第一篇：七語上課外古詩詞后四首

秋詞

（唐）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。注：此詩是作者被貶朗州時的作品。

（1）、一、二句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用的什么手法表現的？ 答：表現了作者樂觀豁達的心境。用了對比的手法，即將古人的悲秋和自己的頌秋進行對比。

（2）、秋天可寫的景物有很多，劉禹錫在詩中為什么只寫沖天而上的一鶴？有什么深意？

答：借托鶴沖天而上的形象表明心志：在厄運面前不低頭、奮發向上的精神。

3、請描述“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”在你腦海中浮現出的畫面。答案：秋高氣爽，天高云淡，一只白鶴沖破秋天的肅殺，滿載詩人的詩情，在云間遨游，將秋日的寂寥一掃而空。

4、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”采用了什么寫法？采用什么表達方式？旗幟鮮明的表明了自己怎樣的觀點？

答：對比寫法；議論的表達方式；表達了“秋日勝春朝”的觀點。

5、后兩句描繪了怎樣的圖景？表達了詩人怎樣的情感？

答：描繪了晴空中排云而上的白鶴形象，抒發了詩人豪邁樂觀的情懷。

6、本詩表達了詩人什么思想感情？

答：表達了詩人樂觀豪邁的開闊胸襟和銳意進取的高昂的人生態度。（1）前人寫詩填詞講究煉字，談談詩歌第三句“晴空一鶴排云上”中“排”字的表達作用。（2分）

（2）全詩表達了詩人怎樣的人生態度？你認為詩人眼中“秋日勝春朝”的理由是什么？（3分）參考答案

（1）“排”，在這里是“排開、推開”的意思，形象地寫出了黃鶴一飛沖天，仿佛沖破白云阻隔的氣勢，表現了作者奮發進取的豪情和豁達樂觀的情懷。（2分）（2）全詩表達了詩人一種激越向上的人生態度。原因是在如此秋高氣爽的天氣，看見黃鶴直沖云霄，詩人心情豁然開朗，詩情廣闊，于是說“我言秋日勝春朝”。十一月四日風雨大作(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

譯文

我僵直地躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。

夜將盡了，我躺在床上傾聽那風雨的聲音，披著鐵甲的戰馬馳過冰河征戰疆場的情景又進入我的夢境。

試題：

(1)詩中“僵”與“孤”，寫出了詩人當時怎樣的處境？它們在詩中有什么作用？ 答:“僵”、“孤”意為臥病在床,孤苦無助,其作用是以“僵臥孤村”來反襯“不自哀”,更顯其志堅定不移.2、本詩表達了作者怎樣的愿望? 答:表達了作者要為收復失地、統一國家而獻身的強烈愿望。

3、詩歌第三句既是眼前現實情景的描繪，又象征什么？

詩歌第三句既是眼前現實情景的描繪，又象征了（南宋王朝命運芨芨可危）。全詩抒發了強烈的（愛國情懷）。

4、詩歌首句中的一個“僵”字，寫出了詩人晚年生活的（凄涼）。

5對本詩品析有誤的一項是（D）

A、詩的一、二句集中在一個“思”字上，強烈地表達了詩人希望報效祖國的愛國之情。

B、詩的三、四句集中在一個“夢”字上，幻化出的是詩人魂牽夢繞的情境。C、全詩格調積極向上，具有強烈的感染力。

D、“僵臥”道出了老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。

（5）前兩句采用逐層深入的寫法，其中的“___”、“___”字體現了這種遞進。

（不 尚）

（6）“鐵馬冰河”與上句中的“_____”相呼應。

（風吹雨）

（7）這首詩反映出詩人怎樣的心情？

（急欲殺敵報國的心情。）

二：

(1)賞析有誤的一項是（C）

A．全詩由述志和記夢兩部分組成，兩者之間是因果關系。

B．詩中“尚”字表現了詩人強烈而至死不渝的愛國之情，報國之志。C．詩的后兩句都是寫夢境，與前兩句寫實相映襯。D．全詩氣勢豪壯，感情真摯，具有強烈的感染力。

(2)陸游的《十一月四日風雨大作》中陸游以衰老多病之身，尚想為國戍邊，不忘抗戰報國的詩句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

(3)詩人巧借自然界的風雨把現實與夢境自然地聯系起來，以夢述志的句子是：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

(4)在“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”兩句中，作者將夢境和現實相結合，表現老詩人報效祖國忠心不衰之情，讀來悲壯蒼涼！(5)請你對“夜闌臥聽風吹雨”—句略作賞析。[答]寫時間、環境和現實生活中的詩人形象。“風吹雨”既是現實生活，又象征南宋王朝的命運。詩人從“風吹雨”聯想到南宋王朝搖搖欲墜的處境，把現實與夢境自然地聯想起來，使“鐵馬冰河”的夢境和“戍輪臺”的平生壯志融為一體，抒發愛國之情。

(6)詩中“僵”、“尚”二字用得好，請你說出一點理由。

[答]“僵”寫出了詩人晚年生活的凄涼，“尚”表現了詩人強烈而至死不渝的愛國之情、報國之志。

7、詩中“僵”與“孤”，寫出了四日當時怎樣的處境？它們在詩中有什么作用？ 答：詩中“僵”與“孤”意為臥病在床，孤苦無助，其作用是以“僵臥孤村”來反襯“不自哀”，更顯其志堅定不移。

