第一篇：實現生活情感與寫作的密切結合

實現生活情感與寫作的密切結合

[摘要]柳宗元的著作《小石潭記》被安排在初中語文教材中，有助于學生學習景物描寫及感悟生活等。這篇文章展示了優美的景色，加之悲涼的情感，可促使中學生對小石潭的優美景色進行品味觀察，積極關注自然和思考人生，體會當時背景下作者的那份寂寥凄楚，從而激發學生對祖國大好河山的熱愛和對文人內心世界的體悟。

[關鍵詞]生活情感語文寫作結合

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）100022

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要形式，對于學生的觀察、思考、表達等能力的培養具有重要作用。對處于閱讀能力和寫作能力重點培養階段的初中生，教師需要在語文課堂教學中引導他們品讀文章，發現和感悟生活，并將其訴諸筆端，寫出自己對文章的看法及聯想到的人生感悟等，提高自己感悟生活、書寫生活的能力。本文結合《小石潭記》教學實踐，具體探討怎樣實現生活情感與語文寫作的密切結合。

一、分析背景，新課導入

《小石潭記》是名家名篇，其作者是唐宋八大家之一。基于此，在教學開始前的新課導入環節，應當大致總結下以前學過的唐宋八大家及作品，大致介紹下這八位文人，接下來提醒學生以前學過的蘇軾的文章，這樣抓住學生探求未知的心理，并結合他們對大作家的好奇，提示即將學習柳宗元的《小石潭記》。因為學生對蘇軾略知一二，對柳宗元卻不怎么了解，勢必會有聽聽關于他的故事的欲望。這樣，在分析背景的愉快問答氛圍中，學生對于作者寫《小石潭記》的背景也能形成初步了解，完善了新課的導入環節。

二、仔細閱讀，體會自然之美

因為《小石潭記》是文言文，初中生不易理解，針對此，教師應當積極引導，結合以往學生積累的文言常識加之課文底下的注釋，對于該篇文章作者的思路、思想感情等進行探討，并借此強化學生的基礎知識。具體實施中，需要引導學生學習文中遣詞造句的方式。如文中寫到“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，全句未提水字，卻使讀者聯想到了潭水的清澈見底，仿佛身臨其境，這種別致的描繪令人回味無窮。另外，教師應當結合現實生活情感，融入生活化氣息，使文言文教學中的沉悶氣氛得到緩解。如與學生探討閱讀過程中的感悟和學生生活中觀察到的景象，于細微之處發現動人之處，這樣利于引導學生更專注于探尋作者筆下的小石潭的動人之處，深刻體會作者的構思行文，將其轉化為對自身生活的向往，學會感悟生活，并注重用文字記錄生活。

三、教學對比，更顯自然之美

為了提高教學的有效性，可使用對比教學的方式，因為以前學過的《桃花源記》《岳陽樓記》等與柳宗元的《小石潭記》在風格與文體上有相似之處，均寫景狀物，借景抒懷。客觀記錄是《小石潭記》的特色，作者的感情則表現為一條暗線，于側面體現出自己內心復雜蕪亂的情緒，但鮮有主觀情感流露。針對此，借助于兩篇或多篇類似文章的對比，綜合出柳宗元寫作的小而精致，選材的獨到。教師應適時結合學生的日常寫作，向他們傳授在對自然描寫中流露真情的技巧，更要借鑒作者的思路，去完善自己的寫作。此外，教師也可以結合柳宗元不同時期的作品進行對比，讓學生探索發現不同類別文章中的變化及行文等，能加深對文體的了解，利于其寫作水平的提高。

四、多元教學，體會生活之美

在《小石潭記》這篇文言文的教學中，教師應當明白，課堂教學的基礎是啟發和引導學生進行思考，這點極其重要，尤其是在新課改的大環境下，提高學生的參與熱情更是語文課堂應注重的關鍵點，需要明確并尊重學生的主體地位。可組織小組合作、課堂討論等，通過一系列探討交流，給予學生更大的發揮空間，使課堂氣氛自由活潑，進而實現課堂容量的擴充，完善此課時的課堂教學。如采用小組合作方式，讓小組成員分享自己對這篇文章的理解和聯想到的生活之美，借助于這種相互交流分享的方式，學生自身的語言表達能力及邏輯思維能力得到良好的培養，體會和分享生活之美，提高自己的感悟能力。

五、完善寫作，記錄生活之美

初中語文教學中，教會學生寫作極其重要，因為生活之美僅是停留在學生課堂記憶里，終會有煙消云散的時候。教師要教會學生進行思維轉變，結合現實生活與所感所想，讓思想插上飛翔的翅膀，展現文字的不俗魅力，用心用筆去記錄大好的風景和飛揚的思緒。所以，在《小石潭記》教學結束后，應當基于鍛煉寫作能力的考慮為學生留開放型作文題，使其能借鑒柳宗元的表達方式，在寫作中描繪美景，抒發感情，寫出能感動自己的小短文。

本文以《小石潭記》教學為例，立足教材取經，發揮學生的積極能動性，在遵循教學規律的前提下，啟發他們親近自然，感悟生活，并最終實現對生活的記錄，提高自己的寫作能力。

（責任編輯陳劍平）

第二篇：淺析小學數學教學知識與生活應密切結合

淺析小學數學教學與社會生活的聯系密切

新課改的《數學課程標準》提出“從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型進行解釋與應用的過程。”這就要求在小學數學教學中實施生活化教學。密切數學與現實世界的聯系，將數學知識應用于實踐，不僅可以發展學生的思維素質，而且在學習和應用的過程中，能使學生感到“數學有趣”、“數學合理”、“數學有用”，從而增強小學生學習數學的自信心，讓小學生學會利用自己的生活經驗去感受數學的合理性，達成數學學習與生活經驗的和諧同步。《新課標》又指出：“數學教學必須從學生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發，為他們提供觀察與操作的機會，使學生體會到數學就在身邊，感受到數學的趣味和作用，對數學產生親切感。”因此，教師在課改實驗中應充分挖掘數學知識本身所蘊含的生活性、趣味性，調動學生善于質疑、自主研究，主動尋覓數學與生活之間的密切關系，探索生活材料數學化、數學課堂生活化的教法，使學生輕松愉快地掌握數學。在這方面，筆者有幾點粗淺體會。

