第一篇：2012 德與才由文化和知識(shí)談到企業(yè)員工

由知識(shí)和文化談到企業(yè)文化和員工

在很多人心中，知識(shí)等同于文化成為了一種固定思維。然而，知識(shí)與文化并是完全不同的兩個(gè)概念。通俗地講，我們的大學(xué)生們，上學(xué)期間獲得了知識(shí)，但不意味著擁有了文化。知識(shí)是在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，文化是人類創(chuàng)造出來的精神財(cái)富，是一種意識(shí)形態(tài)，簡(jiǎn)單的說是一種人格的體現(xiàn)。找一對(duì)合適的詞和它們對(duì)應(yīng)，即才與知識(shí)對(duì)等，德與文化對(duì)等，其實(shí)就是才與德的關(guān)系。這個(gè)古人已經(jīng)有所論述，在《資治通鑒》里司馬光說過：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”這句話翻譯過來就是說：所謂才，是指聰明、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。

對(duì)于一個(gè)人而言，德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，無德有才是毒品。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，通過企業(yè)文化的建立逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念。經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。

企業(yè)文化的本質(zhì)就是建立具有企業(yè)倫理的企業(yè)民主和企業(yè)科學(xué)，現(xiàn)今的時(shí)代是一個(gè)不斷發(fā)展變化的時(shí)代，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，需要企業(yè)提升至深的企業(yè)文化，培養(yǎng)一專多能，多才多藝的“復(fù)合型”人才來應(yīng)對(duì)，要想不被時(shí)代淘汰，要想取得更大的發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己。

通過公司多年來組織員工學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)企業(yè)文化和德才兼?zhèn)涞年P(guān)系有了更加清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，要成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀員工應(yīng)當(dāng)努力做到以下幾方面：

一、做一個(gè)懂政治的員工

政治是博大精深的，一名優(yōu)秀員工要做到胸懷寬廣、心懷天下。首先要做到三個(gè)服從：下級(jí)服從上級(jí)，局部服從全局，個(gè)人服從集體，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要做到以集體利益為重，不計(jì)較個(gè)人得與失；其次要具有政治的敏銳性，做到與時(shí)俱進(jìn)，緊緊抓住社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的熱點(diǎn)難點(diǎn)，并把它轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思考，聯(lián)系到實(shí)際工作當(dāng)中去，多方面充實(shí)自己，跟上時(shí)代的步伐，做時(shí)代的先鋒，要不斷吸收新的營(yíng)養(yǎng)，隨時(shí)掌握好新的行業(yè)動(dòng)態(tài)。

二、做一名有奮斗目標(biāo)的員工

每一位員工都要有自己的奮斗目標(biāo)，無論是短期的還是長(zhǎng)期的，都要給自己將來想成為怎樣的人，或是要做出什么樣的事業(yè)進(jìn)行一個(gè)更高的定位。有人說“我將來要成為好的領(lǐng)導(dǎo)者！”對(duì)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，將軍需要有膽識(shí)、有才略，需要打仗的經(jīng)驗(yàn)，如果你連士兵都做不好，怎么可能成為一名合格的將軍？還有人說“我想開個(gè)大公司，我要自己當(dāng)老板。”對(duì)，做老板需要資金，需要開公司的經(jīng)驗(yàn)，需要敏銳的判斷力，如果你不從公司的員工做起，你哪來做老板的條件？好的員工奮斗目標(biāo)是階梯型的，而不是直線型的，所有的成功都是下一次奮斗目標(biāo)的起點(diǎn)。

三、好員工要學(xué)會(huì)“修心養(yǎng)心”，自我調(diào)控情緒

當(dāng)我們受到外界刺激或不利環(huán)境影響時(shí)，首先要學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，即要以積極向上的心態(tài)戰(zhàn)勝消極的心理，以樂觀的情緒去克服悲觀的情緒，以開朗的心境去克服悲戚的精神狀態(tài)，以良好的心理情操去克服惡劣的心理狀態(tài)，使人格不斷完善。我們應(yīng)該注意掌握自己的心境變化，做到沉著、鎮(zhèn)靜、穩(wěn)重，遇事冷靜思考，戒驕戒躁，尤其當(dāng)我們遇到不愉快的事或想不通的問題時(shí)，要主動(dòng)找朋友、領(lǐng)導(dǎo)溝通，這樣既能取得他人的勸慰和幫助，又能使情緒得以宣泄，不被積郁。總之，好的員工應(yīng)能及時(shí)充實(shí)自己的精神空間，樂觀豁達(dá)。

四、做一名具有專業(yè)技能的員工

優(yōu)秀員工一定要不斷強(qiáng)化自己的專業(yè)技能。要想自己在專業(yè)上有成就，平時(shí)工作中就要多做，多向他人學(xué)習(xí)，學(xué)到的東西在工作中不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不要怕失敗，要敢于面對(duì)，只要堅(jiān)信能成功，有信念，就會(huì)有成功。一個(gè)員工具有了專業(yè)能力，說話辦事才能抓住重點(diǎn)，別人才會(huì)聽取你的意見，在工作中才能得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的信任。

五、做一個(gè)善于服務(wù)待人的員工

光想著為自己考慮的人是自私的，是世界上最悲哀的人，是最不讓人尊重的人。每一位員工都要擺正自己的位臵，要學(xué)會(huì)察言觀色，要本著“人人為我，我為人人”的宗旨，為身邊的領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶好好服務(wù)。員工心中要有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)心中也要時(shí)刻惦記員工，為員工著想，雙方才能形成一股合力，營(yíng)造出一個(gè)和諧的氛圍。

六、做一個(gè)敬業(yè)的員工

敬業(yè)指許多方面，在勞動(dòng)紀(jì)律上，我們每一位員工應(yīng)該遵守單位上的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到早退，不假公濟(jì)私；在工作效率上，要時(shí)刻想著我們所做的本職工作，想著集體。要把單位當(dāng)成家，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，端正思想，明確工作意義，時(shí)刻記掛著自己的崗位。

七、好員工不怕埋沒才能

好員工特別是優(yōu)秀員工在未得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)之前，都有一種懷才不遇的心情，這種心情一旦膨脹就會(huì)強(qiáng)烈的影響到工作積極性，各項(xiàng)工作都不能順利的完成，影響業(yè)績(jī)。好員工應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，相信領(lǐng)導(dǎo)的眼睛是雪亮的，埋頭苦干，恪盡職守。只要你忠于公司、忠于崗位，努力付出了，工作上漸漸有了起色，即使當(dāng)中遇到了委屈，有不如意，但只要是金子終會(huì)發(fā)光，有一天，你耀眼的光芒會(huì)讓他意識(shí)到原來你就是他的寶藏，你的付出是公司的財(cái)富。

