第一篇：高二岳麓版歷史必修三綜合測試題

岳麓版必修三綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題：(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題中只有一個選項符合題意。)1．在一次國際學術研討會上，外國學者引用了2300多年前中國《論語》當中的名言：“惟仁者能好人，能惡人?！边@位思想家是()A．老子

B．孔子 C．孟子 D．荀子 【答案】 B 【解析】 《論語》是記錄孔子言論的著作，“仁”也是他的觀點。2．《漢書·武帝本紀》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀。“山呼”萬歲實質是宣揚()A．天賦人權 B．皇權至上 C．君權神授 D．天人合一 【答案】 C 【解析】 根據材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態。實質是宣揚君權神授。

3．湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設計用意是為了紀念()A．屈原 B．蔡倫 C．王羲之 D．畢昇 【答案】 B 【解析】 東漢蔡倫改進了造紙術，故符合題干所指。

4．湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績就是使中華社會有了統一的視覺語言?！边@個統一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統一的視覺語言”即統一的官方文字小篆。

5．商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀70年代，學術界據此對司母戊鼎的銘文(如圖)提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。2011年3月，在完成改擴建的新國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據此，你認為司母戊鼎更名的主要依據是()

A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點 【答案】 B 【解析】 本題考查學生獲取和解讀信息的能力，材料中的關鍵信息是學術界據此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據是文字研究。

6．張華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調、雄奇豪邁的風格、明快生動的語言”的文風，其應該多讀下列哪組詩人的作品()A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白 C．白居易、但丁 D．陶潛、陸游 【答案】 B 【解析】 材料體現了浪漫主義風格，B組是這一風格的詩人。7．下圖所提的兩個劇種合流而形成的新的劇種是()

A．越劇 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇 【答案】 D 【解析】 徽劇和漢劇合流而成京劇。

8．“北京奧運會的開幕式是宣傳中國現代化建設理念和五千年文明的巨大舞臺?！胚z音’、四大發明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚的樂曲中，長卷上浮現出2000多年前絲綢之路的商隊和地圖。尤其將中國傳統文化的核心‘和’字，用活體印刷的表現方式，深刻鮮明地

展示在全世界面前。”材料涉及了中國對人類文明作出的重大貢獻是()①四大發明 ②儒家思想 ③中國書畫 ④戲曲藝術 ⑤珠算法 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．①②④⑤ 【答案】 B 【解析】 依據史論結合的原則，珠算法在材料中找不到依據。

9．官員質問某人：“這些是你的書嗎？你會撤消你的主張嗎？”這人堅持：“我只接受《圣經》的權威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良心是跟隨著《圣經》的，而昧著良心做事既不穩妥，也不正確?！边@段對話最有可能是()A．伏爾泰與法國貴族 B．伽利略與異端裁判所的法官 C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團 【答案】 C 【解析】 依據材料中的信息“只接受《圣經》”可作出判斷。

10．“在法國，為行將到來的革命啟發過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。”材料中的“偉大人物”應該是指()A．智者學派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發生的資產階級革命做了思想動員的只有啟蒙思想家。

11．1830年9月，美國人科林斯準備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是()

【答案】 B 【解析】 飛機發明于1903年的第二次工業革命時期。

12．“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界??”，該廣告詞中瓦特的貢獻是()A．研制彩色電視 B．發明電燈 C．研制內燃機 D．改良蒸汽機 【答案】 D 【解析】 瓦特的主要貢獻是發明了改良型蒸汽機，突破了人類對自然條件的限制。

13．有一對夫妻吵架，妻子罵丈夫吝嗇，是典型的“葛朗臺”。塑造“葛朗臺”這一文學形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺”是批判現實主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象。

14．某中學歷史探究小組舉辦世界文學藝術專題展覽，按照藝術流派分類，下列各項中與下圖放在同一展區的應是()

A．《唐璜》 B．《向日葵》 C．《等待戈多》 D．《紅與黑》 【答案】 D 【解析】 《安娜·卡列尼娜》與《紅與黑》同屬于批判現實主義文學流派。

15．有一位著名作家在接受記者采訪時這樣說：“(小說)我要讓人先開懷大笑，然后回過頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切。”據此推測他最有可能屬于哪一文學派別()A．啟蒙文學 B．浪漫主義文學 C．現實主義文學 D．現代主義文學 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現了荒誕怪異的現代主義流派風格。16．2010年8月15日，央視三套播出的《星光大道2010年暑假特輯7》，對星光大道2009年度總決賽進行了精彩回顧。選手們的精彩表演讓各國觀眾盡情地享受了一頓文化大餐?！缎枪獯蟮馈窓谀恐饕w現了電視的哪一種功能()A．資訊傳播 B．新聞報道 C．大眾娛樂 D．藝術鑒賞

【答案】 C 【解析】 《星光大道》是普通百姓展示才藝的舞臺，體現了大眾娛樂功能。

17．某學校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學者來校演講。講題包括：歌德的詩歌創作、拜倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應當定為()A．啟蒙運動的學術 B．印象派的文化風格 C．浪漫主義的文藝 D．后現代主義的藝術 【答案】 C 【解析】 主題必須與其中的任何一個講題相符，只要抓住題干中的講題中最熟悉的任何一個，比如知道拜倫是浪漫主義的代表人物，就能確定正確答案。

18．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對手優點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。”下列人物思想符合此觀點的是()A．李鴻章 B．鄭觀應 C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對手的強壯如?！笔菍κ值闹黧w，“有一副漂亮的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現了以李鴻章為代表的洋務派“中體西用”的主張。

19．“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化?！边@是對下列哪一重大歷史事件的評價()A．洋務運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動 【答案】 D 【解析】 新文化運動作為一次反帝反封建的思想解放運動，高舉民主與科學的旗幟，大力宣傳西方思想文化，徹底批判封建思想文化，固有題干中所說。

20．“我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想?！?參與鎮壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語)對這里的“最進步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學習西方的先進技術，鞏固清朝統治 C．實行君主立憲制 D．發展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項是地主階級抵抗派的主張，C項是資產階級維新派的主張，D項是資產階級的主張，B項符合地主階級洋務派的情況。

21．日本國會議員岡田春夫說：“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創造著歷史。是20世紀最偉大的人物?！边@句話說明毛主席()A．第一個將社會主義由理想變為現實 B．從根本上改變了中國社會的發展方向 C．找到了一條建設社會主義的正確道路 D．徹底改變了20世紀世界政治格局 【答案】 B 【解析】 在毛澤東思想的指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利，結束了半殖民地半封建社會的歷史，從根本上改變了中國社會的發展方向。

22．某電視臺節目給了一個謎面“巨匠、17世紀、力學、英國”，打一偉大的科學家。你認為謎底是()A．伽利略 B．牛頓 C．普朗克 D．愛因斯坦 【答案】 B 【解析】 普朗克和愛因斯坦生活在20世紀，排除C、D兩項，伽利略是意大利人，排除A項。23．一位科學家在給一位電影演員的信中寫道：“你的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。你一定會成為一個偉人。”電影演員在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經成為一個偉人?！边@兩位偉人是()A．錢學森和梅蘭芳 B．牛頓和莎士比亞 C．達爾文和貝多芬 D．愛因斯坦和卓別林

【答案】 D 【解析】 據“《摩登時代》”這一信息即可判斷出題中所指電影演員是卓別林，據“相對論”可判斷出科學家是愛因斯坦。

24．2008年5月18日，地震發生后的第六天，中國青少年發展基金會在四川省綿竹縣遵道鎮援建的第一所“抗震希望小學”在四川省綿竹市遵道鎮落成。該學校的落成體現的教育方針是()A．“教育要面向現代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學” C．“以培養工業建設人才和師資為重點，發展專門學院”

D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發展為人民服務的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動，體現了鄧小平提出的“三個面向”的指導方針。

25．20世紀50年代，中共中央為調動廣大知識分子的積極性，促進文藝和科學研究事業的發展，提出了()A．國運興衰，系于教育 B．百花齊放，推陳出新 C．敢于突破，敢于創新 D．百花齊放，百家爭鳴 【答案】 D 【解析】 注意題干的限制條件是“20世紀50年代”“文藝”“科學研究”，據此可知D項符合。

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分，共50分。)26．(14分)書籍不只是文化的載體，它們本身也蘊含著豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。材料一 《三字經》是宋代王應麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內容廣泛。其中講到：

為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。讀書易，禮春秋。號六經，當進求。

材料二 解放初期，浙江省溫州市深山之中的李山村流傳著一本國民識字課本《李山書》。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時令”、“稱呼”、“入學”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識應有盡有，如“修身六言”教導村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當時還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。李山村近百年來無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止與眾不同，都與這冊《李山書》密切相關。

——新浪網《鄉土中國遠去的背影》

請回答：

(1)材料中提到了哪些古代典籍？《三字經》長期流傳的原因有哪些？(6分)(2)《李山書》在內容和形式上與材料一有哪些不同？你認為應如何評價《李山書》的社會效果？(6分)(3)如果把《三字經》和《李山書》作為研究性學習的材料，你認為研究課題應當是什么？(2分)【答案】(1)古籍：《四書》《五經》《孝經》(或《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孝經》，答出3部即可)(3分)原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點；體現儒家思想，得到統治者的提倡；內容貼近生活，便于學童接受；印刷技術的提高，擴大了流通范圍；集中概括傳統文化，具有實用價值。

(答出3條即可，3分)(2)內容：涉及科學知識和生產生活常識；介紹外來工業文明。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。

社會效果：促進農村教育發展；傳播生活常識和科學知識；引導正確價值觀、義利觀，凈化社會風氣；介紹先進文明，開闊世人眼界。(6分)(3)古代文化傳播；或古代教育發展；或古代啟蒙課本編寫等。(2分)27．(13分)閱讀下列材料：

材料一 至于神，文明既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔哥拉

材料三 靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教皇的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四 如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

(1)依據材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)(2)概括材料三所反映的主要觀點，指出文藝復興和宗教改革的關系。(4分)(3)依據材料四概括啟蒙運動是如何進一步發展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個不同的歷史發展階段人文主義思想的發展特征。(3分)【答案】(1)懷疑神；肯定人。(2分)(2)觀點：信仰得救，因信稱義，反對購買贖罪券。關系：宗教改革是對文藝復興的繼承與發展。(4分)(3)反對專制制度，提倡三權分立(或分權)；倡導自由、人權。(4分)(4)萌芽階段：強調人的價值。發展階段：主張發展個性。成熟階段：構建理性社會。(3分)28．(12分)(2011·濰坊)閱讀材料，回答問題。

材料一 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

——劉禹錫《陋室銘》

材料二 下圖為《機器時代的享受》。它描寫了19世紀后期，英國有錢人以坐汽船游覽倫敦的泰晤士河為時尚；河中有許多巨大的蒸汽輪船，正發出嗆人的濃煙，岸邊工廠排放的污水，使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社《高中歷史教科書必修2》

材料三 20世紀后期，有科學家預言，如果地球環境繼續惡化，在五十年之內，圖瓦盧等九個小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實的“環境難民”。

——搜狐新聞

(1)材料一蘊涵著先秦思想家的哪些主張？(3分)(2)怎樣理解材料二中英國有錢人的“時尚”？結合材料三，這種“時尚”在人類歷史進程中產生了怎樣的影響？(6分)

(3)綜合上述材料，我國古代哲學思想對解決人類面臨的環境災難有何借鑒意義？(3分)【答案】(1)主張：重視修德和求知；崇尚自然；提倡節儉，反對奢華。(3分)(2)理解：19世紀后期，人們陶醉于工業革命帶來的高速度發展和社會生活的變化，忽視環境破壞問題。

影響：導致了環境惡化日益嚴重，逐漸發展成為威脅整個人類安全的災難性問題。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規律；節約資源。(3分)29．(11分)(2011·寧波)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1964年10月，黨中央國務院為第一顆原子彈爆炸成功向試驗場發的賀電指出：“這次成功的試驗，標志著我國國防現代化進入一個新的階段，這對美帝國主義核壟斷、核訛詐的政策是一個有力的打擊?！?/p>

材料二 2003年10月15日，中國載人飛船“神舟五號”成功升空，經過21小時的飛行，成功返回地面。

材料三

(1)依據“賀電”指出我國進行核試驗的主要目的。(2分)(2)這艘飛船上的宇航員是誰？這次飛行具有怎樣的標志性意義？(2分)(3)材料中的三項成就反映的事件分別把人類推進到怎樣的時代？(3分)(4)當今，網絡已經成為人們工作、學習、生活的重要組成部分。你經常上網嗎？談談你對上網的認識。(4分)【答案】(1)加強我國的國防現代化建設，提高中國的國防能力；打破美帝國主義的核壟斷、核訛詐。(2分)(2)楊利偉。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。(2分)(3)蒸汽時代；電氣時代；信息時代。(3分)(4)利：提高學習能力和水平、擴大知識面、增加信息量、朋友交流、娛樂、方便生活等。弊：影響身心健康，影響學習，影響生活等。(4分)

第二篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元綜合測試題

高中歷史必修三第一單元綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個小題，每個2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即()A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲

2．如下圖所示，編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們在家里懸掛編鐘是有嚴格規定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會招致殺身之禍。你認為上述材料最符合誰的觀點()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發現的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育()A．鼓勵兒童活潑機智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學相長 D．注重儒家倫理道德

4．(2011·寧波)“和諧中國”是唱響當今中國社會的主旋律?？鬃拥拿灾袑Ξ斀裰袊鴺嫿ê椭C人際關系具有啟迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛”

C．“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑”

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世紀到公元前2世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現這一特征的現象是()A．百家爭鳴 B．焚書坑儒 C．獨尊儒術 D．崇儒尚佛

7．(2011·廈門)“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而

惡之；害人者，人必從而害之?！碧岢鲞@一思想主張的學派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有關懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產力水平提高了，腐敗現象就自然沒有了。”乙說：“一定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學的說法與儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年殘奧會會徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍、綠三色構成的“之”字形。紅色，寓意著太陽；深藍色，寓意著藍天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”。體現了中國傳統文化中的“天人合一”的思想。下列中國古代思想家探討過天與人之間的關系，并主張在處理天與人關系時，人應采取積極態度的是()A．墨子 B．韓非子 C．荀子 D．董仲舒

10．為慶祝建國60周年，某中學開展了以“弘揚人文精神，構建和諧校園”為主題的社會科學普及周活動。在中國古代傳統文化中，最有利于建立“和諧社會”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專制，君權神授

