第一篇：師德——教師之根本

師德——教師之根本

我曾經聽到一個常年工作在教學一線、真心愛學生、深刻懂得學生的教師說過：你是一個好教師嗎？聽聽學生們怎么說吧！的確，對任何一位教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。

講臺是是教師之根本，師德最重要的舞臺。教師用心關注著每一個學生的成長，總是抽課余時間和他們談心，詢問他們學習和生活中遇到的困惑，然后講很多自身的經歷給他們聽，盡量幫助他們克服困難，重新進入學習狀態。當看到學生取得進步的喜悅，當看到學生對知識理解恍然大悟的神情，當看到學生欣喜地朝自己走來，作為教師都會感到一種由衷的快樂。艾青的一句詩很能說明這一切：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。

教師行風，指得應該就是教師職業風范。教育系統的行風建設，不僅事關教師形象，涉及校風、學風和教風建設，事關學校形象，而且事關教育事業的健康發展，事關千家萬戶的子女培養、子女成才，是關系社會和諧與穩定的大問題。促進教育行風建設的關鍵在于打造一支高素質的教師隊伍，只有切實加強教育隊伍建設，全面提高教師隊伍素質，才能保證教育行風建設的各項工作落到實處，實現教育行風的根本性轉變。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。教師是一面旗幟，親其師，則信其道；教師是一塊路標，信其道，則循其步。若是在師德方面有所缺陷，我們講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈！喊破嗓子都不如做出樣子，要學生毫不遲疑、毫不猶豫地跟著你走，師德就是吸鐵石，它的魅力是無聲的，它的效力是無形的，但它的功力是無窮的。

愛是一個永恒的話題，教師對學生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給學生的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻給所有學生；這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學生所做的每一件事當中；這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。當我登上那講臺，不，應當是舞臺，我似乎覺得兩側的帷幕正緩緩地拉開。最富有生氣的戲劇就要開始了。最令我興奮的是這戲劇擁有一群忠于自己的角色的演員——我的學生們！這戲劇也許是世間最長的了，為此，我愿做一名合格的導演。我渴望導出充滿時代氣息的戲劇來：團結，緊張，嚴肅，活潑是它的主調；理解，友愛，開拓，創新應當是它的主要內容；愛著這個集體和被這個集體愛著是它的主要故事。作為導演我將要精心設計出生動的情節，典型的角色，迷人的故事奉獻給所有的演員。我也心甘情愿地做一名配角，盡我的力量為主角服務、效勞。不僅如此，我還要做一名最虔誠的觀眾，為演員們真誠的演出微笑，流淚，鼓掌，歡呼。早在中學課文里就學過韓愈“師者，所以傳道、授業、解惑也”這一名句。如今自己做了教師，才知道這句話讀起來容易，做起來卻很難。以己之昏昏，豈能啟人之昭昭？網絡時代和知識經濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。作為教師，我覺得應以研究者的心態去對待教育活動，有意識地鍛煉自己，去提高自己的教學水平。

學生是師德最重要的載體，是教師的生命。有人說差三歲就是一個代溝，如此算來，我和我的學生之間已經橫著多個代溝了。但我堅信，代溝是可以跨越的，根本之道就是溝通。這溝通不僅僅在課堂，更是在課外延伸。作為一名教師，我很愿意成為同學們的大朋友、大姐姐，去傾聽他們的內心世界。和學生交往就是平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關注的過程,是知識的構建與生成的過程,是師生的世界彼此融合升華的過程。

人們常用“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”來形容教師，可是我認為當代教師比春蠶更有智慧，比紅燭更有價值。春蠶為了吐絲耗盡了自己的生命，而教師在奉獻的同時也豐富了自己的人生。紅燭為了光明犧牲了自己，而教師在學生成才的同時也實現了自己的職業理想。這就是教師的品德，默默耕耘，無私奉獻；這就是教師的精神，愿為基石，甘當人梯；這更是教師的價值，撒播希望，收獲成功。

學高為師，道高為范。師德不是靠講出來的，行風建設也不是一蹴而就的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。世界上只有一種東西是越分越多的，那就是愛。我愛故我在，只要心中有愛，愛我們的學生、愛我們的學校、愛我們的教育事業，我們才會更有價值地活著。為了太陽底下最光輝的事業，讓我們攜手并肩，不迷茫，不彷徨，風雨兼程，勇往直前吧！

