第一篇：藝術原理與藝術經典筆記整理

藝術原理與藝術經典筆記整理 康爾

藝術本質：功能、起源、發展、現象、分類、創作、鑒賞、批評、教育 基本架構

追問一：藝術是什么 藝術是對現實時間的“模仿”——亞里士多德 藝術是“理念”“理式”或“宇宙精神”的顯現 黑格爾《美學》 “陽陽”“道” 藝術是“自我意識的表現” 是“生命沖動的產物” “詩言志”“文言心”內心一切的展示

陜北民歌《滿天星星一顆星》詠嘆調 藝術是心與物的結合，是主觀與客觀的結合，是再現與表現的結合——李澤厚 藝術是一種實踐精神的文化形態；原理經濟基礎的意識形態；集中的審美形態； 定義=特征+類別。Defination=distinctions+classes 行為藝術（爆炸藝術）

康爾：藝術是對于有意味的圖謀的尚美求新的表述 藝術生產者圖謀： 1 傳遞美好，寄托情感 2 儲存記憶，傳承感悟 3 相聲傳形，彰顯能耐 4 宣泄積郁，愉悅身心 5 求新尚異，尋求聞達 6 兼而有之 追問二：藝術何用？ “詩可以興，可以觀，可以群，可以怒。”——《論語》 爾者致用，近者事君，多強于鳥獸草木之名。（看不懂）四大功能： 教育——審美——認識——娛樂 本體功能+延伸功能 具象

本體：表述交流，把握世界，恬情養心（藝術表達愛情、藝術寫情書）典型

人類無法長期面對混沌而高深莫測的世界——認清、認知 直覺

掌握世界：理性，藝術，實踐精神，宗教||具象方法 認識世界 虛構

恬情養心——心靈美好（音樂 畫 戲劇 藝術品）

政治，經濟，文化，教育，宗教，社會，人類發展 “獸頂名畫” 周立波 《生命中不可承受之輕》米蘭昆德拉 幫助我們內心的和諧，有助于和諧社會的建構

幫人們建構一個非物質的虛構的理想的精神世界，讓人類擁有自己的精神家園 追問三：藝術從哪里來 1 藝術起源于游戲 藝術起源于模仿——繪畫、雕塑 3 藝術起源與巫術——戲劇 舞蹈 4 藝術起源于情感表現——詩歌 書法 5 藝術起源于勞動—— 音樂 歌舞 研究起源，有意義，難度大

康爾：藝術起源于對種種有意味的圖謀的尚美求新的表述的欲望 追問四：藝術的門類 詩歌（文學）2 音樂3 繪畫4舞蹈5 戲劇6 建筑雕塑7 電影（影視）存在方式 空間：繪畫 雕塑 建筑 書法 攝影 時間：音樂 文學 廣播藝術 時空：戲劇 舞蹈 電影電視 感覺器官：

視覺：文學 繪畫 雕塑 建筑 書法 攝影 聽覺：音樂廣播藝術 試聽：戲劇 舞蹈 電影電視

二分法： 個體——群體 居室——公眾 校園——社會

敘事——抒情 大眾——小眾 表演型——費表演型 分類目的

① 進一步認識不同的門類 藝術樣式和語言特征（1）表呈型（2）述說型（3）表述型

②進一步認知不同的門類 藝術樣式的優勢和缺點 《拉奧孔》目錄 ————————————的不可替代性（此處省略）

具體的藝術門類，品種，樣式，只有在堅守獨特性時，有選擇的吸納其他門類的長處，才能超常規發展

例：戲劇吸納電影中的蒙太奇《死天葬身計》 電影 戲劇 虛擬 《狗鎮》 音樂 舞蹈 女子十二樂坊 追問五：什么是藝術風格，流派和思潮

風格：藝術家創作個性，在多部作品中集中體現|書法 詩歌 建筑（浪漫主義）

個人風格+時代風格+民族風格+地域風格 “八大山人” 文革 流派：一定歷史時期內，在藝術風格，創作方法，思想傾向，審美追求方面相近或相似的藝術家群體 名：1 據發源地 2 開創人名 3 據藝術，風格，主題，方法，傾向，題材 4 據??之社團，雜志 現代主義和后現代主義

14-16世紀 文藝復興→笛卡爾 理性哲學出現→英 工業革命開始（18世紀中葉）→象征主義，是個出現（19世紀）現代→后現代 二戰結束（19世紀）現代藝術

① 界本質可知 “認識論”藝術家用以反映社會本質 ② 人的偉大，尊嚴，智慧，力量，崇高，人體之美 ③ 事物之間有聯系 ④ 主張精英化 后現代

① 本體論”藝術自足

② 放人的本能，沖動，欲望，反諷，司空見慣，不合理 ③ 世界本體是碎片

④ 大眾化，反崇高，善于思考問題，尖銳，結構之思維方式 昆曲

人類口頭與非物質文化遺產代表

源自昆山 昆山腔（元）|1394年 朱元璋召見 四大聲腔：弋陽（江西）、海鹽，昆山腔、余姚腔 顧阿瑛 顧堅（風月散人）

昆曲：是聲腔，曲調，曲詞，音樂與文學之復合 魏良輔（1489-1566）用官話為“吳語”正者 生命力旺盛，影響力巨大，文化內涵豐富 中山韻——依字定腔——套曲

牡丹亭 “水磨調”——俞平泊（轉接無痕）梁辰魚與《浣紗記》 西施與范蠡 劇者，以歌舞，演故事——王國維 隔水聽音，隔簾聽曲

200年清唱 將唱腔念白打磨的美輪美奐 形體語言，表現形式，戲服，道具為白劇之師

角色細化，行當；品質，高度詩化，雅俗兼備，分合自由 成就 1 文人介入 2 朝廷偏愛 3 家庭昆班 4 職業昆班 昆曲與雅士名流：吳三桂&陳圓圓 高郵“六燕班”蘇州，陳沅 李自成

