第一篇：現代文學三十年 知識點提要

第一章 文學思潮與運動

（一）1.晚晴文學革命運動 2.《新青年》雜志

3.新文化運動與文學革命的關系 4.陳獨秀《文學革命論》 5.胡適《文學改良芻議》

6.錢玄同與劉半農的“雙簧戲” 7.對黑幕小說與鴛鴦蝴蝶派的批判 8.林蔡之爭

9.《學衡》派（13名詞解釋）10.《甲寅》派 11.易卜生主義

12.“五四”前后西方思潮的大量涌入 13.文學研究會（12名詞解釋）14.創造社

15.語絲社（11名詞解釋：語絲派或語絲體）16.淺草—沉鐘社

17.新月社（06名詞解釋：新月詩派）18.湖畔詩社 19.進化論

20.歷史的文學觀念論 21.周作人《人的文學》 第二章 魯迅

1.魯迅生平概略

2.魯迅主要著述的書名與大致內容

《吶喊》《彷徨》 《阿Q正傳》 《野草》《朝花夕拾》 第三章 小說 1.小說界革命 2.林譯小說 3.問題小說

4.葉圣陶《隔膜》《火災》 5.魯迅對鄉土文學的定義 6.自敘傳

7.廬隱的感傷小說

8.許地山的宗教題材小說 9.廢名《竹林的故事》

第四章 通俗小說（常識性記憶）1.鴛鴦蝴蝶派（15名詞解釋）2.《禮拜六》雜志

3.徐枕亞的言情小說《玉梨魂》 4.李涵秋的社會小說《廣陵潮》 5.張恨水的《春明外史》

6.平江不肖生的武俠小說《江湖奇俠傳》 7.程小青的偵探小說“霍桑系列” 第五章 郭沫若

1.《女神》的產生和影響（15名詞解釋）2.泛神論 3.自由體詩 4.《瓶》

5.《三個叛逆的女性》

6.抗戰時期郭沫若的六個歷史劇 7.“失事求似”的歷史劇原則 第六章 新詩 1.詩界革命

2.胡適《論新詩》 3.胡適《嘗試集》 4.初期白話詩 5.自由詩

6.北大歌謠研究會 7.湖畔詩人

8.小詩體（07名詞解釋：小詩派）9.前期新月派 10.純詩

11.早期象征詩派 第七章 散文

1.《新青年》隨感錄 2.美文

3.言志派散文 4.廢名氣 5.冰心體

6.《緣緣堂隨筆》 7.英國Essay的影響

8.《餓鄉紀程》與《赤都心史》

9.語絲文體（11名詞解釋：語絲派或語絲體）10.現代評論派 11.《西瀅閑話》 第八章 戲劇 1.春柳社 2.文明戲 3.天知派新劇 4.舊劇評議 5.國劇運動 6.民眾戲劇社 7.上海戲劇協社 8.愛美劇 9.小劇場運動 10.第四堵墻

11.胡適《終身大事》 12.洪深《趙閻王》 13.南國社

第九章 文學思潮與運動

（二）1.“革命文學”的倡導 2.普羅文學

3.民族主義文藝運動（13名詞解釋：民族主義文學）4.后期創造社 5.太陽社

6.左聯

7.魯迅《對于左翼作家聯盟的意見》 8.左聯的代表性刊物 9.文藝大眾化運動 10.唯物辯證法創作方法 11.拉普

12.文藝自由論及第三種文學論 13.社會主義現實主義口號的傳人 14.劉西渭《咀華集》 第十章 茅盾

1.社會剖析小說 2.《蝕》三部曲

（簡答：13分析茅盾早期創作（如《蝕》三部曲）中的女性形象）3.兩類形象系列 4.農村三部曲 5.作家論 第十一章 老舍

1.老舍的早期小說 2.《離婚》 3.《四世同堂》 4.京味小說

（簡答：11簡述老舍小說中的“京味兒”特征。）第十二章 巴金

1.《愛情三部曲》（14名詞解釋）2.《激流三部曲》

3.《家》為代表的“清純型”創作 4.“平民史詩”（簡答：08以《憩園》為例，分析巴金創作風格的轉變。）第十三章 沈從文

1.沈從文表現“湘西世界”與諷刺“都市病”的代表性作品

2.《湘行散記》等有代表性的散文 第十四章 小說

1.華漢《地泉》三部曲及重版序 2.革命的浪漫蒂克 3.“革命+戀愛”小說 4.“左聯”青年作家小說 5.東北作家群 6.大河小說 7.京派 8.海派

5.新感覺派（08名詞解釋）

第十五章 通俗小說（常識性記憶）1.張恨水《金粉世家》《啼笑因緣》 2.現代章回小說 3.社會言情小說

4.劉云若《紅杏出墻記》 5.平江不肖生《江湖奇俠傳》 6.還珠樓主《蜀山劍俠傳》 7.30年代小說雅俗互動的態勢 第十六章 新詩 1.中國詩歌會 2.詩的“歌謠化”

3.魯迅《白莽作<孩兒塔>序》 4.后期新月派 5.《現代》雜志

6.十四行詩（一譯“商籟體”）7.《漢園集》詩人 8.林庚的格律詩試驗 第十七章 魯迅

1.魯迅十六部雜文集的書名與大致內容 第十八章 散文

1.《論語》與《人世間》 2.《宇宙風》三期刊 3.30年代小品熱

4.《太陽》與《芒種》雜志

5.30年代“魯迅風”雜文及其主要作家6.《漢園集》 7.開明書店

8.夏衍《包身工》 9.鄒韜奮《萍蹤寄語》 第十九章 曹禺

1.曹禺的創作歷程

2.曹禺劇作的文學史（戲劇史）地位 第二十章 戲劇 1.南國社

2.上海藝術劇社

3.中國左翼戲劇家聯盟 4.紅色戲劇

5.《放下你的鞭子》 6.白薇《打出幽靈塔》 7.洪深《農村三部曲》

8.熊佛西的“農村戲劇實驗” 9.夏衍《賽金花》

10.李健吾《這不過是春天》 11.袁牧之《一個女人和一條狗》 第二十二章 趙樹理 1.趙樹理方向 2.評書體現代小說 3.山藥蛋派 第二十三章 小說

1.“前線主義”小說

2.《華威先生》及其所引發的討論 3.沙汀“三記” 4.七月派小說

5.新洋場小說（新鴛蝶體）6.南玲北梅

7.后浪漫主義小說 8.白洋淀派 9.山藥蛋派 10.新章回體

第二十四章 通俗小說（常識性記憶）1.新鴛鴦蝴蝶派（或“新洋場小說”）2.《萬象》月刊 3.秦瘦鷗《秋海棠》

4.予且的“都市百態”小說 5.北派武俠的崛起

6.解放區的“新英雄傳奇” 7.40年代小說雅俗相通的趨向 第二十五章 艾青

1.艾青提倡的詩歌“散文美”的基本主張 2.艾青《詩論》 第二十六章 新詩 1.抗戰朗誦詩運動

2.“時代鼓手”詩人田間 3.七月詩派 4.政治抒情詩 5.馬凡陀山歌 6.西南聯大詩人群

7.40年代的諸家“詩論” 8.中國新詩派（九葉派）9.新詩戲劇化

10.解放區“詩的歌謠化” 11.《王貴與李香香》 12.《漳河水》 第二十七章 散文

1.《野草》雜文作者群

2.上海“孤島”雜文創作風氣

（簡答：14談談對現代文學史上孤島文學的認識。）第二十八章 戲劇 1.新秧歌劇 2.新歌劇 3.廣場戲劇

4.西南戲劇展覽會

5.抗戰時期歷史劇創作潮 6.40年代諷刺喜劇創作潮 7.世態喜劇

8.有關《芳草天涯》的討論

第二十九章 臺灣文學（知識性了解）1.臺灣文學的發端與草創 2.30年代前期創作的繁榮 3.日據時期的創作

4.臺灣文學的鄉土氣息與思戀家國反抗壓迫的文學母題

5.代表作家：賴和、楊逵、吳濁流、呂赫若、龍瑛宗

代表作及其創作風格

◆名詞解釋 15《女神》；鴛鴦蝴蝶派 14《愛情三部曲》（巴金）；三家村雜文 13學衡派；民族主義文學 12文學研究會；歸來的詩人 11語絲派或語絲體；新歷史小說 10《囚綠記》；“文化散文” 09《財主底女兒們》；辛笛 08新感覺派；《負暄瑣話》 07“小詩派”； 《白鹿原》 06新月詩派；新寫實小說 ◆簡答