第二篇：廉潔從教乃教師之根本

廉潔從教乃教師之根本

陳麗娟

江池鎮中心校

摘要：教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟迪者，人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者，廉潔是教師從教的品德基礎，也是自身的一種要求，更是社會對教師的要求。本文章以廉潔從教乃教師之根本為論點，從三個方面來闡述了這個論點，文章開門見山提出論點，然后從不廉潔從教的影響和原因中深刻做出分析，倡導教育工作者廉潔從教，接下來又從思想和行動上對教育工作們如何實現廉潔從教提出了相關建議。

一、廉潔從教是教師立身立教之根本

有一種愛，叫無私；有一種愛，叫奉獻；有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌頌者崇高的品質。

人民教育叫陶行知先生的一句座右銘：“愛滿天下”，他曾說：“你的教鞭下也許有瓦特，你的冷眼里也許有牛頓，你的譏笑中也許有愛迪生、、、”，這里面的意思深刻而又實在，作為一名人民教師，為了一切的學生，為了學生的一切，一切為了學生，應將自己對祖國、對未來的向往和希望以及滿腔的熱情和愛，全部給予了學生，而這才是一個教師的宣言。

“天地君親師”之說，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師、是人之楷模。因此，教師要真正地承擔起教書育人的神圣職責，就應該用教師職業道德規范嚴格要求自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，只有這樣，才能保證教育的公平和有效。

二、不廉潔從教的影響和原因

廉潔從教是教師職業道德的本質要求，社會期望我們教師具有比其他行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德方面都能做出表率，如果不廉潔，貪欲多，就難為人師表，教師清正廉明是從教的一個重要條件，是教師“廉潔從教育人”的品德基礎，然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現實的生活中，置身于市場經濟的環境下，新舊體質轉換帶來的價值觀碰撞和體制規范失衡，使教師職業也出現了不廉潔的現象，其表現有：不熱心工作，對本質工作不盡職盡責，利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，從而引起了人們對教師的質疑，近幾年來流行的“謝師宴”，好似一石激起千層浪，影響著社會，究其原因，一是教師人生價值觀錯位決定了教師的取舍，二是心靈防衛失當，三是道德品質不高，四是外在約束的乏力。

三、從思想和行動上教師如何做到廉潔從教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔”，廉潔是為人的根本，是中國傳統道德的基本規范，被視為“國之大維”“仕者之德”“人生大綱”，教師作為人類文明的傳播者，肩負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師德。克服為師不廉，消除行風不正，除健全制度，加強法制外，最主要的還是清除教師不廉不潔的內因，樹立教師的正確人身觀、價值觀。保持教師高尚的品格，從思想上應做到：對廉潔從教重要意義的認識，教師擔負著培育下一代的艱巨任務，高尚人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，是直接影響學生身心發展；教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真善美的種子播撒在學生的心里，并使之開花、結果---廉潔是教師立身之本，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德和精神世界，學生敬仰中默默的產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造，相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心，導致對人生、對未來失去信心和自強不息的精神，廉潔從教是為師之本，是立教之根本，廉潔所持，道之所存，道之所存，是之所立，孟子認為：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子，教師不僅要用廣博的學識授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模，陶行知先生，一生執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶本根草去”，他的高尚人格魅力，為學子們所敬重，被學子們效仿，成為中國現代史上

世人的楷模、師者，傳道授業解惑也，要授人知識，首先要懂得人類的知識，是歷史、是文化、是人類賴以進步和發展的結晶，這些結晶里傳承著一代代人的正確理念和真理，正因為如此，陶行知先生言傳身教，深刻的影響了一批又一批的學生，使學生們的思想和行為得到自我激勵、自我修養和自我改造，樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀，不廉潔教師在個人價值為核心，追求個人利益而置社會、人民利益于不顧，師德建設中，加強教師社會價值導向，集體主義價值導向，才能抑制和克服教師出現從教不廉現象的產生。

廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。

①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

②公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

作為新一代教師的我們，更要從現在做起，從自我做起，從小事做起，繼續發揚陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚精神，共同凈化和維護校園這塊純潔的花園，共同維護教師高尚的職業情操，為我們的民族撐起一片晴空。