八、好員工需要恪盡職守，視工作如生命

恪盡職守是每一個(gè)好員工應(yīng)當(dāng)具備的基本準(zhǔn)則，當(dāng)我們懷著一種強(qiáng)烈的責(zé)任感去從事工作時(shí)，把工作當(dāng)成自己的事，我們就會(huì)從中得到收獲，找到快樂。工作給我們的回報(bào)決不僅僅是晉升與加薪，就如同體育比賽的目標(biāo)不只是金牌與獎(jiǎng)金一樣。在社會(huì)上，很多事業(yè)上的成功者，往往并不是那些只為了薪水而工作的人，而是有著更崇高目標(biāo)的人。因?yàn)榫哂辛藦?qiáng)烈的工作使命感，才使得他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)更具有動(dòng)力，他們不會(huì)畏懼工作中的坎坷，而始終沿著目標(biāo)向前邁進(jìn)，在工作中享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的樂趣。

恪盡職守是一種良好的社會(huì)品德，是一種無需別人監(jiān)督也能將工作做好的習(xí)慣，更是一種持之以恒的精神。

才與德是兩回事，而世俗之人往往分不清，一概稱之為賢明，于是就看錯(cuò)了人。所謂才，是指聰明、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。

有德的人讓人尊敬，有才的人使人喜愛；對(duì)喜愛的人容易寵信專任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以選拔人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國(guó)家的亂臣賊子，家族的敗家浪子，因?yàn)椴庞杏喽虏蛔悖瑢?dǎo)致家國(guó)覆亡的太多了！所以治國(guó)治家者如果能同時(shí)審察才與德兩個(gè)方面，知道選擇的先后，又何必?fù)?dān)心失去人才呢！

德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕本哂袕?qiáng)烈的理想色彩，在現(xiàn)實(shí)生活中難得一見。在其余三類人中，強(qiáng)調(diào)人才選拔的次序是，先“君子”，其次是“愚人”，而一定不能任用“小人”，因?yàn)椤靶∪恕睙o德而有才，具有作惡的能力，對(duì)國(guó)家來說是亂臣賊子，對(duì)家庭來說是敗家浪子。概括起來，人才標(biāo)準(zhǔn)是“德”具有一票否決制。

一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)所要的既有才又有德的人，是要建立靈通的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)和溝通管道，使下情上達(dá)，能得到真人才及好意見。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)之所以要兼聽，主要在于應(yīng)付兩大問題，一是決策，一是考核，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的基本任務(wù)。決策是對(duì)事，考核是對(duì)人；沒有正反兩面的情報(bào)，在作決策時(shí)經(jīng)常會(huì)失之以狹，對(duì)人的考核則易失之以偏。前者不是躁進(jìn)，便是錯(cuò)失機(jī)會(huì)；后者不是誤用小人，就是錯(cuò)失人才。而當(dāng)后者的效應(yīng)發(fā)生以后，前者的錯(cuò)誤便接踵而來，擋都擋不住。

由于現(xiàn)代企事業(yè)單位規(guī)模愈來愈龐大，高層領(lǐng)導(dǎo)愈來愈疏離基層員工，人事部門也無法直接管轄到每一個(gè)人，所以提升企業(yè)文化通過企業(yè)民主表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)的決策，應(yīng)該建立在集體員工的共識(shí)基礎(chǔ)上。讓個(gè)別人聰明，不如讓整個(gè)組織聰明；一整個(gè)組織要聰明，要靠一整個(gè)組織的腦子能量串連；一整個(gè)組織的腦子的串連，要靠暢通的意見管道。真正的兼聽，就是良好的溝通，良好的溝通正是現(xiàn)代企事業(yè)單位競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。

再談?wù)劺硐搿⑿拍睢⒌赖潞湍芰?這是人生成長(zhǎng)成才的四個(gè)重要基點(diǎn)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系，相互配合，缺一不可。按照企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型組織理念加強(qiáng)理想、信念、道德和能力的培養(yǎng)，是提高員工素質(zhì)的重要途經(jīng)。

理想、信念是人的精神支撐。但是要想實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，除了必須培養(yǎng)堅(jiān)定的信念外，還要有高尚的道德作基礎(chǔ)，以較強(qiáng)的能力作保證。從理論上講，道德是區(qū)別于法律的一個(gè)政治概念。法律是由國(guó)家制定，并強(qiáng)制人們遵守和執(zhí)行的一種制度規(guī)定性，是不依人的意志而改變的。而道德則是通過輿論的力量，依靠?jī)?nèi)心感悟和對(duì)是非曲直的判斷，促使人們自覺遵循的一種軟約束力。能不能經(jīng)得起改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，自覺堅(jiān)守住道德底線，個(gè)人利益和集體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，直接關(guān)系到個(gè)人的興衰成敗。

因此，一定要高度重視加強(qiáng)個(gè)人的思想道德建設(shè)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，努力做到當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)而悔恨，不會(huì)因?yàn)樽约旱穆德禑o為而苦惱，永遠(yuǎn)對(duì)得起自己的良心，永遠(yuǎn)堅(jiān)定“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的堅(jiān)定信念。

強(qiáng)調(diào)道德，不是貶低能力的重要性。能力是人的體力、智力、才氣、技能的綜合反映和表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的基本條件和重要手段。《資治通鑒》一書開宗明義地指出：“德，才之帥也；才，德之技也。”是說，德與才相比，德是靈魂，是主導(dǎo)。而才是肢體，是手段。無論什么時(shí)候，才永遠(yuǎn)受德的支配。沒有良好的思想道德作指導(dǎo)，才氣越高，對(duì)社會(huì)造成的危害就可能越大。

所以，德為先，才在后，是永遠(yuǎn)不能顛倒的正確排列順序。但是，只有德而沒有才，人就可能想干事而不會(huì)干事或者干不成事。干不成事社會(huì)就不能發(fā)展，人類就難以進(jìn)步。從這個(gè)角度上講，才又是一個(gè)非常重要的因素和方面。由此可見，理想是信念的引擎，信念是理想的保證，德才是實(shí)現(xiàn)理想的基本條件和有力支撐。四者相互聯(lián)系，相互支持，缺一不可。

總之，通過建立企業(yè)文化和學(xué)習(xí)德才理論，辯證的認(rèn)識(shí)德與才的關(guān)系，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的關(guān)鍵。按照企業(yè)文化和德才理論的要求，大力提升員工素質(zhì)，提高對(duì)于德與才的認(rèn)識(shí)，對(duì)推進(jìn)企業(yè)快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，有著非常重大的理論意義和實(shí)踐意義。因此，每名員工都要高度重視企業(yè)文化和德才理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用德才兼?zhèn)涞睦砟畈粩喑鋵?shí)完善和提高自己，為企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

們總把知識(shí)分子當(dāng)作文化人來看待，我覺得不妥。知識(shí)分子是掌握了一定知識(shí)的人，實(shí)質(zhì)是工匠，知識(shí)工匠而已。不要混淆了知識(shí)與文化的概念。文化與知識(shí)是相互 聯(lián)系有互相區(qū)別的兩個(gè)概念。前人的文化結(jié)果或者成就只能是后人的知識(shí)，后人掌握了并不意味著后人就擁有了文化，只能是掌握了知識(shí)。

什么叫文化？什么叫知識(shí)？什么叫知識(shí)分子？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編寫的《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義的。文化，1、人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。

2、考古學(xué)用語，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化特征，如仰韶文化、龍山文化。

