第一篇：歷史：第15課《近代科學(xué)技術(shù)革命》教案2(岳麓版必修三)

第15課近代科學(xué)技術(shù)革命

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

1、了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。

2、簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

3、以蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。教學(xué)重點：近代科技的勃興

教學(xué)難點：科學(xué)進步是對傳統(tǒng)神學(xué)宗教思想體系的突破，科學(xué)與哲學(xué)和宗教的關(guān)系 【自主預(yù)習(xí)】【知識梳理】

一、近代科技革命出現(xiàn)的背景

1、物質(zhì)基礎(chǔ)——資本主義發(fā)展

2、階級基礎(chǔ)——資產(chǎn)階級的興起

3、思想基礎(chǔ)——文藝復(fù)興等思想解放潮流的推動

4、個人努力——科學(xué)家的努力。

二、從愚昧的黑暗走向科學(xué)的光明（科學(xué)與神學(xué)的較量）

（一）、從哥白尼到伽利略（科學(xué)與神學(xué)在天文學(xué)的較量）

1、哥白尼

①背景：中世紀(jì)末期，基督教的地球中心說占統(tǒng)治地位，隨著觀測技術(shù)進步，具有進步思想的人士對傳統(tǒng)解釋不滿。

②

主要成就：太陽中心說 ③地位：近代天文學(xué)的奠基人

④ 影響：從根本上改變了那個時代人類對宇宙的認(rèn)識，而且在根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。開始使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來。

2、伽利略

（1）天文學(xué)成就：：①、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心學(xué)說找到確鑿證據(jù)；

②、創(chuàng)制天文望遠(yuǎn)鏡。

物理學(xué)成就 ： ③、自由落體實驗（兩個鐵球同時落地）；

（2）意義：他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，被譽為“近代科學(xué)之父”。為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)。

（二）、牛頓的經(jīng)典力學(xué)（科學(xué)與神學(xué)在物理學(xué)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭）

1、主要成就：（1）數(shù)學(xué)：微積分

（2）物理學(xué)：發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律；經(jīng)典著作 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。建立起完整的力學(xué)體系，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。其顯著特征是注重實驗、數(shù)學(xué)化，這標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

2、海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)的成功范例。

3、意義：教材60頁最后一段。

（三）、達爾文于進化論（科學(xué)與神學(xué)在生物學(xué)的戰(zhàn)爭）

1、背景：

①基督教會壟斷教育，推行愚民政策，宣揚世間萬物，都是上帝創(chuàng)造的。上帝造人說成為教會禁錮人們思想的教條。

②經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的思想解放，基督教神學(xué)體系受到重創(chuàng)。

③17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，科技長足進步，人類視野更加開闊，思想文化更加開放。

2、主要成就：

（1）1859年達爾文發(fā)表《物種起源》，闡明了進化論的思想。

①(核心)：物競天擇，適者生存

②建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進化理論

③說明一切動植物包括人類都是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。

（2）1863年赫胥黎發(fā)表《人在自然界中的地位》從解剖學(xué)的角度論證人猿同祖。（3）1871年達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證人類從古猿進化而來。

2、影響：從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在在生物界中的位置的看法。這樣就使得達爾文的進化論在生物學(xué)界戰(zhàn)勝神學(xué)。

如果說文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么 哥白尼 把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去 牛頓 把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去

達爾文 把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去

三、從千年的黑暗到燈火輝煌的新時代（科學(xué)的應(yīng)用）

（一）、瓦特與蒸汽機（蒸汽時代）

1、背景：英國工業(yè)革命后，迫切需要解決動力不足的問題。

1、成就：瓦特改良蒸汽機，1785年瓦特的“萬能蒸汽機”在紡紗廠投入使用，很快推廣開來。

2、蒸氣機改良的影響：解決了工業(yè)革命的動力問題；煤成為燃料。推動了機器的普及和發(fā)展。為交通運輸、工業(yè)等各行各業(yè)的的發(fā)展鋪平了道路。推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類進入到蒸汽時代。

二、愛迪生與電的應(yīng)用

1、電的發(fā)明：

1831年英國的法拉第發(fā)現(xiàn)“用電磁力產(chǎn)生電流”現(xiàn)象；1867年德意志的科學(xué)家西門子發(fā)明世界上第一臺實際可用的大功率發(fā)電機；1870年比利時的格拉姆也發(fā)明發(fā)電機；到20世紀(jì)電力已經(jīng)取代蒸汽成為工業(yè)發(fā)展的主要動力。

2、愛迪生：發(fā)明電話、電報、電影等1300多項電器，1879年發(fā)明電燈，他被稱為“發(fā)明大王”。

3、電力的應(yīng)用對社會發(fā)展的影響：掀起第二次工業(yè)革命；推動社會變革和文明進步；資本主義確立全球優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加緊密；改變?nèi)藗兊纳罘绞健Ｈ祟愡M入電氣時代。

思考：思想解放與科技發(fā)展之間的關(guān)系。

思想解放為自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。自然科學(xué)的發(fā)展又進一步推動了人們的思想解放。

[課堂訓(xùn)練] 1． 17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的原因有()

①生產(chǎn)的迅速發(fā)展對基礎(chǔ)理論提出了迫切要求 ②伽利略等人的研究已有堅實的基礎(chǔ)

③牛頓個人的偉大天才和所作出的巨大努力

④同時代眾多著名科學(xué)家協(xié)同一致的通力合作

A．①②④

B．①③④ C．①②③

D．②③④ 2．牛頓曾經(jīng)說過：“如果說我看得遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”正是站在伽利略、開普勒等巨人的肩膀上，牛頓才建立起宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，這座大廈建立起來的標(biāo)志是（）A．《論法的精神》發(fā)表

B．《物種起源》發(fā)表 C．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表

D．《純粹理性批判》發(fā)表

3．19世紀(jì)英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的謊言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧、落后中解放出來。該理論是()

A．經(jīng)典力學(xué)

B．進化論

C．太陽中心說

D．萬有引力定律 4．下面哪項成就不是愛迪生發(fā)明或改進的（）．

5．閱讀下列圖片：

請回答：

(1)三幅圖片人物各是誰？如何評價其在科學(xué)史上的地位？

(2)三位人物身上有哪些精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

6．(2011年山西省臨汾一中高二測試)達爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“拯救心靈”“粉碎達爾文”等。這說明了（）①達爾文的進化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊

②達爾文的進化論動搖了宗教神學(xué)的根基

③達爾文的進化論反映了新興資產(chǎn)階級的要求

④達爾文的進化論成為了宗教改革的指導(dǎo)思想

A．①②

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

7．哥白尼的太陽中心說并不是科學(xué)真理，但它卻具有巨大的進步意義，主要在于（）A．開創(chuàng)了近代實驗科學(xué)的先河

B．使自然科學(xué)開始從宗教神學(xué)中解放出來B C．使人們認(rèn)識到人類是地球的真正主人

D．確立了人類新的宇宙體系

8．被稱為“近代科學(xué)之父”的是（）

A．哥白尼

B．伽利略

C．牛頓

D．達爾文

9.達爾文的《物種起源》發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強烈反對。右圖是當(dāng)時諷刺達爾文的漫畫，它說明了（）①進化論是對上帝造人說的顛覆 ②進化論已經(jīng)被科學(xué)界普遍接受

③進化論動搖了宗教神學(xué)的根基

④進化論使自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來 A．①②

B．③④ C．①③ D．②④

10．(2011年福建學(xué)業(yè)水平測試)“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界??”該廣告詞中瓦特的貢獻是（）A．研制彩色電視

B．發(fā)明電燈 C．研制內(nèi)燃機 D．改良蒸汽機

11．閱讀下列材料： 材料1：恩格斯說：“自然研究用來宣布其獨立??的一個革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來??科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進。” 材料2：恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實驗科學(xué)，這時候才第一次成為可能。”

