第一篇：一個真實的故事分析

《一個真實的故事》

《一個真實的故事》是馬克?吐溫的經典短篇小說之一。小說發生的背景是在美國內戰后期，主人公瑞奇尓大娘原是南方種植莊園的一名黑人女奴，有丈夫和七個孩子，一家人相親相愛。“先生，我的老漢———那就是我們當家的———他很疼愛我，脾氣也好，就跟您對您自己的太太那么好。后來我們倆生了孩子———七個孩子———我們倆很愛這些孩子，就跟您愛您的孩子一樣。”然而好景不長，由于老東家破產，瑞奇尓大娘一家人被活生生地拆散賣掉，從此她過著失去親人的孤苦伶仃的生活。作者馬克?吐溫不僅成功刻畫出瑞奇爾大娘這個命運坎坷卻樂觀開朗的極富時代色彩的黑人女奴形象，而且通過幽默諷刺的語言揭露出黑人婦女瑞奇爾大娘是在慘無人道的黑人奴隸制的迫害下家破人亡，失去了丈夫和眾多孩子，抨擊了罄竹難書的美國罪惡的黑人奴隸制，清晰地表現出當時美國社會的虛偽與黑暗。本文將主要通過對瑞奇爾大娘這一黑人女奴形象的解讀來剖析馬克?吐溫進步的黑人女性主義意識。

一、黑人女性悲慘的苦難史

“我是生在奴隸堆的;當奴隸的滋味我全知道，因為我自己就當過奴隸。”17世紀初，當第一批非洲黑人踏上北美大陸時，他們的命運就發生了徹底的變化，淪為白人驅使、奴役、壓榨和剝削的社會最底層人群———黑奴。肉體上，黑奴們沒日沒夜地干著著超負荷的體力勞動，卻是食不果腹、衣不遮體;精神上，遭受著非人的種族歧視，被視為劣等人種，丑陋、愚蠢、墮落、下賤等。作為社會最邊緣的黑人女性，她們的境遇相比較于男性黑人有過之而無不及。黑人女性主義批評家貝爾?胡克斯(BellHooks)曾指出，奴隸主從來也沒有把黑人婦女當作單獨的不同的類別對來待。在白人世界里，她們同樣要從事田間地頭的勞作，還要伺候白人主子及其子女的起食飲居。體力的透支早已司空見慣，忍受大小主子的折磨是她們的家常便飯，逆來順受是她們委曲求全的生存之道;在黑人世界里，她們利用繁重勞動的間隙組建家庭，繁衍后代，操持家務來盡一個為人妻為人母的職責。她們和孩子們在一起的時間和機會少之又少。富蘭克林?弗雷澤在其經典著作《美國的黑人家庭》一書中說:“母親不能隨意對孩子有自發的感情上的流露，哺乳和撫愛孩子也受到限制，因此她常常對自己的孩子顯得很冷淡，這成了很自然的事。“冷淡”與其說是母愛的凍結，不如說是母愛的深藏。小說中的瑞奇尓”大娘生有七個孩子，一提到自己的孩子她說:“他們都是黑的，可是不管老天爺叫孩子們長得多么黑，他們的娘可照樣愛他們，不肯把他們丟掉，不，隨你拿全世界什么東西跟她換，她也不換。”

《美國獨立宣言》中所宣揚的“人生而平等”對黑奴而言就是一個遙不可及的神話。在這個“民主與自由”的國度，生活在南方的黑人沒有主權也無人格，是白人主子可以任意處置的私人財產。種植莊園的奴隸主大言不慚地稱奴隸為“我的人”，掌握著黑奴的生殺大權。著名的廢奴主義者弗?道格拉斯說:“美國的奴隸制就是授予一個人得以運用和強行把別人的肉體和靈魂作為財產的權利，奴隸的處境簡直同野獸一樣，他是一份財產……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人廢棄不顧。”像其他黑人女奴一樣，瑞奇尓大娘的埋頭苦干與忍氣吞聲沒有為她換取到片刻的心靈安寧和長久的棲身之地。“咳，后來我的老東家說她破產了，她只好把莊上的黑奴通通賣掉。我一聽說他們要把我們通通送到里奇蒙去拍賣，啊，老天爺!我就知道那是怎么回事!”套著鏈子的奴隸被放在一個展示臺上，如同牲口般任由購買者的挑選，掐掐胳膊，捏捏腿，“這個太老”，“這個瘸了腿”，再不就是“這個沒有多大用處”。瑞奇尓大娘的丈夫和孩子們一個個被買走，無論她是如何地哀求、哭泣和拼命，等待她的只是無情的毒打和傷悲后的絕望。黑人婦女政治家、教育家索珠娜?特魯斯義憤填膺地說:“看看我的胳膊，我耕地、種植、收割糧草，沒有男人能趕上我———難道我不是女人嗎?我像男人一樣能干一樣能吃———如果能得到的話———也經受皮鞭!難道我不是女人嗎?我生育了13個孩子，看著他們一個個被賣為奴隸，當我悲傷欲絕地哭泣時，除了耶穌又有誰聽到?———難道我不是女人嗎?”

