第一篇：九語下課外古詩詞課10首

九語下課外古詩詞10首

1、從軍行（楊炯）

2、月下獨酌（其一）（李白）

3、羌村三首（之三）（杜甫）

4、登樓（杜甫）

5、走馬川行奉送封大夫出師西征（岑參）

6、左遷至藍關示侄孫湘（韓愈）

7、望月有感（白居易）

8、雁門太守行（李賀）

9、卜算子· 送鮑浩然之浙東（王觀）

10、別云間（夏完淳）、從軍行（楊炯）

烽火照西京,心中自不平.牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫,風多雜鼓聲.寧為百夫長,勝作一書生。

一、【注釋】

1.選自《全唐詩》卷五十。楊炯，是“初唐四杰”之一，擅長五言律詩，邊塞詩寫得很有氣勢。“從軍行”是樂府舊題。

2.烽火照西京：意思是邊塞的報警烽火傳到了首都長安。烽火，古代邊防報警的煙火。邊塞筑有烽火臺，備柴草，遇有敵情，即舉火告警，各臺遞相傳報。

3.牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城：意思是將軍領了兵符奉命出征，統率強悍的騎兵包圍了龍城。牙璋，古代發兵時所用的兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀。鳳闕，在漢代建章宮外，上有金風，這里泛指皇宮。龍城，匈奴祭祀天地祖先神鬼的地方，為匈奴的政治中心地。

4.雪暗凋旗畫：意思是大雪彌漫，天色昏暗，使軍旗上的圖案顏色變得模糊暗淡了。

5.百夫長：一百個士兵的頭目，泛指下級軍官。

二、【譯文】

報警的烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。

調兵的符令剛出了宮門，將軍的騎士就直搗龍城。

雪攪昏天軍旗褪了彩色，風狂刮的聲音裹著鼓聲。

我羨慕百夫長沖鋒陷陣，誰還耐守筆硯做個書生。

三、【賞析】

楊炯是初唐四杰之一,擅長五律,其邊塞詩寫得雄渾剛健,有《盈川集》。唐汝詢曰：“此盈川抱才不遇而發憤于從軍也，不平之感者，正以朝廷尊寵武臣，使窮深入，雖未免風雪之苦，而有茅士之封，是百夫之長勝吾輩矣。”

“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）的從軍、出塞之作，表現知識分子立功邊陲的壯志豪情，慷慨雄壯，令人感動，對盛唐邊塞詩的高度繁榮和成熟，有一定的影響。楊炯的《從軍行》，是代表作之一。這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。

2、月下獨酌（其一）（李白）

花間一壺酒,獨酌無相親.舉杯邀明月,對影成三人.月既不解飲,影徒隨我身.暫伴月將影,行樂須及春.我歌月徘徊,我舞影零亂.醒時相交歡,醉后各分散.永結無情游,相期邈云漢.一、【注釋】

1、選自《李太白全集》。獨酌：獨自飲酒。

2、月將影：月亮和身影。將，和。

3、及春：趁著美好的春光。

4、無情游：忘情游，擺脫世俗、不計利害得失的交往。

5、相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相會。期，約定。邈，高遠。云漢，天河，泛指天空。

二、【譯文】

在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。

明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手舞足蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結成永恒的友誼，來日相聚在高遠的云天。

三、【賞析】

這首詩約作于天寶三載（744），時李白在長安。詩人寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”傅庚生《中國文學欣賞舉隅》：“花間有酒，獨酌無親；雖則無親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時行樂，春光幾何？月徘徊，如聽歌；影零亂，如伴舞。醒時雖同歡，醉后各分散；聚時似無情，情深得永結；云漢邈相期，相親慰獨酌。此詩一步一轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。”

這首詩雖然說“對影成三人”，主要還是寄情于明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說:“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說:“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首詩里也說:“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對于光明的向往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄托了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最后他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對于李白又是一個親密的朋友。《夢游天姥吟留別》里說:“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說:“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息后，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說:“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。

當我們知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什么在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。“舉杯邀明月，對影成三人”，“永結無情游，相期邈云漢”，李白從小就與之結為伴侶的，象征著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。

酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月來幾時？我今停杯一問之”、“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》）；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。

在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環境之中，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為“獨酌無相親”！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”（《山中與幽人對酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創造出一個全新的境界：“舉杯邀明月，對影成三人”！從落落寡合的“無相親”到談笑風生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的“謫仙”面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識：“小時不識月，呼作白玉盤”（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己：“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到“舉杯邀明月，對影成三人”時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的“詩仙”李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。

“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。”李白雖然請出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。此時此刻，此情此景，詩人內心仍然是孤獨寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當的差距，他們的追求與探索也常常會被人誤解。比如李白為了建功立業的理想不能實現，不肯做一個御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不干，非要浪跡江湖，還要說自己什么“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），這不是自討苦吃、自討沒趣嗎？也許正是這種被世人看來的不識實務，才使他最終落得個“長流夜郎”的下場。與李白有一面之交的大詩人杜甫曾經多次寫詩表達他對李白的欽佩與擔憂：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”（《夢李白二首》）。不過，李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨坐敬亭山》詩這樣寫到：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”不管是有生命的鳥，還是無生命的云，只要是能動彈的，都義無反顧地遠離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時候，轉念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠離世俗的雜念干擾，不正是當初醉臥長安時求之不得的賞心樂事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時行樂，不醉不休吧。但是一個“暫”，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的，不過，大概也許正是因為其短暫，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。

3、羌村三首（之三）（杜甫）

群雞正亂叫,客至雞斗爭.驅雞上樹木,始聞叩柴荊.父老四五人,問我久遠行.手中各有攜,傾榼濁復清.“莫辭酒味薄,黍地無人耕.兵戈既未息,兒童盡東征.” 請為父老歌,艱難愧深情.歌罷仰天嘆,四座淚縱橫.一、【注釋】

1、選自《杜詩詳注》。羌村在鄜州（現在陜西富縣）。公元756年夏，安史叛軍迫近長安，杜甫將妻兒安頓在羌村，只身去投奔遷出長安的朝廷。至757年閏八月才得回家探問。

2、驅雞上樹木：趕雞上樹。當地習慣，雞在樹上過夜。

3、叩柴荊：敲院門。柴荊，指用樹枝、荊條編成的門。

4、問：慰問。

5、傾榼濁復清：從榼里往外倒酒，酒有的濁，有的清。

6、兵戈：指戰爭。

7、兒童：長輩對年輕人的稱呼。以上四句是父老們說的話。

8、艱難愧深情：在這艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。愧，慚愧，這里有“感謝”的意思。

二、【譯文】

成群的雞正在亂叫,客人來時雞又爭又斗。把雞趕上了樹端,這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者,來慰問我由遠地歸來。

手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清有的濁。一再解釋說：“酒味之所以淡薄,是因為田地沒有人去耕耘.。戰爭尚未停息,年輕人都東征去了。”

請讓我為父老歌唱,在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。

吟唱完畢，我不禁仰天天嘆,在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

三、【賞析】

前四句先安排了一個有趣的序曲：“客至”的當兒，庭院里發生著一場雞斗，群雞亂叫。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹上（古代黃河流域一帶養雞之法如此），院內安靜下來時，這才聽見客人叩柴門的聲音。這開篇不但頗具村野生活情趣，同時也表現出意外值客的欣喜。

來的四五人全是父老，沒有稍為年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。這些老人都攜酒而來，酒色清濁不一，各各表示著一家心意。在如此艱難歲月還這樣看重情禮，是難能可貴的，表現了淳厚的民風并未被戰爭完全泯滅。緊接四句以父老不經意的口吻道出時事：由斟酒謙稱“酒味薄”，從酒味薄說到生產的破壞，再引出“兵革既未息，兒童盡東征”。時世之艱難，點明而不說盡，耐人尋思。

末了寫主人致答詞。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。此外言“愧”，暗中照應“晚歲迫偷生”意。如果說全組詩的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。所以他答謝作歌，強為歡顏，“歌罷”終不免仰天長嘆。所歌內容雖無具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當含有對父老的感激、對時事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內容。不明寫，讓讀者從詩中氣氛、意境玩味，以聯想作補充，更能豐富詩的內涵。寫到歌哭結束，語至沉痛，令讀者三復斯言，掩卷而情不自已。

安史之亂給唐代人民帶來深重苦難。“兒童盡東征”、“黍地無人耕”的現象，遍及整個北國農村，何止羌村而然。《羌村三首》就通過北國農村之一角，反映出當時社會現實與詩人系心國事的情懷，具有很高的典型意義。

