第一篇：歷史：第18課《音樂與美術》教案4(岳麓版必修三)

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第十八課

音樂與美術

孫曙光

一、課前系統(tǒng)

（一）教材分析

《課程標準》的要求有兩個：（1）欣賞19世紀以來有代表性的美術作品，了解這些美術作品產生的時代背景及其藝術價值。（2）列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性、多樣性和民族性。理解和尊重世界各地區(qū)、各個國家、各民族的文化傳統(tǒng)，樹立自覺傳承人類思想文化遺產的意識。

本課主要內容是結合歷史背景欣賞19世紀以來有代表性的音樂、美術作品，從而認識這些人類藝術成就是社會政治與經濟發(fā)展的產物。

課本第一目是“貝多芬與古典主義音樂”，介紹了身處歐洲啟蒙與革命時代的貝多芬，終生追求進步與自由，開創(chuàng)了交響樂的新篇章。其作品洋溢著英雄主義與樂觀主義精神，把古典主義音樂發(fā)揮極致而又開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河。第二目是“印象派繪畫與音樂”，在19世紀光學理論啟發(fā)下，以莫奈油畫《日出·印象》為代表的美術和以德彪西《牧神午后·前奏曲》為代表的音樂登上藝壇，他們或者表現(xiàn)陽光下物象微妙色彩變化，或者用聲音的響度與色彩去捕捉人的心靈對光影視界的瞬間感受，這種創(chuàng)作理念的變革拓展了人們的審美領域，并為藝術家發(fā)揮個性提供了新的途徑。第三目是“現(xiàn)代藝術的興起”，20世紀以來隨著科學技術發(fā)展人們的思想意識與價值觀發(fā)生變化。在哲學與心理學影響下，出現(xiàn)了與傳統(tǒng)藝術全面突破的現(xiàn)代藝術。在畫壇上出現(xiàn)了重視內心“自我感受”的現(xiàn)代派代表塞尚、梵高和畢加索。而用自由音調形象概括反映生活過程的現(xiàn)代音樂也流派分呈。

三個字目按時間順序，將音樂與美術兩個板塊揉和一體進行闡述。彼此呼應，銜接與鋪墊了時代背景，全面展開了歐洲的音樂與美術從風格嚴謹、情感抒發(fā)、模仿再現(xiàn)走向重視自我感覺，張揚主觀精神表現(xiàn)的一個歷史長廊過程。

（二）學生分析

學生在初中教材中涉及世界文化史內容偏少，由于傳媒資訊的作用，對于貝多芬、莫扎特、梵高、畢加索這些如雷貫耳的藝術大師也曾有過瀏覽啟蒙教育的印象，但僅是一爪半鱗式的掃描，朦朧而膚淺。對于藝術精品的時代內涵及藝術特色的深層次把握無從談起。一旦有人點撥他們求知的心靈，引入美學的殿堂，他們一定會與教師配合默契，共同在愉悅氛http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全 http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全

圍中接受藝術美的熏陶。

（三）教學目標

一、基本知識目標：貝多芬的代表作品、時代背景及其地位；印象主義大師莫奈與德彪西的作品與風格；現(xiàn)代藝術的成就及其與資本主義政治經濟之間的關系。

二、能力與方法目標及其教學實施策略：

1、理解古典主義與浪漫主義音樂、印象主義音樂和現(xiàn)代藝術的概念和內涵。

2、認識人類藝術發(fā)展的多樣性，并明確人類藝術的成就是社會政治經濟的產物。

3、理解隨著現(xiàn)代科技發(fā)展及人們觀念的更新，藝術走向反映社會生活真實感受的現(xiàn)代藝術階段，其特征是直接反映人的思考、情感與關注，其價值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在教學策略下，為了達到讓學生在對音樂與美術作品的鑒賞與探究中來感受人類優(yōu)秀文化遺產的魅力，使師生在愉悅氛圍中在美的世界里瀏覽、徜徉、遨游、馳騁，從而真正把握美學真諦，可以在課件中多多插入世界名畫與名曲，通過藝術功能在展示上多下一番功夫，組織學生對比賞析，然后開展自主討論，自由交流看法，最終由教師點評和總結，從而達到心靈上美的感受與思想的啟迪。

三、情感、態(tài)度與價值觀

1、通過人類藝術多樣性的鑒賞，理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

2、感受藝術大師立足社會、獻身事業(yè)、開拓創(chuàng)新的可貴人文精神。

3、品悟藝術精品的人文魅力，培養(yǎng)良好的審美情趣和正確的價值取向。

（四）教學重點與難點

重點：結合歷史背景欣賞19世紀以來的音樂美術代表作品，認識這些藝術精品是人類社會政治經濟發(fā)展的產物。

難點：理解文藝作品的人文藝術價值。

（五）教學方式

采用老師播放和展示音樂美術藝術精品與相應闡釋傳授為主，輔以學生在鑒賞過程中充分討論，以達對藝術作品深刻的領悟。

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（六）教學用具

（1）硬件保障：教學環(huán)境視屏與音響效果良好，以保證藝術直觀感染的效果。（2）采用Power Point 課件制作方式輔助教學。

二、課堂系統(tǒng)部分——教學過程

（一）課前探究預習

（1）組織學生課前通過網絡下載有關貝多芬、莫扎特、海頓、德彪西以及“貓王”普萊斯利的簡單生平、圖片以及優(yōu)美音樂的典范佳作，先行自我欣賞，加強感官印象，以利知識儲備。

（2）組織學生課前通過網絡下載有關莫奈、塞尚、梵高與畢加索的簡單生平、圖片以及代表佳作，并嘗試自我鑒賞。

（3）學習課本中的“知識鏈接”——《立體派：視覺的革命》一文，了解畢加索現(xiàn)代繪畫立體派風格與電影、面具等之間的內在關系。

（二）導入新課

整堂課對教師的藝術修養(yǎng)和文學修辭用語要求較高。在語言談吐上把握優(yōu)雅氣質和形象化用語，嘗試著從學生的感知出發(fā)，描繪形象、激發(fā)想象、誘發(fā)情感，引導學生逐漸進入美麗的藝術殿堂，在瀏覽中漫步徜徉，在遨游中思緒馳騁，從而借助具體美的物象，去陶冶學生的情感，去培養(yǎng)正確審美觀、高尚理念與健康情趣。教師用語事先需設計，要用新穎的理念與情感的釋放以濃墨中采取細致入微地描繪學生面前層出疊現(xiàn)的藝術精品，通過對比、觀察與思考，去叩開一扇扇知識的大門，加上教師優(yōu)雅的風度與學者的氣質，與學生很自然搭建起互通的溝通平臺。

（三）師生互動部分

（板書或屏幕演示）

第19課

音樂與美術

（屏幕演示有音符與琴鍵的圖案，教師在一曲悠揚抒情樂曲聲中充滿激情地旁白）音樂，是人類心靈自白的窗戶，它忽而激蕩，忽而纏綿；忽而悲鳴，忽而浪漫。它是人類思想與情感最真實的渲染和表白。你們現(xiàn)在聆聽的是貝多芬的交響樂《好》。同學們，如果用耳朵和內心去和古往今來的音樂大師交流，去欣賞那些永恒的旋律，我們就會獲得心靈的凈化與震撼，一切困惑與迷茫一掃而光。在物欲世界的喧嘩中，我們不會媚俗，而會上升為精神http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全 http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全

世界的貴族。今天，我們一塊兒去瞻仰世界音樂史上一位巨匠。他是歐洲古典樂派的集大成者，又是浪漫主義樂壇的先河。他以杰出的音樂才華、崇高的人格以及頑強與病魔搏斗的頑強毅力，給全世界留下了永恒美好的回憶，他是誰？（學生回答：貝多芬）。他的人生奮斗格言是什么？（學生回答：“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我屈服。”）。

19世紀以來，啟蒙運動的狂飆以及歐洲大革命的風暴席卷環(huán)球。自由、民主、博愛的浪潮沖蕩著皇冠落地的舊歐洲，相對自由的創(chuàng)作環(huán)境為歐洲音樂與美術的發(fā)展提供了極為有利的條件。歐洲誕生了許多杰出的藝術大師，宛如一座座藝術高峰令世人嘆為觀止。他們是誰？有哪些藝術珍品？這就是本課要說明的問題。

讓我們一塊兒拉開藝術舞臺的帷帷大幕，去欣賞第一場音樂大劇院的演出吧。

（勾思意圖）通過這段導言的描繪，啟動了歐洲音樂與美術舞臺的篇章。考慮到岳麓版編寫教材是以時間順序將音樂與美術兩個序列揉和在一起的格局，它固然有助于理性概念的體會，但不助于音樂與美術各自序列線索發(fā)展脈絡的把握與情感的領悟。學生在品悟音樂與美術藝術特征時容易混雜，所以我將音樂與美術干脆分成前后兩個板塊分開敘述，有助學生更清晰形象地對藝術特征效果的領悟。

教學結構設計：

一、19世紀以來的音樂

1、鑒賞與品悟

2、三大音樂流派的概念

3、貝多芬與古典主義音樂及浪漫主義音樂

4、德彪西與印象派音樂

5、“貓王”普萊斯利與現(xiàn)代流行音樂

二、19世紀以來的美術1、19世紀傳統(tǒng)美術精品的鑒賞

2、莫奈的《日出·印象》與印象派繪畫

3、新印象派與后印象派

4、現(xiàn)代派藝術大師畢加索5、20世紀以來現(xiàn)代藝術流派的歷史背景

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（結構設計意圖）分成前后兩個藝術板塊的流派發(fā)展脈絡分別講授，有利于學生對音樂與美術藝術領域的完整領悟和把握。但教師化統(tǒng)為分的傳授完畢后，必須在總結時再化分為統(tǒng)，進行時代背景和藝術發(fā)展線索的概括。

教學過程：

先播放莫扎特的《土耳其進行曲》，隨著歡快優(yōu)雅的旋律，老師表白：“在伊斯坦布爾的華貴宮殿里，一群土耳其青年貴族與名門小姐在翩翩起舞，他們神情喜悅，似乎在彼此祝愿出征前的思念和編制傾心愛慕的戀曲??”

再播放貝多芬的《命運交響曲》，老師在表白：“《命運》之創(chuàng)作恰恰是貝多芬個人命運遭受重大打擊時，耳聾，貧困，情場失意，生活拮據。聽，命運之神正在咚咚叩門。它表達了作者不甘心命運之摧殘，如一頭猛獅奮勇直上與命運抗爭。整個樂章氣勢回蕩、悲涼而雄壯。聽了這支樂章，它會把人的心靈從世俗中掙脫直沖蒼穹而在天國中自由翱翔，它將人們的卑微和怯懦一掃而光，而把希望的燦爛陽光普照人間??”

在播放德彪西的《牧神午后》，老師在表白：“同學們，讓我們靜下心來，閉上雙眼。一塊兒進入模擬的中午時分。用安詳入睡的心境細細地品味德彪西創(chuàng)設的中午光影世界對人心靈撫摸的樂章??你緊鎖雙眸，中午的熱烈陽光直射你的臉頰，你在朦朧中感覺到陽光與色彩在你面前交織成五彩繽紛世界的無窮魅力??在配器上，你會感受到鋼琴與小提琴合奏時情感上的纖細、精致以及濃淡色彩的沖擊。”

提問：“第一段莫扎特樂曲是什么樂派？它的藝術特征是什么？”

學生回答：“古典主義音樂，它風格嚴謹而規(guī)范，注重和諧與高雅。以反映人們普遍要求和意愿為主要特征，體現(xiàn)樂觀向上的進取精神。”

提問：“第二段貝多芬樂曲是什么樂派？它的藝術特征是什么？”

學生回答：“浪漫主義音樂。它反映了19世紀歐洲大革命的時代風貌以及作者個人的主觀情感，既謳歌社會變革又對現(xiàn)實不滿而張揚自由個性。其藝術特征是注重個人情感的表現(xiàn)與激情的發(fā)揮。”

提問：“第三段德彪西樂曲是什么樂派？它的藝術特征是什么？”

學生回答：“印象派音樂，它的特征不直接反映社會與時代的氣息，而是通過音樂來直接描述人的主觀感覺與印象，表現(xiàn)的是光影色彩給人的朦朧神秘的感覺。”

再播放一首“貓王”普萊斯利的搖滾樂曲《想你，要你，愛你》。老師表白：“二戰(zhàn)后，隨著音樂中電子技術的發(fā)展以及青少年對突破傳統(tǒng)的渴望，以搖滾樂為代表的現(xiàn)代流行音樂http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全 http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全

突起。它的代表是美國的‘貓王’普萊斯利以及英國的‘甲殼蟲’搖滾樂隊。他們所代表的流行音樂是青少年突破傳統(tǒng)束縛，緩解社會競爭壓力、宣泄個性解放喜怒哀樂的一種最直接藝術方式。這種以愛情為主題且簡單直白的歌詞以及演奏者身背電聲吉他，不斷扭動下跨與臀部的姿態(tài)，強烈地吸引著戰(zhàn)后的新一代青少年，以致如癡如醉，無法自拔。”

提問：“‘貓王’的現(xiàn)代搖滾樂曲你為什么喜歡？它的藝術特征是什么？”

學生回答：“我們喜歡‘貓王’的樂曲，因為他的音樂都是電聲樂器刺激了年輕人的好奇和敏感的神經。使我們在緊張的學習生活與嚴酷的社會競爭中得到了情緒的疏導和發(fā)泄，所以說‘貓王’喚出了我們的心聲，此話絕不為過。他的唱片至少被發(fā)行5億張以上，說明了現(xiàn)代流行音樂已悄然走下了高雅的殿堂而進入了更加貼近人們日常生活、學習和愛情的青少年實際生活中去了，這是音樂的自我更新與進步。”

（師生探究）提問：印象派音樂與現(xiàn)代流行搖滾樂確實令我們耳目一新，它們的出現(xiàn)說明了什么問題？

學生回答：藝術從描繪世界中解脫出來開始進入藝術的自我體驗和感受。看來現(xiàn)代藝術已突破傳統(tǒng)藝術的框架，大膽質疑，重新審視，回歸個人心靈的感悟。現(xiàn)代藝術真正意義是人的觀念自由與尊重。

