第一篇：第二講三國(guó)演義

第二講《三國(guó)演義》

以漢末三國(guó)時(shí)代的歷史故事為題材的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回體小說(shuō)。它在小說(shuō)史上，具有無(wú)可置疑的開創(chuàng)性和典范性的重要價(jià)值。

一 《三國(guó)演義》的成書過(guò)程和作者

陳壽的《三國(guó)志》，是記載三國(guó)歷史的正史。南北朝時(shí)的裴松之，引用當(dāng)時(shí)他能見(jiàn)到的二百余種有關(guān)三國(guó)的史料，為《三國(guó)志》作注，又極大的豐富了這部正史的內(nèi)容。《三國(guó)志》及裴松之的注，就是創(chuàng)作《三國(guó)演義》的最主要的歷史依據(jù)。

漢末三國(guó)時(shí)代，政治軍事斗爭(zhēng)異常復(fù)雜，人才輩出。所以三國(guó)故事及人物，兩晉以來(lái)就在民間廣泛流傳。隋煬帝觀看的水上雜戲表演中，已有民間傳說(shuō)的諸如劉備馬跳檀溪等三國(guó)故事。唐人李商隱《嬌兒詩(shī)》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”兩句，描繪出兒童以三國(guó)人物相戲謔的情景，正說(shuō)明三國(guó)故事在社會(huì)上流傳之廣。在宋代，隨著“說(shuō)話”伎藝的發(fā)展，“講史”門類中已有專門“說(shuō)三分”的科目和藝人，從《東坡志林》中的一段記載可以看出，聽說(shuō)三國(guó)故事，已是民間極普遍的事情，而且所說(shuō)故事已有了明顯的擁劉反曹的傾向： 王彭嘗云：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說(shuō)古話。至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，頻蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”。

在宋代初具規(guī)模的戲劇舞臺(tái)上，已有敷衍三國(guó)故事的劇目，甚至有觀眾在看完演出后，頭頂木桶，模仿劉先主形象，幾乎“以叛逆蔽罪。”（見(jiàn)《宋史·范純禮傳》）在元代，以三國(guó)故事為題材的雜劇，多達(dá)數(shù)十種，還產(chǎn)生了像關(guān)漢卿《單刀會(huì)》這樣的優(yōu)秀作品。而至治年間刊印的平話五種之一《全相三國(guó)志平話》，則是一部三國(guó)故事的寫定本，它的內(nèi)容與后來(lái)的《三國(guó)演義》雖有很多不同，但它從“桃園結(jié)義”開始，寫到諸葛亮病歿結(jié)束，則基本確定了三國(guó)故事的格局，在《三國(guó)演義》成書過(guò)程中有重要的意義。

元末明初的羅貫中，正是在正史記載和民間傳說(shuō)（包括戲曲、平話）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部偉大的歷史小說(shuō)《三國(guó)志通俗演義》。明人高儒在《百川書志》中說(shuō)，《三國(guó)志通俗演義》“據(jù)正史，采小說(shuō)，征文辭，通好尚，”這實(shí)際上正概括了這部小說(shuō)的成書過(guò)程。

《三國(guó)志通俗演義》的作者是元末明初的大作家羅貫中。據(jù)《錄鬼簿續(xù)編》記載：

羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合。樂(lè)府、隱語(yǔ)、極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，各天一方。至正

甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終。

一般認(rèn)為，《錄鬼簿續(xù)編》為明人賈仲明作。至正甲辰，為公元1364年，仲名時(shí)年 22。作為與賈仲名為“忘年交”的羅貫中，是時(shí)年當(dāng)五旬，由此可推測(cè)羅貫中生年當(dāng)在1315年左右。倘以享年70計(jì)，則卒年當(dāng)在1385年以后。他是一位偉大的小說(shuō)戲曲作家，現(xiàn)存作品，小說(shuō)除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《平妖傳》，戲曲有《宋太祖龍虎鳳云會(huì)》。

現(xiàn)在能見(jiàn)到的《三國(guó)志通俗演義》最早刊本是明嘉靖壬午年（1522）刻本，即所謂嘉靖本。全書24卷，240則，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅貫中編次”，前有庸愚子（蔣大器）弘治甲寅的《序》和修髯子（張尚德）嘉靖壬午的《引》。

嘉靖本之后，出現(xiàn)了大量新刊本。清康熙年間，毛宗崗對(duì)嘉原書進(jìn)行了加工修改，定為120回，每一回加上對(duì)仗工整的兩句回目（原為較粗糙的一句），在卷首有長(zhǎng)篇的《讀三國(guó)志法》。毛宗崗的修改本，成為《三國(guó)演義》流傳最廣泛的通行本。

二 《三國(guó)演義》的思想傾向

《三國(guó)演義》“陳敘百年，該括萬(wàn)事”（高儒《百川書志》），所敘故事起于184年黃巾起義，終于280年晉武帝滅吳，“三分歸一統(tǒng)”。描寫了漢末三國(guó)時(shí)期近百年間各個(gè)社會(huì)集團(tuán)之間政治、軍事、外交斗爭(zhēng)的生動(dòng)畫面，表現(xiàn)了極其豐富復(fù)雜的思想。

（一）《三國(guó)演義》真實(shí)地再現(xiàn)了公元3世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。東漢末年，政治黑暗，暴發(fā)了張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，無(wú)數(shù)封建政治集團(tuán)，發(fā)展了自己的力量，彼此征戰(zhàn)，形成了軍閥混戰(zhàn)的局面，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。作品十分明顯地流露出對(duì)軍閥罪惡的痛恨，對(duì)人民苦難的同情。修髯子在《三國(guó)志通俗演義·引》中所說(shuō)的“欲知三國(guó)蒼生苦，請(qǐng)聽通俗演義篇，”就道出了全書的這一傾向。

