，而忽視作者的觀察事物能力和內部心理加工能力對寫作過程的決定性影響。

B、北京師范大學現代教育技術研究所的朱京曦同志于1997年初建構的“表象操作型作文心理模型”，是目前國內在這方面進行的較深入探索“表象操作型作文心理模型”。其特點是強調表象操作在作文的內部心理加工過程中的重要作用，所以能在很大程度上彌補波里特模型的缺陷，這是它的主要優點。其不足之處是把作文的內部心理加工過程完全歸結為“一次同構”與“二次同構”的“表象操作”（即表象的分解與組合操作），這未免過于簡單化。表象操作一般不涉及思維，或者只是涉及具體形象思維而絕不涉及抽象邏輯思維。

C、何克抗、李克東、謝幼如、王本中四位學者在《小學生作文心理模型及作文教學模式研究》一文中，提出一種新的、綜合考慮知識、能力與情操等三方面因素影響的命題作文心理過程模型。由于這種模型強調“思維”在內部心理加工過程中的重要作用（這里所說的思維不僅包括具體形象思維和一般形象思維，而且還包括抽象邏輯思維），因此可以稱之為“思維加工型作文心理模型”。他們認為作文過程涉及知識（日常生活知識、自然和社會知識、寫作知識）、能力（觀察事物能力、表象操作能力、思維加工能力、以及包括口頭和書面兩方面的語詞表達能力）與情操（情緒、情感以及包括道德、審美、價值等方面的思想觀念）三個方面。知識主要決定“寫什么”，能力決定“如何寫”（寫作知識也與如何寫有關），情操決定“為什么寫”。因此對作文所要求的基本素質可以用如圖所示的三維模型來表示。

2、“思維加工型作文心理模型”簡介：

作者認為作文教學包括六要素：審題定中、選擇素材、啟發想象、發展思維、言語訓練和協作學習。思維加工型命題作文心理模型如下圖：

㈡、現代作文教學心理模型

上海市特級教師陸繼椿提出一種“現代作文教學心理模型”如圖：

陸老師認為：現代情感和現代認識是現代思維的基礎，這個基礎越是雄厚，越是交叉，越有利于發揮思維的作用。現代認識是指現代社會中的一切知識、信息、觀念的總和。現代認識的積累主要是按照邏輯思維的規律進行的。現代情感是指現代社會的道德感、理智感和美感等高級情感。現代情感的豐富主要是非邏輯作用的結果。人的思維活動是一個極其豐富而又錯綜復雜的過程，邏輯思維和非邏輯思維兩種因素始終交織在其中，這種交織在作文時的思維活動中更加明顯，所謂“情動而言形，理發而文見”，就是古人從寫作實踐中體會出來的。現代科學技術的進步和現代經濟改革的發展，使社會的情感和認識都在起著深刻的變化，愛憎和是非已經有許多新的內容了，沒有新的情和新的理，就不能構成現代思維去發現和表現現實，寫出富有時代氣息的文章。

陸老師還指出：現代情感和現代認識都是從現代生活的土壤里產生的。因此，作文訓練的廣闊背景是現代生活，高考作文的命題背景也是現代生活，是一個高中畢業生所具有的經歷和環境，所具有的信息和知識，所能理解的科技、經濟和社會發展中的問題。我們的作文訓練內容如果也從這個大背景出發去提煉，同學們的作文也就會滲透出現代氣息了。

在前文中，我確立了作文教學改革研究的總目標體系“開放寫作——真實寫作——個性寫作——創新寫作”，其中講求創新一點與陸繼椿老師的“現代作文教學心理模型”中“觸發事物——多向思維——求異思維——獨創思維”的過程有不謀而合之處，即都把創新作為了作文的最終目的，求新的關鍵在于思維。劉錫慶教授曾經指出，作文的本質在于求新。

㈢、我對學生作文思維過程的認識

劉錫慶教授把寫作過程分為“物→意→文”三個階段。具體如下：

其思維在”物→意→文”的“雙重轉化”過程之間的重要作用如圖：

我以為學生的思維過程表現為“發散——收束——線性”的過程。即從“物”到“意”的過程是一個發散過程（有人認為創新思維的核心是發散思維），即從文章的寫作目標開始，充分發揮自己的觀察能力、感受能力，從生活和頭腦中聯系各種知識、事物等寫作內容，但這些寫作內容并不是全可以寫進文章中去的，所以還要進行篩選，即所謂選材，從這里就開始了“收束”的階段；從選出的材料中再進行煉意、構思、謀篇是一個連續不斷地“收束”的過程；經過發散和收束兩個過程之后，作者心里面的東西就可以變成文字了，學過語言學的人都知道，語言的一個重要特點是“線性”（字要一個一個地說出來，而話要一句一句地說出來，不可能同時表達），也就是說，從“意”到“文”是一個發散性的思維素材不斷收束，最終變為線性。

上面的論述可以用圖表示為：

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物

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意

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文

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|

想

| 選

|

寫

|

修 |

|發散性（腦圖）|

收束性

|

線性（外化文字）

|

這種“發散——收束——線性”的思維過程特點在前面所述的“思維加工型作文心理模型”與“現代作文教學心理模型”中有所體現。“思維加工型作文心理模型”中，分解、組合、想象——發散；分析、綜合、抽象、概括——收束。而在陸老師的“現代作文教學心理模型”中這種特點更加明顯：觸發事物、多向思維——發散；求異思維、獨創思維——收束。