二、黑人女性缺失的話語權

“我要叫你們這些黑鬼知道，老娘不是生在平常人家，不能讓你們這些雜種開玩笑!我是老藍母雞的小雞，不含糊!”瑞奇尓大娘從她的母親那繼承了這句口頭禪，和母親一樣一被人惹惱時就蹦出這句話來。“您知道嗎，那就是馬里蘭生的人給他們自己的稱呼，他們對這個很得意哩。哈，她就這么說的。我一輩子也忘不了，因為她常說這句話……”馬里蘭州是美國內戰前黑人人口數最多的蓄奴州，許多黑奴都是由那賣出。黑奴們以馬里蘭州是自己的出生地而自豪，吹噓“是老藍母雞的小雞(意思是貴族出身)”，嘲笑與他們有著同樣的黑皮膚族人是“黑鬼”。無形中他們割斷了與非洲的種群和文化的聯系，失去了自己的祖先，也拋棄了自己的同胞。

文化傳承的斷絕和族群關系的割裂必然導致本族話語的缺失。瑞奇尓大娘和她的母親做了一輩子的女奴和女仆，是美國社會最底層黑人婦女的代表，黑人奴隸制和白人文明社會剝奪了她們讀書識字的權利，讓她們長期以來處于“無言”的境地，無法表達真實的意圖。白人社會的主流話語不斷地使得無法言說的黑人婦女客體化和他者化，成為白人主子的傳聲筒和代言人。

海德格爾說“語言是存在之家”。人的主體性是依靠語言來建構的，語言是說話者的媒介，不僅傳達交流的內容，更多的是話語所表征的權利。法國哲學家米歇爾?福柯認為:話語本身就是一種“權力”，即所謂的“話語權”。黑人女性在白人主流文化和種族歧視的欺壓下，喪失了一切為人的權利。她們在白人主導的話語系統中，變成失語的他者，充當被奴役的工具和淪為被蹂躪的對象。小說中瑞奇尓大娘用混雜的英語向克先生斷斷續續地講述了她凄苦的一生，唯獨母親的那句話說得極其得順口，還自鳴得意。馬克?吐溫在小說中三次用到這句話，并非簡單的重復，每次使用都有深刻的諷刺含義。第一次是瑞奇尓大娘提到她母親常說這句話，間接地說明黑人婦女失聲的歷史悠久，預示上一輩人的悲苦境遇在下一代人身上延續，她們的后代難逃命運的輪回。第二次，是因為“有一天我的小亨利把手腕子摔壞了，頭也碰破了，剛剛碰著腦門子頂上，當時黑鬼們沒有跑過來招呼他，她又罵起來了”。母親和女兒(瑞奇尓大娘)都稱呼她們的同胞為“黑鬼們”，竟然可悲地忘記了她們自己也是黑人，也是“黑鬼們”中的一份子。女兒全盤接受了母親的思想意識，“所以我讓人家惹火了的時候，也說這句話”。黑人婦女歪曲的種族意識成為種族壓迫得以繼續的一個有效地潛在因素。第三次是南方黑奴剛解放，有一天晚上的舞會上，瑞奇尓大娘被一群年輕黑人的逗笑給惹惱了，“站得挺直”“攥著拳頭插在腰上”罵了起來。黑人婦女的肉體解放了，但奴隸制的魅影在她們心里依舊陰魂不散。很具諷刺意味的是，正是舞會上瑞奇尓大娘罵出的這句口頭禪，讓她重新找回她失散了十多年的小兒子亨利。

三、黑人女性錯位的自我認同

自我認同是指生活在社會環境中的人通過與他人的交往逐漸形成對自我的認識。是對“我是誰”、“我從哪來”、“是否受歡迎”等問題的追問，是對外在自我的評判，是對自我身份的確認。處在奴隸制下的黑人女性的特點具有其特殊性，她們大部分世界時間是在和白人主子打交道，白人的言語行為、思想意識和種族優越感不斷解構和重新建構黑人女性的自我認同。受到白人種族主義毒害的黑人女性討厭自己的黑皮膚，也認為黑是丑惡、卑下的象征，有意或無意地用白人的標準來確定自我的身份，舍棄了本民族的傳統價值觀和自豪感，瑞奇尓大娘和母親罵與她們有同樣黑皮膚的族人“黑鬼們”“雜種”等。從某種意義上說，黑人女性認同于白人主流社會的種族觀。“馬克?吐溫曾經精辟地分析過奴隸制得以存在的原因。他指出，如果一個國家要奴役一個民族，它第一項要做的工作就是使全世界的人都感到被奴役的民族低于人類;接下來就要讓其國民相信這些人是劣等的;最不仁慈的一招就是讓被奴役的人相信他們是劣等民族。”

黑人女性主義活動家寶莉?穆蕾也指出:“壓迫制度，從受害者的默認中獲得了很大的力量，這些受害者已經接受了主流文化對于她們自己的形象刻畫，且被一種無助感所麻痹。”生活在兩個世界夾縫的黑人婦女在潛移默化中接受了白人世界對自我身份的定義，必須是也只能是“忠心耿耿的女奴/女仆/保姆”。北方的軍隊攻下新百倫后，大軍官們問被奴隸主丟下的瑞奇尓大娘愿不愿為他們燒飯時，她說:“天啊，那還有什么說的，我就是干這行事的呀。”可見人類史上最邪惡的黑人奴隸制對黑人女性的迫害之深，最為重要的是對其自我身份的摧毀，使她們一步步地走向種族主義內在化的深淵。“種族主義內在化只會使黑人婦女陷入兩難的尷尬境地，既脫離了自己的民族，又無法融入白人主流社會。”獲得解放后的瑞奇尓大娘是小說第一人稱敘述者克先生的女仆，仍舊無法逃脫作下人的命運。“我們坐在小山頂上一個農家門口的走廊上，瑞奇尓大娘在我們那一排下面，很恭敬地坐在臺階上———因為她是我們的女仆，而且是黑人。……這時候又像平常天黑以后一樣，她在炮火中了。這就是說大家毫不留情地拿她開玩笑，她就以此為樂。”由這兩句話作者馬克?吐溫想傳達的含義有兩層:一是，“恭敬”和“以此為樂”可以看作是瑞奇尓大娘的扭曲的自我認同感的外在表現，長期由白人定義的自我身份概念已在她的無意識中根深蒂固;二是，不改變黑人女性的階級地位與種族意識就談不上真正意義上的解放，“女仆”外加上是“黑人”必然會成為白人一直戲謔和鄙視的“他者”。黑人女性的解放應寄希望于自身及本民族成員的自我解放，搗碎兩百多年來錯位的自我認同感，而不是依賴于曾經奴役過黑人的白人來“宣布”她們獲得了自由。

