第一篇：現代文學三十年作家總結剖析

郁達夫。《沉淪》。

受歐洲浪漫主義深刻影響，也接受世紀末藝術思潮的果實，同時具有放浪形骸的中國名士風度和現代民主思想。

其小說特點：性的苦悶，生的苦悶，客觀上反映倫理道德。

獨特的題材：城外留學生中青年人青春期的性心理，又折射出這種病態心理是來源于病態社會。

獨特的人物：多情，得不到感情的孤獨的游子，“自悲癥”患者，麻痹自我，縮小自我的孤獨者。

獨特的表現形態：“心理情緒”模式，主觀抒情，感性為主。小說抒情形式上由“作者、主人公和敘述者三者合一”，轉向抒情主人公的客觀塑造和詩的意境營造上。

代表作：《沉淪》。

《沉淪》作品敘述了“他”試圖擺（掙）脫“病痛”的努力和沉淪的過程。： 愛情——知音（自我認同），價值和情感認同。真摯、青年（內心的需求 時代的召喚）心靈矛盾掙扎——凈化（潔凈 臟 自然）（個性解放——罪孽——內在的脆弱）

過程：①通過藝術擺脫心靈上的傷痛，讀書，——藝術的困惑

②尋求自然的幫助——自然的迷失 ③希望得到愛情（責任）來重新找回自我，轉移和擺脫精神的痛，——愛情的失落

④去妓院——人的沉淪

⑤死（否定——個性解放的脆弱性，夭折）——洗滌

蕭紅：中國詩化小說精品（首創）處女作：《王阿嫂之死》

成名作：《生死場》 北中國農村的生活的沉滯，閉塞，造成的對民族活力的窒息。

這一方浸潤著血污的黑土，是人輪回的“生死場” 諷刺長篇《馬伯樂》

代表作：《呼蘭河傳》北方小城鎮的單調的美麗，人民的善良與愚昧。傳統的落后文化對人的戕害，中國社會滯后的發展，生與死，空間的永存，時間的永動的生命體驗。精神被扭曲，人性被毒害的呼蘭河人，還寫了農民的抗爭與覺醒。有著回環復沓的感覺，沒有完整的故事情節和鮮明的人物形象，沒有強烈的矛盾沖突，只是一個個片段詩化的鏈接。

其作品：1。直面慘淡的人生，繼承魯迅對國民性的批判的主題。藝術的沙漠，有隔閡和沙漠，沒有光和熱。

2．具有詩的體裁與散文的風韻。

3．結構散漫，但非散亂，有一根情感的主線索。4.信馬由韁的方式。

5.強烈的抒情色彩。自我抒情，心無城府，超越審美觀念。

丁玲：五四后第二代善寫女性并始終保持女性立場的作家。第一個革命女作家姿態。

20年代末期： 處女作：《夢珂》，1927 《在黑暗中》《自殺日記》《一個女人》三個集子 主要描寫：新一代青年女性性愛的苦悶。女子“新”在：

1.封建禮教的叛逆者，新思想影響，逃離封建家庭，有家難回的漂泊者。2.個性解放，愛情至上。

3.崇尚自由，博愛等源自西方的思想，充滿憧憬，心地善良。

《莎菲女士的日記》莎菲：五四退潮后小資產階級叛逆，苦悶的知識女性。

（自我感傷小說）執拗的尋覓人生意義而無出路

鄙視世俗又感到要沉入縱情聲色

重感情愛幻想，狂想

反抗帶有病態但仍是反抗。知識分子時代病的反映。

錢鐘書：學者型諷刺小說家

抗戰勝利后《圍成》：揭露抗戰期間中上層知識界的眾生相。

多重意蘊：1.生活層面。40年代抗戰時期中國老城鄉，農村的落后，閉塞及知識界，教育界的腐敗。

2.文化層面：對傳統文化的反思和對西方文化的批判。

3.哲理層面。對現代人命運的哲理思考。沒有一個英雄，均是盲目尋

夢者，為命運所玩弄。人類困境的感受，精神的孤獨感，反諷。人生到處是圍成。

主人公方鴻漸：性格怯懦，柔弱，弱智知識分子，嘴上機敏。傳統文人的正義感，忠孝為核心，儒道合一的文化性格。

沒有一帆風順的原因：傳統文化在現代社會中遇到的困境，西方價值評估體系，重利益，重自我實現，個人，拜金主義等，他處于這樣一種虛偽自私的重利社會中肯定無所適從，對社會普遍認同的價值體系不以為然，東方重義輕利的觀念使他被現實擊垮。

小說傳達：對現代世俗的揶揄和諷刺。

主題深刻，意蘊多面。獨特風格的諷刺特征。

敘述故事，旁征博引，引用了豐富的比喻。

張愛玲：

處女作《沉香屑 第一爐香》

新舊雜糅，雅俗共賞，中西結合。表現瀘港兩地男女兩性和兩性心理，男女之情——貫穿小說的主線。

成名作：《傾城之戀》范柳原，白流蘇。

新感覺派寫的是對“性”的沉溺，張愛玲是女性的悲劇，寫出了女性在新的生活環境中的生活情境，與舊小說不同。.意象的特點：1.把自然景觀化解為都市生活中的瑣細物象。2.意象的繁復（相互映襯又相互獨立，產生新的意韻）3.把人物心態植入客觀物象，突出主觀感覺，營造心理意象。4.意象連綴。“月亮”

月亮：凄涼，陰森，寂寥。產生于最悲慘絕望的時刻。自己的生命感受，情緒記憶。

小說形式體現新舊，雅俗特點：

1.敘事模式：借鑒傳統又自如運用西方蒙太奇手法。有古典章回感又融入現代人的情緒特征。（七巧變老）

2.語言上的新舊雜糅：工筆的細膩，寫意的蘊藉，傳統小說的清雅別致，現代人的創造。

3.風格：蒼涼之感。自身經歷，中外文學素養。

臧克家：鄉土詩人，農民詩人，有別于新月派詩歌的紳士氣和中國詩歌會的功利性

第一本詩集《烙印》，還有作品《洋車夫》《老馬》

“堅韌主義”：正對生活苦難，倔強的精神，沉著迎接磨難。

鑒賞：簡約明朗的古典主義色彩，注重煉字，提倡苦吟，用具體單純的象征表現古典詩歌含蓄凝重的風格。以暗示代替說明。

戴望舒：早期特點：哀婉，朦朧，晦澀，愛，夢死的交織。成名作《雨巷》開啟“詩的音樂性”時代。

抗戰爆發后，后期：高亢，清晰，思想力度加深。

漢園三詩人：何其芳《燕妮集》，李廣田《行云集》，卞之琳《數行集》。《漢園集》為1936年三位詩人的合集。

卞之琳：《音塵集》《魚目集》“小處敏感，大處茫然” 最醉心于新詩技巧與形式試驗的藝術家。特征（貢獻）：1.由“主情”向“主智”轉變。

主客體關系的相對性。《斷章》“新的智慧詩” 2.“詩的非個人化” 巴金《愛情三部曲》

由《霧》《雨》《電》三部中篇合成，寫革命，戀愛，寫小資產階級的反抗追求和苦悶，可說是《滅亡》《新生》主題的延續，不同在于它更生動更真實地展現了一群知識青年的各種思想性格，如近似霧一樣的性格的“多余人”周如水，勢利墮落的洋派青年張小川，不滿現實又找不到出路的病態人物吳仁民，還有純潔美麗堅強冷靜的“近乎健全的女性”李佩珠，在《電》里，巴金用了不同以往的明快調子和詩意筆觸多面展示佩珠的品質，在她身上傾注愛和理想，愛情三部曲寫到了各種不同類型的青年，使當時的青年讀者讀出一種同一代人的心境，思考不同的生活道路。

《激流三部曲》

《家》寫成于1931年，最初題名為《激流》，1938年和1940年巴金順著《家》的情節發展線索，寫了《春》《秋》。這三部長篇合稱《激流三部曲》。三部小說一開始并無總體構思，寫作時間間隔長，每部各有其獨立結構，但寫作中兼顧到各部相互關照，是整體統一的長篇系列。

《家》為代表的青春型創作

那由真誠熱烈的心里唱出的青春之歌，特別能喚起青年人的共鳴，《家》只求與青年讀者情緒溝通，不求深刻雋永，傾向單純，熱情，坦率，以情動人，情感汪洋肆意，語言流水行云，雖有時少錘煉，不耐咀嚼，整體上卻有一種沖擊力，滲透讀者內心。