第三篇：教師的專業標準之根本

教師的專業標準之根本

師德先行：熱愛學教育事業，具有職業理想，實現社會主義核心價值體系，履行教師職業道德規范。關愛學生，尊重學生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做學生健康成長的指導者和引路人。

學生為本：以學生為主體，充分調動和發揮學生的主動性；遵循學生身心發展特點和教育教學規律，提供適合的教育，促進學生生動活潑學習、健康快樂成長。

能力為重：把學科知識、教育理論與教育實踐相結合，突出教書育人實踐能力；研究學生，遵循學生成長規律，提升教育教學專業化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業能力

第四篇：淺議執行力之根本（推薦）

淺議卓越執行力之根本

--關于能動執行力的思考

作者：黃洋

執行力的問題是一個古老而又永恒的主題。人類自從有群體活動開始，執行力問題就存在。沒有執行力，任何偉大的設想都無法成為現實！

縱觀各種社會組織，我們不難發現，軍隊的執行力是最強的，而中國人民解放軍的執行力更有口皆碑。這是為什么呢？從普遍性上講，均因了管理嚴格、賞罰分明等等；而從特殊性上分析，中國人民解放軍又與其他軍隊有所不同，他們的執行是自覺的、主動的、創造性的。這也正是中國人民解放軍能夠從無到有、由弱變強、從失敗走向勝利與輝煌的主要原因之一。1935年5月，經過浴血奮戰的中央紅軍到達了水流湍急的大渡河畔。大渡河兩岸絕壁聳立，下邊波濤洶涌。70年前，太平天國將領石達開就是在此險境陷入清軍包圍而全軍覆滅。蔣介石也夢想讓紅軍步石達開后塵。他命令四川軍閥嚴防死守，同時調大軍包圍過來。面對這樣的形勢，中央軍委、毛澤東果斷決定紅軍一部強渡大渡河，一部北上奪取瀘定橋。5月24日，紅軍先頭部隊占領大渡河南岸的安順廠并尋得一只小船。25日，紅1團1營2連17名勇士，由連長熊尚林率領，乘木船開始強渡。戰士們冒著敵人的槍林彈雨和大渡河的急流駭浪，勇猛沖鋒，一鼓作氣強渡成功并占領了灘頭陣地。由于缺乏船只，紅軍決定留一部在安順場渡河，其余部隊和渡過河的部隊夾河而進，直取瀘定橋。29日，紅軍突擊隊冒著敵人的炮火，攀鐵索越過瀘定橋，攻占橋頭堡，占領瀘定城。接著，大部隊順利通過了鐵橋。到6月2日，紅軍終于全部渡過了天險大渡河。

后來，毛澤東曾用“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”來形容這次驚心動魄的戰斗。這個戰例說明了什么呢？說明了執行者不強調任何客觀原因，而是主動地、想方設法地盡自己的最大能力去解決問題，堅決完成上級交給的任務。這便是卓越執行力之根本所在，即執行者的能動性。

基于對解放軍這個偉大組織的親身經歷，以及多年研究，我得出了一個結論：解放軍的卓越執行力就來源于其成員的能動性。因此，我在2005年就提出了“能動執行力”的概念。

一、什么是能動執行力

所謂能動執行力，就是主動積極、想方設法地實現組織目標的能力。

這里面有兩個關鍵詞：一個是主動積極，另一個是想方設法。這兩個詞就是“能動”的具

體表現。能動的主要含義就在于主動積極、自覺自愿，而非被動和強迫；想方設法，而非等待觀望。

如果一個組織的成員都有這種執行力，何愁組織的目標不能實現呢？

二、能動執行力是最為卓越的執行力

執行力是一個系統，是一個組織或個人的綜合能力。檢驗執行力強與弱的主要標準，就是看這個組織或個人完成任務，實現目標的情況。

一個組織或個人，在正確的戰略目標的指導下，能夠高效率地完成任務，說明他的執行力就強，反之則弱。能動執行力之所以是卓越的執行力，就是因為它能夠高效率地完成任務。

我們每一個人都應該有體會，如果某件事情不是我們自己愿意去做的，而是因為某種外在的壓力不得不去做時，所表現出來的熱情肯定是不高的，事情也很難做好。對此，我個人便有深切的體會。