8、本詩表達了作者怎樣的愿望？

答：表達了作者要為光復故土、收復失地、統一祖國的強烈愿望和熾熱的愛國情懷。

9.說說“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的表達效果。

答：兩句一果一因，兩相照應，對比鮮明，突出表現了詩人強烈的愛國情懷以及樂觀豪邁的精神狀態。

10、“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”在抒情方式上有什么特點？ 答：采用間接抒情的方式，將自己渴望殺敵報國的夢想付諸夢中，強烈的抒發了自己的愛國情懷。

第二篇：七上課外古詩詞背誦

七年級上冊補充詩歌（2013年9月）

注：期中考試前學習1-10首，期中考試后學習11--20首。

1、《詩經·衛風·木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

[譯文]你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

1.木瓜:一種落葉灌木(或小喬木),薔薇科,果實長橢圓形,色黃而香,蒸煮或蜜漬后供食用。按:今粵桂閩臺等地出產的木瓜,全稱為番木瓜,供生食,與此處的木瓜非一物。2.瓊琚(jū居):美玉,下“瓊玖”、“瓊瑤”同。

3.匪:非。4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

2、《大學》節選

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

【注釋】（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博 學”的意思；二是相對于小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，后一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是 道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學里，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境里有不同的 意思。（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。（3）親民：根據后面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊 圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道目標所在。（5）得：收獲。（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發達。（7）修其身：修養自身的品性。（8）致其知：使自己獲得知識。（9）格物：認識、研究萬事萬物。（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：都是。本：根本。（12）末：相對于本 而言，指枝末、枝節。（13）厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視 的卻加以重視。（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做 法等）。

【譯文】 大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在 于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不 躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白 了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想 修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后 意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養 品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的！

3、項羽《垓下歌》

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

賞析：

面對死亡，坦然而歌者，真正豪邁也。然透過豪邁，一股脈脈的溫情也從字里行間滲透出，“虞兮虞兮奈若何”，英雄亦多情！英雄無奈，慷慨而歌，縱使失利，亦是豪氣干云，此等氣魄，何人能及！項羽非常認命，天賜失敗，便不復再有顏面去見江東父老，英雄氣概略見一斑。

4、輞川閑居贈裴秀才迪

王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里①上孤煙②。復值接輿③醉，狂歌五柳前。

【評析】這是寫景之詩，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發了閑居之樂和對友人的真切情誼。

開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。

三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。

五、六句又間寫景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最后兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脫俗。風光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！

詩起句工對，頷聯反而不對，實屬不入格。喻守真疑為首聯與頷聯顛倒錯亂，如若對調，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“臨風”句是聽，接聽“秋水”。此說有獨到之處。

5、感遇（其一）張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。

【作者簡介】張九齡，（678－740）字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人。開元時的宰相，又是盛唐前期開一代詩風的人物。他五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。

【譯詩】蘭葉繁盛芬芳在春天，桂花皎潔飄香在秋季。在不同的季節吐露生機，點綴春意，充實秋景。林中居者，聞到芳香攀花折枝。散發飄香是它們的天性，不是為了希望別人將其攀折。

【賞析】這首詩以比興手法，寓意于高雅清香的春蘭秋桂，不慕求虛榮，不阿諛權貴；芳香出于自然，不是為了博取別人欣賞。以此來自勵、自娛，透露出詩人潔身自好，堅貞清高，不與佞臣同流合污的高尚氣節。

6、左遷至藍關示侄孫湘

韓愈 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

[賞析]

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。就藝術上看，此詩是韓詩七律中佳作。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產生撼動人心的力量。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃郁，詩意盎然。

【春江花月夜】張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

【注釋】 春江花月夜：樂府《清商曲·吳聲歌》舊題，始創于陳后主。滟滟：動蕩閃光貌，這里指月光。芳甸：春天的原野，郊外之地叫做 甸。霰：雪珠。流霜：比喻空中月色朦朧流蕩。汀：水邊沙地。青楓浦：一名雙楓浦，在今湖南濟陽濟水中。這里泛指荒僻的水邊之地。扁舟：小船。明月樓：代指明月照臨的樓頭的思 婦。玉戶：門的美稱。搗衣砧：古人洗衣，置石板上，用棒槌棰擊去污。這石板叫搗衣砧。搗，反復捶擊。鴻雁：古人說鴻雁能傳送書信，事見《漢書·蘇武傳》。光不度：意謂飛不過這片無盡的月光，也就是書信不到之意。魚龍：這里是偏義復詞，龍字無義。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后以魚書指書信, 這句意思同上句,水成文，也就是虛幻同水花之意。閑潭：幽靜的水邊。潭通潯。下文“江潭”的“潭”同。碣石：山名，在河北。指北方。瀟湘：水名，瀟水在湖南零陵入湘水，這一段湘水叫瀟湘，指南方。乘月：隨著月色。【鑒賞】 這是一首著名的離情詩，描寫了春天江邊月夜下的美景，抒發了思婦游子的相思之情，并生發出了對人生的哲理性的思索。

詩以春江花月夜為背景，以月輪的運行為線索展開。從起句到“皎皎空中孤月輪”，寫了月亮升起時江邊花林景象，描繪出了一幅輕彩淡痕，澄明恬靜，神韻飛動的水墨彩圖。圖中，春潮漲起，與大海相平，一輪明月冉冉而生，月光隨波流動，輕灑銀輝，于是，春江景物籠罩在月色之中：江流環繞芳野，花林閃著銀 光;空中月光似天降流霜, 不見飛動;江畔白沙與月光融成白茫茫一片，江天共一色純潔無瑕，明月皎皎在清空中孤單清靜……