1、小學數學教學生活化是新課改的要求

從古到今，數學與社會生活的聯系密切。我國古代的《九章算術》中就出現了“雞兔同籠”等實際問題。現在，數學與實際生活聯系越來越密切，應用性越來越強。新課標數學實驗教材的練習設計也反映這一特點，其中有許多與現實生活及其它學科密切聯系的習題，如市場營銷、銀行貸款、股票行情、出租車費、統籌運輸、電腦上網等問題。下述的幾個例子就反映數學來源于現實生活，又服務于現實生活的特點，體現數學的應用性。陶行知說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育”。數學教學的成功與否在很大程度上表現在是否培養了學生的數學能力，而數學能力的強弱在很大程度上又表現在學生能否運用所學知識去解決實際問題。因此，在數學教學中，如何使學生“領悟”出數學知識源于生活，又服務于生活，能用數學眼光去觀察生活實際，培養解決實際問題的能力，應成為我們在數學教學中應重視的問題。

例如，在新課標數學實驗教材第七冊《教育儲蓄》一節，課后設計如下練習：為了使貧困學生能順利完成大學學業，國家設立了助學金貸款，助學金貸款分0.5-1年期，1、3年期，?3-5年期，?5-8年期四種，貸款的利率分別為5.85%，5.95%，6.03%，6.21%，貸款利息的50%由政府補貼，某大學一位新生準備貸6年期的款，他預計6年后最多能一次性還清20000元，他現在至多可貸款多少元？這個例子是現實生活中常見的銀行貸款的問題，體現知識與學生生活、社會生產密切聯系的特點。教學中選用類似的習題，有利于激發學生的學習興趣，有利于拓展學生的視野，有利于培養學生應用知識解決實際問題的能力。

2聯系生活實際設計恰當的數學教學

(1)攝取學生熟悉的現實中的素材創設情境，激發興趣。在我們的生活中，到處都充滿著數學，教師在教學中要善于從學生的生活中搜集信息，抽象出數學問題，使學生感到數學就在自己身邊，看得見，摸得著，就會對數學消除畏懼感、神秘感，而產生親近感和濃厚的學習興趣。

例如：教學“角的初步認識”、“三角形、圓、長方形、正方形、平行四邊形的認識”時，先出示平時見到的紅領巾、扇子、扣子、七巧板、書本等實物，然后通過電腦畫面，抽去實物，留下角、圓、三角形、長方形、正方形、平行四邊形等幾何圖形，讓學生發現這些幾何圖形就藏在我們的周圍，從而激發了學生的學習熱情。

(2)淡化抽象的算理復述，強化直接生活經驗，領悟數學。在小學數學教學中，過分強調學生用規范的數學語言復述思考過程，進行所謂的“算理”式分析，而忽視學生已有的生活背景基礎，反而會把學生帶進“死相同”，使本來容易理解的知識，人為地復雜化，使學生感到數學枯燥無味，深不可測，產生厭學情緒。

例如：在教學《兩數相差多少的應用題》，有這樣一道例題：飼養場養白兔12 只，黑兔7 只，白兔比黑兔多幾只？學生回答：12原7越5（只）。有些教師反復強調學生說出算式中的12、7、5 只表示的意思，并且非要這樣敘述不可：12 表示12只白兔，7 表示與黑兔同樣多的白兔7 只，白兔有兩部分組成，一部分是和黑兔同樣多的7 只，另一部分是比黑兔多的部分，從12 只白兔里去掉與黑兔同樣多的7 只，就是比黑兔多的5 只。生硬地用這套嚴密的、抽象的語言分析題意、理解題目，失去的是解題能力，留下的是無效的、無味的空洞文字復述，這樣教下去，學生越學越糊涂。在實際生活中，小學生對這一問題最直接最初的理解是：“白兔多一些，黑兔少一些，從12 只里去掉7 只，就是白兔比黑兔多的5 只。”這樣表述順應小學生思路，適合小學生的經驗基礎，學生很容易接納，并且覺得學得輕松。從兒童的生命經驗和已有的知識背景出發，設計學生的富有情趣的數學教學活動，使學生有更多的機會從周圍熟悉的事物中認識數學、學習數學和理解數學，體會到數學與自然及人類社會密切聯系，體會數學的價值，體會到學習數學的樂趣。

3、小學數學教學生活化符合小學生學習數學的特點

學生的數學學習是一種符號化的數學知識和生活實際的經驗相結合的一種學習過程。兒童頭腦中的數學往往就是生活中的再認，概念從生活實際引入，問題從實際得出，最后再回歸現實。兒童學習數學是不斷地提出問題、探索問題和解決問題的過程。問題來源于數學知識內部或者來自生活中（數學外部），要創設問題情境，把問題放在最近發展區。兒童的數學學習是一種思維活動。數學學習的本質是孩子獲取知識、形成技能、發展能力的思維活動。思維能力的發展從動作思維過渡到形象思維，再過渡到抽象思維。形象思維有“透視”作用，和抽象思維互補、共振。因而，要加強數學生活化，才能使學生更好的學數學。

例如，一位教師教學國標本一年級第二冊數學“統計”一課，本來“統計”知識對于一年級小學生來講是很抽象的，但這位教師從小學生生活經驗入手，課始首先設計讓學生統計各種熟悉的幾何圖形的個數，要求一個同學拿圖片，一個同學作紀錄，可以用你喜歡的方法記下各種圖形的個數。課中讓學生分四組統計文具盒里各種文具的個數，統計收集來的一個月的天氣情況，每一項統計活動學生都積極地投入，相互合作，共同完成統計任務。在這些活動中不僅學生的動手能力得到了培養，而且潛移默化地受到了統計思想的熏陶。經過小組匯報交流，又使得統計中對數據的整理與歸類的思想得到進一步強化。整個統計過程學生好像置身于親切自然的游戲環境中，學得輕松愉快。這樣符合學生的學習特點，使學生輕松愉快的學習。

數學家華羅庚曾說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁無處不用數學。”這是對數學與生活的精彩描述。由于小學生的認知水平和思維的特點，小學生以形象思維為主要特點，對周圍的事物有很大的好奇心，對生活的問題很感興趣，很想了解生活、熟悉生活。因此，數學教學與生活聯系起來會使學生更喜歡數學，愿意學數學。