有一天晚上，已經快11點了，我一個朋友打電話來叫我去他那打撲克。白天忙了一天，到這個時候確實有點疲憊，想休息了，心里很不愿意去。可是，他是我的好朋友，平時由于都忙，也很少來往。他偶爾叫我去打打牌，不去又過意不去，于是我就去了。可是，我總是心不在焉，不是出錯牌，就是發呆。結果怎么樣？輸得一塌糊涂。不謙虛地說，我的牌技其實并不算差，可那天卻打得很爛。原因就不言喻了--不想打，缺乏能動性。

辯證唯物論有一個觀點：叫做外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因只有通過內因而起作用。執行也是一樣，真正有效的執行源于內在的動因，單憑外力是無濟于事的。

所以，要想從根本上提升企業的執行力，就應該從“心”開始，把握人性的特點，從源頭上找到解決問題的辦法。

三、能動執行力的基本構成從以上分析，我們就不難看出，能動執行力的基本構成就是：

第一、源于內心的自覺自愿；

第二、具有主動性和創造性；

第三、高效率；

第四、真正實現目標。

這四個要素是相互聯系、相互作用、相互制約的，從而形成了能動執行力的有機整體。自覺自愿是基礎，實現目標是結果，主動性與創造性、高效率是途徑。沒有自覺自愿，就不可能主動地、創造性地、高效率地去完成任務，實現組織的目標；而僅憑自覺自愿也是無法

保質保量完成任務，實現目標的，還必須要有主動性與創造性，要有高效率。

四、能動執行力的形成如何才能形成能動執行力呢？我們從中國人民解放軍的歷史與實踐中可以找到答案。第一、堅定信念—革命終將成功

毛澤東曾經說過：“人是要有一點精神的”，這實際上是信仰問題。

所謂信仰，是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬；是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有；是信仰者對未來美好理想的追求。

信念，是指人按照自己所確信的觀點、原則和理論去行動的個性傾向。信念極端的內在表現為世界觀、人生觀、歷史觀、學術觀等方面的信仰，而信念極端的外在表現為堅定不移的行為志向上。也可以說，信念是對信仰的一種堅持。

事實與實驗表明，人其實主要是活在精神世界里的。一個人或一個組織有無信仰是不一樣的。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會小很多；沒信仰的組織，會失去發展的動力，無法凝聚人心，也很難實現組織的目標。

卓越源于信仰。紅軍在長征的時候，面對強大的敵人能夠無所畏懼；面對雪山、草地等困難能夠毅然去克服，為什么？就是因為他們有信仰，有堅定的信念。有一位老紅軍戰士是這樣說的，我們爬了一座雪山又一座雪山，都不知道自己能不能爬得過去，但我們都相信：“革命終將成功”！

在中國人民解放軍的發展史中，如董存瑞、黃繼光等千千萬萬個英雄舍生忘死、英勇獻身的事實也證明了信仰與信念的重要作用。

加得納是美國著名的心理學家，曾當過醫生的他竭力反對把實情告訴癌癥患者。他認為美國死于癌癥的病人，75%是被嚇死的。加得納曾做過一個實驗：“讓一死囚躺在床上并告訴他將執行死刑，然后用手術刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準備好的一個水龍頭打開，讓它往床下的一容器里滴水，伴隨著由快到慢的滴水節奏，結果那個毫發無損的死囚卻昏死了過去。這從另一個側面反映了精神的力量。

為此，能動執行力形成的基礎應是解決信仰問題。從企業來講，就是要確立共同的愿景。有了廣大員工都認可的愿景，就能夠很好地激發員工為之奮斗的自覺性，從而能動地完成各項工作任務。

第二、堅強組織—領導的責任：出主意，用干部

軍中有句俚語，叫做：“兵熊熊一個，將熊熊一窩”。這說明，領導者對于提升組織執行力的作用是何等的重要。為什么企業中相類似的部門，在人員、設備等條件差不多的情況下，有的部門績效好，而有的部門績效就差呢？我們只要稍做分析就會發現：其主要原因是部門領導者的能力不同。這也充分證明了領導者的重要作用。

