第一篇：中學(xué)作文教學(xué)思維訓(xùn)練初探

中學(xué)作文教學(xué)思維訓(xùn)練初探

寫(xiě)作是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動(dòng)，既需要通過(guò)觀察去獲取材料，通過(guò)想象去豐富材料，又需要通過(guò)構(gòu)思，運(yùn)用一定的表達(dá)技巧去結(jié)構(gòu)和安排材料。但無(wú) 論觀察、想象、構(gòu)思還是表達(dá)，都離不開(kāi)思維。因此，要提高中學(xué)生的寫(xiě)作水平，必須將思維訓(xùn)練貫穿于作文教學(xué)的全過(guò)程，按照思維發(fā)展的規(guī)律，從形象思維到抽 象思維到創(chuàng)造思維循序漸進(jìn)地訓(xùn)練。

一、想象能力的訓(xùn)練

形象思維是一種藝術(shù)的思維方式，它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映，而意象則是對(duì)形象的理性認(rèn)識(shí)，是思維 主體對(duì)客體的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)，它比抽象的概念有更深廣的內(nèi)容；想象是思維主體對(duì)意象進(jìn)行能動(dòng)的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過(guò)程；顯示、描述，則 是用語(yǔ)言描述形象過(guò)程中的思維活動(dòng)。不難看出，在形象思維的諸多形式中，想象起著關(guān)鍵作用。因此，要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，重點(diǎn)應(yīng)放在想象能力的提高 上。

（一）在閱讀和再造復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。良好的閱讀過(guò)程，本身就是一個(gè)閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過(guò)程。讀者根據(jù)所揭示的語(yǔ)言符號(hào)，喚起和調(diào)動(dòng)自己 記憶中的有關(guān)表象，經(jīng)過(guò)歸納、組合，從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂(lè)·村居》一詞的過(guò)程中，隨著教師語(yǔ) 調(diào)表情、手勢(shì)動(dòng)作等輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，喚起和調(diào)動(dòng)了學(xué)生頭腦中有關(guān)農(nóng)村生活的種種表象積累，剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉(xiāng)生活圖景。這種再 現(xiàn)于閱讀者頭腦中的形象，越具體越清晰，就越能深入細(xì)微地體驗(yàn)和理解作品所傳達(dá)的情和境，久而久之，必將增強(qiáng)閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導(dǎo)而言，還不能就此為止，還必須進(jìn)一步倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生再度調(diào)動(dòng)積貯的記憶表象，融合個(gè)人的體驗(yàn)和理解，努力充實(shí)和不斷完善頭腦中展現(xiàn)的再造形象，盡量以準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的 語(yǔ)言，或口頭或文字予以復(fù)述表達(dá)，以此鞏固和強(qiáng)化再造想象能力。

（二）通過(guò)看圖作文訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。看圖作文既可以鍛煉觀察能力，又可以發(fā)展想象能力，它能夠調(diào)動(dòng)個(gè)人的相關(guān)表象積貯，滲透?jìng)€(gè)人的相應(yīng)生活體驗(yàn)，從而 化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化平面為立體，化片斷為連續(xù)，化無(wú)聲為有聲，并訴諸文字，使之成為情節(jié)獨(dú)立完整、形象鮮明生動(dòng)的文章。比如有一幅漫畫(huà)：臺(tái)燈光下，一位中學(xué) 生在伏案苦讀。他的旁側(cè)，母親坐在小凳子上細(xì)心地為苦讀的孩子洗腳。畫(huà)面相當(dāng)簡(jiǎn)單，假如只是局限于畫(huà)面展示的有限信息，似無(wú)什么“故事”可寫(xiě)。但當(dāng)教師有 意識(shí)地作啟發(fā)誘導(dǎo)，一旦打開(kāi)學(xué)生那種親身體驗(yàn)過(guò)的強(qiáng)烈的生活感受和接觸過(guò)的形象儲(chǔ)備時(shí)，一篇篇構(gòu)思巧妙、想象獨(dú)特的好文章就出來(lái)了。有個(gè)學(xué)生自擬命題為 《又是一個(gè)無(wú)奈的夜晚》的作文：張強(qiáng)放下飯碗，“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會(huì)兒電視”，就聽(tīng)母親大聲叫道“快去學(xué)習(xí)”；深夜，母親端來(lái)熱水，關(guān)切囑咐 “你只管學(xué)習(xí)，伸出腳吧”；洗完腳，母親又是一句輕輕叮嚀“認(rèn)真學(xué)習(xí)”，“張強(qiáng)深深地嘆了口氣，無(wú)奈，那白紙上的黑字又爬進(jìn)了他的眼睛”。還有的學(xué)生自擬 命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等，都從各個(gè)不同角度表達(dá)出習(xí)作者的想象和理解。進(jìn)行看圖作文教學(xué)，教師應(yīng)選用畫(huà)面簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富的圖畫(huà)，給 學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊空間。

（三）運(yùn)用具象化訓(xùn)練，培養(yǎng)想象能力。所謂具象化訓(xùn)練，就是要求學(xué)生將某種抽象的概念、思想或情感，比如“靜夜”“初春”“貪婪”“驕傲”“精疲力盡” “得意忘形”等，努力繹化為直觀的、具體的、形象的言語(yǔ)表達(dá)的一種訓(xùn)練方式。這種訓(xùn)練最好結(jié)合作文講評(píng)進(jìn)行。比如講評(píng)習(xí)作《“死板子”爸爸》，作文寫(xiě)到 “爸爸”經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，從承包的魚(yú)塘里網(wǎng)上了幾千斤鮮魚(yú)，“樂(lè)得不知說(shuō)什么好”。講評(píng)時(shí)教師指點(diǎn)：“樂(lè)”會(huì)是怎樣的呢？要求學(xué)生展開(kāi)想象，將其“具 象化”。很快，作文出來(lái)了：“記得那天，爸爸見(jiàn)籮筐里、水桶里到處是活蹦亂跳的魚(yú)，樂(lè)得不知說(shuō)什么好，嘴里含著一支沒(méi)有點(diǎn)燃的香煙，一時(shí)提提圓滾肥壯的草 魚(yú)，一時(shí)掂掂紅頭黃尾的鯉魚(yú)，輕輕地哼著小調(diào)。”作文寫(xiě)到魚(yú)販子企圖收購(gòu)“爸爸”的魚(yú)，“魚(yú)販子拍馬似地向爸爸請(qǐng)求買(mǎi)魚(yú)”。教師又抓住時(shí)機(jī)講評(píng)，指點(diǎn)： “拍馬”的神態(tài)、語(yǔ)言會(huì)是啥樣子？學(xué)生調(diào)動(dòng)形象貯存，改文出來(lái)了：“魚(yú)販子滿面堆笑地走到爸爸跟前，遞上名牌過(guò)濾嘴香煙，又湊近給爸爸點(diǎn)上火。接著干咳兩 聲說(shuō)：‘陳哥，發(fā)大財(cái)了，三千多斤魚(yú)就是三千多塊錢(qián)哪！別人出八角五，我出九角，鯉草一起要，包你不吃虧。’”作文繼續(xù)寫(xiě)到“爸爸”討厭魚(yú)販子的糾纏，“爸爸顯然不耐煩了，就說(shuō)??”教師不失時(shí)機(jī)地講評(píng)：“不耐煩咋樣？”改文出來(lái)了：“爸爸顯然不耐煩了，將手上還沒(méi)點(diǎn)燃的過(guò)濾嘴扔在地上，還踏上兩腳，厲 聲說(shuō)：‘九塊也莫想買(mǎi)到我的魚(yú)！’說(shuō)完就干他的活去了。”諸如此類緊密結(jié)合作文講評(píng)進(jìn)行具象化訓(xùn)練，即使原習(xí)作只是一段概念化的短文，也能通過(guò)“具象”手 段而“化”之為一篇形象生動(dòng)的好文章。這中間，學(xué)生想象能力的增強(qiáng)，表達(dá)興趣的提高，實(shí)在是不言而喻的。

二、思維條理性的訓(xùn)練

平時(shí)在學(xué)生的作文中，我們經(jīng)常看到這樣一些文章，有的文思混亂，條理不清，有文而無(wú)章；有的思維阻塞，思路狹窄；有的列出題綱到寫(xiě)文時(shí)卻用不上??他們不 懂得怎樣去開(kāi)拓思路；不會(huì)有條理地去展開(kāi)思維活動(dòng)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)對(duì)作文失去興趣，產(chǎn)生畏懼感。所以，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。