90年代興起的電腦作文與網絡作文與能很形象地說明。在作文之前確定作文的主題，特別是要確定關鍵詞，然后通過這個關鍵詞在網絡上進行搜索（發散），搜索引擎會將一大堆相干與不相干的材料（圖、文、音樂……）放到作者的面前，這時需要作者進行認真篩選（收束），最后通過粘貼與過渡寫作成文（線性）。在筆者提出的4X積木式思維作文法中，“發散——收束——線性”的觀點也得到了體現：想的階段是擴展腦圖，拓展題材，集合資料，這是發散的過程（以中心詞畫腦圖，類似在自己的生活記憶網絡中通過關鍵詞進行搜索），而選的階段則要進行選材、定序與詳略，屬于收束的過程。所以，在這里的“想”與“選”的過程是傳統作文教學理論中所謂選材的表現，但強調了選材前把以前積聚在腦海中的材料從寫作目的出發進行搜索的過程。

㈣、通過聯想的展開與聯想的選擇來作實例：

聯想是人類邁出的一小步，但也是歷史邁出的一大步。－－聯想集團廣告語。由某人、某事物或某事理推想到與其相關的其他人、其他事物或其他事理的思維。聯想在實質上成為了發散思維的工具：由一事物作為觸發點，向四面八方想象熟悉的生活和知識領域。再如，《路》這個題目，由它的本義挖掘其深刻的內涵：人生之路，學習之路，改革之路，奮斗之路，成材之路，成功之路，墮落之路，毀滅之路，失敗之路……進而想到：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路；山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

在作文教學中，要通過訓練，使學生了解聯想在作文中的作用，以及如何運用聯想的展開與選擇來寫作。

1、聯想的展開。著名教授許國泰說“思維就是找聯系，”這話十分精辟，我們常說的創造性思維，其實就是四通八達的聯系，就是打開思路，讓思維的觸角與無限豐富的其它事物產生碰撞，產生新的思想火花。“交合生新物”（許國泰），作文也是這樣，新穎的立意，就是從這四面八方的碰撞中產生的。當然，也不能說任何這種碰撞都是有意義的，都是成功的，但毫無疑問，沒有這種碰撞，就不會有新的、有意義的新立意。

2、聯想的選擇，也叫聯想的定位。雖然我們可以通過聯想產生多種立意，但在一篇作文中，只能有一個立意。這就關系到聯想的選擇，也就是選擇什么聯想點，選擇什么立意的問題。

3、“聯想的展開與定位”示例：

物象世界—特征①———特征②———特征③

心靈背景—心靈共振①—心靈共振②—心靈共振③……感情紐結——形成文章

這個圖說明了任何一個人在寫作的時候，一般說來，都擁有“物象世界”和“心靈背景”這兩塊天地。“物象世界”是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化；“心靈背景”則是長期積累的、融匯貫通的作者本人所具有的知識、思想、感情等方面的內容。“物象”一旦進入作者的構思，就帶上了作者的主觀色彩。一方面作者根據自己的審美經驗，進行淘洗和篩選，捕捉到符合自己的感情和情趣的物象；另一方面又經過作者思想感情的化合和點染，滲入作者的人格和情趣。經過這兩個方面的加工，“物象世界”和“心靈背景”這兩道電流就會相互接通，從而引發新的感情火花(也就是靈感之花)。

在談到童詩教學時，其中有一個很重要的定義就是：“物象+心象+表達=詩”，在這里談作文教學中如何運用這種理論來指導記敘文的寫作理論：

物象①

意象①

物象②——感受（感悟點）——意象②

物象

意象③——主旨提煉

把眾多物象點歸攏起來，找出其中共同的東西，形成作者的總體感受。物象點的統攝過程中，形成了自己的感悟點，此時，你已捕捉到意象，并滲入自己的感情、觀點，得到感悟，再在此基礎上，把感悟點的方方面面都分散，擴展為幾條線索，使感悟點具體化、明晰化、豐富化。這是豐富文章內容，但分散之后還要從提煉主旨這個方面來集中。因為任何一篇文章都只有一個主題。感情之波不管怎樣翻騰激蕩，都必須受到主題制約。

例：

通過這個實例，我們可以很清晰地看到作文的思維過程具有“發散——收束——線性”的特點。

二、寫作教學實踐要求注重思維訓練。

1、《中國教育報》2001年9月5日報道：

語文閱卷老師談作文寫作：善于聯想學會思辨

今年的語文高考作文題雖然仍堅持開放型的話題形式，但同時也加強了對話題理解的限制，因而今年“不知所云”和宿構的考場作文比往年大為減少。今年高考閱卷對語言的要求有所側重，因為語言的流暢實際反映出的正是考生思維的清晰，這也符合高考考查的要求。因為從掌握知識來看，只有憑借清晰的思維才可能準確地記憶，而從表達能力方面看，清晰的思維更是筆隨心到、文從字順、行云流水的前提。

今年的高考作文整體情況反映良好，但在閱卷過程中還是發現了一些普遍存在的問題：如許多考生思辨能力和聯想能力較弱。所謂思辨能力就是能否準確地、多方面地思考辨析問題的能力。而在這次高考作文試卷中，有些考生將“誠信”理解成了“真誠、信任”或“坦誠、信心”，這與“誠信”(誠實、守信)本身的含義是有一定出入的。另外，相當一部分考生只會從正面重復闡述，而不會換一個角度來說“誠信”，更不會前瞻性地、假設性分析有關”誠信“的現象。

我們知道，在日常的語文表達中，對同一個問題，同向的重復不如一正一反的相互彌補增色。試卷中出現的這種現象實際上也體現出學生并沒有真正掌握中學階段所涉及到的多種論證方法。

所謂聯想能力包括同類聯想能力和相關聯想能力。考場作文反映出一部分考生的聯想是跳躍式的，內在的聯系根本不緊密，這就使得文章很散。而出現這種現象的原因就在于考生同類聯想和相關聯想的能力不足。所謂同類聯想，就是聯想之物是性質相同的。比如，說到男人就想到女人，說到孩童就想到老叟，說到人的個體就想到人的集合。而相關聯想是指聯想物之間存在彼此影響的內在的聯系。例如，說到船就想到載之覆之的水，說到千里馬就想到養之馴之的伯樂。

