第一篇：歷史必修三第五單元測試題

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一.單項選擇題

1.下列報刊和書籍的內容代表了中國20世紀歷史前進新方向的是

A．《海國圖志》 B．《資政新篇》 C．《國聞報》 D．《新青年》

3.鴉片戰(zhàn)爭中，中國一些有識之士萌發(fā)的新思想的核心內容和實質是 A．政治制度.振興中華 B．經濟制度.御侮強國

C．軍事技術.抵抗外侮 D．印刷技術.傳播西學

5.有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：

A．利用宗教反對封建思想 B．組織團體宣傳新思想

C．借助傳統(tǒng)文化外衣 D．建立政黨宣傳政綱

6．下列言論屬于近代中國資產階級維新派的是

A．“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也” B．“受命之君，天意之所予也”

C．“未有君臣，已先有君臣之理” D．“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”

1.有學者認為：工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個新的階段，即一種先進文明以“生存威脅迫使其他文明不得不仿效它”，中國近代由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

能夠反映這一歷史觀點的歷史事件有

①太平天國運動 ②洋務運動 ③辛亥革命 ④新文化運動

A.①②③

B.②③④

C.②③ D.①②③④

7.維新變法被稱為中國近代第一次思想解放的潮流。下列有關說法不正確的是

A.維新派大力宣傳“優(yōu)勝劣汰”的社會進步理論

B.康有為把西方資本主義政治學說和傳統(tǒng)儒家思想相結合時斗爭策略的需要

C.維新派在宣傳維新變法思想時就有民族資產階級兩面性的特點 D.維新變法中建立并保留下來的京師大學堂是維新變法的宣傳和活動的中心

8.對中西學的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據之一。下列言論屬于維新派的是 A．“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事” B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者” C．“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡” D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪也”

9．洋務派與頑固派.維新派與頑固派.革命派與保皇派之類的思想爭論幾乎貫穿了整個中國近代史，這些爭論所涉及的共同話題可能是 A．政治的民主化 B．救亡圖存 C．經濟的工業(yè)化 D．思想的自由化

4．導致中國人由學習西方的“器物”轉向學習“制度”的決定因素是

A．民族危機不斷加深 B．中華民族資本主由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

義的產生和發(fā)展

C．中國革命的指導思想不斷走向科學 D．中國無產階級獨立登上政治舞臺

10.資產階級革命派提出的民權主義比維新派興民權思想要進步，主要體現在

A.反對民族壓迫 B.國家政權的組織形成

C.國家的階級實質 D.反對封建土地所有制

11.清初著名詩人陳元孝過崖山，于南宋陸秀夫負帝投海處題詩一首，中有：“山水蕭蕭風更 吹，兩崖波浪至今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊于 《民報》，一時廣為流傳，章太炎此舉意在

A．提倡反清復明 B．抵制保皇勢力 C．宣揚傳統(tǒng)文化

D．激發(fā)民族主義

12.“應毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨秀這一觀點 ①體現了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德③為文學革命指明了方向 ④存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向

A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

13.陳獨秀指出：“若一方面承認共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實在是不通，事實

上實在是做不到。”為此，他當時致力于

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A．反對袁世凱復辟的軍事斗爭 B．宣揚資產階級民主與科學思想

C．宣傳馬克思主義學說 D．創(chuàng)建無產階級政黨

14.新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有

①都正面批判了封建思想 ②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產階級革命運動 ③都促進了民主思想的傳播 ④都屬于資產階級的反封建斗爭

A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

15.1916年，一位學者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產階級經濟關系和職能集團為依托的民主.自由.平等的現代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。??”這則材料實質 A．批判近代洋務派的中體西用 B.反對宣傳西方啟蒙思想家的理念

C．指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D.提倡馬克思主義 16.歷史學家陳旭麓指出：中國人從林則徐“開眼看世界”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。不能佐證上述觀點的史實是

A．林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言

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B．康有為抨擊堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力 C．陳獨秀指出：孔教與共和??存其一必廢其一。D．毛澤東提出符合中國國情的“工農武裝割據”思想

17.維新變法.民主共和.民主科學.馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它 們之間關系的表述最準確的是

A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨自存在 B．幾種思潮同時并存，各自都有較大影響

C．某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮 D．繼馬克思主義思潮成為主流后，其它幾種思潮相繼退出時代舞臺

18.辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的

儒士階級思想，經院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價

A．代表了新文化運動時期的認知水平

B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足 C．肯定了反對專制.追求民主的愿望

D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實

19.以下對中國社會政治制度的革新進行了有益探索并付諸實踐的人物有

①魏源 ②康有為 ③孫中山 ④張謇 ⑤毛澤東

A．①②③④⑤ B．②④⑤ C.②③④⑤ D．②③⑤

20．近代前期，先進的中國人向西方學習的情況可以得出下列的認識和結論，其中符合歷史事實的有

①向西方學習思潮的興起與發(fā)展和東西方列強對中國的侵略有關 ②向西方學習的代表主要是地主階級和資產階級的政治派別 ③向西方學習呈現了逐步深入、由表及里、由淺到深的特點 ④向西方學習的內容歷經了器物、制度和思想文化三個階段

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

21.下列關于19世紀末到20世紀頭20年先進中國人尋求救國救民道由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

路的分析和評論，不正確的是

A.相繼經歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程

B.先后實踐或主張了君主立憲制.民主共和制和社會主義思想等政治方案

C.先進的中國人已經探索出以農村包圍城市.奪取全國革命勝利的正確道路

D.反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進敢為人先的探索精神

22．毛澤東總結了工農武裝割據思想的著作是

A《湖南農民運動考察報告》 B.《中國社會各階級分析》

C.《中國的紅色政權為什么能夠存在》 D．《新民主主義論》

23．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會上所作的政治報告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強調的是

A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題 B．馬克思主義必須與中國具體的實踐相結合

C．必須研究馬克思主義產生的具體歷史條件 D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要

24．中國革命成功的關鍵在于把馬克思主義普遍真理與中國社會具體由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

情況相結合。下述毛澤東的革命斗爭策略中，與此認識相吻合的有 ①重視農村根據地建設 ②重視調動農民的積極性 ③重視共產國際的指導 ④重視工農運動有機結合

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25.2008年，一位學者研究了中國共產黨“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七個

報告的詞匯變遷，其中四個報告的詞匯使用有如下特點。按照時間先后，排序正確的是①“中國特色”和“市場經濟”成為報告的新詞匯 ②“改革”.“對外開放”第一次出現在報告中 ③報告中“毛主席”一詞高居所有實詞的第一位，平均每個自然段提及兩次 ④報告中“科學發(fā)展”和“鄧小平理論”成為高頻詞匯

A.①②③④ B.②③①④ C.③②①④ D.③②④①

二.材料題（共3小題，26題16分，27題12分，28題22分，合計50分）

26.（16分）為實現中華民族獨立與富強，先進的中國人進行了一系列艱難的探索。請回答：

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A組：李鴻章和曾國藩 B組：梁啟超和孫中山

C組：李大釗和陳獨秀 D組：毛澤東和鄧小平

⑴指出A．B．兩組人物向西方學習的指導思想。（4分）實踐結果有何共同點？（2分）？

⑵促使C組人物由向西方學習轉變?yōu)橄蛱K俄學習的因素有哪些？（4分）

⑶D組人物在走自己的過程中分別有什么突出貢獻？（4分）⑷上述先進中國人的探索歷史給后人哪些啟迪？（4分）

26.（1）A中學為體，西學為用；（2分）B資產階級思想（或資產階級政治學說）（2分）

（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產階級隊伍壯大，新文化運動和五四運動的推動。（4分）（言之有理即可）

（3）毛澤東開辟了“農村包圍城市”的道路（或“工農武裝割據”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會主義道路。（4分）

（4）以天下為己任；不屈不撓；與時俱進，開拓創(chuàng)新；實事求是。（4分）（言之有理即可）

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27.（12分）中西思想文化交相輝映，相互交融，共同發(fā)展。

材料一 從19世紀中葉起，在文化領域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強。

材料二 張之洞說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事。不必盡索之于經文，而必無悖于經義。”??梁啟超評價說：“‘中學為體，西學為用’的口號，為當時維新派的‘流行語’，舉國以為‘至言”’。