《女神》

《女神》是郭沫若的代表作。《女神》是中國現代新詩的奠基之作，它出版于1921年8月，全詩共三輯，以第三輯最為重要。

《女神》所表達的思想內容，首先是“五四”狂飆突進時代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個追求個性解放的叛逆者形象出現，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對祖國深情的熱愛和對美好明天的憧憬。詩中歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進取的欲望。

《女神》在藝術上取得了新詩最輝煌的成就，它是“五四”時期浪漫主義的瑰麗奇峰。《女神》的格式追求“絕對自由，絕對自主”，而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節奏”。《女神》的浪漫主義特征主要表現在：詩中采用了比喻、象征的手法，并常借助神話傳說、歷史故事表達感情。《女神》的詩風多豪壯、雄健、頗具陽剛之美。郭沫若的詩可以說是新詩中豪放的先驅，但同時，他也有許多清麗婉約之作

京味小說

老舍是京味小說源頭，京味作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻特具的人文景觀的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表現為取材的特色，其次是對北京文化心理結構的揭示，再次是創造性運用北京市民俗白淺易的口語，最后是帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味。

零余者: 郁達夫小說用抒情的方式塑造出了真實感人的抒情主人公形象，這些抒情主人公大都是所謂“零余者”，即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態行為以示反抗。郁達夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。

東北作家群: 是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發地開始文學創作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉村》等

通俗文學

中國近現代通俗文學是指以清末民初大都市工商經濟發展為基礎得以滋長繁榮，在內容上以傳統心理機制為核心，形式上繼承古代小說傳統為模式的文人創作或經文人加工再創造的作品。功能上側重于趣味性，知識性，可讀性，但也顧及“寓教于樂”，懲惡勸善效應。基于符合民族欣賞習慣的優勢形成了以廣大市民為主的讀者群，是一種被視為精神消費品的，反映其社會價值觀的商品性文學。

問題小說: 是中國現代小說發展進程中的第一個潮流，出現在1919年的下半年到1922年間，代表作家有冰心、許地山、葉紹鈞、廬隱、王統照等。他們以五四新文化作為參照，重新思考社會人生問題，并通過小說的形式加以藝術的表現。文學研究會作家的“問題小說”廣泛地涉及婚戀、教育、就業、家庭、婦女、兒童等問題，作家們對社會弊端的敏銳感悟，使五四文學具備了強烈的啟蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表達作者對現實的批判和對人生的思考，社會功利的傾斜使其不免帶有觀念化與抽象化的陋病，人物形象被社會問題沖淡，削弱了作品的審美價值。代表作有冰心《兩個家庭》《斯人獨憔悴》等。

鄉土文學: 鄉土文學的出現溯源于魯迅的《故鄉》。20年代，現代文壇上出現了一批比較接近農村的年輕作家，他們的創作較多受到魯迅影響，以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，形成所謂“鄉土文學”。代表作家有彭家煌、魯彥、許杰、許欽文、王任叔、臺靜農等。鄉土文學是在“為人生”文學主張的影響和發展下出現的，這些寓居于京滬大都市的游子，目擊現代文明與宗法農村的差異，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對童年和故鄉的回憶，用隱含著鄉愁的筆觸，將“鄉間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，顯示了鮮明的地方色彩，從總體上呈現出比較自覺而可貴的民族化的追求，開創了現代文學史上堪稱一大創作潮流的風氣。代表作有彭家煌《慫恿》，王任叔《疲憊者》，許欽文《瘋婦》，臺靜農《地之子》等。

淪陷區文學: 1941年12月太平洋戰爭爆發，結束了上海孤島文學的時代，納入了淪陷區文學的軌道。在此之前，已有1931年“九一八”事變后的東北淪陷區文學，1937年“七七”事變以后以北平為中心的華北淪陷區文學，統稱為“淪陷區文學”。1941年上海完全淪陷時，最有影響的文學雜志《萬象》，團結了一大批在上海的進步作家，發表了大量揭露舊社會黑暗腐朽生活的具有愛國主義理想的作品，如師陀的《無望村的館主》，張愛玲的小說集《傳奇》等，蘇青的《結婚十年》等。在北平淪陷區，最突出的是周作人的閑適小品，他的《藥堂語錄》等散文集典型地表現了一個民族變節者進退失據的矛盾心靈。

孤島文學: 指抗戰時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變日軍侵入租界止。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區，僅租界內是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱“孤島”。文藝工作者利用租界這一特殊環境進行抗日文學活動，稱“孤島文學”。孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發表了很多緊密聯系現實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關于雜文曾發生頗有影響的“魯迅風”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，于伶和《夜上海》《長夜行》等反映淪陷區人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節，產生了很大的社會影響。

京派: 是30年代一個獨特的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為“京派”，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上發表，其藝術風格在本質上較為一致之處。主要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報·文藝》。“京派”的基本特征是關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。他們的思想是講求“純正的文學趣味”所體現出的文學本體觀，以“和諧”、“節制”、“恰當”為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現“鄉村中國”為主要內容，作品富有文化意蘊。京派作家多數是現實主義派，對現實主義有所發展變化，發展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現實主義而又帶有浪漫主義氣息。

湖畔詩社: 1922年4月在杭州成立的新詩團體，主要代表詩人有汪靜之、潘漠華、應修人、馮雪峰四人。同年4月，他們的詩歌合集《湖畔》出版，并因此得名為“湖畔詩人”。他們寫作抒情詩，但最有影響的是愛情詩，風格清新、自然、天真、率直，表現了對傳統封建世俗大膽反叛的精神，藝術上也較成熟。1923年，又有合集《春的歌集》出版，這些詩作很能喚起一代新人的純真和熱情。被朱自清稱為當時“專心致志做情詩”的四個年輕人

文學研究會

:1921年1月在北京成立，是文學革命后第一個純文學團體，主要成員有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、王統照、許地山、葉紹鈞等12人，后來發展到170多人。以《小說月報》為陣地，積極倡導新文學。其文學宗旨為“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學”，明顯表現出對“為人生而藝術”的現實主義傾向。他們以人生和社會問題為題材，特別注重對社會黑暗的揭露和灰色人生的詛咒，表現新舊沖突。寫法上一般傾向于19世紀俄國和歐洲的現實主義，也借鑒自然主義，重視強調實地觀察和如實描寫。創造社: 成立于1921年7月，是中國現代文學史上成就最高、影響最大的文學團體之一，主要成員有郭沫若、郁達夫、張資平、成仿吾、田漢等，先后辦有《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》等刊物。創造社初期主張“為藝術而藝術”，強調“直覺”、“靈感”在文學創作中的作用，主張表現作家的“內心要求”。他們同時又注重文學表現時代的使命，對舊社會不惜加以猛烈的炮火。創作上的流派特色十分明顯，他們的作品大都側重表現自我，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態的心理描寫往往成為他們表達內心矛盾和對現實的反抗情緒的主要形式。翻譯大多是西方浪漫主義的作品。

后期創造社：

1925年后，隨著革命形勢的發展，創造社作家發生分化，提倡革命文學，并從行動上投入革命浪潮。大革命失敗后，分化進一步加劇，一部分作家退出創造社，郁達夫因為與創造社個別成員意見不合也退出創造社。另外，又增加了一些成員，如馮乃超等。1929年2月，被國民黨查封。新月社: 是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創作為主的文學社團。1923年成立于北京，該社活動在1927年春移往上海，1933年結束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，后又創辦《詩刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上組織上都表現了資產階級自由主義特點。它在中國現代文學史上的貢獻主要在于新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩出現的散文化傾向，提出新格律詩的主張，即新詩的“三美”主張。他們對于詩歌藝術的追求帶有唯美傾向，但在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，在當時對于新詩在藝術技巧上的發展有重要意義。徐志摩《再別康橋》、聞一多《死水》等是新月社的佳作。

“人的文學”: 1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學》，對當時的文學革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發，充分肯定人道主義，強調一種“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學”，認為新文學即人的文學，應充分表現“靈肉一致”的人性。這深深影響了五四時期表現個性解放主題的創作，“人的文學”成為五四時期文學的一個中心概念。在《平民文學》中，周作人進一步闡述“人的文學”的主張，強調文學須應用于人生上，提出“普遍”與“真摯”的原則，并申明“以真為主，以美即在其中”的文學觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創作影響很大

第二篇：現代文學三十年作品評析總結..（范文）

概念整理

文學革命

第一個十年（1917——1927）

胡適提出八事

須言之有物，不模仿古人 須講求文法，不作無病之呻吟 務去濫調套語，不用典 不講對仗，不避俗字俗語

評價：1.是在對中西文學深入研究的基礎上的深入認識，對文學發展規律的總結，符合世界文學發展的趨勢。2.以形式為重點，強調文學內容與形式的雙重改革。

陳獨秀發表措辭強烈的《文學革命論》，堅定文學革命的立場。提出三大主義作為文學革命的征戰目標：

曰推到雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學。曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學。曰推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