——《自然辯證法》

恩格斯還認(rèn)為“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”。

——《致瓦·博爾吉烏斯》 請回答：

(1)“自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來??科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進。”結(jié)合在近代生物學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)說明這一評論。

(2)根據(jù)材料2與所學(xué)知識，從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。

15課答案

1---4 CCBD 5答案：(1)圖一是哥白尼，是近代天文學(xué)的奠基人。圖二是牛頓，是經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人和微積分的創(chuàng)立者之一。圖三是達爾文，其進化論思想是生物學(xué)上也是人類史上的一次劃時代的革命。

(2)熱愛科學(xué)、勇于探索、不迷信前人和“定論”的創(chuàng)新精神；崇尚科學(xué)、堅持真理，反對宗教神學(xué)的大無畏精神；捍衛(wèi)科學(xué)、勇于獻身，反對任何形式的歪理邪說的優(yōu)秀品質(zhì)。

6---10 ABBCD

11答案：(1)達爾文提出了生物進化論，改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物和人類在生物界中的位置的看法，是對上帝造人說的顛覆。牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍，對人類解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有一定意義。

(2)原因：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；人文主義和理性精神解

第二篇：岳麓版歷史必修三知識點總結(jié)

第一單元 中國古代思想與科技 第1課 孔子與老子 一.背景

根本原因：社會大變革，社會轉(zhuǎn)型

政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭霸，社會**

經(jīng)濟：鐵器牛耕使用，生產(chǎn)力進步，井田制開始崩潰，小農(nóng)經(jīng)濟興起，工商業(yè)發(fā)展 文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎(chǔ) 思想概況 1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派（1）學(xué)說：思想核心：“仁”（仁者愛人）“中庸”

①政治學(xué)說：A、“禮”（“克己復(fù)禮”）B、“為政以德”

②哲學(xué)觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想： “有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制)“因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”（2）生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》（3）儒學(xué)特征：①重視血親和倫理道德②重視實踐理性③關(guān)注人與社會的關(guān)系④重視解決實際問題

（4）歷史地位： ①當(dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。

（5）反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.（6）孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）

（孔子仁和禮的思想作用：緩解階級矛盾；調(diào)整人際關(guān)系；穩(wěn)定社會秩序）2.老子創(chuàng)立道家學(xué)派（1）世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學(xué)概念（“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權(quán)威）（2）方法論：辯證哲學(xué)思想（事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化）（3）政治思想：無為而治，小國寡民（4）生平著述：《道德經(jīng)》（5）歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一． 百家爭鳴的歷史背景：

根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由,)政治：王室衰微，動蕩的兼并局勢，諸侯稱霸爭雄；士大夫崛起，針對社會變革和現(xiàn)實提出不同主張；新興地主階級、自耕農(nóng)、小手工業(yè)者等階級形成，要求實現(xiàn)自身利益；各諸侯國為了富國強兵紛紛采用不同學(xué)說進行變革

經(jīng)濟：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經(jīng)濟、自耕農(nóng)經(jīng)濟和工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，形成各種經(jīng)濟利益集團

文化思想：私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭和相互斗爭。

二.儒家：孟子和荀子(*他們的學(xué)說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)戰(zhàn)國 孟子

① 孟子的思想 核心:民本主義

② A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ③ 歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣” 戰(zhàn)國 荀子 荀子的思想： ① A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響 C、百家思想集大成者

三.墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰(zhàn) ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視 四.道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： 世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）人生觀：“逍遙”，人應(yīng)順應(yīng)自然 五.法家 戰(zhàn)國后期

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家 ② 今必勝古、主張變法革新 ③ 以法治國

評價：戰(zhàn)國后期法家思想的集大成者

①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

*區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴(yán)刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益.六.兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律 注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。

七．百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。第3課 漢代思想的大一統(tǒng) 一．漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn).2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。二.罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：

根本原因：鞏固專制主義中央集權(quán)大一統(tǒng)國家的需要

政治：王國問題嚴(yán)重，漢武帝力圖強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治

經(jīng)濟：經(jīng)過漢朝初年的休養(yǎng)生息，漢武帝時期社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展,國家富強 思想：黃老之學(xué)不適應(yīng)

2、過程（1）董仲舒迎合專制主義中央集權(quán)的需要

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 ②提出“春秋大一統(tǒng)” ③天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))，（*天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征）;一方面制約君主君權(quán)神授 ④提出“三綱五常”思想，為君主專制提供理論依據(jù) ⑤提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想控制

（2）董仲舒新儒學(xué)貫徹了孔孟儒學(xué)的施政理論

② 政應(yīng)以德為主.以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”

②提出統(tǒng)治者要實行仁政，又防止保證的目的（天人感應(yīng)）③提出“限民名田”以限制兼并、緩和社會矛盾，體現(xiàn)民本思想 3.新儒學(xué)的特點：

①適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。

②既宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想； ③外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣；

③ 本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。4.的提出及其影響：

①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(*漢武帝采納的根本原因.)②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。④ 推動重視教育的文化風(fēng)尚 ⑤ 利用王權(quán)對思想進行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展 第4課 宋明理學(xué) 一.社會背景：

政治：民族矛盾、階級矛盾復(fù)雜，統(tǒng)治者需要新的理論加強中央集權(quán)，維護社會穩(wěn)定 經(jīng)濟：受商品經(jīng)濟的沖擊，奢靡之風(fēng)興盛，“士風(fēng)日下”

文化：儒學(xué)遭遇危機，三教合一的趨勢加強；宋代重文有較為寬松的文化環(huán)境，促進學(xué)術(shù)發(fā)展

二．核心思想：“理”

創(chuàng)新之處：將佛、道關(guān)于宇宙、自然的思考和傳統(tǒng)儒學(xué)對現(xiàn)實人生關(guān)懷相結(jié)合三.主要流派

1、程朱理學(xué)“支離破碎”（1）代表人物：（開創(chuàng)）程顥、程頤；（集大成者）朱熹（《四書章句集注》）（2）思想內(nèi)容（客觀唯心主義）：

“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性 ① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。② 涵義：“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③ 方法： “格物致知”。存天理，滅人欲

（3）實質(zhì)： ①把維護專制統(tǒng)治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統(tǒng)治和尊卑等級制度的合理性（4）歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 ③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)

2、陸王心學(xué)“太簡”（1）社會背景： 政治：明朝政治黑暗，社會動蕩，農(nóng)民起義不斷 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，引起社會的巨大變動 思想文化：一些學(xué)者對程朱理學(xué)探索真理的繁瑣方式不滿意（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）（3）主要思想： 陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發(fā)明本心”以求理（進行內(nèi)心反省）王陽明：①核心：“心外無理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復(fù)良知，知行合一（4）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進步 積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)&陸王心學(xué)的同異之處

同:①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認(rèn)為世界本原是”理”,都強調(diào)社會秩序 ②影響:有助于維護專制統(tǒng)治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內(nèi)在”性” ②方法論：格物致知—內(nèi)心反省,克服私欲

第5課 明清之際的進步思潮 一.社會背景

根本原因：明清時一個社會結(jié)構(gòu)大變革的時期

政治：專制制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙社會的發(fā)展；人民起義風(fēng)起云涌

經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風(fēng)盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革 二.思想內(nèi)涵

1、李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學(xué)，否定孔子權(quán)威；

②反對綱常禮教，倡導(dǎo)個性解放，肯定人性，追求物質(zhì)享受（人文主義）;③主張男女平等； ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在 是批判的繼承了儒學(xué)

（2）實質(zhì)：反映商品經(jīng)濟大潮沖擊下，市民階層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟、肯定自然欲求、解放個性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家

1、代表人物： ② 王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系 ②黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu) ③顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；為學(xué)務(wù)實

2、三大思想家的共同主張： ①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為； ②（經(jīng)濟）振興工商；“工、商、皆民生之本”