4、登樓（杜甫）花近高樓傷客心,萬方多難此登臨.錦江春色來天地,玉壘浮云變古今.北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵.可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁父吟》.一、【注釋】

1、選自《杜詩詳注》。

2、登臨：登高觀覽。臨，從高處往下看。

3、錦江：發源于四川都江堰市，流經成都西南入岷江。杜甫草堂在錦江附近。

4、玉壘浮云變古今：玉壘山上的浮云，古往今來，千行萬象，變幻不定。

5、北極：北極星，居北天正中，眾星拱衛，比喻大唐朝廷。廣德元年（763）吐蕃攻陷長安，曾立李承宏為傀儡皇帝，改年號，置百官，終以郭子儀收復長安、代宗還朝而結束。此句近指此事，遠涉安史之亂。

6、西山寇盜：指唐帝國西面強敵吐蕃，在現在西藏、青海一帶。廣德元年一度攻陷長安，后又連續占領現在的四川西北部許多州縣。

7、可憐后主還祠廟：可憐后主劉禪那樣無能的君主，竟還在廟中享受祭祀。成都市錦官門外有蜀先主廟，祀劉備；廟西武侯祠，祀諸葛亮：廟東后主祠，祀劉禪（后被廢除）。這里以劉禪隱喻唐代宗李豫。李豫當政許多地方極像劉禪，“萬方多難”的責任在他。

8、《梁父吟》：漢樂府詩篇名，史載諸葛亮躬耕隴畝時常吟此詩。梁父，又名“梁甫”，山名。

二、【譯文】

登樓望春近看繁花游子越發傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。

錦江的春色從天地邊際迎面撲來；玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。

大唐的朝廷真像北極星不可動搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。

可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時分我要學習孔明聊作《梁父吟》。

二、【賞析】

首聯提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發點。頷聯從登樓所見的自然山水描述山河壯觀。頸聯議論天下大勢，“朝廷”、“寇盜”，是登樓所想。尾聯詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄托個人懷抱。

全詩即景抒懷，寫山川聯系著古往今來社會的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；熔自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯境闊，寄慨遙深，體現著詩人沉郁頓挫的藝術風格。

5、走馬川行奉送封大夫出師西征（岑參）君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天.輪臺九月風夜吼,一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走.匈奴草黃馬正肥,金山西見煙塵飛,漢家大將西出師.將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風頭如刀面如割.馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝.虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻捷.一、【注釋】

1、選自《岑參集校注》。岑參(約715—770)，唐荊州江陵（現在湖北荊州江陵區）人，唐代詩人。玄宗天寶進士，授兵曹參軍。做過嘉州刺史，世稱岑嘉州。走馬川，地名。行，詩歌的一種體裁。封大夫，封常清受封為御史大夫，故稱封大夫。這首詩是為送大將封常清出師西征而作。

2、輪臺：地名，現在新疆米泉境內。封常青將軍府駐在這里。

3、匈奴：借指達奚部族。《新唐書?封常青傳》：“達奚諸部族自黑山西趣（趨）碎葉，有詔還擊。”

4、金山：指天山主峰。

5、漢家大將：指封常青，當時任安西節度使兼北庭都護，岑參在他的幕府任職。漢家：唐代詩人多以漢代唐。

6、戈相撥：兵器互相撞擊。

7、五花連錢：五花、連錢，指馬斑駁的毛色。

8、草檄（xí）：起草討伐敵軍的文告。

9、短兵不敢接：不敢短兵相接。意思是敵軍不敢交鋒而敗逃。短兵：指刀劍一類武器。

10、車師西門佇獻捷：在車師西門外佇立等待大軍報捷。車師，古西域國名。

二、【譯文】

1、【韻譯】：

您難道不曾看見，遼闊的走馬川，緊連雪海邊緣，浩瀚的沙漠，黃沙滾滾接藍天。

輪臺九月的秋風，隨著夜晚在吼叫，走馬川的碎石，一塊塊如斗一般大。

隨著狂風席卷，滿地亂石飛走。匈奴草場變黃，正是秋高馬肥，金山西面胡騎亂邊，煙塵亂飛，漢家的大將軍，奉命率兵西征。

將軍身著鎧甲，日日夜夜不脫，半夜行軍，戰士戈矛互相撞撥，凜冽寒風吹來，人面有如刀割。馬背上雪花，被汗氣熏化蒸發，五花馬的斑紋，旋即就結成冰，軍帳中，起草檄文硯水也凍凝。

匈奴騎兵，個個聞風心驚膽戰，早就料到，他們不敢短兵相接，只在車師西門，等待獻俘報捷。

2、【直譯】：

你難道沒有看見那荒涼無邊的走馬川，就在雪海的附近，一片黃沙茫茫無際，直貫云天。剛到九月，輪臺的狂風日夜怒吼不已，其大如斗的碎石，被暴風滿地亂滾。這正是匈奴牧場草黃馬肥之時。匈奴縱馬犯邊，金山西面煙騰塵飛。朝遷大將揮師西下，征戰中將軍鎧甲日夜不脫，半夜行軍戈矛相碰。凜冽的寒風吹到臉上如刀割一般，雪花落在馬身被汗氣蒸化，轉瞬間馬毛上又凝結成冰。軍帳中起草檄文的硯墨也已凍凝，敵人的騎兵聽到大軍了征的消息一定心驚膽顫，我一定在車師城西門等待報捷的消息。

三、【賞析】

這首詩是寫封常清的一次西征。詩人極力渲染朔風夜吼，飛沙走石的自然環境，和來勢逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。“將軍金甲”三句更寫出軍情的緊急，軍紀的嚴明，用偶然聽到的“戈相撥”的聲音來寫大軍夜行，尤其富有極強的暗示力量，對照著前面敵人來勢洶洶的描寫，唐軍這樣不動聲色，更顯得猛悍精銳。“馬毛帶雪”三句寫塞上嚴寒，也顯出唐軍勇敢無畏的精神。詩里雖然沒有寫戰斗，但是上面這些描寫烘托卻已飽滿有力地顯出勝利的必然之勢。因此結尾三句預祝勝利的話就是畫龍點睛之筆。這篇詩所用的三句一轉韻的急促的節奏，和迅速變化的軍事情勢也配合得很好。

岑參詩的特點是意奇語奇，尤其是邊塞之作，奇氣益著。《白雪歌送武判官歸京》是奇而婉，側重在表現邊塞綺麗瑰異的風光，給人以清新俊逸之感；這首詩則是奇而壯，風沙的猛烈、人物的豪邁，都給人以雄渾壯美之感。詩人在任安西北庭節度判官時，封常清出兵去征播仙，他便寫了這首詩為封送行。

為了表現邊防將士高昂的愛國精神，詩人用了反襯手法，極力渲染、夸張環境的惡劣，來突出人物不畏艱險的精神。

6、左遷至藍關示侄孫湘（韓愈）一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千.欲為圣朝除弊事,肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在 雪擁藍關馬不前.知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊.一、【注釋】

1、選自《韓昌黎詩系年集釋》。左遷，貶官。唐憲宗元和十四年（819）正月，憲宗命人從鳳翔法門寺迎佛骨入宮供奉，詩人時為刑部侍郎，上書極言其弊，觸怒憲宗，被貶潮州刺史。此詩是在被貶途中所作。藍關，藍田關，又叫峣關，現在陜西藍田東南。湘，韓愈之侄韓老成的兒子。

2、封：這里指諫書。當時皇帝派人迎釋迦牟尼的一節指骨，社會上也隨之出現奢侈敬佛的迷信風氣。韓愈上《諫迎佛骨表》旨在勸阻這一活動。

3、九重天：皇帝的宮闕，這里代指皇帝。

4、潮陽：現在廣東潮安。

5、路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。

6、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。圣明，指皇帝。弊事，有害的事，這里指迎佛骨的事。肯，豈肯、哪能。

7、云橫秦嶺家何在：指回顧長安，云橫而不見家。秦嶺，指終南山。

8、雪擁藍關馬不前：立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁，阻塞。

9、知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊：知道你遠道而來定是有所打算，正好在瘴江邊收斂我的尸骨。骨，尸骨。瘴江邊，泛指嶺南河流，舊時說嶺南多瘴氣，人碰上就要生病，潮州在嶺南，所以作者這樣說。