（二）《三國(guó)演義》明確地表現(xiàn)了作者的政治理想和人民大眾的愿望。書中雖然存在著“分久必合，合久必分”的歷史循環(huán)論思想（毛本尤為突出），然而，反對(duì)分裂，擁護(hù)統(tǒng)一的傾向，則是顯而易見(jiàn)的。而究竟應(yīng)該由什么樣的人或政治集團(tuán)來(lái)統(tǒng)一天下，這卻是全書思想內(nèi)容的關(guān)鍵。歷史上的曹操，為統(tǒng)一國(guó)家起過(guò)積極的作用；但《三國(guó)演義》賦予曹操的卻是奸詐、殘忍、驕橫、多疑的品格，不僅寫他“托名漢相，實(shí)為漢賊”的政治品格，而且還通過(guò)殘殺呂伯奢一家等情節(jié)寫出了他的道德品格，從而塑造了一個(gè)典型的以“寧使我負(fù)天下人”，“休使天下人負(fù)我”為信條的奸雄形象，使他集中了封建統(tǒng)治者種種惡劣的品格。與曹操相對(duì)立的另一個(gè)軍閥劉備，在作者筆下，則具備了一切美好的品格，成為一個(gè)“寧死不為負(fù)義之事”的賢明君主，正與曹操形成鮮明的對(duì)比。這樣，就形成全書自始至終的“擁劉反曹”的傾向性。作品中的劉備，愛(ài)民如子，忠厚仁義，禮賢下士，終生為復(fù)興漢室而奮斗，整個(gè)蜀漢集團(tuán)中，君臣如同手足，將領(lǐng)皆為忠義之士。故在軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的實(shí)力皆不及孫、曹的形勢(shì)下，而終于能占有西蜀，與孫曹鼎足而立。對(duì)這一切，作品中充滿了贊謄。很明顯，劉備及整個(gè)蜀漢集團(tuán)，實(shí)際上正寄托著作者及人民大眾的政治理想，希望能有像劉備那樣的明君，像孔明那樣的賢相，并由他們統(tǒng)一天下。這也正是“擁劉反曹”傾向的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，這樣的理想和愿望并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，劉備、諸葛亮都沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)，因此，全書又具有某種悲劇性色彩。作者生當(dāng)元明易代之際，表達(dá)這樣的理想和愿望，也是一種深沉的寄托。

（三）《三國(guó)演義》熱情歌頌了忠義、勇敢和智慧。作品成功地塑造了一批活躍在政治軍事舞臺(tái)上的杰出人物。關(guān)羽，作為蜀漢名將，除了勇武，更重要的是他的忠義。他身陷曹營(yíng)，不為金錢美色所動(dòng)。為尋找劉備，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，這是對(duì)劉備的忠義。為了表現(xiàn)關(guān)羽的義，作品甚至寫他華容道義釋曹操，為義而不分?jǐn)澄摇ＶT葛亮，為輔佐劉備成就大業(yè)，一片忠誠(chéng)，鞠躬盡瘁，死而后已。同時(shí)，他又是智慧的化身，在復(fù)雜紛繁的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)了超人的預(yù)見(jiàn)性。對(duì)于這些，作品無(wú)不給予熱情的歌頌。

（四）《三國(guó)演義》也存在著明顯的封建糟粕。例如在毛本中得到強(qiáng)化的歷史循環(huán)論、正統(tǒng)觀念等等，都是落后的封建主義歷史觀。此外，作品中多處出現(xiàn)的封建迷信的描寫，當(dāng)然也是應(yīng)予否定的。

三 《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就

在歷史小說(shuō)的創(chuàng)作中，首先需要解決的問(wèn)題，就是“虛”與“實(shí)”的構(gòu)思安排。《三國(guó)演義》在依據(jù)正史，博采傳說(shuō)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造，虛實(shí)結(jié)合，巧妙構(gòu)思，取得了極大的成功。清人章學(xué)誠(chéng)說(shuō)《三國(guó)演義》“七實(shí)三虛”，并對(duì)此加以指責(zé)；但如果不作機(jī)械的數(shù)量的理解，那么，或許正說(shuō)明其全書主干、框架是史實(shí)，而具體的情節(jié)與人物性格是虛構(gòu)：這倒正是《三國(guó)演義》的成功之處。例如三顧茅廬，正史上確有“先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)”。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）的記載，這是史實(shí)，但“三顧”的具體情節(jié)，則完全是根據(jù)史料和傳說(shuō)虛構(gòu)而成。

《三國(guó)演義》創(chuàng)造了一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無(wú)不個(gè)性突出，形象鮮明，有血有肉。曹操、關(guān)羽、諸葛亮，之所以被稱之為“三絕”，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，也主要是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性特征是非常突出的。通過(guò)才智相當(dāng)?shù)娜宋镏g的較量來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，是《三國(guó)演義》重要的藝術(shù)手法。例如在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的對(duì)手，既有老謀深算的曹操，又有才華四溢的周瑜，而諸葛亮的智慧、才干特別是預(yù)見(jiàn)性，恰恰是在戰(zhàn)勝這樣的強(qiáng)大對(duì)手的過(guò)程中得到了充分的表現(xiàn)。在空城計(jì)的情節(jié)中，諸葛亮的對(duì)手司馬懿也是一個(gè)才智高超的強(qiáng)者，諸葛亮的智慧又一次在與強(qiáng)者的較量中得到展示。這正是毛宗岡在《讀三國(guó)志法》中所說(shuō)的“觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇”的道理。

《三國(guó)演義》以大量的篇幅描寫了無(wú)數(shù)的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為寫古代戰(zhàn)例的典范作品。特別精彩的是對(duì)戰(zhàn)前準(zhǔn)備的描寫：敵對(duì)雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如何調(diào)兵遣將，如何刺探虛實(shí)，如何利用對(duì)方的弱點(diǎn)，都寫得十分生動(dòng)逼真。作品所追求的藝術(shù)效果，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是描寫戰(zhàn)場(chǎng)的“熱鬧文字”，而是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中將帥的智慧和思想，因此，《三國(guó)演義》也往往被視為一部?jī)?yōu)秀的古代軍事文學(xué)作品。作品中所描寫的赤壁之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)例，不僅成為后世很多戲曲的題材，而且也是研究中國(guó)古代軍事思想的重要參考材料。

《三國(guó)演義》的語(yǔ)言、文風(fēng)也很有特點(diǎn)。庸愚子（蔣大器）《序》文中說(shuō)：“文不甚深，言不甚俗，事記其實(shí)，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者人人得而知之，若《詩(shī)》所謂里巷歌謠之義也。”高儒《百川書志》說(shuō)：“非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣……，”“文不甚深”，“非俗非虛”，正是《三國(guó)演義》相當(dāng)突出的語(yǔ)言特點(diǎn)。

當(dāng)然，《三國(guó)演義》在藝術(shù)方面也有明顯的敗筆。這主要是在人物塑造中為突出某一性格特點(diǎn)而寫得太“過(guò)”，——過(guò)猶不及。正如魯迅先生所說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）另外，一些宣揚(yáng)宗教迷信方面的情節(jié)，顯然也是藝術(shù)上的重大缺憾。