③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想

3、明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。④ 關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù) 一.發(fā)展原因

經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮； 政治：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；

思想：文字統(tǒng)一，中國古代思想文化的發(fā)展； 社會：對外貿(mào)易與對外交流繁榮，民族融合 二傳統(tǒng)科技特點

大多屬于應(yīng)用科學(xué)，跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；基本上是生產(chǎn)或經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏理論性、邏輯性和實驗性。三.基本概況

（一）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①隋唐時期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲

④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展

歐洲：成為歐洲資產(chǎn)階級思想傳播的工具促進了歐洲社會的進步。

4、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用。火炮、火箭、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

④意義：歐洲：對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用

5、指南針： ①戰(zhàn)國：司南 ②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲 ⑤ 義：世界：促進了世界遠(yuǎn)洋航海事業(yè)發(fā)展

歐洲：為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)世界航行，為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進行殖民擴張，提供重要條件。

（二）天文歷法

①夏朝：創(chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

③東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 ④唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。⑤元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（三）數(shù)學(xué)：

① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》（當(dāng)時世界最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)）④南朝：祖沖之圓周率點后七位，領(lǐng)先世界1000年

（四）四大農(nóng)書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（×農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時代特點：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》重視生產(chǎn)工具改革 ② ：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”（×開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期

（五）醫(yī)學(xué)： ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)； ②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

④ 明朝：李時珍《本草綱目》總結(jié)傳統(tǒng)藥物學(xué)成就，創(chuàng)立世界最先進分類法，體現(xiàn)生物進化思想。

四.中國古代科技發(fā)展的特點：

第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。中國古代科技高度發(fā)達的原因

A.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。B.各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。C.中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。D.中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力；

E.相對封閉、獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊； F.中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。Question: 1．中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天 工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國近代落后的原因）

（1）中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。

（2）為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。2.明清中國古代科技落后與西方的原因、啟示。課本29頁解析與探究

啟示：先進文化要不段的創(chuàng)新才有新的生機，更要學(xué)會如何在日常學(xué)習(xí)中揚長避短，避免故步自封。科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法 一.繁榮的原因：

經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟繁榮

政治：中央集權(quán)的需要，官僚政治、科舉取士對文化的需要 文化：儒學(xué)成為官方哲學(xué)，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的進步使文藝繁榮 二.基本概況 1.漢字的演變

（1）演變脈絡(luò)：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書—行書—草書

（2）趨勢：由繁到簡、實用性不斷增強（3）特點：實用性和藝術(shù)性不斷增強（2）作用：傳承文明、維護統(tǒng)一 2.書藝歷程

（1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術(shù)②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術(shù)（2）書法藝術(shù)興起的原因：①漢字自身特點②士人群體形成③造紙術(shù)進步（3）趨勢：平民化、世俗化、個性化（4）時代特點：

①魏晉南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽為“天下第一行書”特點：飄逸 ②隋唐。狂草：張旭、懷素（顛張狂素）；楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨）； ③兩宋。特點：注重個性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄 ③ 代。特點：平民化、世俗化，強調(diào)個性；原因：商品經(jīng)濟繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 一.書畫同源

1.起源：新石器時代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國帛畫（《人物龍鳳圖》）2.特點：神秘 二.文人畫 1.地位：中國化的主流藝術(shù)形式 2.特點：講究神似、意境和氣韻 3.歷程：

（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。②特點：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)展

（4）宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。②特點：強調(diào)內(nèi)心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學(xué)興起，經(jīng)濟繁榮（5）明代：①特點：強調(diào)個性化②原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，要求解放人性，肯定個性的思潮興起（6）清代：八大山人：風(fēng)格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 三.市井風(fēng)俗畫 1.民間題材畫

（1）代表：張擇端《清明上河圖》

（2）原因：商品經(jīng)濟的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點：描繪民間風(fēng)情，具有較高的歷史研究價值。2.民間畫

（1）特點：注重寫實，反映世俗審美意趣。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 四.發(fā)展趨勢：個性化、平民化、世俗化 第9課 詩歌與小說

一.發(fā)展趨勢：平民化、世俗化 二.發(fā)展脈絡(luò) 1.春秋 作品：《詩經(jīng)》①意義：我國最早的詩歌總集 ②特點：風(fēng)（反映平民社會生活）雅頌；四言為主[現(xiàn)實主義]、戰(zhàn)國

體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點：將楚國民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 2.漢朝

體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點:鋪成辭藻，文采華麗 3.唐朝 體裁：唐詩①背景：國家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實主義）、白居易（通俗流暢）4.宋朝

體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點：通俗，故事性

文學(xué)繁榮的原因：①商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成②宋代重文 5.元朝

體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。②代表：關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠(yuǎn)③特點：通俗生動，采用大量白話 6.明清

體裁：小說①特點：反映社會現(xiàn)實，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個性的價值觀念②原因：商品經(jīng)濟繁榮，市民階層興起；拜金逐利思潮盛行；進步思潮出現(xiàn)，要求肯定人性、解放個性③代表：短篇小說集“三言二拍”；長篇小說“四大奇書”；《紅樓夢》④小說成為文學(xué)主流 三.史料價值

1.文學(xué)來源于生活，故文學(xué)作品有一定的史料價值 2.文學(xué)高于生活，故文學(xué)作品作為史料研究時要謹(jǐn)慎 第10課 梨園春秋 一.規(guī)律：

1.從神秘化到世俗化，從貴族化到平民化 2.原因：

政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起 文化：①儒學(xué)主張理性務(wù)實的人生態(tài)度，對鬼神存而不論②文化逐步普及 歷程

1、原始：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現(xiàn)

4、元代（黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟）：元雜劇（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家；）

5、明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》 特點：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖

4、清代：京劇

背景：北京市政治、經(jīng)濟、文化中心；商品經(jīng)濟繁榮，市民階層對文化娛樂的需求；各地戲曲在北京交流融合 特點：臉譜，服裝，唱腔，動作 地位：是古代戲曲藝術(shù)之大成，“國粹” 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代

第11課 希臘先哲的精神覺醒 一.背景

政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對自由 經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價值 文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 外交：與亞非文明的交流

二.理性精神的覺醒（自然哲學(xué)―>社會領(lǐng)域->人）公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生 1.代表：泰勒斯（第一位自然哲學(xué)家”西方哲學(xué)之父”）:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 2.特點：（！）懷疑神性，主張從實際出發(fā)思考問題；（2）關(guān)注自然界本身。3.意義:人開始具有自主意識的體現(xiàn),標(biāo)志古代西方人的精神覺醒.三.人文精神的覺醒

1.公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 2.智者學(xué)派：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵（3）特點：把討論重點從自然界轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會

（4）評價：①積極：強調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴(yán)； ②過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性。4.蘇格拉底

（1）思想：① “知識就是美德” ②“認(rèn)識你自己”（2）特點：①關(guān)注重點在認(rèn)識人自己； ②將知識與道德相結(jié)合（3）影響：使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問；其理論對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；認(rèn)識人自己；強調(diào)知識的作用；最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向（4）地位：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：智‘強調(diào)實際功用；蘇’強調(diào)作用；但都強調(diào)知識，否定權(quán)威 5.亞里士多德：（1）貢獻：創(chuàng)立邏輯學(xué)

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科②為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)③其理性精神對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 6.柏拉圖：理想國；理念論 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統(tǒng)治

經(jīng)濟：意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學(xué)統(tǒng)治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復(fù)興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二.1.時間：14世紀(jì) 出現(xiàn)～15世紀(jì) 傳到歐洲（全盛時期）～17世紀(jì) 結(jié)束）2.性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動；

核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復(fù)興前三杰（14世紀(jì)中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；