請回答：

（1）根據材料二和所學知識，分析19世紀中葉中西文化交流加速的主要原因。（4分）

（2）19世紀中葉至19世紀末，傳入中國的西方思想主要有哪些?在此基礎上，中國產生了哪些進步思想?（4分）

（3）據材料三，在如何處理中西文化關系的問題上，張之洞和梁啟超在處理中西文化關系問題上有何進步性。（4分）

27.（1）19世紀中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴張。（4分）（3）西方思想：民主、自由、民權、進化論、議會、君主立憲、民主共和等（2分）

進步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。（2分）

（4）進步性：“中體西用”是一種含有變革圖強的思想，在一定程度上意識到傳統(tǒng)文化的弊端，認識到西學有其合理之處，有彌補中由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

國傳統(tǒng)義化不足的價值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構民族文化。（4分）

28．（22分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統(tǒng)由國民公舉，議會以國民公奉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。——孫中山

材料二 在《遺囑》中，孫中山總結數十年的革命經驗：“必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗??”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力。”

材料三 中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為一切工作的指針，反對任何教條主義或經驗主義。

——中共七大通過的《中國共產黨章程》

材料四 在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現實中得出的不可動搖的結論。??鄧小平理論是當代的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。——江澤民在黨的十五大上的講話

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材料五 中國共產黨以馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。??“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設.推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。——十六大通過的《中國共產黨章程》

（1）材料一體現的是三民主義中哪一項內容?（2分）在三民主義的指導下，制定了哪一部憲法?（2分）該憲法確立了怎樣的資產階級政體?（2分）

（2）根據材料二回答，孫中山晚年的思想和政策發(fā)生了什么變化?（4分）出現這些變化的主要原因是什么?（4分）

（3）根據材料三.四并結合所學知識，簡要概括毛澤東思想和鄧小平理論的共同點。（4分）材料五與材料三.四相比有何變化?（2分）綜合材料三.四.五，談談你對黨章修改的認識。（2分）

28.（22分）（1）民權主義。（2分）憲法：《中華民國臨時約法》。（2分）

政體：資產階級民主共和。（2分）

（2）變化：提出了新三民主義和“聯俄.聯共.扶助農工”三大政策。（4分）

原因：孫中山爭取民主共和的斗爭屢次失敗；中共和共產國際的由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

幫助。（4分）

（3）共同點：都是馬克思主義同中國的實際相結合；都是黨和人民在實踐基礎上集體智慧的結晶；都講求實事求是。（4分，言之有理即可酌情給分）

變化：把“三個代表”重要思想明確寫進黨章。（2分）認識：黨章的修改反映了黨與時俱進的進步性。（2分）

必修三第五單元檢測一參考答案：xcz 1-10 DDCBC ADCBB 11-20 DBBCC DCADB 21-25 CCBBC 26.（16分）（1）A中學為體，西學為用；（2分）B資產階級思想（或資產階級政治學說）（2分）結果：失敗，其主張不符合中國國情（2分）

（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產階級隊伍壯大，新文化運動和五四運動的推 動。（4分）（言之有理即可）

（3）毛澤東開辟了“農村包圍城市”的道路（或“工農武裝割據”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會主義道路。（4分）（4）以天下為己任；不屈不撓；與時俱進，開拓創(chuàng)新；實事求是。（4分）（言之有理即可）

27.（12分）（1）19世紀中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴張。（4由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://www.tmdps.cn/ 資源全部免費

分）

（3）西方思想：民主、自由、民權、進化論、議會、君主立憲、民主共和等（2分）

進步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。（2分）

（4）進步性：“中體西用”是一種含有變革圖強的思想，在一定程度上意識到傳統(tǒng)文化的弊端，認識到西學有其合理之處，有彌補中國傳統(tǒng)義化不足的價值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構民族文化。（4分）

28.（22分）（1）民權主義。（2分）憲法：《中華民國臨時約法》。（2分）

政體：資產階級民主共和。（2分）

（2）變化：提出了新三民主義和“聯俄.聯共.扶助農工”三大政策。（4分）

原因：孫中山爭取民主共和的斗爭屢次失敗；中共和共產國際的幫助。（4分）

（3）共同點：都是馬克思主義同中國的實際相結合；都是黨和人民在實踐基礎上集體智慧的結晶；都講求實事求是。（4分，言之有理即可酌情給分）

變化：把“三個代表”重要思想明確寫進黨章。（2分）認識：黨章的修改反映了黨與時俱進的進步性。（2分）

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第二篇：歷史必修三測試題

高二歷史必修三

一．選擇題：

1．儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運動提出了 “打倒孔家店”的口號；當今孔子學院在全球開花。這說明儒家思想的揚棄歸根結底取決于

A．統(tǒng)治者個人喜好

B．當時的經濟狀況

C．文人學者的喜好

D．時代發(fā)展的需要

2．漢代儒學增加了“君權神授”、“天人感應”等內容，下列行為中與此思想有關的是 ．．A．祭天儀式的興盛

B．皇帝的微服私訪

C．郡縣制的實施

D．科舉制的推行

3．五代有個叫馮道的人，一生中也做過不少對百姓有好處的事情，但因為他先后追隨過好多皇帝，為后世的文人所不齒。在他們看來，其行為和那些一嫁再嫁或失去貞節(jié)的婦女一樣丑陋不堪。這些文人的評價標準是

A．民族氣節(jié)

B．忠孝觀念

C．義利思想

D．文化修養(yǎng)

4．中國近代史上第一部較為系統(tǒng)的世界歷史地理著作，摒棄了天朝中心說，樹立了五大洲、四大洋的新世界史地知識。該書是

A．《海國圖志》 B．《資政新篇》

C．《天演論》 D．《變法通議》 5．有人認為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的”。這次“反思”使先進人士認識到必須

A．喚醒民眾進行反侵略斗爭

B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想

C．學習西方的政治文明

D．進行徹底的反帝反封建的民主革命 6．有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是

A．利用宗教反對封建思想

B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣

7．中國近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程，這些思想反映的共同主題是

A．政治的民主化

B．救亡圖存

C．經濟的工業(yè)化 D．思想的自由化 8．一位學者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評價是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻“崇拜”帝國主義文化。這一重大歷史事件指的是

A．洋務運動

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運動 9．1912年中華民國國歌歌詞中有“揖美追歐，舊邦新造”之句，此句體現國人的追求是

A．師夷長技以自強

B．用民主和科學改造社會 C．維新變法救亡圖存

D．建立民主共和的新中華

10．在十九世紀最后十年和二十世紀的前二十年中，各種思潮紛紛涌現，下列不屬．．于此階段出現的思潮是 ．

A．實業(yè)救國思潮

B．中體西用思潮 C．民主共和思潮

D．社會主義思潮

11．某研究性學習小組選擇中共的工農武裝割據思想為研究主題，他們可以查閱

A．《湘江評論》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《論聯合政府》

D．《論十大關系》

12．文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了

A．肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想

B．人文主義藐視宗教作用的思想

C．提倡追求物質生活幸福的思想

D．以自我為中心、自私自利的思想 13．杰克到圖書館借了一本書，其章節(jié)包括“個人的發(fā)展”、“古典的復興”、“人的發(fā)現”等，此書最可能是

A．《地理大發(fā)現》

B．《意大利文藝復興時期的文化》 C．《科學與啟蒙運動》

D．《論自由與代議制度》

14．馬克思說：“啟蒙思想家已經用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經驗中而不是從神學中引出國家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經驗”主要是基于

A．君主的權力與黨派的信仰

B．權威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

C．自然科學進步和資本主義發(fā)展

D．民族國家的意志與精神的寄托

15．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制。”這種帝王的典型始于

A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代

16.明清之際進步思想家的思想，其實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，該思想是

A．經世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重農抑商思想

17.文藝復興是西方近代第一次思想解放運動，文藝復興先驅們所承擔的歷史任務是 A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來 B．把人從宗教信抑的束縛下解放出來 C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來 D．把人從封建主的控制下解放出來 18．民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，??其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是（）