文學革命實績：1。白話文的推廣。

2.外國文學思潮的涌入與新文學社團的風氣，思想大解放局面。3.文學理論建設取得初步的成果。

意義：文學觀念：否定傳統文學思想，表現人生，傾向于反映人生，時代的積極文學思想。

文學內容：現代民主主義，人道主義思想，覺醒的時代精神。

語言和形式：擯除文言文和傳統文學格式，用白話寫作，吸收運用外國多樣化的文學樣式，表現現代生活，接近人民大眾，世界文學發展的聯結，民族特色，嶄新的現代文學語言和文學形式。

新文學社團：

文學研究會：1921年1月，北京。周作人（矛盾）沈雁冰（葉圣陶）等12人。

會刊：《小說月報》。文學研究會叢書。宗旨：研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學。

關鍵詞：注重文學的社會功利性，被看做“為人生而藝術”，現實主義的一派。以人生和社會問題為題材，傾向于19世紀俄國和歐洲的現實主義。

創造社：1921年6月。日本東京。郭沫若，張資平，郁達夫，田漢等。

《創造》《創造周刊》《創造日》《創造月刊》《洪水》 主旨：傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義文學思潮。初期主張：為藝術而藝術，表現作者“內心的要求”，強調創作的“直覺”與“靈感”，文學美感，注重文學表現“時代的革命”，側重自我表現，濃重的抒情色彩。

初期創作：郭沫若《女神》，郁達夫小說，田漢戲劇。

以1925年五卅為界嗎，后期：“表同情于無產階級”

新月社：1923年，北京。胡適，徐志摩，聞一多，梁實秋。新月詩派：1926年4月，徐志摩《晨報》開辟《詩鐫》（代表刊物）

宣稱：“新詩藝術的探索”傾向于自由主義，前期新月派被稱為“新格律詩派”

1924年 《語絲》周刊 周作人 魯迅 錢玄同 林語堂 多發表針砭時弊的雜感小品，創造了著重社會批評的隨筆文體，在現代散文發展中產生重大影響。

淺草社：1922年 《淺草》季刊

致力于介紹外國文學，多抒寫知識青年苦悶的生活和憂郁情感，富于感傷色彩。

文學創作的潮流與趨向：

1.理性精神的顯現。2.感傷情調的流行 3.是個性化的追求。4.多樣創作方法的嘗試。

第二個十年（1928——1937.6）

進入第二個十年的標志：1928年1月，全部共產黨員作家太陽社創辦了《太陽》月刊，蔣光慈，錢杏屯。+創造社新成員李初梨，馮乃超，彭康《文化批判》創刊。《創造月刊》突變。在上海共同倡導“革命文學”。此時期顯著特征：

1，五四時期的相對思想自由的氛圍消失，文學主潮政治化。

2，革命文學運動推進馬克思主義文藝理論的傳播與運用，決定此后面貌。3．左翼文學興發，多種傾向文學互競，豐富30年代文學創作。

左聯：1930年3月。上海。中國左翼作家聯盟。是文學與政治兼有的社團

常務委員：馮乃超，魯迅，田漢等七人。成立大會魯迅《對于左翼作家聯盟的意見》講話。

刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文學周報》《文學導報》《文學》 工作：成立馬克思主義文藝理論研究會。翻譯，介紹，研究。

加強與世界文學，世界無產階級文學運動的聯系。

積極推動文藝大眾化運動。

創作方法的革新，新的現實主義的推行。

從蘇聯引進“社會主義現實主義”

意義：1.標志著中國文學進入新的歷史階段。（無產階級文學）

2.無產階級及其政黨實現了對中國文學運動的領導權，組織領導，把革命文學的發展納入無產階級領導的民主主義軌道。3.分散的文學團體統一于左翼。革命的文學隊伍。

文藝思想對立： 馬克思主義VS自由主義 決定于：政治斗爭尖銳。

特點：論爭始終集中于文學的外部表現上，對內在的語言，形式等不深入。

馬克思主義文藝思想為主潮，自由主義文藝思潮起補充作用。自由主義作家：梁實秋，朱光潛，沈從文。“為藝術而藝術”“超脫現實”原則。

這兩種文藝思潮的論爭貫穿30年代。左翼作家VS“新月派” 新月派（梁實秋）觀點：

人性論。（永恒的人性的文學，以人性的普遍存在論反對階級論）

天才論。（一切文明是少數天才的創造，文明與資本主義制度聯系，優勝劣敗的定律注定反文明的無產階級被文明征服）

革命文學等是五四時期浪漫主義的延續和發展，左翼文學“傷感的革命主義”“淺薄的人道主義”

評價：保守傾向和貴族色彩，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。

左翼與自由就“性靈文學”的論爭：

論語派：1932年，林語堂，《論語》《人間世》《宇宙風》，標榜“性靈文學” 特色：1.對內面靈魂的封閉性的自我審視與表現，絕對排斥自我以外事物。2.強調人的性靈，自然本性流露，文藝擺脫社會約束，回到自然。

左翼VS京派

京派：30年代，北方作家群，朱光潛，沈從文。

《駱駝草》《大公報，文藝副刊》《水星》《文學雜志》為陣地。特點：強調文學與時代，政治的距離，追求人性的，永久的文學價值。

文學創作的潮流與趨向： 三大派別：左翼，京派，海派。共同時代文學的特征：

1.文學創作題材規模開拓，表現角度開掘。2.文學形式為敘事，心理刻畫藝術得到重視與發展。3.個人風格，民族風格與時代審美特征的形成幾乎同時。

第二個十年歷史特點：廣闊的社會歷史內容，對民族靈魂開掘的歷史深度，從歷史潮流中吸取戰斗激情和力的美。是中國現代文學日趨成熟的標志。第三個十年（1937.7——1949.9）

特點：1.文學與戰爭救亡發生緊密聯系。（最顯著）2.不同地域有著不同的文學。3.孤島文學

戰爭形成的地緣政治文化，對文學的制約。分為：國統區，解放區，淪陷區，上海“孤島”

抗戰初期：昂揚激憤的英雄主義，救亡。

文協：1938年，中華全國文藝界抗敵協會。武漢。會刊：《抗戰文藝》

口號：“文章下鄉，文章入伍”

具體：文學創作共同的愛國主義主題和思想追求。

報告文學和通訊熱門，詩歌向廣場藝術方向發展。

各種大眾化的文藝形式唱主角。

標志著：30年代無產階級革命文學，自由主義文學，國名黨民族主義文學匯流，抗日民族統一戰線，第一次也是唯一一次包括國共兩黨作家在內的大聯合。

相持階段：沉靜正視戰爭殘酷，現實腐敗，沉郁苦悶，對戰爭，民族前途的憂慮。

重新認識民族，自己，尋找民族振興的出路。

具體：1.愛國主義主題的擴展與深入，題材縱深立體開拓，多樣化趨向。

面對現實，總結歷史。面向自己（財主底兒女們，路翎）

2.長篇小說，多幕劇，長篇敘事詩，抒情詩。（財主。，霜葉紅似二月花，四世同堂）

3.主題集中：黑暗的詛咒，對腐朽現實政治的否定+知識分子的自我內省，歷史總結。

解放區：

民族形式的革新與大眾化，創作基調明朗，樸素。對新社會新制度的贊美+人民斗爭生活的熱情描繪。翻身解放成新人。形成新評書體，新章回體小說，民歌體敘事詩，新喜劇。評論：