15簡述《故事新編》的藝術特色。

14談談對現代文學史上孤島文學的認識。

13分析茅盾早期創作（如《蝕》三部曲）中的女性形象12孫犁小說的藝術特征

11簡述老舍小說中的“京味兒”特征。10歷史劇《屈原》（郭沫若）的藝術特征。

09為什么說《梅雨之夕》是一部“心理分析小說”？ 08以《憩園》為例，分析巴金創作風格的轉變。

07結合具體作品，簡要分析80年代尋根小說家的藝術追求。

06結合具體作品，談1990年代文化散文的藝術特征。◆論述

15魔幻現實主義，丑怪美學、殘酷敘事，成為莫言小說評論中常出現的議題，結合莫言作品談談你的理解。14論述《雷雨》的藝術成就。13以龍須溝和茶館為例，論述老舍十七年文學的特點及得失

12結合當代女作家的創作，談當代女性文學在歷史敘述中獨特性（當代女性意識在歷史題材領域的體現）。11以馬原、余華等作家的創作為例，評述20世紀80年代中后期“先鋒小說”的主要特征及文學得失。10結合《小鮑莊》、《棋王》、《爸爸爸》等小說分析“尋根小說”的基本特征。09以陳染、林白的作品為例，分析20世紀90年代女性主義文學寫作的特點。

第二篇：中國現代文學三十年知識點與思考題

《中國現代文學三十年》知識點和思考題

第一章 文學思潮與運動

（一）晚清文學革命運動、《新青年》雜志、新文化與文學革命的關系、陳獨秀的《文學革命論》、胡適的《文學改良芻議》、錢玄同與劉半農的“雙簧戲”、對黑幕小說與鴛鴦蝴蝶派的批判、林蔡之爭、《學衡》派、《甲寅》派、易卜生主義、“五四”前后西方思潮的大量涌入、文學研究會、創造社、語絲社、淺草—沉鐘社、新月社、湖畔詩社、進化論、歷史的文學觀念論、周作人的《人的文學》。

1． 簡述文學革命發生發展的大致過程。

2． 為什么說文學革命是我國歷史上前所未有的文學革新運動？文學革命的意義是什么？ 3． 概述“五四”前后外國文學思潮的進入和文學社團興起的情況。4． 如何評價文學革命時期胡適與周作人的文學觀念與理論？ 5． 第一個十年文學創作的總體特色是什么？

第二章 魯迅

（一）魯迅生平概略、魯迅主要著述的書名與大致內容。

1． 怎么理解魯迅的《吶喊》、《彷徨》是中國小說的開端與成熟的標志？ 2． 試分析《吶喊》、《彷徨》表現生活的視角與小說的結構模式。

3． 對《阿Q正傳》有哪些不同的解析？試舉三種說法，指出其解析的角度和根據，并加以評析。

4． 略評《朝花夕拾》的藝術風格。

5． 就《野草》中某一篇散文詩，寫一篇鑒賞短文。

第三章 小說

（一）小說界革命、林譯小說、問題小說、葉圣陶的《隔膜》與《火災》、魯迅對鄉土文學的定義、自敘傳、廬隱的感傷小說、許地山的宗教題材小說、廢名的《竹林的故事》。

1． 概述“五四”時期小說創作的主要流脈與開放性狀況，并和古典小說比較，簡要說明初期現代小說在敘事結構與文體方面的創新。

2． 以冰心的《超人》為例，分析“五四”時期問題小說興起的原因及其作為一種寫作風潮的時代特征。

3． 試評郁達夫小說的時代心理內涵與藝術個性。

4． 魯迅在《中國新文學大系·小說二集導言》中是如何界定“鄉土文學”的？試結合王魯彥、臺靜農或其他作家的創作，來評析20年代鄉土文學小說的流派特征。

第五章 郭沫若

《女神》的產生和影響、泛神論、自由體詩、《瓶》、《三個叛逆的女性》、抗戰時期郭沫若的六個歷史劇、失事求似的歷史原則。1． 試論郭沫若《女神》的自我抒情主人公形象。

2． 簡評泛神論對郭沫若早期詩歌創作的影響，并說明郭沫若如何代表“五四”時代的精神特征。

3． 就郭沫若的《天狗》（或《鳳凰涅槃》）寫一篇賞析短文。4． 簡論郭沫若歷史劇《屈原》的藝術特色。

第六章 新詩

（一）詩界革命、胡適《論新詩》、《嘗試集》、初期白話詩、自由詩、北大歌謠研究會、湖畔詩人、小詩體、前期新月派、純詩、早期象征詩派。

1． 以初期白話詩、郭沫若等人的自由詩、前期新月派以及早期象征詩派為主要的“點”，大致勾勒新文學第一個十年新詩的流變線索，并簡評不同階段新詩潮流彼此間的承傳關系。2． 簡評胡適“作詩如作文”的主張及其文學史意義。3． 簡評新月派新詩格律化的主張與創作實踐。

4． 評析李金發的《棄婦》，并由此論述早期象征主義詩派的藝術追求，及其在欣賞藝術發展中的價值。

第七章 散文

（一）《新青年》隨感錄、美文、言志派散文、廢名氣、冰心體、《緣緣堂隨筆》、英國Essay的影響、《餓鄉紀程》與《赤都心史》、語絲文體、現代評論流、《西瀅閑話》。

1． 魯迅在30年代曾這樣說過：“到五四運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。”試借用魯迅的評價，并結合代表性的作家作品的分析，說明“五四”散文格外發達的狀況及其原因。

2． 試評周作人的散文觀，及其小品文創作的主要特色。

3． 從散文語言運用和文體創作方面比較評析冰心與朱自清的創作風格異同。

第八章 戲劇

（一）春柳社、文明戲、天知派新劇、舊劇評議、國劇運動、民眾戲劇社、上海戲劇協社、愛美劇、小劇場運動、第四堵墻、胡適《終身大事》、洪深《趙閻王》、南國社。1． 簡評田漢早期戲劇的基本主題與藝術特色。2． 簡評丁西林對現代話劇藝術的貢獻。

第九章 文學思潮與文學運動

（二）“革命文學”的倡導、普羅文學、民族主義文藝運動、后期創造社、太陽社、左聯、魯迅《對于左翼作家聯盟的意見》、左聯的代表性刊物、文藝大眾化運動、唯物辯證法創作方法、拉普、文藝自由論及第三種文學論、社會主義現實主義口號的傳入、劉西渭的《咀華集》。1． 簡述30年代初魯迅與新月派的論戰。

2． 簡評“京派”（可以朱光潛、沈從文等為中心）的文學觀。3． 應如何評價“左聯”的歷史貢獻？

4． 聯系創作，概述30年代左翼、京派與海派三大文學派別（潮流）之間對峙與互相滲透的狀況。

第十章 茅盾

社會剖析小說、《蝕》三部曲、兩類形象系列、農村三部曲、作家論。1． 為什么說茅盾的“生活剖析小說”在30年代開創了新的文學范式？

2． 茅盾曾自評其《子夜》說，“吳蓀莆的悲劇中是帶有某些悲壯性的”，你是否同意這種評說？結合對作品的分析，闡明你同意或不同意的理由。

3． 試從題材、人物塑造、結構和心理描寫等方面，評論《子夜》的藝術特色。

第十一章 老舍

老舍的早期小說、《離婚》、《四世同堂》、京味小說。

1． 試分析老舍小說中“市民世界”的人物形象構成，并闡說其創作的文化批判視野。2． 試評《駱駝祥子》中祥子悲劇的多重含義。3． 分析老舍作品“京味”形成的主要因素。

第十二章 巴金

《愛情三部曲》、《激流三部曲》、《家》為代表的“青春型”創作、“平民史詩”。1． 簡評巴金小說《家》中的覺新與覺慧兩位人物形象。2． 簡析《寒夜》中的曾樹生的性格內涵。