二、【譯文】

一篇《諫佛骨表》早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到八千里外的潮州去。

本來想為皇帝清除危害社會的事情，怎么會顧惜我衰朽的殘年余日呢？

云彩橫出于秦嶺，我的家在哪里？雪漫藍田關，連我騎的馬都不往前走。

知道你趕來一定有所打算，做好準備到南方的瘴氣之地收拾我的骸骨吧。

三、【賞析】

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內”，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，揮筆寫下了這首名篇。這首詩和《諫佛骨表》珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。

此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創，能變化而自成面目，表現出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上（特別是五、六一聯，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發上。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。

7、望月有感（白居易）

自河南經亂,關內阻饑,兄弟離散,各在一處.因望月有感,聊書所懷,寄上浮梁大兄,於潛七兄,烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹.時難年荒世業空,弟兄羈旅各西東.田園寥落干戈后,骨肉流離道路中.吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬.共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同.一、【注釋】

1、選自《白居易集》。“自河南---弟妹”為原題，這里用作小序。題目為編者所擬。

2、河南經亂:唐德宗貞元十五年（799），開封宣武節度使董晉死后，部下叛亂，接著汝南彰義軍節度使吳少誠又叛亂，戰爭規模大，時間長，都在河南境內，白居易老家河南新鄭，受到嚴重影響。

3、關內阻饑:關內，指現在的陜西大部和甘肅東部地區。阻饑，道路不通和饑荒。當時長安一帶連年干旱，災情嚴重。

4、浮梁:今屬江西。當時白居易長兄任浮梁主簿。

5、於潛:現在的浙江臨安。當時白居易七兄任於潛縣尉。

6、烏江:現在的安徽和縣。當時白居易十五兄任烏江主簿。白居易長兄、七兄、十五兄，都是堂兄（同一祖父）。

7、符離:現在的安徽宿州，當時白居易正在符離探親。

8、下邽:現在的陜西渭南，白氏祖墳所在地。

9、世業：祖先世代傳下的產業。

10、羈旅：漂泊他鄉。

11、干戈：兩種古代兵器，指代戰爭。

12、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨自對著自己的身影感傷。

13、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

14、九秋蓬：九秋，秋天。秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。

二、【譯文】

時勢艱難兵荒馬亂，家業空空； 兄弟逃難旅居異地，各自西東。

戰亂以后處處寥落，田園荒蕪； 骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

離群孤雁相隔千里，形影相吊； 同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，無不垂淚； 今夜思鄉你我同心，五地相同。

二、【賞析】

這首詩，約作于唐德宗貞元十六年（800）秋天。其時詩人到符離（安徽宿縣），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年（799）春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運，主要經過河南輸送關內。由“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

8、雁門太守行（李賀）黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開.角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起.報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死.一、【注釋】

1、選自《李賀詩歌集注》。李賀（790～816），字長吉，福昌（現在河南宜陽西）人，唐代詩人。雁門太守行，樂府曲名。后人多用題面意思，寫邊塞征戰之事。雁門，郡名，現在山西大同東北一帶。

2、摧：毀。

3、甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。

4、金鱗：形容鎧甲閃光如金色魚鱗。

5、角：軍中所吹的號角。

6、塞上燕脂凝夜紫：長城附近多紫色泥土，所以叫做“紫塞”。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷。

7、易水：水名，現在河北易縣境內。

8、聲不起：形容鼓聲低沉。

9、黃金臺：相傳戰國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金，用來招攬人才。

10、玉龍：指劍。

二、【譯文】

敵軍似烏云壓進，危城似乎要被摧垮；陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。

號角的聲音在這秋色里響徹天空；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。

寒風卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水；濃霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。

為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為他血戰到死！

三、【賞析】

此詩寫一位激昂慷慨、逆境奮戰、誓死疆場的英雄。詩以熱烈的禮贊和深沉追念的心情，塑造出一個十分具體而動人的英雄人物形象，格調濃麗而壯烈。以“報君黃金臺上意”作結，反映了作者投筆從戎，建功立業，但又得不到賞識的一種“英雄無用”的悲哀。

詩共八句，前四句寫日落前的情景。后四句寫馳援部隊的活動。

全詩寫了三個畫面：一個白天，表現官軍戒備森嚴；一個在黃昏前，表現刻苦練兵；一個在中夜，寫官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯寫景又寫事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。后句寫守城將士嚴陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。頸聯頷聯分別從聲色兩方面渲染戰場的悲壯氣氛和戰斗的殘酷。頸聯寫部隊黑夜行軍和投入戰斗。尾聯引用典故寫出將士誓死報效國家的決心

9、卜算子?送鮑浩然之浙東（王觀）

水是眼波橫,山是眉峰聚.欲問行人去那邊 眉眼盈盈處.才始送春歸,又送君歸去.若到江南趕上春,千萬和春住.一、【注釋】

1、選自《全宋詞》。王觀，字通叟（現在屬江蘇）人，宋代詞人。有《冠柳集》，不傳。卜算子，詞牌名。鮑浩然，詩人的朋友。之，到、前往。

2、水是眼波橫：水像美人流動的眼波。

3、眉峰聚：美人蹙起的眉毛。

4、眉眼盈盈處：這里指山水交匯的地方。

二、【譯文】

水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要問遠行的人去哪里？山水交匯處。

才送春天歸去了，又要送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬要把春天留住。

三、【賞析】

這是一首送別詞。上片著重寫人。以眼波和眉峰比喻水和山。“眉眼盈盈”四字有兩層意思，即寫江南水的秀美，同時又寫了他要見到的人物的脈脈含情，語帶雙關，扣得天衣無縫。可看出手法的高明。

下片著重寫季節。而這季節又同歸家者的心情配合得恰好。暮春時節春歸人也歸。結尾兩句中的“春”，不僅是指季節方面，不要辜負大好春光，一定同它同住，而且又是指人事方面的。所謂人事方面的“春”，便是與家人的團聚，是家庭生活中的“春”。語帶雙關，聰明俏皮。

這首詞，輕松活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。

10、別云間（夏完淳）三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬。已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

一、【注釋】

1、選自《夏完淳集箋校》。夏完淳（1631--1647），字存古，松江華亭（現在上海松江）人，明末抗清英雄。明永歷元年（1647）年六月在家鄉被捕，后就義于南京。別云間，意思是告別故鄉。云間，松江的古稱。

2、南冠：囚犯的代稱，這里指被俘，成為囚徒。語出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見他帶著楚國的帽子，問左右的人：“南冠而縶（栓，梱）者，誰也？”后世以“南冠”代被俘。

3、毅魄：英雄。語出 屈原《九歌?國殤》：“身既死兮神已靈，魂魄亦兮為鬼雄。”

4、靈旗：又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。

二、【譯文】

三年中都是長久漂泊在外地的游子，現在又變成了俘虜。

大好山河卻使我流下無限之淚，誰說過天地是寬闊無邊的呢！

已經深知為國犧牲的日子臨近了，但是想要和家鄉告別卻難而又難。

在我不屈的魂靈回來的日子里，好似已經看見招引亡魂的旗幟。

三、【賞析】

這首詩作于秋季作者在故鄉被清兵逮捕時，是一首悲壯慷慨的絕命詩。寫出了作者對亡國的悲憤，以及壯志難酬的無奈。

詩作首聯敘事。頷聯抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。頸聯坦露對故鄉、親人的依戀不舍之情。尾聯盟恢復之志。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰斗精神、盡忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。

全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調慷慨豪壯，令人讀來蕩氣回腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。

第二篇：九語下說課標演講稿

冀教版九年級語文上冊說課標說教材

大家好！我是馬蘭峪鎮滿族中學語文教師魏春慧，今天我說課的內容是冀教版九年級語文上冊，主要從說課標，說教材，說建議三個方面來展開。

一、說課標 ? 1.總體目標

《課程標準》將九年義務教育語文的總體目標列為十個，概括而言有: 認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。

具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。

能文從字順地表述自己的意思，運用常見的表達方式寫作。

具有日常口語交際的基本能力。學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。

吸取人類優秀文化的營養，在語文學習過程中形成積極的人生態度和正確的價值觀。養成良好的語文學習習慣，主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。? 2.學段目標

《課程標準》將九年義務教育語文分為四個學段，七至九年級為第四學段，此學段的目標從以下五個方面來談：

（一）識字與寫字

能熟練地使用字典、詞典，累計認識常用漢字3500個左右。學寫規范、通行的行楷字，提高書寫的速度。臨摹名家書法，寫字姿勢正確。

（二）閱讀

能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。養成默讀習慣，有一定的速度。通讀課文理清思路，理解、分析主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。