心理學家郭卜樂認為：思維只是人們對事物的本質、規律的刻意求知的努力，和基于對事物之間的聯系的認知和推斷的總結和利用。所以不一定深刻，不一定深入，不一定合理，不一定完整，有時僅僅是一種想象和臆斷。由此看來，報道中的思辯與聯想都可歸入思維里面。因此，高考的考生答卷情況提醒著人們要在作文教學中加強思維訓練。

2、輕松寫作七詞法

美國作文教學專家保爾·金塞拉（Paul Kinsella）專著《寫作技巧》（THE TECHNIQUES OF WRITING）介紹了一種“輕松寫作七詞法”。他以為大多數學生認為寫作文是一件令人頭疼的事情，甚至以為是一種折磨，原因在于作文難寫，難于落筆開篇和限制話題。Paul Kinsella認為解決這兩個問題的有效途徑是運用日常語言中的7個重點思維詞來提問題和回答問題。平時我們只用少數幾個重點詞來組織思維和提問題，這是一個在無意識當中進行的思維過程，不妨有意讓學生意識到這一過程。這種方法被稱為“七詞法”。

7個重點思維詞是：如何（HOW），如果（IF），什么（WHAT），何時（WHEN），何地（WHERE），誰（WHO），為什么（WHY）。具體的做法是針對作文題目，用這七個重點詞當中的一個來提出一個問題，然后對這一問題作出歸納性的回答。這個歸納性的回答就可以作為整篇文章的中心句。中心句往往放在文章的開頭，起著中心思想的作用。有了中心句，余下的文章就好寫了，圍繞著中心句展開討論，通過舉例、正反比較等手段充分論證中心句，最后作出總結。一篇作文即可大功告成了。而且因為有了中心句時時刻刻提醒著學生他這篇文章所要表述的中心思想，一般來說不容易跑題，這也就起到了限制話題的作用。在這種方法中，要注意盡可能只用一個重點詞來提問題，用重點詞提問題的目的是幫助學生得出中心句，所提的問題一般不寫進文章里，因此中心句必須是獨立的、完整的，即使是不看問題也能讓別人讀得懂，也就是說中心句清楚地回答所提的問題。

（“七詞”與新聞寫作要素之間有接近之處，那么新聞引路是否也可以這樣解釋，值得思考。）

3、有人認為，知識、思維和自我意識構成了創造力的基本要素。留美博士黃全愈在《素質教育在美國》一書中，比較了中、美兩國在繪畫教學的中差異：中人兒童畫完后問：“像不像？”，而美國兒童問：“好不好？”。他指出這種差別實際上是模仿與創造的思維差別。他認為：我們的教育工作者往往把“教”混同于“訓練”，從而使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標。結果，老師或學校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發展和思考的空間。因此，作文教學中我們著重要解決的問題不是學生思考出什么，而是要讓學生學會怎樣去思考，我們應該交給學生思維的工具。

承《先放后收與作文教學》一文所說，現行作文教學盛行的“先導后練作文教學模式”主要弊端是“限制學生思維”那么尋求教育策略時，一方面緣于限制的策略是開放，另一方面緣于學生思維的重要性，需要交給學生思維的工具。圖示如下：

在4X積木式思維作文法中，我們引入了一種思維工具——腦圖。詳見關于4X的專文論述。

三、關于開放——“語言是思維的工具”引發的思考

1、思維與語言的關系是相互促進、互為條件的關系。

斯大林說：“語言是思維的直接現實”，那們作文是語言的高度綜合運用，也可以說“作文是思維的一種直接實現”。或者說”語言是思維的工具“，而作文是語言的高度綜合運用，可以推導：“作文是思維的工具之一”。因此，廣義的寫作是一種語言運用，理論上，通過思維訓練就會提高作文水平，作文水平得到提高，那么其思維能力也會得到發展。

葉圣陶先生也說過，作文是思維的演練。通過這層分析，生活處處須思維，生活處處可作文。還是那句老話：“語文學習的外延與生活水平的外延相等。”

2、轉變觀念教作文

前文所論述的讓我們再一次回到了“先放后收”的“放”之課題上來：

作文教學可向生活開放：如教學學生寫廣告（參見另文），引導學生探討文學與音樂的關系寫作小論文，積極開展研究性學習。

作文教學可以向語文以外的學科開放：如我校在生物考試命題時，就要求學校就花壇改建瓷坪發表一事意見。

作文教學可以向語文閱讀教學開放：新課程改革中，要求我們的語文教學中變習題為習作，在閱讀教學中習作的機會多了。

就作文課教學內容本身也可以開放：如詩歌教學（參見另文）、通過對聯教學引導學生煉詞煅意……

就傳統作文訓練方式也可以開放：我們以往對學生作文的要求是只要達到目標即可，進一步開放之后，就要求我們的學生進一步追求文章精品化，在不斷修改中學習作文技法。

附帶牽涉到的一個問題是，這樣轉變觀念教作文后，我們的學生就可以在不停的鍛煉中自然提高，這也正是多作多改的傳統優秀經驗的落實。此外，我們要擺脫作文教學的功利性，不要企圖學生在一個短期的時間內作文水平有一個非常大的提高，在轉變觀念教作文的過程中，我們強調的是加強學生作文的“內功”。對學生的評價要靈活，作者私下認為：“在思考，在寫作就是正常；求精品，求發表就是尖子；有個性，有創新就是優秀。”