曹禺《雷雨》 曹雪芹 明清傳奇 《西廂記》《金瓶梅》 湯顯祖《牡丹亭》 杜麗娘 杜太守 “臨川四夢”柳夢梅 洪昇 《長生殿》 浙江錢塘

孔尚任《桃花扇》（孔子）京劇 衰落 花雅之爭 京劇和昆曲，秦腔 “案頭劇” 話劇 萬家寶 高峰 《雷雨》 《茶館》 舒慶春 易卜生“三一律” 一個地點 一個時間 一個故事 矛盾：悲劇把有價值的東西毀滅，戲劇把無價值的東西放大 藝術創作 創作主體：生命的第一個行動就是創造行為——羅曼 鑒賞力：藝術品的創作主體，永遠是其第一受眾 “觀千劍而后識器，操千曲而后曉音” 洞察力：看穿表象 發現問題——燭照歷史 鉤沉發徵——拒絕遮蔽 捕獲價值 王朔《陽光燦爛的日子》

攝影：爺爺級藝術

紀實性：1 自然與物 2 社會與人 3 藝術性 藝術性：1 表達自己的情感 2 把哲學思想形象化 現實：記錄社會發展和變化，引導人們去選擇，權衡 廣告攝影 宣傳 科學研究 家庭個人記錄

發現美好 人類事業的延伸拓展

藝術：不關注是否真實（不能鄙視假照片）“后殖民主義”接吻 玉米 紅色婚姻 生殖崇拜 生殖器和頭顱之選擇 批評題材——表揚題材——平和題材 “少年夫妻老來伴”“日月同輝” 無拘無束 無法無天

音樂 撫慰心靈 操練情感 2 陶冶性情 塑造人格 3 開發思維，放養創新 精神 波西米亞中產階級 流浪藝人 抽煙——思維流動 《天鵝》《紅旗頌》

舞蹈 中國 娛神到娛人→儀式到反儀式→專業到非職業 中國舞（手眼身法步）

西方 古典到新古典→表現主義到后現代

電影 1895年12月28日誕生于法國 卓別林《淘金記》 蒙太奇：剪輯手法

三個維度：商品性 藝術性 傳媒性

書法： 筆：羊毫 狼毫（黃鼠狼）墨：松煙墨油煙墨 紙：生宣（凈皮）熟宣 硯：端硯

書法欣賞：所念即所得 節奏內容形式 情感之系，書寫悲情

顏真卿：行書不羈 素華 堅貞

天下第一行書《蘭亭集序》 第二《寄侄兒稿》 第三《寒食帖》 無法度 ：石壓蛤蟆 樹梢掛蛇

藝術批評是指從某種藝術觀念或藝術理論出發 主要任務 鉤沉發徵，闡發內涵 2 品評優劣，褒貶得失 3 總結經驗，論爭觀念

藝術接收系統——藝術接受的高級階段 藝術活動的大系統 藝術批評的環節的標準 環節 審美感知

分析闡釋 浮躁的斷定

判斷評價 批評標準

批評家所依據的尺度和準則 書法：筆墨說（淡 形）繪畫：象意形神說

電影電視劇等敘事藝術：有事有戲有意味 批評的標準 三個特性 主體性 客觀性 變動性

藝術批評的原則 鎖定對象 有所發現 理據兼備 善意表達

宏觀標準

孔子的“思無邪”說 曹丕的“文氣”說 劉勰的“意象”說 蘇東坡的”神形”說 李漁的“言意”說

兩性統一說：政治標準藝術標準 三性統一說：思想性 藝術性 觀賞性 克羅齊的美、真、益、善、說

藝術批評的方法 傳統的 倫理的方法

社會的方法

歷史的方法

審美的方法

文化的方法 現代的 1 精神分析 2 結構主義 3 符號學 4 敘述學 5 女性主義 后殖民主義的方法 藝術批評的角度和種類 角度 宏觀 具體 整體 局部 外部 內部 思想 藝術 內容 形式 仰視平視 俯視

種類 細讀闡釋型 價值判斷型 六經注我型 借題發揮型

特征 小品 相聲 →對基層文化的熟悉

第二篇：藝術原理與藝術經典試卷回憶

藝術原理與藝術經典試卷題目

康爾

試卷題目（2012年12月26日考卷回憶版）

一、簡答題（每題20分，共60分）

1、關于藝術的本質有哪些經典論述，你認為藝術的本質是什么？

答：1 藝術是對現實時間的“模仿”——亞里士多德藝術是“理念”“理式”或“宇宙精神”的顯現 黑格爾《美學》藝術是“自我意識的表現” 是“生命沖動的產物”藝術是心與物的結合，是主觀與客觀的結合，是再現與表現的結合——李澤厚

2、為什么話劇藝術具有不可替代性，簡單論述你的理由？

答：從藝術創作更自由便利、觀賞成本更低、話劇本身具有不可替代的藝術魅力及觀眾對藝術多元性的精神需要來論述，可自由發揮。

3、電影有哪些屬性，你認為什么樣的電影才是好電影?