A．智者運動 文藝復興 B．文藝復興 宗教改革 C．宗教改革 啟蒙運動 D.文藝復興 啟蒙運動 19．稱林則徐是近代“睜眼看世界的第一人”，主要是因為他

A.認識到清朝國勢日趨衰弱 B.認識到發(fā)展對外貿易的重要性 C.認識到列強侵華的必然性 D.主張突破傳統(tǒng)觀念，學習西方

20.孫中山先生認為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡。他于20世紀20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義之“新”主要體現在

A．完善了民族主義 B．提出了世界各國平等的要求 C．提出了平均地權的要求 D．提出了徹底的土地革命綱領 21.2006年11月12日，中共中央總書記胡錦濤在紀念孫中山誕辰140周年大會上發(fā)表講話，指出“中國共產黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者”。“最忠實的繼承者”主要體現在

A.建立了人民民主專政實現了主權在民 B.將新三民主義也作為自己的政治綱領 C.把土地分給了農民實現了平均地權 D.完成了反帝反封建的歷史任務

22．毛澤東思想對中國革命和建設的指導作用主要體現在 ①指導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國 ②指導中國人民取得了社會主義革命的勝利，確立了社會主義制度 ③指導中國人民推翻了封建帝制 ④指導中國人民進行社會主義建設的探索，并取得了重大的成就。（）

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③

23、以毛澤東為代表的中國共產黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產黨人開創(chuàng)有中國特色的社會主義建設道路。二者根本的共同點是（）A．堅定不移地走社會主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領 C．把反“左”作為革命進程中的重要任務 D．實事求是，從中國的國情出發(fā)

24．如果讓你進行自主探究性學習，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭和解放

戰(zhàn)爭時期的發(fā)展，你應該借助的歷史資料是（）

A．《湖南農民運動考察報告》 B．《論十大關系》 C．《中國的紅色政權為什么能夠存在？》 D．《新民主主義論》

25．若要寫一篇集中反映新中國科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現當時概況的關鍵詞，依據相關知識，選出最準確的一組是（）

A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個面向”、和平贖買 B．“兩彈一星”、“科教興國”、“雙百”方針、載人航天工程 C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處 D．“863計劃”、“樣板戲”、三個世界、希望工程 二．非選擇題

1．（22分）

【材料】中國人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來徹底而迅速地改造中國。康有為“上皇帝書”便說：“守舊不可，必當變法；緩變不可，必當速變；小變不可，必當全變。”這是近代中國知識分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無足輕重的位置。長期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。

革命是以政治暴力改變現狀，其效果是直接的，真可以說是“立竿見影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動只是表面的、形式的……

——引自余英時《中國文化的重建》

（1）為了救亡，近代先進的中國人先后以哪些西方的“真理”來改造中國？（6分）

（2）康有為提出“全變”主張的原因是什么？（2分）為此，他提出了什么辦法以實現“全變”？（2分）

（3）結合二十世紀初中國的史實說說材料中的“舊政治秩序”和“新政治秩序”分別指什么？

（4分）孫中山為建立“新政治秩序”做出了怎樣的努力？（2分）你怎樣理解“這種變動只是表面的、形式的” ？（2分）

（4）談談你對“政治是決定一切的”這一觀點的認識。（4分）

2．（18分）人文思想是人類寶貴的精神財富。閱讀下列材料，回答問題。

【材料一】 蘇格拉底說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認為知識即美德就將是對的。”孟子（對美德的認識）：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

【材料二】 我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。

——簿伽丘《十日談》

【材料三】要有勇氣運用自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。

——康 德

【材料四】中國近代人文思想是在西方文化傳入的基礎上，經過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產生的。盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力……

——文池《思想的靈光》（1）蘇格拉底和孟子分別代表什么思想流派？他們對美德的認識有何不同？（6分）

（2）材料二體現了作者怎樣的觀點?這一觀點在當時有何積極意義?（4分）與材料二相比，材料三將人文思想發(fā)展到怎樣的新高度?（2分）

（3）為什么說“盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力”？（4分）

（4）你認為倡導人文思想在今天有什么現實意義?（2分）

3．（14分）在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現出多元化的特稱、閱讀下列材料，回答問題。

材料一

自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟

——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

材料二

受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現代化進程中遇到的許多問題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識、規(guī)則意識、寬容意識的缺乏，比如“熟人社會”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文化轉型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五種命運》序

（1）材料一中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了哪個三階段？其實踐和結果如何？（9分）

（2）根據材料并結合所學知識，從政治、經濟、思想三方面分析近代中國文化轉型難得原因。（3分）

（3）在經濟全球化、文化多元化的大背景下，有學者認為中國文化轉型呈現出“傳統(tǒng)文化現代話，西方文化本土化”的趨向。結合上述材料，談談你對這個觀點的理解。（2分）

答案：(l)三個階段: ① 學術覺悟;林則徐、洋務派“師夷長技”(或答“洋務運動”),學習西方科技尤其是軍事科技;結果失敗。(3 分。每點1 分)② 政治覺悟;維新派、革命派效仿西方政治制度,進行維新變法和辛亥革命;結果都失敗了,未能拯救中國。(3 分。每點1 分)③ 倫理覺悟;新文化運動;促進思想解放和民族覺醒,為馬克思主義傳播和五四,自? 運動奠定了思想基礎。(3 分。每點1 分)(2)原因: ① 政治:專制制度(或“皇帝制度,')的阻礙。(1 分)② 經濟:資本主義發(fā)展不充分,自然經濟占主導地位。(1 分)③ 思想:儒家思想的影響根深蒂固或傳統(tǒng)文化思想的制約。(1 分)

4、材料一 春秋戰(zhàn)國時期(周秦之際)，學者輩出，各著書立說，欲以改制救世。學者不止一人，流派不止一家，著書不止一種，故稱之為“諸子”，又謂“諸子百家”，又謂之“百家爭鳴”。官失其守，學術分裂，由天子而諸侯、而私學，乃百家之背景也。

（1）．古代中國在秦朝之后再也沒有出現“百家爭鳴”局面，試根據秦、漢、隋唐所學知識分析其原因。(6分)

材料二 恩格斯在《自然辯證法》中指出：“如果說，在中世紀的黑夜之后，科學以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度迅速發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產。??”

（2）．據材料二，結合西歐16—18世紀所學史實指出這些科學技術“重新興起”的主要原因。舉例說明它對歐洲思想領域產生的積極作用。(6分)

5、材料一 17世紀中期，牛頓創(chuàng)立了經典力學理論后，運動三定律和萬有引力定律為科學發(fā)展奠定了基礎。

材料二 20世紀初愛因斯坦提出時間與物質分布、運動之間的辯證關系，提出了新的宇宙觀，同時使得現代物理學和天文學如此結合而產生了天體物理學，為人類科學研究提供了新的更廣泛的途徑。——以上材料均摘自《宇宙探險》

材料三

達爾文推翻了哪種把動物、植物、各物種看作彼此毫無聯系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學放在完全科學的基礎上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。

材料四 自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來。

——恩格斯

請回答：

（1）結合所學知識，指出材料一中“經典力學理論”形成的歷史背景。（2分）經典力學體系的形成等科學成就對當時的歐洲思想界的主要影響是什么？（1分）

（2）指出材料二中科學理論有什么新發(fā)展？（1分）簡要分析其發(fā)展的主要原因。（2分）

（3）據材料三結合所學知識，分析進化論在歐洲產生了怎樣的影響 ?（2分）

（4）依據材料四回答，從事科學研究的重要條件是什么？（1分）17—18世紀的中國為什么不能產生“哥白尼”、“伽利略”式的科學家？試結合中國當時的經濟、思想文化狀況進行分析說明。（3分）

參考答案 1．（22分）

（1）①林則徐、魏源——師夷長技以制夷；②洋務派——中體西用；③康有為——維新思想，君主立憲；④孫中山——三民主義，民主共和；⑤新文化運動——民主和科學；⑥馬克思主義。