第二篇：名著精講：三國(guó)演義

名著精講一《三國(guó)演義》 【作者簡(jiǎn)況】 1羅貫中(1310--1385)，太原人，號(hào)湖海散人。據(jù)明代野史記載，羅貫中素有雄才大略，“有志圖王者”。除《三國(guó)演義》之外，他還著有通俗小說(shuō)《隋唐志傳》、《隋唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》等，并且他還是《水滸傳》的編寫者之一。【藝術(shù)特色】 《三國(guó)演義》在藝術(shù)上的成就主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面： 一是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫。全書共寫了大大小小的戰(zhàn)役共三百多次，而且寫得千變?nèi)f化、各有特色。最精彩的當(dāng)數(shù)“赤壁之戰(zhàn)”，可謂波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，驚心動(dòng)魄。二是對(duì)人物形象的成功塑造。全書共寫了四百多個(gè)人物，至今家喻戶曉的也至少有十幾個(gè)。尤其是對(duì)曹操、諸葛亮的刻畫更是成功，幾百年來(lái)，曹操已成了奸詐權(quán)術(shù)的代表，他那種詭詐、殘忍、多疑、機(jī)變的性格，對(duì)人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)，起了很大的作用。而才智超人、料事如神的諸葛亮則成了智慧的化身。其他如關(guān)羽、張飛、劉備、趙云、周瑜、魯肅等，也都色彩鮮明，獨(dú)具個(gè)性。三是敘事脈絡(luò)清楚，主次分明，能夠比較完美地處理好事實(shí)與虛構(gòu)之間的關(guān)系。四是語(yǔ)言上“文不甚深，言不甚俗”，通篇運(yùn)用的是半文半白的淺近文言。總之，在我國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)中，《三國(guó)演義》堪稱是成就最高、影響最大的一部。【主要人物】 【劉備】字玄德，人稱劉皇叔，被呂布稱為“大耳賊”。身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。為人忠厚，好結(jié)交豪杰。書中第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功》中敘述劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”，成為千古美談。“仁、善”是他的主要性格特點(diǎn)，有“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”之志，愛(ài)護(hù)百姓，從不允許手下擾民。當(dāng)陽(yáng)撤退之時(shí)，十幾萬(wàn)百姓跟隨他渡江，雖然情勢(shì)緊急，但他決不棄民先行，博得了百 1 / 8 姓的愛(ài)戴。他知人善用，對(duì)士能推心置腹，始終信任。在長(zhǎng)坂坡，麋芳、張飛都說(shuō)趙云去投了曹操，劉備卻毫不懷疑地說(shuō)：“子龍從我患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也。”至于對(duì)諸葛亮，從三顧茅廬到白帝城托孤，始終敬愛(ài)信任。重情義是他的另一大特點(diǎn)，關(guān)羽被東吳殺害后，劉、張旦夕號(hào)泣，誓死復(fù)仇，必要伐吳，連諸葛亮、趙云等心腹之臣也無(wú)力勸阻，導(dǎo)致伐吳失利。【關(guān)羽】字云長(zhǎng)，人稱關(guān)公，美髯公，被曹操封為“漢壽亭侯”。使青龍偃月刀，騎赤兔馬。身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。“忠”“義”是他的主要特點(diǎn)。被曹兵圍屯土山，張遼勸降時(shí)，他提出三個(gè)條件：降漢不降曹；保證劉備家小的安全；一旦得知?jiǎng)湎ⅲ晦o千里萬(wàn)里往投之。在曹營(yíng)，他始終以劉備為念，金銀美女不為所動(dòng)，凡事必征得兄嫂同意。得曹操賜戰(zhàn)袍乃“穿于衣底，上仍用舊袍罩之”，操問(wèn)其故，他說(shuō)舊袍是劉備所賜，穿之如見(jiàn)兄面，“不敢以丞相新賜而忘兄長(zhǎng)之舊賜”。操賜赤兔馬，他再拜稱謝，操問(wèn)他為什么賜金銀美女不謝而賜赤兔馬則“喜而再拜”，他說(shuō)這馬能日行千里，若知兄長(zhǎng)消息“可一日而見(jiàn)兄面矣”。而當(dāng)他得知?jiǎng)湓诤颖痹B處，立即“掛印封金”，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)，斬六將”，往而投之。這是他忠的表現(xiàn)。華容道義釋曹操則是其義的表現(xiàn)。“溫酒斬華雄”、“斬顏良，誅文丑”表現(xiàn)其勇；“刮骨療毒”更表現(xiàn)出他的剛毅。曾圍攻曹仁于樊城，又大破于禁所領(lǐng)七軍(水淹七軍)，迫使于禁投降，殺死龐德，一時(shí)北方震動(dòng)，迫使曹操一度準(zhǔn)備遷都。但因后方空虛，被孫權(quán)襲取了荊州(大意失荊州)，兵敗為東吳所殺(敗走麥城)。【張飛】字翼德。兵器：丈八蛇矛，被呂布稱為“環(huán)眼賊”。耿直粗魯，好酒使性，亦有細(xì)謀。嫉惡如仇，粗豪爽直。怒鞭督郵，古城會(huì)拒關(guān)羽天城門外等情節(jié)，都突出地表現(xiàn)了他這一性格特點(diǎn)。長(zhǎng)坂橋喝退百萬(wàn)曹兵(張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋)，將曹將夏侯杰驚得肝膽碎裂。【諸葛亮】字孔明，蜀漢軍師。上知天文，下曉地理，智謀過(guò)人，是智慧的化身。(頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概)在吳都舌戰(zhàn)群儒，草船借箭、祭東風(fēng)、智料華容道、三氣周瑜、巧擺八卦陣、空城計(jì)、制作木牛流馬等，無(wú)不顯示其智慧之超人。【周瑜】字公瑾，東吳水陸大都督。有勇有謀，有儒將風(fēng)度，但器量狹小。大擺群英會(huì)使蔣 2 / 8 干中計(jì)，使曹操殺了蔡瑁、張?jiān)蕛蓡T大將，且用龐統(tǒng)巧施連環(huán)計(jì)，使曹軍戰(zhàn)船相連，便于火燒；又與黃蓋巧施苦肉計(jì)。因忌諸葛亮之能，多次設(shè)計(jì)陷害，但都未得逞，結(jié)果落得“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。故死時(shí)長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮！” 【曹操】字孟德，小字阿瞞。自封漢相，“挾天子以令諸侯”。為人奸詐殘酷，慣用權(quán)術(shù)與機(jī)詐。殺呂伯奢全家，“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”是他信奉的人生格言。