3、指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)：學(xué)習(xí)文化；知識(shí)，1、人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，2、指有關(guān)學(xué)術(shù)文化的：知識(shí)份子－知識(shí)界；知識(shí)分子，具有較高文化水平、從事腦力勞動(dòng)的人。如科學(xué)工作者、教師、醫(yī)生、記者、工程師等。從概念看而這就是有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別的。

現(xiàn)如今，文化一詞被廣泛的濫用了，酒文化、茶文化等等。文化一詞似乎已經(jīng)貶值到了一文不值的地步。不論什么事情仿佛一和文化掛上鉤就瞬間高尚了、高雅了。如 此說來妓女現(xiàn)象干脆也叫做妓女文化、艾滋病也理所當(dāng)然的可以稱之為性病文化的組成部分了。腐敗也可以稱之為腐敗文化了。那樣，我們是不是可以開設(shè)一些相關(guān) 學(xué)科，大學(xué)里也相應(yīng)設(shè)立什么酒文化系、妓女文化系、性病文化系、腐敗文化系了？培養(yǎng)一些此類學(xué)科的碩士、博士。不過至今尚沒聽說中國(guó)、就是外國(guó)也沒聽說有 開設(shè)此類學(xué)科的。現(xiàn)今的中國(guó)人一向崇尚與國(guó)際接軌，可是在這個(gè)問題上恐怕是沒有什么軌可接，不然以我們中國(guó)人的特性早就接上軌了。

筆者認(rèn)為長(zhǎng)期以來人們混淆了知識(shí)與文化的概念，致使人們?cè)诤枚喱F(xiàn)實(shí)問題上產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)，比如大學(xué)生就業(yè)問題上所產(chǎn)生的誤區(qū)、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

知識(shí)就像詞典定義的那樣，就是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。從時(shí)間的先后上講簡(jiǎn)單的說，就是一種前人給后是留下的對(duì)事物的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。文化是什么呢？筆者在詞典定義的基礎(chǔ)上認(rèn)為是前人運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合，經(jīng)過探索研究所得到的關(guān)于世界、事物的原理、理論、及其體系的正確結(jié)論 的總稱。當(dāng)然因?yàn)槭澜绲亩鄻有砸蚨幕N類也是多方面的。因此我們所說的知識(shí)分子也就可以定義為：掌握了前人遺留的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。可見文化的概念的內(nèi)涵 和外延都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)這個(gè)概念。擁有知識(shí)只是掌握文化的基礎(chǔ)，有知識(shí)不見得有文化，有文化必定有知識(shí)。你熟記歷史年代、歷史典故、唐詩(shī)宋詞，可是你并沒 有因此而領(lǐng)悟到什么、沒有因此而形成自己的什么東西，那你只是掌握了這方面的知識(shí)而已，而不代表你有文化。人們總是用誰誰有學(xué)問來形容某人有文化、有知 識(shí)，其實(shí)有知識(shí)不等于有學(xué)問，學(xué)問應(yīng)該與文化同義。眼下人們都在炒作易中天等類人，易中天之類人有文化嗎？我不敢妄下定論。但我敢說僅就其解說《三國(guó)演 義》之類的作品而言，他們只是做了一些類似翻譯的工作而已，僅僅是像翻譯一樣起到了一個(gè)工具的作用而已。并不代表其有文化，而只是具有了這一方面的知識(shí)而 已。

那么到底是什么人可以稱作有文化，什么人可以稱作有知識(shí)呢？我認(rèn)為有文化的人必須是開創(chuàng)了某一領(lǐng)域的人、或是拓寬了某一領(lǐng)域的人或是對(duì)這一領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)的 人，簡(jiǎn)而言之就是有所創(chuàng)造、發(fā)明、開拓的人。比如科學(xué)領(lǐng)域的牛頓、愛因斯坦、畢升、祖沖之；文學(xué)領(lǐng)域的曹雪芹、雨果、李白、毛澤東； 教育領(lǐng)域的孔子、陶知行；哲學(xué)領(lǐng)域的黑格、馬克思、董仲舒等等如是者。我們所說的知識(shí)分子是不是可以進(jìn)一步這樣定義：“掌握了一定知識(shí)在從事創(chuàng)造文化工作 的人或知識(shí)工匠”。你創(chuàng)造出了文化成就你就是文化人，不然你就是一個(gè)沒有成就的創(chuàng)造文化的人、一個(gè)沒有成就的知識(shí)工匠。如此說來知識(shí)分子就是掌握了一定前 人遺留的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的工匠。這樣就好解釋很多事了，過去人們對(duì)知識(shí)分子很不好解釋，在劃分社會(huì)階層時(shí)很是不好確定，劃為單獨(dú)一個(gè)階級(jí)似乎知識(shí)分子變成了統(tǒng) 治階級(jí)與剝削者，知識(shí)分子不接受。劃為勞動(dòng)人民普通百姓不樂于接受。因?yàn)殡m然說是工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，可是老百姓總認(rèn)為是有知識(shí)的人在領(lǐng)導(dǎo)自己，就連孔圣 人都說勞心者治人，勞力者治于人嘛！如果用工匠理論或觀點(diǎn)來解釋就好多了。所謂階級(jí)只是以所持觀點(diǎn)、理念、理想、和所處的現(xiàn)實(shí)境地而劃分的。任何階級(jí)都由 不同的人群組成，即普通勞動(dòng)者、技術(shù)工匠、知識(shí)工匠。并且，隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們接受教育程度的不斷普及，人人都會(huì)變成了有知識(shí)的工匠。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè) 難，正是社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的概念認(rèn)識(shí)理解不清的結(jié)果，就業(yè)需要技能，掌握了一定的知識(shí)并不就是擁有技能。現(xiàn)在的大學(xué)特別是我國(guó)的大學(xué)培養(yǎng)的都是理論研究型學(xué) 生，可是社會(huì)并不需要太多的專業(yè)理論工作者，人的能力也決定不可能人人都成為理論工作者，掌握知識(shí)并不代表你可以具備研究能力。社會(huì)需要的絕大多數(shù)是工作 在社會(huì)實(shí)踐一線的擁有一定相應(yīng)技能的勞動(dòng)者、工匠。今后大學(xué)教育普及了，大學(xué)文化水平只能是普通勞動(dòng)者必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)而已。當(dāng)然，知識(shí)可以提高人們、人 群、社會(huì)的素質(zhì)。學(xué)校學(xué)到的知識(shí)僅僅是書面的，機(jī)械的，要想變成一個(gè)真正有的文化的人、一個(gè)有能力的人，還需將書面知識(shí)應(yīng)用到在社會(huì)實(shí)踐中，與實(shí)踐結(jié)合，再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造。最終你是不是一個(gè)真正有文化的人、有能力的人還需要社會(huì)實(shí)踐來評(píng)判、鑒定。