3． 結合具體作品，比較分析巴金前期與后期創作風格的異同。

第十三章 沈從文

沈從文表現“湘西市街”與諷刺“都市病”代表性作品、《湘行散記》等有代表性的散文。1． 試評沈從文《邊城》的藝術特色。

2． 結合具體作品，比較評析沈從文寫湘西與寫都市這兩副筆墨的文化內涵及其得失。

第十四章 小說

（二）華漢《地泉》三部曲及重版序、革命的浪漫蒂克、“革命+戀愛”小說、“左聯”青年作家小說、東北作家群、大河小說、京派、海派、新感覺派。1． 簡評《莎菲女士的日記》中莎菲形象的矛盾性與時代色彩。2． 比較分析沙汀與張天翼的諷刺藝術。3． 評蕭紅《呼蘭河傳》的文化內涵與文體特色。

4． 為什么說30年代上海風行的“新感覺派”是現代中國最完整的一支現代派流派？ 5． 比較評析沈從文、盧焚與廢名各自筆下的鄉土田園世界。6． 略評李劼人《死水微瀾》中的蔡大嫂的形象。

第十六章 新詩

（二）3 中國詩歌會、詩的“歌謠化”、魯迅《白莽作<孩兒塔>序》、后期新月派、《現代》雜志、十四行詩（一譯“商籟體”）、《寒園集》詩人、林庚的格律詩試驗。1． 簡評30年代兩大派別的詩歌竟存局面。2． 比較評析前后期新月派的詩歌理論與創作傾向。

3． 結合具體的詩歌評析，論述戴望舒二三十年代詩歌觀念與詩藝風范的衍變。4． 簡析卞之琳的《距離的組織》。

第十七章 魯迅

（二）魯迅十六部雜文集的書名與大致內容。

1． 魯迅雜文（連同魯迅）歷來多遭受否定以致辱罵，從當年的“刀筆吏”（“現代評論派的君子”語）、“睚眥必報”（“創作上的才子”語）、“不滿于現狀的批評家”（“新月派的紳士”語）到如今的“魯迅好罵人”之類，從未停息。你如何看待這種現象？結合對魯迅雜文批判性、異質性的評析，說明你的看法。

2． 試評析魯迅雜文“貶錮弊常取類型”的特征。

3． 試評魯迅雜文《故事新編》中“古今雜糅”的藝術手法及其審美效果。

第十八章 散文

（二）《論語》與《人間世》、《宇宙風》三期刊、30年代小品熱、《太白》與《沒芒種》雜志、30年代“魯迅風”雜文及其主要作家、《漢園集》、開明書店、夏衍《包身工》、鄒韜奮的《萍蹤寄語》。

1． 試評林語堂的散文觀。

2． 評何其芳的《畫夢錄》的藝術特色，并說明其在散文史上的地位。3． 寫一篇鑒賞郁達夫《故都的秋》（或《釣臺的春晝》）的短文。

第十九章 曹禺

曹禺的創作歷程、曹禺劇作的文學史（戲劇史）地位。

1． 在《雷雨》序中，曹禺聲明他創作此劇時，“在發泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭與社會”；然而他同時又說，“《雷雨》對于我是個誘惑，與雷雨俱來的情緒蘊成我對宇宙許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬”。你如何理解這兩種創作心態（或指向）及其在劇中的體現。

2． 《雷雨》的主人公是誰？說說你的理由。3． 比較評析繁漪與陳白露兩個人物各自的性格內涵。4． 比較《雷雨》、《日出》與《北京人》的戲劇結構藝術。5． 評曾文清與愫芳兩位人物，并闡述《北京人》的主題意蘊。

第二十章 戲劇

（二）南國社、上海藝術劇社、中國左翼戲劇家聯盟、紅色戲劇、《放下你的鞭子》、白薇《打出幽靈塔》、洪深《農村三部曲》、熊佛西的“農村戲劇實驗”、夏衍的《賽金花》、李健吾的《這 4 不過是春天》、袁牧之的《一個女人和一條狗》。1． 簡述30年代話劇運動的概況。

2． 試評夏衍《上海屋檐下》的思想藝術特色。3． 簡評田漢從20年代到30年代創作的“轉向”。

第二十一章 文學思潮與運動

（三）中華全國文藝抗敵協會、“文章下鄉，文章入伍”、孤島文學、淪陷區文學、“民族形式”論爭、對王實味的批判、關于現實主義和主觀問題的論爭、主觀戰斗精神說、戰國策派。1.簡評解放區文學這一文學史現象。

2.為什么說毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義文藝理論中國化的最重要成果？如何評價“文藝的工農兵方向”？ 3.試評胡風的“主觀戰斗精神”說。

第二十二章 趙樹理

趙樹理方向、評書體現代小說、山藥蛋派。

1． 與二三十年代描寫鄉土題材的眾多新文學作家相比，趙樹理在表現農民方面有哪些新的突破？試結合趙樹理小說的人物塑造與基本主題來加以說明。2． 如何理解趙樹理出現的文學史意義？

3． 分析趙樹理小說語言與形式的創新，并重定說明哪些方面對傳統小說作了揚棄與改造。

第二十三章 小說

（三）“前線主義”小說、《華威先生》及其所引發的討論、沙汀的“三記”、七月派小說、新洋場銷書（新鴛蝶體）、南玲北梅、后浪漫主義小說、白洋淀派、山藥蛋派、新章回體。1.概述40年代暴露諷刺小說的創作狀況。

2.評路翎的小說（可以《饑餓底郭素娥》）或其他作品為析例）的思想藝術特色與得失，并說明其與胡風文學理論的關聯。

3.評張愛玲小說在女性解剖和都市發現方面的現代性特征，并分析其既通俗又先鋒的藝術創新。

4.試結合作品的分析，闡解錢鐘書《圍城》的多層意蘊。5.評孫犁小說對“單純情調”的審美追求。

6.比較評析丁玲的《太陽照在桑干河上》與周立波《暴風驟雨》這兩部土改題材小說思想藝術的成績與不足。

第二十五章 艾青

艾青提倡的詩歌“散文美”的基本主張、艾青的《詩論》。1.試評論艾青詩歌獨特的意象與主題。

2.以《大堰河——我的保姆》為例，評析艾青有關詩的“散文美”的主張及其對自由體詩的形式創新。

3.以新詩發展大的流向做考察的背景，說明艾青的詩在中國新詩變遷中完成的是歷史的“綜合”任務。

第二十六章 新詩

（三）抗戰朗誦詩運動、“時代鼓手”詩人田間、七月詩派、政治抒情詩、馬凡陀山歌、西南聯大詩人群、40年代的諸家“詩論”、中國新詩派（九葉派）、新詩戲劇化、解放區“詩的歌謠化”、《王桂與李香香》、《漳河水》

1.詩評家唐提曾將七月詩派與中國新詩派并列為40年代“詩的新生代”的兩個浪峰，你是否贊同這一觀點，具體說明贊同或不贊同的理由。

2.以《詩八首》（或其他詩作）為例，評析穆旦詩歌“思維的復雜化，情感的線團化”這種現代主義的表達方式，以及所謂的“非詩意”詞句寫詩的特點。

3.概述中國現代文學進程中不同階段“新詩歌謠化”的嘗試，并重點評析40年代解放區歌謠體敘事詩的總體特征和藝術得失。

第二十七章 散文

（三）《野草》雜文作者群、上海“孤島”雜文創作風氣。1.簡述40年代散文各式文體創作的概況。2.試評梁實秋《雅舍小品》的藝術特色。3.試評張愛玲散文創作的藝術個性

第二十八章 戲劇

（三）新秧歌劇、新歌劇、廣場戲劇、西南戲劇展覽會、抗戰時期歷史劇作創作潮、40年代諷刺戲劇創作潮、世態喜劇、有關《芳草天涯》的討論。1.概述新文學第三個十年戲劇文學創作的熱點與主要趨向。2.簡評抗戰時期歷史劇創作的熱潮。

3.為什么說《白毛女》是中國新歌劇藝術的豐碑。

（注：第四、十五、二十四、二十九章略）

第三篇：現代文學三十年筆記整理精華版

一魯迅 主要著作

短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》 散文詩集《野草》 散文集《朝花夕拾》 雜文集16 《熱風》 五四時對舊禮教舊傳統的批判，與復古派的論爭。《墳》 五四后對中國歷史、國民性的解剖。

《華蓋集》《華蓋集續編》 五卅運動、三一八慘案中對帝國主義、封建軍閥的揭露與抗爭，與現代評論派的論戰。

《而已集》 大革命失敗后抗擊國民黨對革命青年的殺戮。《南腔北調集》 對“第三種人”、論語派等的詰難。

《三閑集》 20年代末與創造社、太陽社關于“革命文學”的論爭。《二心集》 30年代初對民族主義的斗爭，與新月派的論辯。《準風月談》《偽自由書》《花邊文學》

對30年代上海半殖民地商業社會的透視和批判。

《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》 對明清思想文化學術及儒道各家的審視。《且介亭雜文末編》《附集》 抗議國民黨法西斯專政，反擊中共左傾路線。《集外集》《集外集拾遺》