④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態度是()A．認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤 B．認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂

C．認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認為孩子犯錯并非本性造成，而是環境不好，應擇善而居 12．《漢書·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！睘楦淖冞@種狀況，當時的統治者()A．重征賦稅 B．無為而治 C．實現仁政 D．獨尊儒術 13．在中國古代思想史上，儒家學說的發展經歷了一個從民間生存智慧到成為官方意識形態的演變過程。其中提出“大一統”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·濱州)北京2008年奧運會的吉祥物是五個可愛的福娃，他們分別代表了中國傳統的陰陽五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽五行思想與傳統儒家思想相結合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明

15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨尊儒術” C．王陽明的“心學” D．顧炎武的“經世致用”

16．明代哲學家王陽明認為：“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做?！睆倪@句話中我們可以推測下列人物的觀點與王陽明相近的是()A．陸九淵 B．李贄 C．朱熹 D．程顥

17．當讀到：條件一：科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養，注重氣節，對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！庇纱伺袛嗟贸龅恼_答案是()A．“百家爭鳴”時儒學已成為蔚然大宗 B．西漢對儒學的推廣和太學的興辦 C．宋明理學對儒學的發展

D．明末清初思想活躍局面的出現

18．“受人滴水之恩，當以涌泉相報”“比上不足，比下有余，知足常樂”“浪費糧食傷天理”這些俗語不能反映中國古代哪家學派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．學者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而組織一大系統??”請問這位古人是()A．李贄 B．朱熹 C．王陽明 D．王夫之 20．《三國演義》和《水滸傳》中體現的忠義思想，明顯來自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感應”學說 C．宋明理學思想 D．“經世致用”思想

21．五四時期的思想家把李贄當作反孔的先驅。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死后名多道益彰”。以下觀點哪一項最有可能是他的主張()A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責焉 D．餓死事小，失節事大

22．(2011·安徽聯考)2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子(外來工子女)一張安穩的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務教育，是促進教育公平的重大課題?！逼鋵嵵袊糯茉缇陀兴枷爰易⒁獠⑻岢隽私鉀Q類似問題的方法或主張，這就是()

A．有教無類 B．罷黜百家，獨尊儒術 C．存天理，滅人欲 D．經世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書漢武帝，所寫材料需兩人抬進宮，后來這種情況得到極大改變，其首先得益于()A．造紙技術 B．雕版印刷 C．制墨技術 D．活字印刷

24．中國古代的四大發明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐。“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的發明是()A．指南針和印刷術 B．火藥和指南針 C．造紙術和火藥 D．印刷術和造紙術

25．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！贝颂帯耙恢廴嗣狄病钡奈锛?)A．使歐洲告別了騎士時代 B．加速了歐洲文化進程

C．為歐洲人的地理大發現提供了條件 D．引發了歐洲的社會轉型

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學生學習小組，在學習“中國傳統文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學說也不過只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

——2011年1月14日 新華網博客

材料二 漢黜百家，獨尊儒術，此后歷代當權者都推崇儒術，奉為治國方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。??當此之際，儒學再次引人關注：“養心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針

對現實社會的某些弊端發出的。最近公布的“十二五”規劃建議，在提高全民族文明素質方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。” ——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協報》 請回答：

(1)作為甲組同學，請你據材料一指出反對為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進一步說明自己的觀點？(5分)

(2)作為乙組同學，請你據材料二并結合所學知識，從儒家思想的歷史影響及現實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)

(3)綜合上述材料，你認為應如何對待中國傳統文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶關)閱讀材料，結合所學知識完成問題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關于人類社會和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！雹圻@里的“天文”是指關于季節、時令變化的學問，目的是使人們能適時地進行農耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養。④中國古代哲學關于“天道”和“人道”相互關系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”認識的深化和發展。

——張豈之《中國歷史十五講》

材料二 著名學者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國必然強大》比較分析說明中國文化是“家文化”和“官文化”，中國人太重視家庭觀念和“忠君”意識，“續香火”意識強；中國人是“天生的協調專家和政治家”。

(1)就歷史學而言，材料一中學術價值最大的句子是(將句子前的序號寫出來)________。指出戰國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)

(2)扼要分析春秋戰國時期“天道”和“人道”思想產生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)漢統治者對儒、道、法思想的實踐結果。(3分)

(4)宋代天人結合，產生了什么新的哲學思想？其對我們現在的最大影響是什么？(3分)

28．(15分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發展，起了巨大的推動作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。” ??獨尊儒術后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發展，成為此后二千年間統治人民的封建正統思想。——翦伯贊《中國史綱要》(上冊)材料三 理學，亦稱為新儒學，又稱為“道學”或“宋學”。所以稱為理學，是因為兩宋諸子所創建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學思辨結構的最高范疇；所以稱為新儒學，是因為理學雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚的孔孟傳統已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌?！T天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時期??面對理學的漸趨沒落，一部分士大夫轉而尋求新的思想理論，對程、朱理學提出了挑戰，陸續出現了許多進步思想家，成為反理學的先驅。??他們倡揚民族氣節，批判君主專制，反對空談性理，向封建制度和宋明理學發起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國通史教程·古代卷》

(1)依據材料一，歸納“百家爭鳴”出現的重要意義。(4分)

(2)材料二中的核心主張對于西漢王朝統治有何意義？(4分)

(3)依據材料三分析，“理學”是新儒學的主要理由是什么。(3分)

(4)依據材料，結合所學知識，概括進步思想家的主要主張。(4分)

29．(11分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 16世紀末來華的耶穌會傳教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學，醫學、自然科學、數學、天文學都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食?！?/p>

——李約瑟《中國科學技術史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學說的消極影響也是嚴重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進等等劣根性，都與之直接相關?！T天瑜等著《中國文化史》

材料三 中國人在科學實驗發明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續上升到理論，構筑起其理論體系，或如西方那樣，發展出現代科學?！罴s瑟《中國科學技術史》(1)結合材料一和所學知識，從醫學、數學和天文學方面各舉一例證明利瑪竇的結論。(3分)

(2)結合材料二和所學知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？(4分)

(3)結合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問題”。(4分)

選擇題答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中歷史必修三第一單元測試題答案

1、【答案】 B 【解析】 根據題干提供的信息和所學史實，孔子在對待他人的問題上主張仁愛：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項是B項。

2、【答案】 B 【解析】 材料體現了孔子的“禮”

3、【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時的教育比較注重啟蒙孩子的長幼等級觀念，而中國古代的儒家倫理道德比較注重等級觀念。因此D項為正確答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強迫別人接受，這是實現孔子“仁愛”思想的途徑，其目的是以此調整人際關系，穩定社會秩序，因而最符合題意。干擾項B項是墨家的觀點，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此觀點體現了道家的樸素的辯證法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依據題干中的時間即可判斷出。

7、【答案】 C 【解析】 材料體現了墨家代表人物墨子的“兼愛”主張。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想強調：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本題的關鍵是認真審題，看清題意是“在處理天與人關系時，人應采取積極態度”的思想家，結合所學知識可知，符合的是荀子，他提出了“天行有常”“制天命而用之”的觀點。

10、【答案】 D 【解析】 君主專制，君權神授明顯不符合“和諧社會”的建立，排除含③選項即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12、【答案】 B 【解析】 漢初，經濟殘破，百廢待興。統治者被迫實行與民休息的“無為而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽五行等思想而形成了新的思想體系。

15、【答案】 C 【解析】 這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心，這反映了“心學”的觀點

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現了心學“發明本心”以求理的主張。

17、【答案】 C 【解析】 科舉制創立于隋唐時期，“百家爭鳴”是戰國時期，排除A、B兩項；D項與材料和史實不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無為思想，墨家的“節用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料實際敘述了理學的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠義”思想是理學重視氣節的體現。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三項分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點。

22、【答案】 A 【解析】 根據所學，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。材料中主張外來工子女與城市的孩子一樣接受義務教育，正反映了“有教無類”的思想，本題選A項。其他B、C、D三項與教育公平主張無關。

23、【答案】 A 【解析】 紙沒發明以前，多用木簡、絹帛作書寫材料，比較笨重，紙的發明改變了材料所述狀況。

24、【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關的發明只能是印刷術和造紙術。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發明為地理大發現提供了條件。

26、【答案】(1)反對：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進一步說明：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；束縛了人們的思想，壓制了人們的創造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流。維護了政治上的大一統和社會的穩定。(2分)現實意義：儒家學說對現實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質，有利于建立和諧社會；有利于提高個人的道德修養。(2分)(3)應進一步弘揚傳統文化，去其糟粕，取其精華。(2分)

27、【答案】(1)學術價值最大的句子：②(屬于原始文獻)。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有?！薄爸铺烀弥?、禮法并用、性本惡、君舟民水。③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產力的進步，農耕經濟的發展；社會大動蕩、大變革；教育的發展，人們認識自然的能力有了進一步的提高。(3分)(3)實踐結果：秦朝“焚書坑儒”，運用法家思想建立中央集權，但運用失度，導致二世而亡。西漢初年，運用道家思想(黃老之學)，與民休養生息，出現“文景之治”，然而不能適應加強中央集權的需要。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”(實質為外儒內法)，完成“大一統”，使儒家思想成為延續兩千多年的中國封建社會正統思想。(3分)(4)新哲學思想：宋明理學(或程朱理學)。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構建和諧社會等。(3分)【解析】 第(1)問，②是原始文獻，學術價值最大，它的意思是治國家者必須觀察天道自然的運行規律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現實社會中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對“天道”和“人道”的解釋回答戰國時期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經濟、思想等方面分析原因。(3)秦朝時奉行法家思想，實行焚書坑儒，漢初奉行黃老之學，漢武帝時期獨尊儒術；(4)宋代理學對中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中國的傳統文化體系，出現眾多思想流派，形成了中國傳統文化的基本精神，推動了社會進步。(4分)(2)有利于鞏固大一統國家；穩定統治秩序。(4分)(3)理學是融合佛、道思想經過改造的儒學，但仍以儒學的禮法、倫理思想為核心，張揚孔孟傳統。(3分)(4)批判君主專制，倡揚民族氣節；反對空談性理，提倡學以致用；重視工商業發展；反對理學，建立樸素的唯物主義思想。(4分)

29、【答案】(1)醫學：戰國編撰、西漢成書的《黃帝內經》；數學：最早發明了十進制記數法；天文學：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學體系，使儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進等缺點，沒有進行理論創新。(4分)

第三篇：岳麓版歷史必修三知識點總結

第一單元 中國古代思想與科技 第1課 孔子與老子 一.背景

根本原因：社會大變革，社會轉型

政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭霸，社會**

經濟：鐵器牛耕使用，生產力進步，井田制開始崩潰，小農經濟興起，工商業發展 文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎 思想概況 1.孔子創立儒家學派（1）學說：思想核心：“仁”（仁者愛人）“中庸”

①政治學說：A、“禮”（“克己復禮”）B、“為政以德”

②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制)“因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”（2）生平著述：春秋魯國人，“三家一創”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》（3）儒學特征：①重視血親和倫理道德②重視實踐理性③關注人與社會的關系④重視解決實際問題

（4）歷史地位： ①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。

（5）反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.（6）孔子的政治主張對現在有何現實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）

（孔子仁和禮的思想作用：緩解階級矛盾；調整人際關系；穩定社會秩序）2.老子創立道家學派（1）世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學概念（“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權威）（2）方法論：辯證哲學思想（事物是矛盾對立的，并可互相轉化）（3）政治思想：無為而治，小國寡民（4）生平著述：《道德經》（5）歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。

第2課 戰國時期的百家爭鳴 一． 百家爭鳴的歷史背景：

根本原因：生產力發展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由,)政治：王室衰微，動蕩的兼并局勢，諸侯稱霸爭雄；士大夫崛起，針對社會變革和現實提出不同主張；新興地主階級、自耕農、小手工業者等階級形成，要求實現自身利益；各諸侯國為了富國強兵紛紛采用不同學說進行變革

經濟：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經濟、自耕農經濟和工商業經濟的發展，形成各種經濟利益集團

文化思想：私學興起，教育相對普及，培養了大批人才，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭和相互斗爭。

二.儒家：孟子和荀子(*他們的學說根本上是為了維護君主統治)戰國 孟子

① 孟子的思想 核心:民本主義

② A仁政學說 B性善說 C義利觀：養浩然之氣；先義后利、舍生取義； ③ 歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣” 戰國 荀子 荀子的思想： ① A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響 C、百家思想集大成者

三.墨家

1、墨子：墨家學派的創始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰 ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益 ②戰國一度成為顯學，之后不被重視 四.道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： 世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）人生觀：“逍遙”，人應順應自然 五.法家 戰國后期

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家 ② 今必勝古、主張變法革新 ③ 以法治國

評價：戰國后期法家思想的集大成者

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

*區別現代法制:法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益.六.兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律 注意利用和創造有利于自己的形勢，重視人的作用。

七．百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。第3課 漢代思想的大一統 一．漢初的黃老之學

1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要;吸取秦亡的教訓.2、主要內容：

①黃帝的學說：治身（養生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”

4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。二.罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：

根本原因：鞏固專制主義中央集權大一統國家的需要

政治：王國問題嚴重，漢武帝力圖強化專制主義中央集權統治

經濟：經過漢朝初年的休養生息，漢武帝時期社會穩定，經濟發展,國家富強 思想：黃老之學不適應

2、過程（1）董仲舒迎合專制主義中央集權的需要

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 ②提出“春秋大一統” ③天人感應學說(基礎)，（*天人感應思想:一方面是將君主作為最高象征）;一方面制約君主君權神授 ④提出“三綱五?！彼枷?，為君主專制提供理論依據 ⑤提出“罷黜百家，獨尊儒術”，加強思想控制

（2）董仲舒新儒學貫徹了孔孟儒學的施政理論

② 政應以德為主.以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”

②提出統治者要實行仁政，又防止保證的目的（天人感應）③提出“限民名田”以限制兼并、緩和社會矛盾，體現民本思想 3.新儒學的特點：

①適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。

②既宣揚君權神授，又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政的思想； ③外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣；

③ 本目的是維護封建專制統治秩序，所以成為正統思想。4.的提出及其影響：

①從此儒學在政治上統治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(*漢武帝采納的根本原因.)②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。④ 推動重視教育的文化風尚 ⑤ 利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發展,限制了民主思想自由發展 第4課 宋明理學 一.社會背景：