提問：印象派音樂和現(xiàn)代流行音樂有什么負面局限性？

學生回答：表現(xiàn)領域狹隘，缺乏大型時代作品。搖滾樂演奏者鼓吹自我享樂，自我膨脹有墮落的負面影響。

（屏幕顯示：

二、19世紀以來的美術）

（構思設計）先進行19世紀傳統(tǒng)美術精品的鑒賞，注意岳麓版僅一課時授課量，不可能像人教版那樣結合時代背景分析各美術流派形成的原因；對比各自特點以及各流派傳承之間的關系。我們的做法是去繁就簡，只需將19世紀以來美術精品做瀏覽式介紹，通過欣賞名畫，了解各流派共同藝術特征即可。

展示法國畫家大為的《馬拉之死》和《拿破侖加冕式》。

（教師表白）大為的畫選擇的是嚴峻的社會重大歷史事件，表現(xiàn)形式上，強調理性，注重莊嚴、典雅和逼真。

展示法國畫家德拉克羅瓦的《自由引導人民》以及西班牙畫家哥雅的《槍殺馬德里市民》。

（教師表白）這兩幅畫深入發(fā)掘人類豐富的感情世界，畫面完整統(tǒng)一，色彩豐富而瑰麗，注http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全 http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全

重了感情的升華。

再展示俄羅斯畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》。

（教師表白）這幅畫強調真實地表現(xiàn)現(xiàn)實社會，并對社會的黑暗加以逼真曝光和有利批判。

上述的精品題材重大莊嚴，藝術嚴謹；構圖富有個性，色彩對比和諧抒發(fā)了畫家飽滿的社會理想和美學理想。堪稱“19世紀西方繪畫的傳統(tǒng)典范精品”都具有強烈的時代感和人文主義精神情懷。

然而，隨著第二次工業(yè)革命以來，光學與聲學科技的發(fā)展，就像德彪西在音樂舞臺上的那顆炸彈的轟鳴一樣，法國畫家莫奈為代表的一批青年畫家也同時掀起了一場歐洲畫壇上劃時代的革命。

（屏幕展示：印象派繪畫，莫奈的自畫像以及《日出·印象》）

（教師表白）同學們，這幅名畫描繪的是法國勒阿弗爾港口的一個多霧的清晨。在晨曦的籠罩下，天空和海水相映呈現(xiàn)出一種橙黃、黑褐和淡紫的奇異混雜的色彩。海面平緩，水浪輕飄，小船緩緩前進。在霧氣彌漫之中，景物隱隱約約??莫奈解釋這幅圖的創(chuàng)作意圖：“我直接依據自然來作畫，力求描繪出我對瞬間印象的感受。”這種感受就是指光的游弋、影的變幻以及景物在晨霧變幻莫測中瞬間的飄動。提問：印象派繪畫和印象派音樂有什么共同特征？

學生回答：二者的共同特點是追求個人感受，強調根據自己的觀察和感受來表現(xiàn)藝術。

（屏幕展示：新印象派、后印象派）

（概念表述）更強調邊線自己的主觀世界，認為藝術應當重視與個人的感受和體驗，而不是去簡單地模仿自然，藝術家應當以自己的主觀情感去改造客觀形象。展示荷蘭畫家梵高以及法國畫家塞尚的相片與代表作品。（教師表白）這些后期印象畫派與莫奈印象派的區(qū)別在于他們主張藝術不能局限與形而在于寫意，要重視自我表現(xiàn)，變形而夸張。

梵高的《向日葵》表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛水泵名的主題。塞尚尤其注重物體的結構與變形，對色彩運用鮮明強烈，表達主觀情感，如《一籃蘋果》、《埃斯泰克的海灣》，他被推崇為“現(xiàn)代藝術之父”。

（提問：同學們，在中國畫里有沒有同印象派相仿的畫派，但在表現(xiàn)手法上又全然不同？）(學生回答：)在中國畫里與后期印象派相仿的畫派是寫意畫派。但在表現(xiàn)手法上西方是彩油畫，而中國是重勾勒的水墨畫。

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（屏幕展示：現(xiàn)代主義美術，在創(chuàng)作宗旨上強調自我，抒發(fā)個人感情；在技巧上表現(xiàn)為否定視覺的真實性，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法。杰出代表人物是畢加索）。教師歸納時代背景：兩次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷，工業(yè)社會的快節(jié)奏感加劇了人們心理緊張感。現(xiàn)代科技發(fā)展拓寬了藝術家的視野。物質的豐裕以及精神倫理的落差印發(fā)了人們的思索。在東方幾非洲藝術風格的影響下，現(xiàn)代派美術誕生了。在他們作品中，我們感受到時代的快節(jié)奏以及現(xiàn)代人的精神困惑；感覺到大師們強烈的個人主義和虛無主義以及現(xiàn)代美學觀。屏幕展示：畢加索的《亞威農少女》引發(fā)了立體主義繪畫運動的誕生。該畫大膽地拋棄了字文藝復興以來傳統(tǒng)繪畫造型法則，沒有情節(jié)，沒有花莖，拋棄了具象寫實的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了五個正面、側面和斜切面的不同姿態(tài)少女，人物變形扭曲幾乎難以辨認，但追求的確實少女肌體的一種結構的美。《格爾尼卡》反映的是1937年，西班牙的格爾記卡小鎮(zhèn)被的國法西斯空軍夷為平地。畢加索用畫筆憤怒聲討，他采用寫實的、立體的、寓意與象征的手法，盡管是一些幾何性人物和動物，廣用夸張線條，但觀眾理解了畫中表達的痛苦，受難和獸性，充分揭露了法西斯的暴行。

提問：當我向你們展示了大量20世紀以來超現(xiàn)實主義和抽象主義繪畫作品后，請你告訴我自己的感受是什么？

學生甲：繚亂紛雜，內容主題不突出，表現(xiàn)什么？反映什么？無從解答，是一種玄妙而虛無主義的世界觀產物，不值得贊賞。

學生乙：相當數(shù)量作品畫面模糊，人物變形，甚至荒誕離奇，今天不可思議。表現(xiàn)了西方唯心主義藝術流派的頹廢沒落思想，對社會有負面影響。

學生丙：如此武斷下結論，等于宣判了畢加索開拓的現(xiàn)代主義美術流派的死刑，顯然錯誤。應當看到大多數(shù)作品是開拓而進步的，體現(xiàn)了藝術家對社會哲理的深思，表現(xiàn)了他們的叛逆性格，強調了自身人文價值的尊嚴和提高。許多藝術作品的表現(xiàn)風格深刻、尖銳、醒目而時尚，有很多值得中國藝術家借鑒的地方。

教師總結：自繚亂繽紛的西方現(xiàn)代美術出現(xiàn)以來，不僅在我國，就是在西方也是褒貶不一，眾說紛紜。我們應該明確，作為美術創(chuàng)作方法和流派不應當是固定不變的。對任何流派與作品，要深入研究其文化內涵與價值觀，要歷史主義的、社會學的分析，籠統(tǒng)的肯定和否定。或者簡單地把現(xiàn)代派美術和資產階級的頹廢藝術劃等號是不科學不全面的。

（四）課堂總結

本課介紹了19世紀和20世紀世界音樂和美術的發(fā)展與變化，除了傳統(tǒng)的古典主義和浪漫主義流派之外，隨著科學技術進步人們渴望開拓、發(fā)明和創(chuàng)新，從而形成藝壇上各派疊起、大http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全 http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全

放異彩的繁榮局面。每位藝術家之所以能留下傳世佳作，在于他們對藝術的執(zhí)著追求和對祖國、對生活滿腔的熱愛。即使有些時尚新潮藝術目前是曲高和寡，但創(chuàng)新的藝術最終會為世人所認知、所理解的。

探究問題設計：

孔子是我國著名思想家與教育家，同時也是一位音樂家。有許多音樂論著，且在古琴方面造詣很高，還會自己作曲，并把悲哀與歡樂付諸琴韻之中。三千弟子中，通六玄者達七十二人。他的教學內容，為“詩、書、禮、樂”。在孔子哲學中，道德與音樂居于同等地位，他提倡以音樂凈化品德。但我們總感覺中國傳統(tǒng)音樂和舞蹈藝術似乎不如西方動人心弦，請你談談其中的原因是什么？

（提示）：西方音樂并不能是中國音樂黯然失色。中國音樂女、神農時代已有樂器、戰(zhàn)國編鐘能與西方近代樂器相比；《高山流水》成為萬世絕唱；孔子對《韶樂》的鑒賞達到“盡善盡美”的藝術升華。只是中國官方長期注重和標榜的是倫理政治文化，所以近代以來挖掘、保護和傳承工作做得不夠。但中國民間音樂傳統(tǒng)是舉世燦爛的。另外，西方音樂與文藝復興、啟蒙運動、工業(yè)革命及科技創(chuàng)新的時代氣息緊密相關，在風格變幻創(chuàng)新方面頗有個性特色，這一點恰是中國近代音樂創(chuàng)作上的不足。（留下思索的懸念，讓學生課后討論與交流）

（五）課后作業(yè)：

單項選擇：

1。對下列音樂家的評述不正確的是（）A近代最偉大的音樂家是貝多芬 B 被稱為“交響樂之父”的是巴赫 C 莫扎特被稱為“歌曲之王”

D 約翰·施特勞斯被譽為“圓舞曲之王” 2。貝多芬在音樂方面最重要的貢獻是（）A 對交響樂的發(fā)展和創(chuàng)新 B 確立了印象派音樂的地位

C 以聲音響度和色彩，取代傳統(tǒng)音樂的格調與聲樂體系 D 根據自己的創(chuàng)作理念自由譜寫各種風格獨特的樂曲 3。現(xiàn)代音樂的最大特點是（）A 派別眾多，風格獨立

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B 作曲家依照各自創(chuàng)作理念譜寫樂曲

C有自由的音樂曲調形象概括反映生活的本質過程 D 熱情奔放，通俗易懂，便于廣大青少年接受

4。19世紀以來浪漫主義音樂興起，其發(fā)祥地中心是（）

① 奧地利 ② 意大利 ③ 俄羅斯 ④ 德意志

1○

2B ○3○4 C○2○

3D○1○A○5． 關于“印象派音樂”的敘述不正確的是：（）A是指上人創(chuàng)作的音樂

B其主要代表人物是德國的德彪西

C主張用聲音的響度和色彩取代傳統(tǒng)音樂調式與聲體系 D認為音樂應當提供人心理感受的心境或暗示 6．19世紀法國印象派畫家的主要特點有：（）

1直接描繪陽光下的物象 ○2追求強烈的個人對外界的感受

○3追求進步與自由 ○4根據自己的感受來表現(xiàn)微妙的色彩變化 ○1○2

B○1○3○4 C○1○2○4

D○1○2○3○4 A○

7．20世紀歐洲藝術的最主要特點是：（）

A從印象派向新印象派轉變

B從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡 C從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡

D出現(xiàn)了塞尚、高更等著名畫家 8．西班牙著名畫家畢加索居于（）

A印象派畫家

B新印象派畫家

C后印象派畫家

D現(xiàn)代派畫家 9．莫奈的組畫《干草堆》《魯昂大教堂》（）

A在同一天中的同一時期對不同主題進行寫生B描繪相同的光景與氣候

C不能呈現(xiàn)出光與色的明度差別不鮮明感

D交織成光與色彩的華麗篇章 10．下列表述與印象派有關的是：（）

1其產生受光學理論和畫家實踐的影響 ○2畫家用光和色彩描繪外部世界 ○3其得名來自于○4印象派由美術進入音樂 《日出`印象》○http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全 http://www.tmdps.cn 第一備課網 教案 試題 課件 大全

1○2○

3B○1○2○4 C○1○3○

4D○1○2○3○4 A○

二、材料解析：

11．毛澤東說：“作為觀念形象的文藝作品都是社會生活在人類頭腦中反映的產物。” 請回答：（1）這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪一條基本定理？（2）請以法國為例，從印象派音樂、現(xiàn)代派美術為例來證明這一觀點

12．現(xiàn)代主義音樂怎樣反映了時代的變化？對西方搖滾樂至今褒貶不一，你談談個人的看法。

（五）教學后記

本課是西方近代藝術發(fā)展史的鑒賞課，但又不是單純的藝術類鑒賞課。而是作為人文藝術的鑒賞課，要結合歷史與時代背景去理解、品味與欣賞不同藝術流派的藝術精品同時還要理性適度地去詮釋作品的精神內涵和藝術價值觀;要理解藝術家留下的傳世佳作，在于他們熾熱的人文情懷崇高的社會理念和對藝術執(zhí)著的創(chuàng)新追求，明確這才是更可珍貴的歷史文化遺產。

師生在歡愉輕快的氛圍中隨意對話、各抒己見，彼此探討，從而有助于更深切地體驗和感悟人類文化遺產永恒的魅力。這就是我設計這節(jié)課的宗旨，并收到了較為理想的效果。

教育的藝術，說白了就是師與生的磨合，心與心的交流。蘇東坡有首《琴詩》：“若言琴上有秦聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”彈琴必須有指頭與琴弦巧妙統(tǒng)一方能奏出優(yōu)雅華章。教育學生也一樣，只有師生融洽，心靈相通。上下呼應，才能彈奏出優(yōu)美的教育樂章。

深圳市翠園中學

孫曙光

（注解）

2006年5月與6月《（必修三）第十九課音樂與美術》在全市公開課大賽上獲全市一等獎。《音樂與美術》該課大膽地改變了岳麓版的原授課程序，按照學生的認知規(guī)律，將音樂與美術分開兩塊模塊先后講課，并把古典音樂、浪漫音樂、印象派音樂以及現(xiàn)代流行音樂錄了典型篇章讓學生欣賞與品味，把古典繪畫、印象派繪畫和現(xiàn)代派美術的精品示覽于課件讓學生鑒賞與品味，加上老師的激情與優(yōu)雅語言的表白使學生的價值觀與審美觀得到了發(fā)自肺腑的提高。臺上與臺下彼此呼應，質疑與點撥恰如其分，師生在活動與交流中雅俗共賞，心靈深處得到凈化和藝術熏陶。

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該課是孫曙光老師幾十年教學生涯的一次重大轉折，是以學生為主體，充滿人文魅力的一堂好課，它事先在市、區(qū)教研員的幫助下進行了改進，集中了大家的智慧，所以最終得到了深圳市和羅湖區(qū)教研員的首肯和廣大聽課教師的一致好評。該課已獲岳麓出版社的肯定，做為全國高中歷史新課標培訓中心的指導課例。

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第二篇：岳麓版歷史必修三知識點總結

第一單元 中國古代思想與科技 第1課 孔子與老子 一.背景

根本原因：社會大變革，社會轉型

政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭霸，社會**

經濟：鐵器牛耕使用，生產力進步，井田制開始崩潰，小農經濟興起，工商業(yè)發(fā)展 文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎 思想概況 1.孔子創(chuàng)立儒家學派（1）學說：思想核心：“仁”（仁者愛人）“中庸”