馬克?吐溫的小說《一個真實的故事》成功塑造了一個典型的黑人女性形象———瑞奇尓大娘，經歷了命運中的種種磨難，仍坦然地面對生活，“她是個歡歡喜喜、精神飽滿的人，笑起來一點也不費勁，就和鳥叫那么自然”。小說的結尾處，瑞奇尓大娘說:“啊，沒什么，克先生———我真是從來沒什么苦惱。可也沒什么歡喜的事兒!”的確，家破碎了，骨肉分離了，親人無法團圓，還有什么可歡喜的。作者馬克?吐溫站在批判現實的主義的角度，揭開了美國黑人婦女悲苦的一生，揭示了奴隸制和種族歧視對黑人婦女造成的傷害是肉體上的，更是精神上的，揭露了美國社會虛偽的“民主與自由”。

第二篇：哲理故事分析 (精選)

1、傻兒子

從前 ,有一個秀才 ,他有一個傻兒子。

有一天 ,朋友要來拜訪他 ,為了顯示自己的才能 ,他決定讓兒子招待客人 ,還特意交給他幾句話 : 如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 ,你就說?讓我砍了賣了;如果他 問咱們家的籬笆為什么這么亂 ,你就說?兵荒馬亂糟踏了;如果他問咱們家錢怎么這么多 ,你就說?爹媽辛苦掙的;如果他問你怎么這樣聰明 ,你就說?那當然 , 我們家世代如此。

于是 ,兒子去招待客人。客人問 : 你的父親呢 ? 兒子答道 : 讓我砍了賣了!客人很驚訝 ,接著問 : 你母親呢 ? 兒子回答 : 兵荒馬亂糟踏了!你們家門前的牛糞怎么這么多呀 ? 兒子驕傲地說 : 爹媽辛辛苦苦掙的!客人生氣地問 : 你怎么這樣說!兒子得意地說 : 那當然 , 我們家世代如此!

[ 分析 ] 辯證唯物主義認為 , 物質決定意識 ,意識是物質的反映。這就要求人們想問題辦事情應該一切從實際出發 ,使主現符合客觀。秀才為了顯示自己的才能 , 忽視傻兒子低智力水平,主觀傳授待客之道 ,違背客觀實際 ,從而在待客過程中笑話百出。

唯物辯證法認為 , 事物的矛盾具有特殊性 ,應堅持具體問題具體分析。秀才的兒子不能針對語言環境的變化作出相應的回答 ,而是機械地背誦父親的教誨 ,答非所問 ,必然會鬧出笑話。

2、智慧

一個剛退休的老人回到老家 ,在小城買了一座房住下來 , 想在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期 ,一切都很好。但有一天 , 三個男孩子放學后開始來這里玩 ,他們把垃圾桶踢來踢去 ,玩得很開心。

老人受不了這些噪音 ,于是出去跟年輕人談判。他說 : 我很喜歡你們踢桶玩 ,如果你們每天來玩 , 我給你們三人每天每人一塊錢。三個小青年很高興 ,更起勁表演它們的 足下功。過了三天 ,老人憂愁地說 : 通貨膨脹使我的收入減了一半 , 明天起 ,我只給你們 5 毛錢。小青年們很不開心 , 但還是答應。每天放學后 ,繼續去進行表演。一個星期后 ,老人愁眉苦臉地對他們說 : 最近沒有收到養老金匯款 ,對不起 ,每天只能給兩毛了。

兩毛錢 ? 一個小青年臉色發青 , 我們才不會為了區區兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢 ,不干了。

從此以后 ,老人又過上了安靜的日子。

[ 分析 ] 唯物辯證法認為 , 宇宙中的萬事萬物既作為個體事物存在 ,又作為普遍聯系的事物而存在。任何事物都與它周圍的事物相聯系 ,整個世界就是一個普遍聯系的有機整體 ,其中沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想在寧靜的環境中寫些回憶錄 , 結果被放學后頑皮玩耍的孩子打破了生活的寧靜。可見 ,聯系具有普遍性。

唯物辯證法認為 , 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。這種特殊的矛盾 , 就構成一事物區別于他事物的特殊本質 , 這正是世界上事物之所以千差萬別的內在原因。矛盾的特殊性要求我們 , 想題辦事情必須具體問題具體分析 , 退體老人根據工資福利只可漲不可跌及年輕人的逆反心理 ,采取欲擒故縱、拐彎抹角

的方式 ,巧妙地達到了自己的目的。可見 , 辦事情要想獲得成功必須做到具體問題具體分析。

唯物辯證法認為 , 事物是變化發展的。我們要堅持發展的觀點 , 要有創新的精神 , 敢于打破常規 , 進行逆向思維。老人對待三個小青年的玩耍吵鬧沒有開門見山直接批評 , 而是抓住他們的心理特點 , 采 欲擒故縱的方式 , 從而達到了事 功倍的效果。

3、將臨終反思提前 50 年

在法國里昂 , 一位 70 歲的布店老板快要不行了。臨終前 , 牧師來到他身邊。布店老板告訴牧師 , 他年輕時很喜歡音樂 ,曾經和著名的音樂家卡拉揚一起學吹小號。他當時的成績遠在卡拉揚之上 ,老師也非常看好他的前程。可是20歲時他迷上了賽馬, 結果把音樂荒廢了 ,否則他一定是一位出色的音樂家。現在生命快要結束了 ,反思一生碌碌無為 ,他感到非常遺憾。他告訴牧師 ,到另一個世界后 ,如果再選擇 ,他決不會干這種傻事。牧師很體諒他的心情 ,盡心量地安撫他, 并告訴他 ,這次懺悔對牧師也很有啟發。