答：三個屬性：商品性、藝術性、傳媒性。第二問自由發揮。

二：論述題（40分）

寫一篇關于經典藝術作品的藝術批評文章（600字左右）

自由發揮即可，如果不想自己寫，也可以事先到豆瓣復制些影評，注意字數要求，還有要評論經典作品，如《肖申克的救贖》，《阿甘正傳》等等豆瓣評分高的電影都沒問題，切忌不要評論一些爛片。

PS：康爾老師是一位特別好的老師，對其選修課《藝術原理與藝術經典》的學生給的分都很高，我的兩個選修過的舍友拿的都是90+，我剛考完，成績未知，不過我覺得只要考試態度認真，基本都寫滿，應該拿90+不是問題，so輕松地去考試吧，祝你考出好成績。

第三篇：教育原理與藝術--提綱

教育原理與藝術

何齊宗

第一章 教育與教育學

第一節 教育的概念

廣義：教育以影響人的發展為直接目標的社會活動。

狹義：學校教育，由專門機構和專職人員承擔的目的明確、計劃周密的，以影響人的發展為直接目標的教育活動。

第二節 教育的發展歷程

一、關于教育歷史分期的觀點

1.生產關系發展為標志：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義社會的教育。2.生產力發展為標志：古代教育(古代勞動者的教育和古代學校教育)、現代教育 3.教育自身發展特征為標志:原始狀態、古代學校、近代、現代教育。

二、教育發展歷程

1.個別教育階段：一般的個別教育（氏族教育）、特殊的個別教育（自我教育）

自我教育：教育者和受教育者同為一人、自選教育目標內容、自我監控評價。

氏族教育：融合于生產和生活中、靠言傳身教、內容是制造使用工具的方法狩獵經驗，社會生活經驗、宗教、儀式、習俗等。

2.學校教育階段：特征----階級性、等級性；內容是統治術；固定場所，專門的教育者；個別教學；沒有規范的規章制度。

3.終身教育階段：特征-----層次類別多樣化；學校教育制度化；組織形式主要是班級授課制。

當代教育的趨勢：信息化、社會化、終身化。

第三節 教育學的性質與對象

教育學：研究教育現象和教育問題，探索教育規律和教育藝術的科學。

第四節 教育學的歷史和現狀

1.萌芽：中國古代：孔子，《學記》是最早論述教育問題的文獻。西方：古希臘和羅馬，蘇格拉底的助產術，亞里士多德的文雅教育，西塞羅的《雄辯術原理》西方第一步教育專門著作。2.獨立:培根首先把教育問題作為一個獨立研究領域提出來，夸美紐斯《大教學論》1632年標志教育學成為一門獨立學科。赫爾巴特1806年出版的《普通教育學》標志著教育學成為一門規范的學科。3.深化與拓展：

實驗教育學：梅伊曼；拉伊。

1.反對赫爾巴特為代表的強調概念思辨的教育學，認為這種教育學對教育方法毫無用處。2.提倡把實驗心理學的研究成果和豐富運用于教育研究，使其科學化。3.用實驗數據作為改革學制、課程和教學方法的依據。優點：定量研究。缺點：實驗研究不能解決價值判斷和選擇問題，夸大定量的方法，是“唯科學主義”。

文化教育學：狄爾泰；

1.教育研究用精神科學或文化科學的方法，即理解與解釋的方法； 2.教育的目的是使社會客體主體化；培養完整的人格。3.途徑是陶冶和喚醒；

優點：影響深刻，富于啟發。局限：沒有提出有針對性、可操作性的建議，過分夸大社會文化現象的價值，忽視其客觀規律的存在。

實用主義教育學：杜威《民生主義與教育》

教育即生活，從做中學，兒童中心。

馬克思主義教育學：凱洛夫主編的《教育學》

有鮮明階級性；教育源于生產勞動；目的是促進個體全面發展；現代教育與現代化大生產結合不僅是發展社會生產力的重要方法，也是培養人全面發展的唯一方法；教育受政治經濟文化的制約，也有相對獨立性，并有反作用。