（每點1分，只答到技術救國、制度救國、文化救國，每點可得1分。本題最多不超過6分。）

（2）原因：社會危機嚴重（民族危機，專制統(tǒng)治危機）；（2分，如果答到洋務運動失敗認識到技術不能救國也可給2分。只寫“甲午戰(zhàn)改”給1分。）

方案：維新變法運動（2分）（寫出“君主立憲”或能準確答出維新變法內容也可相應給分。）

（3）舊政治秩序——清王朝封建專制統(tǒng)治；（2分）新政治秩序——建立資產階級民主共和國。（2分）

努力：發(fā)動辛亥革命，建立中華民國。（2分。如只答同盟會、三民主義、武昌起義等給1分）。

理解：圍繞“民國有民國之名，無民國之實”分析，民主共和國有名無實，三民主義沒有真正落實，封建軍閥（北洋軍閥）獨裁、破壞民主政治；民主共和的影響力有限等（2分。每對任意1點得2分。）

2．（18分）

（1）蘇格拉底代表早期人文主義（古典人文主義，古希臘先哲）；孟子代表儒家（2不同點：蘇格拉底認為知識即美德（2分），孟子強調協(xié)調人際關系的重要性(或人與人之間的關系。2分)。

（2）觀點：人生而平等。（2分。答“人文主義”得1分）

積極意義：批判了封建等級觀念，促進了人性的解放和思想自由。(2分)新高度：從對人性的尊重發(fā)展到對理性的推崇（或答理性主義）。(2分)（3）原因：①民族危機嚴重，救亡圖存成為共識，中國人急需先進的理念；②這些思想成為先進知識分子批判封建專制、喚醒民眾的強大武器。(4分，每點2分。)

（4）樹立“以人為本”的治國理念；有利于國家的長治久安；關注民生；增強公民意識等(答對一點得2分，其它觀點，言之成理，亦可得分。)(3)理解:材料一、二及中國近代史的史實說明,全盤西化不行,全盤傳統(tǒng)化也不行。應該古為今用,批判繼承,開拓創(chuàng)新;洋為中用,取其精華,去其糟粕。(2 分)4(1)．秦朝統(tǒng)一開創(chuàng)了我國大一統(tǒng)王朝的局面；西漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”； 隋唐時期的科舉制主要以儒家思想和倫理為考試內容。(6分)(2)．原因：資本主義興起和發(fā)展；思想解放潮流的推動：資產階級革命運動的推動。(4分)(學生任答兩點即得滿分)

影響：牛頓經典力學體系的創(chuàng)立沖擊了教會的學說。（2分）（其它例子5（1）背景：①資本主義的發(fā)展。②文藝復興運動，人文精神不斷發(fā)展。（2分）

影響：推動了歐洲啟蒙運動的興起和發(fā)展。（1分）

（2）科學理論：由牛頓的經典力學到愛因斯坦的相對論。（1分）原因：經典力學無法解釋研究中遇到的一些新問題；第二次工業(yè)革命的推動。（2（3）否定了封建神學創(chuàng)世說，對歐洲思想界產生了巨大影響，有利于人們的思想解放。（2（4）重要條件：不盲從權威，敢于創(chuàng)新。（1分）

分析說明：經濟：小農經濟仍然占據統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，（2分）文化：程朱理學和科舉制度禁錮了人們的思想。（1分）

第三篇：必修三第五單元

第五單元檢測題

一、選擇題：

1． 1897年，一代經學大師俞樾對生徒慨嘆：“最近三年中，時局一變，風氣大開，人人爭言西學。”此時“人人爭言西學”側重于()A．學習科學技術 B仿行西方制度 C．倡導實業(yè)救國 D．創(chuàng)辦新式教育 2．梁啟超曾說，知有兵事而不知有民政??知有朝廷而不知有國民??以為吾中國之政教風俗無一不優(yōu)于他國。這里批評的是當時某個派別主張()A．中學為體，西學為用 B．師夷長技以制夷

C．軍事為主，民生為輔 D．原封不動地維護封建統(tǒng)治

3．1898年康有為在《上清帝第五書》中說：“若詔旨一下，天下雷動，士氣奮躍，海內聳望??如是則庶政盡舉，民心知戴。”從材料中推出的符合史實的結論是

A．變法缺乏理論基礎 B．變法具有廣泛的群眾基礎

C．變法鼓舞了清軍士氣 D．維新派沒有認識到變法的復雜性

4．張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經文，而必無悖于經文。”下列觀點突破了張之洞主張的是()A．“師夷長技以自強” B．“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強兵之術” C．“啟民智、伸民權、設議院” D．“中學為體，西學為用”

5．梁啟超在《變法通議》中指出：“世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義。”下列與梁啟超 “開民智”不符合的是()A．舉辦新式學堂 B．創(chuàng)辦新式報刊

C．鼓吹民主共和思想 D．介紹了西方資產階級的學術思想

6．鄭觀應評價洋務運動時曾說過“中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”。這實際上是指()A．中國失去了發(fā)展的機遇 B．洋務派沒有學習西方的資本主義制度 C．中國和西方差距太大 D．西方國家阻撓中國工業(yè)化進程

7．魏源在19世紀50年代寫到：西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了()A．中國人對西方認識的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解 8．1860年前后，中國人對外國生活好奇并傾向于采用外國思想的情緒在慢慢地增長，到十九世紀九十年代以后又加速發(fā)展了。這一“情緒”加速發(fā)展的主要原因

①民族危機加深 ②民族資本主義發(fā)展 ③西學東漸不斷深入 ④清政府統(tǒng)治腐朽

A．①②③④ B.③④ C.①③④ D.①②④

9．“中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學技術‘器’的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現在向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古今有之，傳到西方，現在‘天將器還中國’，我們又學習。這是合理的，必要的。”材料中所說的“道”是()A．中國傳統(tǒng)思想道德 B．科學技術 C．民本思想和制度 D．自然規(guī)律 10．中國近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是()A.發(fā)展資本主義 B．救亡圖存 C．反抗外來侵略 D．反對專制統(tǒng)治

11．上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人

權與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指()A．明末清初的“工商皆本”意識 B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務運動的“中體西用”主張 D．新文化運動的“民主與科學”思想 12．袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》：“本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。”袁世凱這樣做()A．維護了君主專制政體

B．排斥了西方文明的傳播 C．引發(fā)了新文化運動

D．篡奪了辛亥革命的果實

13． 1915年一篇文章引用尼采的觀點說：“德國大哲學家尼采分道德為兩類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德。”并認為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也。”該文的撰寫者最有可能是()A．陳獨秀 B．梁啟超 C．孫中山 D．毛澤東

14．某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也。??其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張()A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進化理論，任憑自然選擇 15．蔡元培為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷模”。他擔任北大校長后，支持新文化運動，提倡學術研究，主張“思想自由，兼容并包”，這一主張最重要的影響是()A．活躍了思想，使學術興盛 B．對舊勢力妥協(xié)，致使北大舊勢力猖獗 C．不利于資本主義思想的傳播 D．保護了進步學術思想，促進了思想解放 16．小說《妖夢》中有一對聯：“白話通神，紅樓夢、水滸真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈是什么東西。”這樣的對聯最有可能出自()A．洋務運動時期 B．辛亥革命時期 C．戊戌變法時期 D．新文化運動時期

17． 1919年12月31日深夜，詩人劉大白在他的詩作《紅色的新年》中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧！世間人住的、著得、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結果？’”這首詩的創(chuàng)作背景是()A．胡適等人提倡文學革命 B．南京國民政府統(tǒng)治黑暗 C．俄國建成社會主義社會 D．工農運動勃然興起

18．孫中山認為：“中國現在雖然沒有大地主，但是一般農民，都是沒有田的，農民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國農民都不是為自己耕田，是替地主耕田，所生產的產品，大半是被地主奪去了。這是個很大的問題，應該用政治和法律手段來解決。”對此理解正確的是()A．體現了空想性和革命性的統(tǒng)一 B．土地問題是三民主義的核心 C．主張用革命手段剝奪地主土地 D．體現了“耕者有其田”的思想 19．孫中山在《三民主義與中國》中指出：“似乎歐美各國應該家給人足，樂享幸福??然而試看各國的現象??富者極少，貧者極多??所以倡民生主義，就是因貧富不均。”其倡民生，解決貧富不均的核心措施是()A．平均地權 B．節(jié)制資本 C．發(fā)展實業(yè) D．實行社會救濟