靜穆的月，引發了詩人一連串詩意的哲理性問題，從“江畔何人初見月”到 “但見長江送流水”，正是詩人對月的苦苦思索，年年歲歲，月是終古不變，而對月之人卻代代更替，上演了無窮無盡的一幕又一幕。宇宙無限，而人生有限，由無數個有限人生組成的延續不斷的人類，如長江水一般長流不逝，而個體的人生卻是如流水匆匆而逝，這明月就始終永恒地注視著一切，靜默不語，它在期待何人呢?……

想到這里，詩人的視線追隨著一片白云，飄于青楓浦上，他又起了一種感慨：生命短暫，應該珍惜，而天下，又有多少思婦游子，在重復著千百年來的兩地悲愁呢！于是，很自然地，從“白云一片去悠悠”開始，詩歌轉入到了抒寫離情。這其中，前半部分寫思婦，她在樓上徘徊，月光如思情相隨而形影不離，照著她的妝鏡臺，照著卷簾，照著搗衣砧……讓她想隨月光飛去離人身邊，然而鴻雁不可傳書，魚龍不可捎信，皆因路途太遙遠，它們幫不上忙。后半部，則寫了游子的悲愁，他在夢中見春花凋零，悲傷青春過半，歸期未卜，夢醒時，落月西斜，徒然映照著似流逝青春的東去長江水。春江花月夜將盡了，斜月藏入海霧中，天南海北，無限路途，游子的心墜入了人生的迷霧中，他愴惘不知，這樣的月夜中，有幾人能幸運歸去?而他只有看著落月，將滿懷愁情借落月余輝灑在江邊的樹上……

詩在繪春江花月夜的美景中入墨，在嘆幽憂別情中收尾，抒發了對人生有限的無可奈何的感喟，又交織著對生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，別有一種清麗雅致的神韻。

張若虛（６６０～７２０），字不詳，揚州（今江蘇揚州）人。唐代詩人。生平事跡不詳，唯知曾任兗州兵曹。神龍中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融齊名，又與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。今僅存詩二首。

8、無題

李商隱

昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東.身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通.隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅.嗟余聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬.首句以“昨夜”明點追憶舊事。先說明宴會時間，再說宴會地點，三四句以他物作比，“身無彩鳳”寫昨夜之情，在宴會上恨無彩鳳之翼飛到所愛的人的身旁，“心有靈犀”指犀角中央白色，兩頭相通，故曰一點通。兩心相印，雖身無飛翼，并不能阻擋兩人情感的默默交流。“彩鳳”、“靈犀”成愛情暗喻，形象婉蓄，色彩明麗，富音樂性。五六句從兩人的默契轉到對整個宴會的描繪，“送鉤”是行酒時所作的一種藏鉤的游戲，“射覆”是行酒時的一種酒令，在覆器下放雜物，令猜射之。這二句描寫隔座行藏鉤之戲，分撥猜測謎底，極寫宴會的熱鬧歡快氣氛，為相戀的歡悅涂上了更加麗艷的色彩，與戀人歡快之情和拍。七八句從戀情的歡悅轉入“聽鼓應官”，歡情一落千丈。詩人“嗟”嘆自己為“聽鼓應官”，而官身卻“類轉蓬”，象蓬草那樣飄泊不定，因而兩人后會難期，歡情難再，怎不令人感傷。這是一種反結法。前面極言歡情，結尾時歡情化為烏有，反襯詩人對這段戀情的難以磨滅，刻骨銘心。婉轉輕快與沉郁頓挫兩種風格融為一體，一氣呵成，美不勝收。

.9、把酒問月——李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月影卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光常照金樽里。

賞析

全詩從酒寫到月,從月歸于酒;從空間感受寫到時間感受.其中將人與月反反復復加以對照,又穿插景物描繪與神話傳說,塑造了一個崇高,永恒,美好而又神秘的月的形象.其中也顯示出一個孤高出塵的詩人自我.雖然意緒多端,隨興揮酒,但潛氣內轉,脈絡貫通.10、《蝶戀花》 歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。[注釋]

1.幾許：多少。許，估計數量之詞。

2.玉勒：美玉鑲的帶嚼子的馬籠頭。3.雕鞍：雕繪花飾的馬鞍。玉勒雕鞍，代指華貴的車馬。4.游冶：指留連妓館，狎艷游樂。

5.章臺路：原為漢代長安城西南街。唐許堯佐《章臺柳傳》寫章臺妓女柳氏故 6.事，后遂用為游冶之地代稱。7.亂紅：凌亂的落花。[評析]

本詞描寫閨中少婦的傷春之情。本詞描寫閨中少婦的傷春之情。上片寫深閨寂寞，阻隔重重，想見意中人而不得，下片寫美人遲暮，盼意中人回歸而不得。幽恨怨憤之情自現。此詞寫景狀物，疏俊委曲，虛實相融，辭意深婉，尤對少婦心理刻劃寫意傳神，堪稱歐詞之典范。上片寫深閨寂寞，阻隔重重，想見意中人而不得，下片寫美人遲暮，盼意中人回歸而不得。幽恨怨憤之情自現。上片開頭三句寫“庭院深深”的境況，“深幾許”于提問中含有怨艾之情，“堆煙”狀院中之靜，襯人之孤獨寡歡，“簾幕無重數”，寫閨閣之幽深封閉，是對大好青春的禁錮，是對美好生命的戕害。“玉勒”二句寫意中人任性冶游而又無可奈何，女子怎能不怨？下片前三句用狂風暴雨比喻封建禮教的無情，以花被摧殘喻自己青春被毀。“門掩黃昏”四句喻韶華空逝，人生易老之痛。結尾二句寫女子的癡情與絕望，含蘊豐厚。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”這兩句一直為后人激賞。“花不語”正講少女與落花同命共苦，無語凝噎之狀。“亂紅”飛過青春嬉戲之地而飄去、消逝，正是“無可奈何花落去”也。“亂紅”意象既是下景實摹，又是女子悲劇性命運的象征、