（一）利用課文進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。一篇優(yōu)秀的作品，無(wú)論語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)手法，還是結(jié)構(gòu)安排，都應(yīng)稱得上典范。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最直接的范文就是教材。因 此，要訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，可通過(guò)范文引路，以仿寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等手段進(jìn)行訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)了《一件珍貴的襯衫》這篇記敘文后，可指導(dǎo)學(xué)生抓住這 篇文章的主線“我的感情發(fā)展”學(xué)習(xí)寫(xiě)《一枝珍貴的鋼筆》或《一張珍貴的照片》；學(xué)習(xí)了抒情散文《白楊禮贊》就寫(xiě)《贊×××》，學(xué)習(xí)了說(shuō)明文《春蠶到死絲方 盡》就寫(xiě)《飛行之王——晴蜓》《塑料雨衣的話》，學(xué)習(xí)了《機(jī)器人》就寫(xiě)《我的文具盒》??這樣結(jié)合教材的學(xué)習(xí)，模仿文章寫(xiě)法，不僅掌握了所學(xué)課文的條理，而且也使自己寫(xiě)的文章能有一條比較好的思路。再如，學(xué)習(xí)了舊體敘事詩(shī)《賣炭翁》和《石壕吏》，把它改寫(xiě)成記敘文，這樣不僅能理清詩(shī)歌的線索、條理，而且對(duì) 表達(dá)方式和語(yǔ)言運(yùn)用等各方面的不同也會(huì)有比較深刻的認(rèn)識(shí)。又如，《驛路梨花》這篇文章構(gòu)思精巧，運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，教師可以要求學(xué)生改成直接描寫(xiě)，并且根據(jù) 課文中有關(guān)內(nèi)容，重新組織材料進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)習(xí)了《多收了三五斗》和《梁生寶買(mǎi)稻種》，則可以要求學(xué)生進(jìn)行縮寫(xiě)練習(xí)，改題為《萬(wàn)盛米行的柜臺(tái)前》和《在車站 過(guò)夜》。這樣練筆不僅對(duì)理清原文條理大有好處，更主要的是可增強(qiáng)自身思維的條理性。對(duì)于議論文也可以進(jìn)行縮寫(xiě)練習(xí)，歸納提要，寫(xiě)提綱，使學(xué)生逐漸熟悉抽象 思維的形式，提高抽象思維的能力。

（二）通過(guò)掌握各種文體的基本結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練。初一年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中已掌握了如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等記敘的要素，那么怎樣將記敘的要素比較自如地運(yùn)用到所寫(xiě)的文章中去呢？這就需要教師通過(guò)教學(xué)使學(xué)生逐步掌握記敘文的基本方式。記敘文的基本結(jié)構(gòu)方式，大致可分為三種： 第一種是按時(shí)間先后或事件發(fā)展順序來(lái)安排段落層次；第二種是按事件性質(zhì)來(lái)安排段落層次；第三種是按空間方位的變換、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來(lái)安排段落層次。在議論文的 學(xué)習(xí)中，除了使學(xué)生明確掌握一篇議論文有主要論點(diǎn)和論據(jù)及論證等有關(guān)知識(shí)外，還應(yīng)重點(diǎn)掌握其結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式是：提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)）、分析問(wèn) 題（用論據(jù)證明論點(diǎn)——論證過(guò)程）、解決問(wèn)題（得出結(jié)論）。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)方式大致可分為四種：第一種，找出事物本身的條理以及各部分之間的相互關(guān)系去安排 段落層次，有條理地、全面地加以說(shuō)明；第二種，抓住事物各個(gè)發(fā)展階段的不同特點(diǎn)，按先后順序安排段落層次；第三種，有些事物的特性和功能是多方面的，可以 按著主要次要的先后順序來(lái)安排段落層次；第四種，有些事物比較復(fù)雜，就要把說(shuō)明的內(nèi)容分成幾個(gè)方面，再按一定的順序安排段落層次。在寫(xiě)記敘文前，教師應(yīng)指 導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題，找出題眼后，列出提綱，確定中心，選好材料。學(xué)生完成這幾項(xiàng)之后，文章大體脈絡(luò)已經(jīng)出來(lái)了，行文時(shí)就順手多了。寫(xiě)議論文也是如此。學(xué)習(xí)了 議論文一個(gè)單元之后，教師可出幾個(gè)題目：《談恒心》《談毅力》《說(shuō)勤》《談勤能補(bǔ)拙》《說(shuō)聰明》《天才來(lái)自勤奮》，講清每個(gè)題目的側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生就可以根據(jù) 自己所占有的材料去選擇對(duì)路的題目，然后將確定的論點(diǎn)，以及用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)（選擇的材料）概括成提綱，寫(xiě)在成文之前。這樣，就能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到選擇作為 論據(jù)的材料必須是能證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，而且也明確了這就是理清思路、分析問(wèn)題的過(guò)程。

三、思維創(chuàng)造性的訓(xùn)練

《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：要“通過(guò)多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學(xué)中，也包括在 寫(xiě)作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維具有三個(gè)特性：就其熟練程度和廣度而言，具有流暢性；就其靈活程度和跨度而言，具有變通性；就其優(yōu)化程 度而言，具有獨(dú)特性。

（一）通過(guò)“一題多做”“一事多寫(xiě)”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的流暢性。在寫(xiě)作教學(xué)中，要隨時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，并幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn)，以求得在教 學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。這種能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境，在作文教學(xué)上 就是指“一題多做”“一事多寫(xiě)”。立意不同，是個(gè)性的體現(xiàn)，能夠力避公式化和雷同的不良傾向；取材角度新，實(shí)際上就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不 同”；形式新，獨(dú)辟蹊徑，可以多樣化地反映生活。在具體的作文指導(dǎo)過(guò)程中，可采取由易到難的辦法，先提供一些觸發(fā)學(xué)生思緒的材料，然后逐步放手讓學(xué)生寫(xiě) “放膽文”。例如，教師交給學(xué)生如下材料：“西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說(shuō)：‘肉薄，核大，有什么好？’西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉 說(shuō)：‘澀而無(wú)味，有什么好？’”緊接著要求學(xué)生設(shè)法找出其中包含的至少七個(gè)方面的道理來(lái)：①看問(wèn)題切忌片面化；②不能死搬硬套，搞經(jīng)驗(yàn)主義；③不要自以為 是，凡事想當(dāng)然；④切莫盲目排外；⑤孤陋寡聞會(huì)誤事；⑥不可輕率下結(jié)論；⑦客觀事物的價(jià)值不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。隨后，讓學(xué)生選擇其中更有新意更有深度 的一個(gè)方面，寫(xiě)成完整的文章。學(xué)生們通過(guò)諸如此類的訓(xùn)練，便可以逐漸擺脫習(xí)慣思維的束縛，進(jìn)而選取最佳角度或最佳觀點(diǎn)——?jiǎng)e人不曾想、未能言而客觀上更有 必要，主觀上體會(huì)又較深的方面，寫(xiě)成較好的文章。

（二）通過(guò)“尋找聯(lián)系”“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。在寫(xiě)作教學(xué)中，可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，觸類旁通，不斷拓寬其思維的空間，訓(xùn)練其“尋 找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維。如，結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)，教師要求學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感。面對(duì)這樣的題目，由于受習(xí)慣思維的制約，消極定勢(shì)的影響，學(xué)生往往 把注意力集中在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對(duì)待納諫”“納諫后齊國(guó)的政治出現(xiàn)了何種局面”等問(wèn)題上，即是說(shuō)，他們對(duì)課文中所反映的主要問(wèn)題較為敏感，通常以此作為思考的基點(diǎn)，多采用既定的模式去審題立意。這樣，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)大同小異的寫(xiě)作現(xiàn)象。如要打破舊框框，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的變通性，可引導(dǎo)他們就 材料所提供的信息進(jìn)行思維輻射，由文中的齊威王，聯(lián)想到唐太宗（相似）、周厲王（相反）以及向歷代各王進(jìn)諫的眾多臣子（相關(guān)）等。如此不斷展開(kāi)聯(lián)想，讓他 們?cè)谒伎贾嗨啤⑾嚓P(guān)、相反的問(wèn)題的大腦中，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的心理環(huán)境——思維振蕩場(chǎng)，形成創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的心理根據(jù)——“優(yōu)勢(shì)灶”，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。這樣，學(xué)生寫(xiě)作就不會(huì)無(wú)話可說(shuō)了，他們根據(jù)自己的理解和認(rèn)識(shí)，列出了以下觀點(diǎn)：

①納諫需要膽識(shí)和氣度

——從齊王懸賞納諫想到的②人貴有自知之明

——從鄒忌兩次窺鏡談起

③推己知彼，引君就范

——提意見(jiàn)應(yīng)講究方法和技巧

④對(duì)討好恭維的言辭必須警惕

——由妻妾客皆美鄒忌說(shuō)開(kāi)去

以上幾種觀點(diǎn)是從課文中提煉出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)意義較強(qiáng)，而且標(biāo)題也符合要求。觀點(diǎn)③④尤其值得肯定。

（三）通過(guò)“換元運(yùn)思”“反彈琵琶”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。眾所周知，任何事物都是由各種因素按一定順序的排列而成的，這就是事物的多元性。事物的多 元性決定了思維的多元性。如果在思維過(guò)程中換掉思維的某個(gè)元素或改變一下排列次序，那么事物就會(huì)起變化。對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，它要求寫(xiě)作者不人云亦云，敢于發(fā)表 與眾人、前人所不同的意見(jiàn)、設(shè)想，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，反映事物，對(duì)事物能提出超乎尋常的獨(dú)特見(jiàn)解。在寫(xiě)作教學(xué)中，經(jīng)常被采用的是用 “反彈琵琶”的方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生“換元運(yùn)思”的創(chuàng)造性思維。如針對(duì)考風(fēng)不正、作弊嚴(yán)重的現(xiàn)象和部分同學(xué)中存在的不作弊吃虧的錯(cuò)誤思想，可設(shè)計(jì)《不作弊吃虧 嗎》《作弊未必取巧》《析作弊取巧論》一組題目，讓學(xué)生運(yùn)用“反彈琵琶”的思維方式去反思，去駁詰，去求真，去論證，在對(duì)立思想的交鋒中，磨礪思想的鋒 刃，撞擊真理的火花。又如針對(duì)學(xué)生迷戀武打、言情小說(shuō)，不分時(shí)間、場(chǎng)合，嗜讀成癮，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，可設(shè)計(jì)《開(kāi)卷未必有益》的作文題，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際 談?wù)J識(shí)，談感受，談危害，反彈琵琶，翻新舊說(shuō)，即可收到良好的教育效果。再如，有位教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)《松樹(shù)的風(fēng)格》一文時(shí)，先要求學(xué)生不準(zhǔn)重復(fù)陶鑄同志的 觀點(diǎn)，自選一個(gè)新的角度去贊美松樹(shù)。然后他又進(jìn)一步要求學(xué)生以《松樹(shù)的短處》為題口頭作文。下面是一位同學(xué)的口頭作文：