（1）捕捉“生活素材”，激發學習興趣

數學知識是抽象的，數學的學習是枯燥的。特別是學習計算，學生的情緒更低。為此結合教材特點，學生特點，以及學生的生活環境，讓學生在情境中學習，在情境中掌握，是激發學生學習興趣和求知欲的有效手段和方法。例如，在學習《年月日》一課時，我就謎語引入創設情境，“有兩個寶寶真稀奇，身穿三百多件衣，天天都要脫一件，等到年底剩張皮”這是什么呢？學生好奇心被激發了，爭先猜出了謎底（年歷），這時候，老師提出問題，學生在旺盛的求知欲的驅使下，興趣盎然地學習新課程，體會學習數學的樂趣。

又如教學“乘法口算”時，教學前，對校門外的小商家進行調查，并選擇合適的數據在教學中使用。上課時，老師問：“你們喜歡吃哪家的早飯？吃什么？”上數學課，討論早飯的問題，學生興趣很高，紛紛發言，有的說：“我喜歡吃李家的麻醬燒餅。”老師出示調查數據：“昨天早上，他家賣了54個，4元一個，你能算出他家收入多少錢嗎？”學生不但列出

算式，計算出得數，還給大家講出他是怎樣算的。就這樣，學生在說笑、討論、爭論、商量中，不但學會了乘法口算，還對各家經營進行了評價，并提出有些食品怎樣改進會更受歡迎等，最后大家一致認為：在小攤上吃雖然快、省事，但不衛生。有些學生商量說：“如果他們小商家聯合蓋間大房子，都在大房子里做飯，我們在大房子里吃飯就好了。這是他們今天的想法，也許明天在他們那里會變為現實。

（2）回歸“生活天地”，提高數學應用能力

葉圣陶先生說過，教任何功課的目的是為了達到不需要教的，即孩子自己會學，學了會用，會解決實際問題，光紙上談兵是沒有用的。數學教學如能在具體的生活情景中加以演練，會有利于實實在在地提高學生的能力，使學生發現數學就在身邊，讓學生認識生活中充滿了數學，生活真有趣，數學真有趣。現實生活中遇到的實際問題常常是整合著各類信息而綜合顯現的。我們可以將其引入課堂，讓學生在接近實際情境的實踐活動中去解決數學問題。如，在教學“認識人民幣”時，可以模擬超市購物這一生活實踐活動，讓學生在活動中學習“買賣東西”。通過識別商品，看標價，付錢，找錢等活動，使學生初步學會識別假幣，懂得要愛護人民幣和節約用錢的道理，從而也掌握了一定的生活技能。又如，在教學“相遇問題”時，教師可以帶領學生到操場上去模擬同時相向、同時同地反向、相遇、同地同向、追上等實踐活動，讓學生對相遇問題中常見的專用術語有了清晰的認識后，理解和掌握算理，解法也就水到渠成了。這種模擬生活的實踐活動，使學生感到數學的優越性，體會到數學與社會的關系，懂得了數學的真正價值，提高他們真正參與社會生活的能力。

（3）設置“生活背景”，培養學生數學意識

當學生掌握了一些數學知識后，可讓學生充當某些角色，如營業員，裝潢工人，車間工人，調度員等。當他們運用學到的知識去學著安排生活。如學習了求幾個數的最小公倍數后，讓學生當空調零件裝配車間主任，合理安排各組人員人數的編排，使生產效率最優化。當學習了組合圖形面積計算后，讓學生作為土地管理人員去安排各農家宅院的用地面積。在這樣一個以參與者身份進行活動的過程中，既提高了學生運用知識的興趣，又培養了實際計算、測量能力。在體驗活用知識的快樂中，他們對這部分知識的理解得到了鞏固，教師只有把學生真正帶到生活中去，將課堂中的數學知識與學生生活實際密切聯系結合起來，才能使學生體驗到數學的美和創造的美。

4利用生活經驗檢測數學學習

數學來源于實踐，在獲得對現實的數學認識并總結到數學原理或規律后，還必須回復到現實生活中去，在某種程度上進行檢驗。這既是檢驗原理、規律可靠性的過程，也是數學應用的過程，并且是保持數學生氣勃勃和有效性的必要條件。

例如：在學過“比多比少應用題”后，我出了一道題：“爸爸今年45 歲，比兒子大25歲，兒子今年幾歲？”有位學生說：45+25=70（歲）。師問：你為什么這樣解答？生：因為大 25歲就加上25 歲，所以就是70 歲。大部分學生回答：不符合實際。教師肯定了大部分學生用生活驗證的做法，指出要形成自覺從生活經驗角度去檢測數學學習的結論，使學生感悟到數學的合理性。利用生活中的原型進行教學

數學知識源于生活，也只有讓它扎根于生活的土壤中，它才會有強大的生命力。小學數學的學習內容大部分都能從生活中找到原型，在教學這些內容時，如果能充分利用這些原型，就會收到事半功倍的效果，同時讓學生感受到數學就在我們身邊，從而喜歡學習數學。如我在教學“長方體的表面積”時，先讓每個學生準備一個小紙箱，講清“表面積”的含義后，就讓學生自己測量、計算所準備的小紙箱的表面積，交流計算方法后，又領著學生去測量、計算學校的一個空水池的表面積（這個水池沒有頂），通過實際操作，學生很快就掌握了計算長方體表面積的方法，整節課學生都興趣高漲，下課鈴響了都沒人聽到。又如在教學“統

計和可能性”這部分內容時，我聯系學生的生活實際，從學生感興趣的事件引入，請學生調查了解好朋友喜歡吃的水果、喜愛的體育運動等，在調查的基礎上，填寫統計表，繪制統計圖，學生的學習興趣很快就被調動起來。這些教學實踐使我深深的體會到：數學一旦“回到”學生所熟悉的生活中，就會張開飛翔的翅膀，躍入學生渴求知識的腦海中。應用數學知識解決實際問題

(1)開設數學實踐課，創造應用環境。在課堂教學中結合學科活動，強調數學與現實生活的聯系，開設生活數學實踐課，是培養運用數學知識解決實際問題的能力的重要保證和有效途徑。例如，在教學“面積和面積單位”后，安排學生用面積單位測量書本、課桌、教室地面、自家客廳的地面面積，讓學生把在學校學到的知識及時運用到實際中去，使學生感到學習數學知識的確有好處，感到身邊的許多實際問題有待解決，從而增強繼續學習的主動性和積極性。