當代教育學發展的特征：

走向分科化、綜合化；研究基礎多樣化；研究范式多元化；發展的自覺化。

第二章 教育的功能

第一節 教育功能概述

教育功能：是教育在與其內外環境相互作用時所表現出來的穩定的反應能力。主要由教育的內部結構和屬性決定，但在與環境的相互作用中表現出來。

教育功能的分類：

教育作用的對象看：個體功能、社會功能。

。。層次看：基本功能、派生功能。

。。方向看：正向功能、負向功能。

。。表現形式：顯性功能、隱性功能。

。。性質看：自我保存、自我更新功能。

特征：客觀、整體、層次、遲效性。

第二節 教育的個體功能

個體的發展：人身上發生的積極的變化過程。包括身體和心理兩方面。個體發展的特征：順序、階段、不平衡、互補、個別差異性。影響個體發展的因素：

遺傳：1.遺傳素質的成熟度影響人發展的年齡特點；(物質基礎)2.遺傳素質的差異性影響人發展的個別特點；

3.遺傳素質本身有可塑性。

環境：提供多種發展的可能，也給出一定的限制。教育：(主導作用)1.規定人的發展方向；

2.對人的影響系統、全面；

3.學校教育有經過培訓的教師指導； 4.學校教育為人一生發展奠定基礎。

教育的個體社會化的功能：

個體社會化：個人接受社會文化規范和社會行為模式，以形成一定社會的社會成員的過程。體現在：智力、能力社會化；培養社會角色；傳遞社會規范。

教育促進個體個性化功能：培養主體意識和主題能力；促進個體特征的形成。教育促進個體整體性發展的功能：全面發展、和諧發展、可持續發展。

第三節 教育的社會功能

社會條件：社會形態、社會變遷、社會的各個要素對教育發展有制約作用。

教育的相對獨立性：自身質的規定；歷史繼承性；與社會發展的不平衡性。

教育對社會的功能：

1.人口功能：提高人口質量，調控數量，遷移。2.經濟功能：教育再生產勞動力；再生產科技。3.政治功能：培養人才；社會民主化；形成輿論。4.文化功能：傳承、創新；普及；整合交流。

教育對社會整體發展功能：人才；整合；社會關系個體內化；思想覺悟、認識水平。

第三章 教育目的

第一節 教育目的概述

教育目的：教育活動要達到的預期效果，它反映人們對教育所培養的人的質量和規格要求。

教育目的的體系：教育方針—教育目的—培養目標—課程目標—學段目標—單元教學目標—課時教學目標。由上到下，逐步具體化；由下到上，逐步達成。

教育目的的性質：“統一”

主客觀統一；現實與超越統一；理論抽象與實踐操作統一。教育目的的作用：導向、選擇、激勵、評價。

第二節 教育目的與教育價值取向

1.個體本位論與社會本位論：

個體本位論：個人價值高于社會價值，評價教育的價值以對個人的發展作為衡量標準，教育目的以個人需要為本，主張性善論。（盧梭、斐斯泰洛齊、福祿貝爾）

社會本位論：和個人本位論相反。（柏拉圖、荀況、孔德）2.人文主義和科學主義：

人文主義：自由教育、博雅教育。強調以人為中心和以人自身的完善與發展為出發點和歸宿點的教育價值取向。教育根本目的是培養人性，使美好的人性得以展示和發揮。亞里士多德、孔子。

科學主義：以科學為中心的功利主義價值取向。哲學基礎是實用主義和實證主義。斯賓塞。

人文主義和科學主義的融合：

A． 兩者的沖突體現 人和社會發展過程中精神追求和物資追求的矛盾。

B． 人文主義看到了人文精神發展的重要性，注重人的理性發展和人格的和諧發展，有其合理性的一面。

C． 科學主義看到現代科技對經濟決定性的影響，關注培養人的科學素養，也有科學性的一面。

D． 兩者也有局限性，科技和人文有同等重要的作用，本質上不是對立的。兩者要保持基本的平衡，并必然趨向融合，科學人文主義是以科學精神為基礎，以人文精神為方向的精神教育價值取向。

3.形式教育論和實質教育論

形式教育論：也叫訓練理論。理論基礎是官能心理學。A． 教育的任務在于訓練心靈的官能； B． 要以形式訓練為目的；

C． 學習遷移時心靈官能通過訓練自動產生的結果。

實質教育論：也叫滋養理論。理論基礎是聯想主義心理學。A． 教育在于提示適當的觀念來建設心靈； B． 教育應以實質為目的； C． 必須重視課程和教材的組織。評析： A． 兩者都是一定 歷史的產物；

B． 形式教育論產生源于文藝復興后對理性的重視； C． 實質教育論隨著科學技術功能的突顯而產生； D． 兩者的本質是知識與能力的關系；兩者密切聯系，互為條件。能力在掌握知識的過程中形成和發展起來的，掌握知識以一定的能力為前提。

第三節 中國教育目的

教育目的的演變：

1.新中國誕生不久的新民主主義文化教育方針：民族、科學、大眾。2.1957年，德智體，社會主義覺悟的有文化的勞動者； 3.1958年，為政治，生產勞動結合； 4.1981年，又紅又專，2結合； 5.1982年，青少兒，德智體； 6.1985年，4有，2精神；（科學、獻身精神；）7.1986德智體，4有；