①政治學說：A、“禮”（“克己復禮”）B、“為政以德”

②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制)“因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”（2）生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》（3）儒學特征：①重視血親和倫理道德②重視實踐理性③關注人與社會的關系④重視解決實際問題

（4）歷史地位： ①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。

（5）反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.（6）孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）

（孔子仁和禮的思想作用：緩解階級矛盾；調整人際關系；穩(wěn)定社會秩序）2.老子創(chuàng)立道家學派（1）世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學概念（“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權威）（2）方法論：辯證哲學思想（事物是矛盾對立的，并可互相轉化）（3）政治思想：無為而治，小國寡民（4）生平著述：《道德經》（5）歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。

第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一． 百家爭鳴的歷史背景：

根本原因：生產力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由,)政治：王室衰微，動蕩的兼并局勢，諸侯稱霸爭雄；士大夫崛起，針對社會變革和現(xiàn)實提出不同主張；新興地主階級、自耕農、小手工業(yè)者等階級形成，要求實現(xiàn)自身利益；各諸侯國為了富國強兵紛紛采用不同學說進行變革

經濟：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經濟、自耕農經濟和工商業(yè)經濟的發(fā)展，形成各種經濟利益集團

文化思想：私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭和相互斗爭。

二.儒家：孟子和荀子(*他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)戰(zhàn)國 孟子

① 孟子的思想 核心:民本主義

② A仁政學說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ③ 歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣” 戰(zhàn)國 荀子 荀子的思想： ① A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響 C、百家思想集大成者

三.墨家

1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰(zhàn) ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視 四.道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： 世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）人生觀：“逍遙”，人應順應自然 五.法家 戰(zhàn)國后期

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家 ② 今必勝古、主張變法革新 ③ 以法治國

評價：戰(zhàn)國后期法家思想的集大成者

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。

*區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益.六.兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律 注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。

七．百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。第3課 漢代思想的大一統(tǒng) 一．漢初的黃老之學

1、出現(xiàn)的社會背景：經濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓.2、主要內容：

①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”

4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。二.罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：

根本原因：鞏固專制主義中央集權大一統(tǒng)國家的需要

政治：王國問題嚴重，漢武帝力圖強化專制主義中央集權統(tǒng)治

經濟：經過漢朝初年的休養(yǎng)生息，漢武帝時期社會穩(wěn)定，經濟發(fā)展,國家富強 思想：黃老之學不適應

2、過程（1）董仲舒迎合專制主義中央集權的需要

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 ②提出“春秋大一統(tǒng)” ③天人感應學說(基礎)，（*天人感應思想:一方面是將君主作為最高象征）;一方面制約君主君權神授 ④提出“三綱五常”思想，為君主專制提供理論依據 ⑤提出“罷黜百家，獨尊儒術”，加強思想控制

（2）董仲舒新儒學貫徹了孔孟儒學的施政理論

② 政應以德為主.以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”

②提出統(tǒng)治者要實行仁政，又防止保證的目的（天人感應）③提出“限民名田”以限制兼并、緩和社會矛盾，體現(xiàn)民本思想 3.新儒學的特點：

①適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。

②既宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想； ③外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣；

③ 本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。4.的提出及其影響：

①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(*漢武帝采納的根本原因.)②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。④ 推動重視教育的文化風尚 ⑤ 利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展 第4課 宋明理學 一.社會背景：

政治：民族矛盾、階級矛盾復雜，統(tǒng)治者需要新的理論加強中央集權，維護社會穩(wěn)定 經濟：受商品經濟的沖擊，奢靡之風興盛，“士風日下”

文化：儒學遭遇危機，三教合一的趨勢加強；宋代重文有較為寬松的文化環(huán)境，促進學術發(fā)展

二．核心思想：“理”

創(chuàng)新之處：將佛、道關于宇宙、自然的思考和傳統(tǒng)儒學對現(xiàn)實人生關懷相結合三.主要流派

1、程朱理學“支離破碎”（1）代表人物：（開創(chuàng)）程顥、程頤；（集大成者）朱熹（《四書章句集注》）（2）思想內容（客觀唯心主義）：

“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性 ① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。② 涵義：“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③ 方法： “格物致知”。存天理，滅人欲

（3）實質： ①把維護專制統(tǒng)治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統(tǒng)治和尊卑等級制度的合理性（4）歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 ③流傳到外國，影響深遠

2、陸王心學“太簡”（1）社會背景： 政治：明朝政治黑暗，社會動蕩，農民起義不斷 經濟：商品經濟發(fā)展，引起社會的巨大變動 思想文化：一些學者對程朱理學探索真理的繁瑣方式不滿意（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）（3）主要思想： 陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發(fā)明本心”以求理（進行內心反省）王陽明：①核心：“心外無理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復良知，知行合一（4）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進步 積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學&陸王心學的同異之處

同:①內容:都是儒學的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認為世界本原是”理”,都強調社會秩序 ②影響:有助于維護專制統(tǒng)治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內在”性” ②方法論：格物致知—內心反省,克服私欲

第5課 明清之際的進步思潮 一.社會背景

根本原因：明清時一個社會結構大變革的時期

政治：專制制度的腐朽，嚴重阻礙社會的發(fā)展；人民起義風起云涌

經濟：商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革 二.思想內涵

1、李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學，否定孔子權威；

②反對綱常禮教，倡導個性解放，肯定人性，追求物質享受（人文主義）;③主張男女平等； ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在 是批判的繼承了儒學

（2）實質：反映商品經濟大潮沖擊下，市民階層發(fā)展工商業(yè)經濟、肯定自然欲求、解放個性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家

1、代表人物： ② 王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系 ②黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構 ③顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”；為學務實

2、三大思想家的共同主張： ①（思想）：經世致用；提倡務實學風和行為； ②（經濟）振興工商；“工、商、皆民生之本”

③（政治）批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想

3、明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。④ 關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

第6課 中國古代的科學技術 一.發(fā)展原因

經濟：農耕經濟高度繁榮； 政治：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；

思想：文字統(tǒng)一，中國古代思想文化的發(fā)展； 社會：對外貿易與對外交流繁榮，民族融合 二傳統(tǒng)科技特點

大多屬于應用科學，跟農業(yè)生產密切相關；基本上是生產或經驗的總結，缺乏理論性、邏輯性和實驗性。三.基本概況

（一）四大發(fā)明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①隋唐時期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經》 ②北宋畢升，活字印刷術 ③13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲

④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展

歐洲：成為歐洲資產階級思想傳播的工具促進了歐洲社會的進步。

4、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

④意義：歐洲：對資產階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用

5、指南針： ①戰(zhàn)國：司南 ②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 ⑤ 義：世界：促進了世界遠洋航海事業(yè)發(fā)展

歐洲：為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)世界航行，為資產階級開拓世界市場、進行殖民擴張，提供重要條件。

（二）天文歷法

①夏朝：創(chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②戰(zhàn)國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

③東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 ④唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。⑤元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（三）數(shù)學：

① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術》（當時世界最先進的應用數(shù)學）④南朝：祖沖之圓周率點后七位，領先世界1000年

（四）四大農書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農書（×農業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時代特點：民族交融）②元：王禎《農書》重視生產工具改革 ② ：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅”（×開始汲取西方科技思想）宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書” ：總結農業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期

（五）醫(yī)學： ①西漢：《黃帝內經》奠定中醫(yī)學理論基礎； ②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

④ 明朝：李時珍《本草綱目》總結傳統(tǒng)藥物學成就，創(chuàng)立世界最先進分類法，體現(xiàn)生物進化思想。

四.中國古代科技發(fā)展的特點：

第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經驗性。第三，古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力。中國古代科技高度發(fā)達的原因

A.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農耕經濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。B.各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學技術的交流和傳播。C.中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。D.中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力；

E.相對封閉、獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊； F.中國古代的科技成就大多與社會生產、生活直接相關，易于在社會上傳播。Question: 1．中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天 工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導致中國近代落后的原因）

（1）中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業(yè)生產的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。

（2）為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分。2.明清中國古代科技落后與西方的原因、啟示。課本29頁解析與探究

啟示：先進文化要不段的創(chuàng)新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封。科技能否產生巨大的經濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅持以經濟建設為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調控的職能等。第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法 一.繁榮的原因：

經濟：農耕經濟高度發(fā)展，商品經濟繁榮

政治：中央集權的需要，官僚政治、科舉取士對文化的需要 文化：儒學成為官方哲學，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術、印刷術等技術的進步使文藝繁榮 二.基本概況 1.漢字的演變

（1）演變脈絡：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書—行書—草書

（2）趨勢：由繁到簡、實用性不斷增強（3）特點：實用性和藝術性不斷增強（2）作用：傳承文明、維護統(tǒng)一 2.書藝歷程

（1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術（2）書法藝術興起的原因：①漢字自身特點②士人群體形成③造紙術進步（3）趨勢：平民化、世俗化、個性化（4）時代特點：

①魏晉南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽為“天下第一行書”特點：飄逸 ②隋唐。狂草：張旭、懷素（顛張狂素）；楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權（顏筋柳骨）； ③兩宋。特點：注重個性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄 ③ 代。特點：平民化、世俗化，強調個性；原因：商品經濟繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 一.書畫同源

1.起源：新石器時代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國帛畫（《人物龍鳳圖》）2.特點：神秘 二.文人畫 1.地位：中國化的主流藝術形式 2.特點：講究神似、意境和氣韻 3.歷程：

（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。②特點：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統(tǒng)一，經濟繁榮，文化發(fā)展

（4）宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。②特點：強調內心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學興起，經濟繁榮（5）明代：①特點：強調個性化②原因：商品經濟發(fā)展，要求解放人性，肯定個性的思潮興起（6）清代：八大山人：風格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 三.市井風俗畫 1.民間題材畫

（1）代表：張擇端《清明上河圖》

（2）原因：商品經濟的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點：描繪民間風情，具有較高的歷史研究價值。2.民間畫

（1）特點：注重寫實，反映世俗審美意趣。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 四.發(fā)展趨勢：個性化、平民化、世俗化 第9課 詩歌與小說

一.發(fā)展趨勢：平民化、世俗化 二.發(fā)展脈絡 1.春秋 作品：《詩經》①意義：我國最早的詩歌總集 ②特點：風（反映平民社會生活）雅頌；四言為主[現(xiàn)實主義]、戰(zhàn)國

體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點：將楚國民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 2.漢朝

體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點:鋪成辭藻，文采華麗 3.唐朝 體裁：唐詩①背景：國家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實主義）、白居易（通俗流暢）4.宋朝

體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點：通俗，故事性

文學繁榮的原因：①商品經濟發(fā)展，市民階層形成②宋代重文 5.元朝

體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。②代表：關漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠③特點：通俗生動，采用大量白話 6.明清

體裁：小說①特點：反映社會現(xiàn)實，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個性的價值觀念②原因：商品經濟繁榮，市民階層興起；拜金逐利思潮盛行；進步思潮出現(xiàn)，要求肯定人性、解放個性③代表：短篇小說集“三言二拍”；長篇小說“四大奇書”；《紅樓夢》④小說成為文學主流 三.史料價值

1.文學來源于生活，故文學作品有一定的史料價值 2.文學高于生活，故文學作品作為史料研究時要謹慎 第10課 梨園春秋 一.規(guī)律：

1.從神秘化到世俗化，從貴族化到平民化 2.原因：

政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成 經濟：商品經濟發(fā)展，市民階層興起 文化：①儒學主張理性務實的人生態(tài)度，對鬼神存而不論②文化逐步普及 歷程

1、原始：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

原因：商品經濟發(fā)展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現(xiàn)

4、元代（黃金時代，標志戲曲的成熟）：元雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家；）

5、明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》 特點：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖

4、清代：京劇

背景：北京市政治、經濟、文化中心；商品經濟繁榮，市民階層對文化娛樂的需求；各地戲曲在北京交流融合 特點：臉譜，服裝，唱腔，動作 地位：是古代戲曲藝術之大成，“國粹” 第三單元 從人文精神之源到科學理性時代

第11課 希臘先哲的精神覺醒 一.背景

政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對自由 經濟：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價值 文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 外交：與亞非文明的交流

二.理性精神的覺醒（自然哲學―>社會領域->人）公元前7世紀，最早的哲學誕生 1.代表：泰勒斯（第一位自然哲學家”西方哲學之父”）:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 2.特點：（！）懷疑神性，主張從實際出發(fā)思考問題；（2）關注自然界本身。3.意義:人開始具有自主意識的體現(xiàn),標志古代西方人的精神覺醒.三.人文精神的覺醒

1.公元前5世紀：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 2.智者學派：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵（3）特點：把討論重點從自然界轉移到認識社會

（4）評價：①積極：強調人的主題意義，否認神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴； ②過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。4.蘇格拉底

（1）思想：① “知識就是美德” ②“認識你自己”（2）特點：①關注重點在認識人自己； ②將知識與道德相結合（3）影響：使哲學成為一門研究人的學問；其理論對后世產生了深遠的影響；認識人自己；強調知識的作用；最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學的新方向（4）地位：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：智‘強調實際功用；蘇’強調作用；但都強調知識，否定權威 5.亞里士多德：（1）貢獻：創(chuàng)立邏輯學

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學真正成為一門獨立的學科②為現(xiàn)代很多科學門類奠定基礎③其理性精神對后世產生深遠影響；希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰 6.柏拉圖：理想國；理念論 第12課 文藝復興巨匠的人文風采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統(tǒng)治

經濟：意大利資本主義萌芽，資產階級要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學統(tǒng)治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二.1.時間：14世紀 出現(xiàn)～15世紀 傳到歐洲（全盛時期）～17世紀 結束）2.性質：新興資產階級文化運動；

核心：人文主義（核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復興前三杰（14世紀中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；

②思想：倡導人文主義，抨擊天主教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現(xiàn)實生活，揭露教會腐朽

（3）彼特拉克：極力主張復興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父” 2.全盛—文藝復興藝壇三杰（15世紀）（1）達芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強調表達人性，反對神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術（客觀精細的再現(xiàn)生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀）（1）國籍：英國（2）作品：《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評價：代表文藝復興時期文學最高成就 4.影響：

①打破中世紀神學的束縛，解放人的思想； ②適應資本主義的需要； ③為啟蒙運動奠定了思想基礎；

④

反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤

為近代自然科學的產生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課 挑戰(zhàn)教皇權威 一.背景 1.必要性：