3、在具體的作文訓練過程中，要放手學生思考。先練后導的做法符合這一精神。

4、以上談了開放的意義，下面是作者的一些零碎的思考片斷：程序上，先練后導比先導后練要開放，形式上，目前流行的分類法包括命題開放、作文開放、批改開放、選材開放、主題開放等。社團活動是一種狹義的開放。“放”是基礎、“收”是關鍵。最高境界的作文教學是沒有作文課也沒有作文法。

第三篇：中學作文教學思維訓練初探

中學作文教學思維訓練初探

寫作是一種思維和情感十分活躍的創造性勞動，既需要通過觀察去獲取材料，通過想象去豐富材料，又需要通過構思，運用一定的表達技巧去結構和安排材料。但無 論觀察、想象、構思還是表達，都離不開思維。因此，要提高中學生的寫作水平，必須將思維訓練貫穿于作文教學的全過程，按照思維發展的規律，從形象思維到抽 象思維到創造思維循序漸進地訓練。

一、想象能力的訓練

形象思維是一種藝術的思維方式，它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映，而意象則是對形象的理性認識，是思維 主體對客體的能動的認識，它比抽象的概念有更深廣的內容；想象是思維主體對意象進行能動的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過程；顯示、描述，則 是用語言描述形象過程中的思維活動。不難看出，在形象思維的諸多形式中，想象起著關鍵作用。因此，要發展學生的形象思維能力，重點應放在想象能力的提高 上。

（一）在閱讀和再造復述中訓練學生的想象能力。良好的閱讀過程，本身就是一個閱讀者再造想象產生和完形的過程。讀者根據所揭示的語言符號，喚起和調動自己 記憶中的有關表象，經過歸納、組合，從而在頭腦中浮現出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂·村居》一詞的過程中，隨著教師語 調表情、手勢動作等輔助教學手段的運用，喚起和調動了學生頭腦中有關農村生活的種種表象積累，剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉生活圖景。這種再 現于閱讀者頭腦中的形象，越具體越清晰，就越能深入細微地體驗和理解作品所傳達的情和境，久而久之，必將增強閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導而言，還不能就此為止，還必須進一步倡導和鼓勵學生再度調動積貯的記憶表象，融合個人的體驗和理解，努力充實和不斷完善頭腦中展現的再造形象，盡量以準確簡潔的 語言，或口頭或文字予以復述表達，以此鞏固和強化再造想象能力。

（二）通過看圖作文訓練學生的想象能力。看圖作文既可以鍛煉觀察能力，又可以發展想象能力，它能夠調動個人的相關表象積貯，滲透個人的相應生活體驗，從而 化靜態為動態，化平面為立體，化片斷為連續，化無聲為有聲，并訴諸文字，使之成為情節獨立完整、形象鮮明生動的文章。比如有一幅漫畫：臺燈光下，一位中學 生在伏案苦讀。他的旁側，母親坐在小凳子上細心地為苦讀的孩子洗腳。畫面相當簡單，假如只是局限于畫面展示的有限信息，似無什么“故事”可寫。但當教師有 意識地作啟發誘導，一旦打開學生那種親身體驗過的強烈的生活感受和接觸過的形象儲備時，一篇篇構思巧妙、想象獨特的好文章就出來了。有個學生自擬命題為 《又是一個無奈的夜晚》的作文：張強放下飯碗，“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會兒電視”，就聽母親大聲叫道“快去學習”；深夜，母親端來熱水，關切囑咐 “你只管學習，伸出腳吧”；洗完腳，母親又是一句輕輕叮嚀“認真學習”，“張強深深地嘆了口氣，無奈，那白紙上的黑字又爬進了他的眼睛”。還有的學生自擬 命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等，都從各個不同角度表達出習作者的想象和理解。進行看圖作文教學，教師應選用畫面簡潔、內涵豐富的圖畫，給 學生留下再創造的廣闊空間。

（三）運用具象化訓練，培養想象能力。所謂具象化訓練，就是要求學生將某種抽象的概念、思想或情感，比如“靜夜”“初春”“貪婪”“驕傲”“精疲力盡” “得意忘形”等，努力繹化為直觀的、具體的、形象的言語表達的一種訓練方式。這種訓練最好結合作文講評進行。比如講評習作《“死板子”爸爸》，作文寫到 “爸爸”經過一年的辛勤勞動，從承包的魚塘里網上了幾千斤鮮魚，“樂得不知說什么好”。講評時教師指點：“樂”會是怎樣的呢？要求學生展開想象，將其“具 象化”。很快，作文出來了：“記得那天，爸爸見籮筐里、水桶里到處是活蹦亂跳的魚，樂得不知說什么好，嘴里含著一支沒有點燃的香煙，一時提提圓滾肥壯的草 魚，一時掂掂紅頭黃尾的鯉魚，輕輕地哼著小調。”作文寫到魚販子企圖收購“爸爸”的魚，“魚販子拍馬似地向爸爸請求買魚”。教師又抓住時機講評，指點： “拍馬”的神態、語言會是啥樣子？學生調動形象貯存，改文出來了：“魚販子滿面堆笑地走到爸爸跟前，遞上名牌過濾嘴香煙，又湊近給爸爸點上火。接著干咳兩 聲說：‘陳哥，發大財了，三千多斤魚就是三千多塊錢哪！別人出八角五，我出九角，鯉草一起要，包你不吃虧。’”作文繼續寫到“爸爸”討厭魚販子的糾纏，“爸爸顯然不耐煩了，就說??”教師不失時機地講評：“不耐煩咋樣？”改文出來了：“爸爸顯然不耐煩了，將手上還沒點燃的過濾嘴扔在地上，還踏上兩腳，厲 聲說：‘九塊也莫想買到我的魚！’說完就干他的活去了。”諸如此類緊密結合作文講評進行具象化訓練，即使原習作只是一段概念化的短文，也能通過“具象”手 段而“化”之為一篇形象生動的好文章。這中間，學生想象能力的增強，表達興趣的提高，實在是不言而喻的。