政治：民族矛盾、階級矛盾復雜，統治者需要新的理論加強中央集權，維護社會穩定 經濟：受商品經濟的沖擊，奢靡之風興盛，“士風日下”

文化：儒學遭遇危機，三教合一的趨勢加強；宋代重文有較為寬松的文化環境，促進學術發展

二．核心思想：“理”

創新之處：將佛、道關于宇宙、自然的思考和傳統儒學對現實人生關懷相結合三.主要流派

1、程朱理學“支離破碎”（1）代表人物：（開創）程顥、程頤；（集大成者）朱熹（《四書章句集注》）（2）思想內容（客觀唯心主義）：

“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性 ① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。② 涵義：“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。③ 方法： “格物致知”。存天理，滅人欲

（3）實質： ①把維護專制統治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統治和尊卑等級制度的合理性（4）歷史地位：

①南宋后逐漸發展成官方哲學。②明初確立在思想界的統治地位 ③流傳到外國，影響深遠

2、陸王心學“太簡”（1）社會背景： 政治：明朝政治黑暗，社會動蕩，農民起義不斷 經濟：商品經濟發展，引起社會的巨大變動 思想文化：一些學者對程朱理學探索真理的繁瑣方式不滿意（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）（3）主要思想： 陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發明本心”以求理（進行內心反省）王陽明：①核心：“心外無理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復良知，知行合一（4）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進步 積極②重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學&陸王心學的同異之處

同:①內容:都是儒學的表現形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認為世界本原是”理”,都強調社會秩序 ②影響:有助于維護專制統治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內在”性” ②方法論：格物致知—內心反省,克服私欲

第5課 明清之際的進步思潮 一.社會背景

根本原因：明清時一個社會結構大變革的時期

政治：專制制度的腐朽，嚴重阻礙社會的發展；人民起義風起云涌

經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽，拜金逐利之風盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革 二.思想內涵

1、李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學，否定孔子權威；

②反對綱常禮教，倡導個性解放，肯定人性，追求物質享受（人文主義）;③主張男女平等； ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在 是批判的繼承了儒學

（2）實質：反映商品經濟大潮沖擊下，市民階層發展工商業經濟、肯定自然欲求、解放個性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家

1、代表人物： ② 王夫之《船山遺書》：系統批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系 ②黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構 ③顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”；為學務實

2、三大思想家的共同主張： ①（思想）：經世致用；提倡務實學風和行為； ②（經濟）振興工商；“工、商、皆民生之本”

③（政治）批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想

3、明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。④ 關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

第6課 中國古代的科學技術 一.發展原因

經濟：農耕經濟高度繁榮； 政治：國家統一，政局穩定；

思想：文字統一，中國古代思想文化的發展； 社會：對外貿易與對外交流繁榮，民族融合 二傳統科技特點

大多屬于應用科學，跟農業生產密切相關；基本上是生產或經驗的總結，缺乏理論性、邏輯性和實驗性。三.基本概況

（一）四大發明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①隋唐時期出現雕版，現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》 ②北宋畢升，活字印刷術 ③13世紀出現金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲

④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發展

歐洲：成為歐洲資產階級思想傳播的工具促進了歐洲社會的進步。

4、火藥：

①唐：發明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

④意義：歐洲：對資產階級戰勝封建貴族起了一定作用

5、指南針： ①戰國：司南 ②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 ⑤ 義：世界：促進了世界遠洋航海事業發展

歐洲：為歐洲航海家發現美洲和實現世界航行，為資產階級開拓世界市場、進行殖民擴張，提供重要條件。

（二）天文歷法

①夏朝：創制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②戰國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

③東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 ④唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。⑤元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（三）數學：

① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術》（當時世界最先進的應用數學）④南朝：祖沖之圓周率點后七位，領先世界1000年

（四）四大農書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現存最早最完整的農書（×農業，畜牧業；因地制宜。最能反映時代特點：民族交融）②元：王禎《農書》重視生產工具改革 ② ：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅”（×開始汲取西方科技思想）宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書” ：總結農業和手工業；反映工業因素萌動時期

（五）醫學： ①西漢：《黃帝內經》奠定中醫學理論基礎； ②東漢：“醫圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發明麻沸散，創立“五禽戲”

④ 明朝：李時珍《本草綱目》總結傳統藥物學成就，創立世界最先進分類法，體現生物進化思想。

四.中國古代科技發展的特點：

第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產和鞏固統治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性。第三，古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力。中國古代科技高度發達的原因

A.統一多民族國家的鞏固和發展，農耕經濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。B.各朝代十分重視交通的發展，促進了科學技術的交流和傳播。C.中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發展自身，在歷史上不斷創新，與時俱進，長期走在世界的前列。D.中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創造力；

E.相對封閉、獨立的地理環境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊； F.中國古代的科技成就大多與社會生產、生活直接相關，易于在社會上傳播。Question: 1．中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天 工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什么明清時期在科技發展方面會出現這種現象？（也是導致中國近代落后的原因）

（1）中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業生產的需要，就失去了發展的條件和動力。

（2）為鞏固大一統封建專制統治的需要，古代統治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發展，教育中缺乏自然科學教育的成分。2.明清中國古代科技落后與西方的原因、啟示。課本29頁解析與探究

啟示：先進文化要不段的創新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封。科技能否產生巨大的經濟效益和社會效益，取決于社會環境。現在我們要堅持以經濟建設為中心，堅持科教興國，充分發揮國家的宏觀調控的職能等。第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法 一.繁榮的原因：

經濟：農耕經濟高度發展，商品經濟繁榮

政治：中央集權的需要，官僚政治、科舉取士對文化的需要 文化：儒學成為官方哲學，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術、印刷術等技術的進步使文藝繁榮 二.基本概況 1.漢字的演變

（1）演變脈絡：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統一小篆—漢隸書—三國楷書—行書—草書

（2）趨勢：由繁到簡、實用性不斷增強（3）特點：實用性和藝術性不斷增強（2）作用：傳承文明、維護統一 2.書藝歷程

（1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術②魏晉南北朝發展為自覺藝術（2）書法藝術興起的原因：①漢字自身特點②士人群體形成③造紙術進步（3）趨勢：平民化、世俗化、個性化（4）時代特點：

①魏晉南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽為“天下第一行書”特點：飄逸 ②隋唐?？癫荩簭埿瘛阉兀崗埧袼兀?；楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權（顏筋柳骨）； ③兩宋。特點：注重個性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄 ③ 代。特點：平民化、世俗化，強調個性；原因：商品經濟繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 一.書畫同源

1.起源：新石器時代巖畫，陶器刻畫，戰國帛畫（《人物龍鳳圖》）2.特點：神秘 二.文人畫 1.地位：中國化的主流藝術形式 2.特點：講究神似、意境和氣韻 3.歷程：

（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點：提出以形寫神 ②出現文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。②特點：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統一，經濟繁榮，文化發展

（4）宋代：①出現文人山水畫。②特點：強調內心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學興起，經濟繁榮（5）明代：①特點：強調個性化②原因：商品經濟發展，要求解放人性，肯定個性的思潮興起（6）清代：八大山人：風格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 三.市井風俗畫 1.民間題材畫

（1）代表：張擇端《清明上河圖》

（2）原因：商品經濟的繁榮，城市發展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點：描繪民間風情，具有較高的歷史研究價值。2.民間畫

（1）特點：注重寫實，反映世俗審美意趣。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 四.發展趨勢：個性化、平民化、世俗化 第9課 詩歌與小說

一.發展趨勢：平民化、世俗化 二.發展脈絡 1.春秋 作品：《詩經》①意義：我國最早的詩歌總集 ②特點：風（反映平民社會生活）雅頌；四言為主[現實主義]、戰國

體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點：將楚國民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 2.漢朝

體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點:鋪成辭藻，文采華麗 3.唐朝 體裁：唐詩①背景：國家統一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩圣”，現實主義）、白居易（通俗流暢）4.宋朝

體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點：通俗，故事性

文學繁榮的原因：①商品經濟發展，市民階層形成②宋代重文 5.元朝

體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發愁悶情懷。②代表：關漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠③特點：通俗生動，采用大量白話 6.明清

體裁：小說①特點：反映社會現實，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個性的價值觀念②原因：商品經濟繁榮，市民階層興起；拜金逐利思潮盛行；進步思潮出現，要求肯定人性、解放個性③代表：短篇小說集“三言二拍”；長篇小說“四大奇書”；《紅樓夢》④小說成為文學主流 三.史料價值

1.文學來源于生活，故文學作品有一定的史料價值 2.文學高于生活，故文學作品作為史料研究時要謹慎 第10課 梨園春秋 一.規律：

1.從神秘化到世俗化，從貴族化到平民化 2.原因：

政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成 經濟：商品經濟發展，市民階層興起 文化：①儒學主張理性務實的人生態度，對鬼神存而不論②文化逐步普及 歷程

1、原始：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

原因：商品經濟發展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現

4、元代（黃金時代，標志戲曲的成熟）：元雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家；）

5、明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》 特點：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖

4、清代：京劇

背景：北京市政治、經濟、文化中心；商品經濟繁榮，市民階層對文化娛樂的需求；各地戲曲在北京交流融合 特點：臉譜，服裝，唱腔，動作 地位：是古代戲曲藝術之大成，“國粹” 第三單元 從人文精神之源到科學理性時代

第11課 希臘先哲的精神覺醒 一.背景

政治：希臘城邦民主高度發展，公民相對自由 經濟：工商業發展，要求肯定人的價值 文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 外交：與亞非文明的交流

二.理性精神的覺醒（自然哲學―>社會領域->人）公元前7世紀，最早的哲學誕生 1.代表：泰勒斯（第一位自然哲學家”西方哲學之父”）:創立了樸素的唯物主義世界觀 2.特點：（！）懷疑神性，主張從實際出發思考問題；（2）關注自然界本身。3.意義:人開始具有自主意識的體現,標志古代西方人的精神覺醒.三.人文精神的覺醒

1.公元前5世紀：背景：民主政治發達，商業發展，思想活躍 2.智者學派：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵（3）特點：把討論重點從自然界轉移到認識社會

（4）評價：①積極：強調人的主題意義，否認神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴； ②過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。4.蘇格拉底

（1）思想：① “知識就是美德” ②“認識你自己”（2）特點：①關注重點在認識人自己； ②將知識與道德相結合（3）影響：使哲學成為一門研究人的學問；其理論對后世產生了深遠的影響；認識人自己；強調知識的作用；最高的知識“善” 開創希臘哲學的新方向（4）地位：第一次在哲學意義上發現“自我” 區別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：智‘強調實際功用；蘇’強調作用；但都強調知識，否定權威 5.亞里士多德：（1）貢獻：創立邏輯學

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學真正成為一門獨立的學科②為現代很多科學門類奠定基礎③其理性精神對后世產生深遠影響；希臘哲學的理性精神發展到頂峰 6.柏拉圖：理想國；理念論 第12課 文藝復興巨匠的人文風采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統治

經濟：意大利資本主義萌芽，資產階級要求掃除發展障礙 文化：封建制度及神學統治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二.1.時間：14世紀 出現～15世紀 傳到歐洲（全盛時期）～17世紀 結束）2.性質：新興資產階級文化運動；

核心：人文主義（核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復興前三杰（14世紀中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；

②思想：倡導人文主義，抨擊天主教會，歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現實生活，揭露教會腐朽

（3）彼特拉克：極力主張復興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父” 2.全盛—文藝復興藝壇三杰（15世紀）（1）達芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強調表達人性，反對神性（4）影響：開創了現實主義藝術（客觀精細的再現生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀）（1）國籍：英國（2）作品：《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現人文主義精神（4）評價：代表文藝復興時期文學最高成就 4.影響：

①打破中世紀神學的束縛，解放人的思想； ②適應資本主義的需要； ③為啟蒙運動奠定了思想基礎；

④

反封建教會，促成宗教改革出現；

⑤

為近代自然科學的產生和發展清除思想阻礙 第13課 挑戰教皇權威 一.背景 1.必要性：

政治：教權大一統，干涉各國內政；

思想：教皇樹立絕對權威，宣揚因行稱義，禁錮思想； 經濟：教會掌握大量地產，征稅搜刮錢財； 社會：教會的儀規貫徹教民的始終 2.可能性：西歐向近代化過渡 生產關系：封建生產方式開始瓦解，資本主義萌芽并發展

階級關系：封建地主階級走向沒落，出現資產階級新貴族和新興市民階層

思想文化：文藝復興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導火線：教會兜售贖罪券 二.過程 1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標志：1517年《九十五條論綱》發表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權威（3）意義： ①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．擴展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統治權，否定封建主特權④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產階級發財致富作辯護；節約簡化教儀，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產階級革命提供了意識形態方面的依據。

3.同：①挑戰教會權威，主張《圣經》是唯一信仰依據③體現人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質：資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用，1.削弱了教權，加強了世俗王權，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發展 2.解放了人性，否定了教皇的權威，促進了資本主義的發展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質 4.促進了歐洲文化的發展 第14課 理性之光 一.背景

經濟：資本主義進一步發展，資產階級不斷壯大；

政治：歐洲處于封建專制、天主教的腐朽統治以及法國森嚴的社會制度，阻礙了資本主義經濟的發展； 思想：文藝復興，宗教改革宣揚了人文主義精神；

科技：現代自然科學的突飛猛進，為人們提供了新的思想武器； 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創造前提。二.核心思想 1.理性思想： 2．啟蒙： 三.代表人物

時間：17世紀 出現～18世紀 高潮 中心：法國 含義：啟迪和開到人們的反封建意識 1.孟德斯鳩

（1）思想：三權分立（2）影響：美國1787年憲法首次時間三權分立；成為資產階級政治制度的基本原則。（3）著作：《論法的精神》 2.伏爾泰（啟蒙運動的領袖）（1）思想：自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權，開明的君主制（2）影響：“18世紀時伏爾泰的世紀” 3.盧梭（1）思想：“人民主權”，“主權在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創立民主共和國。（2）著作：《社會契約論》 3.康德（1）思想：人非工具（以人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（用哲學加以分析）（2）影響：他的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位。（3）著作：《純粹理性批判》 四.總結

啟蒙運動是歐洲第三次思想解放運動（第一次是古希臘的智者運動，第二次是文藝復興）啟蒙思想家闡述的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立思想，豐富和發展了人文精神內涵，把反封建反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、根據資產階級利益構建政治制度的高度、從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。為資產階級革命作了輿論準備，為人類社會創造了寶貴的精神財富。五.啟蒙運動與文藝復興運動的比較：