政治：教權大一統(tǒng)，干涉各國內政；

思想：教皇樹立絕對權威，宣揚因行稱義，禁錮思想； 經濟：教會掌握大量地產，征稅搜刮錢財； 社會：教會的儀規(guī)貫徹教民的始終 2.可能性：西歐向近代化過渡 生產關系：封建生產方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展

階級關系：封建地主階級走向沒落，出現(xiàn)資產階級新貴族和新興市民階層

思想文化：文藝復興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導火線：教會兜售贖罪券 二.過程 1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標志：1517年《九十五條論綱》發(fā)表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權威（3）意義： ①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．擴展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統(tǒng)治權，否定封建主特權④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產階級發(fā)財致富作辯護；節(jié)約簡化教儀，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據。

3.同：①挑戰(zhàn)教會權威，主張《圣經》是唯一信仰依據③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質：資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用，1.削弱了教權，加強了世俗王權，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展 2.解放了人性，否定了教皇的權威，促進了資本主義的發(fā)展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質 4.促進了歐洲文化的發(fā)展 第14課 理性之光 一.背景

經濟：資本主義進一步發(fā)展，資產階級不斷壯大；

政治：歐洲處于封建專制、天主教的腐朽統(tǒng)治以及法國森嚴的社會制度，阻礙了資本主義經濟的發(fā)展； 思想：文藝復興，宗教改革宣揚了人文主義精神；

科技：現(xiàn)代自然科學的突飛猛進，為人們提供了新的思想武器； 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。二.核心思想 1.理性思想： 2．啟蒙： 三.代表人物

時間：17世紀 出現(xiàn)～18世紀 高潮 中心：法國 含義：啟迪和開到人們的反封建意識 1.孟德斯鳩

（1）思想：三權分立（2）影響：美國1787年憲法首次時間三權分立；成為資產階級政治制度的基本原則。（3）著作：《論法的精神》 2.伏爾泰（啟蒙運動的領袖）（1）思想：自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權，開明的君主制（2）影響：“18世紀時伏爾泰的世紀” 3.盧梭（1）思想：“人民主權”，“主權在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創(chuàng)立民主共和國。（2）著作：《社會契約論》 3.康德（1）思想：人非工具（以人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（用哲學加以分析）（2）影響：他的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位。（3）著作：《純粹理性批判》 四.總結

啟蒙運動是歐洲第三次思想解放運動（第一次是古希臘的智者運動，第二次是文藝復興）啟蒙思想家闡述的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立思想，豐富和發(fā)展了人文精神內涵，把反封建反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、根據資產階級利益構建政治制度的高度、從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。為資產階級革命作了輿論準備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。五.啟蒙運動與文藝復興運動的比較：

（1）共同點：都注重人的價值，都是資產階級反封建的的思想；為資產階級取得政治、經濟上的統(tǒng)治地位做了思想準備；他們追求的所謂人類利益都是資產階級的利益。

（2）不同點：①從背景上看，文藝復興是資本主義萌芽的產物，主要是反對教會對人的束縛，而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結果，對世俗的君主專制制度提出了批評。②從內容上看，文藝復興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權主義和封建特權，追求政治平等和經濟自由。

③從影響上看，文藝復興推動了科學事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內資產階級革命的浪潮。第15課近現(xiàn)代科學技術革命 一.背景

政治：

經濟：

文化：人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想； 二.天文學 1.哥白尼（15—16世紀）

（1）成就：太陽中心說，建立日心體系

（2）影響：是近代天文學的奠基人，從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎（價值所在）。2.伽利略（16—17世紀）

（1）成就：開創(chuàng)了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學（2）影響：為牛頓經典力學的創(chuàng)立奠定了基礎，被譽為“近代科學之父” 三.牛頓經典力學體系 1.成就：建立經典力學的基本體系，是微積分的創(chuàng)立者之一 2.著作：《自然哲學的數(shù)學原理》 3.意義：

① 實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍；

② 對人類解釋與預見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；

海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例；

③ 牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現(xiàn)代工程力學及與之有關的理論基礎； ④ 牛頓力學的創(chuàng)立，標志著人類科學時代的開始； ⑤ 牛頓力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命；

⑥ 還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。四.達爾文的進化 1.背景：

政治：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，資產階級革命及逐步建立的資產階級政權 經濟：工業(yè)革命推動資本主義經濟發(fā)展 文化：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動使得基督教神學受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風 科技：科學技術長足進步，細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn) 2.內容：

1859年達爾文《物種起源》：物競天擇，適者生存； 1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點； 1863年 赫胥黎 《人在自然界中的地位》 3.意義：

①生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎； ②進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災 五.能源領域 1.蒸汽時代

（1）內容: 18世紀80年代瓦特改良出新的蒸汽機

（2）意義：從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。2.“電氣時代”

1.背景：1831年 英國法拉第 “電磁感應”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎。2電力能源的開發(fā)：1867年，德意志 西門子 發(fā)電機。不久，比利時 格拉姆 電動機。

3.“發(fā)明大王”美國 愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。4.電氣技術發(fā)展的作用： 以發(fā)電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。

5.蒸汽機和電力技術對社會發(fā)展的作用 ①最直接的變化是社會生產力大幅度提高。②生產力的發(fā)展也改變著社會結構和世界形勢。資產階級由于掌握了先進的生產力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩。第四單元 19世紀以來的世界文化 第17課 詩歌，小說和戲劇 一．（18世紀）浪漫主義文學

1.背景 1.18世紀后半葉到19世紀中葉，是歐洲資產階級改革與革命的年代2.確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象3.人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學 2.概況 ①英國 拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國 雪萊《西風頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點）。③德國 海涅 《德國——一個冬天的童話》 ④法國 雨果 《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻 ②崇尚民主自由 4.影響： ①通過心理描寫揭示了人物的內心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情； ②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動； ③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞； ④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。二，（18世紀）批判現(xiàn)實主義 1.背景：

② 會生產力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）③文學上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活 2.概況：

① 國 巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國 托爾斯泰 《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復活》展現(xiàn)俄國廣闊的生活畫面（特點）③法國 司湯達 《紅與黑》 ④ 英國 狄更斯 3.特點：

①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活 ②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用，在典型環(huán)境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學史上占有重要地位。三．（19世紀中葉后）無產階級革命文學 1.背景：

①19世紀中葉以后，資產主義社會矛盾尖銳； ②國際共產主義運動風起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動； ② 國社會矛盾尖銳，工人運動高漲 2.概況：俄羅斯 高爾基 《母親》（革命現(xiàn)實主義文學的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀5.60年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇 1.背景：

①19世紀末期以來，西方社會科學技術飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展 ②人類在20世紀經歷了兩次世紀大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經濟危機。－－動蕩不安的社會環(huán)境

③面對世界大站和經濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學藝術領域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流

2.①法國 貝克特 《等待戈多》，夸張、怪誕（特點）3.特點：

③ 傳統(tǒng)，反理性； ②強調集中表現(xiàn)自我

③側重表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷 第18課 音樂與美術

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀-19世紀之交）

1、背景：

政治：資產階級革命 經濟：工業(yè)革命 文化：啟蒙運動 2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會 重大題材 的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到 登峰造極 ；開創(chuàng)了 浪漫 音樂的先河

二．印象派（19C）1.印象派美術：（1）背景

①受光學理論的啟發(fā)

②照相機技術對傳統(tǒng)美術的沖擊（2）代表性：莫奈，其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術特征： ①強調個人感受 ②強調光和影 ③強調色彩變化 2.印象派音樂：

（1）代表：法國德彪西《牧神午后 前奏曲》

（2）藝術特征：強調響度和音色；強調人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領域，孕育了20世紀初對傳統(tǒng)藝術的全面突破 4現(xiàn)代藝術興起

美術：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現(xiàn)代派（表現(xiàn)方法：夸張、變形、抽象）

后印象派：法國 塞尚“ 現(xiàn)代繪畫之父 ”；法國 高更 現(xiàn)代派：荷蘭 凡·高 “ 撲向太陽的畫家 ”； 西班牙 畢加索 現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術派（二十世紀以來）1.代表：畢加索

3.藝術特征：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運用新材料

五．發(fā)展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發(fā)展 第19課 電影與電視 一．背景

1.第二次工業(yè)革命：電力的發(fā)展

2.社會經濟的發(fā)展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加 二.概況 1.電影 背景:物質,技術基礎:人類進入電氣時代,科技與生產力發(fā)展（1）電影發(fā)明：時間：1895年 發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導演②地位：“現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”

（3）電影藝術：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》③特點：夸張、生動；反映工業(yè)社會底層人民的生活 2.電視 20C 背景:第三次科技革命

（1）發(fā)明：1926年英國貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣 時效性和現(xiàn)場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優(yōu)秀藝術作品（5）影響: ①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養(yǎng);②使人們的生活習慣,思維方式悄然改變;③成為經濟支柱之一,從經濟政治文化等方面推動社會進步 第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想 第20課 西學東漸

中國近現(xiàn)代史 時間線索: 鴉片戰(zhàn)爭前后:林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19世紀50—90年代：洋務派“中體西用”;早期維新思想 → 19世紀90年代:維新思想 →1905年:孫中山“三民主義” →1915年:新文化運動“民主科學思想1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義 →1925年:毛澤東思想→20世紀80年代:鄧小平理論→世紀之交:”三個代表”重要思想→2003年:科學發(fā)展觀 一.“師夷長技以制夷”的思想 1.背景：

政治：清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴大；

經濟：商品經濟繁榮，資本主義的發(fā)展

文化：先進知識分子為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。2.代表人物：地主開明派/抵抗派：（1）林則徐 ① 內容：編譯《四洲志》，命人翻譯《各國律例》 ② 意義：近代中國“開眼看世界第一人”，開了近代由愛國而研究、學習西方的精神。（2）魏源 ① 內容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ② 意義：是放眼世界的先行者。

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。二.第一階段：洋務運動（19世紀60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強” “中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派

4.早期的資產階級維新派：是洋務運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應）5.意義： 積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 局限：指學習西方物質文化的層面

二.第二階段：維新思潮（19世紀90年代）1.早期維新思想

（1）時間：19世紀60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學轉入制度之學)（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新

（1）時間：19世紀90年代（2）背景：

政治：甲午戰(zhàn)敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴重，清政府腐朽落后 經濟：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產階級力量的壯大 文化：西學的進一步傳播（3）代表人物： 康有為 主張：托古改制（《孔子改制考》《新學偽經考》），把西學中有關政治學說與儒家經典相融合 意義： 積極：傳播西學，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據 局限：軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學校，育人才 譚嗣同

主張：資產階級自由、平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等 嚴復

主張：用進化論闡明中國順應“天演”的規(guī)律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義

起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒 第21課 新文化運動 一.背景

政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統(tǒng)治下的中華民國名存實亡，資產階級要求民主政治 經濟：中華民族資本主義得到發(fā)展（一戰(zhàn)）文化：袁世凱實行“尊孔復古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心

二.概況

1.標志：1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學術發(fā)展與新思想的產生

5.核心內容（旗幟）：民主、科學 6.主要內容：

1)提倡民主――反對專制； 提倡科學――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》 2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):”打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》

*不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎.3)提倡新文學――反對舊文學 :胡適《文學改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學新形式 7.影響：

①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學的發(fā)展.③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度 第22課 孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后 經濟：民族自本主義的不斷發(fā)展，資產階級的擴大

文化：經濟:單稅社會主義,《資本論》;政治:西方資產階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學:進化論 二.歷程 1.1894 檀香山興中會

2.1905 中國同盟會（孫中山創(chuàng)立的第一個資產階級政黨）1)綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權” 2)機關報：《民報》（首次提出三民主義）3)三民主義

① 民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治

③

民權主義：即推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國——中華民國（核心）④

民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權（最具特色）4)實踐：指導了辛亥革命；指導制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

① 是比較完整的資產階級民主革命綱領。它表達了資產階級在政治上和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利、發(fā)展經濟的共同愿望； ②推動了資產階級民主革命運動的發(fā)展，建立了資產階級共和國，制定了第一部資產階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領；這就決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。

④ 帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現(xiàn)了資產階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

① 孫中山的多次挫折

② 俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產國際和中國共產黨的幫助

④ 1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。

2）內容： 民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策。

4）全新內容：反對帝國主義、反對軍閥、節(jié)制資本、實行“耕者有其田”、改善農民和工人的生活狀況等

5）性質：資產階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領，國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發(fā)展； ③是資產階級民主革命的核心 ④推動 國民革命的發(fā)展；

⑤ 為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領。⑥具有鮮明的民主革命的內容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

② 景：民族危機嚴重的背景下；

②理論基礎：受西方資產階級社會政治學說的影響；

③影響： 沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

② 重點：維新派和革命派側重于民主制度的建設；激進派側重于民主思想的建設。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命； 激進派則在思想文化領域對專制主義進行徹底的批判。③效果：“百日維新”，在變法中并未實現(xiàn)政治主張； 辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心； 新文化運動，動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思 主義的傳播奠定了思想基礎

第23課 毛澤東與馬克思主義的中國化 一.馬克思主義在中國的傳播

1.開始傳入：1918年，李大釗在中國第一個舉起了社會主義大旗。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

2.廣泛傳播：1919年五四運動，促進了馬克思主義的廣泛傳播。3.毛澤東初步接受馬克思主義

4.傳播的特點：與中國的工人運動相結合。5.重大意義

① 促進了人們的思想解放和愛國運動的深入發(fā)展。

② 中國出現(xiàn)了以陳獨秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者。

③ 馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準備。三.毛澤東思想 1.形成：

4.思想精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主 5.深遠影響： ①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義；

③是建設中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導； ④是馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍 6.性質：

馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物，是中共產黨集體智慧的結晶，是馬克思主義的中國化 7.毛澤東的個人錯誤：晚年犯有嚴重錯誤: ①在社會主義建設速度問題上急于求成 ②在生產關系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了文化大革命 8.毛澤東思想與其個人思想之間的關系： 毛澤東個人思想有正確的，有錯誤的。正確的屬于毛澤東思想的范疇，不正確的思想不屬于毛澤東思想的范疇 9.毛澤東思想與集體領導之間的關系：

毛澤東思想不是其個人正確的思想，而是中國共產黨集體智慧的結晶 10.認識：毛澤東思想和晚年錯誤思想的關系：

毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命、建設的正確的理論原則和經驗總結，所以，只要是毛澤東思想，都是正確的，不正確的錯誤的思想不屬于毛澤東思想的范疇 第24課 社會主義建設的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗。國際背景：和平與發(fā)展成為時代主題 2.主要內容：（總概括為：建設有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經濟建設為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③ 出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產力的思想和“一國兩制”理論 ⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想；