二、思維條理性的訓練

平時在學生的作文中，我們經常看到這樣一些文章，有的文思混亂，條理不清，有文而無章；有的思維阻塞，思路狹窄；有的列出題綱到寫文時卻用不上??他們不 懂得怎樣去開拓思路；不會有條理地去展開思維活動，長此以往，就會對作文失去興趣，產生畏懼感。所以，必須加強對學生進行思維條理性的訓練。

（一）利用課文進行思維條理性的訓練。一篇優秀的作品，無論語言運用、表現手法，還是結構安排，都應稱得上典范。對于學生來說，最直接的范文就是教材。因 此，要訓練學生思維的條理性，可通過范文引路，以仿寫、改寫、縮寫、擴寫等手段進行訓練。比如，學習了《一件珍貴的襯衫》這篇記敘文后，可指導學生抓住這 篇文章的主線“我的感情發展”學習寫《一枝珍貴的鋼筆》或《一張珍貴的照片》；學習了抒情散文《白楊禮贊》就寫《贊×××》，學習了說明文《春蠶到死絲方 盡》就寫《飛行之王——晴蜓》《塑料雨衣的話》，學習了《機器人》就寫《我的文具盒》??這樣結合教材的學習，模仿文章寫法，不僅掌握了所學課文的條理，而且也使自己寫的文章能有一條比較好的思路。再如，學習了舊體敘事詩《賣炭翁》和《石壕吏》，把它改寫成記敘文，這樣不僅能理清詩歌的線索、條理，而且對 表達方式和語言運用等各方面的不同也會有比較深刻的認識。又如，《驛路梨花》這篇文章構思精巧，運用了側面描寫，教師可以要求學生改成直接描寫，并且根據 課文中有關內容，重新組織材料進行訓練。學習了《多收了三五斗》和《梁生寶買稻種》，則可以要求學生進行縮寫練習，改題為《萬盛米行的柜臺前》和《在車站 過夜》。這樣練筆不僅對理清原文條理大有好處，更主要的是可增強自身思維的條理性。對于議論文也可以進行縮寫練習，歸納提要，寫提綱，使學生逐漸熟悉抽象 思維的形式，提高抽象思維的能力。

（二）通過掌握各種文體的基本結構方式進行思維條理性的訓練。初一年級的學生在學習中已掌握了如時間、地點、人物、事件、起因、經過、結果等記敘的要素，那么怎樣將記敘的要素比較自如地運用到所寫的文章中去呢？這就需要教師通過教學使學生逐步掌握記敘文的基本方式。記敘文的基本結構方式，大致可分為三種： 第一種是按時間先后或事件發展順序來安排段落層次；第二種是按事件性質來安排段落層次；第三種是按空間方位的變換、地點的轉移來安排段落層次。在議論文的 學習中，除了使學生明確掌握一篇議論文有主要論點和論據及論證等有關知識外，還應重點掌握其結構方式。議論文的結構方式是：提出問題（提出論點）、分析問 題（用論據證明論點——論證過程）、解決問題（得出結論）。說明文的結構方式大致可分為四種：第一種，找出事物本身的條理以及各部分之間的相互關系去安排 段落層次，有條理地、全面地加以說明；第二種，抓住事物各個發展階段的不同特點，按先后順序安排段落層次；第三種，有些事物的特性和功能是多方面的，可以 按著主要次要的先后順序來安排段落層次；第四種，有些事物比較復雜，就要把說明的內容分成幾個方面，再按一定的順序安排段落層次。在寫記敘文前，教師應指 導學生認真審題，找出題眼后，列出提綱，確定中心，選好材料。學生完成這幾項之后，文章大體脈絡已經出來了，行文時就順手多了。寫議論文也是如此。學習了 議論文一個單元之后，教師可出幾個題目：《談恒心》《談毅力》《說勤》《談勤能補拙》《說聰明》《天才來自勤奮》，講清每個題目的側重點，學生就可以根據 自己所占有的材料去選擇對路的題目，然后將確定的論點，以及用來證明論點的論據（選擇的材料）概括成提綱，寫在成文之前。這樣，就能使學生認識到選擇作為 論據的材料必須是能證明論點的事實和道理，而且也明確了這就是理清思路、分析問題的過程。

三、思維創造性的訓練

《全日制中學語文教學大綱》指出：要“通過多種方法，引導學生積極思考，鼓勵他們進行創造性的思維活動”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學中，也包括在 寫作教學中對學生進行創造性的思維訓練。創造性思維具有三個特性：就其熟練程度和廣度而言，具有流暢性；就其靈活程度和跨度而言，具有變通性；就其優化程 度而言，具有獨特性。

（一）通過“一題多做”“一事多寫”，訓練創造性思維的流暢性。在寫作教學中，要隨時給學生提供創造性思維的機會，并幫助學生選好思維切入點，以求得在教 學的“最近發展區”上盡快發展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創新，從而取得預期的效果。這種能刺激學生創造性思維的環境，在作文教學上 就是指“一題多做”“一事多寫”。立意不同，是個性的體現，能夠力避公式化和雷同的不良傾向；取材角度新，實際上就是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不 同”；形式新，獨辟蹊徑，可以多樣化地反映生活。在具體的作文指導過程中，可采取由易到難的辦法，先提供一些觸發學生思緒的材料，然后逐步放手讓學生寫 “放膽文”。例如，教師交給學生如下材料：“西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說：‘肉薄，核大，有什么好？’西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉 說：‘澀而無味，有什么好？’”緊接著要求學生設法找出其中包含的至少七個方面的道理來：①看問題切忌片面化；②不能死搬硬套，搞經驗主義；③不要自以為 是，凡事想當然；④切莫盲目排外；⑤孤陋寡聞會誤事；⑥不可輕率下結論；⑦客觀事物的價值不以人的主觀意志為轉移。隨后，讓學生選擇其中更有新意更有深度 的一個方面，寫成完整的文章。學生們通過諸如此類的訓練，便可以逐漸擺脫習慣思維的束縛，進而選取最佳角度或最佳觀點——別人不曾想、未能言而客觀上更有 必要，主觀上體會又較深的方面，寫成較好的文章。