第三篇：七上3單元課外古詩詞誦讀

課外古詩詞誦讀

教學目標 知識與能力

1．了解古詩有關知識。2．品味語言，體味古詩意境。3．背誦古詩。過程與方法

1．有感情的反復誦讀，體會古詩的意境。

2．通過設疑、點撥、討論、寫作等方式理解詞意，體會詞人情感。情感態度與價值觀

激發我們熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學重難點 教學重點

品味、積累詩中的優美語言。教學難點

運用所學詩詞鑒賞方法賞析自己喜歡的詩句。課時安排 1課時 教學過程

一、作者介紹

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。唐代著名浪漫主義詩人，被人們稱為“詩仙”。著有《李太白集》。他的《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》等都是膾炙人口的作品。

杜甫(712—770)，字子美，自號少陵野老，河南鞏縣(今河南鞏義西)人，世稱杜少陵。唐代現實主義詩人，被尊為“詩圣”，與李白合稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

岑參(約715—770)，南陽(今河南許昌附近)人，后遷居江陵(今湖北荊州)，唐代詩人。因仕途原因，幾度出塞，對邊塞風光、軍旅生活以及少數民族的文化風俗有深切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，被后人并稱為“岑高”。有《岑嘉州集》七卷(或為八卷)。

李益(748—約829)，唐代詩人，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南洛陽。大歷四年(769)進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游。以邊塞詩作名世，擅長絕句，尤其工于七絕。今存《李益集》二卷，《李君虞詩集》二卷。

二、朗讀指導

1．夜發/清溪/向三峽，思君/不見/下渝州。2．正是/江南/好風景，落花/時節/又逢君。3．遙憐/故園/菊，應傍/戰場/開。4．回樂峰前/沙似雪，受降城外/月如霜。

三、詩歌大意 1．《峨眉山月歌》

譯文：半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發奔向三峽，看不到你(峨眉山上的月亮)了，不知不覺就到了渝州。

2．《江南逢李龜年》

譯文：當年在岐王宅里常常觀看你的演出，在崔九堂前也曾多次聽到你的演唱。現在正是江南景色最美好的時候，在落花紛紛的暮春時節又和你相逢了。

3．《行軍九日思長安故園》

譯文：勉強地想要按照習俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來，我在遠方想念長安故園中的菊花，這時應正寂寞地在戰場旁邊盛開。

4．《夜上受降城聞笛》

譯文：回樂烽火臺前的沙漠白得像雪，受降城外的月色慘白猶如秋霜。不知何處吹起凄清的蘆笛，一夜間戍邊將士個個眺望故鄉。

四、合作探究

(一)初讀課文，整體感知

1．《峨眉山月歌》描寫了一幅什么圖？ 答案示例：描繪了一幅千里蜀江行旅圖。

2．《江南逢李龜年》這首詩是在什么樣的背景下所作的？

答案示例：此詩大概作于大歷五年(770)杜甫在長沙的時候。安史之亂后，杜甫漂泊到江南一帶，和流落此地的宮廷歌唱家李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府第頻繁相見和聽歌的情景而感慨萬千寫下這首詩。

3．《行軍九日思長安故園》一詩表達了詩人怎樣的思想感情？ 答案示例：表達了詩人對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。4．《夜上受降城聞笛》是一首什么詩？表達了詩人怎樣的思想感情？ 答案示例：這是一首抒寫戍邊將士思鄉之情的詩作。詩人從多個角度描繪了邊塞的荒寒及戍邊將士(包括吹笛人)濃烈的鄉思和滿心的哀愁。

(二)品讀課文，句段賞析

1．“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”兩句中寫了哪些景物？有何作用？ 答案示例：這兩句中寫了山、月、江水。這些景物融合變幻，襯托出詩人即將離開故鄉時的復雜情感。

2．“落花時節”有什么特殊含義？

答案示例：“落花時節”比喻國運衰微，人生落魄，盛時不再。

3．“遙憐故園菊，應傍戰場開。”兩句中的“遙憐”二字另有韻味，請從藝術表現手法以及表達思想感情這兩方面加以簡析。

答案示例：作者運用想象，描繪了在戰場中開放的故園菊花，表達了對故鄉親人的思念，以及對飽經戰亂的人民的同情和對和平的渴望。

4．“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。”這兩句描繪了什么樣的畫面？運用了怎樣的藝術技巧？

答案示例：畫面：“似雪”大漠、“如霜”月色圖。

藝術技藝：①詩人采用比喻的修辭手法，將月下大漠比作白雪，將明月比作霜，生動而形象地寫出了大漠的荒寒和月色的凄冷，烘托了人物悲涼的心情，為下文思鄉做鋪墊。②情景交融。詩的前兩句通過寫如雪的大漠和如霜的月色，交代了環境的凄清與寒苦，為下兩句寫戍邊戰士思鄉做鋪墊。