文化是一種思想結(jié)果、是一種思維方式、是一種思維體系、是一種理論觀點(diǎn)、是一種理念；也可以是一種技能、秘方、生產(chǎn)方法等等。如此說來，你說愛因斯坦是文化 人，但不可以不認(rèn)為愛迪生就不是文化人。你說孔子是文化人，但不可以不認(rèn)為畢升就不是文化人。你可以說袁隆平是文化人、但你不可以不認(rèn)為雷鋒、鐵人王進(jìn)喜 就不是文化人。因?yàn)?/p>

第二篇：淺談教師的德與才

淺談教師的德與才

許昌市二中 孫吉培

德是指品德，是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人責(zé)任心的一種表現(xiàn)，德是靈魂，是導(dǎo)向；才是能力，是工具。德具有價(jià)值理性，才具有工具理性：德是方向．才是動(dòng)力；德是目標(biāo)，才是手段；德體現(xiàn)的是社會(huì)境界，才體現(xiàn)的是個(gè)人境界：失去德指引的才猶如黑夜中狂奔的馬，危機(jī)四伏：同樣，沒有才的充實(shí)，德也就失去了動(dòng)力和牽引，只能是心有余而力不足，好心辦不了好事.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，德與才同樣重要，有德有才才是教師具有為教書育人做出最大貢獻(xiàn)應(yīng)有的優(yōu)秀素質(zhì).德才兼?zhèn)洹笔菍?duì)具備優(yōu)秀的品德和較高才能的人的一種形象評(píng)價(jià)。作為一名教師，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任，從這個(gè)意義上來說，其自身更應(yīng)是一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。早在唐朝，著名文學(xué)家韓愈就道出了為人師的重要真諦，即“傳道授業(yè)解惑”。由此可見，師德在教育中是要占首位的。

那么，怎樣成為一個(gè)品德高尚的教師，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力。

第一，要有一顆仁愛之心。愛學(xué)生就像愛自己的子女一樣，學(xué)生取得成績(jī)時(shí)為他高興，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)為他們感到惋惜與同情，幫助他們改正錯(cuò)誤。教師還要尊重每一個(gè)學(xué)生，使其茁壯成長(zhǎng)。第二，要有一顆公正之心。教師要存著仁愛之心，對(duì)學(xué)生一視同仁，無論學(xué)生貧富貴賤，美丑賢愚，均一視同仁，有教無類，春風(fēng)化雨。第三，要有一顆敬業(yè)之心。作為教師，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把教書育人看成一項(xiàng)偉大的事業(yè)而非謀生的手藝，不能做一天和尚撞一天鐘，要認(rèn)真鉆研，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，帶好班，上好課。第四，要發(fā)揮表率作用，古人說：學(xué)高為師、身正為范。在學(xué)生的心目中，教師是他們崇拜及學(xué)習(xí)的榜樣，只有當(dāng)教師的一言一行都符合教師職業(yè)道德規(guī)范，并模范的遵守了學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度及學(xué)生日常行為規(guī)范的時(shí)候，你對(duì)學(xué)生的教育才是有效教育，學(xué)生才有可能接受，并盡可能轉(zhuǎn)化為一種自覺性。學(xué)生之所以尊你為師，是因?yàn)槟阌懈呱畹闹R(shí)，能教會(huì)他們不懂的東西；之所以接受你的管束，是因?yàn)槟阌懈呱械牡赖虑椴伲芙虝?huì)他們做人的道理。反過來說，如果教師平日不遵章守紀(jì)，誰又會(huì)聽你的呢？孔子說：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行” 正是這個(gè)道理。

第五，應(yīng)與學(xué)生建立平等、民主、友好和互相尊重的和諧師生關(guān)系，在民主、平等、友好的氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生的創(chuàng)新精神在自由的空間內(nèi)得到發(fā)揮，實(shí)踐能力得到加強(qiáng)。同時(shí)，對(duì)于教師來說，要盡量擺正位置，盡力引導(dǎo)并幫助學(xué)生培養(yǎng)自我發(fā)展的能力，幫助他們樹立自信心，把每一位學(xué)生的進(jìn)步、成功看作是教師的光榮。

第六，如果教師沒有過硬的業(yè)務(wù)技術(shù)，那么為人師表就沒有基礎(chǔ)，教書育人也將成為空話。所以說，教師若要把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須具備淵博知識(shí)，學(xué)習(xí)了解各種有用知識(shí)，作一個(gè)學(xué)者型教師，在知識(shí)的海洋里汲取為學(xué)生奉獻(xiàn)的營(yíng)養(yǎng)成分，要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。我們通常所說的“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”就是這個(gè)道理。只有具備了終生學(xué)習(xí)的觀念，才能利用好學(xué)校提供的機(jī)會(huì)，讓自己跟上時(shí)代的步伐。

總而言之，德為才之帥，才為德之資。教師既要有德，也要有才，無“德”不能當(dāng)老師，無“才”當(dāng)不好老師，有德無才的老師令人同情，有才無德的老師令人疏離，無德無才的老師令人鄙視。所以說，只有德才兼?zhèn)涞慕處煟攀呛细竦慕逃ぷ髡撸拍芘囵B(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

第三篇：孫青讀后感--德與才

德才兼?zhèn)渖碚秊榉?/p>

-----《起跑線旁缺席的啟蒙老師》讀后感

孫青

下午讀了《起跑線旁缺席的啟蒙老師》一文，說實(shí)話，看得我冷汗直冒，不禁捫心自問：起跑線旁缺席的啟蒙老師到底在哪里？ 這篇文章表達(dá)的觀點(diǎn)是很犀利的。它指出，在高考的指揮棒下，實(shí)際上，現(xiàn)在的小學(xué)老師——本該是兒童啟蒙老師的人，卻在不遺余力地在成為中國(guó)教育考試機(jī)器上的一顆顆螺絲釘，讓學(xué)生死讀書、讀死書，后來讀書死。

作為一線教師，在一層層的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)規(guī)章制度下，怎樣去展開真正有效的，足夠影響孩子一生的啟蒙教育？ 我認(rèn)為應(yīng)具備以下三個(gè)方面：

首先，必須具備良好的師德。人們常說：“師道不立，其教不成”。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。正是因?yàn)檫@一偉大的人格力量，才能真正做到“身正為范”，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，那么教師就可以做到“其身正，不令而行”。學(xué)生的成長(zhǎng)就不會(huì)成為無源之水、無本之木。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，必須具備過硬的師才。明代思想家黃宗羲云：“道之示聞，業(yè)之示精，有惑不能解，則非師也。”是啊，有惑不能解，怎么能稱得上“學(xué)高為師”。由此可見，一位教師具備過硬的基本功，淵博的學(xué)識(shí)是如此重要的。記得一位優(yōu)秀教師說過：作為教師，只有我們擁有一桶水，才有可能讓學(xué)生分得一杯水。因此在任何時(shí)刻我們都有必要對(duì)自己進(jìn)行不斷地充電，不斷地提升自己的內(nèi)在素養(yǎng)。只有這樣，我們才能有惑能解，有業(yè)能授精。學(xué)生才會(huì)真正地“親其師，信其道”。