②思想：倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現(xiàn)實生活，揭露教會腐朽

（3）彼特拉克：極力主張復(fù)興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父” 2.全盛—文藝復(fù)興藝壇三杰（15世紀(jì)）（1）達芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強調(diào)表達人性，反對神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術(shù)（客觀精細(xì)的再現(xiàn)生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀(jì)）（1）國籍：英國（2）作品：《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評價：代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就 4.影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想； ②適應(yīng)資本主義的需要； ③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)；

④

反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤

為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 一.背景 1.必要性：

政治：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國內(nèi)政；

思想：教皇樹立絕對權(quán)威，宣揚因行稱義，禁錮思想； 經(jīng)濟：教會掌握大量地產(chǎn)，征稅搜刮錢財； 社會：教會的儀規(guī)貫徹教民的始終 2.可能性：西歐向近代化過渡 生產(chǎn)關(guān)系：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展

階級關(guān)系：封建地主階級走向沒落，出現(xiàn)資產(chǎn)階級新貴族和新興市民階層

思想文化：文藝復(fù)興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導(dǎo)火線：教會兜售贖罪券 二.過程 1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》發(fā)表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權(quán)威（3）意義： ①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權(quán)威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．?dāng)U展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統(tǒng)治權(quán)，否定封建主特權(quán)④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護；節(jié)約簡化教儀，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。

3.同：①挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用，1.削弱了教權(quán)，加強了世俗王權(quán)，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展 2.解放了人性，否定了教皇的權(quán)威，促進了資本主義的發(fā)展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質(zhì) 4.促進了歐洲文化的發(fā)展 第14課 理性之光 一.背景

經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大；

政治：歐洲處于封建專制、天主教的腐朽統(tǒng)治以及法國森嚴(yán)的社會制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展； 思想：文藝復(fù)興，宗教改革宣揚了人文主義精神；

科技：現(xiàn)代自然科學(xué)的突飛猛進，為人們提供了新的思想武器； 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。二.核心思想 1.理性思想： 2．啟蒙： 三.代表人物

時間：17世紀(jì) 出現(xiàn)～18世紀(jì) 高潮 中心：法國 含義：啟迪和開到人們的反封建意識 1.孟德斯鳩

（1）思想：三權(quán)分立（2）影響：美國1787年憲法首次時間三權(quán)分立；成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（3）著作：《論法的精神》 2.伏爾泰（啟蒙運動的領(lǐng)袖）（1）思想：自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權(quán)，開明的君主制（2）影響：“18世紀(jì)時伏爾泰的世紀(jì)” 3.盧梭（1）思想：“人民主權(quán)”，“主權(quán)在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創(chuàng)立民主共和國。（2）著作：《社會契約論》 3.康德（1）思想：人非工具（以人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（用哲學(xué)加以分析）（2）影響：他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。（3）著作：《純粹理性批判》 四.總結(jié)

啟蒙運動是歐洲第三次思想解放運動（第一次是古希臘的智者運動，第二次是文藝復(fù)興）啟蒙思想家闡述的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立思想，豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度、從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。五.啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的比較：

（1）共同點：都注重人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。

（2）不同點：①從背景上看，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛，而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。②從內(nèi)容上看，文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟自由。

③從影響上看，文藝復(fù)興推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。第15課近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命 一.背景

政治：

經(jīng)濟：

文化：人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想； 二.天文學(xué) 1.哥白尼（15—16世紀(jì)）

（1）成就：太陽中心說，建立日心體系

（2）影響：是近代天文學(xué)的奠基人，從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)（價值所在）。2.伽利略（16—17世紀(jì)）

（1）成就：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)（2）影響：為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽為“近代科學(xué)之父” 三.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 1.成就：建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，是微積分的創(chuàng)立者之一 2.著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 3.意義：

① 實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；

② 對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；

海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例；

③ 牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)； ④ 牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始； ⑤ 牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；

⑥ 還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。四.達爾文的進化 1.背景：

政治：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級革命及逐步建立的資產(chǎn)階級政權(quán) 經(jīng)濟：工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展 文化：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動使得基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng) 科技：科學(xué)技術(shù)長足進步，細(xì)胞學(xué)說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) 2.內(nèi)容：

1859年達爾文《物種起源》：物競天擇，適者生存； 1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點； 1863年 赫胥黎 《人在自然界中的地位》 3.意義：

①生物進化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)； ②進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi) 五.能源領(lǐng)域 1.蒸汽時代

（1）內(nèi)容: 18世紀(jì)80年代瓦特改良出新的蒸汽機

（2）意義：從此蒸汽機得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。2.“電氣時代”

1.背景：1831年 英國法拉第 “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。2電力能源的開發(fā)：1867年，德意志 西門子 發(fā)電機。不久，比利時 格拉姆 電動機。

3.“發(fā)明大王”美國 愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。4.電氣技術(shù)發(fā)展的作用： 以發(fā)電機為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。

5.蒸汽機和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用 ①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化 第17課 詩歌，小說和戲劇 一．（18世紀(jì)）浪漫主義文學(xué)

1.背景 1.18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代2.確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象3.人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué) 2.概況 ①英國 拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國 雪萊《西風(fēng)頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點）。③德國 海涅 《德國——一個冬天的童話》 ④法國 雨果 《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻 ②崇尚民主自由 4.影響： ①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情； ②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動； ③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞； ④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。二，（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實主義 1.背景：

② 會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活 2.概況：

① 國 巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國 托爾斯泰 《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》展現(xiàn)俄國廣闊的生活畫面（特點）③法國 司湯達 《紅與黑》 ④ 英國 狄更斯 3.特點：

①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活 ②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用，在典型環(huán)境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。三．（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級革命文學(xué) 1.背景：

①19世紀(jì)中葉以后，資產(chǎn)主義社會矛盾尖銳； ②國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動； ② 國社會矛盾尖銳，工人運動高漲 2.概況：俄羅斯 高爾基 《母親》（革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀(jì)5.60年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇 1.背景：

①19世紀(jì)末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展 ②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟危機。－－動蕩不安的社會環(huán)境

③面對世界大站和經(jīng)濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流

2.①法國 貝克特 《等待戈多》，夸張、怪誕（特點）3.特點：

③ 傳統(tǒng)，反理性； ②強調(diào)集中表現(xiàn)自我

③側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷 第18課 音樂與美術(shù)

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀(jì)-19世紀(jì)之交）

1、背景：

政治：資產(chǎn)階級革命 經(jīng)濟：工業(yè)革命 文化：啟蒙運動 2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術(shù)特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內(nèi)涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會 重大題材 的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到 登峰造極 ；開創(chuàng)了 浪漫 音樂的先河

二．印象派（19C）1.印象派美術(shù)：（1）背景

①受光學(xué)理論的啟發(fā)

②照相機技術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)的沖擊（2）代表性：莫奈，其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術(shù)特征： ①強調(diào)個人感受 ②強調(diào)光和影 ③強調(diào)色彩變化 2.印象派音樂：

（1）代表：法國德彪西《牧神午后 前奏曲》

（2）藝術(shù)特征：強調(diào)響度和音色；強調(diào)人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破 4現(xiàn)代藝術(shù)興起

美術(shù)：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現(xiàn)代派（表現(xiàn)方法：夸張、變形、抽象）

后印象派：法國 塞尚“ 現(xiàn)代繪畫之父 ”；法國 高更 現(xiàn)代派：荷蘭 凡·高 “ 撲向太陽的畫家 ”； 西班牙 畢加索 現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領(lǐng)域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術(shù)派（二十世紀(jì)以來）1.代表：畢加索

3.藝術(shù)特征：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運用新材料

五．發(fā)展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發(fā)展 第19課 電影與電視 一．背景

1.第二次工業(yè)革命：電力的發(fā)展

2.社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加 二.概況 1.電影 背景:物質(zhì),技術(shù)基礎(chǔ):人類進入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展（1）電影發(fā)明：時間：1895年 發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導(dǎo)演②地位：“現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”