（二）通過“尋找聯系”“舉一反三”，訓練創造性思維的變通性。在寫作教學中，可通過引導學生“舉一反三”，觸類旁通，不斷拓寬其思維的空間，訓練其“尋 找聯系”的創造性思維。如，結合《鄒忌諷齊王納諫》的教學，教師要求學生寫一篇讀后感。面對這樣的題目，由于受習慣思維的制約，消極定勢的影響，學生往往 把注意力集中在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對待納諫”“納諫后齊國的政治出現了何種局面”等問題上，即是說，他們對課文中所反映的主要問題較為敏感，通常以此作為思考的基點，多采用既定的模式去審題立意。這樣，勢必會出現大同小異的寫作現象。如要打破舊框框，培養學生創造性思維的變通性，可引導他們就 材料所提供的信息進行思維輻射，由文中的齊威王，聯想到唐太宗（相似）、周厲王（相反）以及向歷代各王進諫的眾多臣子（相關）等。如此不斷展開聯想，讓他 們在思考著相似、相關、相反的問題的大腦中，產生創造性設想的心理環境——思維振蕩場，形成創造性思維產生的心理根據——“優勢灶”，使思維具有靈活性、變通性的品質。這樣，學生寫作就不會無話可說了，他們根據自己的理解和認識，列出了以下觀點：

①納諫需要膽識和氣度

——從齊王懸賞納諫想到的②人貴有自知之明

——從鄒忌兩次窺鏡談起

③推己知彼，引君就范

——提意見應講究方法和技巧

④對討好恭維的言辭必須警惕

——由妻妾客皆美鄒忌說開去

以上幾種觀點是從課文中提煉出來的，現實意義較強，而且標題也符合要求。觀點③④尤其值得肯定。

（三）通過“換元運思”“反彈琵琶”，訓練創造性思維的獨特性。眾所周知，任何事物都是由各種因素按一定順序的排列而成的，這就是事物的多元性。事物的多 元性決定了思維的多元性。如果在思維過程中換掉思維的某個元素或改變一下排列次序，那么事物就會起變化。對于寫作來說，它要求寫作者不人云亦云，敢于發表 與眾人、前人所不同的意見、設想，用前所未有的新角度、新觀點去認識事物，反映事物，對事物能提出超乎尋常的獨特見解。在寫作教學中，經常被采用的是用 “反彈琵琶”的方法來訓練學生“換元運思”的創造性思維。如針對考風不正、作弊嚴重的現象和部分同學中存在的不作弊吃虧的錯誤思想，可設計《不作弊吃虧 嗎》《作弊未必取巧》《析作弊取巧論》一組題目，讓學生運用“反彈琵琶”的思維方式去反思，去駁詰，去求真，去論證，在對立思想的交鋒中，磨礪思想的鋒 刃，撞擊真理的火花。又如針對學生迷戀武打、言情小說，不分時間、場合，嗜讀成癮，嚴重影響學習的現狀，可設計《開卷未必有益》的作文題，讓學生結合實際 談認識，談感受，談危害，反彈琵琶，翻新舊說，即可收到良好的教育效果。再如，有位教師在教學生學習《松樹的風格》一文時，先要求學生不準重復陶鑄同志的 觀點，自選一個新的角度去贊美松樹。然后他又進一步要求學生以《松樹的短處》為題口頭作文。下面是一位同學的口頭作文：

一提起松樹，人們便會想到它的四季常青，于是，就把它作為堅韌不拔、生命力頑強的象征。是的，松樹的這一特點得到了人們的普遍贊譽，無論是春天的風，夏天的雨，秋天的霜，冬天的雪，都改變不了松樹的這一特色。

可是，松樹的不足恰恰也就在這里。我們想一想：那松樹春天是這個樣子，夏天是這個樣子，秋天還是這個樣子，到了冬天，它也依然保持原貌。一年過去了，幾年 過去了，幾十年、幾百年，甚至幾千萬年過去了，地球上已經發生了翻天覆地的變化，可是松樹呢？它依然是那個老樣子。這就叫做一成不變。一成不變是不好的。我們人類社會就是在不斷的發展變化中前進的。從發明工具到改造工具，從手工操作到機械化生產，從人操縱機器到電腦控制，人類社會真可謂 日新月異！如果地球上的事物都像松樹那樣一成不變，那么，我們還會有今天嗎？只有在不斷的改革與創新中開拓前進，才是我們所需要的。從這個角度來看問題，松樹的這一短處也不能等閑視之。

這篇口頭作文，抓住松樹“一成不變”的短處，運用辯證的發展觀點加以剖析透視，指出“一成不變是不好的”，是同社會發展與變革精神相抵觸的。整篇文章簡潔凝練，立論嚴謹，自圓其說，令人信服。

事實表明，學生蘊藏著極大的寫作積極性和創造思維的潛力，教師應想方設法為他們創造條件，使其對作文產生濃厚的興趣并從中感受到成功的快樂。這種成功會反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環。

第四篇：作文思維訓練

作文思維訓練

題目一：《那盞燈亮了》

家里的燈亮了，透著溫情；校園的燈亮了，飄滿書香；街上的燈亮了，響起了夜歌……心里的燈亮了，輕敲心弦，重叩心田，百味人生，自有心燈明照。請以“那盞燈亮了”為題，寫一篇600字左右的記敘文。