(2)開展數學交流活動，營造應用氛圍。把課堂所學的知識通過精心組織的數學交流活動，化進實際中，應用于生活中。例如：在教學“認識圖形”后，開展了“看誰拼圖形最巧妙”活動；在教學“簡單的數據整理與統計”后，開展“學生優秀統計員”活動；在教學“元、角、分的認識”后，開展了“學做售貨員”活動；在教學“平面圖形面積計算”和“土地面積單位”知識后，開展“農田計算員”活動等等。通過這些活動，讓學生體會到數學遍及生活的各個角落，應用在生活中的各個行業，體會到數學的實用性。同時領悟到只有具備扎實的數學知識和應用知識解決問題的能力，才能更好地服務于社會。

(3)設計開放問題，培養學生應用的獨創性。練習設計上，注重開放題的設計，給學生留下廣闊的空間，讓學生補充問題、搜集條件、探索不同的答案，逐步培養學生應用數學解決實際問題的獨創性。

例如：一個長方形木板，鋸掉一個角，還剩幾個角？學生躍躍欲試，想出無數種答案（1 個、2 個、3 個、4 個、5 個、6 個??）。

設計貼近學生生活的開放題，給學生打開一扇窗，讓學生感受到數學的奇妙無窮，同時訓練學生從不同角度思考問題，不是要求所有的學生都能找出所有答案，意義在于在尋求多個答案的過程之中，培養學生的應用創造性。

綜上所述，我認為數學教師的任務歸根結底是把枯燥抽象的知識更兒童化、生活化的設計引進課堂。正如，數學巨匠康托兒所說：“數學的精髓在于自由。”數學知識來源于生活，生活本身又是一個巨大的學生課堂。我們的數學教學中處處有生活的道理。數學課堂只有再現數學知識與自然科學，人類生活的聯系，不僅擴大數學教學的信息量，而且也培養了學生用數學的意識和各方面的實踐能力，為學生今后的生活、工作打下扎實的基礎。

第三篇：淺談如何實現學生情感體驗與道德實踐的有機結合

淺談如何實現學生情感體驗與道德實踐的有機結合東昌府區湖西中學巧成書2011年7月28日 17:30

淺談如何實現學生情感體驗與道德實踐的有機結合一、更新教育理念，轉變教師角色

培養學生的情感體驗需要教師更新教育理念，轉變角色。以往的政治課教學，教師過分強調單一的知識傳授，忽視與現實的聯系。《綱要》和《思想品德課標準》使課堂和學生生活出現新的變化，課堂較多地出現師生互動、平等參與的生動局面，學習方式開始多樣化，樂于探究、主動參與、勤于動手成為教學過程中教師的共識。在這種課堂氣氛下，許多教師反映他們“經常有驚喜”“經常會發現學生的閃光點”“經常被難住”。新課程改革改變了教師一味傳授知識的權威地位，拉近了師生之間的距離，拉近了學生與社會、與生活之間的距離，使學生在不知不覺中體驗道德實踐，體驗情感。由此可見，教師角色的轉變對培養學生的情感體驗和道德實踐具有積極推動作用。

二、創新思想品德課的評價體系。

要構建科學合理有效的評價體系，必須要徹底轉變固有的評價觀念。為此，我校政治教研組提出“三個有利于”、“六個注重”的評價原則，并且在具體的操作中，注意循序漸進，分“三步走”。“三個有利于”：（1）有利于提高學生的自我認識能力，培養學生積極健康向上的學習情感，激發求知欲和好奇心；（2）有利于課程標準的全面落實，促進學生學業的進步和潛能的開發；（3）有利于課內與課外結合，學習與生活實踐聯系，調動學校、家庭、社會以及老師、學生、家長共同參與評價的積極性和創造性。

“六個注重”：（1）注重自主性，把學生當作評價的主人，使他們更多的看到自己的能力和閃光點；

（2）注重激勵性，把評價作為推動學生進步的動力；（3）注重綜合性，使評價成為展示學生多方面才能的舞臺，充分考慮學科之間的融合、考慮學習與生活的聯系、考慮非智力因素等方面；（4）注重實踐性，要更好地為學生動口、動手、動腦提供機會，要鼓勵學生在操作、實驗、觀察、收集處理信息中去獲得真知，領悟道理；（5）注重全程性，貫穿于整個教學過程中，做到形成性評價與終結性評價相結合；（6）注重開放性，評價內容從課內向課外延伸，評價主體從老師向學生、家長、社會延伸。

“三步走”：第一步，是讓學生自評，通過表格中的興趣、愛好、優點、不足和近期目標等內容，它包括學生的過去、現在和將來的情商和智商狀況等；第二步，是互評和家長評價，學生互評是對照自評表互相評價，看看表中的各項目標的達標程度如何，是否有進步，家長評議是通過家長與學生的聯系單來實現，反饋學生在學校的各種情況，如學習狀況、生活狀況等;第三步,是綜合評價，在學期結束時，把學生的自評、互評和家長評價的結果，連同教師、學生、家長等在日常生活中通過看、聽、問、訪等形式進行綜合評價，以充滿熱情和期待的話語為學生做診斷性的小結。

三、改進課堂結構，探索“協同教學、討論教學、創意教學和探究教學”相結合的教學模式

在整個課題的研究中，我們圍繞“協同、討論、創意、探究等教學”相結合的教學模式，特別強調學生的親身體驗活動，這是內在的，是學生的一種自主活動：即自主選擇、自主判斷、自主內化的活動，它能成為一種自我意識，進而轉化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發展能力。下面是我們在實踐中摸索出的一些教學方式，望大家提出建議：

1、現場演練式。美國教育家巴特勒認為“教育過程只有讓學生參與連續的反應才是有效的。”思想品德課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環境中去體驗、感受，才能得到鞏固、深化，才會變成自己的精神財富。

2、社區服務式。針對目前孩子過著小皇帝、小公主般的生活，對待他人冷漠、自私、缺少愛心的現象，我們開展各種各樣的社區活動，讓孩子深入體驗生活。

3、實地調查式。擴展學生的活動空間，讓學生去調查，去了解生活，培養學生的良好道德品質。

4、網絡答疑式。學生也有心事，也有煩惱。教師如何幫助他們擺脫呢？采取傳統的教學方法根本不可能讓學生敞開心扉，向你訴說心中的不滿，久而久之，這種不良的情緒必然會影響學生的身心發展，再加上學生正處于一種性格發展不穩定時期，教師不做好疏導工作，必然使學生走向極端。由于網絡的虛無、隱蔽性，學生可以大膽的吐露心聲，在交心中，生生互動、師生互動，疏導了學生的不良情緒。