如果人們將臨終反思提前50 年、40 年、30 年 , 那么世界上會有一半的人可以成為偉人。每個人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,誰也不知道。但是每個人都可以把反思提前幾十年 ,做到了這一點 ,便有 50% 的可能讓自己成為一名了不起的人。

[ 分斬 ] 歷史唯物主義認為 , 價值觀是一種社會意識 , 是社會存在的反映。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。價值觀不同 ,人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。布店老板如果年輕時能及時反思作出正確的人生選擇 ,那么他的人生將會是另一番情景。

辯證唯物主義認為 , 主觀能動性是人們正確認識世界和改造世界的重要條件。主觀能動性的發揮會受一系列主客觀因素的制約。要正確發揮主觀能動性必須不斷積累正確的主觀因素 ,積累起來的主觀因素越正確 , 越有廣度和深度 , 就越有利于進一步正確發揮主觀能動性。布店老板在年輕時沒有能夠在音樂上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是見異思遷 ,所以沒有成為著名的音樂家。可見 ,一個人的觀念、能力和方法等主觀因素對事業的成功起著重要的作用。

4、馴狼牧羊

美國動物學家曾經做過這樣一個實驗：他們把氯化鈉藥片塞進羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時間內消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性后，動物學家對其進行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原，有利于生態平衡。

分析：這一事例說明——

人在規律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發揮主觀能動性，從而認識和利用規律。動物學家認識了狼的食性規律，便著手改變狼的食性，進而對其進行訓練，使狼從吃羊到牧羊。這是認識和利用規律為人類謀福利的表現。

聯系是客觀的，但人可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，建立新的具體聯系。動物學家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現了這一點。

科學實驗作為實踐的基本形式之一，具有極其重要的作用。科學實驗能夠提高人們認識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質資料

4、三個火堆

嚴寒的冬天里，一群人點燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。

又有一群人點燃了一堆火，其中有一個人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。又有一群人點燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續到了第二年春天。

分析：

唯物辯證法認為，整體與部分的聯系是客觀事物普遍聯系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當各部分已有序、合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和。就如同第三個火堆，第三個群體發揮了優化組合的優勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個體利益，既考慮了長遠利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實現了最優目標（讓火與生命延續到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無人揀柴，要么只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對延續火與生命都不是最佳方案，最終都導致了可悲的下場！

貢獻與索取是相互聯系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關系，既要對社會有所創造、有所貢獻，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強調一方而否定另一方就是割裂了兩者的關系，是錯誤的。像第一個群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻，割裂了貢獻與索取的關系；而第二個群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻，不談索取，同樣割裂了貢獻與索取的關系，兩個群體的錯誤作法均導致了無法挽回的損失。第三個群體，即講貢獻又講索取，恰當地處理好了貢獻與索取的關系，難怪他們的生命與火能延續到次年春天！

從上面這兩個事例中我們不難發現哲學對于我們是多么的重要，它使我們能更好的認識世界，促進人類的發展進步。（首都師范大學 王悅）

5、梓慶制鐻

梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭制造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻（ju）。

梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是個工匠，談不上什么技法。”梓慶回答說：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿；第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上；第7天，我已經進入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰。”

梓慶在把外界的干擾全部排除之后，進入山林中，觀察樹木的質地，精心選取自然形態合乎制鐻的材料，直至一個完整的鐻已經成竹在胸，這個時候才開始動手加工制作。

“否則，我不會去做！”梓慶向魯王詳細介紹制鐻過程后，繼續說：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結合，我的鐻制成后之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故。”

啟示：

1、做事情首先必須端正心態，樹立正確的價值觀，克服功利思想。大雁背上金子飛翔肯定飛不高，飛不好，甚至會栽大跟頭。比如有些科研工作者為了功名抄襲他人甚至造假；有些官員為了提升行賄受賄，不惜以身試法；有些學生為了考個好成績、好名次而背上心理負

擔，反而考不好，有的學生甚至抄襲作弊。等等諸如此類都是對這一理念的注解。

2、要想成就任何事情，都必須執著、專注，達到忘我境界。要把注意力穩定在所從事的活動上，沒有高度的的注意穩定性，什么事情都不可能做的很成功。

3、凡事要腳踏實地，克服浮躁心理。要認真規劃，并提高對規劃的執行力。

4、要善于按規律辦事，從實際出發，要因地制宜、因時制宜、因材制宜。（境由心造編制）

第三篇：馬行故事分析

馬行故事分析

有一天，張三和李四一起去旅游。

忽然有一天，李四對張三說，張三，大事不好了！你兒子被劫匪劫走了！

張三一聯系，果然兒子沒影了。到處找也找不到。

趕緊和李四一起找。

第二天，李四又說，劫匪說了，讓你準備三千萬。

第三天，李四又說，劫匪說了，讓你放到你們家門口的大樹下。

那么好，故事到此為止。

這個時候，肯定有人猜，李四是不是和劫匪是一伙的？答案是：不可以。

因為，還有一種可能性，就是，張三的兒子的確被劫匪劫走了。

但是劫匪并沒有和李四聯系，當然，也沒和張三聯系。

李四就是趁著張三和劫匪沒聯系的關口，趁機編造，為自己謀利。

那么開場前，講這個小故事，是想說明一件道理： 在沒有任何直接證據的情況下，任何轉述方的信息，都只能體現轉述方的利益或者色彩，而代表不了其它。

轉述即敘述因此，我們回到馬航失聯事件。首先，我們目前仍然只能用“失聯”，因為，無論是墜海也好，劫機也好，怎么樣也好。現在的情況是，劫機沒人直接聯系，墜海又不見一點殘骸。