一提起松樹(shù)，人們便會(huì)想到它的四季常青，于是，就把它作為堅(jiān)韌不拔、生命力頑強(qiáng)的象征。是的，松樹(shù)的這一特點(diǎn)得到了人們的普遍贊譽(yù)，無(wú)論是春天的風(fēng)，夏天的雨，秋天的霜，冬天的雪，都改變不了松樹(shù)的這一特色。

可是，松樹(shù)的不足恰恰也就在這里。我們想一想：那松樹(shù)春天是這個(gè)樣子，夏天是這個(gè)樣子，秋天還是這個(gè)樣子，到了冬天，它也依然保持原貌。一年過(guò)去了，幾年 過(guò)去了，幾十年、幾百年，甚至幾千萬(wàn)年過(guò)去了，地球上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，可是松樹(shù)呢？它依然是那個(gè)老樣子。這就叫做一成不變。一成不變是不好的。我們?nèi)祟惿鐣?huì)就是在不斷的發(fā)展變化中前進(jìn)的。從發(fā)明工具到改造工具，從手工操作到機(jī)械化生產(chǎn)，從人操縱機(jī)器到電腦控制，人類社會(huì)真可謂 日新月異！如果地球上的事物都像松樹(shù)那樣一成不變，那么，我們還會(huì)有今天嗎？只有在不斷的改革與創(chuàng)新中開(kāi)拓前進(jìn)，才是我們所需要的。從這個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，松樹(shù)的這一短處也不能等閑視之。

這篇口頭作文，抓住松樹(shù)“一成不變”的短處，運(yùn)用辯證的發(fā)展觀點(diǎn)加以剖析透視，指出“一成不變是不好的”，是同社會(huì)發(fā)展與變革精神相抵觸的。整篇文章簡(jiǎn)潔凝練，立論嚴(yán)謹(jǐn)，自圓其說(shuō)，令人信服。

事實(shí)表明，學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫(xiě)作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣并從中感受到成功的快樂(lè)。這種成功會(huì)反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛(ài)寫(xiě)作文”到“寫(xiě)好作文”的良性循環(huán)。

第二篇：思維訓(xùn)練與作文教學(xué)

思維訓(xùn)練與作文教學(xué)

湖南省婁底市婁星區(qū)教育局辦公室 劉德斌

作者曾經(jīng)指出，語(yǔ)言、語(yǔ)感和思維是語(yǔ)文和作文教學(xué)的三個(gè)支點(diǎn)，這三個(gè)支點(diǎn)缺失一個(gè)，語(yǔ)文和作文教學(xué)都只能走進(jìn)僵死的胡同。寫(xiě)作活動(dòng)是一種緊張的、嚴(yán)密的思維活動(dòng)，是把思維活動(dòng)的軌跡，用語(yǔ)言文字進(jìn)行周密表達(dá)的活動(dòng)。作文訓(xùn)練可以促進(jìn)思維能力的提高，思維能力的提高又可以反過(guò)來(lái)推動(dòng)作文水平的發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為，作文是運(yùn)用主體所積累的語(yǔ)言（字詞句等）進(jìn)行符合語(yǔ)法規(guī)范（語(yǔ)感）的表達(dá)。在這個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言，符合語(yǔ)感地表達(dá)的過(guò)程中，思維起到了舉足輕重的“發(fā)動(dòng)機(jī)”作用。

一、關(guān)于學(xué)生作文思維過(guò)程的典型理論：

㈠、關(guān)于學(xué)生作文心理模型的研究

1、作文心理模型研究的進(jìn)程

學(xué)生作文是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，它涉及學(xué)生內(nèi)部的多種心理活動(dòng)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)中存在的問(wèn)題，都與忽視學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律密切相關(guān)。因此為了從根本上改變傳統(tǒng)作文教學(xué)的面貌，我們必須首先設(shè)法認(rèn)真探討小學(xué)生作文過(guò)程中的心理活動(dòng)規(guī)律。

國(guó)內(nèi)外作文心理模型的研究包括三個(gè)階段：

A、波里特(Bereiter)等人，根據(jù)作文過(guò)程在很大程度上依賴于作者記憶中存儲(chǔ)的信息這一事實(shí)，把作文看作是“知識(shí)表達(dá)過(guò)程（knowledge telling process）”,強(qiáng)調(diào)知識(shí)在作文過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為具有寫(xiě)作知識(shí)是作文的先決條件，而掌握一般知識(shí)則是作文的必要基礎(chǔ)。該模型把“寫(xiě)作構(gòu)思”看成是作者根據(jù)主題和體裁的要求從自己的長(zhǎng)期記憶中提取出與之相適應(yīng)的知識(shí)(或信息)，并對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行合理組織，用以有條理地、合乎語(yǔ)法地表達(dá)主題思想的過(guò)程。這種模型的缺點(diǎn)是：只看重寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作能力以及自然和社會(huì)知識(shí)在作文過(guò)程中的作用，而忽視作者的觀察事物能力和內(nèi)部心理加工能力對(duì)寫(xiě)作過(guò)程的決定性影響。

B、北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所的朱京曦同志于1997年初建構(gòu)的“表象操作型作文心理模型”，是目前國(guó)內(nèi)在這方面進(jìn)行的較深入探索“表象操作型作文心理模型”。其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)表象操作在作文的內(nèi)部心理加工過(guò)程中的重要作用，所以能在很大程度上彌補(bǔ)波里特模型的缺陷，這是它的主要優(yōu)點(diǎn)。其不足之處是把作文的內(nèi)部心理加工過(guò)程完全歸結(jié)為“一次同構(gòu)”與“二次同構(gòu)”的“表象操作”（即表象的分解與組合操作），這未免過(guò)于簡(jiǎn)單化。表象操作一般不涉及思維，或者只是涉及具體形象思維而絕不涉及抽象邏輯思維。

C、何克抗、李克東、謝幼如、王本中四位學(xué)者在《小學(xué)生作文心理模型及作文教學(xué)模式研究》一文中，提出一種新的、綜合考慮知識(shí)、能力與情操等三方面因素影響的命題作文心理過(guò)程模型。由于這種模型強(qiáng)調(diào)“思維”在內(nèi)部心理加工過(guò)程中的重要作用（這里所說(shuō)的思維不僅包括具體形象思維和一般形象思維，而且還包括抽象邏輯思維），因此可以稱之為“思維加工型作文心理模型”。他們認(rèn)為作文過(guò)程涉及知識(shí)（日常生活知識(shí)、自然和社會(huì)知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)）、能力（觀察事物能力、表象操作能力、思維加工能力、以及包括口頭和書(shū)面兩方面的語(yǔ)詞表達(dá)能力）與情操（情緒、情感以及包括道德、審美、價(jià)值等方面的思想觀念）三個(gè)方面。知識(shí)主要決定“寫(xiě)什么”，能力決定“如何寫(xiě)”（寫(xiě)作知識(shí)也與如何寫(xiě)有關(guān)），情操?zèng)Q定“為什么寫(xiě)”。因此對(duì)作文所要求的基本素質(zhì)可以用如圖所示的三維模型來(lái)表示。

2、“思維加工型作文心理模型”簡(jiǎn)介：

作者認(rèn)為作文教學(xué)包括六要素：審題定中、選擇素材、啟發(fā)想象、發(fā)展思維、言語(yǔ)訓(xùn)練和協(xié)作學(xué)習(xí)。思維加工型命題作文心理模型如下圖：

㈡、現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型

上海市特級(jí)教師陸繼椿提出一種“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”如圖：

陸老師認(rèn)為：現(xiàn)代情感和現(xiàn)代認(rèn)識(shí)是現(xiàn)代思維的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)越是雄厚，越是交叉，越有利于發(fā)揮思維的作用。現(xiàn)代認(rèn)識(shí)是指現(xiàn)代社會(huì)中的一切知識(shí)、信息、觀念的總和。現(xiàn)代認(rèn)識(shí)的積累主要是按照邏輯思維的規(guī)律進(jìn)行的。現(xiàn)代情感是指現(xiàn)代社會(huì)的道德感、理智感和美感等高級(jí)情感。現(xiàn)代情感的豐富主要是非邏輯作用的結(jié)果。人的思維活動(dòng)是一個(gè)極其豐富而又錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，邏輯思維和非邏輯思維兩種因素始終交織在其中，這種交織在作文時(shí)的思維活動(dòng)中更加明顯，所謂“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)”，就是古人從寫(xiě)作實(shí)踐中體會(huì)出來(lái)的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，使社會(huì)的情感和認(rèn)識(shí)都在起著深刻的變化，愛(ài)憎和是非已經(jīng)有許多新的內(nèi)容了，沒(méi)有新的情和新的理，就不能構(gòu)成現(xiàn)代思維去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出富有時(shí)代氣息的文章。