四、把握教育規律，不斷創造條件，豐富學生的情感體驗，促進學生的道德實踐

思想品德教學的目的是要促進學生形成正確的思想和高尚的道德品質。因此思想品德教學不能只局限于講授或討論有關知識，而要落到學生的道德實踐，當然，所謂的道德實踐一定是基于道德目的的，是包含道德情感體驗的、指向道德提升和完善的踐行。

要引發學生的道德實踐，豐富學生的道德情感體驗，在教學中要完成幾個轉換：一是要將普遍的道德規范及道德情感體驗轉化為學生個體的道德實踐內容，引發學生個體的道德情感體驗，實現個體層面的道德實踐和體驗。二是通過個體道德實踐和體驗，體會社會的思想道德價值要求，形成正確的道德觀念和行為習慣。三是道德實踐與道德體驗的相互轉換。這樣，就要求教師既要深刻領悟道德規范的普遍價值，又

要了解學生的心理發展特點及道德經驗水平，找到二者的結合點，創設相應的道德情境，引發學生自主的道德實踐，豐富學生的道德情感體驗。

五、完善教學結構，構建生活化、活動化的思想品德課教學

1、案例選講要生活化、鄉土化。教學案例選得是否妥當，是學生掌握重點、把握難點的關鍵，在選擇教學案例時，要結合學生情感體驗和道德實踐的實際水平，有針對性地選擇具有常識性、鄉土性和生活性的新穎案例，讓學生在較短的時間內調動各種智能因素，進行綜合運動，激發興趣，積極思考，達到把握重點、突破難點、提高能力的目的，讓學生有身臨其境的感覺。例如在講解青春期逆反心理時，選擇家庭子女與父母發生沖突的平凡小事作為引子，進行具體分析，自然會讓學生想起自己與父母相處的方式，曾經有過的矛盾。這樣，就使學生體驗到孝敬父母和誠實守信是做人的根本。

2、教學過程活動化，活動策劃要有實踐性、探究性。活動的實踐性是根據教材內容和學生智能結構的特點，采用社會調查、考察、訪問的形式，放開讓學生自己動手，參與鍛煉和操作，發展學生的道德情感體驗。教師也可以成立一個課題小組，給學生一定時間，讓學生自己去安排；給學生一個問題，讓學生自已找答案；給學生一個懸念，讓學生自己去討論；給學生一個難題，讓學生自己去解決；給學生一個對手，讓學生自己去競爭；給學生一個機遇，讓學生自己去抓住；給學生一個空間，讓學生自己去發展等。這樣，能使活動與知識的探索、問題的解決、能力的提高有機地結合起來。活動的探究性，培養了學生聯系實際思考問題和解決問題的能力、創造思維的能力，也促進了學生的語言、交際、空間、自省等多種能力的發展。如利用節假日休息的時間，讓學生參加社會實踐活動，能夠促進學生道德實踐、豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會道德價值要求，逐步形成良好的道德品質和行為習慣。

總之，注重學生的情感體驗和道德實踐是中學思想品德課教學的一個重要環節，上面只是我的粗淺薄論，以期拋磚引玉，為我國的思想品德課教學改革貢獻力量。

第四篇：-論情感與寫作

寫作提綱

一、作品中情感的魅力

1、讀者對作品情感的渴求

2、作者的情感沖動

3、從李白詩歌看情感魅力

4、從《復活》看情感魅力

5、從流行小說看情感魅力

二、寫作情感的培養 １、直面生活，體物察情 ２、熱愛生活，培養真情

3、品味生活，發掘真情

三、用情感驅動寫作

1、讓情感沖動為寫作奠基

2、做真性情的人

3、寫真感情的文

內 容 提 要

摘 要：語言是心靈的窗口，而心靈就是我們感情的根據地，寫作和情感也如同骨肉般，緊緊相連。古語有云：文無定式。同一個事物，不同的人來寫，會寫出不同的味道。這也在于不同的人，對待事物的不同情感角度去感知，站在不同立場和不同的角度去表達，要表達的意思和情感也各有不同，所以寫出來的作品也就各有各的特色和底蘊。寫作是一種納知、傳情、張理、達意的精神活動。

關鍵詞：寫作

情感

尋根

觀察

品味

本真

論情感與寫作

常言道：言為心聲！語言是心靈的窗口，而心靈就是我們感情的根據地，寫作和情感也如同骨肉般，緊緊相連。古語有云：文無定式。同一個事物，不同的人來寫，會寫出不同的味道。這也在于不同的人，對待事物的不同情感角度去感知，站在不同立場和不同的角度去表達，要表達的意思和情感也各有不同，所以寫出來的作品也就各有各的特色和底蘊。寫作是師生一種納知、傳情、張理、達意的精神活動。我們必須認識到知識是基礎，理是目的，意是要旨，而情感則是主帥、是靈魂、是生命。一篇好的文章通常是知、情、理、意的融合體。因此，愛好寫作必須做到知識視野、健全我們認知結構的同時，盡可能豐富自我的精神世界，感悟生活中的情感力量。

一、作品中情感的魅力

1、讀者對作品情感的渴求

人的思想、情感、是人性的直接表現，若沒有思想情感則是非人性的。那樣的人，充其量只是一塊塊站著的肉或躺倒的肉罷了。有了思想情感，有了人性，我們生活著的這個世界就會放射出迷人的光輝。古人說得好：“感人心者，莫先乎情。”人活在這個世界上，物質的生活和精神的生活同等重要。這是因為物質養育我們的肉體，而精神、思想情感則是我們靈魂的養料，如果沒有了思想情感，全都無心無情，則會走向充滿獸性的動物世界，就會成為魯迅先生所說的“非人的世界”，似人非人的世界。充滿情感的作品，使讀者有感同身受，或產生共鳴，仿佛作品中的人和事就是自己的經歷或者似曾相識，更有可能感同身受到能產生深刻的共鳴，仿佛是自己的回憶一般。

2、作者的情感沖動

情感是人類心理活動的基本要素之一。它隨機而發，宛若日月經天，光華瑋燁；又如江河奔瀉，流轉不息。它自始至終伴隨著我們去征服、發明和創造。因此，情感的研究是人類根本而永恒的課題。現實生活中，人們的生活節奏都很快，在如此喧囂浮華的社會中，每個人都在自己的社會角色上不停的奔波效勞，對不同事物和事情都有著不同的看法和見解，因此所接受和付出的情感也就更多樣化，情感的不同，看待問題的角度和立場，出發點等都有不同，將這些不同用文字表達出來，就成為了我們現在所說的寫作感情。寫作沖動的實質便是情感沖動，沒有情感沖動，硬擠出來的文字是沒有藝術感染力的。