書信集《兩地書》 學術著作《中國小說史略》《漢文學史綱要》

上篇

一、《吶喊》《彷徨》：中國現代小說的開端與成熟標志 1918年5月，《新青年》第4卷第5號《狂人日記》(一)表現的深切——獨特的題材視角

1、題材：表現農民與知識分子

2、視角：關注病態社會里人的精神病苦

《藥》 華家的精神愚昧。《故鄉》 閏土的心靈麻木。《祝福》 祥林嫂的恐懼。《明天》 單四嫂子的孤獨空虛。《在酒樓上》 呂緯甫像蒼蠅飛回原地的頹唐消沉。《孤獨者》 魏連躬行先前所反對的一切，看似勝利實則失敗的“復仇”。《傷逝》 沖出舊家庭的青年男女，在愛情失去附麗后回到舊家庭中。

——對靈魂的拷問，揭露造成精神病態的病態的社會，最終指向絕望的反抗。(二)格式的特別——結構模式與形式手法的創新

1、情節結構模式 ○1看/被看

《示眾》系列：表現麻木愚昧的國民性弱點，及對啟蒙的質疑批評。

《狂人》《孔》《明天》《頭發的故事》《藥》《阿Q》《祝福》《長明燈》《鑄劍》《理》《采薇》

○2離去—歸來—再離去

蒼涼的絕望，對絕望的質疑、挑戰和反抗。

《故鄉》 幻景與現實的剝離，由希望而絕望，再度遠走。

《祝福》 注定要離開的漂泊者，對家鄉現實所提出的生存困境的逃避。《在酒樓上》 無可附著的漂泊感。

2、創造新形式的先鋒

《狂人日記》 打破傳統小說結構及敘事方式，兩重敘述角度及反諷的結構。

《孔乙己》 三層結構上外在的喜劇性和內在的悲劇性：孔乙己與酒客之“被看/看”；小

伙計旁觀并被看客同化的精神悲劇，隱含作者看。

《阿Q正傳》 對全知敘述的嘲弄，從有距離的觀照到主體精神、生命體驗的介入。《傷逝》 涓生的兩難選擇，終不免空虛與絕望。

《在酒樓上》《孤獨者》 自我靈魂的對話與相互駁難。

3、繼承、突破與創新

含蓄節制、簡約凝練的語言。借鑒西方，吸取傳統戲劇美術詩歌小說的藝術經驗。詩化小說（《傷逝》《社戲》）、散文體（《兔和貓》《鴨的喜劇》）、戲劇體（《起死》）

二、說不盡的阿Q：阿Q接受史

三、《野草》與《朝花夕拾》(一)《朝花夕拾》

1、“閑話風”：作者與讀者的精神對話

對“愛”與“死”的追記與思考。自然、率真、親切的韻味。慈愛柔和中蘊藏著深沉的悲愴。《阿長和〈山海經〉》《從??》《藤野先生》《范愛農》《無常》《父親的病》

亦有雜文筆法滲透所表現的批判和嘲諷。《二十四孝圖》《五猖會》《從??》

2、“漫筆式”寫法

任心閑談。題材漫無邊際，行文結構隨意性，語言“原生味”。《狗·貓·鼠》(二)《野草》

1、“獨語體”

心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩。逼視靈魂深處并進行哲理思考。

2、意象：客觀形象與主觀意趣統一，反抗絕望的生命哲學。○1生存困境與選擇 《死火》《影的告別》《過客》

○2個體與他者的緊張關系 《這樣的戰士》《復仇》其

一、其二《求乞者》 ○3自我命運與形象 《頹敗線的顫動》《死后》《雪》《秋夜》《臘葉》

3、現實性：對絕望刻骨銘心的體驗。《淡淡的血痕中》《一覺》

4、藝術特色：緊張焦灼的創作心態，全新的藝術世界。

充滿奇峻的變異，華麗而艱澀，詩化、小說化、戲劇化傾向。

三、《故事新編》：魯迅最后的創新之作

1、“起死”：古今雜糅的新闡釋。

《補天》 女媧創世時的精神苦悶，破壞與創造共生的無奈。

《奔月》 英雄的平庸化，冷落背棄和倦怠寂寞。對先驅者命運的思考。《理水》 古今一爐的“油滑”。《采薇》 “先王之道”的本相。

《出關》 老子哲學的本質。《起死》 神圣哲學的戲謔化。雜文的眼光、手法、語言。

2、莊嚴與荒誕：互補與消解。苦澀的幽默，灑脫后的悲涼。

《補天》 女媧的偉大和后人的荒誕。《鑄劍》 萬民觀瞻的狂歡消解復仇的神圣。《理水》 夏禹凱旋成為無聊的談資，上層世界與平民世界的對立以合一為結局。《非攻》 墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。二散文 第一個十年

一、《新青年》“隨感錄”作家群 1918.4《新青年》設立“隨感錄”欄目。

1、雜文的盛行

短小精悍的社會文明批評。最早顯示白話文藝術特質的文體之一。“化傳統”。

2、《新青年》“隨感錄”作家群

新文化運動的先驅者。論戰批判色彩濃厚的急就章。

對現實作敏銳的反應，體現“五四”的青春精神，又有鮮明的個人風格。《新青年》《莽原》《語絲》（后分化出“言志派”）

李大釗 宣傳鼓動性與散文詩的藝術結合。《青春》《新紀元》

陳獨秀 充滿戰斗意氣，激烈暢達。《偶像破壞論》《反抗輿論底勇氣》 錢玄同 批評儒家思想，痛快淋漓的文字。《隨感錄四十四、四十五》 劉半農 寓莊于諧，更有藝術性。《奉答王敬軒先生》《作揖主義》 魯 迅 《新青年》主將，《語絲》派壇主，散文詩鼻祖

二、周作人與“言志派”散文

1、周作人

于抗爭的小品文之外分出閑適、知識性的一脈。①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。

提倡抒發個人性情的“言志”小品文。②閑談體

借鑒明人小品和外國隨筆，形成自然雋永、平和沖淡的風格。《北京的茶食》《故鄉的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏蓬船》

澀味和簡單味，選材平凡而別有情趣，也有“中年心態”的落寞頹廢。③“文抄公體” 30、40年代

常兼兩種文體之美，古雅遒勁。《游山日記》《關于傅青主》《無生老母的信息》

2、其他作家 ①俞平伯

《雜拌兒》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦朧空靈的意境，遠離現實的玄理和感傷。以舊格調自享。②鐘敬文

《荔枝小品》平遠清雋的美學追求。《荔枝》《茶》《黃葉小談》 詠物小品。《錢塘江的夜潮》《太湖游記》 情思清朗。③馮文炳

專寫農村鄉鎮的寧靜生活和對小人物的同情。

初以沖淡為衣，小說和散文融合，注重意境。后追求朦朧，陷入“廢名氣”。

二、冰心、朱自清和文研會作家散文

1、冰心

“小詩”味散文，青年的共鳴和模仿。①空靈清麗的風致

行云流水的文字，傾訴真情的溫柔和憂愁，“愛的哲學”。《往事

（一）·七》 雨中荷花和母愛主題。

《山中雜記之七——說幾句愛海的孩子氣的話》 山與海的對比。②文體的自覺追求

“白話文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二

（八）文言的典雅凝練加適當“歐化”，婉轉流動。

2、朱自清

嫻熟使用白話文創作的典范。縝密婉轉中溫柔敦厚的氣質。匠氣。《背影》《荷塘月色》《兒女》 執著地表現人生。

《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的蹤跡·綠》《荷塘月色》 寫景抒情。對聲音、色彩的敏銳感覺，細密幽遠渾圓的意境。