對課文能提出自己的看法，并能運用合作的方式探討解決疑難問題。了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式，詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。欣賞文學作品，有自己的情感體驗，獲得有益啟示。閱讀簡單的議論文，發現觀點與材料之間的聯系。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，每學年閱讀兩三部名著。背誦優秀詩文80篇（段）。

（三）寫作

寫作要有真情實感，多角度觀察生活，能抓住事物的特征，提高獨立寫作的能力。運用聯想和想象，豐富表達的內容。正確使用常用的標點符號。能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據文章的基本內容和自己的合理想象，進行擴寫。修改自己的作文，做到文從字順。45分鐘能完成不少于500字的習作。

（四）口語交際

注意對象和場合，學習文明得體地交流。耐心專注地傾聽，理解對方的觀點和意圖。

自信、負責地表達自己的觀點，不偏離話題。注意表情和語氣，不斷提高應對能力，增強感染力和說服力。講述見聞，內容具體、語言生動。討論問題，能積極發表自己的看法。能聽出討論的焦點，并能有針對性地發表意見。

（五）綜合性學習

能選出研究主題，制訂簡單的研究計劃。就共同關注的熱點問題，搜集資料，調查訪問，展示學習成果。掌握查找資料、引用資料的基本方法。

二、說教材

1.說教材的編寫特點：（1）按主題設置單元。

九年級下冊是冀教版語文的最后一冊，也是整個義務教育的最后階段。教材在編寫體例上，仍以主題組織單元。各個單元主題不同，其目標也各有特點。

一單元“苦樂人生”，所選五篇文章表現了不同人物痛苦與歡樂相伴，歡樂與眼淚相隨的人生歷程。笑聲里，孔乙己、劉姥姥展示了他們的困窘；音樂中，小楊科哭過了他短暫的一生；目睹破敗的茅舍，杜甫呼吁“大庇天下寒士”??他們的經歷讓我們品味出大千世界的酸甜苦辣。通過本單元的學習，學生要能展開聯想，運用不同的人物

描寫方法，寫自己對人生的體驗和感悟。

二單元“戲劇”，共《三塊錢國幣》《寶蓮燈（選場）》兩篇文章，在閱讀劇本的過程中注意字詞的積累，感受劇本的故事情節和人物形象，了解戲劇文學的特點，感受舞臺藝術的獨特魅力，培養學生的文學鑒賞能力。

三單元“感悟生命”，共四篇課文，從多個角度引領學生感受生命的豐富多彩。學生要學習以物喻人的寫法，通過寫物，影射一種社會現象，表達一種看法。

四單元“文學與藝術”，四篇課文都與藝術有關，學生通過學習體會園林藝術與中國文學“盤根錯節，難分難離”的密切關系，中國書法與詩歌對中國畫的深遠影響，提高我們的審美情趣，發現生活中各種各樣的美。

五單元“紀實文學”，共5篇課文，通過學習，要掌握新聞文體、語言的特點，了解書信的格式，進一步體會生活中處處有語文。

六單元“友情”，要掌握課文中涉及的生字、詞語等，文言文要做到朗讀自然流暢，掌握常見的實詞的含義，感悟議論文中旁征博引對文章所起的作用，學習舉例論證、比喻論證等論證方法。

（2）經典性強。

教材所選文章大都是名家名篇，文質兼美，具有很強的典范性，難易適度，適合學習。體現了編者對學生重視經典閱讀的引導，也體現了這套教材的“厚重”。

（3）注重培養學生的創新精神。

寫作部分注意引導學生抓住事物的特征，有自己的感受和認識。口語交際、綜合性學習部分培養學生積極發表自己的看法，選出研究主題，搜集資料，調查訪問，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。2.說教材的編寫體例

冀教版語文由前言、目錄、主題單元三部分組成。前言可以幫助同學們在總體上把握這本書，激發學生的學習興趣。目錄有助于學生了解本冊書的內容，整理思路。主題單元是書的主體，語文目標將在單元學習中具體落實。

3.說教材的內容結構

本冊書6個單元, 主題不同，包含板塊一樣，有單元提示、主題閱讀、寫作實踐、拓展鏈接或綜合活動?口語交際、詩詞誦讀。

每個單元提示都以優美的語言概括本單元課文主題，激發學生的學習興趣，也使學生明確本單元的學習目標。主題閱讀的課文是單元主體，意在培養學生閱讀能力，下面附有本課的注釋，對文章出處、作者情況、本課生字、生詞等加以注解，既有利于幫助學生理解課文，又可以積累文學常識和字詞。正文后是“想一想 做一做”，練習具有啟發性，有利于學生在探究中學會學習。“寫一寫 用一用”列出的字詞，可使學生加深本課生字的印象，在練習中又掌握并能運用這些新學的字詞，有利于語言的積累和寫作水平的提高。

主題單元后安排了與本單元課文主題聯系密切的“寫作實踐”，在寫作指導中聯系本單元課文強調寫作要注意的問題，使學生心有所悟，再在寫一寫中列出作文選題，選題共三個，學生自選，這樣給學生較大的自由度，有助于學生觀察生活說真話訴真情，發揮自己的寫作水平，寫出有水準的作文來。

寫作實踐之后，是拓展鏈接和綜合實踐口語交際，讓學生徜徉在文學名著中，在品味生動、活潑、簡潔和優美的文學片段中，使文學修養得以提升，培養學生閱讀興趣。而綜合實踐口語交際活動有助于學生語文知識的綜合運用，聽說讀寫能力整體發展。

每單元的最后是詩詞，使學生欣賞并積累優秀詩文，提高語文素養。

與人教版進行比較：人教版分精讀課文和略讀課文.河大版無精讀略讀之分，這樣容易擴大自己的閱讀范圍，拓展自己的視野。此外，河大版每單元的后邊還均勻分布兩首詩詞誦讀，逐步培養學生對古典文化的認識和熱愛。能循序漸進。而人教版將要求背誦的十首古詩詞附在后邊，還附有三篇名著導讀文章。便于集中處理，作為專題講解，容易掌握賞析的要點和方法。二者各有特點和側重

4.說知識與技能的立體式整合

橫向整合：本冊書包括的文體比較廣泛，有“小說” “戲劇” “紀實文學” “詩歌”等。學生既要了解“戲劇” “紀實文學”這新的文學樣式，又要加深對以往學過的文體的認識。

縱向整合 七至九年級共六冊語文書，從內容上說，符合孩子們循序漸進的認知規律。七年級時，無論古文還是現代文，都比較簡單，易于理解，富于趣味性。如《童稚記趣》、《撿麥穗》等，有利于學生從小學語文過渡到初中語文。八年級語文，則開始大量選入名家名篇，如魯迅的《故鄉》、歐陽修的《醉翁亭記》。難度明顯加大，體現

了這個版本的語文高起點，重視“古典”的意圖。九年級時，不但繼續學習七、八年級學過的文體，加深對這些文體的認識，還增加了新的文體，如紀實文學、新聞等。使學生對語文的認知呈螺旋式上升

三、說建議 1.教學建議

（1）、尊重學生獨特感受。文學作品有豐富性、含蓄性的特點，這就要求我們教學時要尊重學生自己的獨特感受，注意體驗、感悟、生發，切忌灌輸。

（2）培養學生的閱讀興趣。教師要把培養學生讀書的興趣放在重要位置來抓。引導學生不僅課內讀，還要課外讀；不僅讀單篇的文章，還要讀整本的書。不僅讀中國的，還要的外國的。

（3）引導學生養成良好的學習習慣。如善查工具書、做卡片、文摘、讀序與跋、字斟句酌、三遍讀書法、仔細觀察生活、為自己文章寫評語等。

（4）結合教材中的綜合性學習，組織學生開展多樣活動，如書法比賽、聽寫比賽、詩文朗誦比賽等等，豐富學生的課余文化生活，激發學生學習語文的熱情。

（5）注意教學手段的多樣性。應引進多種信息化教學手段使學生從單一枯燥的學習中解脫出來，去領略課堂里的精彩世界，增強了語文課的吸引力。2.評價建議

（1）突出語文課程的特點。在評價工作中，聽、說、讀、寫，幾方面要有機聯系，全面考查學生語文素養。（2）注重評價方式的綜合運用。可以通過課堂提問，課下作業，手抄報，課堂表現積分表等多種形式進行評價，而不是固定為期末考試，一錘定音，一考定英雄。