陸老師還指出：現(xiàn)代情感和現(xiàn)代認(rèn)識(shí)都是從現(xiàn)代生活的土壤里產(chǎn)生的。因此，作文訓(xùn)練的廣闊背景是現(xiàn)代生活，高考作文的命題背景也是現(xiàn)代生活，是一個(gè)高中畢業(yè)生所具有的經(jīng)歷和環(huán)境，所具有的信息和知識(shí)，所能理解的科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題。我們的作文訓(xùn)練內(nèi)容如果也從這個(gè)大背景出發(fā)去提煉，同學(xué)們的作文也就會(huì)滲透出現(xiàn)代氣息了。

在前文中，我確立了作文教學(xué)改革研究的總目標(biāo)體系“開(kāi)放寫(xiě)作——真實(shí)寫(xiě)作——個(gè)性寫(xiě)作——?jiǎng)?chuàng)新寫(xiě)作”，其中講求創(chuàng)新一點(diǎn)與陸繼椿老師的“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”中“觸發(fā)事物——多向思維——求異思維——獨(dú)創(chuàng)思維”的過(guò)程有不謀而合之處，即都把創(chuàng)新作為了作文的最終目的，求新的關(guān)鍵在于思維。劉錫慶教授曾經(jīng)指出，作文的本質(zhì)在于求新。

㈢、我對(duì)學(xué)生作文思維過(guò)程的認(rèn)識(shí)

劉錫慶教授把寫(xiě)作過(guò)程分為“物→意→文”三個(gè)階段。具體如下：

其思維在”物→意→文”的“雙重轉(zhuǎn)化”過(guò)程之間的重要作用如圖：

我以為學(xué)生的思維過(guò)程表現(xiàn)為“發(fā)散——收束——線性”的過(guò)程。即從“物”到“意”的過(guò)程是一個(gè)發(fā)散過(guò)程（有人認(rèn)為創(chuàng)新思維的核心是發(fā)散思維），即從文章的寫(xiě)作目標(biāo)開(kāi)始，充分發(fā)揮自己的觀察能力、感受能力，從生活和頭腦中聯(lián)系各種知識(shí)、事物等寫(xiě)作內(nèi)容，但這些寫(xiě)作內(nèi)容并不是全可以寫(xiě)進(jìn)文章中去的，所以還要進(jìn)行篩選，即所謂選材，從這里就開(kāi)始了“收束”的階段；從選出的材料中再進(jìn)行煉意、構(gòu)思、謀篇是一個(gè)連續(xù)不斷地“收束”的過(guò)程；經(jīng)過(guò)發(fā)散和收束兩個(gè)過(guò)程之后，作者心里面的東西就可以變成文字了，學(xué)過(guò)語(yǔ)言學(xué)的人都知道，語(yǔ)言的一個(gè)重要特點(diǎn)是“線性”（字要一個(gè)一個(gè)地說(shuō)出來(lái)，而話要一句一句地說(shuō)出來(lái)，不可能同時(shí)表達(dá)），也就是說(shuō)，從“意”到“文”是一個(gè)發(fā)散性的思維素材不斷收束，最終變?yōu)榫€性。

上面的論述可以用圖表示為：

|

物

|

意

|

文

|

|

想

| 選

|

寫(xiě)

|

修 |

|發(fā)散性（腦圖）|

收束性

|

線性（外化文字）

|

這種“發(fā)散——收束——線性”的思維過(guò)程特點(diǎn)在前面所述的“思維加工型作文心理模型”與“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”中有所體現(xiàn)。“思維加工型作文心理模型”中，分解、組合、想象——發(fā)散；分析、綜合、抽象、概括——收束。而在陸老師的“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”中這種特點(diǎn)更加明顯：觸發(fā)事物、多向思維——發(fā)散；求異思維、獨(dú)創(chuàng)思維——收束。

90年代興起的電腦作文與網(wǎng)絡(luò)作文與能很形象地說(shuō)明。在作文之前確定作文的主題，特別是要確定關(guān)鍵詞，然后通過(guò)這個(gè)關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行搜索（發(fā)散），搜索引擎會(huì)將一大堆相干與不相干的材料（圖、文、音樂(lè)……）放到作者的面前，這時(shí)需要作者進(jìn)行認(rèn)真篩選（收束），最后通過(guò)粘貼與過(guò)渡寫(xiě)作成文（線性）。在筆者提出的4X積木式思維作文法中，“發(fā)散——收束——線性”的觀點(diǎn)也得到了體現(xiàn)：想的階段是擴(kuò)展腦圖，拓展題材，集合資料，這是發(fā)散的過(guò)程（以中心詞畫(huà)腦圖，類似在自己的生活記憶網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索），而選的階段則要進(jìn)行選材、定序與詳略，屬于收束的過(guò)程。所以，在這里的“想”與“選”的過(guò)程是傳統(tǒng)作文教學(xué)理論中所謂選材的表現(xiàn)，但強(qiáng)調(diào)了選材前把以前積聚在腦海中的材料從寫(xiě)作目的出發(fā)進(jìn)行搜索的過(guò)程。

㈣、通過(guò)聯(lián)想的展開(kāi)與聯(lián)想的選擇來(lái)作實(shí)例：

聯(lián)想是人類邁出的一小步，但也是歷史邁出的一大步。－－聯(lián)想集團(tuán)廣告語(yǔ)。由某人、某事物或某事理推想到與其相關(guān)的其他人、其他事物或其他事理的思維。聯(lián)想在實(shí)質(zhì)上成為了發(fā)散思維的工具：由一事物作為觸發(fā)點(diǎn)，向四面八方想象熟悉的生活和知識(shí)領(lǐng)域。再如，《路》這個(gè)題目，由它的本義挖掘其深刻的內(nèi)涵：人生之路，學(xué)習(xí)之路，改革之路，奮斗之路，成材之路，成功之路，墮落之路，毀滅之路，失敗之路……進(jìn)而想到：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路；山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

在作文教學(xué)中，要通過(guò)訓(xùn)練，使學(xué)生了解聯(lián)想在作文中的作用，以及如何運(yùn)用聯(lián)想的展開(kāi)與選擇來(lái)寫(xiě)作。

1、聯(lián)想的展開(kāi)。著名教授許國(guó)泰說(shuō)“思維就是找聯(lián)系，”這話十分精辟，我們常說(shuō)的創(chuàng)造性思維，其實(shí)就是四通八達(dá)的聯(lián)系，就是打開(kāi)思路，讓思維的觸角與無(wú)限豐富的其它事物產(chǎn)生碰撞，產(chǎn)生新的思想火花。“交合生新物”（許國(guó)泰），作文也是這樣，新穎的立意，就是從這四面八方的碰撞中產(chǎn)生的。當(dāng)然，也不能說(shuō)任何這種碰撞都是有意義的，都是成功的，但毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有這種碰撞，就不會(huì)有新的、有意義的新立意。

2、聯(lián)想的選擇，也叫聯(lián)想的定位。雖然我們可以通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生多種立意，但在一篇作文中，只能有一個(gè)立意。這就關(guān)系到聯(lián)想的選擇，也就是選擇什么聯(lián)想點(diǎn)，選擇什么立意的問(wèn)題。

3、“聯(lián)想的展開(kāi)與定位”示例：

物象世界—特征①———特征②———特征③

心靈背景—心靈共振①—心靈共振②—心靈共振③……感情紐結(jié)——形成文章

這個(gè)圖說(shuō)明了任何一個(gè)人在寫(xiě)作的時(shí)候，一般說(shuō)來(lái)，都擁有“物象世界”和“心靈背景”這兩塊天地。“物象世界”是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化；“心靈背景”則是長(zhǎng)期積累的、融匯貫通的作者本人所具有的知識(shí)、思想、感情等方面的內(nèi)容。“物象”一旦進(jìn)入作者的構(gòu)思，就帶上了作者的主觀色彩。一方面作者根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行淘洗和篩選，捕捉到符合自己的感情和情趣的物象；另一方面又經(jīng)過(guò)作者思想感情的化合和點(diǎn)染，滲入作者的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩個(gè)方面的加工，“物象世界”和“心靈背景”這兩道電流就會(huì)相互接通，從而引發(fā)新的感情火花(也就是靈感之花)。

在談到童詩(shī)教學(xué)時(shí)，其中有一個(gè)很重要的定義就是：“物象+心象+表達(dá)=詩(shī)”，在這里談作文教學(xué)中如何運(yùn)用這種理論來(lái)指導(dǎo)記敘文的寫(xiě)作理論：

物象①

意象①

物象②——感受（感悟點(diǎn)）——意象②

物象

意象③——主旨提煉

把眾多物象點(diǎn)歸攏起來(lái)，找出其中共同的東西，形成作者的總體感受。物象點(diǎn)的統(tǒng)攝過(guò)程中，形成了自己的感悟點(diǎn)，此時(shí)，你已捕捉到意象，并滲入自己的感情、觀點(diǎn)，得到感悟，再在此基礎(chǔ)上，把感悟點(diǎn)的方方面面都分散，擴(kuò)展為幾條線索，使感悟點(diǎn)具體化、明晰化、豐富化。這是豐富文章內(nèi)容，但分散之后還要從提煉主旨這個(gè)方面來(lái)集中。因?yàn)槿魏我黄恼露贾挥幸粋€(gè)主題。感情之波不管怎樣翻騰激蕩，都必須受到主題制約。