優：作家與農民互相吸收，引起自身質變。農民從新文學中得到現代文明，新文化，促進覺醒。農民覺悟帶來文藝創作熱潮，中華民族傳統文藝復興，推動新文學發展。

缺：某些傳統文化道德中的封建性因素。文學發展的片面性。忽視了文學自身的藝術規律，輕視知識分子，放松藝術形式手法現代化，忽視高雅優美部分，單向突進。

“孤島”文學：

1937年上海淪陷，作家留在上海租界繼續創作，配合抗日救亡運動。

戲劇最活躍 “上海劇藝社” 《夜上海》

淪陷區文學：（七七事變后，東北+華北淪陷區）鄉土文學。雅文學和俗文學在對立中接近

文學思潮與論爭：

1.關于“民族形式”問題

2.關于“文藝與政治，文藝與生活關系” 3.現實主義與“主觀”問題 胡風：主觀戰斗精神。

三大支柱：到處都有生活，精神奴役創傷。“民粹主義底死尸”復活。

小說

第一個十年：

1.五四小說取得文學正宗地位： 從文學邊緣地位向中心移動：

原因：梁啟超“小說界革命”，出版傳播手段進步。

五四革命給小說現代化的契機： 閱讀群體擴大，西洋小說的引入。

問題小說：問題產生的原因：五四塑造了“思考的一代”，受到歐洲，俄國表現社會人生作品的直接刺激。

代表作家：冰心，王統照，廬隱，許地山，葉圣陶。

葉圣陶：從問起步迅速轉為寫實派，《潘先生在難中》，誠實，細膩，擺脫了問的幼稚。典型的灰色人物，暴露色彩中內蘊的諷刺喜劇手法。“不動聲色”的諷刺。

人生派寫實小說：主要由文學研究會的鄉土小說作家群組成+葉圣陶。王魯彥《柚子》集，彭家煌《慫恿》集成就最大。

鄉土小說：靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活，帶有濃重的鄉土氣息和地方色彩的小說。

主要作家作品：王魯彥《菊英的出嫁》“冥婚”。彭家煌《慫恿》《活鬼》。臺靜農《地之子》。許欽文《瘋婦》

意義：題材和視野的擴展，藝術表現手法的轉換。

（重點！！）

“自敘傳”抒情小說：中國現代抒情小說的最初體式 作者多集中于創造社。

“自敘傳”小說特點： 1.抒情性（主觀抒情）

2.自傳性（以創作者為藝術中心）3.自我暴露（側重表現創作者心境）

4.創作者，敘述者和作品主人公的統一性（三位一體）

郁達夫。《沉淪》。

受歐洲浪漫主義深刻影響，也接受世紀末藝術思潮的果實，同時具有放浪形骸的中國名士風度和現代民主思想。

其小說特點：性的苦悶，生的苦悶，客觀上反映倫理道德。

獨特的題材：城外留學生中青年人青春期的性心理，又折射出這種病態心理是來源于病態社會。

獨特的人物：多情，得不到感情的孤獨的游子，“自悲癥”患者，麻痹自我，縮小自我的孤獨者。

獨特的表現形態：“心理情緒”模式，主觀抒情，感性為主。小說抒情形式上由“作者、主人公和敘述者三者合一”，轉向抒情主人公的客觀塑造和詩的意境營造上。

代表作：《沉淪》。

《沉淪》作品敘述了“他”試圖擺（掙）脫“病痛”的努力和沉淪的過程。： 愛情——知音（自我認同），價值和情感認同。真摯、青年（內心的需求 時代的召喚）心靈矛盾掙扎——凈化（潔凈 臟 自然）（個性解放——罪孽——內在的脆弱）

過程：①通過藝術擺脫心靈上的傷痛，讀書，——藝術的困惑

②尋求自然的幫助——自然的迷失 ③希望得到愛情（責任）來重新找回自我，轉移和擺脫精神的痛，——愛情的失落

④去妓院——人的沉淪

⑤死（否定——個性解放的脆弱性，夭折）——洗滌

第二個十年：

這一時期的寫實小說和抒情小說流派——

1.以左聯為核心的左翼

2．遠離文學黨派性和商業性的“京派” 3.接近讀者市場的“海派” 原因：政治和商業對小說的介入。

1.“左聯”和左翼小說

左聯：造成革命現實主義的小說。

共同特點：自覺運用文學為革命吶喊，在變革年代里以熱情寫出“思想大于藝術”的，具有重大社會效果的作品。

2.京派小說與其他獨立作家的小說

是指20世紀20年代末到20世紀30年代中期（1937）活動在以北平為中心的北方城市并保持民主自由主義立場的作家群。

3.海派：30年代以上海為中心的東南沿海城市商業文化與消費文化的畸形繁榮產物。

初期特點：1.新文學的世俗化和商業化。2.過渡性的描寫都市

3.提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題 4.重視小說形式的創新 第二代海派：新感覺派

中國最完整的一支現代派小說，表明西方現代主義文學處于獨立地位

海派小說特點：

1.快速的節奏表現現代都市生活，半殖民都市的畸形和病態。

矛盾：左翼代表，站在階級立場上，揭示民族資必將滅亡

新感覺派：受現代物質文明的濡染，融入其中，認可與接收，沉醉，壓抑，批判。2.刻意捕捉新奇的感覺印象，追求小說形式，手法，技巧的翻新，表現其“新現實”通感，穆時英《夜總會里的五個人》等

3.注重挖掘潛意識，隱意識，生活中微妙心理，變態心理。

劉吶鷗《殘留》施蟄存《春陽》

豐富了心理小說的表現手法，夸大“本我”的作用

新詩 第一個十年

1.新詩的誕生——“五四”新詩運動

散文化，平民化。打破詩的格律，白話寫詩。2.嘗試中的新詩——早期白話詩

具有明白而平凡的特點，缺乏飛騰的藝術想象力。3.“開一代詩風”的新詩創作。表明新詩在經歷萌生后蹣跚著前進。小詩體：冰心《繁星》《春水》

宗白華《流云小詩》

即興式短詩，表現作者剎那間的感性，寄寓一種人生哲理或美的情思。

（重點！！）

4.新詩的“規范化”——聞一多，徐志摩為代表的前期新月派 新月派：提出：“理性節制情感”的美學原則，詩的形式格律化。聞一多：三美：音樂，繪畫，建筑美。聞一多（理論的基石）

徐志摩：（藝術的范本）貢獻：1.詩歌音樂性的建立。

2.詩歌體式的變化多樣，追求形式完美 3.創造深邃優美的意境。《再別康橋》 5.“純詩”概念的提出與早期象征派詩歌。象征派：

李金發（詩怪）《棄婦》，頹喪，感傷，憂郁的情緒，棄婦難以名狀的“隱憂”。題材：1.生命的哀歌。2.自然和愛情。3.懷念故鄉家鄉，追溯童年。6.蔣光慈為代表的無產階級詩歌

5+6顯示了詩的“大眾化”與“貴族化”不同趨向。

第二個十年

1.中國詩歌會詩人群的創作

中國詩歌會：1932年9月。“左聯”領導下的一個群眾性詩歌團體。上海總會。機關刊物《新詩歌》 發起人：穆木天，蒲風，楊騷，任鈞

其詩人特點：與中共領導的革命斗爭有直接，自覺的血肉聯系。創作口號：“捉住現實”“歌唱新世紀的意識”

這一時期的詩歌觀：1.要求詩人站在“無產階級的意識形態”的立場上去。反映現實，“詩的意識形態化”

2.要求“詩與詩人的大眾化” 由此產生的創作特點：

1.表現工農大眾及其斗爭，強調詩歌對實際革命運動的直接鼓動作用 2.“詩的意識形態化”，作為主體的是奉行戰斗集體主義的群體。3.在藝術表現上，直接描摹現實。

2．后期新月派的創作

后期新月派：1928年《新月》月刊新詩欄+1931《詩刊》季刊為陣地。基本成員除前期徐志摩等外，還有陳夢家等南京青年詩人群。特點：出現向自由詩發展，幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒。

暗示，象征構成隱晦的藝術境界。

3.戴望舒，卞之琳等現代派詩人的創作

現代詩派：形成于30年代，以《現代》雜志為中心，以戴望舒為代表的現代主義詩歌群體，受西方象征主義詩歌影響，注重表現個人內心世界的苦悶，把外來詩歌的觀念和形式與古典詩歌相結合，使現代詩歌中國化。主要成員：戴望舒，施蟄存，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，李白鳳，金克木等 由后期新月派和象征詩派演變而成。戴望舒的《雨巷》已經顯示了新月派向現代派過渡的趨向。起點：《我的記憶》

特點：1.用暗示和象征表現個人內心的深層情趣。詩歌主題的多異性和審美風格的朦朧美。捕捉微妙瞬間，神秘恍惚

2.西方象征派詩歌與中國古典詩詞結合，新詩的現代化，民族化。音樂性，旋律美。

第三個十年

1.從同聲歌唱到七月派詩人群的出現

七月詩派：艾青影響下，胡風為中心，以《七月》及以后的《希望》《詩墾地》《呼吸》等雜志為陣地而形成的青年詩人群。

代表詩人：牛漢，綠原，方然等

提倡：革命現實主義和自由詩體為旗幟，在國民黨統治區的詩歌創作中產生巨大影響。

主張：1。反對瑣碎的描摹生活現象本身，主張憑借歷史力量，“突入生活”，2.反對冷淡的摹寫生活，主張詩人滲透到客觀對象中。主觀與客觀，歷史與個人的融合統一。

2.從馮至等校園詩人群盜以穆旦為代表的“中國新詩派”