再次，還必須具備純純的師愛。其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白：在爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的人民教師過程中，“德與才，都不可偏重”。然而真得要想做到德與才兼?zhèn)洳⒉浑y。那就是要付出每個(gè)教師對(duì)學(xué)生純純的師愛。記得有人說過：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是一種神圣”。教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛，要不求回報(bào)，嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因?yàn)闊釔垡粋€(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。可以說，有了這種師愛，教師就可以傾注他一生的愛心，想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急，就會(huì)拿自己的師德與師才方面與別人相比，從而不斷地?fù)P長(zhǎng)避短，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，這就

是所謂的“愛的力量”。而一旦學(xué)生體會(huì)到這種愛的情感，他們就會(huì)在愉快的情感體驗(yàn)中接受教師的教導(dǎo)。

讓我們都拿出實(shí)際行動(dòng)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱吧！

第四篇：?jiǎn)T工不“折舊” 企業(yè)才長(zhǎng)久匯總

員工不“折舊” 企業(yè)才長(zhǎng)久

日前，康奈集團(tuán)與溫州市鹿城職業(yè)技術(shù)學(xué)校簽署合作辦學(xué)協(xié)議書，把一線工人送進(jìn)學(xué)校半工半讀拿文憑。而此前，這種機(jī)會(huì)只有中高層管理人員才享有。

前不久，在浙大EMBA人力資源課堂上，老師問起學(xué)員所在公司是否有專人負(fù)責(zé)培訓(xùn)，下面齊刷刷舉起了很多手，不少人還表示自己企業(yè)有專門的部門負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作。

眼下，浙江、上海市場(chǎng)，各種培訓(xùn)、咨詢機(jī)構(gòu)正如雨后春筍迅速成長(zhǎng)，這也從側(cè)面透露一個(gè)信息：企業(yè)培訓(xùn)有相當(dāng)大的市場(chǎng)容量。

企業(yè)正日益重視對(duì)員工的培訓(xùn)，采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，以往常見的技能培訓(xùn)、企業(yè)文化灌輸已成為不少企業(yè)的家常便飯，很多企業(yè)還有自己的“獨(dú)門”培訓(xùn)計(jì)劃，各個(gè)培訓(xùn)公司更把自家培訓(xùn)方案當(dāng)寶貝，不肯輕易透露內(nèi)容。記者多方探訪到一些培訓(xùn)方案，雖然僅是管中窺豹，但五花八門的培訓(xùn)方式釋放出一個(gè)信息：企業(yè)培訓(xùn)員工，目的已不光是為了提高員工技能從而提高產(chǎn)能，而是企業(yè)吸引人才、培養(yǎng)人才、留住人才的重要手段。雖然日益上漲的培訓(xùn)費(fèi)用已成了企業(yè)一大支出，但在人才競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，很多企業(yè)家仍堅(jiān)信，這種投入是非常值得的。

只要合理培訓(xùn) 費(fèi)用預(yù)算無上限

上世紀(jì)90年代末，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不少達(dá)到一定規(guī)模的企業(yè)遇到發(fā)展瓶頸，各大高校的MBA、EMBA里多了民營(yíng)企業(yè)家的身影，企業(yè)對(duì)員工的技能培訓(xùn)日益重視。

“近幾年，主動(dòng)找上門要求培訓(xùn)的企業(yè)越來越多，要求培訓(xùn)的內(nèi)容也越來越豐富。”久盛企業(yè)管理咨詢相關(guān)負(fù)責(zé)人傅先生說，他的工作也從原來為企業(yè)提供技術(shù)、管理咨詢，擴(kuò)展到為企業(yè)設(shè)計(jì)不同種類的培訓(xùn)活動(dòng)——以前，企業(yè)的要求是缺啥補(bǔ)啥，最好立竿見影；現(xiàn)在不同了，除了技能、知識(shí)培訓(xùn)外，對(duì)員工思想、意志的培訓(xùn)成了關(guān)注的重點(diǎn)。

縱橫通信集團(tuán)董事長(zhǎng)蘇煒峰，同時(shí)承擔(dān)著自己公司心理培訓(xùn)師的角色。“除了常規(guī)的技能培訓(xùn)，公司更注重培養(yǎng)員工心理素質(zhì)的平衡發(fā)展。”蘇煒峰有這樣的“覺悟”，因?yàn)槌赃^虧：公司有一個(gè)部門主管，平時(shí)有點(diǎn)自以為是。有一次主管做了個(gè)項(xiàng)目方案，下屬看出有瑕疵，本想提出，發(fā)現(xiàn)主管當(dāng)時(shí)情緒不佳，這個(gè)下屬就退縮了。結(jié)果，這個(gè)瑕疵讓公司蒙受了巨大損失。體會(huì)頗深的蘇煒峰參加了一個(gè)心理培訓(xùn)課程。

“心理培訓(xùn)課程看上去似乎跟企業(yè)管理、經(jīng)營(yíng)之道搭不上邊，但我發(fā)現(xiàn)了心理健康平衡對(duì)成功的重要性。我還戒掉了幾十年的煙癮。”蘇煒峰不無得意地說，自從參加培訓(xùn)后，他改掉了晚睡的壞習(xí)慣，每天早起沖個(gè)熱水澡、神清氣爽地開車上班。

回到公司，蘇煒峰自己也當(dāng)起了“培訓(xùn)師”，給員工上課，定期送管理層參加類似的培訓(xùn)。他驚奇地發(fā)現(xiàn)了變化：“總裁助理回來后和我說，他意識(shí)到自己從前的工作方式有點(diǎn)不負(fù)責(zé)。每次有計(jì)劃書送到手上，他只是例行公事地檢查，沒有真正周全地考慮就把方案上交。”

像蘇煒峰一樣，感受到“預(yù)防保健”式培訓(xùn)給企業(yè)帶來變化的民企老板越來越多。當(dāng)有企業(yè)提出“培訓(xùn)是員工最大的福利”來吸引人才時(shí)，紅蜻蜓、報(bào)喜鳥等溫州幾家民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)把MBA課堂搬進(jìn)了工廠，人力資源部負(fù)責(zé)培訓(xùn)的工作人員每天都很忙碌，培訓(xùn)的預(yù)算開銷正在逐年上升，甚至有企業(yè)提出：只要合理，預(yù)算無上限。

“自助餐式”——吸引員工

每個(gè)周末，小盧都會(huì)犧牲休息時(shí)間去上商務(wù)英語課——這是他的福利。“中級(jí)以上員工可以自由選擇各種社會(huì)培訓(xùn)，甚至健身也算，公司都給補(bǔ)助。我選擇的兩項(xiàng)培訓(xùn)，公司都能報(bào)銷，不需要自己出一分錢。”小盧說，他現(xiàn)在覺得很充實(shí)，更自信，也選擇了留在這家企業(yè)。