3、其他作家

豐子愷 《緣緣堂隨筆》 赤子之心，佛理的滲入，平易淡遠和悲憫之色。梁遇春 《春醪集》《淚與笑》 英國隨筆的影響。懶散的紳士風度，標新立異。

許地山 《空山靈雨》《落花生》 宗教氣氛的滲入，對人生哲理的探求。葉圣陶、鄭振鐸、茅盾 寫實的“人生派”，“五卅”時的憤怒呼喊

瞿秋白 《餓鄉紀程》《赤》 中國報告文學的先聲。葉圣陶 《五月卅一日急雨中》 熾熱的反帝激憤，急雨般節奏。《藕與莼菜》 對故鄉的情思，平淡從容。

鄭振鐸 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和質樸的語言。《山中雜記》 真率、俊逸。

茅盾 《五月三十日的下午》《暴風雨》

《宿莽》集 旅日散文，低沉格調。《叩門》《霧》《賣豆腐的哨子》 時代的苦悶和期望，回蕩起伏的悵惘。

四、郁達夫和創造社作家散文

1、郁達夫

率真、坦誠的自剖式文字，“自敘傳”特點。

傾訴自身遭遇，以恣肆的文字噴發激憤，帶有時代病的感傷。《歸航》 離日返國時的復雜心情，無所顧忌的文字。

《還鄉》《還鄉記》 對社會貧富不均的強烈不平，滲透著遁世思想。《給一個文學青年的公開狀》 鼓動青年反叛，驚世駭俗的沖擊力。《一個人在途上》 感人肺腑的至情。

2、郭沫若

《月蝕》《賣書》 個人貧困的遭際，向社會的悲憤呼叫。《路畔的薔薇》 青春的歡悅與離鄉的孤寂。

五、“語絲”派和“現代評論”派的散文

1、“語絲”派 ①“語絲文體” 文明批評社會批評，雜感。“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，“任意而談，無所顧忌”。也有抒情小品的佳作。孫伏園《伏園游記》川島《月夜》 ②林語堂

最熱心提倡幽默小品的散文家之一。后創辦《論語》而分化。《剪拂集》 譏刺的盔甲中每每包含幽默。

2、“現代評論”派 ①徐志摩

自由而華麗的散文文體，多冥想型小品。

《翡冷翠山居閑話》《我所知道的康橋》《“濃得化不開”》 快如閃電的感興，剎那靈感的流動。繁復華麗。②陳西瀅

《西瀅閑話》 貴族化立場，但行文流暢，富幽默感。

第一個十年

一、新詩的誕生——“五四”新詩運動

1、“詩界革命”的演變

梁啟超 從“新意境”、“新語句”、“古風格”的構想到“以舊風格含新意境”的讓步；

黃遵憲 局限在傳統詩歌范圍內，其調整與改良止步于對宋詩派的摹仿。

2、胡適對新詩的理論倡導 針對梁啟超的后退之處。

○1“作詩如作文”

受黃遵憲的啟發，比宋詩對唐詩的變革更進一步。

語言形式與思維方式“散文化”：打破詩的格律，以白話寫詩。對傳統有組織的反叛。

○2“詩的經驗主義”

“有我”與“有人”的“言之有物”。

強調主體的性情與見解，與平民的溝通交流。“平民化”啟蒙主義在詩歌觀念上的反映。

3、“《學衡》派”：反對詩體的解放

“新材料與舊格律”結合的理想。對“詩界革命”的呼應。于早期象征派獲得某種回應。

二、“嘗試”中的新詩——早期白話詩

1、新詩陣營的發展

①陣地：《新青年》《新潮》《少年中國》《星期評論》《學燈》《覺悟》

②作者：胡適、劉半農、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情

③刊物：《詩》月刊 第一個新詩刊物，1922“中國新詩社”，葉紹鈞、劉延陵、朱。

2、胡適《嘗試集》

從傳統詩詞中脫胎、蛻變，逐漸摸索、試驗新詩形態的艱難過程。

《一顆星兒》《“威權”》《一顆遭劫的星》 具備現漢抒情詩形式法則的雛形。

3、早期白話詩特征

○1作品

沈尹默 《三弦》《月夜》

俞平伯 《冬夜》 舊文學的意象和新思潮的哲理，舊格律的影響與歐化的文法。

周作人 《小河》 打破舊鐐銬的“歐化”詩風。

朱自清 《毀滅》 追求“平常”的傾向。

○2特征

白描手法和托物寄興。客觀寫實和主觀意志。散文化和平實風格。

歌謠化努力。1920 北京大學歌謠研究會。周作人、劉半農、沈尹默。

三、“開一代詩風”的新詩創作

新詩內部的結構性調整。

1、創造社詩人的理論和創作

○1成仿吾 《詩的防御戰》 抨擊早期白話詩的理性色彩，強調詩的抒情本質。

○2郭沫若 《論詩三札》詩的本質專在抒情，詩=(直覺+情調+想象)+(適當的文字)

○3《女神》對新詩發展的貢獻 “詩體解放”的極致，“五四”精神的充分體現；詩的抒情本質和個性化的發揮，奇特大膽的想象，重視詩歌本身的藝術規律。

2、湖畔詩人：歷史青春期的特色

1922 汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人 《湖畔》

1922 汪靜之 《蕙的風》

1923 汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人 《春的歌集》

天真開朗的抒情主人公形象，時代精神與詩人個性的統一。

應修人《妹妹你是水》、汪靜之《伊底眼》

3、小詩體

冰心 《繁星》《春水》 宗白華 《流云小詩》 徐玉諾、何植三

即興式短詩。日本短歌和俳句、泰戈爾《飛鳥集》影響下產生，表現出對詩歌形式的探索和捕捉內心微妙感受的努力。

4、馮至《昨日之歌》

○1藝術的節制

明凈的形象。激情外化為客觀物象或蘊涵于簡單敘述。《蛇》《雨夜》

半格律體。整飭、有節度的美

○2哲理化詩情 沉思的調子，幽婉的風格。

○3敘事詩 《幃幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》

四、新詩的“規范化”——前期新月派

1、前期新月派的理論主張

刊物陣地 主要詩人

《晨報副刊》“詩鐫” 聞、徐、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢葦

○1新詩的自覺

“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁” 提出要寫“中國的新詩”；

把創作的重心從“非詩化”轉向“詩”自身 “使新詩成為詩”。

○2“理智節制情感”

“非個人化”傾向。針對早期新詩中濫用的直書胸臆、極端感傷主義。受巴那斯主義影響，也與傳統抒情模式暗合。

主觀情愫的客觀對象化。聞一多《口供》 蘊藉含蓄，鮮明的形象性。

詩歌中敘事成分的加強。敘事詩，戲劇化、小說化，不露聲色的客觀態度。

○3新詩格律化

和諧、均齊的審美特征。“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。區分新舊格律。

2、聞一多

○1思想內涵

新月派內在矛盾的集中體現，尖銳的東西方文化沖突。

《紅燭》《死水》中西文化沖突引起的內心矛盾與痛苦。東方主義文化觀和受西方文化影響的現代感受復雜地交織。

○2個性風格

矛盾的張力。《春光》自然的和諧與社會的不和諧。《心跳》生活的寧靜與心靈的不平靜。《你莫怨我》 言辭的灑脫與情感的偏執。

沉郁的風格。《發現》郁結已久的火山爆發式的灼人的美。

3、徐志摩

古典理想的現代重構，個性/才華/追求的統一，飛動飄逸的藝術風格。

徐志摩式意象。《雪花的快樂》《黃鸝》《為要尋找一個明星》《落葉小唱》

內容美與形式美的統一。《雪花的快樂》

4、朱湘 《夏天》《草莽集》《石門集》

具有“東方的靜的美麗”的形象，“古典的與奢華的”美的風格。

《采蓮曲》《催妝曲》《搖籃歌》 對形式美的探索，講究形式的完整與“文學的典則”。敘事詩創作。《王嬌》《貓誥》。

五、“純詩”與早期象征派詩歌

1、“純詩”：詩歌觀念的變化

從“表達”功能轉向“表現”功能。對胡適“作詩如作文”的置疑。康白情、俞平伯。

○1穆木天《譚詩——寄沫若的一封信》

要求“詩與散文的純粹的分界”。詩的領域是“純粹的表現的世界”；詩應有不同于散文的思維方式和表現方式，強調“暗示”與“朦朧”。

○2王獨清《再譚詩》 突出“感覺”的因素，強調“色”“音”的交錯。

○3早期象征派

將“詩的貴族化”發展到極端。東西方詩歌“溝通”理想。其詩歌觀念和表現的“內轉”是受西方象征派詩人的影響，也是向傳統詩詞的靠攏。

2、李金發 《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》

“多遠取喻”，善于“發現事物之間的新關系”，感官呈像常用省略法。

《棄婦》 聯類不窮的自由聯想，暗示的力量，選用文言詞語的陌生化效果。

第四篇：現代文學三十年作品評析總結..（范文）

概念整理

文學革命

第一個十年（1917——1927）

胡適提出八事

須言之有物，不模仿古人 須講求文法，不作無病之呻吟 務去濫調套語，不用典 不講對仗，不避俗字俗語

評價：1.是在對中西文學深入研究的基礎上的深入認識，對文學發展規律的總結，符合世界文學發展的趨勢。2.以形式為重點，強調文學內容與形式的雙重改革。

陳獨秀發表措辭強烈的《文學革命論》，堅定文學革命的立場。提出三大主義作為文學革命的征戰目標：

曰推到雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學。曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學。曰推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