（1）共同點：都注重人的價值，都是資產階級反封建的的思想；為資產階級取得政治、經濟上的統治地位做了思想準備；他們追求的所謂人類利益都是資產階級的利益。

（2）不同點：①從背景上看，文藝復興是資本主義萌芽的產物，主要是反對教會對人的束縛，而啟蒙運動是資本主義發展的結果，對世俗的君主專制制度提出了批評。②從內容上看，文藝復興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調追求現世的幸福；啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權主義和封建特權，追求政治平等和經濟自由。

③從影響上看，文藝復興推動了科學事業的發展，引發了歐洲范圍內的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學事業發展的前提下出現的，它打擊了專制主義的世俗統治，引發了歐洲乃至世界范圍內資產階級革命的浪潮。第15課近現代科學技術革命 一.背景

政治：

經濟：

文化：人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想； 二.天文學 1.哥白尼（15—16世紀）

（1）成就：太陽中心說，建立日心體系

（2）影響：是近代天文學的奠基人，從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎（價值所在）。2.伽利略（16—17世紀）

（1）成就：開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學（2）影響：為牛頓經典力學的創立奠定了基礎，被譽為“近代科學之父” 三.牛頓經典力學體系 1.成就：建立經典力學的基本體系，是微積分的創立者之一 2.著作：《自然哲學的數學原理》 3.意義：

① 實現了物理學史上的第一次大飛躍；

② 對人類解釋與預見物理現象具有決定性的意義；

海王星的發現是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例；

③ 牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現代工程力學及與之有關的理論基礎； ④ 牛頓力學的創立，標志著人類科學時代的開始； ⑤ 牛頓力學和熱學引發了第一次工業革命；

⑥ 還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。四.達爾文的進化 1.背景：

政治：神創論占統治地位，資產階級革命及逐步建立的資產階級政權 經濟：工業革命推動資本主義經濟發展 文化：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動使得基督教神學受到重創，面向現實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風 科技：科學技術長足進步，細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發現 2.內容：

1859年達爾文《物種起源》：物競天擇，適者生存； 1871年，達爾文發表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點； 1863年 赫胥黎 《人在自然界中的地位》 3.意義：

①生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎； ②進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災 五.能源領域 1.蒸汽時代

（1）內容: 18世紀80年代瓦特改良出新的蒸汽機

（2）意義：從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動力機械，解決了工業革命的動力問題。它的采用為加快工業步伐，交通運輸業的發展鋪平了道路，加強世界的聯系。2.“電氣時代”

1.背景：1831年 英國法拉第 “電磁感應”現象。為發電機的研制奠定了理論基礎。2電力能源的開發：1867年，德意志 西門子 發電機。不久，比利時 格拉姆 電動機。

3.“發明大王”美國 愛迪生創造發明達1000多項。電氣方面的發明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發明。4.電氣技術發展的作用： 以發電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業生產的發展，掀起了第二次工業革命。將人類推進電氣時代。

5.蒸汽機和電力技術對社會發展的作用 ①最直接的變化是社會生產力大幅度提高。②生產力的發展也改變著社會結構和世界形勢。資產階級由于掌握了先進的生產力，實力日益壯大，開始確立對世界的統治。③隨著交通運輸的便捷，世界各地的聯系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩。第四單元 19世紀以來的世界文化 第17課 詩歌，小說和戲劇 一．（18世紀）浪漫主義文學

1.背景 1.18世紀后半葉到19世紀中葉，是歐洲資產階級改革與革命的年代2.確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現自由、民主、平等、博愛的美好景象3.人們對社會的失望和對現實的不滿催生了浪漫主義和批判現實主義文學 2.概況 ①英國 拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現實社會）；創作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國 雪萊《西風頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現出一種真正的樂觀主義精神（特點）。③德國 海涅 《德國——一個冬天的童話》 ④法國 雨果 《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現實世界進行鞭撻 ②崇尚民主自由 4.影響： ①通過心理描寫揭示了人物的內心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情； ②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動； ③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞； ④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。二，（18世紀）批判現實主義 1.背景：

② 會生產力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）③文學上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現實生活 2.概況：

① 國 巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國 托爾斯泰 《戰爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復活》展現俄國廣闊的生活畫面（特點）③法國 司湯達 《紅與黑》 ④ 英國 狄更斯 3.特點：

①真實地反映和再現現實生活 ②暴露社會黑暗，批判現實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環境對塑造人物的決定作用，在典型環境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現實主義作家剖析社會問題的本質。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學史上占有重要地位。三．（19世紀中葉后）無產階級革命文學 1.背景：

①19世紀中葉以后，資產主義社會矛盾尖銳； ②國際共產主義運動風起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動； ② 國社會矛盾尖銳，工人運動高漲 2.概況：俄羅斯 高爾基 《母親》（革命現實主義文學的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀5.60年代）現代荒誕派戲劇 1.背景：

①19世紀末期以來，西方社會科學技術飛速發展，工業化程度不斷提高。－－文明發展 ②人類在20世紀經歷了兩次世紀大戰和席卷歐美資本主義國家的經濟危機。－－動蕩不安的社會環境

③面對世界大站和經濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學藝術領域在深刻批判現實的同時，興起了反傳統、反理性的現代主義潮流

2.①法國 貝克特 《等待戈多》，夸張、怪誕（特點）3.特點：

③ 傳統，反理性； ②強調集中表現自我

③側重表現現代社會中人的苦悶、迷茫的精神創傷 第18課 音樂與美術

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀-19世紀之交）

1、背景：

政治：資產階級革命 經濟：工業革命 文化：啟蒙運動 2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結合，開創了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會 重大題材 的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發展到 登峰造極 ；開創了 浪漫 音樂的先河

二．印象派（19C）1.印象派美術：（1）背景

①受光學理論的啟發

②照相機技術對傳統美術的沖擊（2）代表性：莫奈，其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術特征： ①強調個人感受 ②強調光和影 ③強調色彩變化 2.印象派音樂：

（1）代表：法國德彪西《牧神午后 前奏曲》

（2）藝術特征：強調響度和音色；強調人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領域，孕育了20世紀初對傳統藝術的全面突破 4現代藝術興起

美術：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現代派（表現方法：夸張、變形、抽象）

后印象派：法國 塞尚“ 現代繪畫之父 ”；法國 高更 現代派：荷蘭 凡·高 “ 撲向太陽的畫家 ”； 西班牙 畢加索 現代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領域開辟新方向 四．現代美術派（二十世紀以來）1.代表：畢加索

3.藝術特征：采用夸張、變形與抽象的表現方法，并大膽運用新材料

五．發展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發展 第19課 電影與電視 一．背景

1.第二次工業革命：電力的發展

2.社會經濟的發展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加 二.概況 1.電影 背景:物質,技術基礎:人類進入電氣時代,科技與生產力發展（1）電影發明：時間：1895年 發明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導演②地位：“現代電影之父” “電影界的莎士比亞”

（3）電影藝術：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》③特點：夸張、生動；反映工業社會底層人民的生活 2.電視 20C 背景:第三次科技革命

（1）發明：1926年英國貝爾德發明電視（2）發展：二戰后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣 時效性和現場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優秀藝術作品（5）影響: ①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養;②使人們的生活習慣,思維方式悄然改變;③成為經濟支柱之一,從經濟政治文化等方面推動社會進步 第五單元近現代中國的先進思想 第20課 西學東漸

中國近現代史 時間線索: 鴉片戰爭前后:林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19世紀50—90年代：洋務派“中體西用”;早期維新思想 → 19世紀90年代:維新思想 →1905年:孫中山“三民主義” →1915年:新文化運動“民主科學思想1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義 →1925年:毛澤東思想→20世紀80年代:鄧小平理論→世紀之交:”三個代表”重要思想→2003年:科學發展觀 一.“師夷長技以制夷”的思想 1.背景：

政治：清朝實行閉關鎖國政策，造成統治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰爭)和中西聯系的擴大；

經濟：商品經濟繁榮，資本主義的發展

文化：先進知識分子為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。2.代表人物：地主開明派/抵抗派：（1）林則徐 ① 內容：編譯《四洲志》，命人翻譯《各國律例》 ② 意義：近代中國“開眼看世界第一人”，開了近代由愛國而研究、學習西方的精神。（2）魏源 ① 內容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ② 意義：是放眼世界的先行者。

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。二.第一階段：洋務運動（19世紀60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強” “中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰：頑固派vs洋務派

4.早期的資產階級維新派：是洋務運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應）5.意義： 積極：沖擊了傳統的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創造了良好的輿論環境 局限：指學習西方物質文化的層面

二.第二階段：維新思潮（19世紀90年代）1.早期維新思想

（1）時間：19世紀60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務運動,中法戰爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學轉入制度之學)（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新

（1）時間：19世紀90年代（2）背景：

政治：甲午戰敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴重，清政府腐朽落后 經濟：民族工業的初步發展和民族資產階級力量的壯大 文化：西學的進一步傳播（3）代表人物： 康有為 主張：托古改制（《孔子改制考》《新學偽經考》），把西學中有關政治學說與儒家經典相融合 意義： 積極：傳播西學，為維新變法提供了合乎傳統文化價值的理論依據 局限：軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學校，育人才 譚嗣同

主張：資產階級自由、平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等 嚴復

主張：用進化論闡明中國順應“天演”的規律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義

起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒 第21課 新文化運動 一.背景

政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統治下的中華民國名存實亡，資產階級要求民主政治 經濟：中華民族資本主義得到發展（一戰）文化：袁世凱實行“尊孔復古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心

二.概況

1.標志：1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學術發展與新思想的產生

5.核心內容（旗幟）：民主、科學 6.主要內容：

1)提倡民主――反對專制； 提倡科學――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》 2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統道德):”打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現代小說奠基之作）、《我之節烈觀》

*不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統文化;缺乏廣泛的群眾基礎.3)提倡新文學――反對舊文學 :胡適《文學改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現,文學新形式 7.影響：

①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統禮教的統治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創造了條件，推動了五四運動的發生；推動了自然科學的發展.③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態度 第22課 孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后 經濟：民族自本主義的不斷發展，資產階級的擴大

文化：經濟:單稅社會主義,《資本論》;政治:西方資產階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學:進化論 二.歷程 1.1894 檀香山興中會

2.1905 中國同盟會（孫中山創立的第一個資產階級政黨）1)綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權” 2)機關報：《民報》（首次提出三民主義）3)三民主義

① 民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統治

③

民權主義：即推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國——中華民國（核心）④

民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權（最具特色）4)實踐：指導了辛亥革命；指導制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

① 是比較完整的資產階級民主革命綱領。它表達了資產階級在政治上和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利、發展經濟的共同愿望； ②推動了資產階級民主革命運動的發展，建立了資產階級共和國，制定了第一部資產階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領；這就決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。

④ 帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現了資產階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

① 孫中山的多次挫折

② 俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產國際和中國共產黨的幫助

④ 1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。

2）內容： 民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。

4）全新內容：反對帝國主義、反對軍閥、節制資本、實行“耕者有其田”、改善農民和工人的生活狀況等

5）性質：資產階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀20年代新的歷史條件下的繼續和發展，是指導新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領，國共兩黨和各革命階級的統一戰線的政治基礎和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發展； ③是資產階級民主革命的核心 ④推動 國民革命的發展；

⑤ 為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領。⑥具有鮮明的民主革命的內容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

② 景：民族危機嚴重的背景下；

②理論基礎：受西方資產階級社會政治學說的影響；

③影響： 沖擊了傳統的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

② 重點：維新派和革命派側重于民主制度的建設；激進派側重于民主思想的建設。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命； 激進派則在思想文化領域對專制主義進行徹底的批判。③效果：“百日維新”，在變法中并未實現政治主張； 辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心； 新文化運動，動搖了封建思想的正統地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思 主義的傳播奠定了思想基礎

第23課 毛澤東與馬克思主義的中國化 一.馬克思主義在中國的傳播

1.開始傳入：1918年，李大釗在中國第一個舉起了社會主義大旗。李大釗發表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統地介紹了馬克思主義。

2.廣泛傳播：1919年五四運動，促進了馬克思主義的廣泛傳播。3.毛澤東初步接受馬克思主義

4.傳播的特點：與中國的工人運動相結合。5.重大意義

① 促進了人們的思想解放和愛國運動的深入發展。

② 中國出現了以陳獨秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者。

③ 馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準備。三.毛澤東思想 1.形成：

4.思想精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主 5.深遠影響： ①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義；

③是建設中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導； ④是馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍 6.性質：

馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物，是中共產黨集體智慧的結晶，是馬克思主義的中國化 7.毛澤東的個人錯誤：晚年犯有嚴重錯誤: ①在社會主義建設速度問題上急于求成 ②在生產關系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發動了文化大革命 8.毛澤東思想與其個人思想之間的關系： 毛澤東個人思想有正確的，有錯誤的。正確的屬于毛澤東思想的范疇，不正確的思想不屬于毛澤東思想的范疇 9.毛澤東思想與集體領導之間的關系：

毛澤東思想不是其個人正確的思想，而是中國共產黨集體智慧的結晶 10.認識：毛澤東思想和晚年錯誤思想的關系：

毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命、建設的正確的理論原則和經驗總結，所以，只要是毛澤東思想，都是正確的，不正確的錯誤的思想不屬于毛澤東思想的范疇 第24課 社會主義建設的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗。國際背景：和平與發展成為時代主題 2.主要內容：（總概括為：建設有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經濟建設為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③ 出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產力的思想和“一國兩制”理論 ⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰略三步走”思想；

⑥1992年南方談話，標志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內形勢：1992年初，中國的改革走到了關鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯解體，社會主義事業遭受重大挫折； B和平與發展成為時代主題

內容：闡明社會主義本質；如何建設社會主義；強調了三個有利于的判斷標準； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業全面推向前進

意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經濟體制的目標。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產黨的指導思想并寫進黨章 3.發展概況： ①產生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關于真理標準問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤； 結果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎；

實質：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話” ③確立為黨的指導思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是 5.性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物 6.指導意義： ①第一次比較系統地回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家“如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義”的一系列基本問題。為我們建設社會主義指明了方向。②是建設有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導了改革開放和社會主義現代化建設； ⑤是當代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段。

③建設中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想 2.基本內容：

①中國共產黨要始終代表中國先進社會生產力的發展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。

3.確立為指導思想：2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；2002年“十六大” 4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設成為一個什么樣黨和怎樣建設黨的問題 6.指導意義：