另有為報(bào)父仇進(jìn)攻徐州，殺戮百姓，表現(xiàn)其兇殘；殺楊修，表現(xiàn)其心胸狹小與奸詐；殺華佗，表現(xiàn)其多疑。【故事梗概】 東漢末年，朝政腐敗，宦官當(dāng)權(quán)，天下大亂。黃巾軍農(nóng)民大起義爆發(fā)，各地豪強(qiáng)紛紛建立地方武裝，形成割據(jù)勢(shì)力。中國(guó)大地呈現(xiàn)出群雄逐鹿的混亂場(chǎng)面。其中以袁紹和曹操勢(shì)力最大。孫策在江東招納了猛將謀臣，稱雄江東。后來(lái)他中了刺客暗算，毒發(fā)而死，其弟孫權(quán)接管他的權(quán)力。袁紹不久病死，曹操水淹冀州，徹底消滅了袁紹的殘余力量。他于是騰出手來(lái)又對(duì)付劉備。劉備屢戰(zhàn)屢敗，在徐庶的推薦之下，連續(xù)三次到隆中拜見(jiàn)諸葛亮，最終見(jiàn)到了具有經(jīng)天緯地之才的諸葛亮。諸葛亮見(jiàn)劉備如此誠(chéng)心，三顧茅廬，于是與他縱論天下大勢(shì)說(shuō)：“天下必定會(huì)一分為三”，并定下了稱霸西川，與曹操孫權(quán)分庭抗禮，再圖中原的戰(zhàn)略。劉備佩服得五體投地，懇請(qǐng)諸葛亮出山。諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所感動(dòng)，從此成為劉備的軍師。他上任伊始，便運(yùn)籌帷幄，用火攻大敗來(lái)犯的曹軍十萬(wàn)大軍。看到孫權(quán)和劉備的勢(shì)力日漸增大，曹操覺(jué)得已是心頭大患，非除不可，于是派出五十萬(wàn)大軍南下，想一舉掃平江南，曹操的先頭部隊(duì)向新野開來(lái)。諸葛亮連施妙計(jì)，曹軍死傷大半。曹操大怒，親率大軍來(lái)攻劉備，劉備投靠襄陽(yáng)不成，轉(zhuǎn)投江陵。因?yàn)樗蝗虂G下百姓逃命，行動(dòng)緩慢，結(jié)果被曹軍追上。張飛奮力保護(hù)劉備脫險(xiǎn)。趙子龍白馬銀槍，連殺曹軍十八員戰(zhàn)將，保護(hù)劉備的兒子劉禪脫險(xiǎn)。曹軍追趙軍至長(zhǎng)坂橋，卻見(jiàn)張飛須發(fā)倒立，立馬橋頭，怒喝一聲，活活嚇?biāo)啦苘娨粏T大將，嚇退了十萬(wàn)曹軍。在關(guān)羽的接應(yīng)下，劉備順利脫險(xiǎn)，不過(guò)荊州已被曹軍占據(jù)。面對(duì)曹軍的強(qiáng)大攻勢(shì)，孫權(quán)和劉備被迫聯(lián)手抗敵，在赤壁與曹軍隔江對(duì)峙。但是孫權(quán)部下降曹的論調(diào)很高，孫權(quán)的決心不夠堅(jiān)定。于是諸葛亮來(lái)到 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江東，舌戰(zhàn)群儒，并智激水軍大都督周瑜，終于說(shuō)服孫權(quán)與劉備合力抗曹。在諸葛亮和周瑜的調(diào)度下，聯(lián)軍火燒赤壁，曹軍全軍覆沒(méi)。曹操只帶著一百余人逃回北方。赤壁之戰(zhàn)，聯(lián)軍大獲全勝，從此奠定曹操、孫權(quán)、劉備三足鼎立的格局。曹操、孫權(quán)、劉備三方陸續(xù)互相征討，互有勝負(fù)，呈相持狀態(tài)。過(guò)了幾年，劉備打破這種僵局，興兵討伐“漢賊”曹操。關(guān)云長(zhǎng)受命直指中原，連戰(zhàn)連捷，但在攻打樊城時(shí)，身受冷箭，才停止攻勢(shì)。此時(shí)秋雨綿綿，水勢(shì)猛漲，關(guān)羽設(shè)計(jì)水淹七軍，曹軍大敗，關(guān)羽再次兵臨城下，卻被毒箭射中。恰在此時(shí)，神醫(yī)華佗云游到此，于是為關(guān)羽刮骨療毒，期間關(guān)羽飲酒吃肉，談笑弈棋，膽識(shí)威震天下。曹操見(jiàn)勢(shì)不妙，于是派人游說(shuō)孫權(quán)合攻關(guān)羽，關(guān)羽腹背受敵，敗走麥城，最后不屈而死。噩耗傳到蜀中，劉備傷心欲絕，發(fā)誓報(bào)仇。關(guān)羽死后，曹操也染上重病，不久一命嗚呼。他的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，稱帝繼位。曹丕繼位后，骨肉相殘，排除異己，同時(shí)遷都洛陽(yáng)。漢獻(xiàn)帝被廢后，劉備也在蜀中稱帝，并興兵東征，為關(guān)羽報(bào)仇，一路過(guò)關(guān)斬將，直逼東吳。眼看東吳形勢(shì)危急，孫權(quán)起用陸遜為帥，抵抗蜀軍。陸遜先消盡蜀軍銳氣，然后火燒連營(yíng)，蜀軍大敗。劉備兵敗后，不久即去世，臨終托孤于諸葛亮。魏軍趁劉備剛死，兵發(fā)五路前來(lái)進(jìn)攻，諸葛亮巧計(jì)退兵。魏國(guó)轉(zhuǎn)而攻打吳國(guó)，也大敗而歸。劉備死后，蜀國(guó)在諸葛亮的治理下國(guó)庫(kù)充盈，軍備充足。他先后六縱七擒，收服了南蠻王孟獲，蜀國(guó)南方從此平定下來(lái)。這時(shí)，曹丕去世，曹睿即位。諸葛亮趁魏國(guó)內(nèi)亂，親率大軍出川北征中原，連戰(zhàn)連捷，并收得一智勇雙全的帥才姜維，后來(lái)因馬謖狂傲自大，喪失街亭這一戰(zhàn)略要地，使得魏軍兵臨西城。事情來(lái)得很突然，西域內(nèi)只有諸葛亮和千余名老兵，但是諸葛亮臨危不亂，利用魏軍主帥司馬懿多疑的性格，擺了一場(chǎng)“空城計(jì)”，智退魏軍十萬(wàn)大軍，然后從容撤退。他責(zé)怪自己用人不慎，誤了蜀國(guó)大事，于是，揮淚斬馬謖。此后諸葛亮重整兵馬，連續(xù)六出祁山北征中原。居然屢戰(zhàn)屢勝，但卻因?yàn)閼?zhàn)將投敵或奸臣誤國(guó)，總是勞而無(wú)功。諸葛亮慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，憂勞成疾，最后病死于五丈原，一代名相含恨而終。自諸葛亮死后，蜀國(guó)國(guó)王劉禪軟弱無(wú)能，寵信宦官，國(guó)勢(shì)日衰，只有大將姜維繼承諸葛亮的 4 / 8 遺愿，屢次出兵討伐魏國(guó)，但都無(wú)功而返。吳國(guó)此時(shí)也宮廷政變不斷，國(guó)力大不如前。魏國(guó)大權(quán)此時(shí)已被司馬懿之子司馬昭把持，曹氏舊將心懷不滿，不時(shí)發(fā)生叛亂。司馬昭東征西討，地位逐漸鞏固，他野心勃勃，一心想統(tǒng)一天下。他整頓兵馬，趁蜀國(guó)后主猜忌姜維，朝政混亂之機(jī)，派鄧艾率兵攻打蜀國(guó)。鄧艾幾路夾擊，劉禪驚慌失措，只好投降，蜀國(guó)滅亡。姜維企圖假投降，然后說(shuō)服魏國(guó)大將造反，事敗被殺。不久，司馬昭中風(fēng)而死，其子司馬炎，逼魏主讓位與他，他即位為皇帝后改國(guó)號(hào)為晉。吳國(guó)國(guó)主耽于淫樂(lè)，不理朝政，很快被司馬炎派兵征服。三國(guó)鼎立局面終于結(jié)束，正所謂：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。” 【應(yīng)試訓(xùn)練營(yíng)】