（3）課堂采取學生自評、小組互評和教師評等相結合的方法評價學生。學生、組長、教師各有一張表，每周評一次，期末統計。這種形式的呈現既體現了定量的評價，又體現了定性的評價。

（三）課程資源的開發和利用

語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。教師要努力開發，積極利用。

（1）語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊等。

（2）與社區建立穩定的聯系，給學生創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動。

（3）創造性地開展各類活動，如演講比賽等，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。

以上就是我說課的全部內容有不當之處，敬請批評指正。謝謝大家！

第三篇：九上·課外10首古詩詞補充

【璐璐老師·獨家整理·課外古詩10首理解性默寫測試】

一 《觀刈麥》 詩中表明繁重的賦稅帶給人們不盡苦難的詩句是 家田輸稅盡，拾此充饑腸。詩中表現詩人為自己過著不勞而獲的生活深感愧疚的詩句是

念此私自愧，盡日不能忘。詩中與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”同樣表現隱含的矛盾心理的詩句是力盡不知熱，但惜夏日長。白居易《買花》中有“一叢深色花，十戶中人賦”的詩句，在《觀刈麥》中，同樣道出人民苦難的句子是家田輸稅盡，拾此充饑腸。《觀刈麥》寫出了農人雖辛勤勞作，卻入不敷出，饑腸轆轆的生活狀況。請再寫出農人生活貧困或勞作艱辛的古詩，并注明作者和出處

四海無閑田，農夫猶餓死。

李紳

《憫農》

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

李紳

《憫農》 詩中用側面烘托手法，表現來了唐朝時繁重的賦稅使人民傾家蕩產的詩句是家田輸稅盡，拾此充饑腸。詩中與“殫其地之出，竭其廬之入”意思相近的詩句是 家田輸稅盡，拾此充饑腸。詩中以自責的方式表達自己對不勞而獲的統治者的諷刺和鞭撻的詩句是吏祿三百石，歲晏有余糧。“田家四月閑人少，采了蠶桑又插田”。寫出了農民勞動的艱辛、繁忙，詩中與此意相似的詩句是田家少閑月，五月人倍忙。

二 《月夜》 詩中充滿詩情畫意的詩句是更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。詩中通過明暗對比來襯托夜的靜謐和天空的寂靜的詩句是更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。詩中從視覺角度表現夜深夜靜的詩句是更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

4詩中從聽覺角度和感受角度表現春之來臨的詩句是今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。詩中一反前人寫春的角度，另辟蹊徑，具有獨創性的詩句是今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。詩中以喧鬧的聲響來展示生命活力的詩句是蟲聲新透綠窗紗。詩中通過對昆蟲的描寫，使之感到春已來臨的詩句是今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

三 《商山早行》 詩中點明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鳴的詩句是晨起動征鐸，客行悲故鄉。詩中把早行情景寫的歷歷在目，稱得上“意象俱足”的佳句是雞聲茅店月，人跡板橋霜。詩中描繪詩人剛上路所見的景物的詩句是槲葉落山路，枳花照驛墻。詩中“早行”之景與“早行”之情都得到完美體現的詩句是因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

四 《卜算子.詠梅》 詞中描繪梅花生長的嚴酷環境的詞句是驛外斷橋邊，寂寞開無主。詞中寫出梅花悲慘遭遇的詞句是已是黃昏獨自愁，更著風和雨。3 詞中詞人借梅花盛開來寫個人品格的高尚的詞句是無意苦爭春，一任群芳妒。詞人借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心的詞句是零落成泥碾作塵，只有香如故。王安石的詠杏詩有“縱被東風吹伏雪，絕勝南陌碾成塵”的詩句，《卜算子〃詠梅》中比其用意更為深沉的詞句是 零落成泥碾作塵，只有香如故。古詩詞中有大量受人歡迎的有關“花”的名句，請寫出你喜歡的連續的兩句，并注明作者和出處 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

張志和

《漁歌子》

曲徑通幽處，禪房花木深。

常建

《題破山寺后禪院》

五 《破陣子》 詞中用特定的景物點明時令的詞句是燕子來時新社，梨花落后清明。詞中動靜結合，有聲有色地描繪春景的詞句是池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲,日長飛絮輕。詞中表現采桑女心情的詞句是笑從雙臉生。詞中與《陌上桑》中的“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”意境相似的詞句是巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。

六 《浣溪沙》 詞中暗示暮春節令，同時描繪寧靜、祥和、美好的鄉村景色的詞句是簌簌衣巾落棗花詞中以由南到北的空間轉換從宏觀上描繪鄉村繁忙、熱鬧景象的句子是村南村北響繰車詞中運用借代修辭手法的句子是牛衣古柳賣黃瓜 詞中寫行人悠然而行，任意而走，給讀者一個意外驚喜的句子是酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。本詞中流露出了作者對田園風光的熱愛之情，請你再寫出連續兩句描繪田園風光的名句，并注明作者和出處 種豆南山下，草盛豆苗稀。

陶淵明

《歸園田居》

綠樹村邊合，青山郭外斜。

孟浩然

《過故人莊》

七 《醉花陰》 詞中描寫閨中少婦心事重重的愁態的句子是薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。詞中寫詞人思念丈夫卻又不得團聚，自己獨處，寂寞冷清的句子是佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。詞中明寫賞菊飲酒，實為寫詞人無法排遣思念之情的句子是東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。詞中暗示飲酒賞花，也難解思念之苦的句子是莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。除本詞外，請再寫出兩句表達思念之苦的名句，并注明作者和出處 悠哉悠哉，輾轉反側

《詩經〃蒹葭》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱

《無題》 八 《南鄉子〃登京口北固亭有懷》 詞中抒發詞人縱目環視，樓頭山水風光無限，而不見中原故土的感慨的句子是 何處望神州？滿眼風光北固樓。詞中與“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意境相似的句子是 千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。詞中贊揚孫權年少有為，不畏強敵，并戰而勝之的句子是 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

九 《山坡羊〃驪山懷古》 1 曲中點明懷古之地的語句是

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？ 《山坡羊〃潼關懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土。”的句子，《山坡羊〃驪山懷古》中與此意境相似的語句是

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？曲中再現驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是 只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權奪位的否定的語句是 贏，都變做了土；輸，都變做了土。

十 《朝天子〃詠喇叭》 曲中運用擬人手法，刻畫狐假虎威的宦官形象的句子是 官船來往亂如麻，全仗你抬身價。曲中運用夸張手法，對封建社會作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預測的語句是 眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！曲中表現人們對宦官既怕又恨的心理的句子是 軍聽了軍愁，民聽了民怕。

第四篇：九上人教版語文課外古詩詞鑒賞

觀刈麥 【原文】：

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

【注釋】： 刈（yì）：割 隴：同“壟”，這里指農田中種植的土埂 荷（hè）：肩挑

簞（dān）食：竹籃盛的食物 壺漿：壺盛的湯水

餉（xiǎng）田：給在田里勞動的人送飯 足蒸暑土氣：雙腳受地面熱氣的熏蒸 秉（bǐ):拿著 曾不：從未

歲晏（yàn）:歲末 石(dàn）：重量單位

【譯文】：

莊稼人很少有空閑日子，五月里家家加倍繁忙。

昨夜間一場南風吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。

婦女們擔著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。

前行后攆去送晌到田里，小伙子們正操勞在南岡。

兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊梁灼烤著火般的太陽。

力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長。

更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。

右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。

聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限悲傷：

“我家的收成全繳了稅，拾這點漏兒壓壓饑荒。”

如今我有什么功勞德行，從來也不從事農耕蠶桑。

從九品吃祿米足三百石，成年價到頭來還有余糧。

想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘。

【作者】：白居易唐

【作者小傳】：

白居易（772—846）字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。

【體裁】：五古

【格律】： ○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻

本作的韻腳是：七陽；可“三江七陽”通押。

田家少閑月，五月人倍忙。○○●⊙●，●●○●△。

夜來南風起，小麥覆隴黃。●○○○●，●●●●△。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。●○⊙○●，○●○○△。

相隨餉田去，丁壯在南岡。⊙○●○●，○●●○△。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。●○●●●，●●○○△。

力盡不知熱，但惜夏日長。●●⊙○●，●●●●△。

復有貧婦人，抱子在其旁。●●○●○，●●●●△。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。●●●⊙●，●●⊙●△。

聽其相顧言，聞者為悲傷。⊙○⊙●○，⊙●○○△。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。○○⊙●●，●●○○△。