① 在鄧小平理論基礎上，進一步回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設、推進社會主義自我完善和發展的強大理論武器。

② 是實現全面建設小康社會目標的根本指針，是開創中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發展。

7.性質：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶 三.科學發展觀 1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學發展觀進一步進行闡述； 2．內容：

堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀；要按照統籌要求，更大程度地發揮市場在資源配置中的基礎性作用，為全面建設小康社會提供紳有力的體制保障。3．關系： 科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面、協調、可持續，根本方法是統籌兼顧。4．影響：

② 中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現代化建設具有重大指導意義； ②是對中國社會經濟發展規律認識的一次升華，它促使中國社會經濟進一步邁入良性、健康的軌道。

第六單元 現代世界的科技與文化 第25課 現代科學革命 一..相對論 1.背景：

①.19C，科學進步愈發顯示出轉化為生產力的巨大威力,經典物理學的危機 ②政府重視，支持科技教育發展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對 3.內容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領域：宏觀世界 5.影響: ①相對論的提出是物理學領域最偉大的革命 ②擴展列物理學的應用領域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經驗所蒙蔽 二.量子理論

1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現 3.發展: 德國 愛因斯坦 光的量子理論 丹麥 玻爾 原子的量子理論 4.領域：微觀世界 5.影響: ①是二十世紀最深刻、最有成就的科學理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步

②對多個學科領域產生重大影響，帶來劃時代的技術創新，直接推動了社會生產力的發展,從根本上改變了人類的物質生活 總結：量子論和相對論一起，構成了現代物理學的基礎，彌補了經典物理學的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產生不可磨滅的影響。第26課 改變世界的高新科技 一． 背景（20世紀40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經濟：世界經濟迅速發展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產生，科技與經濟發展結合越來越緊密 二． 現代信息技術 1..電腦和網絡 ⑴.發明:20C 美國 電子計算機(代表數字化技術的產生)20C 60N 美國 網絡技術誕生 ⑵.意義：

③ 聯網打破了常規的空間和時間界限;②改變了傳統的信息傳播方式;③ 動力新經濟的產生，為經濟發展提供了信得增長點,勞動生產率大大提高;④推動全球化的發展,改變人們的思想觀念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘

20C 70N 生物工程技術正式形成

1993年 第一種轉基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場 1990年“登月計劃” 的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年 克隆實驗成功 3.登上太空 1961.1957年 蘇聯 發射第一顆人造衛星 標志宇航事業偉大的開端

1961年 蘇聯 “東方一號”載人宇宙飛船發射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年 美國 “阿波羅-11”登月飛船發射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球

⑵.意義:航天事業的發展為人類的生存和發展開辟了新的天地.第27課 新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

(*導彈,氫彈,人造衛星,雜交水稻的發明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導彈和核原子）

1.內容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結晶牛胰島素成功)1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛星”長征一號”發射成功 標志著中國航天事業的開端 1975.11 返回式遙感衛星發射成功 2.特點：發展軍事科技

3.目的：鞏固新政權，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發展高科技,為社會主義文化建設提供環境 二.雜交水稻 1.背景： 政治：“文革”，以階級斗爭為綱

經濟：大力發展重工業,農業嚴重落后，糧食危機嚴重 文化：“雙百”方針遭到嚴重破壞，科研環境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優 2 號”成功 3.意義:①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”；②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰略計劃 三.”銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現代信息技術飛速發展 政治：改革開放，以經濟建設為中心 經濟：工農業經濟恢復并發展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年 “銀河– I ”型巨型計算機研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標志我國高性能巨型計算機的研制技術取得新的突破’;提出信息化帶動工業化戰略,實現了科學技術和社會生產力的跨越式發展

四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經濟：經濟實力增強； 科技：科學家的努力.第三次科技革命的推動 2.概況

1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 “神舟五號”載人宇宙飛船發射成功 2007年 首個月球探測器“嫦娥一號”發射

意義:帶來巨大經濟效益,成為帶動高新技術及相關領域發展的強大動力.3.發展科技的歷史意義

① 技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神 第28課 國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農的人民教育

2.全面建設社會主義，實現工業化要求培養大量建設人才 二．概況 1.掃盲教育（1）目的：提高人民文化素質，促進生產建設，貫徹人民教育方針（2）進程：

①1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務教育 ⑴發展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰略； ③實施“希望工程”

成果：2001年中國實現了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調整； ④文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； ⑤1977年恢復高考制度； ⑥ 80年代后，高等教育迅速發展,建立學位制度,擴大辦學自主權（1982年提出“三個面向”的指導思想）⑦1990年提出“科教興國”戰略、“希望工程”和發展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業取得舉世矚目的成績 2.培養大量的高素質文化、科技人才 3.為社會主義現代化提供高素質人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課 百花齊放 百家爭鳴 一．提出方針

1、背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路； ②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2、文化方針制定：1956年毛澤東提出 “百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術問題上百花齊放，學術上百家爭鳴，提倡學術、文藝的自由化 表現：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學術民主、科技興旺

二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害（將一些學術觀點當成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）；

2.文革十年，雙百方針受到嚴重破壞（強調階級斗爭，八個樣板戲長期占據舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）；

三.重新確立

1、十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針；

2、成果：

①作品數量大增,題材更加廣泛 ②學術,科技領域也不斷創新

③一度被撤銷的社會學倫理學政治學心理學等學科相繼恢復,并發展了不少新的學科 ④“三下鄉”活動

第四篇：岳麓版高二歷史必修三全冊教學設計（精選）

岳麓版高二歷史必修三全冊教學設計

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《孔子與老子》教學設計

〖教學內容分析〗本課選自岳麓版高中歷史必修三第一課。課標要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。

教材內容和地位：關于春秋戰國時期的諸子百家，教材分兩課介紹，第一課介紹孔子和老子的主張及其地位；第二課介紹了百家爭鳴出現的社會背景，以及戰國時期主要學派的代表人物及其主張。本節課要學習的是第一課《孔子與老子》，它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位，層次分明，條理清楚?？梢砸源藶榛究蚣芙M織教學。因為本專題著重講述“中國古代主流思想的演變”，所以本課的教學重點應放在第一部分。

〖學情分析〗對于孔子和老子這兩位思想家，學生在以往的學習中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。本課的學習將使學生溫故知新，對這兩位思想家的主張有較深的理解，領會中國傳統文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運用于現實。

〖設計思想〗本節課采用體驗式教學法，具體做法是：通過看圖學史，體會論從史出；通過模擬孔子問答，理解孔子的主張；結合現實分析孔子和老子思想在現代社會中的運用，認識中國傳統思想文化的價值。

〖教學目標〗

知識與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內在關系。

過程與方法：通過對歷史圖片的解讀和對《論語》《道德經》摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子和弟子、國君的問答，體會孔子的主張；通過對今天城市管理問題的思考和對1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領會孔子、老子的思想對社會現實的作用。

情感態度價值觀：認識儒家的仁愛思想和以德治國主張，領會道家的智慧，認識孔子和老子兩位思想家對后世的深遠影響，培養對民族文化的自豪感。

〖教學重點與難點〗

重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現實意義。

難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧。

〖教學過程〗

【課前】播放背景音樂，展示本課相關圖片，讓學生提前進入學習氛圍。

【導入新課】近代學者夏曾佑說過：“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?！边@話道出了孔子對中國文化產生了深遠影響。這節課，我們將了解孔子和與孔子同時代的思想家老子，他們一個創立了儒家，另一個是道家的鼻祖。

【新課學習】

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活動和歷史地位

看圖學史：師生共同解讀一組圖片（孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國圖等），了解孔子的主要活動和歷史地位。

走進山東，它的自然風光令人著迷，比如五岳獨尊、蓬萊仙境、大明荷花、微山蘆葦，但是它的人文景觀更勝一籌，它承載著歷史的厚重，給人以智慧的啟迪。認識這片金壁輝煌、規模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與孔府、孔林并稱為“三孔”，1994年12月聯合國教科文組織將其正式列入《世界文化遺產名錄》。在孔廟大成殿里，孔子的塑像被當作神一般供奉著。大成殿前的杏壇，是孔子晚年講學的地方，它記刻著這位偉大教育家的功勞?？讖R周遭一座座拔地而起的牌坊彰顯著一位圣人的業績?？纯纯琢种械目鬃幽梗贡峡讨裁醋郑俊按蟪芍潦ノ男跄埂?，“大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人，這是何等的榮譽！孔子先后獲得這些封號：漢平帝謚孔子為“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子“文宣王”，元代封他為“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊為“大成至圣文宣王先師”。我們是否可以從中洞察出什么呢？（孔子的封號一加再加，直到無以復加的地步，反映了孔子地位的上升和儒家思想有封建社會深受重視。）類似的孔廟、孔子塑像散落于世界各地，在韓國漢城、越南河內、日本東京、德國柏林、英國倫敦等地都能見到，這說明了什么？（孔子不僅是中國的，還是世界的。）

死后的孔子倍享殊榮，生前的孔子卻十分落魄。這張圖片反映了孔子生命歷程中的一件大事——周游列國，55歲時他率領一群弟子周游列國推銷自己的政治主張，但沒人理睬他，這時的孔子像一只流浪狗。但他堅持了十四年，直到68歲才回到魯國，然后把主要精力用于教育，同時整理了《詩》、《書》等古代典籍，為文化傳承做了很大貢獻。

如果我們要了解孔子的思想，當讀什么書？（《論語》）下面讓我們根據《論語》摘錄了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

．“仁者愛人”和“為政以德”

模擬對話情境體驗：

幻燈展示三則與“仁”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生的對話。

樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！?/p>

教師引導：從剛才的對話，可以看出“仁”的本質和基本內涵是什么？（仁，指仁愛，關愛別人。）教師：從文字學的角度看，“仁，從人，從二”，反映人與人的關系。怎樣“愛人”？（孔子說要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，也就是應將心比心，推己及人，設身處地考慮他人的需求，幫助別人實現其需求。）孔子是在什么樣的社會背景下提出“仁”的學說的？（春秋之際，戰爭不斷，孔子寄希望于仁愛挽救社會。）統治者心存“仁”的話會怎么做？（體察民情，反對苛政和任意刑殺。）

仁者愛人的思想在政治上的反映是“為政以德”，解讀材料：

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時?！?/p>

孔子對執政者的要求是什么？（以德來治理國家，用德教化人民，愛惜民力。）“為政以德”有什么積極作用？（政府有很強的凝聚力，社會穩定、和諧。）

案例思考學以致用

崔英杰案

案件中的崔是一個小販，一個從河北來到北京的23歲的年青人，這之前他曾是個軍人，榮獲“優秀士兵”稱號，復員后找了份保安工作，但連續幾個月沒有領到工資，父母又身患疾病，于是就在馬路邊擺攤賣烤腸。案件中另一個人是北京市海濱區城管監察大隊副隊長李志強。XX年8月11日，李志強帶領十幾個人到中關村路段執法，遇到了賣烤腸的崔英杰，執法人員扣押了他的三輪車。事后，崔英杰回憶當時的情況，“我哀求他們，什么東西都可以拿走，就是請把我的三輪車留下，因為那是我頭天剛剛借錢買的?！钡浅枪苓€是把三輪車裝上卡車，準備拉走，于是崔英杰沖上去想要回他的車，這時，他的手和李志強碰了一下，他以為李志強要抓他，隨手一扒拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強的頸部，造成李志強死亡，這是他始料不及的。XX年4月10日，北京市第一中級人民法院對這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯故意殺人罪被判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身。一次城管執法行動，改變了兩個人的命運，使兩個家庭陷入無盡的痛苦。而類似的城管與小販沖突事件屢見不鮮，在中國許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來我跑，你退我進。

學生活動：試著以孔子的“仁者愛人”、“為政以德”的思想來看待城市管理問題，應該怎么做才能避免悲劇的重演？（學生可能會回答如果城管執法態度溫和一點，血案不至于發生；如果政府職能部門多一點服務意識，多一點底層情懷，考慮到在這些人中，很大一部分是外來人員、下崗職工，他們沒有穩定的收入，得不到社會保障機制的救濟，只能做點小生意來維持生計，對他們來講這點小小的經營就是他們賴以生存的“飯碗”，在城市里規劃一些地方讓他們賣水果、賣糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以實現城市管理與小販、市民利益的共贏，這便是仁愛。學生回答也可能偏離主題，這需要教師的及時引導，讓學生學會關注默默不語的蕓蕓眾生，意識到建立潔凈文明的大都市不應該以犧牲弱勢群體的生存權利為代價，以此進行情感態度價值觀教育。）

2．“禮”的學說：等級與秩序模擬對話情境體驗：

幻燈展示三則與“禮”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生、諸侯國君的對話。

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！?/p>

齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

教師引導：從對話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級名分制度，是禮儀規范和良性化的社會秩序）

“仁”和“禮”是有什么內在關系？（“禮”是實現“仁”的手段）

孔子關于“禮”的主張值得肯定嗎？（學生可能肯定它也可能否定它，針對這種情況，教師應做必要的引導，指出孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它非常重視每個人的責任，要求人們按照自己的身份去承擔相應的社會責任，履行相應的社會義務，這樣，天下便會仁愛和睦。孔子關于個人責任的主張，后人把它闡發為“修身、齊家、治國、平天下”，這是多么完整而遠大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責”和腳踏污泥，心憂天下。）

3．鬼神觀：重人事，遠鬼神

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！?/p>

從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠鬼神，其關注點放在人事和現實社會上。

4、孔子的教育思想

學生列舉：孔子一生用了大量的精力來辦教育，成績斐然。他在教育中總結了不少精彩的話。由一個小組的同學列舉孔子的教育主張，每人一句，不重復。如

學而時習之，不亦樂乎。

學而不思則罔，思而不學則怠。

溫故而知新，可以為師矣。

三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

當仁不讓于師。

有教無類。

因材施教。

不憤不啟，不悱不發，與一隅而不以三隅反，則不復也。

教師引導：2500多年過去了，孔子的教育主張是否還有指導意義？

過渡：現在，我們來做一道選擇題，以下四種政府，你們認為哪一個是最好的？

A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情

B．政府的執政得到廣大人民的贊揚

c．政府充滿威嚴，人民因為對它畏懼而安分

D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。

二、老子及其思想

老子還有很多與常人不同的看法，比如，有和無哪個作用比較大？一般人注意到了有，而老子卻重視無，一個房間，我們利用了它的無容納人和物，門窗、器皿，正是它們的無成就了其作用；柔弱與堅強哪個好呢？在老子的眼中，柔弱勝于堅強，人活著時軀體是柔軟的，死后僵硬了；草木活著時是柔軟的，死后僵硬了；天底下最柔弱的莫過于水，可是水卻能攻克最堅硬的東西，比如水滴石穿，所以剛強不是最高層次，柔弱才是最高境界；力爭上游好嗎？老子卻發現水是往低處流的，大江大海能成為百川之王，是因為它們處在一般人瞧不起的卑下之處。老子特別崇尚水的品質，在他看來，水柔弱、不爭，還能滋養萬物，已經達到道的境界了?？傊?，一件事情，一種東西，一般人注意到正面，老子卻看到了反面。