1、《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、刮骨療毒等，他被后人敬仰并尊為中國(guó)的“武圣”。（人名）

2、《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。

3、《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股锏的劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。

4、“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅??”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞。

5、寫出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)：三顧茅廬、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

6、諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)寫出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如：舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，空城計(jì)。

7、三英戰(zhàn)呂布的三英是(劉備)(關(guān)羽)(張飛)

8、杜牧《赤壁》詩(shī)中 “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)。5 / 8 涉及到的兩個(gè)主要人物曹操、周瑜。

9、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。成語(yǔ)：三顧茅廬 人物及故事：劉備三請(qǐng)諸葛亮 成語(yǔ)：身在曹營(yíng)心在漢 人物及故事：徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策等

10、“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是青梅煮酒。

11、結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是赤壁之戰(zhàn)；再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)槭Ы滞ひ皇隆?/p>

12、《三國(guó)演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣? 曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

13、《三國(guó)演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是：“奸絕”是曹操，“智絕”是諸葛亮，“義絕”是關(guān)羽。

14、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北柜，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。[示例]三顧：三顧茅廬 六出：六出祁山 東和：東和孫吳 收二川：收取東川、西川 七擒：七擒孟獲 北拒：北拒曹魏 排八陣：擺設(shè)八陣圖

15、《三國(guó)演義》中 “桃園三結(jié)義”是指哪三個(gè)人?他們各自的性格怎樣? 劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。6 / 8

16、“群英會(huì)中計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？誰(shuí)中誰(shuí)的計(jì)？?jī)蓚€(gè)人的性格怎樣？ 設(shè)計(jì)者：周瑜；善使謀略、聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

17、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)？是誰(shuí)擒了猛獲？為什么要七擒？ 是《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是談諸葛亮聽從馬謖的建議，征服心理，以求南方的長(zhǎng)治久安。

18、“巧授連環(huán)計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？”涉及哪兩個(gè)人物？為什么要連環(huán)計(jì)？ 《三國(guó)演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

19、《三國(guó)演義》中“過(guò)五關(guān)斬六將”的是誰(shuí)？斬了誰(shuí)手下的六將？為何要過(guò)關(guān)斬將？ 關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因?yàn)檫@六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。20、“草船借箭”是誰(shuí)向誰(shuí)借箭？這個(gè)“借”在文中具體指什么？ 周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮,諸葛亮將計(jì)就計(jì)趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，借來(lái)十萬(wàn)支箭，完成任務(wù)。

21、、你怎樣評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中 “劉備三顧茅廬”? 表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

22、、《三國(guó)演義》中 “賠了夫人又折兵”的是誰(shuí)? “鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰(shuí)? 周瑜、諸葛亮。

23、下面描寫的人物分別是誰(shuí)？用兩三個(gè)詞概括其主要性格特點(diǎn)。（1）、綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概。人物：諸葛亮，性格特點(diǎn)：足智多謀、忠心耿耿（2）、頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛四川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；引箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬。人物：呂布，性格特點(diǎn)：沒(méi)有主見(jiàn)、目光短淺、見(jiàn)利忘義 7 / 8

24、“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國(guó)。

25、請(qǐng)分別寫出跟諸葛亮有關(guān)的一句古詩(shī)詞名句和一個(gè)家喻戶曉的故事。名句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟；出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。）故事：草船借箭。七擒孟獲、空城計(jì)等。

26、從《三國(guó)演義》的描寫看,諸葛亮出山后三次用火的戰(zhàn)役分別是火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，這就衍生了一個(gè)俗語(yǔ): 新官上任三把火.27、指出下面的話說(shuō)的是《三國(guó)演義》中的哪一位人物? ①“大意失荊洲”關(guān)羽 ②“煮酒論英雄”曹操 ③“樂(lè)不思蜀”劉禪

28、《三國(guó)演義》中常勝將軍是指趙云.“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍.”請(qǐng)簡(jiǎn)要概括上面詩(shī)句所表現(xiàn)的故事情節(jié).趙子龍單騎救主。

29、《三國(guó)演義》中救阿斗在長(zhǎng)坂坡殺了七進(jìn)七出的將軍是趙云,長(zhǎng)坂橋頭退百萬(wàn)兵的將軍是張飛.30、《三國(guó)演義》主要人物中,被杜甫譽(yù)為“萬(wàn)古云霄一羽毛”的是諸葛亮 31.《三國(guó)演義》中最能體現(xiàn)“富貴不能淫,威武不能屈”的英雄人物是關(guān)羽.32.杜甫在追思諸葛亮一生時(shí)有詩(shī)云“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詩(shī)中“出師未捷”所指的事是六出祈山討伐曹魏。33.“欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”這是《三國(guó)演義》中諸葛亮寫給周瑜的信中的內(nèi)容.34.填人名，補(bǔ)足歇后語(yǔ)。（1）（諸葛亮）借東風(fēng)——巧用天時(shí)（2）（劉備）借荊州——有借無(wú)還（3）（徐庶）進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)（4）（周瑜）打（黃蓋）——一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨，（5）三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)（諸葛亮）(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來(lái))8 / 8

第三篇：第二講作文

第二講

作文

材料一： 祖國(guó)頌

我的祖國(guó)

長(zhǎng)江、黃河橫越的山川 神洲處處呈現(xiàn)出燦爛 輝煌的征程 如金色的燈盞

光芒照亮了遠(yuǎn)航的船帆 我的祖國(guó)

您用睿智的靈魂 帶領(lǐng)普天大眾

開拓了廣闊的道路 使祖國(guó)鮮花般嬌艷 描繪出東方的璀璨 我的祖國(guó)

鮮花般美麗的祖國(guó) 從你的精神里 從你的藍(lán)圖中

讀懂了燃燒的靈魂 開拓輝煌明天的艱辛 我的祖國(guó)

從邊疆到海岸 有你的嬌嬈美麗 我懷揣質(zhì)樸的情感 將滿腔的深情遙寄 愿祖國(guó)更加繁榮璀璨 我的祖國(guó)

黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城 鑄就了亙古的河山 改革、開放、發(fā)展 點(diǎn)亮世界的眼光

我自豪于祖國(guó)的輝煌 我的祖國(guó)

黎明般的太陽(yáng)