(三)賞讀課文，鑒賞評價 1．《峨眉山月歌》

賞析：詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡。詩人依次經過的地點是峨眉山—平羌江—清溪—三峽—渝州，漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫穿整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富；山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨更加深沉。明月可親而不可近，可望而不可即，更是思鄉、思友之情的象征。

2．《江南逢李龜年》 賞析：詩的前兩句追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛之世的眷懷；后兩句是對國事凋敝，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句就概括了整個開元時期的時代滄桑、人生巨變。語言極平淡，內涵卻無限豐滿。“正是江南好風景，落花時節又逢君”不矛盾，既是寫實又有深刻的寓意，通過江南好風景來反襯時代滄桑、人生巨變，使得詩的內涵更加豐富。

3．《行軍九日思長安故園》

賞析：本詩以想象的手法描繪了長安故園紛飛的戰火和斷垣殘壁間寂寞開放的叢叢菊花。以寫“故園菊”來寫故園長安，讓讀者仿佛看到一幅鮮明的戰亂圖，從而形象地表達出詩人對故園的思念和對國事的憂慮。

4．《夜上受降城聞笛》

賞析：詩的前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。這首詩把詩中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。

五、課堂小結

平時要多積累古詩詞，感受我們傳統文化的博大精深。從中去體會詩詞意境和含義，培養我們的語文綜合素養能力，激發我們熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

第四篇：古詩詞四首

古詩詞四首

塞上聽吹笛（唐）高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。

【譯文】冰雪消融，胡地已是牧馬的時節了。傍晚時分，戰士們趕著馬群回來，明月灑下一片清輝。在如此蒼茫而又澄明的夜色中，從戍樓中傳來熟悉的《梅花落》曲調。風傳笛曲，一夜之間傳滿了關山。在這樣蒼茫而清澄的夜境里，羌笛的聲音如泣如訴，它牽拽出的是將士們對千里之外家鄉的綿綿思情。

與浩初上人同看山寄京華親故（唐）柳宗元

海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

譯文：海邊的尖尖的山峰如同劍鋒，在這悲秋的季節，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。怎樣才能把自己的愁腸和身子割成千萬份，撒落在峰頭上看到故鄉？

鄉 思（宋）李覯（gòu）

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

譯文：人們常說落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見，故鄉卻不可見，故鄉遠在天涯之外。故鄉為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。

蘇幕遮（宋）范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

譯文：白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙，一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽，天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。思念家鄉黯然銷魂，羈（jī）旅的愁思纏繞不休。只有在夢中得到暫時的慰藉。當明月照射高樓時不要獨自依倚，端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。

月是故鄉明（季羨林）

每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。

但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可勝數。

我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀!因此，我在故鄉里望月，從來不同山聯系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想象的。

至于水，我的故鄉小村卻大大地有。幾個大葦坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點兒煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。

到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。

我只在故鄉呆了六年，以后就離鄉背井，漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了近十一年，重又回到北京，到現在已經四十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊蒙湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你!我現在已經年近耄耋，住的朗潤園是燕園勝地。夸大一點兒說，此地有茂林修竹，綠水環流，還有幾座土山，點綴其間，風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，一個同在廬山休養的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嘛呢!”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空蒙，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎? 然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。

月是故鄉明，我什么時候能夠再看到我故鄉里的月亮呀!我悵望南天，心飛向故里。

家鄉的橋（鄭瑩）

家鄉的橋是我夢中的橋。

家鄉村邊有一條河，曲曲彎彎，河中架一彎石橋，弓樣的小橋橫跨兩岸。

每天，不管是雞鳴曉月，日麗中天，還是月光瀉地，小橋都印下串串足跡，灑落串串汗珠。那是鄉親在追求多彩的希望，在兌現美好的遐想。彎彎小橋，不時蕩過輕吟低唱，不時露出舒心笑容。

因而，我幼小的心靈，曾將心聲獻給小橋：你是一彎銀色的新月，給人間普照光輝；你是一把閃亮的鐮刀，收割著歡笑的花果；你是一根晃悠悠的扁擔，挑起了彩色的明天!哦，小橋走進我的夢中。

我在漂泊他鄉的歲月，心中總涌動著故鄉的河水，夢中總看到弓樣的小橋。當我訪南疆探北國，眼簾闖進座座雄偉的長橋時，我的夢變得豐滿了，增添了赤橙黃綠青藍紫。

彎彎的小橋，是我夢中的橋嗎? 三十多年過去，我戴著滿頭霜花回到故鄉，第一緊要的便是去看望小橋。

啊!小橋呢?小橋躲起來了?河中一道長虹，沿著朝霞熠熠閃光。哦，雄渾的大橋敞開胸懷，汽車的呼嘯、摩托的笛音、自行車的叮鈴，合奏著交響進行曲；南來的鋼筋、花布，北往的柑橙、家禽，繪出交流歡樂圖??

滿橋豪笑滿橋歌啊!蛻變的橋，傳遞了家鄉進步的消息，透露了家鄉富裕的聲音。時代的春風，美好的追求，我驀地記起兒時唱給小橋的歌，哦，明艷艷的太陽照耀了，芳香甜蜜的花果捧來了，五彩斑斕的月拉開了!我心中涌動的河水，激蕩起甜美的浪花。我仰望一碧藍天，心底輕聲呼喊：家鄉的橋呀，我夢中的橋!