也就是說，我們目前所有的信息，其實都可以看做是一種轉述信息，即體現馬來西亞這個轉述人的利益和色彩。那么根據轉述即敘述的道理，在有直接證據出現之前，我們不妨先剝開馬來西亞“轉述人”的這層虛偽的面具。

換個角度，來看一看，想一想，究竟發生了什么。首先，馬來西亞作為轉述方，是個什么？ 答：馬來西亞是個國家。

國家意味著什么？意味著政治，國家利益。

因此，馬航事件作為甲午年以來的一個國際政治標志性事件當沒有任何直接證據的前提下，馬來西亞、越南、美國等等各方勢力紛紛戴上“轉述方”的面具粉墨登場的時候，我們至少可以說，這件事就已經被賦予了國際政治意義。完全適用，也值得用國際政治（地緣、力量博弈）的角度去重新審視一下這件目前還沒結束的撲朔迷離的MH370失聯事件。

這不種角度，不叫陰謀論，只是用國際政治博弈的觀點，擺出事實與新聞，來分析登場諸國的利益得失。反正活不見人死不見尸，沒有任何直接證據。——以上為序。【正文——馬航失聯事件，帶您走入國家間的那些刀光劍影，究竟誰在獲益】

第一目標地！——馬六甲東部海域由于逐條解析新聞太多。事情太過復雜，想看詳細的，隨后我會一一解答現在先說個大體思路。

首先，第一個看似靠譜的搜救地點，是馬來西亞說的：馬六甲東部。越南外海（大致區域）。這個地點很有意思。大家可以去看一下。這個地方是什么地方，幾乎靠近南海最南端。而且宣布的出事時間是凌晨2點（也有說1點的）差不多。馬來西亞說這些是什么意思？很顯然，跑不遠，就在這里，快來搜救。但是根據昨天的最新的消息，馬國最后的失聯時間其實是8點，為什么馬來西亞一開始不說8點？

因為很簡單，假如是8點，那必然就飛遠了，不可能在這個區域搜救。那么中國第一開始去馬六甲東部、越南外海搜救，是可以預見的吧，任何一個正常人都很容易想到，我不信馬來西亞不知道2點和8點的區別。150 個中國公民，這個理由足夠讓中國施展全力前往南海最南端進行搜救了。這是一個必然邏輯。這里奧妙就出來了。因為這里牽扯到一個問題：中國施展的全力，究竟有多大能耐？

中國一直是近海海軍，管不了南海九段線，雖然一直嘴上聲索主權，但一直被南海諸國吃豆腐。近幾年富了之后才開始大規模建設遠洋海軍。但這幾年下來，中國究竟多大能耐，哪個國家心理都沒底。中國快速調集10個衛星 特混艦隊一來南海搜救。至少大小國家都知道了，南海最南端，中國的力量能投射到什么強度。所以，從這個角度講，已經有人開始獲益了。——這個叫戰略測試。而且是一種伴隨著戰略攻擊的戰略測試行為。[

“一種既不和中國直接發生軍事沖突，又能直觀了解到中國真實戰力的資訊”。這是世界各國都做夢想知道的。但知道歸知道，能用上這種級別資訊的國家屈指可數。好，我們繼續往下講。中國全力搜救，能力究竟有多大。誰心里都沒底。因此，這個問題就會出現兩個發展方向。

1、中國能力很強，足以高強度完全掌控南海最南端。而且在搜救的同時，還不影響其他方向的維權力量，也就是尚有余力（這個菲律賓在搜救期間偷偷摸摸想耍陰，已經證明了這一點）

那么我們不妨再換一個思路。假如中國遠洋海軍在這個海域，力有未逮，事情將是一種什么情況？ ——或者說，在馬來西亞第一次指明的海域內，搜救的將有哪些國家呢？我們不妨把中國從眾多新聞中抽出來，看看剩下的還有哪些國家參與了這次搜救。這些國家有：馬來西亞、越南、新加坡、印尼、菲律賓、日本以及美國。

2、中國實力不足會怎樣。

那么好，假如中國力有未逮。很顯然，這對馬來西亞來講，就意味著，一旦南海有事，中國保護不了馬來西亞。或者反過來說，一旦馬來西亞在南海公開吃中國豆腐，中國軍事上不能把馬來西亞怎么樣。那么屆時將在南海形成天下為攻中國之勢。真若此，南海九段線必將千瘡百孔，中國至少二十年內，別奢談什么南海主權，乖乖閉嘴就好了。實力不到，無它。那么有人說，我拿不了你印尼、菲律賓怎么樣，我總能收拾越南吧。畢竟土地接壤。

那么假如你是越南當局，你會怎么做？對，就像越南前兩個月做的那樣，北部陸地嚴守，拉美制中，海權突圍。其它南海諸國，搖擺的國家自然也會看清形勢，知道該怎么辦，作為小國，他們這方面還是很聰明的。親中的也至少會發生搖擺，沒辦法，人家再親中也要安身立命不是？那么美國呢。想必不用我多說吧~~ 那么我們可以觀察到，由于中國超乎異常的強力投入搜救，使得越南明白了該跟誰混。相信聰明如越共，在今后的日子里至少在南海問題上，會比之前的幾個月，更聰明一些。

那么也同樣因為中國超乎異常的強力搜救，假的地點畢竟就是假的，終于逼得馬來西亞說了第二、第三個地點（是不是真話，仍不知道，因為截至目前仍無任何直接證據）第二目標地！——印度洋！

當馬來西亞說出這個地點之后，中國會有什么反應呢？擺在中國面前又是兩個選擇，去或者不去。我們先說中國海軍假如去的話，會有什么后果。首先，可以說明，中國海軍的高強度力量可以投射到印度洋。這是一條測試信號。但之前不是有亞丁灣護航嗎（自然，編隊實力不可同日而語）僅此嗎？別忘了，美國搜救船一直在新加坡、馬六甲附近搜救的。這叫什么？這叫顯示存在。