文學革命實績：1。白話文的推廣。

2.外國文學思潮的涌入與新文學社團的風氣，思想大解放局面。3.文學理論建設取得初步的成果。

意義：文學觀念：否定傳統文學思想，表現人生，傾向于反映人生，時代的積極文學思想。

文學內容：現代民主主義，人道主義思想，覺醒的時代精神。

語言和形式：擯除文言文和傳統文學格式，用白話寫作，吸收運用外國多樣化的文學樣式，表現現代生活，接近人民大眾，世界文學發展的聯結，民族特色，嶄新的現代文學語言和文學形式。

新文學社團：

文學研究會：1921年1月，北京。周作人（矛盾）沈雁冰（葉圣陶）等12人。

會刊：《小說月報》。文學研究會叢書。宗旨：研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學。

關鍵詞：注重文學的社會功利性，被看做“為人生而藝術”，現實主義的一派。以人生和社會問題為題材，傾向于19世紀俄國和歐洲的現實主義。

創造社：1921年6月。日本東京。郭沫若，張資平，郁達夫，田漢等。

《創造》《創造周刊》《創造日》《創造月刊》《洪水》 主旨：傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義文學思潮。初期主張：為藝術而藝術，表現作者“內心的要求”，強調創作的“直覺”與“靈感”，文學美感，注重文學表現“時代的革命”，側重自我表現，濃重的抒情色彩。

初期創作：郭沫若《女神》，郁達夫小說，田漢戲劇。

以1925年五卅為界嗎，后期：“表同情于無產階級”

新月社：1923年，北京。胡適，徐志摩，聞一多，梁實秋。新月詩派：1926年4月，徐志摩《晨報》開辟《詩鐫》（代表刊物）

宣稱：“新詩藝術的探索”傾向于自由主義，前期新月派被稱為“新格律詩派”

1924年 《語絲》周刊 周作人 魯迅 錢玄同 林語堂 多發表針砭時弊的雜感小品，創造了著重社會批評的隨筆文體，在現代散文發展中產生重大影響。

淺草社：1922年 《淺草》季刊

致力于介紹外國文學，多抒寫知識青年苦悶的生活和憂郁情感，富于感傷色彩。

文學創作的潮流與趨向：

1.理性精神的顯現。2.感傷情調的流行 3.是個性化的追求。4.多樣創作方法的嘗試。

第二個十年（1928——1937.6）

進入第二個十年的標志：1928年1月，全部共產黨員作家太陽社創辦了《太陽》月刊，蔣光慈，錢杏屯。+創造社新成員李初梨，馮乃超，彭康《文化批判》創刊。《創造月刊》突變。在上海共同倡導“革命文學”。此時期顯著特征：

1，五四時期的相對思想自由的氛圍消失，文學主潮政治化。

2，革命文學運動推進馬克思主義文藝理論的傳播與運用，決定此后面貌。3．左翼文學興發，多種傾向文學互競，豐富30年代文學創作。

左聯：1930年3月。上海。中國左翼作家聯盟。是文學與政治兼有的社團

常務委員：馮乃超，魯迅，田漢等七人。成立大會魯迅《對于左翼作家聯盟的意見》講話。

刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文學周報》《文學導報》《文學》 工作：成立馬克思主義文藝理論研究會。翻譯，介紹，研究。

加強與世界文學，世界無產階級文學運動的聯系。

積極推動文藝大眾化運動。

創作方法的革新，新的現實主義的推行。

從蘇聯引進“社會主義現實主義”

意義：1.標志著中國文學進入新的歷史階段。（無產階級文學）

2.無產階級及其政黨實現了對中國文學運動的領導權，組織領導，把革命文學的發展納入無產階級領導的民主主義軌道。3.分散的文學團體統一于左翼。革命的文學隊伍。

文藝思想對立： 馬克思主義VS自由主義 決定于：政治斗爭尖銳。

特點：論爭始終集中于文學的外部表現上，對內在的語言，形式等不深入。

馬克思主義文藝思想為主潮，自由主義文藝思潮起補充作用。自由主義作家：梁實秋，朱光潛，沈從文。“為藝術而藝術”“超脫現實”原則。

這兩種文藝思潮的論爭貫穿30年代。左翼作家VS“新月派” 新月派（梁實秋）觀點：

人性論。（永恒的人性的文學，以人性的普遍存在論反對階級論）

天才論。（一切文明是少數天才的創造，文明與資本主義制度聯系，優勝劣敗的定律注定反文明的無產階級被文明征服）

革命文學等是五四時期浪漫主義的延續和發展，左翼文學“傷感的革命主義”“淺薄的人道主義”

評價：保守傾向和貴族色彩，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。

左翼與自由就“性靈文學”的論爭：

論語派：1932年，林語堂，《論語》《人間世》《宇宙風》，標榜“性靈文學” 特色：1.對內面靈魂的封閉性的自我審視與表現，絕對排斥自我以外事物。2.強調人的性靈，自然本性流露，文藝擺脫社會約束，回到自然。

左翼VS京派

京派：30年代，北方作家群，朱光潛，沈從文。

《駱駝草》《大公報，文藝副刊》《水星》《文學雜志》為陣地。特點：強調文學與時代，政治的距離，追求人性的，永久的文學價值。

文學創作的潮流與趨向： 三大派別：左翼，京派，海派。共同時代文學的特征：

1.文學創作題材規模開拓，表現角度開掘。2.文學形式為敘事，心理刻畫藝術得到重視與發展。3.個人風格，民族風格與時代審美特征的形成幾乎同時。

第二個十年歷史特點：廣闊的社會歷史內容，對民族靈魂開掘的歷史深度，從歷史潮流中吸取戰斗激情和力的美。是中國現代文學日趨成熟的標志。第三個十年（1937.7——1949.9）

特點：1.文學與戰爭救亡發生緊密聯系。（最顯著）2.不同地域有著不同的文學。3.孤島文學

戰爭形成的地緣政治文化，對文學的制約。分為：國統區，解放區，淪陷區，上海“孤島”

抗戰初期：昂揚激憤的英雄主義，救亡。

文協：1938年，中華全國文藝界抗敵協會。武漢。會刊：《抗戰文藝》

口號：“文章下鄉，文章入伍”

具體：文學創作共同的愛國主義主題和思想追求。

報告文學和通訊熱門，詩歌向廣場藝術方向發展。

各種大眾化的文藝形式唱主角。

標志著：30年代無產階級革命文學，自由主義文學，國名黨民族主義文學匯流，抗日民族統一戰線，第一次也是唯一一次包括國共兩黨作家在內的大聯合。

相持階段：沉靜正視戰爭殘酷，現實腐敗，沉郁苦悶，對戰爭，民族前途的憂慮。

重新認識民族，自己，尋找民族振興的出路。

具體：1.愛國主義主題的擴展與深入，題材縱深立體開拓，多樣化趨向。

面對現實，總結歷史。面向自己（財主底兒女們，路翎）

2.長篇小說，多幕劇，長篇敘事詩，抒情詩。（財主。，霜葉紅似二月花，四世同堂）

3.主題集中：黑暗的詛咒，對腐朽現實政治的否定+知識分子的自我內省，歷史總結。

解放區：

民族形式的革新與大眾化，創作基調明朗，樸素。對新社會新制度的贊美+人民斗爭生活的熱情描繪。翻身解放成新人。形成新評書體，新章回體小說，民歌體敘事詩，新喜劇。評論：