后院的綠草地（陳丹燕）

小時候最愛的，是后院一塊狹長的綠草地。后院的樹很高，由于大樓背面的關系，后院很少有人走，以至于方格子的小路上，長了真正的野草和車前子。

沿著那條非常綠的狹長草地走，旁邊是一樓人家的廚房窗，敞開的廚房窗里，散發出非常好聞的煮肘子的氣味，以及將新鮮蔬菜和新鮮水果切開以后發出的氣味。從窗外看那些洗干凈掛在墻上的鍋和撈面條的白鐵勺，感覺很親切。小時候喜歡一個人獨自玩，因為大家一塊兒玩的許多游戲，我都玩不過別人。總的來說，我是個笨拙的女孩，但別人過分不滿意我，我會感到難過，也就是為了維護自己的自尊心，漸漸就養成了自己玩的習慣。自己玩的時候，心是很安靜的。

那條狹長的草地上，在初夏的時候開滿了極小的紫花，還有小小的雛菊。野草在陽光里，綠得非常純粹。在草的下面，常常能發現別人丟掉的東西，一個空藥瓶，一張被陽光曬黃的舊報紙，最有趣的是撕碎的照片，黑白的照片，小碎片上，也許是半張微笑的臉，也許是許多被陽光照耀的美麗的樹葉子。照片上能看到平時在大院子里嚴肅地昂然而過的女人，對著我猶豫并且害羞地笑。我小時候，是在那些草里的碎照片上，發現人人都有秘密，秘密并非可怕，甚至也許是美好的。

草里的狗尾草是最漂亮的，又樸素，又美，可惜叫狗尾草，在太陽光里，狗尾草很抒情。

草地上有很窄的一塊天空，初夏的時候，家家朝后院的北窗都打開了，窗里面的白漆，在陽光下面變得非常白。后院充滿了看不見的家居氣氛，有食品的氣味，熗油鍋的氣味，房間家具的氣味，掛久了的窗簾氣味，還有浴間潮濕的有肥皂香味的空氣。這就是家，真的家。比起樓前的音樂聲，媽媽叫小孩吃飯的聲音以及站在陽臺上散心的大人，更加接近真實。

真實的生活使人感到定心。

小孩不常去的后院，是小時候我的樂園。我想樂園不是狂歡的意思，而是使人定心。

草地里常常能發現一分錢、二分錢的硬幣，大概是洗衣服的人不小心連同洗濕的紙一同扔掉的。小時候雖然瘦，但極饞，家里管得嚴，不給零花錢，也不讓吃水果糖以外的任何零食。但被家里認為不干凈的話梅啦陳皮啦，對小女孩來說，有不可抗拒的吸引力。所以，如果在草里拾到零錢，那天就是盛大的節日。馬上就把錢緊緊捏在手里，到拐彎小店去買東西吃。賣東西的老頭從玻璃瓶里數出三根陳皮條，收去一分錢。陳皮條且酸且咸，很好吃。

關于草地的故事結束了，太陽光里的狗尾草、被撕碎的神秘照片、舊窗簾的氣味以及又酸又咸的陳皮條統統留在記憶里。長大了，就是童年的句號。

故鄉的云（林紅賓）

兒時，我和伙伴們最愛跑到曠野上嬉鬧玩耍，玩累了，就四仰八叉地躺在綠毯樣的草地上，誰都不說話兒，只是十分專注地凝視著藍天。但見周遭的峰岱崗巒如同一些羅漢金剛在打坐誦經。藍天是那么高遠，那么深邃，儼然一泓泱泱闊水；又恍若一個透明的無與倫比的大帳篷，籠罩著人世間的大千萬物。鄉間有二八月看巧云之說，這話半點不假，二月和八月，天空分外清澈，云彩格外好看。無垠的蒼穹委實像一個環形銀幕，那些千變萬化的五彩云霞酷似畫面紛呈的幻燈片，依次上演，會令你張開想象的雙翼，去感悟，去發現，去渲染。你會走火入魔，潛心觀看，以至心曠神怡百看不厭。

看啊，那纖巧的云朵多像星羅棋布的蘑菇，讓我們情不自禁地聯想到一場山雨潤酥了大山，催發出形形色色的蘑菇，我們像小雞啄米似的采呀采呀，人喊谷應，鬧沸了山洼??

看啊，那些潔白的云朵宛若一群曲頸劃蹼的天鵝，把我們領進《天鵝湖》那美麗的神話意境之中??

看啊，那一片云朵莫不是草原上的羊群，我們的耳畔會縈繞著馬頭琴那悠揚動聽的旋律??

看啊，那一片云朵莫不是遠海駛來的歸帆，那金鱗銀翅壓扁了豐收的舟舸??

有時，一方碧空只有幾縷云絲兒，那么菲薄，那么縹緲，好像丹青高手在宣紙上隨意抹了幾筆，像泥鰍，像蝸牛，像蒼狗??

有時會從山后無端地冒出一堆白雪般的云團來，并且迅速升騰、舒展，似冰山漂移，似雪峰突兀，似棉垛高聳，似氫彈爆炸??

有時烏云滿天，急劇蔓延，如同驟然發生兵變：征塵遮天蔽日，刀光劍影閃爍，殺聲此起彼伏，將士汗滴灑落。當一道彩虹凌空飛架，這場雷雨就結束了，會讓人突發奇想：是誰獻出良策，制止了這場戰爭?自然會聯想到那個歷史典故，哦，原來是浣紗的西施博得君歡，駕前獻舞，舒展七彩綾羅??