什么意思，水龍頭我美國大爺說得上話，管的了事兒。所以中國海軍如果直接殺進印度洋，這叫顧頭不顧腚，甕中捉鱉。所以這是第二點。第三點。這種級別力量進入印度洋，得罪印度是一定的。所以中國很聰明，先搜馬六甲！不管進還是不進印度洋，都同樣要在馬六甲展示存在。

那么是不是中國就不能進印度洋呢？也未必。但如果進的話，肯定要啟動瓜達爾港的實質性使用。屆時我們可以觀察巴基斯坦方面是否會出什么亂子。同時，肯定算是把印度給得罪的不輕。但是目前我們看到的情況是，中國是有多大本事，吃多少菜。掐住馬六甲、南海就行，蛇捏七寸不松手（世界最重要的海道之一）。暫時不著急進印度洋。那么，馬來西亞政府說的印度洋選項的所有國際政治博弈的排列組合的可能性，兔子大仙也大致為您展示完了。

第三目標地！——中吉邊境！

現在，我們再來看看第三目標地，中吉邊境。說實話，這個地方就有點搞笑了。要知道，吉爾吉斯斯坦是個中亞國家。周邊國家的空防雷達都是擺設？好吧。跑題了，不歸這個帖子討論范圍。我們來繼續解釋前往中吉邊境的排列組合的可能性首先，吉爾吉斯斯坦是個伊斯蘭國家。是不是很眼熟？還有更眼熟的，不巧，馬來西亞也是個伊斯蘭國家。那么，這一二百號中國公民不管生也好死也好。如果真跟吉爾吉斯斯坦掛上鉤了（先不論這倆國家是不是真正無辜的）。

CNN只需要動動筆，寫幾個字，結合剛過去不久的凍土恐怖攻擊事件，你猜國內輿論環境會對維吾爾同胞什么看法，甚至對回族同胞什么看法？屆時中國的民族資源消耗，維穩消耗保守估計增長50%問題不大吧？你以為這就完了嗎，中亞高鐵絲綢之路拜拜了您吶~東盟合作您也別順心了。真不是我們打壓您，是您國內民意的呼聲。

各國得失盤點 最后盤點一下，目前為止各國你來我往，刀光劍影的利益得失。

1、中國。得分情況：實質性掌控南海，獲得了南海難得的水紋等各種資料（平常沒理由，不方便進去仔細看），在馬六甲顯示存在。我預計南海諸國，包括越南會越來越聰明。菲律賓和日本會適當聰明（南海可以理解為大型馬六甲，掐著日本的喉嚨呢，這倆國家聰明到什么地步，其實很大程度上也看領導人的個人素質，說實話，安倍和諾基亞的智商貧道實在不敢拿凡夫俗子的智商去推理，否則我就預估的更樂觀點了。）

失分情況：暴露了海軍的綜合實力的概況。暴露了衛星等航空實力的程度。幾百號人活不見人死不見尸。花了大量的油錢衛星能源（呃，這幾滴油的花費在大國博弈里似乎不算什么，下面就不提了，只要搜救的，肯定都費油了）

2、馬來西亞得分情況：知道了中國的實力，以后會聰明起來。失分情況：當全世界的面丟人。基本被中國扒光了從頭看到腳。其實從時間的2點、8點的改口、到搜救范圍的南轅北轍，我不能說是馬來西亞干的，也不能說他是馬前卒，沒任何證據。

但至少馬來西亞的確是懷有惡意的。而且似乎想測試一些對自己用處不大的資訊。雖然對于這個國家來說，代價高了點，但好歹也算如愿以償了，知道以后該怎么辦了。但估計事后會被中國收拾一下，敲敲腦袋。小孩子犯錯，總歸是要打打屁股的。打多疼，就看事情結局和中國的心情了。

3、菲律賓得分情況： 知道了中國實力，以及中國盡管全力搜救，依然可以捏死菲律賓對南海島嶼的妄想。其實扮演了一個攻擊試探的角色（試圖渾水摸魚陰中國，結果被海監驅離）。失分情況：其實損失真不大，本來就得罪中國了。國力也小，扛不住壓。

4、日本得分情況：

插了南海一腳，（其實過去也插了）。P3C過來看中國的頂級豪華陣容，收獲不少資料吧孫賊？不過沒辦法，中國這會兒顧不上，你看就看吧，回去別腿肚子發抖就行。

失分情況：其實純醬油 刺探情報。費了幾滴油錢。

5、印尼得分情況： 看清國際局勢了（印尼：東亞已到臨界點，隨時可能爆發戰爭，國防建設要加強）

失分情況：其實沒啥損失。過去98排華之后被中國一頓收拾等等舊事我就不科普了。近幾年和中國關系還是很不錯的。

6、新加坡跟印尼那種搖擺國家差不多。中美同時在馬六甲顯示存在，以后新加坡會更聰明點，但不會太聰明。其搖擺性會充分展現。

7、越南得分情況：認清了形勢，知道自己屁股該坐哪邊了。本次搜救在中國國內輿論里狠狠地刷了一票友好值。以后還會略搖擺，但總體會比過去聰明許多。南海方面要鬧的話，更別指望越南挑頭了。

失分情況： 讓中國從頭到腳仔細欣賞了一遍嬌軀。好幾個軍區的軍長與越南做了“親切友好”的交談。唔，其實作為投名狀來說，這個代價已經非常小了。況且咱中國又不是拔屌無情，不負責任的人。是吧？