★20．郭沫若在1925年寫了一篇題為“馬克思進文廟”的小說。在交談中，孔子發(fā)現馬克思的理想社會與自己的大同理想“不謀而合”，馬克思也發(fā)現自己對世界與人生的看法與孔子“完全相同”；最后，馬克思慨嘆：“我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經有了你這樣一個老同志！” 由此可見，郭沫若認為()

A．孔子的儒家思想可以救中國 B．馬克思與孔子思想具有相通性 C．馬克思主義應與中國實際相結合 D．宣傳馬克思主義應以孔子為旗號 21．孫中山在評價馬克思時說：“苦心孤詣，研究資本問題，垂三十年之久，著如《資本論》一書，闡發(fā)真理，不遺余力，而無條理之學說，逐成有系統(tǒng)之學理；研究社會主義者，咸知此本。”以上材料說明了()A．孫中山推崇馬克思主義理論 B．馬克思主義在中國的傳播引起反響 C．孫中山的政治主張發(fā)生實質性轉變 D．孫中山在為國共合作進行思想準備 22．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會上所作的政治報告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強調的是()A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題 B．馬克思主義必須與中國具體的實踐相結合 C．必須研究馬克思主義產生的具體歷史條件 D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要

23．以毛澤東為代表的中國共產黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產黨人開創(chuàng)了中國特色的社會主義建設道路。二者的根本共同點是（A．堅定不移地走社會主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領 C．把反“左”作為革命進程中的重要任務 D．實事求是，從中國的國情出發(fā) 24．李大釗在其1918年發(fā)表的《庶民的勝利》中指出：“??須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抵抗這個潮流。??”在這里，“潮流”指的是()A．向西方學習B．社會主義運動 C．新文化運動 D．反馬克思主義運動 25．毛澤東思想是馬克思主義中國化的產物。下列紅色旅游景點最能見證毛澤東思想走向成熟的是()

26．毛澤東：“為人民服務”；鄧小平：“我是中國人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國和人民”；江澤民：“堅持立黨為公，執(zhí)政為民，堅持以人民群眾為本，必須實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”。材料體現的共同本質思想是()A．提高黨和國家的執(zhí)政能力 B．代表最廣大人民的根本利益 C．中共黨人集體智慧的結晶 D．一脈相承而且與時俱進

27．梁啟超在《戊戌政變記》中寫到:“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說明()A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要 B．戊戌變法沒有借鑒外國經驗 C．康梁認為變法不能依靠朝廷

D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動

28．秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作

是()①《春秋繁露》 ②《四書章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

29． 1900年張之洞《勸學篇》出版英譯本。英國媒體稱，這標志著“長期以來習慣于孔夫子的陳詞濫調下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現實面前蘇醒過來”。評論認為《勸學篇》()A．順應時代潮流 B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定

C．指出中國未來之路 D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒

30．史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是

A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一 C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D．反抗西方侵略與學習西方文化的統(tǒng)一 31． “不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原??而僅摭拾泰西皮毛，??遂乃自足。”上述言論應當是()A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評 C．洋務派對維新派的批評

D．維新派對洋務派的批評

32．清廷兵部左侍郎王茂蔭進呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務運動中付諸實踐。該書最有可能是()A．《四洲志》 B．《海國圖志》 C．《天演論》 D．《資政新篇》 33．魏源說：“變古愈盡，便民愈甚，雖圣王復作，必不舍條編（明代稅制）而復兩稅（唐代稅制）。”與這一思想差異最大的是()A．治世不一道，便國不法古 B．祖宗之法不足守 C．變者天下之公理 D．托古改制 34． 1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節(jié)也??將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉弱為強，其余皆可不問，恐無此理。”這一認識()A．是中體西用論的具體表述 B．對洋務派思想有所突破 C．反映了頑固派的政治主張 D．奠定維新變法的思想基礎

35．從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學習經歷了曲折的歷程。整個過程體現了近代中國()A．學習西方就是對封建制度的不斷否定 B．學習西方是民族資本主義發(fā)展的動力 C．內憂外患交織促進了學習西方的深化 D．發(fā)展資本主義是學習西方的主要目的

36．一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動()A．反對舊道德崇尚現代文化 B．混淆了先進與落后的界限

C．充分肯定了文言文的價值 D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新

37．1992年3月26日《深圳特區(qū)報》頭版頭條刊登了長篇通訊《東方風來滿眼春》，及時真實地向中國老百姓講述了鄧小平南方談話精神，向世界傳遞了偉人的聲音。下列表述與其精神相一致有()

①“重啟中國改革列車”②“南海邊的偉大詩篇”③“推進改革開放的‘宣言書’”④“開啟國企改革大門”

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

38．周恩來說：“共產國際的領導同志都還擔心我們離工人階級太遠了。我說我們在農村里經過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領導，完全可以無產階級化。共產國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然。”對這段話的正確理解是()A．中國工人階級尚未登上政治舞臺 B．共產國際反對農民參加中國革命

C．中國奉行獨立自主的和平外交政策 D．中國共產黨堅持馬克思主義中國化

39．2012年12月，總書記赴廣東考察，從深圳、珠海、到廣州，輕車簡從，探訪民生，倡言改革。有人說這是踏著20年前鄧小平的足跡，醞釀新一輪改革。這一“足跡”給中國帶來的重大影響不包括()A.經濟特區(qū)開始建立 B．社會主義市場經濟體制的開始建立 C.對外開放的不斷深化 D．中國特色社會主義理論的形成 40．歷史學家蕭功秦評述鄧小平模式時說：“鄧小平模式是如何從歷史上演變過來的？可以用八個字來概括，那就是‘路徑障礙，試錯反彈’。”下列各項對此理解正確的是()A．極“左”思潮導致新中國從成立后就陷入絕境從而形成了“路徑障礙” B．鄧小平模式是以鄧小平為代表的執(zhí)政精英按照預設的藍圖施工而成的 C．走出“路徑障礙”的標志是拋棄了毛澤東模式原有的政治資源

D．鄧小平模式是在實踐與試錯中不斷調整面臨的矛盾與問題而形成的

二、非選擇題：

41．閱讀下列材料：

材料一 自(19世紀)60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”之一途??李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學，分別教導，將來出洋后，肄習西學，仍兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不至囿于異學。”

——陳旭麓《論中體西用》

材料二 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；君者乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤易明也。

——康有為《孟子微》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內的許多其他雜志，對傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家——發(fā)動了全面攻擊??他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。

——徐中約《中國近代史：1600～2000中國的奮斗》

請回答：

(1)據材料一，指出李鴻章倡導“肄習西學，仍兼講中學”的直接目的和根本目的。

(2)材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張？其中反映了康有為思想的什么特點？

(3)材料三對傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同？你認為我們應該怎樣對待傳統(tǒng)文化？

(4)綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。

42．閱讀下列材料：

材料一 馬克思說：“理論一經掌握群眾，就會變成物質的力量。”“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質。”在歷史運動中，事物的本質，照我的理解，一是時勢發(fā)展的大趨勢，一是大眾心理。把握到這兩條，就是抓住了事物的根本。

——《思想如何變成物質的力量》

材料二 民族主義是用暴力手段推翻以滿清貴族為首的清政府的統(tǒng)治，建立起獨立的民族國家。民權主義是經由平民革命推翻君主專制政體，建立民主立憲政體、民生主義是解決社會問題，提出解決民生的辦法是核定地價。三民主義是辛亥革命的重要理論指導。

——《歷史材料與解析》

材料三 中國現時社會的性質，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟(階段)。第一步(階段)，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步(階段)，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。中國現時的革命，是在走第一步。

——毛澤東《新民主主義論》

材料四 改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

——《鄧小平文選》第三卷

請回答：

(1)依據材料二，分析三民主義是如何體現材料一中的“抓住事物的本質”的。

(2)依據材料三，指出毛澤東根據當時中國革命形勢發(fā)展的趨勢，將中國革命分為兩個階段的依據。并說明第一階段的革命任務和革命性質。

(3)依據材料四，指出鄧小平理論是如何把握我國新時期的“時勢發(fā)展的大趨勢”的。

(4)依據材料二、三、四和所學知識，指出這些理論所產生的“物質力量”。

43．(2012·杭州)一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進的動力。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。

——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

材料二 什么叫社會主義，我們過去對這個問題并不是很清醒的，馬克思主義最注重發(fā)展生產力??計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經濟手段。社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