（3）電影藝術(shù)：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》③特點：夸張、生動；反映工業(yè)社會底層人民的生活 2.電視 20C 背景:第三次科技革命

（1）發(fā)明：1926年英國貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣 時效性和現(xiàn)場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠(yuǎn)程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優(yōu)秀藝術(shù)作品（5）影響: ①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養(yǎng);②使人們的生活習(xí)慣,思維方式悄然改變;③成為經(jīng)濟支柱之一,從經(jīng)濟政治文化等方面推動社會進步 第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想 第20課 西學(xué)東漸

中國近現(xiàn)代史 時間線索: 鴉片戰(zhàn)爭前后:林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19世紀(jì)50—90年代：洋務(wù)派“中體西用”;早期維新思想 → 19世紀(jì)90年代:維新思想 →1905年:孫中山“三民主義” →1915年:新文化運動“民主科學(xué)思想1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義 →1925年:毛澤東思想→20世紀(jì)80年代:鄧小平理論→世紀(jì)之交:”三個代表”重要思想→2003年:科學(xué)發(fā)展觀 一.“師夷長技以制夷”的思想 1.背景：

政治：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴大；

經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義的發(fā)展

文化：先進知識分子為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。2.代表人物：地主開明派/抵抗派：（1）林則徐 ① 內(nèi)容：編譯《四洲志》，命人翻譯《各國律例》 ② 意義：近代中國“開眼看世界第一人”，開了近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的精神。（2）魏源 ① 內(nèi)容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ② 意義：是放眼世界的先行者。

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。二.第一階段：洋務(wù)運動（19世紀(jì)60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強” “中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經(jīng)濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

4.早期的資產(chǎn)階級維新派：是洋務(wù)運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應(yīng)）5.意義： 積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 局限：指學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面

二.第二階段：維新思潮（19世紀(jì)90年代）1.早期維新思想

（1）時間：19世紀(jì)60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新

（1）時間：19世紀(jì)90年代（2）背景：

政治：甲午戰(zhàn)敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴(yán)重，清政府腐朽落后 經(jīng)濟：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大 文化：西學(xué)的進一步傳播（3）代表人物： 康有為 主張：托古改制（《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》），把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)典相融合 意義： 積極：傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù) 局限：軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學(xué)校，育人才 譚嗣同

主張：資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 嚴(yán)復(fù)

主張：用進化論闡明中國順應(yīng)“天演”的規(guī)律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義

起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒 第21課 新文化運動 一.背景

政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統(tǒng)治下的中華民國名存實亡，資產(chǎn)階級要求民主政治 經(jīng)濟：中華民族資本主義得到發(fā)展（一戰(zhàn)）文化：袁世凱實行“尊孔復(fù)古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心

二.概況

1.標(biāo)志：1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

5.核心內(nèi)容（旗幟）：民主、科學(xué) 6.主要內(nèi)容：

1)提倡民主――反對專制； 提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》 2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):”打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》

*不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ).3)提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué) :胡適《文學(xué)改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式 7.影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學(xué)的發(fā)展.③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度 第22課 孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務(wù)運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后 經(jīng)濟：民族自本主義的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級的擴大

文化：經(jīng)濟:單稅社會主義,《資本論》;政治:西方資產(chǎn)階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學(xué):進化論 二.歷程 1.1894 檀香山興中會

2.1905 中國同盟會（孫中山創(chuàng)立的第一個資產(chǎn)階級政黨）1)綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)” 2)機關(guān)報：《民報》（首次提出三民主義）3)三民主義

① 民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治

③

民權(quán)主義：即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國（核心）④

民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權(quán)（最具特色）4)實踐：指導(dǎo)了辛亥革命；指導(dǎo)制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

① 是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利、發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望； ②推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展，建立了資產(chǎn)階級共和國，制定了第一部資產(chǎn)階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)；這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

④ 帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

① 孫中山的多次挫折

② 俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助

④ 1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。

2）內(nèi)容： 民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。

4）全新內(nèi)容：反對帝國主義、反對軍閥、節(jié)制資本、實行“耕者有其田”、改善農(nóng)民和工人的生活狀況等

5）性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導(dǎo)新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)，國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發(fā)展； ③是資產(chǎn)階級民主革命的核心 ④推動 國民革命的發(fā)展；

⑤ 為當(dāng)時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。⑥具有鮮明的民主革命的內(nèi)容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

② 景：民族危機嚴(yán)重的背景下；

②理論基礎(chǔ)：受西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說的影響；

③影響： 沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

② 重點：維新派和革命派側(cè)重于民主制度的建設(shè)；激進派側(cè)重于民主思想的建設(shè)。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命； 激進派則在思想文化領(lǐng)域?qū)Ｖ浦髁x進行徹底的批判。③效果：“百日維新”，在變法中并未實現(xiàn)政治主張； 辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心； 新文化運動，動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思 主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)

第23課 毛澤東與馬克思主義的中國化 一.馬克思主義在中國的傳播

1.開始傳入：1918年，李大釗在中國第一個舉起了社會主義大旗。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

2.廣泛傳播：1919年五四運動，促進了馬克思主義的廣泛傳播。3.毛澤東初步接受馬克思主義

4.傳播的特點：與中國的工人運動相結(jié)合。5.重大意義

① 促進了人們的思想解放和愛國運動的深入發(fā)展。

② 中國出現(xiàn)了以陳獨秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者。

③ 馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。三.毛澤東思想 1.形成：

4.思想精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主 5.深遠(yuǎn)影響： ①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義；

③是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)； ④是馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍 6.性質(zhì)：

馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義的中國化 7.毛澤東的個人錯誤：晚年犯有嚴(yán)重錯誤: ①在社會主義建設(shè)速度問題上急于求成 ②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了文化大革命 8.毛澤東思想與其個人思想之間的關(guān)系： 毛澤東個人思想有正確的，有錯誤的。正確的屬于毛澤東思想的范疇，不正確的思想不屬于毛澤東思想的范疇 9.毛澤東思想與集體領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系：

毛澤東思想不是其個人正確的思想，而是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 10.認(rèn)識：毛澤東思想和晚年錯誤思想的關(guān)系：

毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命、建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，所以，只要是毛澤東思想，都是正確的，不正確的錯誤的思想不屬于毛澤東思想的范疇 第24課 社會主義建設(shè)的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗。國際背景：和平與發(fā)展成為時代主題 2.主要內(nèi)容：（總概括為：建設(shè)有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③ 出社會主義精神文明建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論 ⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認(rèn)識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想；

⑥1992年南方談話，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內(nèi)形勢：1992年初，中國的改革走到了關(guān)鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)遭受重大挫折； B和平與發(fā)展成為時代主題

內(nèi)容：闡明社會主義本質(zhì)；如何建設(shè)社會主義；強調(diào)了三個有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進

意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章 3.發(fā)展概況： ①產(chǎn)生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤； 結(jié)果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎(chǔ)；

實質(zhì)：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話” ③確立為黨的指導(dǎo)思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是 5.性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 6.指導(dǎo)意義： ①第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家“如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義”的一系列基本問題。為我們建設(shè)社會主義指明了方向。②是建設(shè)有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)； ⑤是當(dāng)代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段。

③建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想 2.基本內(nèi)容：

①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。

3.確立為指導(dǎo)思想：2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；2002年“十六大” 4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設(shè)成為一個什么樣黨和怎樣建設(shè)黨的問題 6.指導(dǎo)意義：

① 在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設(shè)、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

② 是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針，是開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

7.性質(zhì)：當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶 三.科學(xué)發(fā)展觀 1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學(xué)發(fā)展觀進一步進行闡述； 2．內(nèi)容：

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；要按照統(tǒng)籌要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，為全面建設(shè)小康社會提供紳有力的體制保障。3．關(guān)系： 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。4．影響：

② 中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義； ②是對中國社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的一次升華，它促使中國社會經(jīng)濟進一步邁入良性、健康的軌道。