毛澤東指出，領導者的主要責任有兩個，一是出主意，二是用干部。出主意就是想辦法、做決策；用干部要從兩個方面來分析：一是健全與優化組織，二是選對與用好人才。

作為領導者，決策的正確與否將直接關系到組織的生存與發展。正確的決策將帶來積極的成果，錯誤的決策將造成嚴重的后果。同時，沒有正確的決策，組織的執行也將是盲目的。

健全與優化組織，實際上就是人力資源的合理配置，同時也是發揮組織效率的基本措施。“支部建在連上”是人民軍隊早在“三灣改編”時建立起來的一項組織制度，這一制度有效地保證了部隊的純潔性與統一性，使部隊的戰斗力大大提升。

用人問題是任何領導者都不能不重視的問題。人用對了，事情也就做好了；人用錯了，事與愿違甚至帶來不良后果。臺灣的宏碁集團就有過這方面的教訓。90年代初，宏碁集團總裁施振榮先生曾經從美國一些世界級企業中聘請了幾位高級經理集體進入宏碁集團擔任要職。宏碁集團把他們的這一行動命名為“空降兵計劃”。可是，最終的結果是計劃失敗，集團的經營管理出現了很多的困難。

綜上所述，從組織上講，提升執行力的要旨就在于強結構、用對人。

第三、以練為戰—拉得動、打得贏

“工欲善其事，必先利其器”。要有效執行必須具備執行所需要的技能，否則也只能是“心有余而力不足”。

電視劇《亮劍》當中有這么一個片斷，團長李云龍到訓練場視察訓練情況，發現戰士們練刺殺時只是機械地“突刺--刺，殺”。他馬上叫停說道：“只練基本動作不行，基本動作練得再好，到了實戰中就不是那么回事。要一對一、一對二地練刺殺，這樣才能提高實戰經驗??”于是，戰士們按照李團長的要求開始了“真刀真槍”的對抗訓練，有的戰士在訓練中頭都打破了。李云龍對一營長說：“告訴戰士們，不要怕受傷，傷幾根筋骨沒關系，總比在戰場上丟了性命強。”

從這個片斷我們可以看出，解放軍在訓練時是以實戰的要求出發的，也只有從實戰的需要出發才能真正地掌握克敵制勝的本領。

企業執行力的提升同樣要考慮到生產的實踐、市場的需要與風險，只有讓員工掌握了應對的本領，才能有效地完成各項生產任務或在市場中的拼殺不會敗下陣來。

第四、從嚴治軍—加強紀律性，革命無不勝

人們了解與熟悉解放軍，可以說是從“三大紀律八項注意”這首歌開始的。解放軍之所以能夠成為威武之師、文明之師，與她有鐵的紀律是分不開的，這也是這支部隊能夠保持高度集中統一，具備卓越執行力、戰斗力而立于不敗之地的重要原因。

“沒有規矩不成方圓”，良好的紀律性是企業執行力提升的重要保證。企業要做到“令行禁止”，關鍵也在于“從嚴治軍”。

“從嚴治軍”的主要方法，就是要抓好“三嚴”：

一是要嚴在細節上，只有關注細節才能養成良好的遵章守紀習慣；

二是要嚴在賞罰分明上，只有功是功、過是過，紀律面前人人平等，才能使紀律得到自覺的執行；

三是要嚴在堅持上，今天緊明天松是不可能保證紀律的嚴肅性的。

第五、崇尚榮譽--保持高昂的士氣

高昂的士氣是軍隊打勝仗的重要因素，所謂“夫戰，勇氣也”就是這個意思。企業員工如果沒有良好的精神狀態，“士氣低落”，是不可能高效地完成任務的。激勵是一種發揮員工積極與創造性的有效手段，是團隊能夠克服困難、勇往直前，創造佳績的“催化劑”。

獎勵是最有效的激勵手段之一。解放軍自成立以來就十分重視對官兵的獎勵，不僅有明確規定，而且在實踐中予以落實。現行的《中國人民解放軍紀律條令》對獎勵問題是這樣規定的：