今我何功德，曾不事農桑。○●○○●，○⊙●○△。

吏祿三百石，歲晏有余糧。●●⊙●●，●●●○△。

念此私自愧，盡日不能忘。●●○●●，●●⊙○△。

【背景】：

這首詩是元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉（詩人三十六歲）時寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。

【賞析】：

這首詩敘事明白，結構自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。

寫到此處，這一家農民辛苦勞碌的情景已經有力地展現出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來拾麥呢？因為她家的田地已經“輸稅盡”──為繳納宮中重稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯：前者揭示了農民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強烈的諷諭意味，自在不言之中。

詩人由農民生活的痛苦聯想到自己生活的舒適，感到慚愧，內心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。它是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術巨匠。他的敘事詩能曲盡人情物態，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。

值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態心理，深刻地揭示詩的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產生的變態心理。《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊。

詩中寫事與寫心的完美統一，較之一般的敘事與抒情的統一，更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。他在詩歌創作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。

這首詩在寫了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩人在那個時代能夠主動去和農民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。月夜（劉方平）全文：

更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖, 蟲聲新透綠窗紗。注解：

闌干：這里指橫斜的樣子。南斗：星宿名，在北斗七星南。偏知：才知。新：初。譯文：

夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。

偏偏就在今夜，使人分明的覺出春天正在回暖，因為你聽—綠窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。賞析：

唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。

此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩入有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的入。固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人。還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隱微之情的寄托，于字面無征，不好去穿鑿。商山早行

唐 溫庭筠

【原文】：

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花照驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

【作者】：溫庭筠唐

【作者小傳】：

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創造上，表現了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金奩集》，存詞70余首。注：部分版本為枳花照驛墻，現查大部分教科書已改為“明”：明，使?明艷。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊

【體裁】：五言律詩

○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻

本作的韻腳是：七陽；可“三江七陽”通押。

晨起動征鐸，客行悲故鄉。○●●○●，●⊙○●△

雞聲茅店月，人跡板橋霜。○○○●●，○●●○△

槲葉落山路，枳花照驛墻。●●●○●，●○○●△

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。○⊙●○⊙，○●●⊙△ 【注釋】：

商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經過這里。

【注詞釋義】

征鐸：車馬旅行時用的響鈴。

槲：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落。

枳：一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。

驛：古代道路沿途專供遞政府文書的公務人員休息、住宿的地方。

杜陵：地名，在今陜西西安東南，作者曾在此寓居。

鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春來往北飛，秋天往南飛。

【古詩今譯】

征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開故鄉。雞鳴聲伴有屋頂的殘月，足跡已踏亂橋上的新霜。槲樹的葉子落滿了山路，枳樹的白花只點綴驛墻。回想夜來甜蜜的故鄉夢，滿眼是鳧雁散布在池塘。

【賞析】：

這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。

首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時難”。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。

古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來了。

同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。

“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現。

溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。

此詩描寫詩人在山村旅店起早趕路的情景。抒發了濃濃的思鄉之情。整首詩雖然沒有出現一個“早”字，但是通過霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個意象，把初春山村黎明特有的景色，細膩而又精致地描繪出來了。陸游《卜算子·詠梅》

陸游(1125—1210)字務觀，號放翁，山陰(今浙江紹興)人。南宋愛國的大詩人。他生當封建統治階級向外來侵略勢力委曲求和的時代，愛國抱負不為時用，晚年退居家鄉。他在《詠梅》詞中表現出孤芳自賞、凄涼抑郁的調子。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。這首詠梅詞，作者詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。

上闋狀物寫景，描繪了風雨中獨自綻放的梅花。梅花長在偏僻的“驛外斷橋邊”，“寂寞開無主”，它不是由人精心栽種的，它寂寞地開放著。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。在這樣的暮色黃昏中，獨自挺立開放的梅花難免會有著孤苦無依的愁苦，更何況環境如此惡劣，風雨交加，倍受摧殘。這實在令人深深嘆息。下闋抒情，主要抒寫梅花的兩種美德。“無意苦爭春，一任群芳妒”，它的其一美德是樸實無華,不慕虛榮,不與百花爭春，在寒冬就孤傲挺立開放，它的與世無爭使它胸懷坦蕩，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作塵，只有香如故”，它的其二美德是志節高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。這幾句詞意味深長。作者作此詞時，正因力主對金用兵而受貶，因此他以“群花”喻當時官場中卑下的小人，而以梅花自喻，表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節操的決心。這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。這首《卜算子》，作者自注“詠梅”，可是它意在言外，象“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者正是以梅花自喻的。

陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡絕少、寂寥荒寒、倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有得護理，也無人來欣賞，隨著四季代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有誰肯一顧呢，它是無主的梅呵。“寂寞開無主”這一句，詩人將自己的感情傾注在客觀景物中，首句是景語，這句已是情語了。

日落黃昏，暮色朦朧，這孓然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”——而且是“獨自愁”，這幾個字與上句的“寂寞”相互呼應。而且，偏偏在這個時候，又刮起了風，下起了雨。“更著”這兩個字力重千均，寫出了梅花的艱困處境，然而盡管環境是如此冷峻，它還是“開”了！它，“萬樹寒無色，南枝獨有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一樹獨先天下春”（楊維楨）。總之，從上面四句看，這對梅花的壓力，天上地下，四面八方，無所不至，但是這一切終究被它沖破了，因為它還是開了！誰是勝利者？應該說，是梅花！

上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術手法說，寫愁時，作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（〈蕙風詞話〉）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。上片四句可說是“情景雙繪”。下闋，托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”（齊己）；“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”（張謂）。是它迎來了春天。但它卻“無意苦爭春”。春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只是一點迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花并非有意爭春，“群芳”如果有“妒心”，那是它們自己的事情，就“一任”它們去妒忌吧。這里把寫物與寫人，完全交織在一起了。花木無情，花開花落，是自然現象，說“爭春”，是暗喻。“妒”，則非草木能所有。這兩句表現出陸游標格獨高，決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。最后幾句。把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上句的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何這者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇引起人們的同情；從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意腿上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變不了呵。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見盡節”（卓人月〈詞統〉）。而這“盡節”的得以“想見”，正是由于此詞運用比興手法，十分成功，托物言志，給我們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。破陣子

晏殊

燕子來時新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。

疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

晏殊詞作鑒賞

此詞通過清明時節的一個生活片斷，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿著一種歡樂的氣氛。全詞純用白描，筆調活潑，風格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈。

二十四節氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時節。春已中分，新燕將至，此時恰值社日也將到來，古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來，秋社去。詞人所說的新社，指的即是春社了。那時每年有春秋兩個社日，而尤重春社，鄰里聚會，酒食分餐，賽會歡騰，極一時一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外游玩。詞篇開頭一句，其精神全于此。

按民族“花歷”，又有二十四番花信風，自小寒至谷雨，每五日為一花信，每節應三信有三芳開放；按春分節的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落后，清明望。詞人寫時序風物，一絲不茍。當此季節，氣息芳潤，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更言外。清明的花信三番又應何處？那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接著寫的就是“日長飛絮輕”。古有詩云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長”，可以合看。文學評論家于此必曰：寫景；狀物！而不知時序推遷，觸人思緒也。

當此良辰佳節之際，則有二少女，出現于詞人筆下：采桑的路上，她們正好遇著；一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎么今天這么高興？夜里做了什么好夢了吧！快說來聽聽！”東鄰笑道：“莫胡說！人家剛才和她們斗草來著，得了彩頭呢！”“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換。何謂雙臉？蓋臉本從眼際得義，而非后人混指“嘴巴”也。故此詞，美情景，其用筆明麗清婉，秀潤無倫，而別無奇特可尋之跡；迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時人事，物態心情，全歸于此。

---譯文:燕子飛來正趕上社祭之時，清明節后梨花紛飛。幾片碧苔點綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛。在采桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。正驚疑著昨晚的春宵美夢，原來是今朝發現田中土肥草盛，不由得臉上生笑。注釋:

①破陣子：唐教坊曲名。又名《十拍子》。②新社:春社,在立春后,清明前。③巧笑:美好的笑 賞析:

此詞通過清明時節的一個生活片斷，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿著一種歡樂的氣氛。全詞純用白描，筆調活潑，風格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈。