懷抱著堅(jiān)定的信念 將澎湃的斗志 化作永恒的執(zhí)著

創(chuàng)造更加美好的明天 齊：偉大的祖國(guó) 東方文明的搖籃 猶如奔馳的列車 迎著世紀(jì)的曙光 擎起燃燒的信念

奔向更加輝煌的未來(lái)

材料二：

贊頌祖國(guó)的詩(shī)歌一★:

習(xí)習(xí)的秋風(fēng)啊！吹著，吹著！我要贊美我祖國(guó)的花

我要贊美我如花的祖國(guó)！請(qǐng)將我的字吹成一簇鮮花，金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，……然后又統(tǒng)統(tǒng)吹散，吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地！

★贊頌祖國(guó)的詩(shī)歌二★:

《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》 我／是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里／掙脫；

我／是你雪被下／古蓮的胚芽； 我／是你掛著眼淚的／笑渦；

我／是新刷出的／雪白的起跑線； 是／緋紅的黎明 正在／噴薄； ——祖國(guó)啊！

我／是你十億分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的/總和； 你/以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就/從我的血肉之軀上 去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由； ——祖國(guó)啊，我親愛(ài)的/祖國(guó)！

★贊頌祖國(guó)的詩(shī)歌三★:

我的祖國(guó)

長(zhǎng)江、黃河橫越的山川 神洲處處呈現(xiàn)出燦爛 輝煌的征程 如金色的燈盞

光芒照亮了遠(yuǎn)航的船帆 我的祖國(guó)

您用睿智的靈魂 帶領(lǐng)普天大眾

開拓了廣闊的道路 使祖國(guó)鮮花般嬌艷 描繪出東方的璀璨 我的祖國(guó)

鮮花般美麗的祖國(guó) 從你的精神里 從你的藍(lán)圖中

讀懂了燃燒的靈魂 開拓輝煌明天的艱辛 我的祖國(guó)

從邊疆到海岸 有你的嬌嬈美麗 我懷揣質(zhì)樸的情感 將滿腔的深情遙寄 愿祖國(guó)更加繁榮璀璨 我的祖國(guó)

黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城 鑄就了亙古的河山 改革、開放、發(fā)展 點(diǎn)亮世界的眼光

我自豪于祖國(guó)的輝煌 我的祖國(guó)

黎明般的太陽(yáng)

懷抱著堅(jiān)定的信念 將澎湃的斗志 化作永恒的執(zhí)著

創(chuàng)造更加美好的明天 偉大的祖國(guó)

東方文明的搖籃 猶如奔馳的列車 迎著世紀(jì)的曙光 擎起燃燒的信念

奔向更加輝煌的未來(lái)

★贊頌祖國(guó)的詩(shī)歌四★:

祖國(guó)頌歌

——————— ———————

歲月承載著歷史的腳步 大地積淀了文明的精華 走在世紀(jì)之初的我 想到祖國(guó)，滿懷激情

祖國(guó)—— 在這里

我為您放歌

祖國(guó)啊，祖國(guó)—— 您是千年歷史的積淀 文明源泉的匯合

您是黃河壺口的飛瀑 鋪滿天山的白雪

您凝重而深邃 寬廣而博大

滔滔江河是您的鼻息 沸騰海洋是您的血液 您是世界的主題 是我生命的一切

祖國(guó)啊，祖國(guó)——

您是天安門城樓的一聲吶喊 社會(huì)主義熊熊燃燒的火焰 您是人民革命的一聲號(hào)角 乘風(fēng)破浪的一張風(fēng)帆

您堅(jiān)強(qiáng)而自信 進(jìn)步而前衛(wèi)

社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖活躍著您的智慧 東方蒸騰的旭日噴薄著您的活力 您是世界的創(chuàng)作者 社會(huì)主義的實(shí)踐家

祖國(guó)啊，祖國(guó)——

您是南海之濱的一縷春風(fēng) 羅湖小村的一抹朝陽(yáng)

您是青藏高原的一道鐵軌 塔里木油田的一組井架

您遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 藝高膽大

小漁村的翻天巨變證明了您的膽識(shí) 人民滿臉的微笑寫的是你的偉大

祖國(guó)——

您創(chuàng)造了生活 改造著世界

祖國(guó)啊，祖國(guó)——

您是世界和平飄揚(yáng)的旗幟 人類文明進(jìn)步的使者 您是捍衛(wèi)真理的勇士 哺育子女的媽媽 您正直而博愛(ài) 堅(jiān)強(qiáng)而慈祥

世界人民嘆服您的胸懷 華夏兒女感激您的母愛(ài)

祖國(guó)——

您撫慰了戰(zhàn)火中人類的傷痛 送來(lái)了和平的黎明

祖國(guó)啊，祖國(guó)——

您走過(guò)千年歷史，跨越了世界文明

您明晰千古，堅(jiān)定為英特納雄耐爾生生不息 您仁慈博愛(ài)，捍衛(wèi)著綠色與和平我們?yōu)槭悄膬号院?我們?yōu)橛羞@樣的祖國(guó)而驕傲

祖國(guó)——

我們與您同心 我們擁您前進(jìn)

您的兒女們堅(jiān)信 祖國(guó)的明天更美好 世界的明天更美好 人類的明天更美好

★贊頌祖國(guó)的詩(shī)歌五★:

祖國(guó)啊！這詩(shī)意的名字

彌漫著您的每一個(gè)季節(jié)

那是羽白色的鴿子 在藍(lán)天下

喚醒了十月的第一個(gè)早晨

啊！祖國(guó) 我愛(ài)您愛(ài)得太深太久……

十月啊！我的祖國(guó)

請(qǐng)賜給我一束火炬吧

我追隨你的腳步

讓每個(gè)夢(mèng)境都滴著甜蜜

讓所有的歌喉都沾滿金色的音符

臨摩你的日子——

請(qǐng)為我鋪開滿天的彩霞

我要為你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力

最初的十月 總是如熱淚落花沾滿回聲

共和國(guó)的跫音走過(guò)你的心田

延伸到最激昂澎湃的旋律

在我的心中 您不僅僅是一座憩息的綠島

你是一朵可供我踏著節(jié)拍上升的紅云

無(wú)論山川、維谷、田疇、小徑、蒼海

無(wú)數(shù)次失敗和成功使十月更加飽滿

啊！祖國(guó)……

十月的王冠為誰(shuí)而戴？

十月的第一個(gè)早晨 在天安門前

我感受到丹桂的余韻 和豐收鼓樂(lè)的震響

我追憶漢白玉雕上那些歷史的聲音

思緒已變幻

飛舞的云彩

萬(wàn)里的江山

怎能不熏陶我美好的品格和操守？！

上升的十月 已千帆競(jìng)發(fā)

還有我的歌唱 我的祖國(guó)