第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化 第25課 現(xiàn)代科學(xué)革命 一..相對論 1.背景：

①.19C，科學(xué)進步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機 ②政府重視，支持科技教育發(fā)展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對 3.內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領(lǐng)域：宏觀世界 5.影響: ①相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命 ②擴展列物理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽 二.量子理論

1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn) 3.發(fā)展: 德國 愛因斯坦 光的量子理論 丹麥 玻爾 原子的量子理論 4.領(lǐng)域：微觀世界 5.影響: ①是二十世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，使人類對微觀世界的基本認(rèn)識有了革命性的進步

②對多個學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，帶來劃時代的技術(shù)創(chuàng)新，直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,從根本上改變了人類的物質(zhì)生活 總結(jié)：量子論和相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補了經(jīng)典物理學(xué)的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產(chǎn)生不可磨滅的影響。第26課 改變世界的高新科技 一． 背景（20世紀(jì)40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經(jīng)濟：世界經(jīng)濟迅速發(fā)展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產(chǎn)生，科技與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合越來越緊密 二． 現(xiàn)代信息技術(shù) 1..電腦和網(wǎng)絡(luò) ⑴.發(fā)明:20C 美國 電子計算機(代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)20C 60N 美國 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生 ⑵.意義：

③ 聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時間界限;②改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;③ 動力新經(jīng)濟的產(chǎn)生，為經(jīng)濟發(fā)展提供了信得增長點,勞動生產(chǎn)率大大提高;④推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘

20C 70N 生物工程技術(shù)正式形成

1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場 1990年“登月計劃” 的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年 克隆實驗成功 3.登上太空 1961.1957年 蘇聯(lián) 發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星 標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端

1961年 蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年 美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球

⑵.意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地.第27課 新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

(*導(dǎo)彈,氫彈,人造衛(wèi)星,雜交水稻的發(fā)明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導(dǎo)彈和核原子）

1.內(nèi)容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功)1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號”發(fā)射成功 標(biāo)志著中國航天事業(yè)的開端 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 2.特點：發(fā)展軍事科技

3.目的：鞏固新政權(quán)，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設(shè)提供環(huán)境 二.雜交水稻 1.背景： 政治：“文革”，以階級斗爭為綱

經(jīng)濟：大力發(fā)展重工業(yè),農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后，糧食危機嚴(yán)重 文化：“雙百”方針遭到嚴(yán)重破壞，科研環(huán)境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”成功 3.意義:①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”；②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃 三.”銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展 政治：改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心 經(jīng)濟：工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟恢復(fù)并發(fā)展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年 “銀河– I ”型巨型計算機研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標(biāo)志我國高性能巨型計算機的研制技術(shù)取得新的突破’;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略,實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展

四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經(jīng)濟：經(jīng)濟實力增強； 科技：科學(xué)家的努力.第三次科技革命的推動 2.概況

1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 “神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功 2007年 首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射

意義:帶來巨大經(jīng)濟效益,成為帶動高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強大動力.3.發(fā)展科技的歷史意義

① 技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步； ②為建設(shè)特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神 第28課 國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農(nóng)的人民教育

2.全面建設(shè)社會主義，實現(xiàn)工業(yè)化要求培養(yǎng)大量建設(shè)人才 二．概況 1.掃盲教育（1）目的：提高人民文化素質(zhì)，促進生產(chǎn)建設(shè)，貫徹人民教育方針（2）進程：

①1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務(wù)教育 ⑴發(fā)展義務(wù)教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施“希望工程”

成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調(diào)整； ④文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； ⑤1977年恢復(fù)高考制度； ⑥ 80年代后，高等教育迅速發(fā)展,建立學(xué)位制度,擴大辦學(xué)自主權(quán)（1982年提出“三個面向”的指導(dǎo)思想）⑦1990年提出“科教興國”戰(zhàn)略、“希望工程”和發(fā)展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業(yè)取得舉世矚目的成績 2.培養(yǎng)大量的高素質(zhì)文化、科技人才 3.為社會主義現(xiàn)代化提供高素質(zhì)人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課 百花齊放 百家爭鳴 一．提出方針

1、背景

①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路； ②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2、文化方針制定：1956年毛澤東提出 “百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)上百家爭鳴，提倡學(xué)術(shù)、文藝的自由化 表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學(xué)術(shù)民主、科技興旺

二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害（將一些學(xué)術(shù)觀點當(dāng)成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）；

2.文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞（強調(diào)階級斗爭，八個樣板戲長期占據(jù)舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）；

三.重新確立

1、十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針；

2、成果：

①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛 ②學(xué)術(shù),科技領(lǐng)域也不斷創(chuàng)新

③一度被撤銷的社會學(xué)倫理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相繼恢復(fù),并發(fā)展了不少新的學(xué)科 ④“三下鄉(xiāng)”活動

第三篇：高中歷史近代科學(xué)技術(shù)革命之進化論教學(xué)反思 岳麓版

《近代科學(xué)技術(shù)革命之進化論》的教學(xué)反思

本節(jié)課按照考綱、課標(biāo)和教學(xué)設(shè)計順利完成，學(xué)生參與度比較高，環(huán)節(jié)流暢，節(jié)奏合理，在輕松愉悅中有所得，教學(xué)反饋效果良好。可以從以下幾個方面來看：

一、根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的實際情況，對教學(xué)內(nèi)容進行一定調(diào)整，重點難點教學(xué)內(nèi)容濃墨重彩，基礎(chǔ)知識以學(xué)案，學(xué)生記憶這種形式簡單處理，使課堂教學(xué)層次分明而又十分合理，基礎(chǔ)知識落實，重點問題消化，難點問題突破，有講有練，特別是主觀題的訓(xùn)練，選取教材內(nèi)容為材料，有意識的訓(xùn)練學(xué)生提取有效信息的能力和培養(yǎng)做主觀題的信心；課件直觀實用，起到輔助教學(xué)的作用，學(xué)生反饋良好。

二、課堂環(huán)節(jié)流暢，線索清晰，邏輯性很強。開篇通過復(fù)習(xí)提問，梳理知識線索，從宏觀上把文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)革命之間的關(guān)系、把握近代自然科學(xué)革命和進化論之間的關(guān)系，然后以板書形式體現(xiàn)出來，指引整個課堂教學(xué)，教師又會時時線索回扣；教學(xué)過程中注意知識點的鋪墊、強調(diào)和小結(jié)，課堂教學(xué)處處體現(xiàn)知識的完整性和教學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，三、講練緊密結(jié)合，知識得以落實，課堂時效性強。一共有兩部分的課堂限時訓(xùn)練，一是在基礎(chǔ)知識部分，高考真題和模擬題的限時訓(xùn)練和講評，提振學(xué)生高考信心。二是知識拓展部分，既有客觀題又有主觀題，不但消化了基礎(chǔ)知識，又有主觀題答題技巧的指導(dǎo)，時時關(guān)注高考，分析本考點在高考中的地位，讓學(xué)生能定位自己，有能把握高考。在主觀題部分，教師的引導(dǎo)十分到位，并且不拘于固定答案，激發(fā)學(xué)生的火花，是課堂的亮點和高潮，同時又提高高考的應(yīng)試能力，體現(xiàn)了教師深厚的教學(xué)基本功和較強的課堂駕馭能力和對高考的宏觀把握，對高考的指導(dǎo)性強。

也有需要完善的地方：

一、對本知識點在高考中的地位把握還不到位，對近五年高考真題和模擬題還不夠熟悉，以后要多做高考真題和模擬題，不斷提高教師自身能力。

二、講評題目的時候，有一些技巧性的東西沒有進行系統(tǒng)的總結(jié)，沒有形成文字性的東西，如此會對學(xué)生的做題能力是個不小的提升。

三、基礎(chǔ)知識部分好像用時還是有點多。

第四篇：歷史必修1第一課教案 岳麓版

1．孔子生平第1課 孔子和老子

一、孔子的學(xué)說

孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ唬瑘?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。