例：

通過(guò)這個(gè)實(shí)例，我們可以很清晰地看到作文的思維過(guò)程具有“發(fā)散——收束——線性”的特點(diǎn)。

二、寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐要求注重思維訓(xùn)練。

1、《中國(guó)教育報(bào)》2001年9月5日?qǐng)?bào)道：

語(yǔ)文閱卷老師談作文寫(xiě)作：善于聯(lián)想學(xué)會(huì)思辨

今年的語(yǔ)文高考作文題雖然仍堅(jiān)持開(kāi)放型的話題形式，但同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)話題理解的限制，因而今年“不知所云”和宿構(gòu)的考場(chǎng)作文比往年大為減少。今年高考閱卷對(duì)語(yǔ)言的要求有所側(cè)重，因?yàn)檎Z(yǔ)言的流暢實(shí)際反映出的正是考生思維的清晰，這也符合高考考查的要求。因?yàn)閺恼莆罩R(shí)來(lái)看，只有憑借清晰的思維才可能準(zhǔn)確地記憶，而從表達(dá)能力方面看，清晰的思維更是筆隨心到、文從字順、行云流水的前提。

今年的高考作文整體情況反映良好，但在閱卷過(guò)程中還是發(fā)現(xiàn)了一些普遍存在的問(wèn)題：如許多考生思辨能力和聯(lián)想能力較弱。所謂思辨能力就是能否準(zhǔn)確地、多方面地思考辨析問(wèn)題的能力。而在這次高考作文試卷中，有些考生將“誠(chéng)信”理解成了“真誠(chéng)、信任”或“坦誠(chéng)、信心”，這與“誠(chéng)信”(誠(chéng)實(shí)、守信)本身的含義是有一定出入的。另外，相當(dāng)一部分考生只會(huì)從正面重復(fù)闡述，而不會(huì)換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)“誠(chéng)信”，更不會(huì)前瞻性地、假設(shè)性分析有關(guān)”誠(chéng)信“的現(xiàn)象。

我們知道，在日常的語(yǔ)文表達(dá)中，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，同向的重復(fù)不如一正一反的相互彌補(bǔ)增色。試卷中出現(xiàn)的這種現(xiàn)象實(shí)際上也體現(xiàn)出學(xué)生并沒(méi)有真正掌握中學(xué)階段所涉及到的多種論證方法。

所謂聯(lián)想能力包括同類聯(lián)想能力和相關(guān)聯(lián)想能力。考場(chǎng)作文反映出一部分考生的聯(lián)想是跳躍式的，內(nèi)在的聯(lián)系根本不緊密，這就使得文章很散。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于考生同類聯(lián)想和相關(guān)聯(lián)想的能力不足。所謂同類聯(lián)想，就是聯(lián)想之物是性質(zhì)相同的。比如，說(shuō)到男人就想到女人，說(shuō)到孩童就想到老叟，說(shuō)到人的個(gè)體就想到人的集合。而相關(guān)聯(lián)想是指聯(lián)想物之間存在彼此影響的內(nèi)在的聯(lián)系。例如，說(shuō)到船就想到載之覆之的水，說(shuō)到千里馬就想到養(yǎng)之馴之的伯樂(lè)。

心理學(xué)家郭卜樂(lè)認(rèn)為：思維只是人們對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律的刻意求知的努力，和基于對(duì)事物之間的聯(lián)系的認(rèn)知和推斷的總結(jié)和利用。所以不一定深刻，不一定深入，不一定合理，不一定完整，有時(shí)僅僅是一種想象和臆斷。由此看來(lái)，報(bào)道中的思辯與聯(lián)想都可歸入思維里面。因此，高考的考生答卷情況提醒著人們要在作文教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練。

2、輕松寫(xiě)作七詞法

美國(guó)作文教學(xué)專家保爾·金塞拉（Paul Kinsella）專著《寫(xiě)作技巧》（THE TECHNIQUES OF WRITING）介紹了一種“輕松寫(xiě)作七詞法”。他以為大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作文是一件令人頭疼的事情，甚至以為是一種折磨，原因在于作文難寫(xiě)，難于落筆開(kāi)篇和限制話題。Paul Kinsella認(rèn)為解決這兩個(gè)問(wèn)題的有效途徑是運(yùn)用日常語(yǔ)言中的7個(gè)重點(diǎn)思維詞來(lái)提問(wèn)題和回答問(wèn)題。平時(shí)我們只用少數(shù)幾個(gè)重點(diǎn)詞來(lái)組織思維和提問(wèn)題，這是一個(gè)在無(wú)意識(shí)當(dāng)中進(jìn)行的思維過(guò)程，不妨有意讓學(xué)生意識(shí)到這一過(guò)程。這種方法被稱為“七詞法”。

7個(gè)重點(diǎn)思維詞是：如何（HOW），如果（IF），什么（WHAT），何時(shí)（WHEN），何地（WHERE），誰(shuí)（WHO），為什么（WHY）。具體的做法是針對(duì)作文題目，用這七個(gè)重點(diǎn)詞當(dāng)中的一個(gè)來(lái)提出一個(gè)問(wèn)題，然后對(duì)這一問(wèn)題作出歸納性的回答。這個(gè)歸納性的回答就可以作為整篇文章的中心句。中心句往往放在文章的開(kāi)頭，起著中心思想的作用。有了中心句，余下的文章就好寫(xiě)了，圍繞著中心句展開(kāi)討論，通過(guò)舉例、正反比較等手段充分論證中心句，最后作出總結(jié)。一篇作文即可大功告成了。而且因?yàn)橛辛酥行木鋾r(shí)時(shí)刻刻提醒著學(xué)生他這篇文章所要表述的中心思想，一般來(lái)說(shuō)不容易跑題，這也就起到了限制話題的作用。在這種方法中，要注意盡可能只用一個(gè)重點(diǎn)詞來(lái)提問(wèn)題，用重點(diǎn)詞提問(wèn)題的目的是幫助學(xué)生得出中心句，所提的問(wèn)題一般不寫(xiě)進(jìn)文章里，因此中心句必須是獨(dú)立的、完整的，即使是不看問(wèn)題也能讓別人讀得懂，也就是說(shuō)中心句清楚地回答所提的問(wèn)題。

（“七詞”與新聞寫(xiě)作要素之間有接近之處，那么新聞引路是否也可以這樣解釋，值得思考。）

3、有人認(rèn)為，知識(shí)、思維和自我意識(shí)構(gòu)成了創(chuàng)造力的基本要素。留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)中，比較了中、美兩國(guó)在繪畫(huà)教學(xué)的中差異：中人兒童畫(huà)完后問(wèn)：“像不像？”，而美國(guó)兒童問(wèn)：“好不好？”。他指出這種差別實(shí)際上是模仿與創(chuàng)造的思維差別。他認(rèn)為：我們的教育工作者往往把“教”混同于“訓(xùn)練”，從而使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)。結(jié)果，老師或?qū)W校的無(wú)形外力就會(huì)延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。因此，作文教學(xué)中我們著重要解決的問(wèn)題不是學(xué)生思考出什么，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去思考，我們應(yīng)該交給學(xué)生思維的工具。

承《先放后收與作文教學(xué)》一文所說(shuō)，現(xiàn)行作文教學(xué)盛行的“先導(dǎo)后練作文教學(xué)模式”主要弊端是“限制學(xué)生思維”那么尋求教育策略時(shí)，一方面緣于限制的策略是開(kāi)放，另一方面緣于學(xué)生思維的重要性，需要交給學(xué)生思維的工具。圖示如下：

在4X積木式思維作文法中，我們引入了一種思維工具——腦圖。詳見(jiàn)關(guān)于4X的專文論述。

三、關(guān)于開(kāi)放——“語(yǔ)言是思維的工具”引發(fā)的思考

1、思維與語(yǔ)言的關(guān)系是相互促進(jìn)、互為條件的關(guān)系。

斯大林說(shuō)：“語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)”，那們作文是語(yǔ)言的高度綜合運(yùn)用，也可以說(shuō)“作文是思維的一種直接實(shí)現(xiàn)”。或者說(shuō)”語(yǔ)言是思維的工具“，而作文是語(yǔ)言的高度綜合運(yùn)用，可以推導(dǎo)：“作文是思維的工具之一”。因此，廣義的寫(xiě)作是一種語(yǔ)言運(yùn)用，理論上，通過(guò)思維訓(xùn)練就會(huì)提高作文水平，作文水平得到提高，那么其思維能力也會(huì)得到發(fā)展。

葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)，作文是思維的演練。通過(guò)這層分析，生活處處須思維，生活處處可作文。還是那句老話：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活水平的外延相等。”

2、轉(zhuǎn)變觀念教作文

前文所論述的讓我們?cè)僖淮位氐搅恕跋确藕笫铡钡摹胺拧敝n題上來(lái)：

作文教學(xué)可向生活開(kāi)放：如教學(xué)學(xué)生寫(xiě)廣告（參見(jiàn)另文），引導(dǎo)學(xué)生探討文學(xué)與音樂(lè)的關(guān)系寫(xiě)作小論文，積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

作文教學(xué)可以向語(yǔ)文以外的學(xué)科開(kāi)放：如我校在生物考試命題時(shí)，就要求學(xué)校就花壇改建瓷坪發(fā)表一事意見(jiàn)。

作文教學(xué)可以向語(yǔ)文閱讀教學(xué)開(kāi)放：新課程改革中，要求我們的語(yǔ)文教學(xué)中變習(xí)題為習(xí)作，在閱讀教學(xué)中習(xí)作的機(jī)會(huì)多了。

就作文課教學(xué)內(nèi)容本身也可以開(kāi)放：如詩(shī)歌教學(xué)（參見(jiàn)另文）、通過(guò)對(duì)聯(lián)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生煉詞煅意……