“第十五條 對獲得三等功、二等功、一等功獎勵的個人，分別授予三等功、二等功、一等功獎章。對獲得榮譽稱號獎勵的個人，由軍區以及其他相當等級的單位批準的，授予二級英雄模范勛章；由中央軍事委員會批準的，授予一級英雄模范勛章。

對獲得三等功、二等功、一等功獎勵的單位頒發獎狀；對獲得榮譽稱號獎勵的單位授予獎旗。

第十六條 對獲得三等功以上獎勵的義務兵，可以提前晉銜；對獲得二等功以上獎勵或者3次三等功獎勵的士官，可以增加軍銜級別工資檔次；對獲得二等功獎勵或者3次三等功獎勵的軍官、文職干部，可以增加職務（專業技術等級）工資檔次；對獲得一等功以上獎勵的軍官，可以提前晉銜或者增加職務（專業技術等級）工資檔次；對獲得一等功以上獎勵的文職干部，可以提前晉文職干部級別或者增加職務（專業技術等級）工資檔次。

提前晉銜適用于列兵和上校以下軍官（不得超過其職務等級的最高編制軍銜）；提前晉文職干部級別適用于四級以下的文職干部（不得超過其職務等級規定的最高級別）；增加軍銜級

別工資檔次適用于低于本軍銜級別工資最高檔次的各級士官；增加職務（專業技術等級）工資檔次適用于各級低于最高檔次的軍官、文職干部。提前晉銜、晉文職干部級別、增加工資檔次，通常分別只晉一銜、晉一級、增加一檔。”

這些規定從制度上保證了對官兵的激勵。解放軍發展的事實證明，通過對官兵的獎勵不僅能夠激發官兵殺敵立功的榮譽感，而且能夠有效地鼓舞官兵對敵斗爭的士氣。

當然，激勵的手段是多種多樣的，如目標激勵、信任激勵、鞭策激勵等等，只要用得好就能發揮積極的作用。我認為，企業對員工的激勵不僅要在制度上做文章，更重要的是要在非物質激勵的方法上下功夫，尤其是面對80后、90后員工。由于這些員工的經歷與所受的教育、環境的影響不同，對他們進行激勵的方法就要有所適應與創新。

總之，能動執行力是一種自動自發的執行力，它的形成并非是一揮而就的，是要經過相當長的時期和系統的工作才有可能實現。

“事上無難事，只怕有心人”，只要我們善于學習、善于總結并堅持不懈地努力，就一定能夠達到預期的目標。

第五篇：愛生,師德之根本(上交縣評比)08.12.29

愛生，師德之根本

——學習《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》心得體會

教育是溫暖的，是充滿情感和愛的事業，沒有愛，就沒有教育。最近，學校組織學習了《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》，學習后讓我對教師職業道德又有進一步的認識，我明白了加強師德建設工作是時代的需要，師愛是教師職業道德的核心和精髓。因此，我深深地覺得愛生是師德之根本，熱愛學生是好的師德師風的一個具體表現，聯系自身從教經歷，我深有體會。

一、教師的愛體現在付出。

每當提到愛的付出，我就會想起韋唯唱的一首歌《愛的奉獻》。做為一名教師就要有奉獻的精神，“沒有付出就沒有回報”，只有灑下愛的甘泉，才能綻開出絢麗的花朵，才能結出豐碩的果實。一名教師愛的奉獻離不開扎實的基本功，時時刻刻都體現在日常與孩子們的交流之中。從教8年來，我的大部分精力都放在教育教學上，讓我感到最難做的就是了解學生，實現師生和諧。前蘇聯教育家霍姆林斯基說：“不了解孩子，不了解他們的智力發展、思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”由此可見，愛是需要大量付出的，我們教師要花大部分的時間去了解每一個學生，去與他們進行溝通和交流，讓他們覺得老師是他們的良師益友。

這讓我想起2007年秋季學期，我帶的班級中新轉入了六名學生，其中有一名女生，特別不受班里同學的歡迎，有時還發現同學們嘲笑她。對此我決心要對這個學生進行全面的了解。之后我找到了班里的一些學生和班干進行交流。經過幾天的了解，我知道了她不受歡迎的原因是因為她學習成績不好，考試都是個位數，寫的字無法辨認，更重要的是她不注意穿著