讓我們來了解這個思想不同尋常的人。

（一）老子其人

結合教材簡要了解老子其人：姓李，名耳，楚國人（今河南人），曾做過東周王室管理典藏的史官。

結合清源山老君巖圖片了解老子的精神。全國老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學們能理解其中的緣故嗎？（因為一來它的歷史悠久，是中國最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二來它雕琢得十分傳神：特別是它的眼睛，它的眼神空空的，正應了老子的自然、無為、大象無形的思想，空洞的眼神實則洞察一切；這個老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是無為的，不象其它的老子像或忙著煉丹，或騎著青牛匆匆趕往哪里。）

（二）老子的思想

學生活動：一邊閱讀教材，一邊結合幻燈出示的《老子》摘錄，歸納老子的基本思想。

道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。[

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

治大國若烹小鮮。

、“道”的哲學概念

2、辯證法思

3、無為而治的政治思想

解析：道是什么？（道是抽象的，難以用語言表達，只能體會，它是天地萬物的本源。道是老子哲學的最高概念。）

老子的思想有什么內在關聯處？（比如，老子為什么認為世界上最柔弱的東西可以駕馭最剛強的、無強于有呢？因為他在發現辯證法時洞察了物極必反的規律，所以他還說，大器晚成，大音希聲，大象無刑，大成若缺，大直如詘，大巧如拙；老子為什么主張無為而治？因為他看到自然界中無為、不爭的作用，柔弱勝于剛強，那么，人也當效仿自然，不要妄為。）

古為今用

如果說孔子的學說對今天的以德治國有指導意義，那么老子的觀點能否運用于今天呢？1987年美國總統里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，引起了強烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。同學們結合必修二所學的20世紀70年代美國的經濟狀況和80年代里根的執政措施，想一想里根為什么會引用老子的治國主張？（1980年，里根當選，當時的背景是，因為二戰后運用凱恩斯主義指導經濟，70年代出現了經濟“滯脹”，主張減少政府干預的新自由主義抬頭。里根執政，實行“三個少”的改革，減少國家對經濟的干預，放松政府對企業的管制，減少稅收，減少福利開支，政治無為的思想使美國經濟迅速好轉。）

回到剛才的選擇題，現在能夠理解為什么老子認為最理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府嗎？

【小結】這節課我們了解了春秋時期兩位思想家和他們的主張，到了戰國時期，中國思想界更是異彩紛呈，儒、墨、道、法、名、兵等家各執一詞，自成一派。可以說，春秋戰國是中國歷史上思想最自由、最活躍、最富有創造力的時代，這些思想家生前或“遑遑然如喪家之犬”；或騎青牛，過函谷，不知所終，然而，他們的思想沒有消失，這個偉大時代的不朽精神也不會消失！

【課后閱讀思考】閱讀《論語》和《老子》

上網閱讀評論孔子和老子的

有人認為孔子的思想有保守之處，老子的主張有消極的地方，你的看法呢？

〖教學反思〗

．看圖學史是本課的一個特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學習第一目“孔子及其學說”時讓學生先解讀一組圖片，初步形成對孔子生前身后的感性認識，為理性分析孔子思想做個鋪墊；在學習第二目“老子及其思想”時讓學生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點撥下，學生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無為”思想。

2．歷史學是嚴謹的，但學習歷史的方式可以活潑一點。學習孔子和老子的思想，少不了解讀《論語》和《老子》。本課解讀《論語》不用平常的古文今譯，而是全班同學集體誦讀《論語》摘錄，了解其內容，再由兩個學生用現代文模擬對話。因為《論語》本是對話體例，模擬對話有助于學生理解其含義，又身臨其境，領略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時間讓學生在回顧儒家以德治國時發現另一種治國主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。

3．為什么引入兩個案例分析？孔子和老子思想的價值在于它能指導當代的治國。在有限的課堂時間里，引入的案例應當是典型的。崔英杰案是今天中國城市管理不和諧的一個縮影，也許夏霖律師的辯護詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車賣漿，是古已有之的正當職業。我的當事人來到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無論這個社會怎樣傷害他，他沒有偷盜沒有搶劫，沒有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴地向各位發問，當一個人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無路的絕境，將心比心，你們會不會比我的當事人更加冷靜和忍耐？”通過對這個案件的分析，有利于學生培養關心社會底層的仁愛的意識以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學以致用。而學習老子思想時用的是2500多年后大洋彼岸的一個超級大國引用老子的“治大國若烹小鮮”的例子，這使學生在驚訝中思考老子思想的現實意義，發現原來“無為而治”能解決一些難題。

第五篇：岳麓版歷史必修三知識點總結（最終版）

第一單元 中國古代的思想與科 第一課孔子與老子

孔子----春秋時期思想家 政治理論家和教育家

儒家學派的創始人 思想主張：

1.①“仁” 仁者愛人

（要求統治者體察民情反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩定社會秩序）

如何實現仁？必須遵循“忠恕”之道做到“己所不欲勿施于人”

②“禮”克己復禮

（禮是西周時的等級名分制度，周禮）具有保守性 2.政治主張：為政以德（要求統治者愛惜民力用“德”教化百姓）

3.哲學主張：對鬼神敬而遠之（把人世間的實際問題放在優先位置體現人本主義思想）

4.教育主張：①教育原則“有教無類”（影響最深遠，打破管教限制）②教育方法“因材施教”③學習方法“學思結合”“溫故知新”④學習態度“實事求是”“當仁不讓于師” 影響：

1.孔子是儒家學派的創始人，漢大一統之后不斷改良逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流

2.復禮思想具有保守性，不符合社會變革的需要所以并未受到太多重視。3.反映了春秋晚期諸侯紛爭，民不聊生，禮崩樂壞。

孔子的政治主張對，現在有何現實意義？

對今天的政治文明的建設，對國家和社會的管理有重要意義。（“禮”的觀念，德治）老子——春秋時期思想家，道家學派的創始人。代表作《道德經》 思想主張：

1.哲學思想：①“道”是萬物的本源，天法道法道自然。摒除了天命的絕對權威 ②辯證法思想：事物是矛盾對立的并可互相轉化。（主張“守靜”）

③政治思想：“無為而治”“無事取天下”（無為不是不作為）（小國寡民）（惠民政策）影響：①道家學派對中國文化產生了深遠影響。

②老子是我國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。第二課戰國時期的百家爭鳴 社會背景：

1.經濟：鐵器牛耕推動生產力迅速發展，封建經濟迅速發展 2.政治：宗法分封制的原則被破壞。

3.思想文化：私學興起為百家爭鳴提供輿論陣地。（得益于孔子辦私學）4.階級：“士”階層活躍和受重用，促進文化的覺醒。5.根本原因：社會處于大變革時期

孟子——戰國時期儒家代表人物之一

儒家學派的重要奠基人。思想主張：①“仁政”孟子政治思想的核心 ②人性本善說。

③倡導養浩然之氣。強調先義后利舍生取義。

影響：1.《孟子》稱為四書之一2.孟子被尊為“亞圣”地位僅次于孔子 荀子——戰國時期儒家代表之一

思想主張：1.“天行有常”“制天命而用之”唯物論 2.主張“性惡論”

3.政治思想：“以禮為主，禮法并施”

影響：1.被視為儒家異端2.唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。3.戰國時期百家思想的集大成者。

墨家—墨子——戰國時期墨家學派創始人。

思想主張：1.“兼愛”（沒有等級差別的愛）“非攻”（反對不義的兼并戰爭主張各國和平共處）

2.提倡“尚力”主張“節用”“節葬”

影響：①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益。②戰國一度成為顯學之后不被重視

道家—莊子——戰國時期道家主要代表。

思想主張:1.“齊物”2.“逍遙”的人生態度3.天與人“不相勝”必須順應自然 法家—韓非子——戰國后期思想家，法家的集大成者

思想主張：1.法術勢相結合建立一個君主專制的中央集權國家。

2.社會不斷發展變化，反對儒家“是古非今”歷史觀，主張變法革新。影響：1.適應建立統一的中央集權政治體制的需要。

2.思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基。兵家—孫臏——戰國時期兵家代表人物

強調要懂得戰爭的規律，注意利用和創造有利于己的形式重視人的作用。軍事思想，對后世有深遠影響。

百家爭鳴局面的影響

1.先秦時期的諸子百家最后是文化學術的發展產生了深遠影響。2.儒家思想，我國傳統文化中的政治理想和道德準則。3.道家思想，構成了2000多年傳統思想的哲學基礎o 4.o法家思想，變革精神成為歷代進步思想家，政治家改革圖治的理論武器

5.是中國歷史上第一次思想解放運動很大程度上共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。第三課漢代的思想大一統。西漢初的黃老之學

原因：1.西漢初年，經濟殘破，百廢待興2.適應休養生息的政策。內容：治身（養生），治國

特點：“無為而無不為”倡導“待時而動”“因時制宜”是一種“積極無為”的哲學觀 作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代 罷黜百家獨尊儒術

新儒學取代黃老之學的原因？

1.隨著社會穩定經濟發展黃老之學不能適應強化中央集權形勢發展的需要。

2.儒家學說經過一段時間的自我調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，適應漢武帝開拓發展大一統事業的需要。

3.漢的強大使其統治者不滿足于“無為”推崇“有為”而治 新儒學

思想來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽，黃老之學和法家思想

內容：1.認為《春秋》推崇的大一統是天地之常經 提出“罷黜百家獨尊儒術” 2.“天人感應”學說。神化皇權，宣揚“君權神授” 3.施政以德為主，以刑輔德。提出三綱五常 特點:適應漢武帝加強中央集權的需要,實質是思想文化專制.即宣揚君權神授，又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政思想；外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣;根本目的是維護封建專制統治秩序。所以成為正統思想。影響：1.有利于鞏固中央集權和打擊割據勢力2.限制君主權利過度膨脹和防止暴政的目的3.被漢武帝所采納確立了儒學在中國的統治地位 罷黜百家獨尊儒術影響

1.有利于鞏固大一統國家和穩定社會秩序 2.確立了在中國傳統文化中的主流地位 3.推動重視教育的文化風尚

4.利用王權對思想進行干預，禁錮了文化思想發展，限制了民主思想自由發展 5.消極：儒學主流地位的確立導致其他學派逐步衰落 第四課宋明理學

背景：1.隨著時代發展社會進步漢代儒學已經無法控制人心

2.魏晉南北朝以來佛教道教迅速傳播吸引了眾多教徒儒學出現危機 3.唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫到社會各個領域 4.為了重興儒學，唐宋儒家學者以儒學為主吸收和融合佛道思想使儒學體系得到豐富和發展 5.宋代重文，學術氛圍活躍 宋明理學 程朱理學

理學含義：對儒學的繼承和發展，是唐宋儒家學者在吸收佛道思想的基礎上形成以“理”或“天理”為核心的理學體系

開創：“二程”程顥 程頤 集大成者：朱熹（南宋）內容：1.“理”是世界的本源

2.“理”社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。3.“格物致知”——實現“理”

4.“存天理滅人欲”——朱熹（壓抑了人性）

統治地位確立過程：1.南宋以后逐漸發展成為官方哲學。2.元朝曾將朱熹編著的《四書章句集注》作為科舉考試的內容 3.明初確定了理學在思想界的統治地位。4.流傳到外國影響深遠 陸王心學

內容：南宋陸九淵1.提出“心即理也”2.提出“發明本心”以求理的方法（進行內心的反?。┟髦衅谕跏厝?.“致良知”克服私欲回復良知，強調了自我的主動作用4.知行合一

影響：消極：強調三綱五常和名分等級的永恒性，壓抑扼殺人們的自然欲求，產生消極影響 積極：重視主觀意志力量，注重氣節品德，講求以理統情 自我節制發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命。

程朱理學和陸王心學的同異之處？

相同：1.都屬于理學是儒學的繼承和發展2.承認“理”的存在3.本質相同，維護專制統治和綱常名分

不同：4.本原不同，程朱理學本原是“理”陸王心學本原是“心”

5.實現途徑不同，程朱理學是“格物致知”“存天理滅人欲” 陸王心學是“發明本心”以求理 “致良知”

第五課明清之際的進步思潮 “異端”思想家李贄 背景：1.商品經濟蓬勃發展出現資本主義萌芽2.專制腐敗的王朝政治，社會矛盾尖銳，人民起義風起云涌3.以程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈現出陳腐不化的習氣，不少士人試圖擺脫“四書五經”的束博（李贄—代表工商業者的利益）

思想主張：1.鞭撻程朱理學否認孔孟絕對權威。

2.反對儒家道德倫理，使個性得到自由發展（主張男女平等）

3.提出“萬物皆生于兩”根本上否定了“天理”存在，搖撼了“存天理滅人欲”理論基礎 明末清初三大思想家

王夫之（船山先生）哲學觀?！洞竭z書》《讀通鑒論》

思想主張：1.批判宋明理學建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系。①強調“理在氣中”（天地萬物的規律體現在物質世界中）

②宣揚“形，神，物三相遇而知覺乃發”（通過考察客觀事物可以得到正確認識）③“私欲之中天理所寓”（肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性）2.政治：反對君主專制 3.經濟：提出厚商興商思想

黃宗羲（梨洲先生）《明儒學案》《明夷待訪錄》

思想主張：1.反對君主專制（公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”認為君對辰的關系不是奴仆而是平等的師友）

2.提出種種限制王權的理論和設想，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構 3.提出“工商皆本”（世儒不察，以工商為末，妄議抑之）顧炎武（亭林先生）《天下郡國利病書》《日知錄》

思想主張：1.強烈的愛國思想和民族意識發出“天下興亡匹夫有責”的呼喚 2.為學應求務實，應關乎國計民生 主張“經世致用” 3.反對君主專制 4.“工商皆本”