就傳統(tǒng)作文訓(xùn)練方式也可以開(kāi)放：我們以往對(duì)學(xué)生作文的要求是只要達(dá)到目標(biāo)即可，進(jìn)一步開(kāi)放之后，就要求我們的學(xué)生進(jìn)一步追求文章精品化，在不斷修改中學(xué)習(xí)作文技法。

附帶牽涉到的一個(gè)問(wèn)題是，這樣轉(zhuǎn)變觀念教作文后，我們的學(xué)生就可以在不停的鍛煉中自然提高，這也正是多作多改的傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的落實(shí)。此外，我們要擺脫作文教學(xué)的功利性，不要企圖學(xué)生在一個(gè)短期的時(shí)間內(nèi)作文水平有一個(gè)非常大的提高，在轉(zhuǎn)變觀念教作文的過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)學(xué)生作文的“內(nèi)功”。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要靈活，作者私下認(rèn)為：“在思考，在寫(xiě)作就是正常；求精品，求發(fā)表就是尖子；有個(gè)性，有創(chuàng)新就是優(yōu)秀。”

3、在具體的作文訓(xùn)練過(guò)程中，要放手學(xué)生思考。先練后導(dǎo)的做法符合這一精神。

4、以上談了開(kāi)放的意義，下面是作者的一些零碎的思考片斷：程序上，先練后導(dǎo)比先導(dǎo)后練要開(kāi)放，形式上，目前流行的分類法包括命題開(kāi)放、作文開(kāi)放、批改開(kāi)放、選材開(kāi)放、主題開(kāi)放等。社團(tuán)活動(dòng)是一種狹義的開(kāi)放。“放”是基礎(chǔ)、“收”是關(guān)鍵。最高境界的作文教學(xué)是沒(méi)有作文課也沒(méi)有作文法。

第三篇：作文思維訓(xùn)練

作文思維訓(xùn)練

題目一：《那盞燈亮了》

家里的燈亮了，透著溫情；校園的燈亮了，飄滿書(shū)香；街上的燈亮了，響起了夜歌……心里的燈亮了，輕敲心弦，重叩心田，百味人生，自有心燈明照。請(qǐng)以“那盞燈亮了”為題，寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。

開(kāi)篇語(yǔ)_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 寫(xiě)作素材_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 結(jié)束語(yǔ)_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 題目二：前行是腳步的積累，成長(zhǎng)是不斷前行的過(guò)程。前行的路上，有風(fēng)景、夢(mèng)想，有期盼、關(guān)愛(ài)，有歡笑、痛苦；前行離不開(kāi)目標(biāo)、堅(jiān)持……一路前行，你有過(guò)怎樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)？前行引發(fā)了你怎樣的思考？

請(qǐng)以“前行的味道”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：中心明確，選材典型。

開(kāi)篇語(yǔ)_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 寫(xiě)作素材_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 結(jié)束語(yǔ)_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 題目三：有人喜歡白色的純潔，有人喜歡橙色的溫暖，有人喜歡粉色的浪漫……你也許對(duì)某種色彩情有獨(dú)鐘。激情燃燒的火紅，收獲成功的金黃，茁壯成長(zhǎng)中的那一抹新綠，追逐夢(mèng)想時(shí)的那一片蔚藍(lán)……青春的畫(huà)卷上，總有一種色彩屬于你。請(qǐng)以“有一種色彩屬于我”為題寫(xiě)一篇文章。

開(kāi)篇語(yǔ)_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 寫(xiě)作素材_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 結(jié)束語(yǔ)_________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________

第四篇：思維訓(xùn)練

讓情感和智慧的火花競(jìng)相綻放

?那年高考作文題是《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》，傅云龍?jiān)谡撌隽恕皻?shù)容易”和“種樹(shù)難”之后，又簡(jiǎn)要論述了“毀樹(shù)未必容易”和“種樹(shù)未必難”，這在當(dāng)時(shí)確屬難能可貴，他的作文被判為滿分。田老介紹，他的作文無(wú)非是運(yùn)用了辯證思維。我聽(tīng)了深受鼓舞，（我還曾經(jīng)）立刻寫(xiě)信給華東師范大學(xué)哲學(xué)系彭漪漣教授請(qǐng)教（辯證邏輯），彭教授與我素不相識(shí)，卻很快回信，鼓勵(lì)有加，并以自己的著作《辯證邏輯概要》、《哲學(xué)大辭典》相贈(zèng)。

前輩的指點(diǎn)令我感奮，前輩的智慧在我腦中融會(huì)貫通，形成了這樣的認(rèn)識(shí)：各種類型的議論文，其寫(xiě)作過(guò)程，大體可以歸結(jié)為提煉論點(diǎn)，將論點(diǎn)分解為分論點(diǎn)，論證論點(diǎn)，修改等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)，其實(shí)都離不開(kāi)各種思維方法的運(yùn)用。而學(xué)生議論文寫(xiě)作中一些常見(jiàn)的毛病，如不善于提煉論點(diǎn)，不善于展開(kāi)說(shuō)理論證，拿到題目后感到無(wú)話可說(shuō)或者議論起來(lái)套話連篇，容易模式化，絕對(duì)化等，癥結(jié)還是在于不能掌握、運(yùn)用各種思維方法，缺乏良好的思維品質(zhì)。因此，我們認(rèn)為，可以而且應(yīng)當(dāng)以思維訓(xùn)練為主線，進(jìn)行議論文寫(xiě)作訓(xùn)練。于是，對(duì)于高一論說(shuō)文寫(xiě)作教學(xué)，形成了初步的方案：首先，在傳授有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行單項(xiàng)思維訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握各種常用的思維方法，然后引導(dǎo)學(xué)生將各種思維方法運(yùn)用于議論文寫(xiě)作的全過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何提煉論點(diǎn)、展開(kāi)論點(diǎn)．如何使論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明、深刻、新穎，如何對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行選擇加工（取舍、闡釋、論證、評(píng)價(jià)等）。抓住了這條訓(xùn)練的主線，就抓住了議論文寫(xiě)作教學(xué)的主要矛盾，就能夠形成訓(xùn)練的序列，從而解決議論文寫(xiě)作教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，將提高學(xué)生思維能力和議論文寫(xiě)作能力的目標(biāo)落到實(shí)處。

方案已定，成竹在胸，我心里似乎時(shí)刻涌動(dòng)著創(chuàng)作的沖動(dòng)，時(shí)刻都在急切地期盼著開(kāi)學(xué)、上課，把我的設(shè)想付諸實(shí)施，與同學(xué)們分享。終于開(kāi)學(xué)了，我想以一堂課作為整個(gè)思維系列訓(xùn)練課的開(kāi)場(chǎng)白、總動(dòng)員，讓學(xué)生對(duì)訓(xùn)練的總體設(shè)想有個(gè)大致的了解，激發(fā)起學(xué)生的參與意識(shí)。按照閱讀課堂教學(xué) “預(yù)習(xí)——討論——?dú)w納——遷移”的基本模式，我課前布置學(xué)生以“談成材”為題，寫(xiě)一篇作文，作為預(yù)習(xí)。作文收上來(lái)，大多是兩個(gè)論點(diǎn)：或者說(shuō)“逆境可以成材”或者說(shuō)“順境可以成材”，少數(shù)同學(xué)說(shuō)“順境逆境都可以成材，關(guān)鍵看自己”。論證自然也無(wú)法深入。

于是我問(wèn)同學(xué)：為什么我們只想到“逆境可以成材”或者“順境可以成材”呢？因?yàn)槠綍r(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到、談到的就是這些觀點(diǎn)，但是耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)決不是富有新意的觀點(diǎn)，也未必是我們能夠充分展開(kāi)論證的觀點(diǎn)。富有新意的、能夠充分展開(kāi)論證的觀點(diǎn)，一般是經(jīng)過(guò)了自己的分析、思考，最后綜合概括出來(lái)的觀點(diǎn)。“談成材”這個(gè)話題并沒(méi)有限定我們非得談?wù)摗霸谑裁喘h(huán)境下才能成材”，我們?yōu)槭裁醋骼O自縛，思路為什么不能放開(kāi)一點(diǎn)呢？一來(lái)是我們習(xí)慣于偷懶，習(xí)慣于借用現(xiàn)成的觀點(diǎn)；二來(lái)我們不了解從哪些方面展開(kāi)分析思考。我們今天就教同學(xué)們幾“招”。說(shuō)白了，這幾招沒(méi)有什么深文大意：無(wú)非是日常生活中我們也可能無(wú)意識(shí)地采用的一些分析、思考的方法。比如，到了新的班級(jí)，我們多少總得想想：這個(gè)班級(jí)的特點(diǎn)如何？這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因、條件是什么？這些特點(diǎn)會(huì)引發(fā)、產(chǎn)生哪些結(jié)果、影響？這個(gè)班級(jí)和我們?cè)瓉?lái)的班級(jí)有哪些不同點(diǎn)相同點(diǎn)？等等。這