⑥1992年南方談話，標志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內形勢：1992年初，中國的改革走到了關鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)遭受重大挫折； B和平與發(fā)展成為時代主題

內容：闡明社會主義本質；如何建設社會主義；強調了三個有利于的判斷標準； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進

意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經濟體制的目標。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產黨的指導思想并寫進黨章 3.發(fā)展概況： ①產生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關于真理標準問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤； 結果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎；

實質：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話” ③確立為黨的指導思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是 5.性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物 6.指導意義： ①第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家“如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義”的一系列基本問題。為我們建設社會主義指明了方向。②是建設有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設； ⑤是當代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段。

③建設中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想 2.基本內容：

①中國共產黨要始終代表中國先進社會生產力的發(fā)展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。

3.確立為指導思想：2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；2002年“十六大” 4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設成為一個什么樣黨和怎樣建設黨的問題 6.指導意義：

① 在鄧小平理論基礎上，進一步回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

② 是實現(xiàn)全面建設小康社會目標的根本指針，是開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

7.性質：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶 三.科學發(fā)展觀 1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學發(fā)展觀進一步進行闡述； 2．內容：

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀；要按照統(tǒng)籌要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，為全面建設小康社會提供紳有力的體制保障。3．關系： 科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。4．影響：

② 中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設具有重大指導意義； ②是對中國社會經濟發(fā)展規(guī)律認識的一次升華，它促使中國社會經濟進一步邁入良性、健康的軌道。

第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化 第25課 現(xiàn)代科學革命 一..相對論 1.背景：

①.19C，科學進步愈發(fā)顯示出轉化為生產力的巨大威力,經典物理學的危機 ②政府重視，支持科技教育發(fā)展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對 3.內容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領域：宏觀世界 5.影響: ①相對論的提出是物理學領域最偉大的革命 ②擴展列物理學的應用領域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經驗所蒙蔽 二.量子理論

1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn) 3.發(fā)展: 德國 愛因斯坦 光的量子理論 丹麥 玻爾 原子的量子理論 4.領域：微觀世界 5.影響: ①是二十世紀最深刻、最有成就的科學理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步

②對多個學科領域產生重大影響，帶來劃時代的技術創(chuàng)新，直接推動了社會生產力的發(fā)展,從根本上改變了人類的物質生活 總結：量子論和相對論一起，構成了現(xiàn)代物理學的基礎，彌補了經典物理學的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產生不可磨滅的影響。第26課 改變世界的高新科技 一． 背景（20世紀40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經濟：世界經濟迅速發(fā)展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產生，科技與經濟發(fā)展結合越來越緊密 二． 現(xiàn)代信息技術 1..電腦和網絡 ⑴.發(fā)明:20C 美國 電子計算機(代表數(shù)字化技術的產生)20C 60N 美國 網絡技術誕生 ⑵.意義：

③ 聯(lián)網打破了常規(guī)的空間和時間界限;②改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;③ 動力新經濟的產生，為經濟發(fā)展提供了信得增長點,勞動生產率大大提高;④推動全球化的發(fā)展,改變人們的思想觀念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘

20C 70N 生物工程技術正式形成

1993年 第一種轉基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場 1990年“登月計劃” 的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年 克隆實驗成功 3.登上太空 1961.1957年 蘇聯(lián) 發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星 標志宇航事業(yè)偉大的開端

1961年 蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年 美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球

⑵.意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地.第27課 新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

(*導彈,氫彈,人造衛(wèi)星,雜交水稻的發(fā)明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導彈和核原子）

1.內容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結晶牛胰島素成功)1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號”發(fā)射成功 標志著中國航天事業(yè)的開端 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 2.特點：發(fā)展軍事科技

3.目的：鞏固新政權，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設提供環(huán)境 二.雜交水稻 1.背景： 政治：“文革”，以階級斗爭為綱

經濟：大力發(fā)展重工業(yè),農業(yè)嚴重落后，糧食危機嚴重 文化：“雙百”方針遭到嚴重破壞，科研環(huán)境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”成功 3.意義:①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”；②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃 三.”銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現(xiàn)代信息技術飛速發(fā)展 政治：改革開放，以經濟建設為中心 經濟：工農業(yè)經濟恢復并發(fā)展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年 “銀河– I ”型巨型計算機研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標志我國高性能巨型計算機的研制技術取得新的突破’;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略,實現(xiàn)了科學技術和社會生產力的跨越式發(fā)展

四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經濟：經濟實力增強； 科技：科學家的努力.第三次科技革命的推動 2.概況

1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 “神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功 2007年 首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射

意義:帶來巨大經濟效益,成為帶動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力.3.發(fā)展科技的歷史意義

① 技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神 第28課 國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農的人民教育

2.全面建設社會主義，實現(xiàn)工業(yè)化要求培養(yǎng)大量建設人才 二．概況 1.掃盲教育（1）目的：提高人民文化素質，促進生產建設，貫徹人民教育方針（2）進程：

①1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務教育 ⑴發(fā)展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施“希望工程”

成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調整； ④文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； ⑤1977年恢復高考制度； ⑥ 80年代后，高等教育迅速發(fā)展,建立學位制度,擴大辦學自主權（1982年提出“三個面向”的指導思想）⑦1990年提出“科教興國”戰(zhàn)略、“希望工程”和發(fā)展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業(yè)取得舉世矚目的成績 2.培養(yǎng)大量的高素質文化、科技人才 3.為社會主義現(xiàn)代化提供高素質人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課 百花齊放 百家爭鳴 一．提出方針

1、背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路； ②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2、文化方針制定：1956年毛澤東提出 “百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術問題上百花齊放，學術上百家爭鳴，提倡學術、文藝的自由化 表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學術民主、科技興旺

二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害（將一些學術觀點當成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）；

2.文革十年，雙百方針受到嚴重破壞（強調階級斗爭，八個樣板戲長期占據舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）；

三.重新確立

1、十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針；

2、成果：

①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛 ②學術,科技領域也不斷創(chuàng)新

③一度被撤銷的社會學倫理學政治學心理學等學科相繼恢復,并發(fā)展了不少新的學科 ④“三下鄉(xiāng)”活動

第三篇：歷史必修1第一課教案 岳麓版

1．孔子生平第1課 孔子和老子

一、孔子的學說

孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經歷和他做人、處事、做學問的經驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向專一，執(zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。

2、孔子的思想學說

1）提出了“仁”和“禮”的學說。“仁”要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民。“禮”即每人要”克己復禮“，言行要符合等級名分制度。提倡貴賤有序的社會等級秩序。

2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。3）主張對鬼神敬而遠之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應當把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。

4）教育上主張“有教無類”，不分貴賤：“因材施教”，區(qū)別對待：學生學習“知之為知之，不知為不知”：學與思結合，“當仁不讓于師”。

5）編訂和整理古代文化典籍： 《詩經》《書經》《禮》《易》和《春秋》

3、孔子思想的影響

孔子思想有哪些積極、消極的影響？孔子死后為什么會被神化，從凡人變成圣人？ 1.孔子“克己復禮”的主張體現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。

2、他的主張順應統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。

3、后代的儒家學者發(fā)揚儒學中提出適應君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。

4、歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會**時，孔子首當其沖受到批判。

二、老子的學說

1、老聃和《道德經》

老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時期，楚國苦縣人，周朝的皇家的國家的圖書館館長.他對后世的影響主要是一本叫《道德經》的著作，他開創(chuàng)了我國古代哲學思想的先河。但有關老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個巨大的想像空間，有人把他神化，有人認為他就是太上老君，有關老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩。

2、老子的哲學思想和政治主張

1)認為“道”是天地萬物的本原，是最高的哲學概念。提出“天發(fā)道，道發(fā)自然”否定了“天命”人格神的絕對權威。

2)提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉化。主張“守靜”可以“以弱勝強”。

3）政治上“無為而治”，反對使用權謀，威逼百姓，要以“無事取天下”。4）主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來”原始純樸小國寡民的消極思想，具有保守性。

3．評價

道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚，形成了中華民族開闊的文化襟懷，使中華民族的古老文化能夠經久不衰，愈來愈繁榮昌盛。

第四篇：高二岳麓版歷史必修三綜合測試題

岳麓版必修三綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題：(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題中只有一個選項符合題意。)1．在一次國際學術研討會上，外國學者引用了2300多年前中國《論語》當中的名言：“惟仁者能好人，能惡人。”這位思想家是()A．老子

B．孔子 C．孟子 D．荀子 【答案】 B 【解析】 《論語》是記錄孔子言論的著作，“仁”也是他的觀點。2．《漢書·武帝本紀》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀。“山呼”萬歲實質是宣揚()A．天賦人權 B．皇權至上 C．君權神授 D．天人合一 【答案】 C 【解析】 根據材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)。實質是宣揚君權神授。

3．湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設計用意是為了紀念()A．屈原 B．蔡倫 C．王羲之 D．畢昇 【答案】 B 【解析】 東漢蔡倫改進了造紙術，故符合題干所指。

4．湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績就是使中華社會有了統(tǒng)一的視覺語言。”這個統(tǒng)一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統(tǒng)一的視覺語言”即統(tǒng)一的官方文字小篆。

5．商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀70年代，學術界據此對司母戊鼎的銘文(如圖)提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。2011年3月，在完成改擴建的新國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據此，你認為司母戊鼎更名的主要依據是()

A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點 【答案】 B 【解析】 本題考查學生獲取和解讀信息的能力，材料中的關鍵信息是學術界據此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據是文字研究。

6．張華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調、雄奇豪邁的風格、明快生動的語言”的文風，其應該多讀下列哪組詩人的作品()A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白 C．白居易、但丁 D．陶潛、陸游 【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了浪漫主義風格，B組是這一風格的詩人。7．下圖所提的兩個劇種合流而形成的新的劇種是()

A．越劇 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇 【答案】 D 【解析】 徽劇和漢劇合流而成京劇。

8．“北京奧運會的開幕式是宣傳中國現(xiàn)代化建設理念和五千年文明的巨大舞臺。‘太古遺音’、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚的樂曲中，長卷上浮現(xiàn)出2000多年前絲綢之路的商隊和地圖。尤其將中國傳統(tǒng)文化的核心‘和’字，用活體印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地

展示在全世界面前。”材料涉及了中國對人類文明作出的重大貢獻是()①四大發(fā)明 ②儒家思想 ③中國書畫 ④戲曲藝術 ⑤珠算法 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．①②④⑤ 【答案】 B 【解析】 依據史論結合的原則，珠算法在材料中找不到依據。

9．官員質問某人：“這些是你的書嗎？你會撤消你的主張嗎？”這人堅持：“我只接受《圣經》的權威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良心是跟隨著《圣經》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確。”這段對話最有可能是()A．伏爾泰與法國貴族 B．伽利略與異端裁判所的法官 C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團 【答案】 C 【解析】 依據材料中的信息“只接受《圣經》”可作出判斷。

10．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。”材料中的“偉大人物”應該是指()A．智者學派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發(fā)生的資產階級革命做了思想動員的只有啟蒙思想家。

11．1830年9月，美國人科林斯準備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是()

【答案】 B 【解析】 飛機發(fā)明于1903年的第二次工業(yè)革命時期。

12．“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界??”，該廣告詞中瓦特的貢獻是()A．研制彩色電視 B．發(fā)明電燈 C．研制內燃機 D．改良蒸汽機 【答案】 D 【解析】 瓦特的主要貢獻是發(fā)明了改良型蒸汽機，突破了人類對自然條件的限制。

13．有一對夫妻吵架，妻子罵丈夫吝嗇，是典型的“葛朗臺”。塑造“葛朗臺”這一文學形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺”是批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象。

14．某中學歷史探究小組舉辦世界文學藝術專題展覽，按照藝術流派分類，下列各項中與下圖放在同一展區(qū)的應是()

A．《唐璜》 B．《向日葵》 C．《等待戈多》 D．《紅與黑》 【答案】 D 【解析】 《安娜·卡列尼娜》與《紅與黑》同屬于批判現(xiàn)實主義文學流派。

15．有一位著名作家在接受記者采訪時這樣說：“(小說)我要讓人先開懷大笑，然后回過頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切。”據此推測他最有可能屬于哪一文學派別()A．啟蒙文學 B．浪漫主義文學 C．現(xiàn)實主義文學 D．現(xiàn)代主義文學 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現(xiàn)了荒誕怪異的現(xiàn)代主義流派風格。16．2010年8月15日，央視三套播出的《星光大道2010年暑假特輯7》，對星光大道2009總決賽進行了精彩回顧。選手們的精彩表演讓各國觀眾盡情地享受了一頓文化大餐。《星光大道》欄目主要體現(xiàn)了電視的哪一種功能()A．資訊傳播 B．新聞報道 C．大眾娛樂 D．藝術鑒賞

【答案】 C 【解析】 《星光大道》是普通百姓展示才藝的舞臺，體現(xiàn)了大眾娛樂功能。

17．某學校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學者來校演講。講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應當定為()A．啟蒙運動的學術 B．印象派的文化風格 C．浪漫主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術 【答案】 C 【解析】 主題必須與其中的任何一個講題相符，只要抓住題干中的講題中最熟悉的任何一個，比如知道拜倫是浪漫主義的代表人物，就能確定正確答案。

18．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對手優(yōu)點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。”下列人物思想符合此觀點的是()A．李鴻章 B．鄭觀應 C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對手的強壯如牛”是對手的主體，“有一副漂亮的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現(xiàn)了以李鴻章為代表的洋務派“中體西用”的主張。

19．“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化。”這是對下列哪一重大歷史事件的評價()A．洋務運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動 【答案】 D 【解析】 新文化運動作為一次反帝反封建的思想解放運動，高舉民主與科學的旗幟，大力宣傳西方思想文化，徹底批判封建思想文化，固有題干中所說。

20．“我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想。”(參與鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語)對這里的“最進步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學習西方的先進技術，鞏固清朝統(tǒng)治 C．實行君主立憲制 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項是地主階級抵抗派的主張，C項是資產階級維新派的主張，D項是資產階級的主張，B項符合地主階級洋務派的情況。

21．日本國會議員岡田春夫說：“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史。是20世紀最偉大的人物。”這句話說明毛主席()A．第一個將社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實 B．從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向 C．找到了一條建設社會主義的正確道路 D．徹底改變了20世紀世界政治格局 【答案】 B 【解析】 在毛澤東思想的指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利，結束了半殖民地半封建社會的歷史，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向。