8.1991現代化，生產勞動，德智體；

9.增加了：社會主義事業的----建設者和接班人； 10.2001，現代化，人民，生產實踐，德智體。

教育目的體系：p11教育方針：教育目的：培養目標：課程目標：學段目標：單元教學目標：課時教學目標：(名詞解釋)教育目的的實現：

1.形成明確的教學目標意識；（端正教育思想，樹立素質教育的價值取向；在具體實踐教學中形成明確的、合理教學目標意識。）2.科學地設置和陳述教學目標；

3.用目的與手段的關系調節教學行為。（目的、手段的相關性；及時評價目標的達成度；德智體、知情行整體上關注教學目標的實現。）

第四章 教育主體

第一節 學生

學生：廣義、狹義。

特點：能動、發展、完整而獨特、學習為主要任務。社會地位：權利的主體（生存、安全、受尊重、受教育）； 注意：

時代特點------生理成熟提前、視野開闊興趣廣泛、自我意識增強、價值觀念多樣化、心理問題增多。

性別差異與教育------因性施教、改變教師隊伍性別結構、修訂教材和課外讀物。獨生子女教育：良好家庭環境、學校教育主導、社會化場所和機構。

第二節 教師

教師:廣義，狹義。教師職業的沿革：

萌芽：原始社會口傳身教，長者和能者為師；

非專門化：官師合一；

專門化：官學衰微，私學興起；

專業化：師范教育的誕生為標志。1681年法國拉薩爾創立第一所師資訓練學校。教師職業的性質：——專業性職業：促進人的發展為職責。

社會地位：社會功能、政治地位、經濟地位、社會權利、從業要求。教師的角色：教員、學習者和研究者、心靈的導師、學生的朋友。教師的素質：德，知，能，心，體。

教師專業發展：非關注----虛擬關注----生存關注---任務關注---自我更新關注。

第三節 師生關系

師生關系：定義P171 觀點：教師中心論、學生中心論。教師主導學生主體說、教師學生雙主體說、主體-客體-主體說；都是教育過程的主體和客體；復合主體論（共同客體是教育內容）。

趨勢：教師中心論、教師主導學生主體說受到日益批判；學生的主體地位日益重視。

（主動性、獨立性、創造性、自我教育）

師生關系的類型：強制專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型。

構建理想的師生關系：加強溝通交往；公正無私；提高修養、健全人格。

第五章 教育內容

第一節 教育內容概述

教育內容：P185廣義，狹義

教育內容的制約因素：政治經濟、科學文化、學生身心發展特點。

第二節 教育內容的構成

德育：定義P188

內容：人生觀世界觀、社會公德、愛國主義、集體主義、民主紀律法制

智育:定義P193

內容：文化科學知識、基本技能、發展智力

體育：體育運動、學校衛生。

美育：培養正確審美觀、發展學生感受美、鑒賞美和創造美的能力。勞動技術教育：掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣。

第三節 教育內容的體現

課程：學生在校學習期間所學內容的總和及進程安排。具體說，就是各級各類學校為了實現培養目標而規定的學習科目及其目的、內容、范圍、分量與進程的總和。課程具體體現為課程計劃、課程標準和教科書。

課程結構：課程體系所包含的各種課程要素以及各要素之間所形成的關系形態。課程的類型：P198 學科課程與活動課程；分科課程與綜合課程；必修課程與選修課程（定義和特點）課程的表現形式：課程計劃、課程標準和教科書（概念）

第六章 教育途徑

第一節 教育途徑概述

教育途徑：指教育者施加教育影響于受教育者所經渠道的總稱。是教育活動的有機組成部分。

意義：構成教育活動的基本要素；實現教育目的的根本保證；影響教育質量的重要因素。

第二節 教育主要途徑

教學的內涵：廣義，狹義

教學的任務：2基，體智力，道德審美勞動觀。

教學過程：啟動、定向、感知；理解、鞏固、運用；檢查、評價。教學的本質：認識過程；特殊的認識過程。

教學基本環節：備課、上課、課外作業布置、課外輔導、成績考評。教學組織形式：個別教學、課堂教學、小組教學。

第三節 教學其他途徑

課外活動；社會實踐；家庭教育；網絡教育；社區教育。

第七章 教育制度

第二節 教育制度和學校教育制度

教育制度：指一個國家在一定歷史條件下形成的經驗體系以及為保證該體系正常運行而確立的各種規范或規定。

特點：強制、客觀、時代性。

學校教育制度：學制。指一個國家各級各類學校的系統，反映各級各類學校教育內部結構及其相互關系。具體說來，它規定了學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及彼此相互關系。

學制的制約因素：政治經濟制度；生產力和科技發展水平；人口；歷史條件和文化；青少年兒童身心發展規律。

當代學制的發展趨勢：重視學前教育；大力推行義務教育；普教職教綜合化；高等教育層次和類型多樣化；繼續教育發展迅速。

第二節 中國的學制

學制的歷史：

現狀：4個層次：幼兒教育、初等、中等、高等教育。

1.基本普及九年制義務教育； 2.大力發展高中教育； 3.高等教育大眾化； 4.成人教育蓬勃發展。

第三節 義務教育

義務教育定義；P268 也叫強迫教育。是指依照法律規定，適齡兒童和少年必須接受，國家、社會、學校、家庭必須給予保證的具有強制性質的國民基礎教育。

特點：強迫、免費、公共、時代性；

第四節 終生教育

內涵P281也叫終生教育、永久教育、生涯教育等。是人們在一生中所受到的各種培育的總和，它包括一切教育活動、一切教育機會和教育的一切方面。

1.橫向看，包括家庭、學校和社會各個領域的教育；

2.縱向看，指貫穿人的一生的胎兒期、嬰幼兒期、青少年期、成人期和老年期等各個階段的教育；

3.從教育內容看，包括文化科學教育、職業教育和生活教育； 4.從教育的形式看，包括正規教育、非正規教育、非正式教育。特點：全民、終生、多樣性。

實施策略：立法行政手段；各界共同努力；個人積極參與。

第八章 教育藝術思想史

孔子：知之、好之、樂之。啟發式教學。孟子：學生的主動性；教亦多術； 《學記》：教育藝術的辨證關系；強調教師的教學藝術；啟發式教學； 王守仁：鼓舞和激勵藝術； 梁啟超：趣味教育；