就分別是在作特性分析，因果分析，比較分析。當(dāng)然，我們還會(huì)經(jīng)常運(yùn)用概念分析、數(shù)量分析、辯證分析等。經(jīng)常地練習(xí)分析思考，我們的分析思考能力就會(huì)提高，在這個(gè)基礎(chǔ)上我們的綜合、概括能力也會(huì)提高，提煉論點(diǎn)、展開(kāi)論點(diǎn)、論證論點(diǎn)自然也就形成了。那么對(duì)于“成材”這個(gè)概念，我們可以如何作上述分析呢？ 學(xué)生們一下子來(lái)勁了，七嘴八舌道：可以對(duì)“成材”作特性分析，我們要“成”什么樣的“材”；可以把成材和發(fā)財(cái)、和“考上大學(xué)”作比較；可以分析怎樣才能夠“成材”。關(guān)鍵時(shí)刻，我稍加點(diǎn)撥：這里說(shuō)“怎樣才能成材”，其實(shí)涉及外因、內(nèi)因，同學(xué)們作文里談的順境、逆境其實(shí)都是外因，但是可惜的是對(duì)于“外因”，我們把它看成了囫圇的整體，其實(shí)“外因”包括很多方面，“順境”、“逆境”也是具體的，各不相同的呀。于是話匣子打開(kāi)了，外因可以包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、班級(jí)環(huán)境、家庭環(huán)境等等；別的不說(shuō)，班級(jí)環(huán)境中的某科老師，他的道德、文章、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法對(duì)同學(xué)的成材都會(huì)有一定的影響啊！這時(shí)我簡(jiǎn)單做了一個(gè)小結(jié)：學(xué)習(xí)、練習(xí)分析思考，我們?cè)凇俺跫?jí)階段”的要求是做到“目無(wú)全牛”。熟能生巧，到那時(shí)候，一個(gè)概念，一個(gè)判斷在我們眼中，都是“無(wú)限可分”的，這樣我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得“思如泉涌”。

當(dāng)時(shí)同學(xué)們歡欣雀躍，我乘熱打鐵，又布置一道話題作文幫助學(xué)生鞏固所形成的認(rèn)識(shí)，題目是“說(shuō)謙虛”，要求同學(xué)提煉論點(diǎn)、編寫(xiě)提綱。當(dāng)場(chǎng)收上來(lái)，看到學(xué)生的提綱中，涉及各種分析方法。我真的想喊出聲來(lái)：好聰明的孩子！同學(xué)們的提綱整理如下（第七組提綱是我加上的）：

一、謙虛是一種美德。

1、謙虛就是在取得成績(jī)時(shí)不驕傲自滿；

2、謙虛就是在別人提出批評(píng)意見(jiàn)時(shí)虛心接受；

二、人所以能夠謙虛的原因

1、人所以謙虛可能是因?yàn)榻逃h(huán)境的影響；

2、人所以謙虛可能是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到謙虛的好處；

3、人所以謙虛可能是因?yàn)槟軌蛴棉q證的觀點(diǎn)看待自己；

4、人所以謙虛可能是因?yàn)樾貞堰h(yuǎn)大志向。

三、謙虛的好處——謙虛使人進(jìn)步

1、謙虛讓你永不自滿，永遠(yuǎn)保持進(jìn)取精神；

2、謙虛讓你了解自己的欠缺，以便改進(jìn)；

3、謙虛讓你與同學(xué)同事保持和諧的人際關(guān)系

四、謙虛和驕傲的對(duì)比

1、表現(xiàn)的不同；

2、本質(zhì)的不同；

3、結(jié)果的不同。

五、謙虛和自卑、虛偽不是一回事

（提綱與“三”大致相同。）

六、如何成為一個(gè)謙謙君子——胸懷大志方能虛懷若谷（提綱與“二”大致相同，最后指出，胸懷大志是各個(gè)原因中的重要原因。）

七、謙虛未必使人進(jìn)步

1、簡(jiǎn)述“謙虛能夠使人進(jìn)步”；

2、指出虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)是一種態(tài)度，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，真正取得進(jìn)步還需要決心、持之以恒的意志品質(zhì)，有利于其進(jìn)步的環(huán)境，等等。

這七組提綱，分別采用了概念分析、原因分析、結(jié)果分析、對(duì)比分析、比較分析、決策分析、辯證分析。我打了個(gè)比方，同學(xué)們作分析，相當(dāng)于做“白案師傅”，把各種原料切碎了；接下來(lái)可以根據(jù)特定的情境、顧客的胃口，把幾種原料合在一起，當(dāng)一把“紅案師傅”，采用不同的烹飪方法，燒成口味各異、風(fēng)格不同的美味佳肴啦！同學(xué)們哄堂大笑。

這是一堂平常的課，但是它體現(xiàn)了我多年的心愿和思考，也凝聚了許多前輩的智慧和他們對(duì)晚輩的期盼幫助。這堂課是成功的，但是只是開(kāi)場(chǎng)白，只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征”的第一步。教給學(xué)生方法固然重要，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生敢于說(shuō)話、樂(lè)于說(shuō)話的民主氛圍。當(dāng)時(shí)無(wú)錫市實(shí)施的“班級(jí)集體建設(shè)研究”給了我啟發(fā)：我決定在班上實(shí)行“操行等第自我評(píng)價(jià)”，班級(jí)分為幾個(gè)小組，各個(gè)小組討論制訂操行等第評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)月一次民主生活，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的操行等第自我評(píng)價(jià)，每個(gè)學(xué)期結(jié)束再進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，這樣，“操行等第自我評(píng)價(jià)”就成了學(xué)生自己管理自己、教育自己的過(guò)程。同時(shí)在班上設(shè)立“班級(jí)日記”，每天一位同學(xué)負(fù)責(zé)記錄班級(jí)日記，但是其他同學(xué)可以在上面留言發(fā)表自己的意見(jiàn)。這樣為學(xué)生、老師的多方面的相互交流提供了平臺(tái)，增強(qiáng)了同學(xué)的民主意識(shí)和班級(jí)的民主氛圍。這個(gè)“班級(jí)日記”的內(nèi)容日益豐富，從學(xué)習(xí)到生活，從班級(jí)到學(xué)校到社會(huì)，各類熱門(mén)話題都成為談?wù)摗⒔涣鳌?zhēng)辯的內(nèi)容；“班級(jí)日記”也就成了“課外練筆”發(fā)表的園地。三年下來(lái)，同學(xué)們各自的“課外練筆”和“班級(jí)日記”放滿了一箱子，重達(dá)四十余公斤，學(xué)生們?nèi)孔鳛槎Y物送給了我，成為我寶貴的第一手資料。

1988年，項(xiàng)飛同學(xué)以原因分析、結(jié)果分析為主體，撰寫(xiě)《危機(jī)，存在于中國(guó)農(nóng)村的土地——給農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)的一封信》獲得89年華東六省一市作文大賽一等獎(jiǎng)第一名，博得廣泛贊譽(yù)；我們班同學(xué)在各類作文刊物中發(fā)表的文章五十余篇；高考中本科到線率比同等條件班級(jí)高出31%。1989年7月30日，同學(xué)們“擠擠一堂”，揮汗如雨，聚集在我二十平米的小屋里，直至半夜三更，不時(shí)提到的就是我們的思維訓(xùn)練、班級(jí)日記；直到現(xiàn)在，學(xué)生每年看望我時(shí)，還會(huì)提到我們班的思維訓(xùn)練和班級(jí)日記。

1989年，學(xué)生畢業(yè)后兩個(gè)月，我把思維訓(xùn)練的總結(jié)報(bào)告寄給北京師范大學(xué)心理學(xué)系朱智賢教授，朱教授臥病在床，請(qǐng)他的學(xué)生林崇德教授給我回信，總結(jié)以《給學(xué)生以解剖刀》為題，在《心理發(fā)展與教育》發(fā)表；1991年，經(jīng)全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顧黃初教授推介，《高中論說(shuō)文寫(xiě)作和思維訓(xùn)練》在四川教育出版社出版，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)裴顯生教授撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表；《中國(guó)教育報(bào)》1994年7月以半版篇幅、以《教海揚(yáng)帆一輕舟》為題，報(bào)道我在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展思維訓(xùn)練和審美教育的經(jīng)驗(yàn)；多年來(lái)，我在江蘇教育電視臺(tái)為高三學(xué)生開(kāi)講座，在江蘇教育學(xué)院為全省骨干教師開(kāi)講座，在揚(yáng)州大學(xué)為本科生、研究生開(kāi)講座，1999年以后連續(xù)五年，我在南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為香港中文大學(xué)學(xué)生開(kāi)設(shè)講座-----我都會(huì)想起我上過(guò)的那堂思維訓(xùn)練的起始課。因?yàn)槟翘谜n我包含了前輩們對(duì)我的期望和幫助，傾注了自己的全部情感和智慧，也激發(fā)了學(xué)生的情感和智慧。三年來(lái)，我們教學(xué)相長(zhǎng)，情感和智慧的火花競(jìng)相綻放，那是我“實(shí)現(xiàn)自我”的起始。我跟年輕的同行、朋友們也經(jīng)常講起那堂課：作為一名語(yǔ)文老師，他未必有當(dāng)老師的極好的天賦，但是他充分發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，仍然可以成為有成就、有特色的語(yǔ)文老師。

第五篇：試談中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)與思維訓(xùn)練

試談中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)與思維訓(xùn)練

云南省德宏州潞西風(fēng)平民族中學(xué) 董海英

摘要：，語(yǔ)言教學(xué)與思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言審美情趣的有效途徑，是豐富學(xué)生寫(xiě)作情感，增強(qiáng)學(xué)生詞匯積累及觀察能力、邏輯能力不可缺少的重要環(huán)節(jié)，因此，在語(yǔ)言教學(xué)中要重視加強(qiáng)思維訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的思維能力。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言教學(xué) 語(yǔ)感 邏輯性

嚴(yán)密性

思維訓(xùn)練

語(yǔ)文，顧名思義就是語(yǔ)言文字，無(wú)論是口頭說(shuō)或書(shū)面寫(xiě)，都是為了表達(dá)思想，兩者都離不開(kāi)語(yǔ)言。