22．某電視臺節(jié)目給了一個謎面“巨匠、17世紀、力學、英國”，打一偉大的科學家。你認為謎底是()A．伽利略 B．牛頓 C．普朗克 D．愛因斯坦 【答案】 B 【解析】 普朗克和愛因斯坦生活在20世紀，排除C、D兩項，伽利略是意大利人，排除A項。23．一位科學家在給一位電影演員的信中寫道：“你的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。你一定會成為一個偉人。”電影演員在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經成為一個偉人。”這兩位偉人是()A．錢學森和梅蘭芳 B．牛頓和莎士比亞 C．達爾文和貝多芬 D．愛因斯坦和卓別林

【答案】 D 【解析】 據“《摩登時代》”這一信息即可判斷出題中所指電影演員是卓別林，據“相對論”可判斷出科學家是愛因斯坦。

24．2008年5月18日，地震發(fā)生后的第六天，中國青少年發(fā)展基金會在四川省綿竹縣遵道鎮(zhèn)援建的第一所“抗震希望小學”在四川省綿竹市遵道鎮(zhèn)落成。該學校的落成體現(xiàn)的教育方針是()A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學” C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設人才和師資為重點，發(fā)展專門學院”

D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動，體現(xiàn)了鄧小平提出的“三個面向”的指導方針。

25．20世紀50年代，中共中央為調動廣大知識分子的積極性，促進文藝和科學研究事業(yè)的發(fā)展，提出了()A．國運興衰，系于教育 B．百花齊放，推陳出新 C．敢于突破，敢于創(chuàng)新 D．百花齊放，百家爭鳴 【答案】 D 【解析】 注意題干的限制條件是“20世紀50年代”“文藝”“科學研究”，據此可知D項符合。

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分，共50分。)26．(14分)書籍不只是文化的載體，它們本身也蘊含著豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。材料一 《三字經》是宋代王應麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內容廣泛。其中講到：

為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。讀書易，禮春秋。號六經，當進求。

材料二 解放初期，浙江省溫州市深山之中的李山村流傳著一本國民識字課本《李山書》。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時令”、“稱呼”、“入學”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識應有盡有，如“修身六言”教導村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當時還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。李山村近百年來無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止與眾不同，都與這冊《李山書》密切相關。

——新浪網《鄉(xiāng)土中國遠去的背影》

請回答：

(1)材料中提到了哪些古代典籍？《三字經》長期流傳的原因有哪些？(6分)(2)《李山書》在內容和形式上與材料一有哪些不同？你認為應如何評價《李山書》的社會效果？(6分)(3)如果把《三字經》和《李山書》作為研究性學習的材料，你認為研究課題應當是什么？(2分)【答案】(1)古籍：《四書》《五經》《孝經》(或《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孝經》，答出3部即可)(3分)原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內容貼近生活，便于學童接受；印刷技術的提高，擴大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實用價值。

(答出3條即可，3分)(2)內容：涉及科學知識和生產生活常識；介紹外來工業(yè)文明。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。

社會效果：促進農村教育發(fā)展；傳播生活常識和科學知識；引導正確價值觀、義利觀，凈化社會風氣；介紹先進文明，開闊世人眼界。(6分)(3)古代文化傳播；或古代教育發(fā)展；或古代啟蒙課本編寫等。(2分)27．(13分)閱讀下列材料：

材料一 至于神，文明既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔哥拉

材料三 靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教皇的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四 如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

(1)依據材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)(2)概括材料三所反映的主要觀點，指出文藝復興和宗教改革的關系。(4分)(3)依據材料四概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個不同的歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(3分)【答案】(1)懷疑神；肯定人。(2分)(2)觀點：信仰得救，因信稱義，反對購買贖罪券。關系：宗教改革是對文藝復興的繼承與發(fā)展。(4分)(3)反對專制制度，提倡三權分立(或分權)；倡導自由、人權。(4分)(4)萌芽階段：強調人的價值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構建理性社會。(3分)28．(12分)(2011·濰坊)閱讀材料，回答問題。

材料一 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

——劉禹錫《陋室銘》

材料二 下圖為《機器時代的享受》。它描寫了19世紀后期，英國有錢人以坐汽船游覽倫敦的泰晤士河為時尚；河中有許多巨大的蒸汽輪船，正發(fā)出嗆人的濃煙，岸邊工廠排放的污水，使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社《高中歷史教科書必修2》

材料三 20世紀后期，有科學家預言，如果地球環(huán)境繼續(xù)惡化，在五十年之內，圖瓦盧等九個小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實的“環(huán)境難民”。

——搜狐新聞

(1)材料一蘊涵著先秦思想家的哪些主張？(3分)(2)怎樣理解材料二中英國有錢人的“時尚”？結合材料三，這種“時尚”在人類歷史進程中產生了怎樣的影響？(6分)

(3)綜合上述材料，我國古代哲學思想對解決人類面臨的環(huán)境災難有何借鑒意義？(3分)【答案】(1)主張：重視修德和求知；崇尚自然；提倡節(jié)儉，反對奢華。(3分)(2)理解：19世紀后期，人們陶醉于工業(yè)革命帶來的高速度發(fā)展和社會生活的變化，忽視環(huán)境破壞問題。

影響：導致了環(huán)境惡化日益嚴重，逐漸發(fā)展成為威脅整個人類安全的災難性問題。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規(guī)律；節(jié)約資源。(3分)29．(11分)(2011·寧波)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1964年10月，黨中央國務院為第一顆原子彈爆炸成功向試驗場發(fā)的賀電指出：“這次成功的試驗，標志著我國國防現(xiàn)代化進入一個新的階段，這對美帝國主義核壟斷、核訛詐的政策是一個有力的打擊。”

材料二 2003年10月15日，中國載人飛船“神舟五號”成功升空，經過21小時的飛行，成功返回地面。

材料三

(1)依據“賀電”指出我國進行核試驗的主要目的。(2分)(2)這艘飛船上的宇航員是誰？這次飛行具有怎樣的標志性意義？(2分)(3)材料中的三項成就反映的事件分別把人類推進到怎樣的時代？(3分)(4)當今，網絡已經成為人們工作、學習、生活的重要組成部分。你經常上網嗎？談談你對上網的認識。(4分)【答案】(1)加強我國的國防現(xiàn)代化建設，提高中國的國防能力；打破美帝國主義的核壟斷、核訛詐。(2分)(2)楊利偉。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。(2分)(3)蒸汽時代；電氣時代；信息時代。(3分)(4)利：提高學習能力和水平、擴大知識面、增加信息量、朋友交流、娛樂、方便生活等。弊：影響身心健康，影響學習，影響生活等。(4分)

第五篇：岳麓版歷史必修三知識點總結（最終版）

第一單元 中國古代的思想與科 第一課孔子與老子

孔子----春秋時期思想家 政治理論家和教育家

儒家學派的創(chuàng)始人 思想主張：

1.①“仁” 仁者愛人

（要求統(tǒng)治者體察民情反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序）

如何實現(xiàn)仁？必須遵循“忠恕”之道做到“己所不欲勿施于人”

②“禮”克己復禮

（禮是西周時的等級名分制度，周禮）具有保守性 2.政治主張：為政以德（要求統(tǒng)治者愛惜民力用“德”教化百姓）

3.哲學主張：對鬼神敬而遠之（把人世間的實際問題放在優(yōu)先位置體現(xiàn)人本主義思想）

4.教育主張：①教育原則“有教無類”（影響最深遠，打破管教限制）②教育方法“因材施教”③學習方法“學思結合”“溫故知新”④學習態(tài)度“實事求是”“當仁不讓于師” 影響：

1.孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，漢大一統(tǒng)之后不斷改良逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流

2.復禮思想具有保守性，不符合社會變革的需要所以并未受到太多重視。3.反映了春秋晚期諸侯紛爭，民不聊生，禮崩樂壞。

孔子的政治主張對，現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義？

對今天的政治文明的建設，對國家和社會的管理有重要意義。（“禮”的觀念，德治）老子——春秋時期思想家，道家學派的創(chuàng)始人。代表作《道德經》 思想主張：

1.哲學思想：①“道”是萬物的本源，天法道法道自然。摒除了天命的絕對權威 ②辯證法思想：事物是矛盾對立的并可互相轉化。（主張“守靜”）

③政治思想：“無為而治”“無事取天下”（無為不是不作為）（小國寡民）（惠民政策）影響：①道家學派對中國文化產生了深遠影響。

②老子是我國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。第二課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 社會背景：

1.經濟：鐵器牛耕推動生產力迅速發(fā)展，封建經濟迅速發(fā)展 2.政治：宗法分封制的原則被破壞。

3.思想文化：私學興起為百家爭鳴提供輿論陣地。（得益于孔子辦私學）4.階級：“士”階層活躍和受重用，促進文化的覺醒。5.根本原因：社會處于大變革時期

孟子——戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一

儒家學派的重要奠基人。思想主張：①“仁政”孟子政治思想的核心 ②人性本善說。

③倡導養(yǎng)浩然之氣。強調先義后利舍生取義。

影響：1.《孟子》稱為四書之一2.孟子被尊為“亞圣”地位僅次于孔子 荀子——戰(zhàn)國時期儒家代表之一

思想主張：1.“天行有常”“制天命而用之”唯物論 2.主張“性惡論”

3.政治思想：“以禮為主，禮法并施”

影響：1.被視為儒家異端2.唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。3.戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者。

墨家—墨子——戰(zhàn)國時期墨家學派創(chuàng)始人。

思想主張：1.“兼愛”（沒有等級差別的愛）“非攻”（反對不義的兼并戰(zhàn)爭主張各國和平共處）

2.提倡“尚力”主張“節(jié)用”“節(jié)葬”

影響：①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益。②戰(zhàn)國一度成為顯學之后不被重視

道家—莊子——戰(zhàn)國時期道家主要代表。

思想主張:1.“齊物”2.“逍遙”的人生態(tài)度3.天與人“不相勝”必須順應自然 法家—韓非子——戰(zhàn)國后期思想家，法家的集大成者

思想主張：1.法術勢相結合建立一個君主專制的中央集權國家。

2.社會不斷發(fā)展變化，反對儒家“是古非今”歷史觀，主張變法革新。影響：1.適應建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要。

2.思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基。兵家—孫臏——戰(zhàn)國時期兵家代表人物

強調要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于己的形式重視人的作用。軍事思想，對后世有深遠影響。

百家爭鳴局面的影響

1.先秦時期的諸子百家最后是文化學術的發(fā)展產生了深遠影響。2.儒家思想，我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。3.道家思想，構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎o 4.o法家思想，變革精神成為歷代進步思想家，政治家改革圖治的理論武器

5.是中國歷史上第一次思想解放運動很大程度上共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。第三課漢代的思想大一統(tǒng)。西漢初的黃老之學

原因：1.西漢初年，經濟殘破，百廢待興2.適應休養(yǎng)生息的政策。內容：治身（養(yǎng)生），治國

特點：“無為而無不為”倡導“待時而動”“因時制宜”是一種“積極無為”的哲學觀 作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代 罷黜百家獨尊儒術

新儒學取代黃老之學的原因？

1.隨著社會穩(wěn)定經濟發(fā)展黃老之學不能適應強化中央集權形勢發(fā)展的需要。

2.儒家學說經過一段時間的自我調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，適應漢武帝開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

3.漢的強大使其統(tǒng)治者不滿足于“無為”推崇“有為”而治 新儒學

思想來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽，黃老之學和法家思想

內容：1.認為《春秋》推崇的大一統(tǒng)是天地之常經 提出“罷黜百家獨尊儒術” 2.“天人感應”學說。神化皇權，宣揚“君權神授” 3.施政以德為主，以刑輔德。提出三綱五常 特點:適應漢武帝加強中央集權的需要,實質是思想文化專制.即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政思想；外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣;根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序。所以成為正統(tǒng)思想。影響：1.有利于鞏固中央集權和打擊割據勢力2.限制君主權利過度膨脹和防止暴政的目的3.被漢武帝所采納確立了儒學在中國的統(tǒng)治地位 罷黜百家獨尊儒術影響

1.有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定社會秩序 2.確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 3.推動重視教育的文化風尚

4.利用王權對思想進行干預，禁錮了文化思想發(fā)展，限制了民主思想自由發(fā)展 5.消極：儒學主流地位的確立導致其他學派逐步衰落 第四課宋明理學

背景：1.隨著時代發(fā)展社會進步漢代儒學已經無法控制人心

2.魏晉南北朝以來佛教道教迅速傳播吸引了眾多教徒儒學出現(xiàn)危機 3.唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫到社會各個領域 4.為了重興儒學，唐宋儒家學者以儒學為主吸收和融合佛道思想使儒學體系得到豐富和發(fā)展 5.宋代重文，學術氛圍活躍 宋明理學 程朱理學

理學含義：對儒學的繼承和發(fā)展，是唐宋儒家學者在吸收佛道思想的基礎上形成以“理”或“天理”為核心的理學體系

開創(chuàng)：“二程”程顥 程頤 集大成者：朱熹（南宋）內容：1.“理”是世界的本源

2.“理”社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。3.“格物致知”——實現(xiàn)“理”

4.“存天理滅人欲”——朱熹（壓抑了人性）

統(tǒng)治地位確立過程：1.南宋以后逐漸發(fā)展成為官方哲學。2.元朝曾將朱熹編著的《四書章句集注》作為科舉考試的內容 3.明初確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位。4.流傳到外國影響深遠 陸王心學

內容：南宋陸九淵1.提出“心即理也”2.提出“發(fā)明本心”以求理的方法（進行內心的反省）明中期王守仁3.“致良知”克服私欲回復良知，強調了自我的主動作用4.知行合一

影響：消極：強調三綱五常和名分等級的永恒性，壓抑扼殺人們的自然欲求，產生消極影響 積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)品德，講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制發(fā)奮立志，強調人的社會責任和歷史使命。

程朱理學和陸王心學的同異之處？

相同：1.都屬于理學是儒學的繼承和發(fā)展2.承認“理”的存在3.本質相同，維護專制統(tǒng)治和綱常名分

不同：4.本原不同，程朱理學本原是“理”陸王心學本原是“心”

5.實現(xiàn)途徑不同，程朱理學是“格物致知”“存天理滅人欲” 陸王心學是“發(fā)明本心”以求理 “致良知”