蔡元培：適應學生身心發展；反對注入式，提倡啟發式。陶行知：學生的興趣

俞子夷：把科學做基礎，用藝術做方法。

蘇格拉底：助產術 昆體良：《雄辯術原理》，因材施教、興趣。夸美紐斯：《大教學論》首次明確討論教學藝術問題；主動性，循循善誘。盧梭：自由教育，學習興趣。

第斯多惠：激勵、喚醒、鼓舞。興趣 斯賓塞：教學的趣味性和藝術性。烏申斯基：教育理論、技巧、機智。馬卡連科：教育技巧、善于表演。

蘇霍姆林斯基：教育的藝術；熱愛學生；語言藝術。

吉爾伯特。海特：1951年出版《教學藝術》標志教學藝術成為獨立的學科。

第九章 教育藝術的本質與特征

教育是藝術：

1.有藝術的內涵：反映生活、表達感情的社會意識形態；創造性。2.對象相似：人為中心的社會生活； 3.功能相似：認識、教育、審美。

4.有藝術特性：形象性、情感性、創造性。

教育藝術的內涵：是指教育者在教育過程中遵循教育與美的規律，創造性的運用各種教育手段所體現出來的具有教育意義和審美價值的教育活動特征。

教育藝術的特征：形象、情感、創造、愉悅、教育性。

第十章 教育藝術的內容

教育語言：形象生動、感情飽滿、幽默風趣、優美適聽。

教育氣氛：保持熱情活躍；尊重學生的觀點意見；學生體驗成功； 教育節奏：動靜、張馳、疏密。

教育機智：事件的突發性、處理迅速性、效果良好性。

因素：知識經驗、機智靈活冷靜的心理、教育熱情。教育合作：信任學生；教育過程有吸引力。

第十一章 教育藝術的功能

教育藝術與個體發展：吸引、激勵、審美 教育藝術與教育改革：

第十二章 教育藝術的創造與評價

教育藝術創造的條件：教育審美觀和審美修養；專業知識和教育技能；教育熱情。教育藝術創造的過程：從模仿到創新；（理解）教育藝術創造的步驟：構思到傳達。

教育藝術創造的原則：繼承是手段，創新是目的；師生共同同步參與；內容形式有機統一；多樣與統一；

教育藝術的評價：審美主體從一定的教育審美要求和審美理想出發，去把握教育藝術對象并判斷其美丑的綜合思維活動。

評價標準：真、善、美。

附錄：當代教育新理念

和諧教育：感性與理性；理性與非理性；（理解）個性教育：內涵，意義，目標。個性與共性的關系。

自由教育：內涵，目標。自由與限制；自由與必然；自由與責任； 超越教育：意義，目標。

創造教育：內涵，意義，目標，條件。

第四篇：園林設計與藝術原理重點總結

園林設計與藝術原理

1、園林：在一定的地域運用工程技術與藝術手段，通過改造地形（筑山理水疊石），種植花草樹木，營造建筑和布置園路等途徑創造而成的優美的自然環境和游憩環境。

2、園林美：園林美是園林設計師在對自然美、藝術美和生活美的高度概括而產生的審美意識與園林形式的向機統一。

3、園林藝術：是一種實用與審美相結合的藝術。主要研究園林創作的藝術理論，其中包括園林作品的內容和形式，園林設計的藝術構思和總體布局，園設創作的各種手法，形式美構圖原理，園林中運用等。功能分區：休憩游樂區，政治文化，科學，服務設施，園務管理??

4、園林學：園林學是研究如何合理運用自然因素，社會因素來創造優美的，生態平衡的生物境域的學科，通俗的說就是研究園林的學科。

5、地形：地表面的外觀，是指地球表面的三維空間的起伏變化。微地形：起伏最小的地形成為微地形。

一、地形的類型與特征

1、平坦地形：

1）開闊空曠暴露，缺少私密性，因此要應用其他空間限制因素（植被、墻體）加以改造，滿足各種需求。

2）平坦地形屬于外向型空間，具有多方向特征，空曠、寧靜，空間單調，無視線交點，視線開闊。

2、凸地形

1）特點：比周圍環境地區高，則視線開闊，具有延伸性。2）造景應用：

A、可組織成為觀景之地

B、凸地形形成作為景觀的焦點，形成選景之地

C、當高處的景物到達一個體量時，還能產生一種控制感（頤和園的萬壽山、佛香閣）

3、凹地形

1）特點：比周圍的地形低，視線封閉 2）造景應用：

A、凹地形的低凹處能匯集視線可精心布置景物 B、凹地形坡面既可觀景也可布置景物

二、地形的功能作用

（一）生產功能

1、改變小氣候

2、改善種植條件，增加綠化面積

（二）使用功能

1、豐富活動界面

2、控制游覽速度和游覽路線

3、組織排水

1）地表的排水由地面決定，在地形設計中應考慮地形與排水的關系，地形和排水對坡面穩定性的影響。

2）合理安排排水和匯水線。

3）若地形起伏過大或坡度不大，但同一坡面延伸過長時，則會引起地表徑流，產生滑坡，因此，地形起伏變化應適度，坡度應適中。4）在分析原地形的基礎上做出地形坡地，地形排水類型圖，根據設計要求采取措施。