白云本來就好看，一經太陽用神奇的畫筆涂抹，就更加妖嬈多姿，那破曉時的滿天朝霞，色彩斑斕，極其生動，猶如一湖蓮花怒放，更似寶庫打開，放射出迷人的奇光異彩?? 當夕陽滑下西山，那殘存的火種點燃了西天上的棉絮樣的云朵，形成一片熊熊的火燒云；猶如一個巨幅的燈光布景，把人生的大舞臺裝點得恢宏、遼遠、壯觀!到了晚上，天上的云彩又是另一番景致了，月牙兒如同一只小船兒執著地在礁石樣的云團里穿行，在一片老龍斑樣的浮云里時隱時現地悠悠顛簸。

父老鄉親們善看云象，稱之為莊稼人的晴雨表哩。比如“天上出現老龍斑，下雨不過兩三天。”“早上胭脂紅，無雨必刮風。”這類農諺就如八月山上的野葡萄──一嘟嚕一嘟嚕的。這是他們在長期的生產實踐中總結出來的。真的，這些農諺還挺靈驗呢。

我離開故鄉好多年了，輾轉的地方也不少，什么樣的景致都看過，但是，在我的心中，故鄉的云是頂好看的，它們時常飄進我的夢里。

啊，故鄉的云，你像一幅幅名貴的油畫，贊美著故鄉的美好!啊，故鄉的云，你像一首首優美的詩作，歌頌著故鄉的可愛!

第五篇：古詩詞四首

15．《古代詩歌四首》

【教學目標】

1．朗讀并背誦這四首古代詩歌。2．培養感悟古代詩歌內容的能力。3．品味詩歌的意境。【教學重點】

1.朗讀并背誦這四首古代詩歌。2.感悟古代詩歌的內容。【教學難點】

品味詩歌的意境。【課時】 2課時 【預習導引】 1．朗讀這四首詩。2．就詩歌不理解之處質疑。【教學過程】

一、導入：

這四首古代詩歌，都是寫景抒情的佳作。詩人們登山望海，駕舟揚帆，賞花觀鳥，詠春悲秋??用凝練生動的語言描繪出一幅幅圖景，喚起我們美好的情懷。朗讀時應該講究抑揚頓挫，在朗讀中要想象詩中的畫面，體會詩人的感情，與詩人同喜共悲，然后再作客觀評析。

二、學習《觀滄海》

1．朗讀《觀滄海》，要求讀得富有節奏感，讀出作者的感情。2．作者作品簡介。

曹操(155—220)，字孟德，沛國譙郡(現在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。在鎮壓黃巾起義的過程中，逐漸擴充軍事力量。建安元年(196)迎獻帝都許昌，用他的名義發號施令，先后削平呂布等割據勢力。建安五年(200)在官渡大敗兵強地廣的袁紹，此后逐漸統一了北方。建安十二年(207)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權、劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。有《魏武帝集》。

《觀滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹

殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

3．關于漢樂府詩 漢代樂府詩一般無標題，《觀滄海》這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以配樂歌唱的。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內容沒有聯系。4．賞析

東臨碣石，以觀滄海。

交代觀海的地點，詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野開闊，大海的壯闊景象盡收眼底。以下描寫由此拓展開來。

水何澹澹，山島竦峙。

這是望海初得的大致印象。“澹澹”，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，是“多么”的意思，是贊美之詞。在這水波澹澹的大海上，最先映人眼簾的是突兀聳立的山島，它們點綴在遼闊的大海上，使大海顯得神奇壯觀。

樹木叢生，百草豐茂。秋天蕭瑟，洪波涌起。

雖然已到秋天蕭瑟、草木零落的季節，但島上依然樹木繁茂，百草豐美，給人以生機盎然之感。詩人面對蕭瑟的秋風，極寫大海遼闊壯美，波濤洶涌，浩淼接天，山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫感傷的情調，表現作者壯闊的胸襟。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

這兩句借助奇特的想象來表現大海吞吐日月星辰的氣慨，寫出大海的氣勢和威力。從兩個“若”字可以看出，這寫的是虛景，即詩人的主觀感受。

5．小結：這首詩寫登山望海的景象，氣勢雄渾，表達了作者壯闊的胸襟和豪邁樂觀的進取精神。6.背誦。

三、學習《次北固山下》 1．朗讀《次北固山下》。2．作家作品簡介。

王灣，洛陽(今屬河南)人。唐代詩人。玄宗開元年間進士。開元初，為滎陽主簿。五年至九年，參與編撰《群書四部錄》。官至洛陽尉。《全唐詩》存其詩十首。

這首五言律詩最早見于《國秀集》。詩題的“次”字是停宿、停泊的意思。北固山，在今江蘇省鎮江市，三面臨江。詩人這次途經北固山去游吳中，但見船下江水潮平岸闊，頭頂南雁

北歸，觸發了心中情思，于是寫下這首傳世佳作。3．賞析。

客路青山外，行舟綠水前。

首聯“客路”點明自己是客游在外，規定了全詩的情調氛圍。旅途在青山之外，自己乘坐的船正在綠水中向前行。

潮平兩岸闊，風正一帆懸

頸聯寫潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風正一帆懸”的小景把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現了出來。

海日生殘夜，江春入舊年。

頸聯表現的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗，江春，那江上景物表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。

鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

尾聯，不言思鄉之情，而思鄉之情自在其中。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉。“鄉書”、“歸雁”與首聯的“客路”、“行舟”，遙相呼應，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉思愁情。4．小結：這首詩借停泊北固山下所見，抒發了對故鄉的思念，給人以積極、樂觀、奮發的藝術享受。5.背誦。

第二課時

【教學目標】

1．朗讀并背誦這四首古代詩歌。2．培養感悟古代詩歌內容的能力。3．品味詩歌的意境。【教學重點】

1.朗讀并背誦這四首古代詩歌。2.感悟古代詩歌的內容。【教學難點】

品味詩歌的意境。

一、導入: 上節課我們賞析了前兩首詩歌，這節課我們繼續賞析后兩首詩歌。

二、學習《錢塘湖春行》

1．朗讀《錢塘湖春行》，要求讀得富有節奏感，讀出作者的感情。2．作家作品簡介。

白居易(772—846)，字樂天，晚號香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西省渭南縣)。貞元十六元(880)進士，授秘書省校書郎。后任翰林學士、左拾遺及左贊善大夫。因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長慶時，由中書舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書。世稱白香山。其詩善于敘述，語言淺顯，是杜甫之后杰出的現實主義詩人，也是唐代詩人中創作最多的一個。以《長恨歌》、《琵琶行》為代表的長篇敘事詩，是他成就的一個重要方面。此詩是長慶三年或四年(823—824)春，白居易任杭州刺史時所作。詩人早春游湖，面對湖光山色，鶯歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。詩中字里行間流露著喜悅、輕松的情緒和對西湖春色細膩新鮮的感受。詩的風格自然清新，娟秀明麗。3．賞析：

詩人以“春行”二字作為貫串全詩的主線，由點到面又由面到點地逐層展開描寫。孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

首句直述“春行”的出發地，是在杭州西湖的登攬勝地“孤山寺”之北，“賈亭”之西，既點明了具體環境，又為展開湖上春光的描寫作好了鋪墊。次句大筆勾勒出湖上早春水漲云

低的混茫景色，令人透過西湖水面剛與岸平以及天上和湖上波瀾連成一片的畫面，已經感受到春意的氛圍。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

頷聯寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機勃郁的感覺，作者描寫鶯“爭暖樹”、燕“啄春泥”，細膩而生動，流露出詩人一路行來的新鮮感受和喜悅心情。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯寫花草。隨著“亂花?‘淺草”一聯鏡頭的轉換，詩人已由“賈亭西”來到了“湖東”，寫法也由點的展開變為面的收縮。唐人有騎馬游春的習俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。“行不足”，是因為看不夠，說明詩人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。

4．小結：這首詩處處扣緊環境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。詩人從大處落筆，頷聯寫鶯燕，頸聯寫花草，尾聯直抒胸臆，著重表現詩人的主觀感受。全詩表達了詩人喜悅的心情。5.背誦。

三、學習《天凈沙·秋思》 1．朗讀。2．作家作品簡介。

馬致遠，號東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省務官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽樓》《馬丹陽》《黃粱夢》等雜劇共15種，與關漢卿、王實甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數二百余首，經后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，最能反映他風格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙·秋思》最為有名，元人周德清譽之為“秋思之祖”，王國維稱贊其“寥寥數語，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳音”。這些評價，并非溢美之辭。

天凈沙：散曲曲調名。散曲是元代的新詩體，是在民間逐漸發展形成的一種可以配樂歌唱的長短句歌詞，以后文人相繼大量寫作。

散曲分小令與套數兩種。小令只有一支曲子。套數又叫“散套”、“套曲”，是由同一宮調的若干小令相聯而成的組曲。一套至少兩支曲子，多的可達三四十曲，沒有定數限制，但必須是同一宮調，而且要一韻到底。在結尾的地方，一般有“尾聲”，以表示首尾的完整和音樂的終結。散曲的長短句形式較詞更為靈活自由，最短的有一字句、二字句，最長的可有二三十字為一句的。句中可以襯字，使唱詞生動、通俗、口語化。3．賞析。

這篇作品在布局上有一個顯著的特點：前三行全是寫景，用名詞構成一幅凄切慟人的圖畫。“枯”、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”等詞語的色彩情調都貼切地襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點明在夕陽西下環境中的游子，顯得何等孤凄悲涼。這些細節聯結在一起，就會出現這樣一個境界：一個秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風勁吹，落葉繽紛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經回巢，不時地啼叫幾聲；不遠處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正準備著晚餐，炊煙縷縷。這時，一個人牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道上。看來，這是個異鄉人，他將投宿何方呢?異鄉人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可見他的鄉愁是何等的濃重。

4．小結：小令由昏鴉的歸棲，引出古道上慢步行進的瘦馬，最后才點出這一切是斷腸人在天涯的秋思。總共二十八字，通過抒寫秋野蕭瑟凄涼的景色，將一個飄零他鄉的游子在旅途中思念故鄉的寂寞情懷表現得十分深刻，顯示出作者高度的概括能力及精巧的藝術構思。5.背誦。

四、課外作業：背誦默寫這四首詩。

【教學反思】唐宋詩詞是我國古代文化的藝術瑰寶，多讀多背必有好處。課前讓學生再搜集一些與之相關的詩詞，以開闊視野，拓展思路，增加積累。

1、初步學會鑒賞詩詞，領會樂府詩優美語句和深邃內涵。

2、引導學生通過朗讀來體會詩人昂揚奮發的精神。

3、培養學生想象和再造想象能力。