3、從李白詩歌看情感魅力

每每閱讀李白的詩歌，那清新飄逸，意境奇妙，想象豐富的風格便伸展出他無限的藝術魅力。第一，壯闊奇麗、聲色俱備的畫面。李白的山水詩、抒情詩往往一開篇便有天風海浪鋪天蓋地而來，仿佛飛龍騰空，暴雨驟至，境界雄渾，氣象萬千。如寫黃河，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”；如寫長江，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風色，白波九道流雪山”；如寫蜀道，“噫吁嚱!，危乎高哉！蜀道之難難于上青天”；如寫廬山瀑布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”??這一幅幅生動的驚險的畫面讓我們仿佛置身其鏡，驚險萬分，能達到很好的共鳴效果。

第二，動蕩開闔的情感潮涌。李白的詩歌充滿著磅礴噴發的情感潮涌，且他的情感即使在同一篇作品中，也不是沿著直線一直走下去的，而是曲折繞回，跌宕起伏的。如他寫《將進酒》，先是“君不知黃河之水天上來”，然后又到“天生我材必有用，千金散盡還復來”，又到“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，可見其情感在整篇文章中并不是平淡無奇的，而是峰回路轉的。

第三，多姿多彩的藝術境界。李白的詩歌主要以雄豪、飄逸為主，但也不乏清新細膩、委婉含蓄之作。如《越中賢古》中，面對越王宮，從宮女滿春殿到“惟有鷓鴣飛”寫出了宮女的深切滄桑感，將宮女那種無奈的心理描寫得深入細膩，詩情味很濃，再如《聽黃鶴樓吹笛》中的“一為遷客去長沙，西望長安不見家”的那種貶謫之憂，使人耳聞目睹，觸物傷情，頓覺詩情韻味十足，余味無窮。這樣血肉豐

盈的詩歌若不是如李白般情感豐富，內心細膩，經歷人生百態仍信念堅定的人怎么可能留在如此雅作令后人敬仰拜讀呢？

4、從《復活》看情感魅力 俄國文豪列夫.托爾斯泰，不愿意享受農莊奴隸主的庸俗幸福，而將自己的田地無償地分給貧苦的農民；十九世紀沙皇統治俄國時，十二月革命黨人為了反抗沙皇統治，勇敢戰斗，被沙皇流放到西伯利亞，而他們的情人——一些出身富貴的女士們，甘愿放棄享樂，和他們的心上人一同去西伯利亞受苦受難。

他的作品《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復活，體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

法國著名評論家 羅曼·羅蘭曾這樣評論：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。設想一下，若果不是列夫.托爾斯泰如此的經歷產生了強大的情感，他的作品怎會如此真實的去打動人心？

5、從流行小說看情感魅力

時下風行的個性化寫作最看重情感的傾訴。模特出身的女作家黃雯的長篇新作《我這樣的女模》，正式出書之后我曾細細品味。客觀地說，小說在十足的后現代文化底蘊中自有其個性色彩，但書名卻給改俗了。這樣的一個書名，似有示意讀者這是紀實性自傳，而非文學性小說的誤導。也許黃雯的小說的確帶有相當多的紀實成分，但寫到小說里了，就須當虛擬性的故事來看。嚴格意義上說，黃雯的作品不大重故事，故事也無非是跟誰好上了，好了又掰了，掰了又有了，有了又掰了，如此等等。這種故事在當下的都市生活中每天都在重復上演，在社會新聞與明星緋聞中更是屢見不鮮。黃雯讓人刮目相看的長項與特點，在于她以一種若無其事、隨心所欲的方式來講述這些故事，其中穿插了大量的心意吐露與心曲傾訴，從而使作品具有某種直抵讀者內心的穿透力，而成全和成就了她的這種敘事的，是她的特異感覺。

黃雯的藝術感覺堪為一個比較復雜的系統構成，這與她的自身性情、條件有關，也與她的生活歷練、經驗有關。總體上看，這是一個心性自傲，行為自由，渴望自立，放任自流的智性外衣包裹下的感性女性。她能夠把一些看似不貼甚至相互矛盾的東西糾合起來，熔鑄一爐，如敏感與矯情，犀利與溫柔。帥氣與嫵媚，任性與乖巧，坦蕩與計較，矜持與放達，等等。這種復合型或混血性的奇特組合，勢必影響和主導了她的感覺的多變性、復雜性，乃至神經性。因此，我們就從她的作品中看到許多把另類當尋常，或把異態當常態的敘述、議論與描寫。輕描淡寫間，她濃濃的情感傾瀉開來，仿佛你瞬間就看她的喜悲，看到了她和姓丁的男友之間那順理成章的分手和帶來的痛楚。

二、寫作情感的培養

寫作離不開情感，那如何來培養我們的寫作情感呢？人的思想情感不可能從天而降，也不會遺傳，更不能克隆。人的思想情感必須靠個人、靠自己，靠后天的勤奮和努力，靠自己艱苦的磨礪和鍛打，并發揚光大，潛滋暗長。正像孟子所云：“吾善養吾浩然之氣”。人的思想情感完全靠自己去養育、自己去完善。我個人認為：我們要從以下幾個方面去培育我們的情感，去鍛打我們的情感。

１、直面生活，體物察情

對人生要有正確客觀的認識，人一生的生老病死，這是生命個體唯一的歸宿，是每一個人都難以更改的鐵的事實。但是，我們既然降臨到這個世界上，就要勇敢的真誠的生活一輩子，要勇敢的面對生活中的一切痛苦。我們要有直面人生的勇氣，要有挑戰痛苦的魄力。在痛苦和失意面前，悲觀失望，怨天尤人解決不了任何難題。人生是一輩子的大事，一切都由個人自己去決定。機會永遠只留給那些有準備

的人！任何人都逃不過命運的洗禮，還記得幼時愛讀《烏江亭》，每每閱讀，便被劉邦項羽之間的糾纏糾結不已。項羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，惋惜他的“英雄”事業歸于覆滅，同時暗寓諷刺之意。但是項羽自刎于此的悲壯，或者褒，或者貶，可都是傳說。聚聚散散，浮云浮萍浮生若夢；虛虛幻幻，人世人間人生幾何。舍棄生命，成了此時珍視生命的最好方法，這至奇至美的活法，其一句悲壯了得！讀著霸王的隕落，更對生命看透了幾分。對人生也有了些許新的期待。