——《鄧小平文選》

(1)材料一中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了三個階段，請指出是哪三個階段，并結合所學知識簡要說明每個階段起始時期的核心主張。

(2)結合所學知識概括指出國人在第二、第三階段的“覺悟”最終對中國政治面貌所起的革命性變化。

(3)材料二中鄧小平所闡述的核心問題是什么？為什么說1992年的“南方談話”是改革開放的第二次宣言書？

44、詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。閱讀下列材料，結合所學知識問答問題。

材料一 在中國，對science的翻譯經歷了從“格致”到“科學”的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞。如宋人文集中有“處科學之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝。”民國初，學界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調科學的理性精神。

——據《近代漢字術語創(chuàng)制的兩種類型》等

材料二 隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。

——據《美國革命時期民主概念的演變》等

（1）材料一中的中國古代“科學”一詞與何種選官制度相關？程朱理學中“格物致知”的目的是什么？（4分）

（2）19世紀中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學習的內容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（12分）

（3）結合材料二和所學 知識，從西方民主政治發(fā)展的角度，簡要分析“民主”概念變化的原因。（8分）

（4）從“經濟”、“中學”、“粉絲”3個詞語中任選1個，說明其含義或用法的歷史變化。（3分）

第五單元檢測題答案

1—5BADCC 6—10BAAAB 11—15BCAAD 16—20DADAB

21—25BBDBC 26—30BABAD 31—35DBDBC 36—40DADAD

41、【答案】(1)直接目的：堅持中體西用；維護封建倫理道德；避免被西方文化同化。根本目的：維護清朝統(tǒng)治。

(2)思想家及主張：孟子，“民貴君輕”。特點：借助儒家思想宣傳資產階級民主思想。

(3)不同：從維護到完全否定。批判繼承(或取其精華，棄其糟粕)，避免絕對肯定或絕對否定等。

(4)趨勢：從傳統(tǒng)儒家思想向民主思想演變。

42、【答案】(1)符合時勢發(fā)展的大趨勢：實現民族獨立；實現近代化(或實行資本主義)。把握到大眾的心理：對民族危機加劇不滿；對清政府的腐敗統(tǒng)治不滿；要求解決民生問題。

(2)依據：半殖民地半封建的社會性質。任務：反帝反封建。性質：民主革命。(3)大趨勢：改革開放；發(fā)展生產力；增強綜合國力；提高人民生活水平。

(4)物質力量：三民主義指導辛亥革命結束了封建君主專制制度；新民主主義理論指導中國新民主主義革命取得勝利；鄧小平理論指導改革開放(現代化建設)取得重大成就。

43、【答案】(1)學術覺悟(學器物)：林則徐、魏源“師夷長技以制夷”，學習西方科技。

政治覺悟(學制度)：維新派仿效西方政治制度，主張君主立憲。倫理覺悟(學思想)：新文化運動，主張“民主、科學”。(2)政治覺悟(學制度)：結束君主專制，確立民主共和制度。

倫理覺悟(學思想)：馬克思主義傳播，中共成立。(進入新民主主義革命階段)領導新民主主義革命勝利，結束半殖民地半封建社會的歷史，逐步進入社會主義社會。

(3)核心問題：什么是社會主義，怎樣建設社會主義(社會主義的概念和標準)。原因：“南方談話”解放了思想，深化了改革開放，奠定了社會主義市場經濟理論的基礎。

44、【考點】本題以史學研究和史學觀點為切入點，全面考查了學生提取歷史信息、說明和論證歷史現象和歷史觀點、闡釋歷史事物的能力。【答案】（1）科舉制度（2分）；“究天理”（2分）（2）變化：技術——政治制度——思想文化；（2分）

原因：甲午戰(zhàn)敗，認識到制度的落后和“師夷長技”的局限；（3分）開始學習西方的政治，推行政治改良；（2分）辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實；（3分）于是提倡科學精神，尋求思想解放。（2分）（3）代議制度建立；（2分）代議制民主具有優(yōu)越性，如可適用于地廣人多的國家；（3分）而且在實踐中不斷完善，如選民范圍日益擴大；并擴展到更多國家。（3分）（4）本問總分3分。考生言之有理，皆可得分。

【評分說明】考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內酌情給分。第（4）問，指出一個時期的含義或用法，給1分，指出兩個及以上時期的含義或用法，給3分。

第四篇：高中歷史必修一第五單元測試題

追隨能夠改變你命運的那顆星，那顆永遠在你心中閃爍的明星。當它在你面前閃耀時，抓住這寶貴的機會。下面給大家?guī)硪恍╆P于高中歷史必修一第五單元測試題，希望對大家有所幫助。

第I卷(選擇題)

1.《共產黨宣言》的問世，使無產階級的斗爭有了科學理論的指導。無產階級建立政權的第一次偉大嘗試是

A.憲章運動B.俄國二月革命C.巴黎公社D.俄國十月革命

2.十月革命具有劃時代的意義，正確的解釋是

A.-了沙皇專制統(tǒng)治B.沉重打擊了資產階級統(tǒng)治

C.退出了帝國主義大戰(zhàn)D.建立了世界上第一個社會主義國家

3.下列哪一文獻的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生?

A.《人權宣言》B.《共產黨宣言》C.《法蘭西內戰(zhàn)》D.《四月提綱》

4.從社會進步和制度創(chuàng)新的角度看，20世紀初期國際社會最重大的事件是

A.第二次工業(yè)革命的興起B(yǎng).《共產黨宣言》的發(fā)表

C.巴黎公社的誕生D.俄國十月革命勝利

5.斯大林曾說：“它是無產階級為反對資本主義而扭轉歷史的第一次光榮的英勇的然而沒有成功的嘗試。”“它”是指

A.第一國際B.巴黎公社C.十月革命D.五四運動

6.1871年的巴黎公社

A.宣告了社會主義制度的誕生B.豐富了馬克思主義學說

C.是第一次成功的無產階級革命D.遏制了資本主義的發(fā)展

7.馬克思主義是關于人類社會發(fā)展的重要學說。馬克思主義誕生的標志是、A.《共產黨宣言》的發(fā)表B.巴黎公社的建立

C..第一國際的成立D.十月革命的爆發(fā)

8.空想社會主義是馬克思主義的主要理論來源。與傅立葉、歐文并稱為19世紀初三大空想社會主義者的是

A.凱恩斯B.馬歇爾C.亞當?斯密D.圣西門

9.列寧曾說，1871年“法國的資本主義發(fā)展還很不夠……還沒有工人政黨……大多數工人甚至還不很清楚自己的任務和實現這些任務的方法。”列寧認為當時的法國

A.工人政黨還不成熟B.沒有出現工人運動

C.沒有進入資本主義社會D.不具備-資本主義制度的條件

10.1848年《共產黨宣言》的發(fā)表，標志著

A.工人運動的興起B(yǎng).空想社會主義思潮出現

C.馬克思主義的誕生D.巴黎公社的建立

11.圖4反映了某次革命的場景，革命領導人向支持蘇維埃政權的工農兵代表說：“同志們，我們布爾什維克黨的同志們，資產階級臨時政府已經不復存在了!”下列各項中，屬于這次革命勝利意義的有

①無產階級建立政權的第一次偉大嘗試②開辟了無產階級革命新時代

③建立了世界上第一個社會主義國家④成為民族解放運動的成功典范

A.①②③④B.②③④C.②③D.①④

12.圖3被美國教育部門指定為美國中學生必讀的十五本書目之一。下列關于這部書的說法，正確的是

①它是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領②它闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律

③它號召：“全世界無產者，聯合起來!"④它是所有殖民地半殖民地國家革命的理論

A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③

13.在一次歷史知識競賽中，主持人對選手提問：“馬克思主義誕生的最基本歷史條件是什么?”如果你是選手，你應該選擇()

A.工業(yè)革命深入發(fā)展，資本主義的弊端日益暴露

B.無產階級開始登上政治舞臺

C.空想社會主義理論的產生與發(fā)展

D.馬克思、恩格斯的理論研究和實踐活動

14.馬克思主義的產生，與下列哪些國家和地區(qū)的歷史經驗有密切關系()

A.美英法B.英法俄

C.美法德D.英法德

15.無產階級的革命開始有了科學理論指導的標志性事件是()