優：作家與農民互相吸收，引起自身質變。農民從新文學中得到現代文明，新文化，促進覺醒。農民覺悟帶來文藝創作熱潮，中華民族傳統文藝復興，推動新文學發展。

缺：某些傳統文化道德中的封建性因素。文學發展的片面性。忽視了文學自身的藝術規律，輕視知識分子，放松藝術形式手法現代化，忽視高雅優美部分，單向突進。

“孤島”文學：

1937年上海淪陷，作家留在上海租界繼續創作，配合抗日救亡運動。

戲劇最活躍 “上海劇藝社” 《夜上海》

淪陷區文學：（七七事變后，東北+華北淪陷區）鄉土文學。雅文學和俗文學在對立中接近

文學思潮與論爭：

1.關于“民族形式”問題

2.關于“文藝與政治，文藝與生活關系” 3.現實主義與“主觀”問題 胡風：主觀戰斗精神。

三大支柱：到處都有生活，精神奴役創傷。“民粹主義底死尸”復活。

小說

第一個十年：

1.五四小說取得文學正宗地位： 從文學邊緣地位向中心移動：

原因：梁啟超“小說界革命”，出版傳播手段進步。

五四革命給小說現代化的契機： 閱讀群體擴大，西洋小說的引入。

問題小說：問題產生的原因：五四塑造了“思考的一代”，受到歐洲，俄國表現社會人生作品的直接刺激。

代表作家：冰心，王統照，廬隱，許地山，葉圣陶。

葉圣陶：從問起步迅速轉為寫實派，《潘先生在難中》，誠實，細膩，擺脫了問的幼稚。典型的灰色人物，暴露色彩中內蘊的諷刺喜劇手法。“不動聲色”的諷刺。

人生派寫實小說：主要由文學研究會的鄉土小說作家群組成+葉圣陶。王魯彥《柚子》集，彭家煌《慫恿》集成就最大。

鄉土小說：靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活，帶有濃重的鄉土氣息和地方色彩的小說。

主要作家作品：王魯彥《菊英的出嫁》“冥婚”。彭家煌《慫恿》《活鬼》。臺靜農《地之子》。許欽文《瘋婦》

意義：題材和視野的擴展，藝術表現手法的轉換。

（重點！！）

“自敘傳”抒情小說：中國現代抒情小說的最初體式 作者多集中于創造社。

“自敘傳”小說特點： 1.抒情性（主觀抒情）

2.自傳性（以創作者為藝術中心）3.自我暴露（側重表現創作者心境）

4.創作者，敘述者和作品主人公的統一性（三位一體）

郁達夫。《沉淪》。

受歐洲浪漫主義深刻影響，也接受世紀末藝術思潮的果實，同時具有放浪形骸的中國名士風度和現代民主思想。

其小說特點：性的苦悶，生的苦悶，客觀上反映倫理道德。

獨特的題材：城外留學生中青年人青春期的性心理，又折射出這種病態心理是來源于病態社會。

獨特的人物：多情，得不到感情的孤獨的游子，“自悲癥”患者，麻痹自我，縮小自我的孤獨者。

獨特的表現形態：“心理情緒”模式，主觀抒情，感性為主。小說抒情形式上由“作者、主人公和敘述者三者合一”，轉向抒情主人公的客觀塑造和詩的意境營造上。

代表作：《沉淪》。

《沉淪》作品敘述了“他”試圖擺（掙）脫“病痛”的努力和沉淪的過程。： 愛情——知音（自我認同），價值和情感認同。真摯、青年（內心的需求 時代的召喚）心靈矛盾掙扎——凈化（潔凈 臟 自然）（個性解放——罪孽——內在的脆弱）

過程：①通過藝術擺脫心靈上的傷痛，讀書，——藝術的困惑

②尋求自然的幫助——自然的迷失 ③希望得到愛情（責任）來重新找回自我，轉移和擺脫精神的痛，——愛情的失落

④去妓院——人的沉淪

⑤死（否定——個性解放的脆弱性，夭折）——洗滌

第二個十年：

這一時期的寫實小說和抒情小說流派——

1.以左聯為核心的左翼

2．遠離文學黨派性和商業性的“京派” 3.接近讀者市場的“海派” 原因：政治和商業對小說的介入。

1.“左聯”和左翼小說

左聯：造成革命現實主義的小說。

共同特點：自覺運用文學為革命吶喊，在變革年代里以熱情寫出“思想大于藝術”的，具有重大社會效果的作品。

2.京派小說與其他獨立作家的小說

是指20世紀20年代末到20世紀30年代中期（1937）活動在以北平為中心的北方城市并保持民主自由主義立場的作家群。

3.海派：30年代以上海為中心的東南沿海城市商業文化與消費文化的畸形繁榮產物。

初期特點：1.新文學的世俗化和商業化。2.過渡性的描寫都市

3.提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題 4.重視小說形式的創新 第二代海派：新感覺派

中國最完整的一支現代派小說，表明西方現代主義文學處于獨立地位

海派小說特點：

1.快速的節奏表現現代都市生活，半殖民都市的畸形和病態。

矛盾：左翼代表，站在階級立場上，揭示民族資必將滅亡

新感覺派：受現代物質文明的濡染，融入其中，認可與接收，沉醉，壓抑，批判。2.刻意捕捉新奇的感覺印象，追求小說形式，手法，技巧的翻新，表現其“新現實”通感，穆時英《夜總會里的五個人》等

3.注重挖掘潛意識，隱意識，生活中微妙心理，變態心理。

劉吶鷗《殘留》施蟄存《春陽》

豐富了心理小說的表現手法，夸大“本我”的作用

新詩 第一個十年

1.新詩的誕生——“五四”新詩運動

散文化，平民化。打破詩的格律，白話寫詩。2.嘗試中的新詩——早期白話詩

具有明白而平凡的特點，缺乏飛騰的藝術想象力。3.“開一代詩風”的新詩創作。表明新詩在經歷萌生后蹣跚著前進。小詩體：冰心《繁星》《春水》

宗白華《流云小詩》

即興式短詩，表現作者剎那間的感性，寄寓一種人生哲理或美的情思。

（重點！！）

4.新詩的“規范化”——聞一多，徐志摩為代表的前期新月派 新月派：提出：“理性節制情感”的美學原則，詩的形式格律化。聞一多：三美：音樂，繪畫，建筑美。聞一多（理論的基石）

徐志摩：（藝術的范本）貢獻：1.詩歌音樂性的建立。

2.詩歌體式的變化多樣，追求形式完美 3.創造深邃優美的意境。《再別康橋》 5.“純詩”概念的提出與早期象征派詩歌。象征派：

李金發（詩怪）《棄婦》，頹喪，感傷，憂郁的情緒，棄婦難以名狀的“隱憂”。題材：1.生命的哀歌。2.自然和愛情。3.懷念故鄉家鄉，追溯童年。6.蔣光慈為代表的無產階級詩歌

5+6顯示了詩的“大眾化”與“貴族化”不同趨向。

第二個十年

1.中國詩歌會詩人群的創作

中國詩歌會：1932年9月。“左聯”領導下的一個群眾性詩歌團體。上海總會。機關刊物《新詩歌》 發起人：穆木天，蒲風，楊騷，任鈞

其詩人特點：與中共領導的革命斗爭有直接，自覺的血肉聯系。創作口號：“捉住現實”“歌唱新世紀的意識”

這一時期的詩歌觀：1.要求詩人站在“無產階級的意識形態”的立場上去。反映現實，“詩的意識形態化”

2.要求“詩與詩人的大眾化” 由此產生的創作特點：

1.表現工農大眾及其斗爭，強調詩歌對實際革命運動的直接鼓動作用 2.“詩的意識形態化”，作為主體的是奉行戰斗集體主義的群體。3.在藝術表現上，直接描摹現實。

2．后期新月派的創作

后期新月派：1928年《新月》月刊新詩欄+1931《詩刊》季刊為陣地。基本成員除前期徐志摩等外，還有陳夢家等南京青年詩人群。特點：出現向自由詩發展，幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒。

暗示，象征構成隱晦的藝術境界。

3.戴望舒，卞之琳等現代派詩人的創作

現代詩派：形成于30年代，以《現代》雜志為中心，以戴望舒為代表的現代主義詩歌群體，受西方象征主義詩歌影響，注重表現個人內心世界的苦悶，把外來詩歌的觀念和形式與古典詩歌相結合，使現代詩歌中國化。主要成員：戴望舒，施蟄存，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，李白鳳，金克木等 由后期新月派和象征詩派演變而成。戴望舒的《雨巷》已經顯示了新月派向現代派過渡的趨向。起點：《我的記憶》