8、美國得分情況：遠離美國本土，除了幾滴油錢，基本是空手套白狼。可以說是得分最多的國家。因為中國的海洋投放力量究竟多強，能投多遠，能不能進印度洋等等這一系列資訊，不僅美國非常想知道，而且這種資訊對美國也非常有用。現在該知道的都知道了吧？幾個國家里美國實力最強，可以說搜救的資料有多少，美國不一定。但中國這次豪華艦隊的相關資料，美國人肯定比誰的都全乎（中國除外）該知道的都知道了。失分情況：其實沒什么失分，除了那兩三個美國乘客，以及幾滴油。（南海就這么個情況，鷹醬，到底要不要來南海干一票？我都交底了，就這么點兒本事，你不來試試？）

[小結——一石激起千層浪，吹皺一池春水] 最后再啰嗦兩句 以上僅僅從國際時政的角度去分析了當前局勢的利益得失，馬航失聯這件事，究竟是墜海空難，還是人為劫機，誰干的，我可不知道。因為截至目前，都沒有直接證據！但目前來說，馬航這架飛機本身怎樣，其實早已不那么重要了。

重要的是，它消失了，是個契機，是個機會，讓各國大展手腳，你來我往刀光劍影。具體這件事怎么樣，到底怎么回事，您還得自己判斷。另外，這件事太復雜了，一個帖子肯定談不完，我準備將所有的新聞梳理一遍，作為系列分析的后續，因為太麻煩，看得人不多，所以這個先做總綱。是個總思路。有興趣的可以隨我一起看看，每一天，各國都是怎樣的各懷心事，刀光劍影，去品味其中的交手細節和心理波動。兔子大仙 鄭州

第四篇：如何講好一個真實故事

如何講好一個真實故事——《能文能武李延年》的講故事

一、人物（有成長，有弧度，飽滿）

1.李延年，沒有變化；但他為了打破“解放戰士”的審查，冒了一次大險，帶著所有解放戰士“執行秘密任務”；李延年的連隊因接受集中審查被輪換下來，自己因為“袒護”解放戰士表現“不滿”，爭取了半天時間，卻帶著解放戰士“執行秘密任務”；李延年本來要和劉家龍告知一下“執行秘密任務”的事，卻因劉家龍太忙，未說出口，（這個小細節很到位）；團長評價李延年的“秘密行動任務”（鋤奸行動）比之前偵察部門出具的幾個初步計劃成功的可能性要大很多；把這次行動當成一次審查；李延年親自實驗通過炮擊地段；

李延年總是能及時準確地抓住官兵的內心活動，比如在通過敵人炮火封鎖區后，看見眼前擺著一具具戰友的尸體，李延年在動員中第一句話便提到，“現在不是悲傷的時候”，布置任務后，最后一句話“我們一定要敵人壓下去，為我們犧牲的戰友報仇！”最后一個字幾乎地吼出來的，怒目圓睜。振奮人心。

在沖鋒前，說“能打白刃戰的才是真正的英雄連隊”。

白刃戰結束時，副連長被狙擊手射殺，面對副連長的遺體，李延年言語中帶著哽咽，令人極為動容。

2.小安東的轉變，在八班長和副班長犧牲后，3.陳衍宗的名字，“早娶媳婦、多生孩子”，除了連長誰都不服，個人英雄主義比較嚴重；在第一戰斗中，只顧著繳獲機槍、一個軍官手槍，是二班長，是一班之長，不是普通戰士，手上有9個人的生命，“老是想當孤膽英雄”；經過一次戰斗，原來9人現在變成了3人，“想明白了”，都是自己的原因，想不干這個班長了；鋤奸行動結束后，李延年找陳衍宗接著開展思想引導，“調到8班當班副”，不樂意，啥也不想干，就想痛快，“要有集體掛念、協同觀念”（這里有個細節，李延年順手遞給他一杯水,，戰友情）；陳衍宗的轉變在通過敵人炮火封鎖區時，自己扛著彈藥箱轉頭對大家喊道“散開，快隱蔽”，從這里可以看到，他轉變了，不再是自己打自己的了。

4.羅厚財，五班的“老落后”，解放同志，從國民黨過來的；原國軍人員；視美軍武器如命，5.王毓文的變化，“秀才”，寫血書，想和陳衍宗搭班子，號稱一文一武，“到前線就要殺敵立功當英雄”，《孫子兵法》倒背如流，自詡說會指揮。第一次上前線，一場戰斗沒參加，尿褲子，到最后……戰斗日志；在346.6高地，冒著敵人飛機轟炸取回戰斗日志。在敵人第二次進攻時，王毓文從尿褲子，到打到麻木，以致被提醒“敵人退了”。

打死2個敵人，繳獲2支卡賓槍。

6.李源，第一個犧牲

7.五班長，李延年說“尊重和信任也是戰斗力”，“每一個人都有長處，都有自尊心，要想發揮好每一個戰士的優勢，你要尊重他們，光靠命令可不行啊，要是沒有人家羅厚財，你一個人端得了敵人的地堡？”

8.接受審查的解放戰士一共是6個，小安東說“一次洗清白，死了也值”，9.李延年執行秘密任務一小時后，本以為“捅破了天”，但營長卻“將計就計”借機行事，10.師曾副科長的形象，害怕出現政治保衛問題，二、細節（細節感人，細節顯真實，細節伏線？）