（三）美學功能

1、背景：地形是構成園林景觀的骨架，建筑植物等景觀常常都以地形作為依托 1）地形作為植物景觀的依托，地形的起伏產生了林冠線的變化。

2）地形作為園林建筑的依托，能形成起伏跌宕的建筑立面和豐富的視線變化。3）地形作為紀念性氣氛渲染的手段。

4）地形作為瀑布山澗等園林水景的依托，使園林具有自然感。

2、主景：

1）地形不僅能夠參與造景，而且在造景中起著決定性的作用。

2）若將地形做成諸如圓錐圓臺半圓環體等規則的幾何體，或相對自然的體也能形成別具一格的視覺形象。

3、豐富空間類型：利用地形可以有效的、自然地劃分空間，使之形成不同功能的或是不同特點的區域。

4、引導和阻隔視線：阻擋不好的東西，營造過渡空間。

三、堆山

（一）假山分類

1、土山

2、石山

3、土石山

（二）地形設計的原則

1、因地制宜，順其自然

2、利用為主，改造為輔

3、自然、美觀、安全

（三）假山堆疊藝術手法

1、主客分明

堆山的體量根據其在總體布局中的地位和作用來安排，最忌不顧大局、喧賓奪主。

2、要有層次

層次有三：一是前低后高的上下層次，山頭作“之”字形，用來表示高遠。二是兩山對峙中的峽谷，犬牙交錯，表示深遠。三是平岡小阜，錯落蜿蜒，用來表示平遠。

3、山勢起伏

山水畫理“遠觀勢，近觀質”

4、曲折回抱

5、虛實相生

四、置石

（一）置石的方式和特點

1、特置

1）園林中單塊山石的布置成為獨立性的景。2）自然風景中的如避暑山莊的棒槌峰

3）巖石體量大，輪廓清晰，或者清奇古怪，或者圓渾厚重，或者倒立橫臥等 4）大多為峰石，對峰石的形態和質量要求很多 5）可單塊兒，也可三兩塊兒拼合

2、對置

在門庭路口道路兩側，對置并非對稱布置，在數量體量及形態上均無需對等。只求在構圖上的均衡和形態上的呼應，給人以穩定感。

3、散置 自然散置，注意石身的形狀和紋理，宜立則立，宜臥則臥。

4、群置

多數山石相互搭配，要主從分明，石之大小不一，石之高低不等，石的間距遠近不等。

五、水體

（一）水的基本形態及組合

1、水的基本形態 1）面的狀態

江河、湖泊等寬闊的水面，以水的流動和反射來襯托景物可作為城市和景觀的背景。2）線的狀態

溪澗、河流等線性的水，或曲折，或迂回。以線的形式展開，將眾多的瀏覽空間緊密聯系起來，成為空間連通的紐帶。3）點的狀態

噴泉、裝飾泉、瀑布等以其獨特的形態和姿態，構成空間視線的焦點和主題。

2、水的形態組合

1）自然式：以自由布局的水面為中心，河岸彎曲，使水體在空間序列中動靜交錯，再現水得自然形態于意境中。

2）規則式：水景的形態以規則為主，注重幾何造型，突出人工造型和自然環境的對比。3）組合式：水景的布置不受形式的限制，水景的多樣形態組合穿插，動靜結合與環境成水乳交融之勢。