經世致用思想影響：

1.實事求是，博學考據考證學術之風氣

2.為后世理論聯系實際的學風提供了重要的思想源泉。進步思潮的影響

1.對君主專制統治造成了強烈的沖擊。2.為儒學的發展變革注入了新的活力。

3.具有早期啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。

中國古代的科技思想和實踐

四大發明

1.造紙術:西漢植物纖維紙 東漢蔡倫改進造紙術。

2.印刷術:①唐:現存世界最早的雕刻版印刷品《金剛經》 ②北宋畢昇，發明活字印刷術

③13世紀出現金屬活字，后傳入朝鮮歐洲。

3.火藥:①發明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事 ②五代，宋:廣泛應用

③14世紀由阿拉伯人傳入歐洲 4.指南針: ①戰國:司南

②北宋:人工指南針用于航海 ③13世紀傳入歐洲 四大發明對世界的影響

1.造紙術:推動了歐洲文化史的普及和推廣。2.印刷術:為文藝復興和宗教改革提供思想武器。3.火藥:有利于摧毀封建制度

4.指南針:為地理大發展提供了客觀條件 天文學

①戰國:《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢:張衡:水運渾象儀；地圓說早1000多年，地動儀早1700多年。③唐:僧一行:黃道游儀,世界首次測量子午線長度，水運渾象儀。④元:郭守敬:簡儀，早300年，《授時歷》我國古代最精確的歷法。數學

①春秋:九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢:《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢:《九章算術》

④南朝:祖沖之圓周率點后七位，早1000年。四大農書

①南北朝:賈思勰《齊民要術》:現存最完整的農書（總結生產經驗，因地制宜，多種經營）②元:王禎《農書》介紹工具改進

③明:徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅”（總結經驗，吸收最新實踐成果，汲取西方農業科技思想和方法開展農業試驗）宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”總結農業和手工業;反映工業因素萌動時期。醫學

①西漢:《黃帝內經》奠定中醫學理論基礎

②東漢:“醫圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發明麻沸散，創立“五禽戲” ③明朝：李時珍《本草綱目》創立世界最先進分類法 中國古代科技發展的特點

1.中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產和鞏固統治者的需要

2.中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性

3.中國古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力

中國古代科技高度發達的原因

1.統一多民族國家的鞏固和發展統治者的支持 2.農耕經濟的高度繁榮 3.重視交通的發展 中國古代的文藝 書法藝術

1.漢字起源和演變:商甲骨文（最早成熟的文字）-商周金文-西周大篆-秦小篆-漢隸書-三國楷書

2.書法藝術發展 ①秦漢小篆、隸書

②魏晉南北朝時期形成書法藝術:王羲之《蘭亭序》

③隋唐達到新高峰:張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論 ④兩宋:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家

⑤明代:平民化、世俗化，強調個性:祝枝山 文征明

繪畫藝術―南北朝:宗教畫；唐宋:人物、山水；明清:花鳥 ①起源:新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾 ②戰國:帛畫《人物龍鳳圖》

③東晉:顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

④唐代：吳道子《送子天王圖》：創造法度，雍容華貴 ⑤宋代：山水畫興起；注重意境 民間風情畫:張擇端《清明上河圖》

⑥明清:八大山人:風格奇特；木刻版畫；年畫等 文學 1.詩歌

①《詩經》:我國最早的詩歌總集:風雅頌；四言為主（現實主義）②楚辭:戰國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）③漢賦:司馬相如 班固（鋪成排比文采華麗）

④唐詩:李白（詩風飄逸豪放）杜甫（詩風凝重渾厚沉郁頓挫）白居易（通俗流暢平易近人）2.宋詞，豪放派:蘇軾（詞風意境開闊，雄渾壯觀。）辛棄疾（詞風慷慨激昂，沉郁悲涼）

婉約派:北宋柳永（市民情趣，市井生活，委婉含蓄）李清照。

3.元曲:元朝民族歧視，常用散曲抒發愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》元曲四大家（關漢卿白樸馬致遠鄭光祖）

4.小說:①明清小說（由宋元話本脫胎而來）章回體裁小說。②原因:商品經濟的發達和市民階層的崛起。

③代表作，明朝“四大奇書”羅貫中《三國演義》（中國古代第一部長篇歷史小說）施耐庵《水滸傳》（英雄傳奇和武俠小說的先河）《西游記》（神魔小說的典范）蘭陵笑笑生《金瓶梅》（社會風尚變遷的世情小說經典之作）晚明短篇小說“三言二拍”

清朝：曹雪芹《紅樓夢》（百科全書式巨著）蒲松齡《聊齋志異》（“孤憤之書”）吳敬梓《儒林外史》（長篇諷刺小說的開山之作）

④明清小說的特點：章回體裁小說首尾相連。通俗化反映市民的生活。5.戲曲

①漢唐:儺戲（源頭）②唐:梨園

③兩宋:南戲（形成）④元代:元雜?。ǔ墒欤菝鞒豪デò賾蛑妫耷迩。壕﹦。ǚ笔ⅲ?/p>

第三單元 從人文精神之源到科學理性時代

第11課希臘先哲的精神覺醒 一．背景：

1.政治：希臘城邦民主高度發展，公民相對自由 2.經濟：工商業發展，要求肯定人的價值

3.文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 4.外交：與亞非文明的交流 從泰勒斯到智者學派

二．理性精神的覺醒（自然哲學-社會領域-人）

公元前7世紀，最早的哲學誕生

1.代表：希臘最早的哲學是自然哲學，第一位自然哲學家是被譽為西方“哲學之父”的泰勒斯

2.特點：a懷疑神性，主張從實際出發思考問題b關注自然界本身

3.意義：人開始具有自主意識的體現，標志古代西方人的精神覺醒

三．人文精神的覺醒

1.公元前5世紀：背景：民主政治發達，商業發展，思想活躍 2.智者學派：

（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵

（3）特點：把討論重點從自然界轉移到認識社會

（4）評價：①積極：強調人的主題意義，否認神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴； ②過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。四．蘇格拉底

（1）思想：“知識就是美德”“認識你自己”

（2）特點：關注重點在認識人自己；將知識與道德相結合

（3）影響：使哲學成為一門研究人的學問；其理論對后世產生了深遠的影響；認識人自己；強調知識的作用；最高的知識“善”開創希臘哲學的新方向（4）地位：第一次在哲學意義上發現“自我” 五．亞里士多德：

（1）貢獻：創立邏輯學

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學真正成為一門獨立的學科②為現代很多科學門類奠定基礎③其理性精神對后世產生深遠影響；希臘哲 學的理性精神發展到頂峰 六.柏拉圖：理想國；理念論

第12課文藝復興巨匠的人文風采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統治 經濟：意大利資本主義萌芽，資產階級要求掃除發展障礙 文化：封建制度及神學統治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二1.時間：14世紀出現～15世紀傳到歐洲（全盛時期）～ 17世紀結束）

2.性質：新興資產階級文化運動；

3.核心：人文主義（核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復興前三杰（14世紀中后期）

（1）薄伽丘①作品:《十日談》②思想：倡導人文主義，抨擊天主教會，歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁

①作品:《神曲》

②思想：歌頌現實生活，揭露教會腐朽（3）彼特拉克：極力主張復興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父”

2.全盛—文藝復興藝壇三杰（15世紀）

（1）達芬奇：①作品:《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛》 《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神

（3）拉斐爾：①作品:《西斯廷圣母》；②思想：強調表達人性，反對神性（4）影響：開創了現實主義藝術（客觀精細的再現生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀）（1）國籍：英國

（2）作品:《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現人文主義精神（4）評價：代表文藝復興時期文學最高成就 4.影響：

①打破中世紀神學的束縛，解放人的思想； ②適應資本主義的需要；

③為啟蒙運動奠定了思想基礎； ④反封建教會，促成宗教改革出現；

⑤為近代自然科學的產生和發展清除思想阻礙 第13課挑戰教皇的權威 一．背景 1.必要性：

政治：教權大一統，干涉各國內政

思想：教皇樹立絕對權威，宣揚因行稱義，禁錮思想 經濟：教會掌握大量地產，征稅搜刮大量錢財 社會：教會的儀規貫徹教民得始終 2.可能性：西歐向近代化過渡

生產關系：封建生產方式開始瓦解，資本主義萌芽并發展

階級關系：封建地主階級走向沒落，出現資產階級新貴族和新興市民階層 思想文化：文藝復興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導火線：教會兜售贖罪券 二.過程

1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標志：1517年《九十五條論綱》發表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權威（3）意義：①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．擴展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統治權，否定封建主特權④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產階級發財致富作辯護；節約簡化教儀，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產階級革命提供了意識形態方面的依據。3.同：①挑戰教會權威，主張《圣經》是唯一信仰依據③體現人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質：資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用

1.削弱了教權，加強了世俗王權，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發展 2.解放了人性，否定了教皇的權威，促進了資本主義的發展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質 4.促進了歐洲文化的發展 第14課理性之光 一.1.背景

經濟:資本主義進一步發展，資產階級不斷壯大

政治:歐洲處于封建專制，天主教的腐敗統治，以及法國森嚴的社會制度，阻礙了資本主義經濟的發展

思想:文藝復興，宗教改革宣揚人文主義精神

科技:現在自然科學的突飛猛進，為人類提供了新的思想武器 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創造前提

2.含義:是啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3.內容:只敬畏真實，尊重科學，不再信奉傳統的偶像與教條,把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系 二.代表人物

時間:17世紀出現~18世紀 高潮

以法國為中心 1.孟德斯鳩

①思想:三權分立

②影響:美國1787年憲法首次時間三權分立；成為資產階級政治制度的基本原則 ③著作:《論法的精神》

2.伏爾泰（啟蒙運動的領袖）

①思想:自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權，開明的君主制 ②影響:“18世紀時伏爾泰的世紀” 3.盧梭

①思想:“人民主權”，“主權在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創立民主共和國

②著作《社會契約論》

3.康德

①思想:人非工具（與人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（從哲學加以分析）②影響:他的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位 ③著作:《純粹理性批判》 三．性質:資產階級反封建的思想解放運動

四．影響: ①是歐洲近代第三次思想解放運動

②發展了人文主義推進到反對封建專制制度建立資產階級“理性王國”構建政治制度的高度

③不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創造了寶貴的精神財富

第15課近代科學技術革命

一.迅猛發展的原因:1.生產力的發展和新的社會需要 2.人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想

3.科學家們的個人天賦和不懈努力，在總結前人成果基礎上的創新

二.背景:中世紀末期，基督教宣揚的地球中心說在歐洲仍占據絕對統治地位 三．天文學

1.哥白尼（波蘭天文學家）觀點：“日心說” 影響：改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎

2.伽利略（意大利物理學家和天文學家）成就：為日心說找到了確鑿的證據，開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學家，被譽為“近代科學之父”

影響：伽利略的杰出成就為牛頓經典力學的創立奠定了基礎 四．牛頓經典力學

牛頓（英國物理學家和數學家）

1.成就：建立經典力學的基本體系，還是微積分創始者之一 2.著作《自然哲學的數學原理》

3.意義：①實現了物理學史上的第一次大飛躍 ②對人類解釋與預見物理現象具有決定性的意義，海王星的發現是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例。

③牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現代工程力學以及與之有關的工程技術的理論基礎

④牛頓力學的創立，標志著人類科學時代的開始 ⑤牛頓力學和熱學引發了第一次工業革命

⑥還為法國啟蒙運動思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎 五．達爾文與進化論

1.19世紀中葉，英國博物學家達爾文創立了“進化論”

2.1859年，發表劃時代巨著《物種起源》 “物競天擇適者生存”

1871年，發表《人類的起源》進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點 1863年，赫胥黎發表《人在自然界中的地位》

3.生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數人對人和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，引起教會的極大恐慌與圍攻 六．瓦特與蒸汽機

1.18世紀80年代瓦特改良出新的蒸汽機

2.影響:①解決了工業革命的動力問題②開始用煤做燃料③驅動火車輪船和機器④極大地推動了社會生產力的發展，使人類社會進入蒸汽時代 七．愛迪生與電的應用

1.背景:1831年英國法拉第“電磁感應”現象。為發電機的研制奠定了理論基礎 2.電力能源的開發:1867年，德意志西門子發電機。不久，比利時格拉姆電動機

3.“發明大王”美國愛迪生創造發明達1000多項。電氣方面的發明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發明 4.電氣技術發展的作用: 以發電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業生產的發展，掀起了第二次工業革命,將人類推進電氣時代 5.蒸汽機和電力技術對社會發展的作用: ①最直接的變化是社會生產力大幅度提高

②生產力的發展也改變著社會結構和世界形勢,資產階級由于掌握了先進的生產力,實力日益壯大,開始確立對世界的統治

③隨著交通運輸的便捷，世界各地的聯系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩

第四單元19世紀以來的世界文化

第17課詩歌，小說和戲劇 一.（18世紀）浪漫主義文學 1.背景

①18世紀后半葉到19世紀中葉,是歐洲資產階級改革與革命的年代

②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現自由、民主、平等、博愛的美好景象 ③人們對社會的失望和對現實的不滿催生了浪漫主義和批判現實主義文學 2.概況

①英國拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現實社會）；創作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國雪萊《西風頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現出一種真正的樂觀主義精神（特點）

③德國海涅《德國——一個冬天的童話》

④法國雨果《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現實世界進行鞭撻②崇尚民主自由

4.影響:①通過心理描寫揭示了人物的內心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟 二.（18世紀）批判現實主義 1.背景: ①社會生產力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）

③文學上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現實生活

2.概況:①法國巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》展現俄國廣闊的生活畫面（特點）

③法國司湯達《紅與黑》 ④英國狄更斯《雙城記》

3.特點:①真實地反映和再現現實生活 ②暴露社會黑暗，批判現實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環境對塑造人物的決定作用，在典型環境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現實主義作家剖析社會問題的本質。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學史上占有重要地位

三．（19世紀中葉后）無產階級革命文學 1.背景：

①19世紀中葉以后，資產主義社會矛盾尖銳 ②國際共產主義運動風起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動 ③俄國社會矛盾尖銳，工人運動高漲

2.概況：俄羅斯高爾基《母親》（革命現實主義文學的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀5.60年代）現代荒誕派戲劇

1.背景: ①19世紀末期以來，西方社會科學技術飛速發展，工業化程度不斷提高。－－文明發展

②人類在20世紀經歷了兩次世紀大戰和席卷歐美資本主義國家的經濟危機。－－動蕩不安的社會環境

③面對世界大站和經濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學藝術領域在深刻批判現實的同時，興起了反傳統、反理性的現代主義潮流