幻化成一群高翔的白鴿

振翮不已 振翮不已……

材料三：演講示例

祖**親，我們祝福你 同學(xué)們：

祖國(guó)，我們偉大的母親，今年是她50歲的生日，在這里，我衷心的祝福她—生日快樂(lè)！

祖國(guó)，在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月中，你曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌。從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)到康熙帝拓展邊疆，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到四大發(fā)明，屈原、李白、岳飛、曹雪芹??無(wú)數(shù)的優(yōu)秀兒女為您贏得了榮光！然而，在近百年的風(fēng)雨歲月里，您卻飽經(jīng)了風(fēng)霜。從虎門海灘的硝煙到圓明園中的火光，從甲午海戰(zhàn)的風(fēng)云到盧溝橋頭的槍聲??列強(qiáng)的欺凌，連年的戰(zhàn)亂，使您貧困交加，變體傷痕。展讀您千年的歷史，我為您的文明與富強(qiáng)而驕傲，亦為您的屈辱與落后而嘆息！

50年前那個(gè)金色的秋天，數(shù)千年來(lái)歷盡滄桑的您終于獲得了新生。國(guó)家獨(dú)立了，人民自由了，您也以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。在改革開放的今天，您愈加煥發(fā)出了蓬勃的生機(jī)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大國(guó)的優(yōu)雅風(fēng)范，全世界的目光被您所吸引。就拿我的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)吧，改革開放以來(lái)，她從一個(gè)貧困落后的小山村一躍成為珠三角一顆耀眼的明珠，一躍成為全國(guó)的先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之星。來(lái)到這里，你會(huì)看到水泥馬路縱橫交錯(cuò)，高樓大廈鱗次櫛比，家家戶戶住上了花園洋房，人民的生活蒸蒸日上??與十幾年前那荒涼、窮苦的小山村相比，這樣的變化用“翻天覆地”來(lái)形容一點(diǎn)兒也不夸張。祖**親，我們長(zhǎng)安鎮(zhèn)的變化，不正是您發(fā)展變化的一個(gè)縮影嗎？

更令您欣慰的是，您的兒女雖然富裕了，但是大家誰(shuí)也沒(méi)有忘記您，誰(shuí)也沒(méi)有忘記同胞的親情。1997年云南和河北先后發(fā)生強(qiáng)烈地震，1998年長(zhǎng)江和松花江同時(shí)發(fā)生特大洪災(zāi)。一時(shí)間，許多同胞琉璃失所、饑寒交迫。面對(duì)無(wú)情的災(zāi)害，您的兒女紛紛伸出熱情的雙手，為災(zāi)區(qū)捐款捐物。“一方有難，八方支援”，這種無(wú)私的愛(ài)心，這種同舟共濟(jì)的精神，這份血濃于水的親情，這種強(qiáng)大的民族凝聚力，世界上有哪一個(gè)國(guó)家能與之相比呢？

我的祖國(guó)啊,您雖然已有5000多年的歷史了，但是，新中國(guó)才剛剛50歲！您是古老而又年輕、美麗而又偉大的母親！您必將更加美麗，更加富強(qiáng)！

母親,我深深地祝福您！

我們的祖國(guó)走向輝煌

同學(xué)們：

受過(guò)媽媽乳汁哺育的兒女，都不會(huì)忘記母親的深恩；在新中國(guó)紅旗下長(zhǎng)大的孩子，都牢記著祖國(guó)的培養(yǎng)。媽媽—祖國(guó)，同樣神圣，同樣偉大，媽媽就是祖國(guó)，祖國(guó)就是媽媽！

10月1日，一個(gè)燦爛的日子，一個(gè)充滿陽(yáng)光的日子，我們又迎來(lái)了祖國(guó)媽媽50歲生日。12億人口的家園開遍鮮花，960萬(wàn)平方公里大地上，同胞們舉杯同慶，共同祝愿祖國(guó)媽媽生日好，祝愿祖國(guó)媽媽步步走向輝煌。看吧，田野里五谷豐登，是農(nóng)民獻(xiàn)出的赤誠(chéng)；城市里產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是工人付出的心血；校園中人才輩出，是教師嘔心瀝血的成果；科技的蓬勃發(fā)展是我們時(shí)代的最強(qiáng)音。祖國(guó)—媽媽，她正以嶄新的容貌迎接新世紀(jì)的曙光！當(dāng)我們伴著時(shí)代脈搏，伴隨著祖**親矯健的步伐走向輝煌的時(shí)刻，哪一位兒女又會(huì)忘記母親曾遭受的恥辱。海盜船和鴉片煙洶涌而來(lái)，玷污了母親潔白的胸膛；滿口正義公理的“紳士”，在巴黎和會(huì)上瓜分著母親的軀體；那“華人與狗不得入內(nèi)”的界牌還在母親的記憶作痛，那時(shí)，中國(guó)淪為了半殖民地與半封建的國(guó)家。長(zhǎng)夜漫漫，風(fēng)雨如磬，中國(guó)人民飽嘗了被侵略的苦難。“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。”十幾位先驅(qū)在嘉興南湖喚醒了千百萬(wàn)沉睡的同胞，井岡山的星星之火，點(diǎn)燃了960萬(wàn)平方公里的大地。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，仁人志士帶領(lǐng)億萬(wàn)民眾進(jìn)行了艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭(zhēng)，終于推翻了三座大山。天安門廣場(chǎng)的28響禮炮，迎來(lái)了祖國(guó)媽媽?shí)湫碌娜蓊仯?/p>

十一屆三中全會(huì)的精神，使農(nóng)村舊貌換新顏；十五大的理論旗幟，指明了中國(guó)深化改革的方向。中國(guó)，世界東方的巨龍，正以嶄新的步伐奔向新世界。

回首昨天，國(guó)恥難忘，請(qǐng)汲取歷史的教訓(xùn)吧！牢記今天，幸福來(lái)之不易，讓我們立志振興中華！展望明天，未來(lái)輝煌燦爛，讓我們新一代少年為祖國(guó)媽媽明天貢獻(xiàn)自己的力量吧！

第四篇：課后練習(xí)：第二講

（習(xí)題一）第二講會(huì)計(jì)事項(xiàng)與會(huì)計(jì)恒等式

1、名詞解釋（1）會(huì)計(jì)要素（2）資產(chǎn)

（3）會(huì)計(jì)恒等式

2、簡(jiǎn)答題

（1）資產(chǎn)的分類與特征

（2）從網(wǎng)上找我國(guó)頒布的有關(guān)法規(guī)，簡(jiǎn)單回答：

（A）個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、個(gè)體工商戶、國(guó)有獨(dú)資企業(yè)區(qū)別；（B）獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)、公司的區(qū)別（C）有限責(zé)任公司與股份有限公司的區(qū)別

3、計(jì)算分析題

（1）目的：練習(xí)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生對(duì)會(huì)計(jì)方程式的影響。有關(guān)資料如下：