中國新詩派：繼七月詩派以后出現于國統區詩壇的一個青年詩人群。

1947年7月，杭約赫，上海，《詩創造》月刊和《中國新詩》，圍繞兩刊物形成一個以校園詩人為主體的詩歌群體。

主要詩人：王辛笛，穆旦，鄭敏，陳敬榮，袁可嘉，唐祈，唐，杜運X。九人合集《九葉集》九葉詩派由此得名。

特點：表達內容上：1.尋求時代與自我的平衡（兩點融合）

（強調對人類的苦惱和荒誕意識的表現，對人類存在的價值

進行拷問和追索，表現時代的希望和自我的執著）

審美追求上：1.強調情感的理性化。

4.敵后根據地的創作：民間化傾向 李季《王貴與李香香》 信天游詩體 阮章競《漳河水》

第三篇：現代文學作家簡介(精)

現代文學作家簡介

魯迅(1881~1936,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。他是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。主要著作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文通訊集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》和雜文集《熱風》《墳》《南腔北調集》《準風月談》。

郭沫若(1892~1978,原名郭開貞,筆名郭鼎堂等,四川樂山人。作家、詩人、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家。一生著作豐富,涉及許多領域。文學作品有《女神》《屈原》《蔡文姬》《虎符》《棠棣之花》等。

葉圣陶(1894~1988,原名葉紹鈞,江蘇蘇州人。中國作家和教育家。他是“文學研究會”的發起人之一。1928年創作現代文學史上較早的一部長篇小說《倪煥之》。他還是現代文學史上出色成就的兒童文學作家,素有“優秀的語言藝術家”的美稱。主要作品有《隔膜》《稻草人》《四三集》《腳步集》《小記十篇》《古代英雄的石像》《多收了三五斗》。

巴金(1904~2005,原名李堯棠,字芾甘,四川成都人。現代著名作家。1929年發表處女作《死亡》。之后發表過大量的中、短、長篇小說,其中“激流三部曲”(《家》《春》《秋》、“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》及《寒夜》《憩園》等影響很大。“激流三部曲”中《家》是他的代表作。

朱自清(1898~1948,字佩弦,江蘇揚州人。現代著名散文家、詩人、學者、堅強的民主戰士。1924年出版了詩文集《蹤跡》。1928年出版了第一本散文集《背影》。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《綠》《匆匆》等。

冰心(1900~1999,原名謝婉瑩,福建福州人。現代著名女作家、兒童文學家。1919年發表處女作《兩個家庭》,開始用“冰心”作筆名。她的問題小說《超人》等在國內享有盛譽,詩《繁星》《春水》被稱為“冰心體”。1923年赴美留學,期間寄回國內發表的《寄小讀者》產生很大影響。1951年以后,又發表了《再寄小讀者》《三寄小讀者》《小橘燈》等文章。

老舍(1899~1966,原名舒慶春,字舍予,北京人,滿族。著名作家。1924年赴英國倫敦大學東方學院任漢語教師,同時創作《老張的哲學》等長篇小說。1930年以后寫了《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》等長篇小說和《月牙兒》等許多中短篇小說。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》,劇本《茶館》《龍須溝》等。1950年創作話劇《龍須溝》,獲北京市人民政府授予“人民藝術家”稱號。老舍的文學語言通俗淺易、樸實無華、幽默詼諧、具有較強的北京韻味。

當代文學作家簡介

柳青(1916~1978,原名劉蘊華,陜西吳堡人。現代著名作家。1947年創作著名長篇小說《種谷記》。1951年發表優秀中篇小說《銅墻鐵壁》。1959年發表長篇小說《創業史》(第一部。

劉紹棠(1936~1997,北京通縣人。中學時代創作小說《青枝綠葉》便被選入當時的中學教材,稱為“神童”作家。1957年因發表揭露生活陰暗面的小說《田野落霞》等被錯劃為“右派”。新時期以來,發表了大量的長、中、短篇小說,如《蒲柳人家》《蛾眉》等鄉土文學,既有浪漫色彩又有民族特色與地方情調。

吳伯蕭(1906~1982,原名吳熙成,山東萊蕪人。出身書香門第。1925年發表散文處女作《白天與黑夜》。主要作品有《黑紅點》《潞安風物》《難老泉》《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》。

毛澤東(1893~1976,字潤之,湖南韶山人。中國無產階級革命家、政治家、軍事家、詩人。偉大的馬克思列寧主義者。作品有《七律·長征》《沁園春·雪》《別了,司徒雷登》《創造我們的學習》《反對黨八股》《沁園春·長沙》《水調歌頭·游泳》。

流沙河生于1931年,原名余勛坦,四川人。1950年任《川西日報》編輯。曾和別人一起創辦《星星》詩刊。作品《就是那只蟋蟀》,是一首情感真摯,悠悠、綿綿的思鄉詩

中國文學之最

第一部軍事理論著作——《孫子兵法》 第一部河道水系專著《水經》

第一部文學理論和評論專著——《文心雕龍》 第一部記錄礦物的文獻——《山海經》 第一部科普作品——《夢溪筆談》 第一部字書——《說文解字》 第一部古代制度史——《通典》

第一部農業、手工業生產技術論著——《天工開物》 第一部農業百科全書——《齊民要術》 第一部藥典——《新修本草》(一名《唐本草》 第一部建筑專著——《營造法式》 第一部繪畫理論著作——《古畫品錄》 第一部關于茶的專門著作——《茶經》 第一部地理著作——《禹貢》 第一部戲曲史——《宋元戲曲史》 第一部圖書分類目錄——《七略》 第一部詩歌總集——《詩經》

第一部哲理散文總集——《呂氏春秋》 第一部政論文總集——《新書》(《賈子》

第一部小說總集——太平廣記》 第一部編年體史書——《春秋》 第一部國別體史書——《國語》 第一部紀傳體通史——《史記》 第一部紀傳體斷代史——《漢書》 第一部解釋詞義的專著——《爾雅》 第一部小說史——《中國小說史略》 第一部白話短篇小說集——《吶喊》 中國古典諷刺文學的杰作——《儒林外史》 成就最高的古代歷史小說——《三國演義》

第一部以家庭日常生活為素材的長篇小說——《金瓶梅詞話》第一首詩歌——《彈歌》

第一首長篇抒情詩——《離騷》 第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》 第一篇白話短篇小說——《狂人日記》 第一位偉大的詩人——屈原 第一位女史學家——班昭 第一位著名女詞人——李清照

新文學史上第一位偉大詩人——郭沫若

現存最古的南戲劇本——《張協狀元》

最早的典籍外文譯本——《老子》(《大乘起信論》最大的詩歌集——《全唐詩》

歷史上寫詩最多的詩人——楊萬里 歷史上詩作留存最多的詩人——陸游

第四篇：現代文學三十年筆記整理精華版

一魯迅 主要著作

短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》 散文詩集《野草》 散文集《朝花夕拾》 雜文集16 《熱風》 五四時對舊禮教舊傳統的批判，與復古派的論爭。《墳》 五四后對中國歷史、國民性的解剖。

《華蓋集》《華蓋集續編》 五卅運動、三一八慘案中對帝國主義、封建軍閥的揭露與抗爭，與現代評論派的論戰。

《而已集》 大革命失敗后抗擊國民黨對革命青年的殺戮。《南腔北調集》 對“第三種人”、論語派等的詰難。

《三閑集》 20年代末與創造社、太陽社關于“革命文學”的論爭。《二心集》 30年代初對民族主義的斗爭，與新月派的論辯。《準風月談》《偽自由書》《花邊文學》

對30年代上海半殖民地商業社會的透視和批判。

《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》 對明清思想文化學術及儒道各家的審視。《且介亭雜文末編》《附集》 抗議國民黨法西斯專政，反擊中共左傾路線。《集外集》《集外集拾遺》

書信集《兩地書》 學術著作《中國小說史略》《漢文學史綱要》

上篇

一、《吶喊》《彷徨》：中國現代小說的開端與成熟標志 1918年5月，《新青年》第4卷第5號《狂人日記》(一)表現的深切——獨特的題材視角

1、題材：表現農民與知識分子

2、視角：關注病態社會里人的精神病苦

《藥》 華家的精神愚昧。《故鄉》 閏土的心靈麻木。《祝福》 祥林嫂的恐懼。《明天》 單四嫂子的孤獨空虛。《在酒樓上》 呂緯甫像蒼蠅飛回原地的頹唐消沉。《孤獨者》 魏連躬行先前所反對的一切，看似勝利實則失敗的“復仇”。《傷逝》 沖出舊家庭的青年男女，在愛情失去附麗后回到舊家庭中。