2、孔子的思想學(xué)說

1）提出了“仁”和“禮”的學(xué)說。“仁”要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民。“禮”即每人要”克己復(fù)禮“，言行要符合等級名分制度。提倡貴賤有序的社會等級秩序。

2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。3）主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應(yīng)當(dāng)把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。

4）教育上主張“有教無類”，不分貴賤：“因材施教”，區(qū)別對待：學(xué)生學(xué)習(xí)“知之為知之，不知為不知”：學(xué)與思結(jié)合，“當(dāng)仁不讓于師”。

5）編訂和整理古代文化典籍： 《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮》《易》和《春秋》

3、孔子思想的影響

孔子思想有哪些積極、消極的影響？孔子死后為什么會被神化，從凡人變成圣人？ 1.孔子“克己復(fù)禮”的主張體現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。

2、他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。

3、后代的儒家學(xué)者發(fā)揚儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學(xué)的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。

4、歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會**時，孔子首當(dāng)其沖受到批判。

二、老子的學(xué)說

1、老聃和《道德經(jīng)》

老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時期，楚國苦縣人，周朝的皇家的國家的圖書館館長.他對后世的影響主要是一本叫《道德經(jīng)》的著作，他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個巨大的想像空間，有人把他神化，有人認(rèn)為他就是太上老君，有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩。

2、老子的哲學(xué)思想和政治主張

1)認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，是最高的哲學(xué)概念。提出“天發(fā)道，道發(fā)自然”否定了“天命”人格神的絕對權(quán)威。

2)提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“守靜”可以“以弱勝強”。

3）政治上“無為而治”，反對使用權(quán)謀，威逼百姓，要以“無事取天下”。4）主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來”原始純樸小國寡民的消極思想，具有保守性。

3．評價

道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚，形成了中華民族開闊的文化襟懷，使中華民族的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來愈繁榮昌盛。

第五篇：高二岳麓版歷史必修三綜合測試題

岳麓版必修三綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題：(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題中只有一個選項符合題意。)1．在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國《論語》當(dāng)中的名言：“惟仁者能好人，能惡人。”這位思想家是()A．老子

B．孔子 C．孟子 D．荀子 【答案】 B 【解析】 《論語》是記錄孔子言論的著作，“仁”也是他的觀點。2．《漢書·武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀。“山呼”萬歲實質(zhì)是宣揚()A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上 C．君權(quán)神授 D．天人合一 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應(yīng)，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)。實質(zhì)是宣揚君權(quán)神授。

3．湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設(shè)計用意是為了紀(jì)念()A．屈原 B．蔡倫 C．王羲之 D．畢昇 【答案】 B 【解析】 東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，故符合題干所指。

4．湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績就是使中華社會有了統(tǒng)一的視覺語言。”這個統(tǒng)一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統(tǒng)一的視覺語言”即統(tǒng)一的官方文字小篆。

5．商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界據(jù)此對司母戊鼎的銘文(如圖)提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。2011年3月，在完成改擴建的新國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據(jù)此，你認(rèn)為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是()

A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點 【答案】 B 【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，材料中的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)界據(jù)此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據(jù)是文字研究。

6．張華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調(diào)、雄奇豪邁的風(fēng)格、明快生動的語言”的文風(fēng)，其應(yīng)該多讀下列哪組詩人的作品()A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白 C．白居易、但丁 D．陶潛、陸游 【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格，B組是這一風(fēng)格的詩人。7．下圖所提的兩個劇種合流而形成的新的劇種是()

A．越劇 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇 【答案】 D 【解析】 徽劇和漢劇合流而成京劇。

8．“北京奧運會的開幕式是宣傳中國現(xiàn)代化建設(shè)理念和五千年文明的巨大舞臺。‘太古遺音’、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚的樂曲中，長卷上浮現(xiàn)出2000多年前絲綢之路的商隊和地圖。尤其將中國傳統(tǒng)文化的核心‘和’字，用活體印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地

展示在全世界面前。”材料涉及了中國對人類文明作出的重大貢獻是()①四大發(fā)明 ②儒家思想 ③中國書畫 ④戲曲藝術(shù) ⑤珠算法 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．①②④⑤ 【答案】 B 【解析】 依據(jù)史論結(jié)合的原則，珠算法在材料中找不到依據(jù)。

9．官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎？你會撤消你的主張嗎？”這人堅持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良心是跟隨著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確。”這段對話最有可能是()A．伏爾泰與法國貴族 B．伽利略與異端裁判所的法官 C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團 【答案】 C 【解析】 依據(jù)材料中的信息“只接受《圣經(jīng)》”可作出判斷。

10．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。”材料中的“偉大人物”應(yīng)該是指()A．智者學(xué)派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發(fā)生的資產(chǎn)階級革命做了思想動員的只有啟蒙思想家。

11．1830年9月，美國人科林斯準(zhǔn)備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是()

【答案】 B 【解析】 飛機發(fā)明于1903年的第二次工業(yè)革命時期。

12．“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界??”，該廣告詞中瓦特的貢獻是()A．研制彩色電視 B．發(fā)明電燈 C．研制內(nèi)燃機 D．改良蒸汽機 【答案】 D 【解析】 瓦特的主要貢獻是發(fā)明了改良型蒸汽機，突破了人類對自然條件的限制。

13．有一對夫妻吵架，妻子罵丈夫吝嗇，是典型的“葛朗臺”。塑造“葛朗臺”這一文學(xué)形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺”是批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象。

14．某中學(xué)歷史探究小組舉辦世界文學(xué)藝術(shù)專題展覽，按照藝術(shù)流派分類，下列各項中與下圖放在同一展區(qū)的應(yīng)是()

A．《唐璜》 B．《向日葵》 C．《等待戈多》 D．《紅與黑》 【答案】 D 【解析】 《安娜·卡列尼娜》與《紅與黑》同屬于批判現(xiàn)實主義文學(xué)流派。

15．有一位著名作家在接受記者采訪時這樣說：“(小說)我要讓人先開懷大笑，然后回過頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切。”據(jù)此推測他最有可能屬于哪一文學(xué)派別()A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)實主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現(xiàn)了荒誕怪異的現(xiàn)代主義流派風(fēng)格。16．2010年8月15日，央視三套播出的《星光大道2010年暑假特輯7》，對星光大道2009總決賽進行了精彩回顧。選手們的精彩表演讓各國觀眾盡情地享受了一頓文化大餐。《星光大道》欄目主要體現(xiàn)了電視的哪一種功能()A．資訊傳播 B．新聞報道 C．大眾娛樂 D．藝術(shù)鑒賞

【答案】 C 【解析】 《星光大道》是普通百姓展示才藝的舞臺，體現(xiàn)了大眾娛樂功能。

17．某學(xué)校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學(xué)者來校演講。講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應(yīng)當(dāng)定為()A．啟蒙運動的學(xué)術(shù) B．印象派的文化風(fēng)格 C．浪漫主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù) 【答案】 C 【解析】 主題必須與其中的任何一個講題相符，只要抓住題干中的講題中最熟悉的任何一個，比如知道拜倫是浪漫主義的代表人物，就能確定正確答案。

18．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對手優(yōu)點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。”下列人物思想符合此觀點的是()A．李鴻章 B．鄭觀應(yīng) C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對手的強壯如牛”是對手的主體，“有一副漂亮的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現(xiàn)了以李鴻章為代表的洋務(wù)派“中體西用”的主張。

19．“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化。”這是對下列哪一重大歷史事件的評價()A．洋務(wù)運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動 【答案】 D 【解析】 新文化運動作為一次反帝反封建的思想解放運動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，大力宣傳西方思想文化，徹底批判封建思想文化，固有題干中所說。