打扮，衣服不整潔。我們班的同學又是很愛干凈的班集體。因此，她的一舉一動常遭到同學們的排斥。經過進一步深入地與該女生交流，我發現她連最基本的漢語拼音都不懂，六年級了，從漢語拼音補起，一個字“難”。回頭想了又想，如果此時我的放棄會害了這個孩子。從此我想盡各種辦法讓同學們幫助她，利用課余時間對她進行學習輔導。在生活方面耐心的教她如何穿著整理衣服，如何梳理好頭發。每一次的談心和輔導，我發現孩子那雙火熱的眼睛對我充滿了感激。孩子不會表達她對我的愛，但一棒熱乎乎的玉米從她的手里遞到我的手里時，我感受到了她給我的愛也是那樣的熱乎乎。今年小學畢業考，她語文科考得了67分，對她來說是多么可喜的成績，學校的教師都覺得不可思議，但我深深的明白，這個分數的背后深藏著多少愛的付出，是愛讓這名學生找到了前進方向。

二、有愛心有知識的教師才是“好老師”。

高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。”在學生心目中，具有愛心和具有知識，才是“好老師”。因此，從事教育事業，要求的不僅要掌握好從教學科的知識，因為學生從你的身上要得到的不僅僅是這些，我們需要給學生的是無限的。

一些家長常跟我說，孩子回家不愛吃菜和肉，愛挑食。為此我上網學習了相關營養學的知識，又將這些知識頭頭是道的跟學生上了一節營養課，很多學生一下子恍然大悟，后來我發現家長們對我說，孩子們只聽老師的話，不愛挑食了。

電腦是我的愛好，通過自學我會一些簡單的動畫制作。在一次班會課我，我將自己制作的動畫（有班里同學的相片和名字）展示給同學們看，全班都拍手叫好，好多同學還上前來詢問我如何才能做出來。這時，我一下子覺得我的形象在學生的心目中是那樣的高大。

教師的學識，可以讓學生更加崇敬教師，為學生多想一想，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。今后的教學中，教師更加要不斷地豐富自己的知識，將教育的立足點放在學生學習的興趣和愛好上，為學生的全面發展而著想，這樣才能稱得上一個好老師。

三、教師對學生的愛是尊重學生。

在新課程改革全面鋪開的今天，教師的主要理念是“以學生為本”，關注學生的主體地位，尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。

班上有一名男生叫小蘇，平時不關心學習，個性倔強、態度傲慢，不聽勸說，紀律差，每天淘氣惹事生非，光是告他狀的一天就有許多起。有一次他還被別人教唆去偷東西。為了他，我多少次苦口婆心的講明道理，然而卻沒有換來他一些地改變。通過了解，他家庭很困難，因此我用自己的行動為了他做了許多的事，如買作業本、申請困難補助，絲毫沒有揭開他做壞事的傷疤。在后來的日子里，他漸漸地親近了我，而且也慢慢地改變了一些壞習慣。一次“我自愿為班級體服務”的主題班會中，他自愿選擇為班級管理紀律，我高興極了，雖然同學們有些不樂意，但我還是很支持他。在管理中我一點一滴地教他，慢慢地學會了如何管理班級。起初，他自己還有一點管不住自己，在我的耐心疏導下，他明白了要想管好別人，首先要管住自己。不到一個星期的時間，班里很多同學都在我面前表揚小蘇管理班級很負責，他真的徹底地改變了，同學們看到了，我也看到了。

尊重學生就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性的生命個體，建立新型的現代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者。

四、熱愛學生，誨人不倦是教師的本職。愛孩子的感情是書本上學不到的，與學生共同學習、玩耍，成為學生的朋友，學生有什么心里話都愿意和老師說，對學生充滿愛心和對學生保持人格上的平等。關心學生的冷暖體察學生的心理，通過各種渠道，加深師生的感情溝通，通過師生心靈上的交流、撞擊和感情交融，達到教育學生的目的。教育首先是一種保護，保護學生的人格，保護學生的幼小的心靈。課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調動興趣，然后引導學生自讀、自悟，能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們，利用教育細節影響學生。

師德，不是簡單的說教，在日常的教育教學工作中，我們更應該用實際行動體現師德師風的真正內涵，用良好的師德師風，共同撐起教育美好的明天！