由于員工的特長(zhǎng)、愛好不同，年輕化的公司大多選擇“自助餐”式培訓(xùn)。騰訊公司年輕人很多，除了公司專項(xiàng)培訓(xùn)計(jì)劃外，人力資源部每月會(huì)安排一個(gè)培訓(xùn)周，每天下午提供1～2小時(shí)公開培訓(xùn)課，內(nèi)容涵蓋公司產(chǎn)品業(yè)務(wù)介紹、行業(yè)趨勢(shì)、職業(yè)心態(tài)及素質(zhì)、個(gè)人興趣及時(shí)尚等多方面，員工可以自主報(bào)名，享受“自助餐”。公司還在部門建立二級(jí)培訓(xùn)體系，把一半培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)撥到部門，由部門開展特色培訓(xùn)。當(dāng)內(nèi)部培訓(xùn)無法滿足需要時(shí)，員工還可以選擇外部培訓(xùn)，只要有益于工作，公司都會(huì)給予資助。

點(diǎn)評(píng)：“除了課堂聽講學(xué)習(xí)，萬科還有讀報(bào)會(huì)、沙盤演練、內(nèi)部崗位交流、外部崗位交流、同行交流、考察等各種培訓(xùn)。”萬科集團(tuán)副總經(jīng)理解凍說，他們并不看重培訓(xùn)了多少人、開了多少班、花了多少錢，而是更關(guān)注員工的滿意度——效果不好，錢就白砸。“員工選擇健身也是培訓(xùn)，公司照樣補(bǔ)貼，因?yàn)樯眢w好才能工作好。”思諾博的老總，也是更看重效果。

“潛移默化式”——培養(yǎng)員工

IBM為員工設(shè)置了“心力交瘁”課程——緊張的學(xué)習(xí)每天從早上8時(shí)到晚上6時(shí)，還有附加的課外作業(yè)讓人熬到半夜。實(shí)際上，培訓(xùn)并不是要員工記住多少條例、掌握多少專業(yè)知識(shí)，而是要讓員工深切體會(huì)到，必須學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。萬科和南都合并數(shù)天后，浙江萬科南都的經(jīng)理人訓(xùn)練營(yíng)就開班了，第一堂課，萬科集團(tuán)總經(jīng)理郁亮講了很多企業(yè)營(yíng)銷案例，實(shí)際上是從多方面討論辨析了萬科的企業(yè)文化和價(jià)值判斷。

點(diǎn)評(píng)：不是所有的人都能接受這種培訓(xùn)方式，而一旦經(jīng)歷將終身難忘。萬科董事長(zhǎng)王石覺得，“人才是一條理性的河流，哪里有谷地，就向哪里匯聚。尊重人，為優(yōu)秀的人才創(chuàng)造一個(gè)和諧、富有激情的環(huán)境，是萬科成功的首要條件。”萬科被稱為房地產(chǎn)業(yè)的“黃埔軍校”，王石有自己的看法：有人急躁、有人圖利、有人想創(chuàng)業(yè)，這都很正常，公司發(fā)展并沒有因此受到影響，相反更多的人以成為萬科的一員而驕傲。

“勵(lì)志式”——留住員工

縱橫通信集團(tuán)人力資源部主管唐紅的辦公室桌上，貼著一張奇怪的圖案：一個(gè)被分成六部分的圓（唐紅叫它“平衡輪”），依次寫著六個(gè)方向的目標(biāo)：事業(yè)、學(xué)習(xí)、健康、家庭、人際關(guān)系、父母。下面還寫著今年的三個(gè)決心：“早睡早起，每周健身一次，睡前看半小時(shí)書。”這是剛剛結(jié)束的三天內(nèi)部培訓(xùn)的成果，也是整年培訓(xùn)計(jì)劃的一個(gè)開始。

“公司50多個(gè)中層以上主管成立了6個(gè)小組，每月舉行一次總結(jié)會(huì)，匯報(bào)自己的計(jì)劃進(jìn)展。有人遇到困難的，大家一起幫助分析。”上星期，唐紅小組一位主管說近期工作不開心，部門經(jīng)營(yíng)遇到了瓶頸。一位參加過心理培訓(xùn)的同事，幫助分析了這位主管的癥結(jié)所在。“我們沒有辦法教他怎么去經(jīng)營(yíng)，但是可以引導(dǎo)他改變自己的態(tài)度，變得積極和樂觀。”

點(diǎn)評(píng)：“如果說技能是術(shù)，人格和心理健康則是道。卡耐基認(rèn)為，成功百分之九十以上靠的是道，如誠(chéng)信、責(zé)任和忍耐等。”蘇煒峰對(duì)此感受頗深。當(dāng)一個(gè)企業(yè)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，員工的人格和心理健康開始成為企業(yè)家關(guān)注的重點(diǎn)。

記者這次采訪的所有企業(yè)，都給員工安排心理培訓(xùn)。把培訓(xùn)和企業(yè)文化融合在一起，員工的穩(wěn)定率也就大大提高。

“情景式”——讓員工融入企業(yè)

蘇泊爾股份有限公司企劃部經(jīng)理胡濱對(duì)兩年前參加的培訓(xùn)經(jīng)歷至今還歷歷在目。“那是情景式培訓(xùn)，每人做一分鐘自我介紹，要求不能眨眼睛，胸要挺背要直，講話過程中不允許有任何停頓，連打嗝都不行，直到通過為止。”胡濱說，那次培訓(xùn)難住了不少人，他自己就講了兩次才通過。一個(gè)人沒通過，所有人都得等著，不少同事越是通不過，壓力越大，越不自信。胡濱現(xiàn)在說話像播音員，充滿了自信。他說那場(chǎng)鍛煉對(duì)他影響很大。

蘇泊爾還花巨資承包了玉環(huán)大鹿島70年產(chǎn)權(quán)，專門用來做封閉式拓展訓(xùn)練，鍛煉員工的意志和團(tuán)結(jié)合作能力。

點(diǎn)評(píng)：為了讓新員工更迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，為了“空降”的中高層更快了解企業(yè)，很多企業(yè)會(huì)選擇“情景式”培訓(xùn)。IBM公司的情景式培訓(xùn)在業(yè)內(nèi)也相當(dāng)有名，他們積累了很多案例，會(huì)在非常逼真的環(huán)境下，考驗(yàn)工程師、財(cái)務(wù)經(jīng)理、市場(chǎng)營(yíng)銷人員、主要的經(jīng)營(yíng)管理人員、總部執(zhí)行人員等的應(yīng)變能力、個(gè)人素質(zhì)、執(zhí)行能力等，效果顯著。

記者手記：讓員工與企業(yè)共同成長(zhǎng)

企業(yè)既然將培訓(xùn)視作是一種投資，當(dāng)然就得考慮“投資回報(bào)率”。大部分企業(yè)都覺得，培訓(xùn)帶來的利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊。

“我們今年的培訓(xùn)預(yù)算是500萬元。”浙江蘇泊爾有限公司培訓(xùn)經(jīng)理吳江洪告訴記者，摩托羅拉公司曾說，培訓(xùn)投入可以帶來30倍的利潤(rùn)增長(zhǎng)，雖然蘇泊爾的培訓(xùn)成效可能沒有摩托羅拉說的那么驚人，培訓(xùn)后員工為更具競(jìng)爭(zhēng)力而跳槽的現(xiàn)象也常常發(fā)生，但公司這幾年發(fā)展確實(shí)很快，人才梯隊(duì)開始呈現(xiàn)，近三年，公司產(chǎn)值以30%以上的速度增長(zhǎng)，全員勞動(dòng)率增長(zhǎng)20%.所以，公司每年都在增加培訓(xùn)預(yù)算。“我們的培訓(xùn)費(fèi)用是沒有預(yù)算的。”萬科集團(tuán)副總經(jīng)理解凍說，他們的員工培訓(xùn)費(fèi)用從來不設(shè)上限。