開篇語_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 寫作素材_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 結束語_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 題目二：前行是腳步的積累，成長是不斷前行的過程。前行的路上，有風景、夢想，有期盼、關愛，有歡笑、痛苦；前行離不開目標、堅持……一路前行，你有過怎樣的經歷和體驗？前行引發了你怎樣的思考？

請以“前行的味道”為題，寫一篇文章。要求：中心明確，選材典型。

開篇語_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 寫作素材_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 結束語_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 題目三：有人喜歡白色的純潔，有人喜歡橙色的溫暖，有人喜歡粉色的浪漫……你也許對某種色彩情有獨鐘。激情燃燒的火紅，收獲成功的金黃，茁壯成長中的那一抹新綠，追逐夢想時的那一片蔚藍……青春的畫卷上，總有一種色彩屬于你。請以“有一種色彩屬于我”為題寫一篇文章。

開篇語_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 寫作素材_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 結束語_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________

第五篇：思維訓練

讓情感和智慧的火花競相綻放

?那年高考作文題是《毀樹容易種樹難》，傅云龍在論述了“毀樹容易”和“種樹難”之后，又簡要論述了“毀樹未必容易”和“種樹未必難”，這在當時確屬難能可貴，他的作文被判為滿分。田老介紹，他的作文無非是運用了辯證思維。我聽了深受鼓舞，（我還曾經）立刻寫信給華東師范大學哲學系彭漪漣教授請教（辯證邏輯），彭教授與我素不相識，卻很快回信，鼓勵有加，并以自己的著作《辯證邏輯概要》、《哲學大辭典》相贈。

前輩的指點令我感奮，前輩的智慧在我腦中融會貫通，形成了這樣的認識：各種類型的議論文，其寫作過程，大體可以歸結為提煉論點，將論點分解為分論點，論證論點，修改等幾個基本環節。這些環節，其實都離不開各種思維方法的運用。而學生議論文寫作中一些常見的毛病，如不善于提煉論點，不善于展開說理論證，拿到題目后感到無話可說或者議論起來套話連篇，容易模式化，絕對化等，癥結還是在于不能掌握、運用各種思維方法，缺乏良好的思維品質。因此，我們認為，可以而且應當以思維訓練為主線，進行議論文寫作訓練。于是，對于高一論說文寫作教學，形成了初步的方案：首先，在傳授有關知識的基礎上進行單項思維訓練，讓學生掌握各種常用的思維方法，然后引導學生將各種思維方法運用于議論文寫作的全過程，讓學生學會如何提煉論點、展開論點．如何使論點準確、鮮明、深刻、新穎，如何對論據材料進行選擇加工（取舍、闡釋、論證、評價等）。抓住了這條訓練的主線，就抓住了議論文寫作教學的主要矛盾，就能夠形成訓練的序列，從而解決議論文寫作教學中存在的主要問題，將提高學生思維能力和議論文寫作能力的目標落到實處。

方案已定，成竹在胸，我心里似乎時刻涌動著創作的沖動，時刻都在急切地期盼著開學、上課，把我的設想付諸實施，與同學們分享。終于開學了，我想以一堂課作為整個思維系列訓練課的開場白、總動員，讓學生對訓練的總體設想有個大致的了解，激發起學生的參與意識。按照閱讀課堂教學 “預習——討論——歸納——遷移”的基本模式，我課前布置學生以“談成材”為題，寫一篇作文，作為預習。作文收上來，大多是兩個論點：或者說“逆境可以成材”或者說“順境可以成材”，少數同學說“順境逆境都可以成材，關鍵看自己”。論證自然也無法深入。

于是我問同學：為什么我們只想到“逆境可以成材”或者“順境可以成材”呢？因為平時我們經常聽到、談到的就是這些觀點，但是耳熟能詳的觀點決不是富有新意的觀點，也未必是我們能夠充分展開論證的觀點。富有新意的、能夠充分展開論證的觀點，一般是經過了自己的分析、思考，最后綜合概括出來的觀點。“談成材”這個話題并沒有限定我們非得談論“在什么環境下才能成材”，我們為什么作繭自縛，思路為什么不能放開一點呢？一來是我們習慣于偷懶，習慣于借用現成的觀點；二來我們不了解從哪些方面展開分析思考。我們今天就教同學們幾“招”。說白了，這幾招沒有什么深文大意：無非是日常生活中我們也可能無意識地采用的一些分析、思考的方法。比如，到了新的班級，我們多少總得想想：這個班級的特點如何？這些特點產生的原因、條件是什么？這些特點會引發、產生哪些結果、影響？這個班級和我們原來的班級有哪些不同點相同點？等等。這

就分別是在作特性分析，因果分析，比較分析。當然，我們還會經常運用概念分析、數量分析、辯證分析等。經常地練習分析思考，我們的分析思考能力就會提高，在這個基礎上我們的綜合、概括能力也會提高，提煉論點、展開論點、論證論點自然也就形成了。那么對于“成材”這個概念，我們可以如何作上述分析呢？ 學生們一下子來勁了，七嘴八舌道：可以對“成材”作特性分析，我們要“成”什么樣的“材”；可以把成材和發財、和“考上大學”作比較；可以分析怎樣才能夠“成材”。關鍵時刻，我稍加點撥：這里說“怎樣才能成材”，其實涉及外因、內因，同學們作文里談的順境、逆境其實都是外因，但是可惜的是對于“外因”，我們把它看成了囫圇的整體，其實“外因”包括很多方面，“順境”、“逆境”也是具體的，各不相同的呀。于是話匣子打開了，外因可以包括社會環境、學校環境、班級環境、家庭環境等等；別的不說，班級環境中的某科老師，他的道德、文章、教學態度、教學方法對同學的成材都會有一定的影響啊！這時我簡單做了一個小結：學習、練習分析思考，我們在“初級階段”的要求是做到“目無全牛”。熟能生巧，到那時候，一個概念，一個判斷在我們眼中，都是“無限可分”的，這樣我們在構思的時候就會覺得“思如泉涌”。