2.①法國貝克特《等待戈多》夸張、怪誕（特點）3.特點: ①反傳統，反理性； ②強調集中表現自我

③側重表現現代社會中人的苦悶、迷茫的精神創傷

第18課音樂與美術

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀-19世紀之交）1.背景: 政治：資產階級革命 經濟：工業革命 文化：啟蒙運動

2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結合，開創了交響樂的新形式；賦予器樂反映社會重大題材的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發展到登峰造極；開創了浪漫音樂的先河 二．印象派（19C）1.印象派美術:（1）背景

①受光學理論的啟發

②照相機技術對傳統美術的沖擊

（2）代表性：莫奈，其代表作:《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術特征: ①強調個人感受 ②強調光和影 ③強調色彩變化 2.印象派音樂:（1）代表：法國德彪西《牧神午后前奏曲》

（2）藝術特征：強調響度和音色；強調人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領域，孕育了20世紀初對傳統藝術的全面突破 4.現代藝術興起

美術：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現代派（表現方法：夸張、變形、抽象）

特點：以新的視角描繪客觀世界（包括光和空氣氛圍）后印象派：法國塞尚“現代繪畫之父”；法國高更

現代派：荷蘭凡·高“撲向太陽的畫家”；西班牙畢加索現代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領域開辟新方向 四．現代美術派（二十世紀以來）1.代表：畢加索

2.藝術特征：采用夸張、變形與抽象的表現方法，并大膽運用新材料 五．發展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發展 第19課電影與電視 一．背景

1.第二次工業革命：電力的發展

2.社會經濟的發展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加

二.概況1.電影背景:物質,技術基礎:人類進入電氣時代,科技與生產力發展

（1）電影發明：時間:1895年發明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導演

②地位：“現代電影之父”“電影界的莎士比亞”（3）電影藝術：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》

③特點：夸張、生動；反映工業社會底層人民的生活 2.電視20C背景:第三次科技革命

（1）發明:1926年英國貝爾德發明電視（2）發展：二戰后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣時效性和現場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優秀藝術作品

（5）影響:①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養;②使人們的生活習慣,思維方式悄然改變;③成為經濟支柱之一,從經濟政治文化等方面推動社會進步

第五單元近現代中國的先進思想

第20課西學東漸 中國近現代史 時間線索: 鴉片戰爭前后:林則徐 魏源“師夷之長技以制夷”→19世紀50-90年代:洋務派“中體西用”,早期維新思想→19世紀90年代:維新思想→1905年:孫中山“三民主義”→1915年:新文化運動“民主科學思想”1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義→1925年:毛澤東思想→20世紀80年代:鄧小平理論→世紀之交:“三個代表”重要思想→科學發展觀 一.師夷長技以制夷的思想 1.背景: 政治:清朝實行閉關鎖國政策，造成統治者愚昧無知，外國資本主義對中國侵略加劇（鴉片戰爭）和中西聯系的擴大

經濟:商品經濟繁榮資本主義的發展。

文化:先進知識分子為了解西方抵御外來侵略，向西方學習。2.代表人物:地主開明派,抵抗派（1）林則徐

①內容:編譯《四洲志》命人翻譯《各國律例》

②意義:近代中國“開眼看世界第一人”,開了近代有愛國而研究，學習西方的精神。（2）魏源

①內容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ②意義：是放眼世界的先行者

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用 二.第一階段：洋務運動（19世紀60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強”“中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰：頑固派vs洋務派

4.早期的資產階級維新派：是洋務運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應）

5.意義:積極：沖擊了傳統的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創造了良好的輿論環境

局限：指學習西方物質文化的層面

三.第二階段：維新思潮（19世紀90年代）1.早期維新思想

（1）時間:19世紀60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務運動,中法戰爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學轉入制度之學)（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新（1）時間:19世紀90年代（2）背景: 政治：甲午戰敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴重，清政府腐朽落后 經濟：民族工業的初步發展和民族資產階級力量的壯大 文化：西學的進一步傳播（3）代表人物: 康有為

主張：托古改制（《孔子改制考》《新學偽經考》），把西學中有關政治學說與儒家經典相融合 意義: 積極：傳播西學，為維新變法提供了合乎傳統文化價值的理論依據 局限:軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學校，育人才 譚嗣同

主張：資產階級自由、平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等 嚴復

主張：用進化論闡明中國順應“天演”的規律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義: 起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒

第21課新文化運動 一.背景: 政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統治下的中華民國名存實亡，資產階級要求民主政治 經濟：中華民族資本主義得到發展（一戰）文化：袁世凱實行“尊孔復古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心 二.概況

1.標志:1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學術發展與新思想的產生

5.核心內容（旗幟）：民主、科學 6.主要內容: 1)提倡民主――反對專制；提倡科學――反對愚昧、迷信：陳獨秀《敬告青年》2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統道德):“打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現代小說奠基之作）、《我之節烈觀》 *不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統文化;缺乏廣泛的群眾基礎 3)提倡新文學――反對舊文學:胡適《文學改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現,文學新形式 7.影響: ①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統禮教的統治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創造了條件，推動了五四運動的發生；推動了自然科學的發展 ③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態度

第22課孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后

經濟：民族自本主義的不斷發展，資產階級的擴大 文化：經濟:單稅社會主義,《資本論》 政治:西方資產階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學:進化論 二.歷程

1.1894檀香山興中會

2.1905中國同盟會（孫中山創立的第一個資產階級政黨）1)綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權” 2)機關報：《民報》（首次提出三民主義）

3)三民主義①民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統治

②民權主義：即推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國——中華民國（核心）③民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權（最具特色）4)實踐：指導了辛亥革命；指導制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

①是比較完整的資產階級民主革命綱領。它表達了資產階級在政治上和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利、發展經濟的共同愿望； ②推動了資產階級民主革命運動的發展，建立了資產階級共和國，制定了第一部資產階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領；這就決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。

④對帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現了資產階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

①孫中山的多次挫折

②俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③共產國際和中國共產黨的幫助

④1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。2）內容：

民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。

4）全新內容：反對帝國主義、反對軍閥、節制資本、實行“耕者有其田”、改善農民和工人的生活狀況等

5）性質：資產階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀20年代新的歷史條件下的繼續和發展，是指導新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領，國共兩黨和各革命階級的統一戰線的政治基礎和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發展； ③是資產階級民主革命的核心 ④推動國民革命的發展；

⑤成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領。

⑥具有鮮明的民主革命的內容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

①背景：民族危機嚴重的背景下；

②理論基礎：受西方資產階級社會政治學說的影響；

③影響：沖擊了傳統的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

①側重點：維新派和革命派側重于民主制度的建設；激進派側重于民主思想的建設。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命；激進派則在思想文化領域對專制主義進行徹底的批判。

③效果：“百日維新”，在變法中并未實現政治主張；辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心；新文化運動，動搖了封建思想的正統地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎

第23課毛澤東與馬克思主義的中國化 一）歷史背景：

1、階級基礎：五四運動，無產階級登上歷史舞臺

2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播

3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創立了中國共產黨

（二）毛澤東思想的形成與發展

1、萌芽：大革命時期/國民革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》

（2）觀點：分析社會形態和階級狀況，指出農民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》

（2）思想：“工農武裝割據思想”形成，開創“農村包圍城市的革命道路”

（3）標志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》

（2）思想：“新民主主義革命”理論(標志著馬列主義同中國革命實踐相結合的毛澤東思想的發展和成熟)

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想

4、毛澤東思想的發展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協制度和新中國成立奠定理論基礎

（2）社會主義革命、建設理論：

①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會主義建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、特點：

①馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物,是馬克思主義的中國化

②是中共黨集體智慧的結晶

③精髓是”實事求是”

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；

②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義；

③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導；

④創造性第豐富和發展馬克思主義，是馬義的繼承和發展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。

（五）毛澤東的個人錯誤

晚年犯有嚴重錯誤:

①在社會主義建設速度問題上急于求成 ②在生產關系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發動了文化大革命

【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。

第24課社會主義建設的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗。國際背景：和平與發展成為時代主題 2.主要內容：

（總概括為：建設有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經濟建設為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③提出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產力的思想和“一國兩制”理論

⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰略三步走”思想 ⑥1992年南方談話，標志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內形勢：1992年初，中國的改革走到了關鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯解體，社會主義事業遭受重大挫折； B和平與發展成為時代主題

內容：闡明社會主義本質；如何建設社會主義；強調了三個有利于的判斷標準； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業全面推向前進 意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經濟體制的目標。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產黨的指導思想并寫進黨章 3.發展概況：

①產生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關于真理標準問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤；

結果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎；

實質：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話”

③確立為黨的指導思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是

5.性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物 6.指導意義：

①第一次比較系統地回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家“如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義”的一系列

基本問題。為我們建設社會主義指明了方向。②是建設有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導了改革開放和社會主義現代化建設； ⑤是當代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段。

③建設中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想 2.基本內容：

①中國共產黨要始終代表中國先進社會生產力的發展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。3.確立為指導思想：

2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2002年“十六大”

4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設成為一個什么樣黨和怎樣建設黨的問題 6.指導意義： ①在鄧小平理論基礎上，進一步回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設、推進社會主義自我完善和發展的強大理論武器。

②是實現全面建設小康社會目標的根本指針，是開創中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發展。

7.性質：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶 三.科學發展觀

1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學發展觀進一步進行闡述；

2．內容：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀；要按照統籌要求，更大程度地發揮市場在資源配置中的基礎性作用，為全面建設小康社會提供紳有力的體制保障。3．關系：科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面、協調、可持續，根本方法是統籌兼顧。4．影響：

①是中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現代化建設具有重大指導意義； ②是對中國社會經濟發展規律認識的一次升華，它促使中國社會經濟進一步邁入良性、健康的軌道

第六單元現代世界的科技與文化 第25課現代科學革命 一.相對論 1.背景：

①19C，科學進步愈發顯示出轉化為生產力的巨大威力,經典物理學的危機 ②政府重視，支持科技教育發展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對

3.內容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領域：宏觀世界

5.影響: ①相對論的提出是物理學領域最偉大的革命 ②擴展列物理學的應用領域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經驗所蒙蔽 二．量子理論 1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現

3.發展: 德國愛因斯坦光的量子理論丹麥玻爾原子的量子理論 4.領域：微觀世界

5.影響: ①是二十世紀最深刻、最有成就的科學理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步

②對多個學科領域產生重大影響，帶來劃時代的技術創新，直接推動了社會生產力的發展 ,從根本上改變了人類的物質生活

總結：量子論和相對論一起，構成了現代物理學的基礎，彌補了經典物理學的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產生不可磨滅的影響。

第26課改變世界的高新科技 一．背景（20世紀40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經濟：世界經濟迅速發展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產生，科技與經濟發展結合越來越緊密 二．現代信息技術 1.電腦和網絡

⑴.發明:20C 美國電子計算機(代表數字化技術的產生)20C 60N 美國網絡技術誕生 ⑵.意義：

①互聯網打破了常規的空間和時間界限;②改變了傳統的信息傳播方式;③推動力新經濟的產生，為經濟發展提供了信得增長點,勞動生產率大大提高;④推動全球化的發展,改變人們的思想觀念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘20C 70N 生物工程技術正式形成

1993年第一種轉基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場

1990年“登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年克隆實驗成功 3.登上太空

⑴1957年蘇聯發射第一顆人造衛星標志宇航事業偉大的開端

1961年蘇聯“東方一號”載人宇宙飛船發射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年美國“阿波羅-11”登月飛船發射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球 ⑵意義:航天事業的發展為人類的生存和發展開辟了新的天地.第27課新中國的科技成就

1、成就

時間重大成就

(*導彈,氫彈,人造衛星,雜交水稻的發明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導彈和核原子）1.內容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結晶牛胰島素成功)1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛星“長征一號”發射成功標志著中國航天事業的開端 1975.11 返回式遙感衛星發射成功 2.特點：發展軍事科技

3.目的：鞏固新政權，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發展高科技,為社會主義文化建設提供環境 二.雜交水稻 1.背景：

政治：“文革”，以階級斗爭為綱 經濟：大力發展重工業,農業嚴重落后，糧食危機嚴重 文化：“雙百”方針遭到嚴重破壞，科研環境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優2 號”成功 3.意義: ①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”； ②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰略計劃 三.“銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現代信息技術飛速發展 政治：改革開放，以經濟建設為中心 經濟：工農業經濟恢復并發展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年“銀河–I ”型巨型計算機研制成功 1997 年“銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標志我國高性能巨型計算機的研制技術取得新的突破;提出信息化帶動工業化戰略,實現了科學技術和社會生產力的跨越式發展 四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經濟：經濟實力增強；

科技：科學家的努力.第三次科技革命的推動

2.概況1999 年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年中國加入人類基因組研究計劃

2003 年“神舟五號”載人宇宙飛船發射成功 2007年首個月球探測器“嫦娥一號”發射

意義:帶來巨大經濟效益,成為帶動高新技術及相關領域發展的強大動力.3.發展科技的歷史意義

①科技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神

第28課國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農的人民教育

2.全面建設社會主義，實現工業化要求培養大量建設人才 二．概況 1.掃盲教育

（1）目的：提高人民文化素質，促進生產建設，貫徹人民教育方針（2）進程：①1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務教育

⑴發展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰略； ③實施

“希望工程” 成果：2001年中國實現了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調整；

④文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； ⑤1977年恢復高考制度；

⑥80年代后，高等教育迅速發展,建立學位制度,擴大辦學自主權（1982年提出“三個面向”的指導思想）

⑦1990年提出“科教興國”戰略、“希望工程”和發展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業取得舉世矚目的成績 2.培養大量的高素質文化、科技人才 3.為社會主義現代化提供高素質人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課百花齊放百家爭鳴 一．提出方針 1.背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路；

②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2.文化方針制定：1956年毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術問題上百花齊放，學術上百家爭鳴，提倡學術、文藝的自由化 表現：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學術民主、科技興旺 二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害（將一些學術觀點當成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）

2.文革十年，雙百方針受到嚴重破壞（強調階級斗爭，八個樣板戲長期占據舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）； 三．重新確立

1.十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針； 2.成果：

①作品數量大增,題材更加廣泛 ②學術,科技領域也不斷創新

③一度被撤銷的社會學倫理學政治學心理學等學科相繼恢復,并發展了不少新的學科 ④“三下鄉”活動