第五課明清之際的進步思潮 “異端”思想家李贄 背景：1.商品經濟蓬勃發(fā)展出現(xiàn)資本主義萌芽2.專制腐敗的王朝政治，社會矛盾尖銳，人民起義風起云涌3.以程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出陳腐不化的習氣，不少士人試圖擺脫“四書五經”的束博（李贄—代表工商業(yè)者的利益）

思想主張：1.鞭撻程朱理學否認孔孟絕對權威。

2.反對儒家道德倫理，使個性得到自由發(fā)展（主張男女平等）

3.提出“萬物皆生于兩”根本上否定了“天理”存在，搖撼了“存天理滅人欲”理論基礎 明末清初三大思想家

王夫之（船山先生）哲學觀。《船山遺書》《讀通鑒論》

思想主張：1.批判宋明理學建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系。①強調“理在氣中”（天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質世界中）

②宣揚“形，神，物三相遇而知覺乃發(fā)”（通過考察客觀事物可以得到正確認識）③“私欲之中天理所寓”（肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性）2.政治：反對君主專制 3.經濟：提出厚商興商思想

黃宗羲（梨洲先生）《明儒學案》《明夷待訪錄》

思想主張：1.反對君主專制（公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”認為君對辰的關系不是奴仆而是平等的師友）

2.提出種種限制王權的理論和設想，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構 3.提出“工商皆本”（世儒不察，以工商為末，妄議抑之）顧炎武（亭林先生）《天下郡國利病書》《日知錄》

思想主張：1.強烈的愛國思想和民族意識發(fā)出“天下興亡匹夫有責”的呼喚 2.為學應求務實，應關乎國計民生 主張“經世致用” 3.反對君主專制 4.“工商皆本”

經世致用思想影響：

1.實事求是，博學考據考證學術之風氣

2.為后世理論聯(lián)系實際的學風提供了重要的思想源泉。進步思潮的影響

1.對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊。2.為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。

3.具有早期啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。

中國古代的科技思想和實踐

四大發(fā)明

1.造紙術:西漢植物纖維紙 東漢蔡倫改進造紙術。

2.印刷術:①唐:現(xiàn)存世界最早的雕刻版印刷品《金剛經》 ②北宋畢昇，發(fā)明活字印刷術

③13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮歐洲。

3.火藥:①發(fā)明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事 ②五代，宋:廣泛應用

③14世紀由阿拉伯人傳入歐洲 4.指南針: ①戰(zhàn)國:司南

②北宋:人工指南針用于航海 ③13世紀傳入歐洲 四大發(fā)明對世界的影響

1.造紙術:推動了歐洲文化史的普及和推廣。2.印刷術:為文藝復興和宗教改革提供思想武器。3.火藥:有利于摧毀封建制度

4.指南針:為地理大發(fā)展提供了客觀條件 天文學

①戰(zhàn)國:《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢:張衡:水運渾象儀；地圓說早1000多年，地動儀早1700多年。③唐:僧一行:黃道游儀,世界首次測量子午線長度，水運渾象儀。④元:郭守敬:簡儀，早300年，《授時歷》我國古代最精確的歷法。數(shù)學

①春秋:九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢:《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢:《九章算術》

④南朝:祖沖之圓周率點后七位，早1000年。四大農書

①南北朝:賈思勰《齊民要術》:現(xiàn)存最完整的農書（總結生產經驗，因地制宜，多種經營）②元:王禎《農書》介紹工具改進

③明:徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅”（總結經驗，吸收最新實踐成果，汲取西方農業(yè)科技思想和方法開展農業(yè)試驗）宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”總結農業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期。醫(yī)學

①西漢:《黃帝內經》奠定中醫(yī)學理論基礎

②東漢:“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” ③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法 中國古代科技發(fā)展的特點

1.中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產和鞏固統(tǒng)治者的需要

2.中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經驗性

3.中國古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力

中國古代科技高度發(fā)達的原因

1.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展統(tǒng)治者的支持 2.農耕經濟的高度繁榮 3.重視交通的發(fā)展 中國古代的文藝 書法藝術

1.漢字起源和演變:商甲骨文（最早成熟的文字）-商周金文-西周大篆-秦小篆-漢隸書-三國楷書

2.書法藝術發(fā)展 ①秦漢小篆、隸書

②魏晉南北朝時期形成書法藝術:王羲之《蘭亭序》

③隋唐達到新高峰:張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論 ④兩宋:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家

⑤明代:平民化、世俗化，強調個性:祝枝山 文征明

繪畫藝術―南北朝:宗教畫；唐宋:人物、山水；明清:花鳥 ①起源:新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾 ②戰(zhàn)國:帛畫《人物龍鳳圖》

③東晉:顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

④唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴 ⑤宋代：山水畫興起；注重意境 民間風情畫:張擇端《清明上河圖》

⑥明清:八大山人:風格奇特；木刻版畫；年畫等 文學 1.詩歌

①《詩經》:我國最早的詩歌總集:風雅頌；四言為主（現(xiàn)實主義）②楚辭:戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）③漢賦:司馬相如 班固（鋪成排比文采華麗）

④唐詩:李白（詩風飄逸豪放）杜甫（詩風凝重渾厚沉郁頓挫）白居易（通俗流暢平易近人）2.宋詞，豪放派:蘇軾（詞風意境開闊，雄渾壯觀。）辛棄疾（詞風慷慨激昂，沉郁悲涼）

婉約派:北宋柳永（市民情趣，市井生活，委婉含蓄）李清照。

3.元曲:元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》元曲四大家（關漢卿白樸馬致遠鄭光祖）

4.小說:①明清小說（由宋元話本脫胎而來）章回體裁小說。②原因:商品經濟的發(fā)達和市民階層的崛起。

③代表作，明朝“四大奇書”羅貫中《三國演義》（中國古代第一部長篇歷史小說）施耐庵《水滸傳》（英雄傳奇和武俠小說的先河）《西游記》（神魔小說的典范）蘭陵笑笑生《金瓶梅》（社會風尚變遷的世情小說經典之作）晚明短篇小說“三言二拍”

清朝：曹雪芹《紅樓夢》（百科全書式巨著）蒲松齡《聊齋志異》（“孤憤之書”）吳敬梓《儒林外史》（長篇諷刺小說的開山之作）

④明清小說的特點：章回體裁小說首尾相連。通俗化反映市民的生活。5.戲曲

①漢唐:儺戲（源頭）②唐:梨園

③兩宋:南戲（形成）④元代:元雜劇（成熟）⑤明朝：昆曲（百戲之祖）⑥清乾隆：京劇（繁盛）

第三單元 從人文精神之源到科學理性時代

第11課希臘先哲的精神覺醒 一．背景：

1.政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對自由 2.經濟：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價值

3.文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 4.外交：與亞非文明的交流 從泰勒斯到智者學派

二．理性精神的覺醒（自然哲學-社會領域-人）

公元前7世紀，最早的哲學誕生

1.代表：希臘最早的哲學是自然哲學，第一位自然哲學家是被譽為西方“哲學之父”的泰勒斯

2.特點：a懷疑神性，主張從實際出發(fā)思考問題b關注自然界本身

3.意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒

三．人文精神的覺醒

1.公元前5世紀：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 2.智者學派：

（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵

（3）特點：把討論重點從自然界轉移到認識社會

（4）評價：①積極：強調人的主題意義，否認神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴； ②過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。四．蘇格拉底

（1）思想：“知識就是美德”“認識你自己”

（2）特點：關注重點在認識人自己；將知識與道德相結合

（3）影響：使哲學成為一門研究人的學問；其理論對后世產生了深遠的影響；認識人自己；強調知識的作用；最高的知識“善”開創(chuàng)希臘哲學的新方向（4）地位：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 五．亞里士多德：

（1）貢獻：創(chuàng)立邏輯學

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學真正成為一門獨立的學科②為現(xiàn)代很多科學門類奠定基礎③其理性精神對后世產生深遠影響；希臘哲 學的理性精神發(fā)展到頂峰 六.柏拉圖：理想國；理念論

第12課文藝復興巨匠的人文風采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統(tǒng)治 經濟：意大利資本主義萌芽，資產階級要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學統(tǒng)治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二1.時間：14世紀出現(xiàn)～15世紀傳到歐洲（全盛時期）～ 17世紀結束）

2.性質：新興資產階級文化運動；

3.核心：人文主義（核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復興前三杰（14世紀中后期）

（1）薄伽丘①作品:《十日談》②思想：倡導人文主義，抨擊天主教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁

①作品:《神曲》

②思想：歌頌現(xiàn)實生活，揭露教會腐朽（3）彼特拉克：極力主張復興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父”

2.全盛—文藝復興藝壇三杰（15世紀）

（1）達芬奇：①作品:《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》 《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神

（3）拉斐爾：①作品:《西斯廷圣母》；②思想：強調表達人性，反對神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術（客觀精細的再現(xiàn)生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀）（1）國籍：英國

（2）作品:《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評價：代表文藝復興時期文學最高成就 4.影響：

①打破中世紀神學的束縛，解放人的思想； ②適應資本主義的需要；

③為啟蒙運動奠定了思想基礎； ④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤為近代自然科學的產生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課挑戰(zhàn)教皇的權威 一．背景 1.必要性：

政治：教權大一統(tǒng)，干涉各國內政

思想：教皇樹立絕對權威，宣揚因行稱義，禁錮思想 經濟：教會掌握大量地產，征稅搜刮大量錢財 社會：教會的儀規(guī)貫徹教民得始終 2.可能性：西歐向近代化過渡

生產關系：封建生產方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展

階級關系：封建地主階級走向沒落，出現(xiàn)資產階級新貴族和新興市民階層 思想文化：文藝復興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導火線：教會兜售贖罪券 二.過程

1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標志：1517年《九十五條論綱》發(fā)表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權威（3）意義：①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．擴展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統(tǒng)治權，否定封建主特權④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產階級發(fā)財致富作辯護；節(jié)約簡化教儀，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據。3.同：①挑戰(zhàn)教會權威，主張《圣經》是唯一信仰依據③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質：資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用

1.削弱了教權，加強了世俗王權，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展 2.解放了人性，否定了教皇的權威，促進了資本主義的發(fā)展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質 4.促進了歐洲文化的發(fā)展 第14課理性之光 一.1.背景

經濟:資本主義進一步發(fā)展，資產階級不斷壯大

政治:歐洲處于封建專制，天主教的腐敗統(tǒng)治，以及法國森嚴的社會制度，阻礙了資本主義經濟的發(fā)展

思想:文藝復興，宗教改革宣揚人文主義精神

科技:現(xiàn)在自然科學的突飛猛進，為人類提供了新的思想武器 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提

2.含義:是啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3.內容:只敬畏真實，尊重科學，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條,把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系 二.代表人物

時間:17世紀出現(xiàn)~18世紀 高潮

以法國為中心 1.孟德斯鳩

①思想:三權分立

②影響:美國1787年憲法首次時間三權分立；成為資產階級政治制度的基本原則 ③著作:《論法的精神》

2.伏爾泰（啟蒙運動的領袖）

①思想:自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權，開明的君主制 ②影響:“18世紀時伏爾泰的世紀” 3.盧梭

①思想:“人民主權”，“主權在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創(chuàng)立民主共和國

②著作《社會契約論》

3.康德

①思想:人非工具（與人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（從哲學加以分析）②影響:他的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位 ③著作:《純粹理性批判》 三．性質:資產階級反封建的思想解放運動

四．影響: ①是歐洲近代第三次思想解放運動

②發(fā)展了人文主義推進到反對封建專制制度建立資產階級“理性王國”構建政治制度的高度

③不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富

第15課近代科學技術革命

一.迅猛發(fā)展的原因:1.生產力的發(fā)展和新的社會需要 2.人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想

3.科學家們的個人天賦和不懈努力，在總結前人成果基礎上的創(chuàng)新

二.背景:中世紀末期，基督教宣揚的地球中心說在歐洲仍占據絕對統(tǒng)治地位 三．天文學

1.哥白尼（波蘭天文學家）觀點：“日心說” 影響：改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎

2.伽利略（意大利物理學家和天文學家）成就：為日心說找到了確鑿的證據，開創(chuàng)了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學家，被譽為“近代科學之父”

影響：伽利略的杰出成就為牛頓經典力學的創(chuàng)立奠定了基礎 四．牛頓經典力學

牛頓（英國物理學家和數(shù)學家）

1.成就：建立經典力學的基本體系，還是微積分創(chuàng)始者之一 2.著作《自然哲學的數(shù)學原理》

3.意義：①實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍 ②對人類解釋與預見物理現(xiàn)象具有決定性的意義，海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例。

③牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現(xiàn)代工程力學以及與之有關的工程技術的理論基礎

④牛頓力學的創(chuàng)立，標志著人類科學時代的開始 ⑤牛頓力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命

⑥還為法國啟蒙運動思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎 五．達爾文與進化論

1.19世紀中葉，英國博物學家達爾文創(chuàng)立了“進化論”

2.1859年，發(fā)表劃時代巨著《物種起源》 “物競天擇適者生存”

1871年，發(fā)表《人類的起源》進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點 1863年，赫胥黎發(fā)表《人在自然界中的地位》

3.生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對人和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，引起教會的極大恐慌與圍攻 六．瓦特與蒸汽機

1.18世紀80年代瓦特改良出新的蒸汽機

2.影響:①解決了工業(yè)革命的動力問題②開始用煤做燃料③驅動火車輪船和機器④極大地推動了社會生產力的發(fā)展，使人類社會進入蒸汽時代 七．愛迪生與電的應用

1.背景:1831年英國法拉第“電磁感應”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎 2.電力能源的開發(fā):1867年，德意志西門子發(fā)電機。不久，比利時格拉姆電動機

3.“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明 4.電氣技術發(fā)展的作用: 以發(fā)電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命,將人類推進電氣時代 5.蒸汽機和電力技術對社會發(fā)展的作用: ①最直接的變化是社會生產力大幅度提高

②生產力的發(fā)展也改變著社會結構和世界形勢,資產階級由于掌握了先進的生產力,實力日益壯大,開始確立對世界的統(tǒng)治

③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩

第四單元19世紀以來的世界文化

第17課詩歌，小說和戲劇 一.（18世紀）浪漫主義文學 1.背景

①18世紀后半葉到19世紀中葉,是歐洲資產階級改革與革命的年代

②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象 ③人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學 2.概況

①英國拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國雪萊《西風頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點）

③德國海涅《德國——一個冬天的童話》

④法國雨果《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻②崇尚民主自由

4.影響:①通過心理描寫揭示了人物的內心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟 二.（18世紀）批判現(xiàn)實主義 1.背景: ①社會生產力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）