思維，是人腦對(duì)客觀事物間接和概括的認(rèn)識(shí)過(guò)程，通過(guò)這種認(rèn)識(shí)，可以把握事物的一般屬性和本質(zhì)屬性。人們?cè)趯?shí)踐中，正是憑借高度發(fā)達(dá)的思維能力，才創(chuàng)造了人類文明。所以，思維才是智力的核心。智力發(fā)展高的人，常具有深刻性、邏輯性、獨(dú)立性、批判性及敏捷性等良好的思維品質(zhì)。語(yǔ)言是同思維聯(lián)系在一起。馬克思說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。”當(dāng)人們把思想變成語(yǔ)言的時(shí)候，必須經(jīng)過(guò)緊張的思維活動(dòng)。要考慮先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，如何組織語(yǔ)言，怎樣選擇詞匯等，這就是思維。況且，人們不論是通過(guò)說(shuō)的方式，還是通過(guò)寫(xiě)的方式以表達(dá)思想，都必須精確、完整地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，在語(yǔ)言教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的思維能力，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)十分重要的任務(wù)。

那么，怎樣以語(yǔ)文教學(xué)為契機(jī)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的思維訓(xùn)練呢？本人作為長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的科任教師，緊密結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、以訓(xùn)練學(xué)生敏銳的語(yǔ)感來(lái)活躍學(xué)生的思維 語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，也就是感悟語(yǔ)言文字的能力。敏銳的語(yǔ)感是與活躍的思維連在一起的，語(yǔ)感敏銳的人，他能通過(guò)某個(gè)詞匯，某句話展開(kāi)積極的思維和豐富的想象，產(chǎn)生良好的語(yǔ)言效果。如當(dāng)他讀到“春天”這個(gè)詞時(shí)，腦子里就會(huì)出現(xiàn)一幅“春風(fēng)又綠江南岸”的圖景，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、姹紫嫣紅、枝頭春意鬧等畫(huà)面，就會(huì)一并涌進(jìn)腦際。思維的活躍，感情的反響，會(huì)使他產(chǎn)生很多美的感覺(jué)，因此培養(yǎng)語(yǔ)感對(duì)活躍學(xué)生的思維具有很大的作用。

但是，敏銳的語(yǔ)感不是憑空而來(lái)的，它不僅來(lái)自學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、深刻的理解，對(duì)詞語(yǔ)的牢固的掌握，而且還來(lái)自他們對(duì)文章優(yōu)美語(yǔ)言的強(qiáng)烈感染力和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，鑒于此，在語(yǔ)言教學(xué)中，我們不僅要注意把字、詞的深 刻含義講清楚，理解它在特定的語(yǔ)境中的意義和作用，注意在詞語(yǔ)教學(xué)中下功夫，而且還要千方百計(jì)地把課上得生動(dòng)有趣，注意運(yùn)用語(yǔ)言文字的感染力來(lái)打動(dòng)學(xué)生，打開(kāi)他們思維的心扉，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)浮想聯(lián)翩，興味盎然。

朱自清先生的《春》是一篇寫(xiě)景佳作，不但文筆清秀，語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)形象逼真，而且富有想象力。因此在講授過(guò)程中，要特別注意加強(qiáng)字詞教學(xué)，教出語(yǔ)言的特有韻味，講清作者運(yùn)用語(yǔ)言的高超藝術(shù)，讓學(xué)生盡情享受語(yǔ)言文字的美和色彩斑斕、生機(jī)勃發(fā)的意境的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，例如，作者在“繪春”時(shí)著意描繪了五幅令人心馳神往的春天畫(huà)圖——春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。這五幅畫(huà)圖既千姿百態(tài)，又都洋溢著春天的氣息；既色彩斑斕，又各有特色，因此讓學(xué)生很好地領(lǐng)略這段文字的特有韻味和學(xué)習(xí)作者駕馭語(yǔ)言的獨(dú)運(yùn)匠心，是能很好地活躍學(xué)生的思維的。

比如，作者描繪的春草圖是這樣的：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”，“草軟軟綿綿的”，“嫩嫩的”，“綠綠的”，“一大片一大片滿是的”。這當(dāng)中不但寫(xiě)了草生長(zhǎng)的過(guò)程——“偷偷地鉆出來(lái)”到“一大片一大片滿是的”，而且也寫(xiě)了草的情態(tài)— —“偷偷地鉆出來(lái)”；草的姿態(tài)和質(zhì)地——“嫩嫩的”；草的顏色——“綠綠的”；草生長(zhǎng)的狀態(tài)——“鉆出”。因此，在教學(xué)中，教師要抓住這些形象逼真的詞語(yǔ)進(jìn)行分析探究，讓學(xué)生從這些形象生動(dòng)、優(yōu)美逼真的描寫(xiě)中領(lǐng)悟，品味生機(jī)勃勃的春草圖。

同樣，在分析令人沉醉、迷戀忘返的春花圖時(shí)，我們也必須注意抓住作者筆下春花的幾個(gè)特點(diǎn)：

1、春花是富有生命力和感情的：“春花你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”——把花寫(xiě)得生動(dòng)傳神；

2、春花既色彩斑斕，又各有特點(diǎn)，如“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”；

3、春花既有香味“花里帶點(diǎn)甜味兒”，“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”，“蝴蝶飛來(lái)飛去”——大有古人“踏在歸來(lái)馬蹄香”的韻味，把花香也寫(xiě)活了；又賦予動(dòng)態(tài)“散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的”。實(shí)踐證明，這樣的探究和分析是能很好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和活躍他們的思維的。

二、以分析語(yǔ)言的邏輯性來(lái)訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性

在中學(xué)語(yǔ)文課本中，不少文章的語(yǔ)言具有極其嚴(yán)密的邏輯性，分析這些語(yǔ)言的嚴(yán)密邏輯性，深入了解作者如何根據(jù)這些語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是 有很大幫助的。

如《行道樹(shù)》一文，作者用精當(dāng)、優(yōu)美的語(yǔ)言將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹(shù)的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的“行道樹(shù)”真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程“我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里。許多朋友都說(shuō)我們是不該站在這里的，其實(shí)這一點(diǎn)，我們知道得比誰(shuí)都清楚。我們的家在山上，在不見(jiàn)天日原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落。我們的同伴都在露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。”

“是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上也是我們自己選擇的——否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深度給予我們。”

在這兩段文字里，作者在擬人寫(xiě)作手法的基礎(chǔ)上，既有聯(lián)想的藝術(shù)想象，更有嚴(yán)密的邏輯推理，寫(xiě)得細(xì)致逼真，層層深入，逐級(jí)延伸，特別是“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，、、、、、、是一身抖不落的煙塵。”這個(gè)層層延伸的設(shè)問(wèn)和反問(wèn)句式，更使文章顯示出很強(qiáng)的邏輯力量。而這種嚴(yán)密的邏輯力量，就能深刻地揭示出事物的本質(zhì)，打開(kāi)學(xué)生思維的心扉。

三、以精彩語(yǔ)言的綜合分析來(lái)訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性

精彩的語(yǔ)言片段，在現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文課本中是不乏其例的。對(duì)一些語(yǔ)言進(jìn)行比較、綜合和分析，是提高學(xué)生思維能力的一種有效方法。例如魯迅先生《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文在敘述除夕日阿長(zhǎng)鄭重叮囑“我”不可忘記元旦（正月初一）早上醒來(lái)第一句話說(shuō)：“阿媽，恭喜”，因?yàn)檫@關(guān)系一年中的運(yùn)氣，后寫(xiě)道： 第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我。她有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——“阿媽，恭喜、、、、、、”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分喜歡似的，笑將起來(lái)、、、、、、這一段文字十分精彩，為我們描繪了元旦早晨說(shuō)“恭喜”、吃福橘的生動(dòng)有趣的情景。因?yàn)樾『⒆?“我”光記著除夕、元旦這類久盼的喜事，一夜未睡好，第二日早早醒來(lái)，卻將頭一天阿長(zhǎng)叮囑的事忘得一干二凈，此時(shí)阿長(zhǎng)著了急，只得伸出臂膊將我按住，弄得我大惑不解，摸不著頭腦，而阿長(zhǎng)又不能口頭提示，（因?yàn)槟菢诱f(shuō)出來(lái)的話便不靈驗(yàn)），因而恐懼不安，心情急卻，于是搖我的肩，若有所求，我也終于醒悟，于是說(shuō)出“阿媽，恭喜，”此時(shí)，阿長(zhǎng)心花怒放，高興不已。作者通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言把“我”和阿長(zhǎng)的心理刻畫(huà)得細(xì)致逼真，入木三分地寫(xiě)出了阿長(zhǎng)渴望幸福，期待祝福的急切心理和善良的心地。

對(duì)這樣精彩的語(yǔ)言片段進(jìn)行詳盡的綜合分析，不但使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了人物的思想性格，把握了文章的主題，而且感悟到作者生活的積累，嚴(yán)密的思維和深刻的思想。這樣，不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興味橫生，而且分析問(wèn)題、綜合問(wèn)題的思維能力，也獲得很好的訓(xùn)練與提高，特別是對(duì)思維的深刻性，更是一個(gè)很好的鍛煉。

總之，中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)與思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言審美情趣的有效途徑，是豐富學(xué)生寫(xiě) 作情感，增強(qiáng)學(xué)生詞匯積累及觀察能力、邏輯思維能力不可缺乏的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，觀察事物的審美修養(yǎng)具有積極作用。教師要善于引導(dǎo)，精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐探索，盡力激活學(xué)生敏銳的思維能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言思維的發(fā)展。