２、熱愛生活，培養真情

要在自己的心靈深處，牢固地樹立“尋根”意識，牢固建立自己和父母、親人，和同學朋友、和家鄉山水以及和祖國的親密關系。我們的身體發膚，受之父母，我們要有孝敬父母，熱愛父母的情感；要有真心的感動，具體的行動，我們的強壯，我們的成長，和我們生活中的每一個人都有關系。讓我們一起感謝我們的父母親人、我們的老師朋友，感謝養育我們的河流山川、太陽月亮，感謝我們親愛的祖國——就像舒婷歌唱的那樣；“我是你的十億分之一/是你九百六十萬平方的總和”。

隨著中國經濟建設的發展，西方的現代文化思想也與其他經驗技術一起進入中國,但是如何應對這些思想,當時的知識分子看法頗多，尋根文學也在這樣的環境下應運而生，在尋根文學的啟發下，留下課不少膾炙人口的佳作。如阿城：“三王”(《棋王》、《樹王》、《孩子王》)韓少功：《爸爸爸》《女女女》等。這些作品教會我們要從中外文化遺產中去汲取營養，以滋養我們年輕的心靈，中外古今的任何一位圣人、哲人，都是我們成長道路上一座又一座精神和思想的高峰。當我們痛苦不堪之時，當我們被世俗紅塵的糾纏包圍之時，千萬不要忘記那些圣人先哲所鑄就的思想高峰。讓我們登上山頂，去接近他們，接受他們的洗禮、教誨，聆聽他們真理的聲音，以強壯我們的意志和力量，重新鼓起前進的勇氣。讓我們一起去攀登吧！一起去呼吸那些圣人先哲的英雄氣息！除此之外，我們還要牢固樹立批判地學習的思想。在追求真理的道路上，不要迷信任何權威。既要有虛心學習的謙遜態度，又要有懷疑和否定的眼光。“吾愛吾師，吾更愛真理”，這才是培養情感，滋養精神的最佳選擇。

3、品味生活，發掘真情

要做一個愛觀察，細品味的有心之人。我們在日常生活中，要培養自己愛觀察，細品味的習慣，不僅如此，有時候還要學會換位思考，學會站在另一個角度來看待一些事情和事物。還記得我在中學助教那會的一件事情，和大家分享一下。

那時候，不知怎么了，班上開始流行折千紙鶴和風鈴。下課折，上課也折。這兒不，語文課上，又有幾個屢教不改的頑固分子特意竄座湊在一起在底下進行著他們的杰作，我氣惱地走過去，一把搶過風鈴，準備使勁地摔到地下，可是揚在空中的手卻停住了：啊！這么精美的風鈴呀！比我在商店里看到的漂亮的多，風鈴上的一個個耀眼的小燈籠晃來晃去，不時地發出悅耳的“叮當、叮當”的聲音，五顏六色的圖案讓我眼花繚亂。這么完美的成品把它毀掉，我實在于心不忍，真的不曾想到這名差生竟有一雙如此靈巧的手。我望著驚恐不安的“差生”江同學和藹地說：“怎么，到今天才向老師展示你的絕活？”聽了我玩笑般的話語，他長長地吁了一口氣，不好意思地笑了。

嘿！不如就順著這幾天的局勢留這樣一個家庭作業吧。折紙展示臺：折一個自己喜歡的東西，裝飾美觀后貼在日記本上并寫出自己的想法。評一評、賽一賽，看誰折的好，寫的好。留這樣的作業，底下一陣雀躍歡呼。第二天交上來的作業簡直讓我大開眼界、目不暇接。淘氣包李同學折的坦克造型美觀、功能奇特。他在日記中寫道：“我折的坦克叫神雕太號，我要駕駛它保護世界和平，比楊利偉還光榮呢！還有王同學折的窗簾名曰”一簾幽夢“、李同學的筆筒”夢幻狂響曲“、田同學的紙簍”讓你干凈"??是啊！孩子為什么喜歡這樣的東西自有他的道理，在他們的心中都有一個五彩的夢，我小心翼翼地捧起孩子的夢想，讓它們在我的手中綻放。

記得在一篇文章中看到過這樣一句話——蹲下來看學生。是它使我從唯我獨尊的、傳統的舊式教學中走出來，明白了新課改的真諦。山重水復疑無路，柳暗花明又一村，它使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？蹲下來看學生使我徹底明白：多一些理解，就會讓自己、讓學生多一份快樂；多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法。蹲下來看學生讓我不知不覺地打開學生的心窗、走進學生的心扉，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，蹲下來看學生成了我和孩子們真情交往的一條無阻的通道。

后來我時常對周邊事物懷著一顆好奇的，全新的心態去看待，結果果然更好了，對周邊事物的看法和感悟也漸漸多了起來，做個生活的有心人果然能發現更多意想不到的美。

三、用情感驅動寫作

1、讓情感沖動為寫作奠基

凡是成功的、優秀的文學作品，總是浸透著作者深刻的思想和充沛的情感。寫作分為物理時間的寫作和文學時間的寫作。所謂物理時間：指的是追趕時髦，毫無主見的低俗寫作方式，例如：五一到了寫慶五一，十一到了寫十一，純粹是為了迎合的目的去寫作，不是真正的感動，真正的情感。那些只會在物理時間寫作的人及其作品，始終只能是曇花一現，轉瞬即逝，所謂文學時間的寫作：指的是有了真正的文學創作沖動之后，被鮮活的情感點燃的時候，不為政治所左右，不為流行所影響。這種有真正生命體驗，真情實感的創作階段，稱之為文學時間的寫作。只有文學時間的寫作，才有可能達到文學創作的大境界。

王國維先生曾經有“大境界的創造說”：其一“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”。其二“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，其三“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

2、做真性情的人

要將思想、情感等更好地融入到作品中，其實并非一件難事，我個人認為，最重要的是先做人，再作文。做真人，做個好人，讓文章回復到本真，恢復到常識，常事中來。用最真的心和最真實的感受來寫作，甚至可以說是來記錄自己的心情和來表達你的意見或看法，真心真情，便會寫出好文章來。