特點：1.用暗示和象征表現個人內心的深層情趣。詩歌主題的多異性和審美風格的朦朧美。捕捉微妙瞬間，神秘恍惚

2.西方象征派詩歌與中國古典詩詞結合，新詩的現代化，民族化。音樂性，旋律美。

第三個十年

1.從同聲歌唱到七月派詩人群的出現

七月詩派：艾青影響下，胡風為中心，以《七月》及以后的《希望》《詩墾地》《呼吸》等雜志為陣地而形成的青年詩人群。

代表詩人：牛漢，綠原，方然等

提倡：革命現實主義和自由詩體為旗幟，在國民黨統治區的詩歌創作中產生巨大影響。

主張：1。反對瑣碎的描摹生活現象本身，主張憑借歷史力量，“突入生活”，2.反對冷淡的摹寫生活，主張詩人滲透到客觀對象中。主觀與客觀，歷史與個人的融合統一。

2.從馮至等校園詩人群盜以穆旦為代表的“中國新詩派”

中國新詩派：繼七月詩派以后出現于國統區詩壇的一個青年詩人群。

1947年7月，杭約赫，上海，《詩創造》月刊和《中國新詩》，圍繞兩刊物形成一個以校園詩人為主體的詩歌群體。

主要詩人：王辛笛，穆旦，鄭敏，陳敬榮，袁可嘉，唐祈，唐，杜運X。九人合集《九葉集》九葉詩派由此得名。

特點：表達內容上：1.尋求時代與自我的平衡（兩點融合）

（強調對人類的苦惱和荒誕意識的表現，對人類存在的價值

進行拷問和追索，表現時代的希望和自我的執著）

審美追求上：1.強調情感的理性化。

4.敵后根據地的創作：民間化傾向 李季《王貴與李香香》 信天游詩體 阮章競《漳河水》

第五篇：中國現代文學三十年復習資料

中國現代文學三十年

名詞解釋：

1、文學研究會

文學研究會是新文學運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一。它于1921年1月4日在北京中山公園來今雨軒成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰等十二人發起，會員先后有170多人。其宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學”。著名的刊物是《小說月報》提出了文學為人生的主張，是切身主義者。

2、創造社

創造社創立于1927年，地點是日本東京，主要是由留學日本的郭沫若，郁達夫創建的，創造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學思潮，同時也受“浪漫主義”文學思潮的影響，所以創造社主張浪漫主義，提倡內心的個性，自我。創造月刊，是資產主義者。

3、語絲派

語絲派創建于1924年的北京，主要創建人是，魯迅，周啟明，林語堂。他們諷刺了社會現實，其語言幽默潑辣。辦有《語絲》周刊，多發表針砭時弊的雜感小品。在現代散文發展影響甚大。

4、中國左翼作家聯盟

創建于1930年3月，地點是上海。簡稱左聯。主要創建人是魯迅、矛盾、郭沫若等人。目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯的旗幟人物是魯迅。是新興無產階級，在三十年代有重大的影響。左聯成立后，先后出版的刊物有《拓荒者》、《文學周報》、《文學導報》等。

5、學衡派

反對新文學運動的封建復古流派。1922年9月創刊《學衡》雜志，標志著該派的誕生。學衡派是一個因《學衡》雜志而得名的文化流派。代表人物為當時南京東南大學的教授梅光迪、吳宓、胡先骕。在中外文化比較中堅持一個宗旨，即“昌明國粹，融化新知”，著手整理研究和維持傳統文化，對新文化和新文化運動某些偏激的弊病不無中肯的批評。認為學術文化的進步只能依賴少數精英分子，指責新文化運動所主張的平民主義，同時反對文學革命在內的一切急劇的社會變革。

簡答題

1、簡述胡適的文學成就，文化成就

1.胡適在文化方面的成就。提出了文字改良的主張，1917年1月，胡適在《新青年》上發表了著名的《文學良芻議》。他從“一時代有一時代之文學”的文學進化論角度，認為文言文作為一種文學工具已經喪失活力，中國文學要適應現代社會，就必須進行語體革新，廢文言而倡白話，并拉開了新文學的序幕。

2.文學的創作。胡適的文學理論建樹最突出、影響最大的是“白話文學”論和“歷史的文學觀念”論，這兩者相輔相成筑起胡適的文學思想的基本架構。他還親自寫詩，有《蘭花草》，所寫的《嘗試集》是我國第一部白話詩集。

3.從事文學和哲學的研究，并寫了《中國哲學史》，他還從事對白話文學和禪宗，《水經注》、《紅樓夢》的研究。

4.他提出了民主、人格、自由的觀點，并提出了整理國庫的口號。在1925年，在清華大學博學院提出了實驗主義，講究實驗主義就是講科學，主張實事求是，他曾說過，“少談些主義，多解決問題”.5.胡適的文學成就和文化成就對整個現代文學的發展具有深遠的影響。

2、分析阿Q性格典型意義

1、精神勝利法。在《阿Q正傳》中，A、阿q他自欺欺人，阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。B、自我安慰，C、愛面子，不敢正視自己的缺點，D、欺善怕惡，欺軟怕硬，E、他麻木健忘，文中講述的他在被人痛打之后很快就好了。潑皮耍賴，他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發現了，他還強詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應你么？”

2、通過《阿q正傳》這一文章，他具有改造國民性的重要性，只有阿q這一類人的覺醒，中國革命才能成功。就如辛亥革命換湯不換藥，是對思想精神的闡述。

3、文章不留情面地諷刺了當時中國人的一種自我麻醉、自我滿足、自我解脫與逆來順受的心態，以及中華民族自古以來的一種劣根性，包括自私自利、欺軟怕硬與精神勝利法。在為中國人指出這些缺點時，魯迅可以說是毫不留情的。但如果讀者對中國人加以仔細的觀察，會發現他所描述的這種阿Q心態在當今社會中并沒有消失,這也讓我大吃一驚。不同于其他的作家，魯迅更注重反應社會與人性的丑惡，而且他企圖通過一種讓讀者產生反感的方法來讓人理解他的想法。

3、老舍《斷魂槍》的中心思想和沙子龍的形象

這篇文章以進入半殖民地半封建社會的近代中國為背景，講述了一個老拳師—沙子龍的故事，其思想寓意非常深刻，揭示了新舊兩種文化的沖突，滲透了作者對傳統文明進行的反思。小說著重表現了老拳師沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態。沙子龍有威震西北的“五虎斷魂槍”絕技和由此獲得的“神槍沙子龍”英名，并開創了走鏢事業，然而這些作為古老文化的組成部分，都被時代的狂風吹走了。于是，沙子龍只得在表面上順應潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝；然而，他內心深處仍然與現實隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”斷魂槍絕技與時代抗衡。這樣，作者令人信服地刻畫出沙子龍既沒落保守，在狹小天地里自我嘆惜、自我欣賞，又孤傲執著，具有頑強抗衡力量的性格特征。反應了在新背景不同的人對傳統文化的觀點具有不同的想法。這篇文章運用了對比的藝術手法，描寫手法把人物的形象敘述，小說運用口語化的形式，以讓讀者容易接受。

論述題

4、艾青 《我愛這土地》的分析手法，主題思想和藝術手法 藝術手法：短小精悍，構思精巧

主題思想：

詩以“假如”開頭，這個頭開得突兀、新奇，不禁令人凝神沉思。詩中的“鳥”是泛指，是共名，它不像歷代詩人所反復詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點染，即刻具有一種天然的特殊的情味和意蘊，而是全*詩人在無所依傍的情況下作出新的藝術追求。再則，詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩詞中棲枝的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”（詩人自稱）所具有的特殊氣質和個性的深情流露。

文中描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地。于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，念茲在茲，至死不渝!

本篇文章，主要用意物得手法，闡述了人與土地的關系，對土地的馳騁之愛，大地的永恒，博愛，作者在文中把自己比作一只鳥和土地息息相關。作者把自己比作文中的鳥，也體現了，他對祖國的一種眷戀，熱愛之情表現了，他的愛國之情和我與祖國之間的關系。

5、狂人日記《狂人日記》的主題，據魯迅說，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊：封建主義吃人！在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的“吃人”現象 作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中華民族在幾千年的歷史不斷發生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。

狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。

作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀實文學”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來

封建禮教吃人的本質。狂人的形象：狂與不狂，就是真狂還是假狂。

6、艾青《手推車》賞析

1、分析手推車的意象和本詩的思想。