20．“我所認(rèn)識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想。”(參與鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語)對這里的“最進步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 C．實行君主立憲制 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項是地主階級抵抗派的主張，C項是資產(chǎn)階級維新派的主張，D項是資產(chǎn)階級的主張，B項符合地主階級洋務(wù)派的情況。

21．日本國會議員岡田春夫說：“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史。是20世紀(jì)最偉大的人物。”這句話說明毛主席()A．第一個將社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實 B．從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向 C．找到了一條建設(shè)社會主義的正確道路 D．徹底改變了20世紀(jì)世界政治格局 【答案】 B 【解析】 在毛澤東思想的指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向。

22．某電視臺節(jié)目給了一個謎面“巨匠、17世紀(jì)、力學(xué)、英國”，打一偉大的科學(xué)家。你認(rèn)為謎底是()A．伽利略 B．牛頓 C．普朗克 D．愛因斯坦 【答案】 B 【解析】 普朗克和愛因斯坦生活在20世紀(jì)，排除C、D兩項，伽利略是意大利人，排除A項。23．一位科學(xué)家在給一位電影演員的信中寫道：“你的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。你一定會成為一個偉人。”電影演員在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個偉人。”這兩位偉人是()A．錢學(xué)森和梅蘭芳 B．牛頓和莎士比亞 C．達爾文和貝多芬 D．愛因斯坦和卓別林

【答案】 D 【解析】 據(jù)“《摩登時代》”這一信息即可判斷出題中所指電影演員是卓別林，據(jù)“相對論”可判斷出科學(xué)家是愛因斯坦。

24．2008年5月18日，地震發(fā)生后的第六天，中國青少年發(fā)展基金會在四川省綿竹縣遵道鎮(zhèn)援建的第一所“抗震希望小學(xué)”在四川省綿竹市遵道鎮(zhèn)落成。該學(xué)校的落成體現(xiàn)的教育方針是()A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學(xué)” C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學(xué)院”

D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動，體現(xiàn)了鄧小平提出的“三個面向”的指導(dǎo)方針。

25．20世紀(jì)50年代，中共中央為調(diào)動廣大知識分子的積極性，促進文藝和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展，提出了()A．國運興衰，系于教育 B．百花齊放，推陳出新 C．敢于突破，敢于創(chuàng)新 D．百花齊放，百家爭鳴 【答案】 D 【解析】 注意題干的限制條件是“20世紀(jì)50年代”“文藝”“科學(xué)研究”，據(jù)此可知D項符合。

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分，共50分。)26．(14分)書籍不只是文化的載體，它們本身也蘊含著豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。材料一 《三字經(jīng)》是宋代王應(yīng)麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內(nèi)容廣泛。其中講到：

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。讀書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)進求。

材料二 解放初期，浙江省溫州市深山之中的李山村流傳著一本國民識字課本《李山書》。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時令”、“稱呼”、“入學(xué)”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識應(yīng)有盡有，如“修身六言”教導(dǎo)村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當(dāng)時還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。李山村近百年來無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止與眾不同，都與這冊《李山書》密切相關(guān)。

——新浪網(wǎng)《鄉(xiāng)土中國遠(yuǎn)去的背影》

請回答：

(1)材料中提到了哪些古代典籍？《三字經(jīng)》長期流傳的原因有哪些？(6分)(2)《李山書》在內(nèi)容和形式上與材料一有哪些不同？你認(rèn)為應(yīng)如何評價《李山書》的社會效果？(6分)(3)如果把《三字經(jīng)》和《李山書》作為研究性學(xué)習(xí)的材料，你認(rèn)為研究課題應(yīng)當(dāng)是什么？(2分)【答案】(1)古籍：《四書》《五經(jīng)》《孝經(jīng)》(或《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孝經(jīng)》，答出3部即可)(3分)原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內(nèi)容貼近生活，便于學(xué)童接受；印刷技術(shù)的提高，擴大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實用價值。

(答出3條即可，3分)(2)內(nèi)容：涉及科學(xué)知識和生產(chǎn)生活常識；介紹外來工業(yè)文明。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。

社會效果：促進農(nóng)村教育發(fā)展；傳播生活常識和科學(xué)知識；引導(dǎo)正確價值觀、義利觀，凈化社會風(fēng)氣；介紹先進文明，開闊世人眼界。(6分)(3)古代文化傳播；或古代教育發(fā)展；或古代啟蒙課本編寫等。(2分)27．(13分)閱讀下列材料：

材料一 至于神，文明既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔哥拉

材料三 靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教皇的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四 如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)(2)概括材料三所反映的主要觀點，指出文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系。(4分)(3)依據(jù)材料四概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個不同的歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(3分)【答案】(1)懷疑神；肯定人。(2分)(2)觀點：信仰得救，因信稱義，反對購買贖罪券。關(guān)系：宗教改革是對文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。(4分)(3)反對專制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))；倡導(dǎo)自由、人權(quán)。(4分)(4)萌芽階段：強調(diào)人的價值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構(gòu)建理性社會。(3分)28．(12分)(2011·濰坊)閱讀材料，回答問題。

材料一 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

——劉禹錫《陋室銘》

材料二 下圖為《機器時代的享受》。它描寫了19世紀(jì)后期，英國有錢人以坐汽船游覽倫敦的泰晤士河為時尚；河中有許多巨大的蒸汽輪船，正發(fā)出嗆人的濃煙，岸邊工廠排放的污水，使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社《高中歷史教科書必修2》

材料三 20世紀(jì)后期，有科學(xué)家預(yù)言，如果地球環(huán)境繼續(xù)惡化，在五十年之內(nèi)，圖瓦盧等九個小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實的“環(huán)境難民”。

——搜狐新聞

(1)材料一蘊涵著先秦思想家的哪些主張？(3分)(2)怎樣理解材料二中英國有錢人的“時尚”？結(jié)合材料三，這種“時尚”在人類歷史進程中產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)

(3)綜合上述材料，我國古代哲學(xué)思想對解決人類面臨的環(huán)境災(zāi)難有何借鑒意義？(3分)【答案】(1)主張：重視修德和求知；崇尚自然；提倡節(jié)儉，反對奢華。(3分)(2)理解：19世紀(jì)后期，人們陶醉于工業(yè)革命帶來的高速度發(fā)展和社會生活的變化，忽視環(huán)境破壞問題。

影響：導(dǎo)致了環(huán)境惡化日益嚴(yán)重，逐漸發(fā)展成為威脅整個人類安全的災(zāi)難性問題。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規(guī)律；節(jié)約資源。(3分)29．(11分)(2011·寧波)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1964年10月，黨中央國務(wù)院為第一顆原子彈爆炸成功向試驗場發(fā)的賀電指出：“這次成功的試驗，標(biāo)志著我國國防現(xiàn)代化進入一個新的階段，這對美帝國主義核壟斷、核訛詐的政策是一個有力的打擊。”

材料二 2003年10月15日，中國載人飛船“神舟五號”成功升空，經(jīng)過21小時的飛行，成功返回地面。

材料三

(1)依據(jù)“賀電”指出我國進行核試驗的主要目的。(2分)(2)這艘飛船上的宇航員是誰？這次飛行具有怎樣的標(biāo)志性意義？(2分)(3)材料中的三項成就反映的事件分別把人類推進到怎樣的時代？(3分)(4)當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分。你經(jīng)常上網(wǎng)嗎？談?wù)勀銓ι暇W(wǎng)的認(rèn)識。(4分)【答案】(1)加強我國的國防現(xiàn)代化建設(shè)，提高中國的國防能力；打破美帝國主義的核壟斷、核訛詐。(2分)(2)楊利偉。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。(2分)(3)蒸汽時代；電氣時代；信息時代。(3分)(4)利：提高學(xué)習(xí)能力和水平、擴大知識面、增加信息量、朋友交流、娛樂、方便生活等。弊：影響身心健康，影響學(xué)習(xí)，影響生活等。(4分)