華潯工廠 2005年8月31日資產(chǎn)負(fù)債表顯示資產(chǎn)總計(jì)70000元，所有者權(quán)總額 50000元，債權(quán)人權(quán)益20000元。該工廠2005年9月份經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)如下：(A)購(gòu)入全新機(jī)器一臺(tái)，價(jià)款5000元，以銀行存款支付。(B)投資者投入原材料，價(jià)值10000元。

(C)將一筆長(zhǎng)期負(fù)債5000元轉(zhuǎn)化為企業(yè)投資。(D)從銀行提取現(xiàn)金200元備用。

(E)以銀行存款償還所欠供應(yīng)單位賬款1000元。(F)以銀行存款歸還短期借款5000元。

(G)收到購(gòu)買單位所欠賬款8000元，收存銀行。(H)向銀行借入短期借款10000元，存入銀行存款戶。

(I)收到購(gòu)買單位所欠貨款6000元，其中5000元轉(zhuǎn)入銀行存款戶，1000元以現(xiàn)金 收訖。

(J)以銀行存款10000元?dú)w還銀行借款8000元，以及所欠供應(yīng)單位賬款2000元。(A)根據(jù)上述經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，分析說(shuō)明會(huì)計(jì)要素情況以及對(duì)會(huì)計(jì)方程式的影響。（B）計(jì)算9月末華潯工廠資產(chǎn)總計(jì)，負(fù)債總計(jì)和所有者權(quán)益總計(jì)。（2）目的：進(jìn)一步掌握會(huì)計(jì)恒等式。資料：

由華光公司投資成立的中華搬運(yùn)公司2007年期初及期末資產(chǎn)負(fù)債表上列示的資產(chǎn) 總額及負(fù)債總額如下：

期初 期末

資產(chǎn) 358000 488000 負(fù)債 190000 215000

要求：根據(jù)下列各種情況，分別計(jì)算本中華搬運(yùn)公司的利潤(rùn)。

(A)華光公司在中即未收回投資，也未增加投資。(B)華光公司在中雖未收回投資，但曾增加投資20000元。(C)華光公司在中曾經(jīng)收回投資15000元，但未增加投資。

(D)華光公司在中曾經(jīng)收回投資32000元，但又增加投資45000元。

4、論述題

為什么無(wú)論發(fā)生什么經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，都不會(huì)破壞資產(chǎn)與權(quán)益間的平衡關(guān)系?

5、案例分析

大明洗染店2月份發(fā)生的五筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)列示在以下等式里： 資產(chǎn) 負(fù)債 所有者權(quán)益

現(xiàn)金+銀行存款+物料用品+家具用品=應(yīng)付賬款+實(shí)收資本 期初： 500

7300

900

6500

1200

14000 業(yè)務(wù)l：－400

+400

業(yè)務(wù)2：-1000

-1000

業(yè)務(wù)3： +8000

+8000 業(yè)務(wù)4： +12000

+2000

+10000 業(yè)務(wù)5： －800

+2000

+1200

試據(jù)上述資料，描述并分析該洗染店發(fā)生的每筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，說(shuō)明其對(duì)資產(chǎn)、負(fù)債及 所有者權(quán)益的影響。

第五篇：第二講心得

干部培訓(xùn)心得體會(huì)

懷著激動(dòng)澎湃的心情，我參加了本次班干部培訓(xùn)課，有幸聽到了學(xué)姐的講說(shuō)，收獲頗多！學(xué)姐針對(duì)自己大學(xué)四年的經(jīng)歷，提出了以下四點(diǎn)：一個(gè)規(guī)劃，兩手準(zhǔn)備，三種感情，四點(diǎn)希望。

一種規(guī)劃。我們做為一名班干部就應(yīng)該確立自己的理想與信念。蘇格拉底曾說(shuō)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。因此，如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界，所以，樹立正確遠(yuǎn)大的理想信念對(duì)我們大學(xué)生具有重要意義。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定，科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本。我們要清楚自己要的是什么，大學(xué)四年每年需要完成些什么，規(guī)劃好自己的人生，才能更好的走完自己的大學(xué)。

兩手準(zhǔn)備。我們要緊抓生活和工作。兩手抓，兩手都要硬。生活上的我們要積極樂(lè)觀向上，認(rèn)真完成每一項(xiàng)事物。工作上又分為學(xué)習(xí)和工作。工作需要激情，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。自己的工作要堅(jiān)持完成，要有一個(gè)班干應(yīng)有的責(zé)任心。而學(xué)習(xí)上，我們要愛(ài)學(xué)習(xí)，愿學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，熱愛(ài)自己的專業(yè)，堅(jiān)持自己喜歡的。我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)才是本職。在這個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，必須要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，不斷充實(shí)自己。而且不能只像海綿一樣只知不停吸收，而致滿溢無(wú)法再充實(shí)，不懂運(yùn)用。要像篩子一樣，在學(xué)習(xí)中不斷地篩選，勤于思考，有分析、有比較、有鑒別地學(xué)習(xí)，不斷地篩選和積累思想的黃金。只有這樣，我們才能提高自己，做好學(xué)生干部。

三種感情。有人說(shuō)，大學(xué)中最美的感情是友情，愛(ài)情，師生情。一日為師，終生為父。老師是你這一輩子都需要去感謝的人，是他教會(huì)了你如何做人，如何生存，讓你得以在這個(gè)社會(huì)立足。而朋友，則是你一生之中永遠(yuǎn)也不可缺少的。他們給你安慰，給你建議，裝扮了你的人生。戀愛(ài)是大學(xué)的必修課，經(jīng)歷過(guò)它你會(huì)看透許多，會(huì)成熟很多。這三種感情，在大學(xué)中彌足珍貴，擁有了就定要珍惜。

四點(diǎn)希望。作為一個(gè)大學(xué)生，我們不能僅僅安享于我們的象牙塔中。我們應(yīng)更多的關(guān)注時(shí)事，接觸社會(huì)，胸懷大事，開拓視野。同時(shí)也要培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，讓自己在閑暇時(shí)不至于太過(guò)無(wú)聊空虛，來(lái)充實(shí)自己的人生。事事異變，明天就像是盒子里的巧克力糖，誰(shuí)都不知道下一個(gè)是什么口味。目標(biāo)也相同，沒(méi)有完全一成不變的目標(biāo)。我們應(yīng)更具自己的情況適時(shí)調(diào)整目標(biāo)，適應(yīng)自己，讓自己更好的進(jìn)步。通過(guò)本次課程的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)對(duì)于一名干部成長(zhǎng)的重要性，雖然課程時(shí)間不長(zhǎng)，但是所涵蓋的內(nèi)容很值得我在日常工作中不斷的去體會(huì)，每一個(gè)人的潛力是無(wú)限的，只要能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和克服自身的缺點(diǎn)，用所掌握的理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，我相信我會(huì)成為一名合格的干部，更好的為組織服務(wù).