③文學上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活

2.概況:①法國巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》展現(xiàn)俄國廣闊的生活畫面（特點）

③法國司湯達《紅與黑》 ④英國狄更斯《雙城記》

3.特點:①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活 ②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用，在典型環(huán)境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學史上占有重要地位

三．（19世紀中葉后）無產階級革命文學 1.背景：

①19世紀中葉以后，資產主義社會矛盾尖銳 ②國際共產主義運動風起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動 ③俄國社會矛盾尖銳，工人運動高漲

2.概況：俄羅斯高爾基《母親》（革命現(xiàn)實主義文學的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀5.60年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇

1.背景: ①19世紀末期以來，西方社會科學技術飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展

②人類在20世紀經歷了兩次世紀大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經濟危機。－－動蕩不安的社會環(huán)境

③面對世界大站和經濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學藝術領域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流

2.①法國貝克特《等待戈多》夸張、怪誕（特點）3.特點: ①反傳統(tǒng)，反理性； ②強調集中表現(xiàn)自我

③側重表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷

第18課音樂與美術

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀-19世紀之交）1.背景: 政治：資產階級革命 經濟：工業(yè)革命 文化：啟蒙運動

2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結合，開創(chuàng)了交響樂的新形式；賦予器樂反映社會重大題材的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極；開創(chuàng)了浪漫音樂的先河 二．印象派（19C）1.印象派美術:（1）背景

①受光學理論的啟發(fā)

②照相機技術對傳統(tǒng)美術的沖擊

（2）代表性：莫奈，其代表作:《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術特征: ①強調個人感受 ②強調光和影 ③強調色彩變化 2.印象派音樂:（1）代表：法國德彪西《牧神午后前奏曲》

（2）藝術特征：強調響度和音色；強調人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領域，孕育了20世紀初對傳統(tǒng)藝術的全面突破 4.現(xiàn)代藝術興起

美術：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現(xiàn)代派（表現(xiàn)方法：夸張、變形、抽象）

特點：以新的視角描繪客觀世界（包括光和空氣氛圍）后印象派：法國塞尚“現(xiàn)代繪畫之父”；法國高更

現(xiàn)代派：荷蘭凡·高“撲向太陽的畫家”；西班牙畢加索現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術派（二十世紀以來）1.代表：畢加索

2.藝術特征：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運用新材料 五．發(fā)展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發(fā)展 第19課電影與電視 一．背景

1.第二次工業(yè)革命：電力的發(fā)展

2.社會經濟的發(fā)展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加

二.概況1.電影背景:物質,技術基礎:人類進入電氣時代,科技與生產力發(fā)展

（1）電影發(fā)明：時間:1895年發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導演

②地位：“現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”（3）電影藝術：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》

③特點：夸張、生動；反映工業(yè)社會底層人民的生活 2.電視20C背景:第三次科技革命

（1）發(fā)明:1926年英國貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣時效性和現(xiàn)場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優(yōu)秀藝術作品

（5）影響:①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養(yǎng);②使人們的生活習慣,思維方式悄然改變;③成為經濟支柱之一,從經濟政治文化等方面推動社會進步

第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想

第20課西學東漸 中國近現(xiàn)代史 時間線索: 鴉片戰(zhàn)爭前后:林則徐 魏源“師夷之長技以制夷”→19世紀50-90年代:洋務派“中體西用”,早期維新思想→19世紀90年代:維新思想→1905年:孫中山“三民主義”→1915年:新文化運動“民主科學思想”1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義→1925年:毛澤東思想→20世紀80年代:鄧小平理論→世紀之交:“三個代表”重要思想→科學發(fā)展觀 一.師夷長技以制夷的思想 1.背景: 政治:清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知，外國資本主義對中國侵略加劇（鴉片戰(zhàn)爭）和中西聯(lián)系的擴大

經濟:商品經濟繁榮資本主義的發(fā)展。

文化:先進知識分子為了解西方抵御外來侵略，向西方學習。2.代表人物:地主開明派,抵抗派（1）林則徐

①內容:編譯《四洲志》命人翻譯《各國律例》

②意義:近代中國“開眼看世界第一人”,開了近代有愛國而研究，學習西方的精神。（2）魏源

①內容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ②意義：是放眼世界的先行者

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用 二.第一階段：洋務運動（19世紀60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強”“中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派

4.早期的資產階級維新派：是洋務運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應）

5.意義:積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境

局限：指學習西方物質文化的層面

三.第二階段：維新思潮（19世紀90年代）1.早期維新思想

（1）時間:19世紀60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學轉入制度之學)（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新（1）時間:19世紀90年代（2）背景: 政治：甲午戰(zhàn)敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴重，清政府腐朽落后 經濟：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產階級力量的壯大 文化：西學的進一步傳播（3）代表人物: 康有為

主張：托古改制（《孔子改制考》《新學偽經考》），把西學中有關政治學說與儒家經典相融合 意義: 積極：傳播西學，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據 局限:軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學校，育人才 譚嗣同

主張：資產階級自由、平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等 嚴復

主張：用進化論闡明中國順應“天演”的規(guī)律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義: 起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒

第21課新文化運動 一.背景: 政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統(tǒng)治下的中華民國名存實亡，資產階級要求民主政治 經濟：中華民族資本主義得到發(fā)展（一戰(zhàn)）文化：袁世凱實行“尊孔復古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心 二.概況

1.標志:1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學術發(fā)展與新思想的產生

5.核心內容（旗幟）：民主、科學 6.主要內容: 1)提倡民主――反對專制；提倡科學――反對愚昧、迷信：陳獨秀《敬告青年》2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):“打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》 *不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎 3)提倡新文學――反對舊文學:胡適《文學改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學新形式 7.影響: ①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學的發(fā)展 ③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度

第22課孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后

經濟：民族自本主義的不斷發(fā)展，資產階級的擴大 文化：經濟:單稅社會主義,《資本論》 政治:西方資產階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學:進化論 二.歷程

1.1894檀香山興中會

2.1905中國同盟會（孫中山創(chuàng)立的第一個資產階級政黨）1)綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權” 2)機關報：《民報》（首次提出三民主義）

3)三民主義①民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治

②民權主義：即推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國——中華民國（核心）③民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權（最具特色）4)實踐：指導了辛亥革命；指導制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

①是比較完整的資產階級民主革命綱領。它表達了資產階級在政治上和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利、發(fā)展經濟的共同愿望； ②推動了資產階級民主革命運動的發(fā)展，建立了資產階級共和國，制定了第一部資產階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領；這就決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。

④對帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現(xiàn)了資產階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

①孫中山的多次挫折

②俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③共產國際和中國共產黨的幫助

④1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。2）內容：

民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策。

4）全新內容：反對帝國主義、反對軍閥、節(jié)制資本、實行“耕者有其田”、改善農民和工人的生活狀況等

5）性質：資產階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領，國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發(fā)展； ③是資產階級民主革命的核心 ④推動國民革命的發(fā)展；

⑤成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領。

⑥具有鮮明的民主革命的內容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

①背景：民族危機嚴重的背景下；

②理論基礎：受西方資產階級社會政治學說的影響；

③影響：沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

①側重點：維新派和革命派側重于民主制度的建設；激進派側重于民主思想的建設。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命；激進派則在思想文化領域對專制主義進行徹底的批判。

③效果：“百日維新”，在變法中并未實現(xiàn)政治主張；辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心；新文化運動，動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎

第23課毛澤東與馬克思主義的中國化 一）歷史背景：

1、階級基礎：五四運動，無產階級登上歷史舞臺

2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播

3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產黨

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時期/國民革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》

（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》

（2）思想：“工農武裝割據思想”形成，開創(chuàng)“農村包圍城市的革命道路”

（3）標志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）思想：“新民主主義革命”理論(標志著馬列主義同中國革命實踐相結合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想

4、毛澤東思想的發(fā)展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎

（2）社會主義革命、建設理論：

①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會主義建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、特點：

①馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物,是馬克思主義的中國化

②是中共黨集體智慧的結晶

③精髓是”實事求是”

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；

②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義；

③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。

（五）毛澤東的個人錯誤

晚年犯有嚴重錯誤:

①在社會主義建設速度問題上急于求成 ②在生產關系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了文化大革命

【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。

第24課社會主義建設的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗。國際背景：和平與發(fā)展成為時代主題 2.主要內容：

（總概括為：建設有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經濟建設為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③提出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產力的思想和“一國兩制”理論

⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想 ⑥1992年南方談話，標志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內形勢：1992年初，中國的改革走到了關鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)遭受重大挫折； B和平與發(fā)展成為時代主題

內容：闡明社會主義本質；如何建設社會主義；強調了三個有利于的判斷標準； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進 意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經濟體制的目標。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產黨的指導思想并寫進黨章 3.發(fā)展概況：

①產生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關于真理標準問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤；

結果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎；

實質：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話”

③確立為黨的指導思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是

5.性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物 6.指導意義：

①第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家“如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義”的一系列

基本問題。為我們建設社會主義指明了方向。②是建設有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設； ⑤是當代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段。

③建設中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想 2.基本內容：

①中國共產黨要始終代表中國先進社會生產力的發(fā)展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。3.確立為指導思想：

2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2002年“十六大”

4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設成為一個什么樣黨和怎樣建設黨的問題 6.指導意義： ①在鄧小平理論基礎上，進一步回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

②是實現(xiàn)全面建設小康社會目標的根本指針，是開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

7.性質：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶 三.科學發(fā)展觀

1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學發(fā)展觀進一步進行闡述；

2．內容：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀；要按照統(tǒng)籌要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，為全面建設小康社會提供紳有力的體制保障。3．關系：科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。4．影響：

①是中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設具有重大指導意義； ②是對中國社會經濟發(fā)展規(guī)律認識的一次升華，它促使中國社會經濟進一步邁入良性、健康的軌道

第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化 第25課現(xiàn)代科學革命 一.相對論 1.背景：

①19C，科學進步愈發(fā)顯示出轉化為生產力的巨大威力,經典物理學的危機 ②政府重視，支持科技教育發(fā)展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對

3.內容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領域：宏觀世界

5.影響: ①相對論的提出是物理學領域最偉大的革命 ②擴展列物理學的應用領域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經驗所蒙蔽 二．量子理論 1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)

3.發(fā)展: 德國愛因斯坦光的量子理論丹麥玻爾原子的量子理論 4.領域：微觀世界

5.影響: ①是二十世紀最深刻、最有成就的科學理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步

②對多個學科領域產生重大影響，帶來劃時代的技術創(chuàng)新，直接推動了社會生產力的發(fā)展 ,從根本上改變了人類的物質生活

總結：量子論和相對論一起，構成了現(xiàn)代物理學的基礎，彌補了經典物理學的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產生不可磨滅的影響。

第26課改變世界的高新科技 一．背景（20世紀40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經濟：世界經濟迅速發(fā)展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產生，科技與經濟發(fā)展結合越來越緊密 二．現(xiàn)代信息技術 1.電腦和網絡

⑴.發(fā)明:20C 美國電子計算機(代表數(shù)字化技術的產生)20C 60N 美國網絡技術誕生 ⑵.意義：

①互聯(lián)網打破了常規(guī)的空間和時間界限;②改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;③推動力新經濟的產生，為經濟發(fā)展提供了信得增長點,勞動生產率大大提高;④推動全球化的發(fā)展,改變人們的思想觀念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘20C 70N 生物工程技術正式形成

1993年第一種轉基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場

1990年“登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年克隆實驗成功 3.登上太空

⑴1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星標志宇航事業(yè)偉大的開端

1961年蘇聯(lián)“東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年美國“阿波羅-11”登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球 ⑵意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地.第27課新中國的科技成就

1、成就

時間重大成就

(*導彈,氫彈,人造衛(wèi)星,雜交水稻的發(fā)明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導彈和核原子）1.內容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結晶牛胰島素成功)1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星“長征一號”發(fā)射成功標志著中國航天事業(yè)的開端 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 2.特點：發(fā)展軍事科技

3.目的：鞏固新政權，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設提供環(huán)境 二.雜交水稻 1.背景：

政治：“文革”，以階級斗爭為綱 經濟：大力發(fā)展重工業(yè),農業(yè)嚴重落后，糧食危機嚴重 文化：“雙百”方針遭到嚴重破壞，科研環(huán)境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優(yōu)2 號”成功 3.意義: ①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”； ②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃 三.“銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現(xiàn)代信息技術飛速發(fā)展 政治：改革開放，以經濟建設為中心 經濟：工農業(yè)經濟恢復并發(fā)展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年“銀河–I ”型巨型計算機研制成功 1997 年“銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標志我國高性能巨型計算機的研制技術取得新的突破;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略,實現(xiàn)了科學技術和社會生產力的跨越式發(fā)展 四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經濟：經濟實力增強；

科技：科學家的努力.第三次科技革命的推動

2.概況1999 年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年中國加入人類基因組研究計劃

2003 年“神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功 2007年首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射

意義:帶來巨大經濟效益,成為帶動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力.3.發(fā)展科技的歷史意義

①科技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神

第28課國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農的人民教育

2.全面建設社會主義，實現(xiàn)工業(yè)化要求培養(yǎng)大量建設人才 二．概況 1.掃盲教育

（1）目的：提高人民文化素質，促進生產建設，貫徹人民教育方針（2）進程：①1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務教育

⑴發(fā)展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施

“希望工程” 成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調整；

④文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； ⑤1977年恢復高考制度；

⑥80年代后，高等教育迅速發(fā)展,建立學位制度,擴大辦學自主權（1982年提出“三個面向”的指導思想）

⑦1990年提出“科教興國”戰(zhàn)略、“希望工程”和發(fā)展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業(yè)取得舉世矚目的成績 2.培養(yǎng)大量的高素質文化、科技人才 3.為社會主義現(xiàn)代化提供高素質人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課百花齊放百家爭鳴 一．提出方針 1.背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路；

②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2.文化方針制定：1956年毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術問題上百花齊放，學術上百家爭鳴，提倡學術、文藝的自由化 表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學術民主、科技興旺 二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害（將一些學術觀點當成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）

2.文革十年，雙百方針受到嚴重破壞（強調階級斗爭，八個樣板戲長期占據舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）； 三．重新確立

1.十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針； 2.成果：

①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛 ②學術,科技領域也不斷創(chuàng)新

③一度被撤銷的社會學倫理學政治學心理學等學科相繼恢復,并發(fā)展了不少新的學科 ④“三下鄉(xiāng)”活動