當時同學們歡欣雀躍，我乘熱打鐵，又布置一道話題作文幫助學生鞏固所形成的認識，題目是“說謙虛”，要求同學提煉論點、編寫提綱。當場收上來，看到學生的提綱中，涉及各種分析方法。我真的想喊出聲來：好聰明的孩子！同學們的提綱整理如下（第七組提綱是我加上的）：

一、謙虛是一種美德。

1、謙虛就是在取得成績時不驕傲自滿；

2、謙虛就是在別人提出批評意見時虛心接受；

二、人所以能夠謙虛的原因

1、人所以謙虛可能是因為教育、環境的影響；

2、人所以謙虛可能是因為認識到謙虛的好處；

3、人所以謙虛可能是因為能夠用辯證的觀點看待自己；

4、人所以謙虛可能是因為胸懷遠大志向。

三、謙虛的好處——謙虛使人進步

1、謙虛讓你永不自滿，永遠保持進取精神；

2、謙虛讓你了解自己的欠缺，以便改進；

3、謙虛讓你與同學同事保持和諧的人際關系

四、謙虛和驕傲的對比

1、表現的不同；

2、本質的不同；

3、結果的不同。

五、謙虛和自卑、虛偽不是一回事

（提綱與“三”大致相同。）

六、如何成為一個謙謙君子——胸懷大志方能虛懷若谷（提綱與“二”大致相同，最后指出，胸懷大志是各個原因中的重要原因。）

七、謙虛未必使人進步

1、簡述“謙虛能夠使人進步”；

2、指出虛心聽取別人意見是一種態度，轉化為實際行動，真正取得進步還需要決心、持之以恒的意志品質，有利于其進步的環境，等等。

這七組提綱，分別采用了概念分析、原因分析、結果分析、對比分析、比較分析、決策分析、辯證分析。我打了個比方，同學們作分析，相當于做“白案師傅”，把各種原料切碎了；接下來可以根據特定的情境、顧客的胃口，把幾種原料合在一起，當一把“紅案師傅”，采用不同的烹飪方法，燒成口味各異、風格不同的美味佳肴啦！同學們哄堂大笑。

這是一堂平常的課，但是它體現了我多年的心愿和思考，也凝聚了許多前輩的智慧和他們對晚輩的期盼幫助。這堂課是成功的，但是只是開場白，只是“萬里長征”的第一步。教給學生方法固然重要，更重要的是要創設一種讓學生敢于說話、樂于說話的民主氛圍。當時無錫市實施的“班級集體建設研究”給了我啟發：我決定在班上實行“操行等第自我評價”，班級分為幾個小組，各個小組討論制訂操行等第評分標準，每個月一次民主生活，對照標準，對自己的操行等第自我評價，每個學期結束再進行總體評價，這樣，“操行等第自我評價”就成了學生自己管理自己、教育自己的過程。同時在班上設立“班級日記”，每天一位同學負責記錄班級日記，但是其他同學可以在上面留言發表自己的意見。這樣為學生、老師的多方面的相互交流提供了平臺，增強了同學的民主意識和班級的民主氛圍。這個“班級日記”的內容日益豐富，從學習到生活，從班級到學校到社會，各類熱門話題都成為談論、交流、爭辯的內容；“班級日記”也就成了“課外練筆”發表的園地。三年下來，同學們各自的“課外練筆”和“班級日記”放滿了一箱子，重達四十余公斤，學生們全部作為禮物送給了我，成為我寶貴的第一手資料。

1988年，項飛同學以原因分析、結果分析為主體，撰寫《危機，存在于中國農村的土地——給農業部長的一封信》獲得89年華東六省一市作文大賽一等獎第一名，博得廣泛贊譽；我們班同學在各類作文刊物中發表的文章五十余篇；高考中本科到線率比同等條件班級高出31%。1989年7月30日，同學們“擠擠一堂”，揮汗如雨，聚集在我二十平米的小屋里，直至半夜三更，不時提到的就是我們的思維訓練、班級日記；直到現在，學生每年看望我時，還會提到我們班的思維訓練和班級日記。

1989年，學生畢業后兩個月，我把思維訓練的總結報告寄給北京師范大學心理學系朱智賢教授，朱教授臥病在床，請他的學生林崇德教授給我回信，總結以《給學生以解剖刀》為題，在《心理發展與教育》發表；1991年，經全國語文教學法研究會副會長顧黃初教授推介，《高中論說文寫作和思維訓練》在四川教育出版社出版，中國寫作學會裴顯生教授撰寫書評，在《光明日報》發表；《中國教育報》1994年7月以半版篇幅、以《教海揚帆一輕舟》為題，報道我在語文教學中開展思維訓練和審美教育的經驗；多年來，我在江蘇教育電視臺為高三學生開講座，在江蘇教育學院為全省骨干教師開講座，在揚州大學為本科生、研究生開講座，1999年以后連續五年，我在南京大學外國語學院為香港中文大學學生開設講座-----我都會想起我上過的那堂思維訓練的起始課。因為那堂課我包含了前輩們對我的期望和幫助，傾注了自己的全部情感和智慧，也激發了學生的情感和智慧。三年來，我們教學相長，情感和智慧的火花競相綻放，那是我“實現自我”的起始。我跟年輕的同行、朋友們也經常講起那堂課：作為一名語文老師，他未必有當老師的極好的天賦，但是他充分發揮了自己的特長，仍然可以成為有成就、有特色的語文老師。