——對靈魂的拷問，揭露造成精神病態的病態的社會，最終指向絕望的反抗。(二)格式的特別——結構模式與形式手法的創新

1、情節結構模式 ○1看/被看

《示眾》系列：表現麻木愚昧的國民性弱點，及對啟蒙的質疑批評。

《狂人》《孔》《明天》《頭發的故事》《藥》《阿Q》《祝福》《長明燈》《鑄劍》《理》《采薇》

○2離去—歸來—再離去

蒼涼的絕望，對絕望的質疑、挑戰和反抗。

《故鄉》 幻景與現實的剝離，由希望而絕望，再度遠走。

《祝福》 注定要離開的漂泊者，對家鄉現實所提出的生存困境的逃避。《在酒樓上》 無可附著的漂泊感。

2、創造新形式的先鋒

《狂人日記》 打破傳統小說結構及敘事方式，兩重敘述角度及反諷的結構。

《孔乙己》 三層結構上外在的喜劇性和內在的悲劇性：孔乙己與酒客之“被看/看”；小

伙計旁觀并被看客同化的精神悲劇，隱含作者看。

《阿Q正傳》 對全知敘述的嘲弄，從有距離的觀照到主體精神、生命體驗的介入。《傷逝》 涓生的兩難選擇，終不免空虛與絕望。

《在酒樓上》《孤獨者》 自我靈魂的對話與相互駁難。

3、繼承、突破與創新

含蓄節制、簡約凝練的語言。借鑒西方，吸取傳統戲劇美術詩歌小說的藝術經驗。詩化小說（《傷逝》《社戲》）、散文體（《兔和貓》《鴨的喜劇》）、戲劇體（《起死》）

二、說不盡的阿Q：阿Q接受史

三、《野草》與《朝花夕拾》(一)《朝花夕拾》

1、“閑話風”：作者與讀者的精神對話

對“愛”與“死”的追記與思考。自然、率真、親切的韻味。慈愛柔和中蘊藏著深沉的悲愴。《阿長和〈山海經〉》《從??》《藤野先生》《范愛農》《無常》《父親的病》

亦有雜文筆法滲透所表現的批判和嘲諷。《二十四孝圖》《五猖會》《從??》

2、“漫筆式”寫法

任心閑談。題材漫無邊際，行文結構隨意性，語言“原生味”。《狗·貓·鼠》(二)《野草》

1、“獨語體”

心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩。逼視靈魂深處并進行哲理思考。

2、意象：客觀形象與主觀意趣統一，反抗絕望的生命哲學。○1生存困境與選擇 《死火》《影的告別》《過客》

○2個體與他者的緊張關系 《這樣的戰士》《復仇》其

一、其二《求乞者》 ○3自我命運與形象 《頹敗線的顫動》《死后》《雪》《秋夜》《臘葉》

3、現實性：對絕望刻骨銘心的體驗。《淡淡的血痕中》《一覺》

4、藝術特色：緊張焦灼的創作心態，全新的藝術世界。

充滿奇峻的變異，華麗而艱澀，詩化、小說化、戲劇化傾向。

三、《故事新編》：魯迅最后的創新之作

1、“起死”：古今雜糅的新闡釋。

《補天》 女媧創世時的精神苦悶，破壞與創造共生的無奈。

《奔月》 英雄的平庸化，冷落背棄和倦怠寂寞。對先驅者命運的思考。《理水》 古今一爐的“油滑”。《采薇》 “先王之道”的本相。

《出關》 老子哲學的本質。《起死》 神圣哲學的戲謔化。雜文的眼光、手法、語言。

2、莊嚴與荒誕：互補與消解。苦澀的幽默，灑脫后的悲涼。

《補天》 女媧的偉大和后人的荒誕。《鑄劍》 萬民觀瞻的狂歡消解復仇的神圣。《理水》 夏禹凱旋成為無聊的談資，上層世界與平民世界的對立以合一為結局。《非攻》 墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。二散文 第一個十年

一、《新青年》“隨感錄”作家群 1918.4《新青年》設立“隨感錄”欄目。

1、雜文的盛行

短小精悍的社會文明批評。最早顯示白話文藝術特質的文體之一。“化傳統”。

2、《新青年》“隨感錄”作家群

新文化運動的先驅者。論戰批判色彩濃厚的急就章。

對現實作敏銳的反應，體現“五四”的青春精神，又有鮮明的個人風格。《新青年》《莽原》《語絲》（后分化出“言志派”）

李大釗 宣傳鼓動性與散文詩的藝術結合。《青春》《新紀元》

陳獨秀 充滿戰斗意氣，激烈暢達。《偶像破壞論》《反抗輿論底勇氣》 錢玄同 批評儒家思想，痛快淋漓的文字。《隨感錄四十四、四十五》 劉半農 寓莊于諧，更有藝術性。《奉答王敬軒先生》《作揖主義》 魯 迅 《新青年》主將，《語絲》派壇主，散文詩鼻祖

二、周作人與“言志派”散文

1、周作人

于抗爭的小品文之外分出閑適、知識性的一脈。①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。

提倡抒發個人性情的“言志”小品文。②閑談體

借鑒明人小品和外國隨筆，形成自然雋永、平和沖淡的風格。《北京的茶食》《故鄉的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏蓬船》

澀味和簡單味，選材平凡而別有情趣，也有“中年心態”的落寞頹廢。③“文抄公體” 30、40年代

常兼兩種文體之美，古雅遒勁。《游山日記》《關于傅青主》《無生老母的信息》

2、其他作家 ①俞平伯

《雜拌兒》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦朧空靈的意境，遠離現實的玄理和感傷。以舊格調自享。②鐘敬文

《荔枝小品》平遠清雋的美學追求。《荔枝》《茶》《黃葉小談》 詠物小品。《錢塘江的夜潮》《太湖游記》 情思清朗。③馮文炳

專寫農村鄉鎮的寧靜生活和對小人物的同情。

初以沖淡為衣，小說和散文融合，注重意境。后追求朦朧，陷入“廢名氣”。

二、冰心、朱自清和文研會作家散文

1、冰心

“小詩”味散文，青年的共鳴和模仿。①空靈清麗的風致

行云流水的文字，傾訴真情的溫柔和憂愁，“愛的哲學”。《往事

（一）·七》 雨中荷花和母愛主題。

《山中雜記之七——說幾句愛海的孩子氣的話》 山與海的對比。②文體的自覺追求

“白話文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二

（八）文言的典雅凝練加適當“歐化”，婉轉流動。

2、朱自清

嫻熟使用白話文創作的典范。縝密婉轉中溫柔敦厚的氣質。匠氣。《背影》《荷塘月色》《兒女》 執著地表現人生。

《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的蹤跡·綠》《荷塘月色》 寫景抒情。對聲音、色彩的敏銳感覺，細密幽遠渾圓的意境。

3、其他作家

豐子愷 《緣緣堂隨筆》 赤子之心，佛理的滲入，平易淡遠和悲憫之色。梁遇春 《春醪集》《淚與笑》 英國隨筆的影響。懶散的紳士風度，標新立異。

許地山 《空山靈雨》《落花生》 宗教氣氛的滲入，對人生哲理的探求。葉圣陶、鄭振鐸、茅盾 寫實的“人生派”，“五卅”時的憤怒呼喊

瞿秋白 《餓鄉紀程》《赤》 中國報告文學的先聲。葉圣陶 《五月卅一日急雨中》 熾熱的反帝激憤，急雨般節奏。《藕與莼菜》 對故鄉的情思，平淡從容。

鄭振鐸 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和質樸的語言。《山中雜記》 真率、俊逸。

茅盾 《五月三十日的下午》《暴風雨》

《宿莽》集 旅日散文，低沉格調。《叩門》《霧》《賣豆腐的哨子》 時代的苦悶和期望，回蕩起伏的悵惘。

四、郁達夫和創造社作家散文

1、郁達夫

率真、坦誠的自剖式文字，“自敘傳”特點。

傾訴自身遭遇，以恣肆的文字噴發激憤，帶有時代病的感傷。《歸航》 離日返國時的復雜心情，無所顧忌的文字。

《還鄉》《還鄉記》 對社會貧富不均的強烈不平，滲透著遁世思想。《給一個文學青年的公開狀》 鼓動青年反叛，驚世駭俗的沖擊力。《一個人在途上》 感人肺腑的至情。

2、郭沫若

《月蝕》《賣書》 個人貧困的遭際，向社會的悲憤呼叫。《路畔的薔薇》 青春的歡悅與離鄉的孤寂。

五、“語絲”派和“現代評論”派的散文

1、“語絲”派 ①“語絲文體” 文明批評社會批評，雜感。“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，“任意而談，無所顧忌”。也有抒情小品的佳作。孫伏園《伏園游記》川島《月夜》 ②林語堂