1.文書的“撓樹”挺好使。

2.鋤奸行動中，李延年臨機應變，假裝逃跑，引誘皮特王（敵特分子王覺仁）。

3.演員的妝飾很到位，臉上從沒有干凈過，嘴唇還因缺水干裂了口。

4.七連在支援346.6高地臨戰動員，副連長？提醒大家把鞋帶系緊了掖好；槍支要大背；身上所有的裝備都要用腰帶扎進；彈藥箱不要兩個人抬，一個人扛一個。

李延年在動員中，告誡大家，認認真真聽他講，一個字都不能漏，一個動作都不能錯，否則就要付出血的代價。李延年在講授通過炮火封鎖區時，與八班副互動了一下。

三、情節設置

1.李延年執行秘密任務，一直到最后鋤奸那一刻才知道這個“計劃”是把李延年當成人質，而且在一刻，漢奸差點還沒上當，不禁讓觀眾捏了一把汗。這種情節的設置出人意料地抓人。隨著李延年的行動小組向敵方逼近，“秘密行動”這場戲也一層一層撥開，吊足了觀眾的觀感期待。途中，敵人派出偵察隊向346.6高地偵察，給李延年行動小組設定了一個時間表，加快了觀眾的緊張感；

2.李延年本人的起伏點，李延年本人也不是一成不變的3.小情節設計巧妙。比如在李延年帶領連隊打白刃戰時，一個戰友拿著刺刀差點刺向自己戰友（很到位地反映出高度緊張的戰場心理）；羅厚財與敵人搏斗中，打死了五班長身后的敵人，五班長又配合地射殺了羅厚財眼前的敵人，二人對了一下眼神，一笑泯恩仇。（這一刻，二人關系在戰斗中緩解了。）（這其實也為狙擊組組建買下伏筆，狙擊手要在后方保護自己的戰友。）

4.第一次白刃戰結束，打掃戰場時，副連長卻遭到敵人狙擊手射擊，這一方面反映出戰場的不確定性和殘酷性，也為組建狙擊組埋下伏筆。這個設置極為巧妙、自然、合理。

5.毛主席說，在戰爭中學習戰爭。李延年運用到自身上，就是包括也向敵人學習，就此組建狙擊組，射殺三類目標，讓敵人嘗到同樣的痛苦。

6.情節設置非常緊湊，特別是在鎮守346.6高地時，第4集末尾就已經占領了，后邊幾集就一直在與一波有一波美國鬼子抗擊。一場戰斗剛結束，緊接著又上來一波敵人。

第5集開頭，剛擊退了敵人后還沒緩過氣，敵飛機就過來轟炸，節奏讓人喘不過氣了。

李延年在高地堅守了2集。

7.李延年，能打白刃戰是“勇”，退到2號和3號高地之間埋伏，用一半美式武器一半自己武器放空槍是“謀”，8.節奏緊湊，在346.6高地

9.本以為在激烈的對陣中，劇情結束，意料之外是張排長孤身一人深入敵穴炸掉彈藥庫。（這個死，是明知沒有后路，偏向虎山行）

10.這里面的戰士的“死法”都不盡相同。（這個可以列舉一下）羅厚財的死；五班長韓冬年的重傷是替戰友報仇而死，警衛員小顧的死，八班長的死是為了保護小安東，拿著爆破筒跳入敵群，與敵人同歸于盡。受此啟發，也是前后邏輯一致；陳衍宗為保護小安東而受傷、犧牲，最后遺愿是讓小安東“早娶媳婦，多生孩子”，11.最后，上演坦克大戰。

12.八班長把小安東托付給陳衍宗，陳衍宗說小安東，就算是死也排在他陳衍宗后面，13.計算一下，在7連堅守346.6高地時，敵人一共發動多少次進攻，李延年一共打退多少次進攻？

14.小安東是開頭第一個亮相人物，也是本劇最后一個人，首位呼應，很完整，15.越到最后，最后高潮迭起。敵人進攻的頻次越來越高。

第五篇：一個真實的愛情故事

一個真實的愛情故事

A devoted husband is keeping his wife's fading memory alive by reading from the diary he has kept for more than 70 years of their marriage.一位深情的丈夫每天會給患老年癡呆癥的妻子讀日記，來喚起她對往日愛情的回憶。這樣的婚姻日記，他已經堅持寫70多年。

Jack Potter, 91, visits Phyllis, 93, who suffers from dementia, every day at her care home and shows her photographs and recalls fond memories of their courting days and holidays.91歲的杰克-波特每天都會去老人院看望93歲的妻子菲利斯，她患有老年癡呆癥。杰克會給妻子看以前的老照片，希望能喚起她對以前戀愛時光的美好回憶。

The couple's love story is reminiscent of the romantic drama The Notebook.這對夫婦的愛情，不由得讓我們想起了那部愛情電影《戀戀筆記本》。

In the 2004 film, the character Noah, played by James Garner, tells his wife Allie, played by Gena Rowlands, the tale of how they met, were separated and reunited.在這部2004年的電影里，男主角諾亞（詹姆斯·加納飾演）向妻子艾莉訴說（吉娜·羅蘭茲飾演）他們相遇、分離又重逢的故事。

Allie, a dementia sufferer, is gripped by the taleand has a brief lucid moment where she realises the story is about her and her husband.患老年癡呆癥的艾莉被這段故事深深吸引，而在偶爾神志清醒的時刻，他意識到這就是她和丈夫的故事。除了老年時期的艾莉和諾亞，電影中由瑞恩·高斯林和瑞秋·麥亞當斯扮演的青年時期也不斷閃回出現。

The character wrote the story down herself and instructed Noah to read it to her so she would 'come back' to him.艾莉自己寫下這個故事，要求諾亞讀給他聽，這樣也許自己有一天還能“重新”回到他身邊。

In real life, Mr Potter first met Phyllis at a wartime danceshe came up to me and asked me to dance.如今杰克還是會記錄下生活中的小事，在去拜訪妻子的時候告訴她。他說道：“現在想起我第一次見到她的情景，就好像是昨天一樣。她走到我面前，邀請我跳舞。”

'She was an excellent dance partner and an older womanshe is very affectionate-despite being so unwell.“每次我去看她的時候，她都會伸出胳膊想要擁抱我，雖然她身體狀況不好，可是我能看出來她還是很愛我的。”