寶潔公司前董事長(zhǎng)Richard Deupree曾說：“如果你把我們的資金、廠房及品牌留下，把人帶走，我們的公司會(huì)垮掉；相反，如果你拿走我們的資金、廠房及品牌，留下人，十年內(nèi)我們將重建一切。”

人才戰(zhàn)略同樣是浙江企業(yè)要走的路。一位朋友的話讓我感觸頗深：“公司與員工是共同成長(zhǎng)的。如果員工在一個(gè)公司工作了一輩子，沒有任何提高，甚至喪失了競(jìng)爭(zhēng)力，老板也會(huì)哭死。”

職業(yè)經(jīng)理人、企業(yè)員工如果不及時(shí)充電，只能年年“折舊”。企業(yè)如果不重視員工培訓(xùn)，就不能增強(qiáng)活力，形成可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。不同行業(yè)、不同階段的企業(yè)，需要的培訓(xùn)是不同的，但有一點(diǎn)我們可以肯定：等著員工“折舊”的企業(yè)，在未來的競(jìng)爭(zhēng)中將寸步難行。

第五篇：由德勝員工手冊(cè)引發(fā)的思考

得勝員工手冊(cè)帶給我們的思考

一 得勝公司的基本情況

1、關(guān)于德勝

德勝（蘇州）洋樓有限公司成立于1997年，是美國(guó)聯(lián)邦 勝公司在中國(guó)蘇州工業(yè)園區(qū)設(shè)立的全資子公司，它的前身是 美國(guó)聯(lián)邦德勝公司在中國(guó)上海設(shè)立的代表處。德勝公司從事 美制現(xiàn)代木（鋼）結(jié)構(gòu)住宅的研究、開發(fā)設(shè)計(jì)及建造，是迄 今為止中國(guó)境內(nèi)唯一具有現(xiàn)代輕型木結(jié)構(gòu)住宅施工資質(zhì)的 企業(yè)。

2、德勝公司的發(fā)展

1998年2月，德勝公司被美國(guó)住宅協(xié)會(huì)吸納為海外會(huì)員，成為中國(guó)境內(nèi)唯一一家進(jìn)入此協(xié)會(huì)的企業(yè)。

2003年9月，江蘇省科技廳批準(zhǔn)德勝公司為江蘇省高新技術(shù)企業(yè)。

2003年10月，德勝公司一次性順利地通過了ISO9001：2000質(zhì)量管理體系和ISO14001：1996環(huán)境管理體系的認(rèn)證。

2003年10月，經(jīng)教育部門批準(zhǔn)，由德勝公司捐資創(chuàng)辦的德勝—魯班（休寧）木工學(xué)校正式開學(xué)，首批學(xué)生于2005年6月畢業(yè)，并獲得中國(guó)首批匠士學(xué)位。中國(guó)政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及美國(guó)、加拿大和芬蘭等國(guó)駐華使領(lǐng)館官員參加了隆重的畢業(yè)典禮。

2004年4月，同濟(jì)大學(xué)德勝住宅研究院成立，成為同濟(jì)大學(xué)在住宅領(lǐng)域的研發(fā)基地。

2005年8月，由德勝公司捐資成立的、專門招收家境困難的農(nóng)村學(xué)生的休寧德勝平民學(xué)校正式開學(xué)。凡進(jìn)入該校的學(xué)生，衣、食、住、行、學(xué)雜等費(fèi)用一律全免。

2005年11月，德勝公司被蘇州市科技局、蘇州市知識(shí)產(chǎn)權(quán)局確定為蘇州市培育自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)重點(diǎn)企業(yè)。

2006年1月，“TECSUN德勝洋樓”被江蘇省工商行政管理局認(rèn)定為江蘇省著名商標(biāo)。

經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，德勝公司現(xiàn)已擁有固定資產(chǎn)超過2億元，在定制別墅類行業(yè)中具備強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力，多年來一直穩(wěn)占行業(yè)首位，目前約占80%以上的市場(chǎng)份額。其中國(guó)蘇州總部占地約52.5畝，又在昆山購(gòu)地236畝建設(shè)“德勝昆山工業(yè)園”，作為公司的工業(yè)生產(chǎn)基地。目前，公司年生產(chǎn)加工能力可以滿足1000棟以上的木結(jié)

構(gòu)別墅工程所需全部材料（以每幢300平方米計(jì)）

二 德勝員工手冊(cè)基本內(nèi)容

第一章 發(fā)現(xiàn)德勝

《德勝員工手冊(cè)》是含金量最高的管理書營(yíng)銷的最高水準(zhǔn)，就是不需要營(yíng)銷

報(bào)銷不用上司簽字

第二章制度結(jié)構(gòu)12：

3制度要求條款

制度的三個(gè)組成部分執(zhí)行細(xì)則

檢查程序

第三章 程序管理----TQC新突破

特征：致力于原材料、中間產(chǎn)品、最終產(chǎn)品的監(jiān)測(cè)管理的基本單位：工序產(chǎn)物

關(guān)注焦點(diǎn)：產(chǎn)品質(zhì)量

注重什么：注重結(jié)果，產(chǎn)品質(zhì)量

第四章 干部下沉，末端切入

沒有那件事情你動(dòng)動(dòng)嘴就能做好

干部要做好下屬的秘書

將敬業(yè)干部與官僚干部區(qū)分開來

第五章 脫胎換骨的培訓(xùn)

認(rèn)真---崗前培訓(xùn)唯一內(nèi)容

用企業(yè)文化改造世俗文化

第六章 敬業(yè)三層次

工作時(shí)間上的滿負(fù)荷，做足8小時(shí)

按程序、按規(guī)定的工作方法，標(biāo)準(zhǔn)做事

樂干心態(tài)

第七章 理性忠誠(chéng)

忠誠(chéng)教育，讓員工在每一件小事上，做出誠(chéng)實(shí)的選擇

第八章 以人為本換來員工忠誠(chéng)

企業(yè)要忠誠(chéng)員工

以人為本的福利待遇

關(guān)愛成員健康

第九章 德勝企業(yè)是怎么形成的做強(qiáng)，以管理為重點(diǎn)，謹(jǐn)慎發(fā)展，健康運(yùn)營(yíng)

企業(yè)信仰

制度化、程序化管理

堅(jiān)持不懈的說教

強(qiáng)力度的培訓(xùn)、同化

三我感受到的德勝公司的企業(yè)價(jià)值觀

1、“真誠(chéng)”。

在營(yíng)銷上，德勝永不主動(dòng)出擊，德勝出擊的是誠(chéng)信，是履行誠(chéng)信的能力。體現(xiàn)了德勝公司嚴(yán)守信誠(chéng)之道的經(jīng)營(yíng)之本；也體現(xiàn)了員工忠誠(chéng)公司，愛崗敬業(yè)的思想品質(zhì)。