A.《共產黨宣言》的問世B.中共“一大”的召開

C.巴黎公社的建立D.《告工人、士兵和農民書》的發(fā)表

16.《共產黨宣言》宣稱：“他們的目的只有用暴力-現存的社會制度才能達到。”文中所要達到的目的是()

A.建立資產階級共和國B.建立無產階級專政

C.改造落后的生產關系D.建立如圣西門所說的理想王國

17.1908年，劉師培在《(共產黨宣言)序》一文中指出：“欲明歐洲資本制之

發(fā)達，不可不研究斯編(注：指《共產黨宣言》);復以古今社會變更均由階級之相競，則對于史學發(fā)明

之功甚巨;討論史編，亦不得不奉為圭臬(注：準則)。”他在這里強調歷史研究要運用()

A.文明史觀B.全球史觀

C.現代化史觀D.階級斗爭史觀

18.“鑒于到目前為止，各公共機關的高級職務均享有高薪，因而被視為可鉆營和私授的肥缺;鑒于在真正的民主共和國內，既不應有閑職，也不應有高薪”、“國家公職人員的薪金不得超過一般技術工人的工資。”上述材料應該出自()

A.《共產黨宣言》B.美國1787年憲法

C.法蘭西第三共和國憲法D.巴黎公社的革命措施

19.馬克思、恩格斯說：“由于階級對立的發(fā)展是同工業(yè)的發(fā)展步調一致的，所以這些發(fā)明家也不可能看到無產階級解放的物質條件，于是他們就去探求某些社會科學、社會規(guī)律，以便創(chuàng)造這些條件。”“發(fā)明家”是指()

A.科學社會主義者B.空想社主義者

C.巴黎公社領導人D.第一國際領導人

20.巴黎公社客觀上實踐了《共產黨宣言》的基本思想，這主要表現在()

A.工人通過武裝起義奪取政權B.成立公社委員會作為權力機關

C.政府成員均由市民選舉產生D.以國民自衛(wèi)軍取代資產階級的軍隊

21.列寧說：“如果沒有戰(zhàn)爭，俄國也許會過上幾年，甚至幾十年而不發(fā)生反對資本家的革命。”對此理解正確的是()

A.第一次世界大戰(zhàn)是俄國十月革命爆發(fā)的根本原因

B.第一次世界大戰(zhàn)激化了俄國各種矛盾，推進了革命的發(fā)生

C.沒有第一次世界大戰(zhàn)就沒有俄國的社會主義革命

D.俄國爆發(fā)社會主義革命，必須具備“有戰(zhàn)爭”這個條件

22.右圖是列寧在1917年8月9日越過俄、芬邊境時使用的假身份證。列寧使用此身份證時最直接的背景是()

A.羅曼諾夫王朝被-

B.彼得格勒工兵代表蘇維埃建立

C.彼得格勒籠罩著臨時政府的白色恐怖

D.資產階級臨時政府被-

23.俄國彼得格勒起義后頒布的《土地法令》規(guī)定不包括()

A.沒收地主土地B.土地分配給勞動者使用

C.實現土地國有化D.減輕封建剝削

24.“臨時政府已被-。國家政權已轉到……工兵代表蘇維埃的機關。”發(fā)布這段文告只能是在()

A.巴黎公社成立之時B.俄國二月革命中

C.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之初D.俄國十月革命中

25.社會主義運動在俄國由理想變?yōu)楝F實,它使人類進入一個新的歷史時期。這一時期的主題探索是()

A.社會主義革命的道路B.社會主義建設的道路

C.被壓迫民族和各國無產階級革命的道路D.廣大第三世界聯合反對霸權主義的道路

第II卷非選擇題(40分)

26.(15分)社會主義從空想到科學，從理論到實踐，經歷了許多仁人志士的流血與奮斗。觀察下面四幅圖，請回答：

圖1圣西門圖2《共產黨宣言》圖3巴黎公社圖4攻占冬宮

⑴某學習小組擬對上述圖片進行研究性學習，請你為其擬定一個研究課題。(2分)

⑵2006年4月6日，俄羅斯科學院下屬的俄羅斯歷史研究所發(fā)表了一份聲明，指出“列寧的活動使國家在社會經濟和思想方面走入死胡同，阻礙了國家發(fā)展，使國家孤立于文明世界之外”。結合所學知識對這一觀點作出評價。(10分)

⑶俄羅斯歷史研究所還建議拆除列寧墓，將列寧遺體入土葬，該聲明令俄這會就列寧墓問題的爭論再掀波瀾。假如你是一位俄羅斯國民，請談談你對此的觀點。(3分)

27.(11分)理論指導、史料研習和問題討論都是學習歷史的重要方法。試運用這些方法分析近代以來社會主義的發(fā)展演變。完成下列問題：

(1)理論指導

《共產黨宣言》發(fā)表的意義是什么?(4分)

(2)史料研習

“十月革命是馬克思主義者對其理論的一次實踐性試驗。”

“一切從前用來鞏固等級制的和財產方面的不平等的特權都被廢除。年輕的蘇維埃共和國的企業(yè)中確立了工人監(jiān)督。俄國農民擁有土地的世世代代的夢想實現了。”

“1913年俄國農業(yè)總產值占國民收入的34.8%，工業(yè)和運輸業(yè)僅占國民收入19.3%，到1937年蘇聯工業(yè)總產值已達955億盧布，已占國民收入80%以上。蘇聯僅用幾十年時間走完了西方國家上百年才走完的工業(yè)化進程。”

依據材料歸納概括十月革命的歷史意義。(4分)

(3)問題討論

攻打冬宮井岡山會師

某實驗中學歷史課上老師組織學生討論：結合上圖討論兩國革命道路的不同。(4分)

28.(14分)閱讀下列材料:

材料一：共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力-全部現存的社會制度才能達到。

──《共產黨宣言》

材料二：歷史表明我曾經錯了，我們當時所持的觀點只是一個幻想，歷史做的正要更多，它不僅消除了我們當時的迷誤，并且還完全改變了無產階級進行斗爭的條件。1848年的斗爭方式，今天在一切方面都已經陳舊了，這一點值得在這里較細致地加以研究的。

──恩格斯1895年為《法蘭西內戰(zhàn)》一書所作的導言

材料三：但是由于這樣有成效地使用普選權，無產階級的一種嶄新的斗爭方式應開始被采用，并且迅速獲得進一步的發(fā)展……結果，資產階級和政府害怕工人政黨的活動更甚于害怕它的不合法活動，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。

材料四目前俄國的特點是由革命的第一階段過渡到革命的第二階段。第一階段由于無產階級的覺悟不高和組織不夠，政權落到了資產階級手中，第二階段則應當使政權轉到無產階級和貧苦農民手中。

這個過渡的特點是：一方面有盡量公開活動的可能，另一方面沒有暴力壓迫群眾的現象，最后群眾對這個資本家政府，對這個和平與社會主義的死敵，抱著不覺悟的輕信態(tài)度。

──列寧《四月提綱》

請回答：

(1)材料一對無產階級奪權方式是怎樣認識的?(1分)原因何在?(2分)

(2)材料二、三對無產階級奪權方式又是怎樣認識的?(1分)依據材料說明理由。(2分)

(3)材料中列寧是怎樣總結當時的歷史特點的?(2分)因此他主張怎樣奪權?(1分)實際上怎樣奪權?(1分)導致這種情況的關鍵因素是什么?(2分)

(4)從恩格斯的修正和列寧的變化，你能得到哪些認識?(2分)

高中歷史必修一第五單元測試題

第五篇：必修三第一單元測試題

必修三第一單元測試題

一、選擇題

1.下列各項中加黑字注音完全正確的一項是()

A.阜盛(fù)敕造(chì)歆享(xīn)模樣(mó)

B.朱拓(tà)嗚咽(ya)綰者(wǎn)嫡親(dí)

C.炮烙(pào)瞋視(chēn)吞噬(shì)憊懶(bai)

D.懵懂(měng)作揖(yī)蹂躪(róu)忖度(dù)

2.下列各項中字形完全正確的一項是()