二十四節氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時節。春已中分，新燕將至，此時恰值社日也將到來，古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來，秋社去。詞人所說的新社，指的即是春社了。那時每年有春秋兩個社日，而尤重春社，鄰里聚會，酒食分餐，賽會歡騰，極一時一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外游玩。詞篇開頭一句，其精神全在于此。按民族“花歷”，又有二十四番花信風，自小寒至谷雨，每五日為一花信，每節應三信有三芳開放；按春分節的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落后，清明在望。詞人寫時序風物，一絲不茍。當此季節，氣息芳潤，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應在何處？那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接著寫的就是“日長飛絮輕”。古有詩云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長”，可以合看。文學評論家于此必曰：寫景；狀物！而不知時序推遷，觸人思緒也。當此良辰佳節之際，則有二少女，出現于詞人筆下：在采桑的路上，她們正好遇著；一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎么今天這么高興？夜里做了什么好夢了吧！快說來聽聽！”東鄰笑道：“莫胡說！人家剛才和她們斗草來著，得了彩頭呢！”

“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換。何謂雙臉？蓋臉本從眼際得義，而非后人混指“嘴巴”也。故此詞，美在情景，其用筆明麗清婉，秀潤無倫，而別無奇特可尋之跡；迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時人事，物態心情，全歸于此。作者介紹:

晏殊，字同叔,撫州臨川人.是宋代著名的婉約派詞人.景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。晏詞造語工七巧濃麗,音韻和諧,風流蘊藉,溫潤秀潔.原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。··················································· 破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之

這首詞寫于淳熙十五年（1188）左右，辛棄疾退居江西上饒之時。

辛棄疾不只是詞人，還是一名愛國武將，他積極主張抗金北伐，任職期間堅持練兵備戰，因而不斷受到主和派的排斥、誣陷。淳熙八年（1181），辛棄疾在兩浙西路提點刑獄公事任上，被人彈劾罷官。他不得不已在上饒帶湖賦閑家居。陳同甫，名亮，也是主張北伐的愛國志士。與辛棄疾是志同道合的朋友，二人經常書信往來，詩詞唱和。這首詞就是寄給陳亮的。浣溪沙-蘇軾

簌簌衣巾落棗花①，村南村北響繰車②。牛衣古柳賣黃瓜③。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家④。

【注釋】

本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受。上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程。

作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。這時，他才意識到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。從響聲中，作者意識到，他已進入村中了。這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜??。些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來。

下片寫作者的感受和意識活動。“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面。“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征。看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠。讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌。由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。

這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態。正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的。此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切。醉花陰（李清照）

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。本詞中千古流傳的佳句就是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”

本詞寫作背景

佳節又重陽”點明時令，也暗示心緒不好、心事重重的原因。每逢佳節倍思親。佳節時本應該夫妻團圓、共同飲酒賞菊，而如今只有自己，所以，才會“玉枕紗廚，夜半涼初透”的。這種涼，既是身體之涼，更是心里之凄涼，別有一番滋味在心頭。（“玉枕紗廚”這樣一些具有特征性的事物與詞人特殊的感受中寫出了透人肌膚的秋寒，暗示詞中女主人公的心境。）而貫穿“永晝”與“一夜”的則是“愁”、“涼”二字。深秋的節候、物態、人情，已宛然在目。這是構成下片“人比黃花瘦”的原因。下片則倒敘黃昏時獨自飲酒的凄若。古人在舊歷九月九日這天，有賞菊飲酒的風習。唐詩人孟浩然《過故人莊》中就有“待到重陽日，還來就菊花”之句。宋時，此風不衰。所以重九這天，詞人照樣要“東籬把酒”直飲到“黃昏后”，菊花的幽香盛滿了衣袖。然而她，卻不禁觸景生情，菊花再美再香，也無法送給遠方的親人，這兩句寫的是佳節依舊，賞菊依舊，但人的情狀卻有所不同了：末尾三句設想奇妙，比喻精彩，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。上下對比，大有物是人非，今昔異趣之感。匆匆離開東籬，回到閨房，瑟瑟西風把簾子掀起，人感到一陣寒意，聯想到把酒相對的菊花，頓感人生不如菊花之意，于是，末句“人比黃花瘦”，更成為千古絕唱。這三句，共同創造出一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。在這首詞里，雖然寫的是思親，但是卻沒有出現思親或相思之苦的語句，而是用了敘事的方式，表達出深深的思親的愁苦。顯的很沉重高雅。古詩詞中以花喻人瘦的作品屢見不鮮。如“人與綠楊俱瘦”（宋無名氏《如夢令》），“人瘦也，比梅花、瘦幾分？”（宋程垓《攤破江城子》），“天還知道，和天也瘦。”（秦觀《水龍吟》）等等。但比較起來卻均未及李清照本篇寫得這樣成功。原因是，這首詞的比喻與全詞的整體形象結合得十分緊密，比喻巧妙，極切合女詞人的身份和情致，讀之親切。詞的意境通過描述了重陽佳節作者把酒賞菊的情景，烘托了一種凄涼寂寥的氛圍，表達了作者思念丈夫的寂寞與孤寂的心情。

補充資料：據說李清照將這首詞寄給在外做官的丈夫趙明誠后，趙明誠贊賞不已，自愧寫詞不如妻子，卻又想要勝過她，于是杜門謝客，苦思冥想，三日三夜，作詞五十首，并將李清照的這首詞夾雜其中，請友人陸德夫評論。陸德夫細加玩味后說：“只三句絕佳。”趙明誠問哪三句，陸德夫說：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”正是本詞的最后三句。

簡潔翻譯:稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。在東籬飲酒直飲到黃昏以后，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風，閨中少婦比黃花更加消瘦。

南鄉子登京口北固亭有懷（辛棄疾）

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。注釋]

《南鄉子》是詞牌名。“登京口北固亭有懷”是題目。京口，今江蘇省鎮江市。北固亭即北固樓，在北固山上。有懷，有所懷念。這首詞懷念的是孫權，跟蘇軾懷念周瑜差不多。

[翻譯]

什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光，但是中原還是看不見。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道，年代太長了。只有長江的水滾滾東流，永遠也流不盡。我們今天所能看到的就是長江，多少興亡事情已經過去了。

當年孫權在青年時代，做了三軍的統帥，他能獨霸東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“生子當如孫仲謀。”

[賞析] 這首詞的用意在哪兒呢？就是為了諷刺當時的朝廷，所以他說話不那么直率。他諷刺當時南宋朝廷無能，不但不能光復神州，連江南也快要保不住了。辛棄疾生于南宋，國家已經只能偏安江南，所以他借古喻今，頌揚孫權。他說孫權的好，也就是說朝廷的壞，無力抵抗敵人。委婉地暗示了對于朝廷的不滿。

“何處望神州，滿眼風光北固樓”，這兩句是倒裝句法，即前一句可以移到后面去說，后一句可以移到前面去說，成為：“滿眼風光北固樓，何處望神州？”為什么不這樣說呢？這就跟詞調有關系，因為這種詞調規定頭一句只能五個字，第二句七個字，所以只能倒過來說。

“千古興亡多少事，悠悠”，這是問答句，先問后答。這兩句跟下面“天下英雄誰敵手？曹劉”兩句一樣。

“不盡長江滾滾流”，這句話很好，在說千古興亡事總在那里變化著，而只有長江滾滾流，永遠不變。另外，這句話是杜甫《登高》詩中的，詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”辛棄疾用了現成的句子擺在這里，很合適。“千古興亡多少事，悠悠。”是問答句，“不盡長江滾滾流”是人家的話；這跟下面“天下英雄誰敵手？曹劉。”是問答句，“生子當如孫仲謀”又是人家的話對襯起來了，對得很好。

“天下英雄誰敵手”也隱含著一個典故。據《三國志·先主傳》載，曹操曾經對劉備說：“天下英雄，惟使君與操耳！”（使君，指劉備。）這里辛棄疾運用原話，再加上孫權，成為三人。“年少萬兜鍪”，這句話為什么不說一萬個士兵，而說萬兜鍪呢？這就是以物代人，因為士兵的特征，除了戰甲以外，頭盔也是特征之一，所以拿頭盔當士兵。這樣寫非常形象。“生子當如孫仲謀”，這句話隱含著很深的意思，就是說今天的朝廷不如當時的東吳，今天的皇帝（指宋高宗、孝宗等）不如孫權。為什么不直說呢？因為直說了就有生命危險。我們這樣去體會，就知道辛棄疾寫這首詞的真正用意了。他對當時朝廷的不滿，也就體現了他的愛國主義精神。他的好些詞，都是懷著這種心情寫的。山坡羊·驪山懷古 張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？ 只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土 譯文：

在驪山上四處看看,阿房宮已經被一把火燒沒了,當時的奢侈,現在在哪里? 只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現在遺留的仇恨象煙霧一樣。列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土。

《太和正音譜》說張養浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現了他的另一番面目。

驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領作者、讀者的思緒。可惜的是，它已經被項羽付之一炬，當年的豪華奢侈都不復存在。呈現在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒，體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養浩在同調《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”都做了“北邙山下塵”。

這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”明白如話，卻成了發人深思的警句。

真是名家筆下無俗字啊！今天的為詩者，當學古人這種在質樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了 朝天子（詠喇叭）

王磬

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。

官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨甚么真共假?