3、寫真感情的文

但是，寫作畢竟又要有高超的技巧和駕馭語言的深厚功底。僅靠一點點聰明和靈氣，維持的時間極短，做人是一輩子的大事，而寫作與做人又是密不可分的，要完成用寫作來表現思想情感，去展現心靈的美麗，非下苦功不可。要多讀書，讀好書；勤動腦子勤思考；勤動筆勤寫作。關鍵在于要摒棄急功近利的心態，首先是要真誠的活著，幸福與痛苦交織在一起堅強的活著；同時，又要有為大我、為家鄉父老、為民族、為祖國貢獻自己的高尚情懷。將自己和他人、個人和集體、和國家民族融匯在一起。

當你被祖國的山川河流所感動所震撼時，當你被人性的溫暖包圍、被愛心滋潤時、當你被現實的丑惡所激怒，拍案而起時，這所有一切的濃郁情感，千頭萬緒，一起點燃你心靈的時候，你不寫不行，不吐不快的時候，你就達到了文學時間的創作沖動。只要你如此這般的去做人去寫作，你必定會有獨到的生命體驗！假以時日，你定會有豐厚的收獲，一定會有佳作問世！

總之，情感與寫作之間血肉相連，只有做到將情感滲透到文章的逐字逐句中，文章才會顯示出它的魅力，才會讓人讀后產生濃厚的情感來，文因情生，情因物感說的正是這個道理。文無定式，用真摯的情感來豐富文章的枝干，那一定就能寫出膾炙人口的文章來。

參考文獻：

李白：《將進酒》 團結出版社 2008年 列夫.托爾斯泰：《復活》 上海出版社 1997年

阿城：“三王”(《棋王》、《樹王》、《孩子王》)作家出版社 1998年

第五篇：如何實現初中語文閱讀教學與寫作教學的有效結合

如何實現初中語文閱讀教學與寫作教學的有效結合 山東省鄒平縣臨池中學

呂桂貞

郵編256220 對于學生來說，為什么不愿意學習語文，究其原因，主要在于對閱讀的無所適從，沒有具體的閱讀方法和模式可循，教師的方法指導支離破碎，所謂的閱讀課只是讓學生隨意的讀自己喜歡讀的書籍，至于讀書的效果如何無人問津；對于寫作更是隨心所欲，教師想起什么題目就讓學生寫什么題目，沒有具體的分年級訓練計劃和要求，什么樣的作文是滿分，什么樣的作文是優秀，學生的寫作能力和語言表達能力毫不相干，甚至有的學生出口成章，滔滔不絕，而寫作卻無從下手，還有的學生閱讀面極廣，卻不會寫作；更為遺憾的是我的一個學生一直上著古典詩文輔導班，從小學堅持到七年級，而閱讀和寫作能力卻永遠卡在瓶頸上。

如此的現狀，對于從事語文教學三十幾年的我來說，深感痛心，不得不深刻反思，如何真正的達到學生閱讀和寫作能力的同步提高，已經是當務之急。于是我進行了這樣一些嘗試：

一、分文體分階段具體指導閱讀方法。包括三階段三板塊，即閱讀方法指導、方法運用和寫作三階段，記敘文、議論文、說明文三大板塊。初中低年級以記敘文為主，中高年級加入說明文議論文指導，同時結合課本內容穿插其他文體閱讀。

以記敘文閱讀為例，我上閱讀課首先讓學生明確具體的閱讀要求和達標要求并隨時運用于寫作。教師指定一篇或學生推薦一篇文體明確的文章大家一起讀，第一階段是教師出示閱讀題目讓學生獨立或合作完成，第二階段是學生根據閱讀方法自己設計閱讀題目并解答，第三階段是把學到的方法運用于寫作，三個階段既有重點又互相滲透，互相檢驗又互相補充。

第一階段我先以具體一篇文章為例，把記敘文的閱讀知識點梳理出來，系統展示給學生，大約需要八周左右的時間，具體內容包括

（一）記敘文的基礎知識（1）所讀文章內容是什么，概括方法：人物(事物)+事件+結果+作者感情。（2）梳理出記敘文六要素。（3）文章的體裁是什么，此文是一篇（寫人的記敘文）或（記事的記敘文）。（4）多個事件的材料組織特點?分出詳略。（5）劃分文章層次①按時間劃分(找表示時間的短語)②按地點劃分(找表示地點的短語)③按事情發展過程(找各個事件)④總分總(掐頭去尾)。

（二）記敘文的結構知識，（1）記敘線索及作用?線索(明線和暗線)，分別以核心人物、核心事物、核心事件、時間、地點、作者的情感為線索，作用是貫穿全文的脈絡，把文中的人物和事件有機地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。（2）文章標題的特點。品味題目可以從A內容上B主題上C線索D設置懸念上等方面進行品味。（3）了解人稱的作用。（4）記敘順序及作用，重點解釋順敘、倒敘、插敘及作用。（5）文章開頭結尾的特點及寫法，從寫法和作用兩方面分析。

（三）記敘文的寫作知識，包括（1）表達方式及作用.（2）語言特色。（3）記敘順序及作用。（4）寫作手法及作用。

在梳理系統這些閱讀知識的基礎上，讓學生獨立閱讀相關文體的文章，根據老師要求側重不同的重點設計問題并獨立解答，目的是檢查對知識的掌握理解情況，同時幫助學生真正實現知識和閱讀的融合，能夠把握不同文體的結構特點、寫作特點等等，真正體會文章的寫作特點，在此基礎上讓學生動手寫作，先是仿寫再是獨立寫作。比如首尾呼應、開門見山、點題等寫作技巧梳理之后，我們共同閱讀朱自清的《春》，延伸自主閱讀他的《荷塘月色》，以此為例文進行景物描寫訓練。

經過三步訓練，我的學生掌握了閱讀答題的基本思路和方法，能夠把讀到的方法運用于寫作，并且運用所學方法修改完善自己的作文，升格為發表文章，自然培養了學生閱讀的興趣和愛好。在充分吸收優秀作品精華的基礎上，學生的寫作思路就會擴展，創新能力就會提高，也就可以寫出富有特色、新穎生動的作文。

語文的閱讀環節與寫作環節不是彼此孤立的，而是密切配合的，教師只有將閱讀與寫作緊密結合，才能提升學生的語文知識應用能力，提高學生的語文綜合素質。

在整個初中語文教學體系中，閱讀和寫作是兩個核心版塊，寫作能力的培養和提高能夠有效檢測學生對閱讀知識的理解消化程度，也能夠培養學生的創造精神。在實際的語文教學過程中，教師要引導學生多閱讀、多思考、多積累、多寫作，提升文化素質，進而有效提升學生的閱讀能力與寫作水平，培養學生主動讀書的習慣。