最熱心提倡幽默小品的散文家之一。后創辦《論語》而分化。《剪拂集》 譏刺的盔甲中每每包含幽默。

2、“現代評論”派 ①徐志摩

自由而華麗的散文文體，多冥想型小品。

《翡冷翠山居閑話》《我所知道的康橋》《“濃得化不開”》 快如閃電的感興，剎那靈感的流動。繁復華麗。②陳西瀅

《西瀅閑話》 貴族化立場，但行文流暢，富幽默感。

第一個十年

一、新詩的誕生——“五四”新詩運動

1、“詩界革命”的演變

梁啟超 從“新意境”、“新語句”、“古風格”的構想到“以舊風格含新意境”的讓步；

黃遵憲 局限在傳統詩歌范圍內，其調整與改良止步于對宋詩派的摹仿。

2、胡適對新詩的理論倡導 針對梁啟超的后退之處。

○1“作詩如作文”

受黃遵憲的啟發，比宋詩對唐詩的變革更進一步。

語言形式與思維方式“散文化”：打破詩的格律，以白話寫詩。對傳統有組織的反叛。

○2“詩的經驗主義”

“有我”與“有人”的“言之有物”。

強調主體的性情與見解，與平民的溝通交流。“平民化”啟蒙主義在詩歌觀念上的反映。

3、“《學衡》派”：反對詩體的解放

“新材料與舊格律”結合的理想。對“詩界革命”的呼應。于早期象征派獲得某種回應。

二、“嘗試”中的新詩——早期白話詩

1、新詩陣營的發展

①陣地：《新青年》《新潮》《少年中國》《星期評論》《學燈》《覺悟》

②作者：胡適、劉半農、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情

③刊物：《詩》月刊 第一個新詩刊物，1922“中國新詩社”，葉紹鈞、劉延陵、朱。

2、胡適《嘗試集》

從傳統詩詞中脫胎、蛻變，逐漸摸索、試驗新詩形態的艱難過程。

《一顆星兒》《“威權”》《一顆遭劫的星》 具備現漢抒情詩形式法則的雛形。

3、早期白話詩特征

○1作品

沈尹默 《三弦》《月夜》

俞平伯 《冬夜》 舊文學的意象和新思潮的哲理，舊格律的影響與歐化的文法。

周作人 《小河》 打破舊鐐銬的“歐化”詩風。

朱自清 《毀滅》 追求“平常”的傾向。

○2特征

白描手法和托物寄興。客觀寫實和主觀意志。散文化和平實風格。

歌謠化努力。1920 北京大學歌謠研究會。周作人、劉半農、沈尹默。

三、“開一代詩風”的新詩創作

新詩內部的結構性調整。

1、創造社詩人的理論和創作

○1成仿吾 《詩的防御戰》 抨擊早期白話詩的理性色彩，強調詩的抒情本質。

○2郭沫若 《論詩三札》詩的本質專在抒情，詩=(直覺+情調+想象)+(適當的文字)

○3《女神》對新詩發展的貢獻 “詩體解放”的極致，“五四”精神的充分體現；詩的抒情本質和個性化的發揮，奇特大膽的想象，重視詩歌本身的藝術規律。

2、湖畔詩人：歷史青春期的特色

1922 汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人 《湖畔》

1922 汪靜之 《蕙的風》

1923 汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人 《春的歌集》

天真開朗的抒情主人公形象，時代精神與詩人個性的統一。

應修人《妹妹你是水》、汪靜之《伊底眼》

3、小詩體

冰心 《繁星》《春水》 宗白華 《流云小詩》 徐玉諾、何植三

即興式短詩。日本短歌和俳句、泰戈爾《飛鳥集》影響下產生，表現出對詩歌形式的探索和捕捉內心微妙感受的努力。

4、馮至《昨日之歌》

○1藝術的節制

明凈的形象。激情外化為客觀物象或蘊涵于簡單敘述。《蛇》《雨夜》

半格律體。整飭、有節度的美

○2哲理化詩情 沉思的調子，幽婉的風格。

○3敘事詩 《幃幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》

四、新詩的“規范化”——前期新月派

1、前期新月派的理論主張

刊物陣地 主要詩人

《晨報副刊》“詩鐫” 聞、徐、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢葦

○1新詩的自覺

“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁” 提出要寫“中國的新詩”；

把創作的重心從“非詩化”轉向“詩”自身 “使新詩成為詩”。

○2“理智節制情感”