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

第五篇：課外古詩詞

一《龜雖壽》

①以高亢的語句，后人常用來勵志的名句是：②最能體現詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是： ③表達詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志的句子是： ⑾抒發詩人年老雄心在的詩句是⒀表現詩人越到晚年越思進取的詩句是：⒂流露出詩人要利用短暫的生命建功立業，不要虛度一生的想法的句子是： 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④強調發揮人的主觀作用，反映積極進取的人生態度句是：盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

⑤運用比喻表明自然規律不以人的意志為轉移的句子是：⑩以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩句是：神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

⑧配樂所加與內容無關的句子是：幸甚至哉！歌以詠志。

⑨表現出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩句是：烈士暮年，壯心不已

二《過故人莊》

① 描繪優美寧靜的田園生活的句子是：②借樹、山來表現夏景的詩句是： ③描寫鄉村秀麗景色的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。

④寫出農家勞動生活的句子是：開軒面場圃，把酒話桑麻。

⑤表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。

三《題破山寺后禪院》

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：③寫禪院幽靜的環境，以及這幽景給人啟示的句子是：④比喻探尋幽遠盛景樂趣的句子： ⑥寫景的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。

②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。

⑤被譽為千古名聯的句子：山光悅鳥性，潭影空人心。

⑦表明入寺時間的句子：清晨入古寺，初日照高林。

四《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

①正面寫詩人的愁緒表達對友人深切同情和懷念之情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

五《夜雨寄北》

① 想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是： ② 表達詩人思念朋友，渴望團聚的詩句是： ③ 設想未來相逢景象，表達深沉離情的句子是：④后來成為離情的代用語的詞是： 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

⑦詩中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

六《泊秦淮》

①表現詩人的憂患意識（借古諷今）的詩句是：②鞭打統治者沉溺酒色，醉生夢死的統治階級，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是：③諷刺上層人物不顧國家艱難，只顧吃喝玩樂的語句是： ④表現作者憂國憂民的一句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。七《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

① 詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是： ②說明季節的變換，年華的 交替不以人們意志為轉移的客觀規律的詩句是：③給人以哲理性啟迪的名句是： ④構成“新”與“舊”“來”與“去”對比的詞句是： ⑤追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：⑥表現詩人沉思形象的句子： ⑦時光流逝，不能倒流，人們無力挽回，經常用晏殊的“ ”這兩句詩表示慨嘆：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

八《過松源晨炊漆公店》

① 登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；

②李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

九《如夢令?常記溪亭日暮》

① 寫瞬間美的享受的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處。

② 表現對往事的回憶的句子是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

③ 寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

④ 追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是： 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

⑤起承上啟下的詩句是： 興盡晚回舟。

十《觀書有感》

①表現作者哲理性思考的句子是：②我們比喻不斷學習新知識才能達到新境界時，常引用《觀書有感》中的句子是：⑤運用比喻的方法作比書及書中內容的句子是：⑥形象地描述了詩人深切而獨特的讀書感受的句子是： ⑦富有哲理的句子是：⑧借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流，表現作者這種哲理性思考的句子是： ⑨蘊含“想要學問深，必須不斷努力，常學才能常新新境界”的名句是： ⑩表達詩人深切而獨特的讀書感受的句子：問渠那得清如許？為有源頭活水來。

一、《繁星》、《春水》

1．冰心原名（謝婉瑩），是著名的（小說家）、（詩人）、（散文家）、（兒童文學家）。2．冰心于l923年發表的兩部詩集是（繁星）、（春水），創作上受到印度詩人（泰戈爾）的影響，其詩歌作品，在當時吸引了很多青年的模仿。

3．“五四”以后進行新詩創作取得較高成就的除冰心之外，還有（郭沫若）、（徐志摩）等，他們的代表作分別有（天上的街市）、（再別康橋）等。

4．冰心的詩有豐富而深刻的哲理恰當地運用對比，如：“言論的花開得愈大，（行為的果子結得愈小）”。

5．冰心早年藝術上，追求“（滿蘊著溫柔，微帶著憂愁）”的境界，她的詩也具有這些特點。

6．“春江水暖鴨先知”是（宋）朝（蘇軾）的詩句，在冰心筆下有著同樣的詩句：“人 在廊下，書在膝上（拂面的微風里），（知道春來了）。”

7．冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊（是夢中的真），（是真中的夢），是回憶時含淚的微笑。”

8.冰心的《繁星》詩中發人深省的格言式小詩觸目皆是，如“成功的花，(人們只驚慕她現時的明艷)!然而當初她的芽兒，(浸透了奮斗的淚泉)，灑遍了犧牲的血雨。”

9．冰心的詩中洋溢著(愛)的哲學。

10．冰心的早期小說創作以“問題”小說為主，如《斯人獨憔悴》、《去國》等。我們教材中學過冰心寫于二十個世紀五六十年代的小說《小桔燈》。11．冰心的著名散文有《寄小讀者》、《往事》、《笑》等。

12．冰心是(小詩)派的代表詩人，這些詩特點是(短小)、(形式自由)、(富含哲理)。13．冰心是福建長樂人，出生于福州一個具有（愛國）、（維新思想）的海軍軍官家庭。14．作者以“冰心”為筆名，在《我的文學生活》一文中，作了說明：一來是（筆畫簡單好寫）；二來是（瑩字的含義）。

15．冰心的小詩創作源于印度詩人（泰戈爾）的《飛鳥集》。

16．《繁星》是冰心的第（一）部詩集，詩集收入詩人（1919年冬）至（1921年秋）所寫小詩（164）首，最初發于北京的《晨報副刊》。

17．冰心的主要作品有：詩集《繁星》、《春水》，短篇小說集《超人》、《冬兒姑娘》，散文集《冬兒姑娘》、《歸來之后》、《冬兒姑娘》等。

18．《春水》收入詩人在（1922年3月）至（6月）所寫的小詩（l82）首。

19．《繁星》、《春水》中的詩篇表現出詩人對于（母愛）、（童真）、（自然）的見解。20．詩集《繁星》、《春水》的名字的內涵是什么? 繁星，代表著零星的思想；春水，是因為作者希望在不經意之時將思緒像春水一樣流入讀者心中。

21．冰心，中國現代文學史上第一位著名女作家，她一步人文壇，便以宣揚（愛的哲學）著稱。22．冰心的詩集《繁星》、《春水》是人們公認的小詩最高成就，被茅盾稱為（繁星格）、（春水體）。

23．《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。

二《伊索寓言》

1．《伊索寓言》是一部（寓言故事集）。相傳伊索是公元前6世紀（埃塞俄比亞（黑人奴隸））人，善于講（動物故事）。現存的《伊索寓言》，是（古希臘）、（古羅馬）時代傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。

2．《伊索寓言》大部分是（動物故事），少部分以（受欺凌的下層平民）或（奴隸）為主人公。動物寓言部分廣泛采用（擬人）手法，表現了動物各自的習性。諸如豺狼的兇殘，狐貍的（狡猾），獅子的威猛，山羊的（怯懦），都刻畫地栩栩如生，給人留下深刻的印象。

3．《伊索寓言》在寓言結構上有什么特點？

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。4．《伊索寓言》在藝術上的特點是什么？

文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。5．你課外已經讀過伊索寓言了，請你說說下列寓言的主要寓意：

（1）、《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當時統治者的（殘暴和蠻橫。告訴人們對惡人千萬不能心慈手軟）。

（2）、《農夫和蛇》的故事就告誡人們（做好事也要看對象，以免上當受騙）。（3）、《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們（遇事應多加思索，才不會受騙上當）。

（4）、《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學飛翔不可，結果摔死的悲劇，說明（任何事物都有自己的規律性，不可違背規律）。

（5）、《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑（吹牛說大話）。（6）、《駱駝與宙斯》批評（貪得無厭）。

6．《伊索寓言》往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛的揭示（蘊含的道理）。