（二）水景的藝術處理手法

1、襯托手法

以大水面形成開敞空間，襯托景物，使景物水天一色，動靜生輝。

2、對比手法

1）形態對比：水的柔，山石的堅

2）勢態對比：水的自由流向，聚散勢態

3、借聲手法

幽靜感活潑感音樂感

4、點畫手法

點色：以淡素水色點綴環境

破色：用明快水色突破周圍深沉，得到空間生氣

借色：借助植物建筑燈光顏色，突出空間不同的情趣

5、光影的手法

三種變化：一是水面本身的波光，二是水反射景物的倒影，三是水面的反射映在墻景上。

6、貫通的手法

7、藏引得手法：藏源、引流、集散

（三）水景設計

1、湖池 1）小水面

多采用變化單純的水際線，中間常有一個較大的水面，邊角附1~2個灣。日本：心字形葫蘆形水字形云形 2）水庭

是以水池為中心

3）大水面的集中使用 形成離散的感覺 4）大水面的分散使用

用堤、島將大小水面分成若干小水面

2、溪澗

由山澗到山麓到平地，匯集了許多溪澗得水，有分有合。

3、瀑布

分為面形和線形，面形是指瀑布寬度大于瀑布落差，線形瀑布是指寬度小于瀑布落差。分為掛瀑、疊瀑、飛瀑、簾瀑

4、噴泉

主要以人工噴泉形式出現，最早起源于古希臘古羅馬時代。是利用壓力使水自噴頭噴向空中，在自由落下、通常是規則式園林的重要景物。

5、壁泉

墻體型、山石型、植物型

六、空間

（一）空間構成要素

1、構成空間要素的三大要素：基面、垂直面、頂面

2、基面的豎向處理 H<=900mm開放空間

H>=900~1500mm半封閉空間 H>=1500mm封閉空間

（二）空間的形成

1、容積空間：基本形式是圍合為靜態的，向心的，內聚的空間中的墻和地。

2、立體空間：基本形式是填充，空間層次豐富，有流動和散漫之感。

（三）空間封閉性（表格）

（四）空間處理

1、空間大小

2、空間對比

3、空間序列（截圖）

七、園路

（一）園路分類

1、按照性質

主干道：3米左右，或者4到6米 次干道：2到3米

游步道：兩人行走，1.2~2米，小徑可0.8~1米

2、按照鋪裝 整體路面 塊料路面 碎料路面 簡易路面

第五篇：教育學原理與藝術

課堂教學：（優點）A有利于擴大受教育面，提高教學工作效率B有利于教師發揮主導作用C有利于擴大學生的知識領域，提高學生的學習興趣和效果，減輕疲勞D有利于學生互相切磋，共同提高，發揮集體教育的作用。（缺點）較難適應學生的個別差異，難以照顧到每個學生的興趣、愛好和特長，以教師和書本為中心，容易使學生處于被動地位，使學習活動脫離實際。教育學研究教育現象和教育問題，探索教育規律和教育藝術的科學。教育功能教育在與其內外環境相互作用時表現的穩定的反應能力。教育對人社會化的作用A促使智力和能力社會化B培養社會角色C傳遞社會規范。教育促使個體個性化的功能：A培養人的主體意識和主體能力B促使人個體特征的形成。教育促進個體整體性發展的功能：促進個體的（全面/和諧/可持續）發展。教育的社會條件：A社會形態對教育的制約B社會變遷對~C各社會要素對D教育的相對獨立性。A（途徑）教育再生產勞動力B教育再生產科學技術。教育的政治功能：A教育通過培養人才為社會政治服務B教育能夠推動社會民主化進程C教育能夠形成政治輿論。教育的文化功能：A傳承和選擇文化的功能B吸收和融合先進文化的~C創造和更新文化的~。教育對社會整體發展的功能：A教育為社會整體發展提供人才資源B教育具有社會整合功能C教育具有振興國家和民族的功能。個人本位論：教育活動中，個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發展時才有價值，評價教育的價值也應當以其對個人的發展所起的作用來衡量。社會本位論：社會價值高于個人價值，個人的存在和發展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。形式教育論（訓練理論），其理論基礎是官能心理學；實質教育論（滋養理論），其理論基礎是聯想主義心理學。學生的社會地位：A學生是權力的主體B對學生權利的教育思考。教師職業的社會地位：A教師職業的社會功能B~的政治地位C~的經濟地位D~的社會權利。教師專業發展：A“非關注”階段B“虛擬關注”~C“生存關注”~D“任務關注”~E“自我更新關注”~。：今天的爭論：教師主導學生主體；教師和學生雙主體說；教育者和受教育者主體際關系（主-客-主）說；教師和學生都是教育過程的主體和客體，教師處于主導地位；復合主體論。智育的基本任務：A授予學生系統的文化科學基礎知識B形成學生的基本技能C發展學生的智力。體育是授予學生健身知識、技能，發展學生體力和增強體質的教育。美育是培養學生正確的審美觀，發展感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育。國家課程的特點：權威性和強制性。教育途徑的意義：教育途徑是構成教育活動的基本要素；教育途徑是實現教育目的的根本保證；教育途徑是影響教育質量的重要因素。教學的任務：引導學生掌握文化科學基礎知識和基本技能；發展學生的智力和體力；培養學生正確的道德觀、審美觀與勞動觀。教學的階段：A（孔子）教學過程劃分：學/思/習/行B（赫爾巴特）教學過程劃分：明了/聯想/系統/方法。備課：備學生(了解學生)；備教材；備方法；備計劃，即設計教學方案。組成部分：A組織教學B檢查復習C學習新知識D鞏固新知識E布置課外作業。課外活動的特點：A參加的自愿性B內容的廣泛性C活動的自主性D形式的多樣性E活動的實踐性。課外活動的基本組織形式：A群眾性活動B小組活動C個人活動。1951《關于改革學制的決定》1958《關于教育工作的指示》1964《學制改革初步方案》1976年以后。中國現行的學制：A幼兒教育B初等教育C中等教育D高等教育。中國學制發展的現狀：A基本普及九年制義務教育B大力發展高中教育C高等教育大眾化D成人教育蓬勃發展。義務教育：依法律規定，適齡兒童和少年必須接受國家、社會、學校、家庭必須予以保證的具有強制性質的國民基礎教育。