“非個人化”傾向。針對早期新詩中濫用的直書胸臆、極端感傷主義。受巴那斯主義影響，也與傳統抒情模式暗合。

主觀情愫的客觀對象化。聞一多《口供》 蘊藉含蓄，鮮明的形象性。

詩歌中敘事成分的加強。敘事詩，戲劇化、小說化，不露聲色的客觀態度。

○3新詩格律化

和諧、均齊的審美特征。“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。區分新舊格律。

2、聞一多

○1思想內涵

新月派內在矛盾的集中體現，尖銳的東西方文化沖突。

《紅燭》《死水》中西文化沖突引起的內心矛盾與痛苦。東方主義文化觀和受西方文化影響的現代感受復雜地交織。

○2個性風格

矛盾的張力。《春光》自然的和諧與社會的不和諧。《心跳》生活的寧靜與心靈的不平靜。《你莫怨我》 言辭的灑脫與情感的偏執。

沉郁的風格。《發現》郁結已久的火山爆發式的灼人的美。

3、徐志摩

古典理想的現代重構，個性/才華/追求的統一，飛動飄逸的藝術風格。

徐志摩式意象。《雪花的快樂》《黃鸝》《為要尋找一個明星》《落葉小唱》

內容美與形式美的統一。《雪花的快樂》

4、朱湘 《夏天》《草莽集》《石門集》

具有“東方的靜的美麗”的形象，“古典的與奢華的”美的風格。

《采蓮曲》《催妝曲》《搖籃歌》 對形式美的探索，講究形式的完整與“文學的典則”。敘事詩創作。《王嬌》《貓誥》。

五、“純詩”與早期象征派詩歌

1、“純詩”：詩歌觀念的變化

從“表達”功能轉向“表現”功能。對胡適“作詩如作文”的置疑。康白情、俞平伯。

○1穆木天《譚詩——寄沫若的一封信》

要求“詩與散文的純粹的分界”。詩的領域是“純粹的表現的世界”；詩應有不同于散文的思維方式和表現方式，強調“暗示”與“朦朧”。

○2王獨清《再譚詩》 突出“感覺”的因素，強調“色”“音”的交錯。

○3早期象征派

將“詩的貴族化”發展到極端。東西方詩歌“溝通”理想。其詩歌觀念和表現的“內轉”是受西方象征派詩人的影響，也是向傳統詩詞的靠攏。

2、李金發 《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》

“多遠取喻”，善于“發現事物之間的新關系”，感官呈像常用省略法。

《棄婦》 聯類不窮的自由聯想，暗示的力量，選用文言詞語的陌生化效果。

第五篇：現代文學三十年 知識點提要

第一章 文學思潮與運動

（一）1.晚晴文學革命運動 2.《新青年》雜志

3.新文化運動與文學革命的關系 4.陳獨秀《文學革命論》 5.胡適《文學改良芻議》

6.錢玄同與劉半農的“雙簧戲” 7.對黑幕小說與鴛鴦蝴蝶派的批判 8.林蔡之爭

9.《學衡》派（13名詞解釋）10.《甲寅》派 11.易卜生主義

12.“五四”前后西方思潮的大量涌入 13.文學研究會（12名詞解釋）14.創造社

15.語絲社（11名詞解釋：語絲派或語絲體）16.淺草—沉鐘社

17.新月社（06名詞解釋：新月詩派）18.湖畔詩社 19.進化論

20.歷史的文學觀念論 21.周作人《人的文學》 第二章 魯迅

1.魯迅生平概略

2.魯迅主要著述的書名與大致內容

《吶喊》《彷徨》 《阿Q正傳》 《野草》《朝花夕拾》 第三章 小說 1.小說界革命 2.林譯小說 3.問題小說

4.葉圣陶《隔膜》《火災》 5.魯迅對鄉土文學的定義 6.自敘傳

7.廬隱的感傷小說

8.許地山的宗教題材小說 9.廢名《竹林的故事》

第四章 通俗小說（常識性記憶）1.鴛鴦蝴蝶派（15名詞解釋）2.《禮拜六》雜志

3.徐枕亞的言情小說《玉梨魂》 4.李涵秋的社會小說《廣陵潮》 5.張恨水的《春明外史》

6.平江不肖生的武俠小說《江湖奇俠傳》 7.程小青的偵探小說“霍桑系列” 第五章 郭沫若

1.《女神》的產生和影響（15名詞解釋）2.泛神論 3.自由體詩 4.《瓶》

5.《三個叛逆的女性》

6.抗戰時期郭沫若的六個歷史劇 7.“失事求似”的歷史劇原則 第六章 新詩 1.詩界革命

2.胡適《論新詩》 3.胡適《嘗試集》 4.初期白話詩 5.自由詩

6.北大歌謠研究會 7.湖畔詩人

8.小詩體（07名詞解釋：小詩派）9.前期新月派 10.純詩

11.早期象征詩派 第七章 散文

1.《新青年》隨感錄 2.美文

3.言志派散文 4.廢名氣 5.冰心體

6.《緣緣堂隨筆》 7.英國Essay的影響

8.《餓鄉紀程》與《赤都心史》

9.語絲文體（11名詞解釋：語絲派或語絲體）10.現代評論派 11.《西瀅閑話》 第八章 戲劇 1.春柳社 2.文明戲 3.天知派新劇 4.舊劇評議 5.國劇運動 6.民眾戲劇社 7.上海戲劇協社 8.愛美劇 9.小劇場運動 10.第四堵墻

11.胡適《終身大事》 12.洪深《趙閻王》 13.南國社

第九章 文學思潮與運動

（二）1.“革命文學”的倡導 2.普羅文學

3.民族主義文藝運動（13名詞解釋：民族主義文學）4.后期創造社 5.太陽社

6.左聯

7.魯迅《對于左翼作家聯盟的意見》 8.左聯的代表性刊物 9.文藝大眾化運動 10.唯物辯證法創作方法 11.拉普

12.文藝自由論及第三種文學論 13.社會主義現實主義口號的傳人 14.劉西渭《咀華集》 第十章 茅盾

1.社會剖析小說 2.《蝕》三部曲

（簡答：13分析茅盾早期創作（如《蝕》三部曲）中的女性形象）3.兩類形象系列 4.農村三部曲 5.作家論 第十一章 老舍

1.老舍的早期小說 2.《離婚》 3.《四世同堂》 4.京味小說

（簡答：11簡述老舍小說中的“京味兒”特征。）第十二章 巴金

1.《愛情三部曲》（14名詞解釋）2.《激流三部曲》

3.《家》為代表的“清純型”創作 4.“平民史詩”（簡答：08以《憩園》為例，分析巴金創作風格的轉變。）第十三章 沈從文

1.沈從文表現“湘西世界”與諷刺“都市病”的代表性作品

2.《湘行散記》等有代表性的散文 第十四章 小說

1.華漢《地泉》三部曲及重版序 2.革命的浪漫蒂克 3.“革命+戀愛”小說 4.“左聯”青年作家小說 5.東北作家群 6.大河小說 7.京派 8.海派

5.新感覺派（08名詞解釋）

第十五章 通俗小說（常識性記憶）1.張恨水《金粉世家》《啼笑因緣》 2.現代章回小說 3.社會言情小說

4.劉云若《紅杏出墻記》 5.平江不肖生《江湖奇俠傳》 6.還珠樓主《蜀山劍俠傳》 7.30年代小說雅俗互動的態勢 第十六章 新詩 1.中國詩歌會 2.詩的“歌謠化”

3.魯迅《白莽作<孩兒塔>序》 4.后期新月派 5.《現代》雜志

6.十四行詩（一譯“商籟體”）7.《漢園集》詩人 8.林庚的格律詩試驗 第十七章 魯迅

1.魯迅十六部雜文集的書名與大致內容 第十八章 散文

1.《論語》與《人世間》 2.《宇宙風》三期刊 3.30年代小品熱

4.《太陽》與《芒種》雜志

5.30年代“魯迅風”雜文及其主要作家6.《漢園集》 7.開明書店

8.夏衍《包身工》 9.鄒韜奮《萍蹤寄語》 第十九章 曹禺

1.曹禺的創作歷程

2.曹禺劇作的文學史（戲劇史）地位 第二十章 戲劇 1.南國社

2.上海藝術劇社

3.中國左翼戲劇家聯盟 4.紅色戲劇

5.《放下你的鞭子》 6.白薇《打出幽靈塔》 7.洪深《農村三部曲》

8.熊佛西的“農村戲劇實驗” 9.夏衍《賽金花》

10.李健吾《這不過是春天》 11.袁牧之《一個女人和一條狗》 第二十二章 趙樹理 1.趙樹理方向 2.評書體現代小說 3.山藥蛋派 第二十三章 小說

1.“前線主義”小說

2.《華威先生》及其所引發的討論 3.沙汀“三記” 4.七月派小說

5.新洋場小說（新鴛蝶體）6.南玲北梅

7.后浪漫主義小說 8.白洋淀派 9.山藥蛋派 10.新章回體

第二十四章 通俗小說（常識性記憶）1.新鴛鴦蝴蝶派（或“新洋場小說”）2.《萬象》月刊 3.秦瘦鷗《秋海棠》

4.予且的“都市百態”小說 5.北派武俠的崛起

6.解放區的“新英雄傳奇” 7.40年代小說雅俗相通的趨向 第二十五章 艾青

1.艾青提倡的詩歌“散文美”的基本主張 2.艾青《詩論》 第二十六章 新詩 1.抗戰朗誦詩運動

2.“時代鼓手”詩人田間 3.七月詩派 4.政治抒情詩 5.馬凡陀山歌 6.西南聯大詩人群

7.40年代的諸家“詩論” 8.中國新詩派（九葉派）9.新詩戲劇化

10.解放區“詩的歌謠化” 11.《王貴與李香香》 12.《漳河水》 第二十七章 散文

1.《野草》雜文作者群

2.上海“孤島”雜文創作風氣

（簡答：14談談對現代文學史上孤島文學的認識。）第二十八章 戲劇 1.新秧歌劇 2.新歌劇 3.廣場戲劇

4.西南戲劇展覽會

5.抗戰時期歷史劇創作潮 6.40年代諷刺喜劇創作潮 7.世態喜劇

8.有關《芳草天涯》的討論

第二十九章 臺灣文學（知識性了解）1.臺灣文學的發端與草創 2.30年代前期創作的繁榮 3.日據時期的創作

4.臺灣文學的鄉土氣息與思戀家國反抗壓迫的文學母題

5.代表作家：賴和、楊逵、吳濁流、呂赫若、龍瑛宗

代表作及其創作風格

◆名詞解釋 15《女神》；鴛鴦蝴蝶派 14《愛情三部曲》（巴金）；三家村雜文 13學衡派；民族主義文學 12文學研究會；歸來的詩人 11語絲派或語絲體；新歷史小說 10《囚綠記》；“文化散文” 09《財主底女兒們》；辛笛 08新感覺派；《負暄瑣話》 07“小詩派”； 《白鹿原》 06新月詩派；新寫實小說 ◆簡答

15簡述《故事新編》的藝術特色。

14談談對現代文學史上孤島文學的認識。

13分析茅盾早期創作（如《蝕》三部曲）中的女性形象12孫犁小說的藝術特征

11簡述老舍小說中的“京味兒”特征。10歷史劇《屈原》（郭沫若）的藝術特征。

09為什么說《梅雨之夕》是一部“心理分析小說”？ 08以《憩園》為例，分析巴金創作風格的轉變。

07結合具體作品，簡要分析80年代尋根小說家的藝術追求。

06結合具體作品，談1990年代文化散文的藝術特征。◆論述

15魔幻現實主義，丑怪美學、殘酷敘事，成為莫言小說評論中常出現的議題，結合莫言作品談談你的理解。14論述《雷雨》的藝術成就。13以龍須溝和茶館為例，論述老舍十七年文學的特點及得失

12結合當代女作家的創作，談當代女性文學在歷史敘述中獨特性（當代女性意識在歷史題材領域的體現）。11以馬原、余華等作家的創作為例，評述20世紀80年代中后期“先鋒小說”的主要特征及文學得失。10結合《小鮑莊》、《棋王》、《爸爸爸》等小說分析“尋根小說”的基本特征。09以陳染、林白的作品為例，分析20世紀90年代女性主義文學寫作的特點。