2、“創(chuàng)新”----TQC管理模式。

不僅僅指技術(shù)創(chuàng)新，引導(dǎo)世界，還包括企業(yè)的觀念更新，組織管理模式創(chuàng)新和市場(chǎng)創(chuàng)新。

3、"高效”。

體現(xiàn)了公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的工作精神和科學(xué)有效的組織、管理。

4、“優(yōu)質(zhì)”。

一方面體現(xiàn)了公司產(chǎn)品優(yōu)良、安全的內(nèi)在品質(zhì)和穩(wěn)定的質(zhì)量；另一方面體現(xiàn)了德勝公司及全體員工的社會(huì)形象和個(gè)人素質(zhì)。

5、以人為本。

以人為本就是愛心，對(duì)員工要有愛心，用愛心來管理企業(yè)。

6、注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗 執(zhí)行決定戰(zhàn)略

7、公平，公正。

德勝認(rèn)為“血濃于水”是封建社會(huì)遺留下來的宗族觀念，德勝不認(rèn)同“血濃于水”的觀念，反對(duì)依靠“血緣關(guān)系”來區(qū)分關(guān)系的疏密遠(yuǎn)近，競(jìng)爭(zhēng)必須是公平狀態(tài)下的競(jìng)爭(zhēng)。

8、發(fā)展企業(yè)、回報(bào)社會(huì)。

主動(dòng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，保護(hù)環(huán)境，積極參與社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中。

四如何理解企業(yè)價(jià)值觀制度化

1，什么是企業(yè)價(jià)值觀制度化？

所謂制度化,就是將企業(yè)先進(jìn)的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念等轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂胁僮餍缘墓芾碇贫鹊倪^程.也就是企業(yè)根據(jù)自身的發(fā)展需要,以企業(yè)價(jià)值觀為指導(dǎo)不斷修正和完善管理制度,以不斷創(chuàng)新的管理制度來保障企業(yè)文化的踐行.它包括一般規(guī)章制度和管理標(biāo)準(zhǔn)中的制度化，用人的規(guī)章制度，以及各個(gè)部門按照核心價(jià)值改進(jìn)管理和業(yè)績(jī)的規(guī)章制度三個(gè)方面。、舉例從德勝公司看企業(yè)價(jià)值觀制度化

（1）獎(jiǎng)懲制度

公司執(zhí)行國(guó)際通用的“1855”規(guī)則。即全公司員工按100%計(jì)算，年終時(shí)對(duì)其中10%員工進(jìn)行重獎(jiǎng)，對(duì)5%的員工進(jìn)行批評(píng)，對(duì)5%的員工予以解聘。

（2）人際關(guān)系法則

簡(jiǎn)單、純潔的同事關(guān)系是公司健康發(fā)展的保證，君子之交淡如水是本公司推崇的健康的同事關(guān)系法則。德勝認(rèn)為“血濃于水”是封建社會(huì)遺留下來的宗族觀念，德勝不認(rèn)同“血濃于水”的觀念，反對(duì)依靠“血緣關(guān)系”來區(qū)分關(guān)系的疏密遠(yuǎn)近，競(jìng)爭(zhēng)必須是公平狀態(tài)下的競(jìng)爭(zhēng)。

（3）財(cái)務(wù)報(bào)銷法則

公司不能接受員工因公辦事而自己墊錢支付的事情發(fā)生。這種侵害員工利益的情況如果長(zhǎng)期存在的話，將會(huì)給公司帶來很大的隱患。同時(shí)，員工也不能因辦私事而巧立名目，以欺詐的手法達(dá)到報(bào)銷因私費(fèi)用的目的。

以欺詐的手段報(bào)銷因私費(fèi)用是不道德的，甚至是非法的。員工將會(huì)為這種不誠(chéng)實(shí)的行為付出昂貴的代價(jià)；同時(shí)，公司的“個(gè)人信用計(jì)算機(jī)輔助系統(tǒng)”也極易發(fā)現(xiàn)這種欺詐行為。

(4)制度沒執(zhí)行，等于一張紙

法規(guī)、制度的制訂僅僅是第一步，其后必須增強(qiáng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，即實(shí)施細(xì)則和檢查程序。企業(yè)核心價(jià)值的確立及其制度化之后，需要培訓(xùn)并貫徹執(zhí)行，要正真做到完全按照核心價(jià)值的要求去做，還需要很長(zhǎng)的時(shí)間。因此，對(duì)于核心價(jià)值的制度化，并不是說把它定位規(guī)章制度就行了，還要不斷地推動(dòng)它的實(shí)行，要不斷地解釋、監(jiān)督，向企業(yè)的日常活動(dòng)中滲透。

五 企業(yè)價(jià)值觀制度化的意義

1、企業(yè)價(jià)值觀的制度化是企業(yè)文化形成和得以貫徹執(zhí)行的關(guān)鍵

一旦企業(yè)核心價(jià)值觀被確定，對(duì)于企業(yè)文化的建設(shè)方向，有著及其重要的指導(dǎo)作用。全面落實(shí)核心價(jià)值觀的相關(guān)制度，必然會(huì)促進(jìn)和催生企業(yè)文化的形成、進(jìn)而長(zhǎng)足發(fā)展和興旺發(fā)達(dá)。施工企業(yè)經(jīng)過實(shí)踐探索，正在建立起完整的制度化體系，建立和豐富以人為本的企業(yè)文化內(nèi)容，提升企業(yè)文化的品位和檔次。價(jià)值觀的制度化的貫徹執(zhí)行要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，從而使企業(yè)文化更好地彰顯和體現(xiàn)核心價(jià)值觀精神實(shí)質(zhì)，為核心價(jià)值觀服務(wù)。通過制度化，更好地使值觀為統(tǒng)領(lǐng)的企業(yè)文化落地生根、開花結(jié)果

2、價(jià)值觀的制度化是企業(yè)價(jià)值觀與員工價(jià)值觀相統(tǒng)一的前提。企業(yè)價(jià)值觀是隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性質(zhì)以及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的地位作用的不同，其表現(xiàn)形式而不同。員工的價(jià)值觀更是受個(gè)人的出身、經(jīng)歷、閱歷的制約以及企業(yè)的教育、引導(dǎo)程度的影響，因此員工的價(jià)值觀存在著很大的差異性及其鮮明的個(gè)性特征。無論從理論探索，還是具體實(shí)踐，企業(yè)核心價(jià)值觀制度化，內(nèi)在要求企業(yè)和員工在對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同上必須形成共識(shí)，這一共識(shí)的統(tǒng)一體不是別的東西，正好是把核心價(jià)值觀具體化了的那些制度。并且通過核心價(jià)值觀制度的貫徹執(zhí)行，逐步使企業(yè)價(jià)值觀和員工價(jià)值觀向核心價(jià)值觀過渡，達(dá)到以核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀同一性。綜上分析，核心價(jià)值觀的制度化，是企業(yè)價(jià)值觀和員工價(jià)值觀相統(tǒng)一的前提，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義