A.蹣跚蜂踴煙靄蘗根

B.杜撰寒喧沮喪胳膊

C.倉皇理睬膨脹綽號

D.瀟灑連綿蹙縮形駭

3.下面各組加點詞語意義相同的一項是()

A.⑴身量苗條，體格風騷。⑵唐宗宋祖，稍遜風騷。．．．．

B.⑴身量不足，形容尚小。⑵顏色憔悴，形容枯槁。．．．．

C.⑴卻有一段自然的風流態(tài)度。⑵數風流人物，還看今朝。．．．．

D.⑴晚飯擺出來了，四叔儼然地陪著。．．

⑵但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然。．．

4.從下面兩段文字中可以看出黛玉關于自己讀書的事前后說法矛盾。下面解說中不正確的一項是()

(甲)賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

(乙)寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些許認得幾個字。”

A.聽了賈母的話，黛玉自覺失言，因而小心更正。

B.反映了黛玉的機警、聰明和細心。

C.對賈母之言出自親情，對寶玉之言出自謙虛。

D.反映了黛玉“步步留心，時時在意”的心理狀態(tài)。

5.下面加點的成語運用正確的是()

A.社會上有少數人愛傳播小道消息，他們把不經之談獵奇為新聞，甚至把．．．．

謠言也加以擴散。

B.這些人對個人利益斤斤計較，對廣大群眾的疾苦卻漫不經心。．．．．

C.老胡雖然年過花甲，但還是少不更事，書呆子氣十足。．．．．

D.教室里教師講得精彩，學生學得認真，課堂氣氛沸反盈天，十分活躍。．．．．

6.下列句中標點符號使用正確的一項是()

A.這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來著系誰，這樣放誕無禮。

B.在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。

C.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。

D.“你放著罷!祥林嫂。”四嬸慌忙大聲說。

7.下列各句中沒有語病的一句是()

A.如果美國政府不履行他在中美貿易協(xié)定中所承擔的義務，那么任何人也不能肯定中美兩國間的貿易會不會出現逆轉。

B.選擇最可靠、最恰當的材料，對一篇文章的成敗，常常有很重要的作用。

C.他作詩不存祈譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，并且從不矯飾，一切如實說來，率真而又自然。

D.老先生很有度量，他與自己意見不一致，經常爭論不休的人也能交朋友。

8.填入畫橫線處最恰當的一句是()

某一地區(qū)特定時間內游客數量超過其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種問題的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會黯淡無光，再好的微笑服務也會喪失魅力。

A.再多的人文景觀也會失去風采

B.再濃厚的游覽興趣也會逐漸減退

C.再迷人的青山綠水也會索然無味

D.再多的投入和開發(fā)也無濟于事

9.下列文學常識知識表述有錯誤的一項是()

A.《紅樓夢》是我國古典文學發(fā)展史上的高峰，原名《石頭記》，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶黛愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。

B.魯迅，原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。《吶喊》收入

1918-1922年間所寫的14篇作品。《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等都選自其中;《祝福》選自《彷徨》中。

C.曹雪芹，清代小說家，名霑，字夢阮，號雪芹，出身顯赫，后來家道中落，晚年時寫下曠世杰作《紅樓夢》。

D.海明威，美國現代作家。代表作有《老人與海》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》等。因其在小說創(chuàng)作中的成就，1954年獲諾貝爾文學獎。

二、課內閱讀

閱讀下面兩段課文，回答下面的問題。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們①看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算②被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無，我不知道;然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯③。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒④，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

10.畫線①“活得有趣的人們”是指()

A.魯鎮(zhèn)所有的人

B.“我”和所有認識祥林嫂的人

C.受封建禮教毒害而厭惡祥林嫂的人們

D.魯四老爺等封建統(tǒng)治階級中的人們

11.畫線②“總算”在文中的意思是()

A.祥林嫂終于死去了，“我”不必再為她感到不安，算是了卻了一樁心事。

B.祥林嫂終于死去了，她總算得到解脫，不再受痛苦的折磨了。

C.祥林嫂終于被迫害致死，這是不可避免，無可奈何的事情。

D.祥林嫂終于死了，不會再令“活得有趣的人們”怪訝了。

12.畫線③全句的含義是()

A.凡是無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見他，這對別人或對他自己，也都還不錯。

B.祥林嫂這個無所依靠而活不下去的人死了，討厭見她的人不會再見到她了，這對別人和對自己，也還都不錯。

C.這是憤激而沉痛的反語，表現了對黑暗社會的憎恨。

D.這是激憤而沉痛的反語，表現了對祥林嫂的同情和對魯四老爺的憎恨。

13.畫線④中“驚醒”的含義是()

A.從沉思中驚醒 B.從睡夢中驚醒 C.從麻木中驚醒 D.從迷惘中驚醒

15.將下面的材料整合成一個單句，為“人道主義”下定義。(3分)①人道主義起源于歐洲文藝復興時期

②當時的思想家為擺脫經院哲學的束縛提出了這么一種思想體系③它是當時反封建和反宗教的武器

④它提倡關懷人、尊重人、以人為中心

答：人道主義是

16.在下列橫線上填上恰當的語句，使句子連貫(4分)

一棵樹，在歲月的長河中，書寫著一段英雄人生：狂風襲來的時候，你不肯倒下;，;洪水肆虐的瞬間，你不肯俯

首。站著，給大地一片綠蔭;，;站著，給城市一縷溫馨。不計榮辱，不計得失，一生的站立，只為報答泥土的養(yǎng)育之恩，只為證明生命如磐石的精神。

18.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

⑴獨自莫憑欄，無限江山。，天上人間!(李煜《浪淘沙》)

⑵僵臥孤村不自哀，(陸游《十一月四日風雨大作》)

⑶仰視宇宙之大，，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)

23.閱讀下面的一則寓言，根據要求作文。

八哥被人捉來調教之后，便會模仿人的聲音，翻來覆去地說那學來的幾句話。可它聽見庭前樹上的蟬在高歌，卻譏笑蟬不會說話。蟬說：“你雖然會學人說話，說的卻完全不是你自己的話，而我唱的卻是我自己的歌呀!”

你從這則寓言故事中可以聯想到什么?從中得到什么啟迪?請你就“學人說話與唱自己的歌”這個話題寫一篇文章。

[注意] ⑴所寫內容必須在話題之內。⑵立意自定。⑶文體自選。⑷題目自擬。⑸不少于700字。

參考答案：

一、(27分，每小題3分)

1.B(A模樣mú C炮烙páo D忖度duó)

2.C(A蜂擁 孽根 B寒暄 D形骸)

3.B(A①姿容俏麗，②指文學才華;B形體容貌;C①風韻，②英俊有才華，D①形容莊嚴，②形容整齊)

4.C

5.A(不經之談：荒誕的、沒有根據的話。B漫不經心：隨隨便便，不放在心上。此處與語義不符，應為漠不關心C少不更事：指人年紀輕，經歷的事不多，缺少經驗。不能用于老者。D沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。用于此不妥)

6.B(A最后應為問號 C今年前應為破折號 D感嘆號應為逗號，句號應為感嘆號)

7.C(A不合邏輯，刪掉“不會”;B一面對兩面;D在“與”前或后加“和”)

8.A

9.D(《老人與海》1954年獲諾貝爾文學獎)

二、(12分，每小題3分)

10.D11.D 12.C 13.A

三、(23分)

14.(4分)如今努力耕田，辛辛苦苦工作，(還是)穿不暖，吃不飽;如今建立國家、立個君王，恩惠(不僅無數，而且)還可以用來傳留給后代。(“力田疾作”、“澤”、“遺世”三處必須落實)

15.(3分)人道主義是歐洲文藝復興時期的思想家為擺脫經院哲學的束縛而提出的用以反封建和反宗教，提倡關懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系。

16.(4分)大雪壓頂的日子 你不肯屈服 站著 給江河一滴清純

評分標準：句式1分，內容1分。

17.(6分)本詩寫的是暮春時節(jié)。(2分)風送落花，漫天飛舞，落到田間小路，落到斜陽將沉的地方。詩人感慨身世，欲展才華，奈何無門，但流年易逝。詩人念此，難怪傷感斷腸了。(4分)

18.(6分，每句2分)⑴別時容易見時難，流水落花春去也

⑵夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。⑶俯察品類之盛，所以游目騁懷