第一篇：“互聯網+”時代下美育在高校中國近現代史教學中的運用

關鍵詞：互聯網+；美育；歷史教學；運用

中圖分類號：k25；g12 文獻標識碼：a

在對中國近代歷史的學習中，對歷史的整體性把握是十分重要的。將歷史教育與審美教育相結合，有助于培養學生健康的審美情趣，樹立正確的審美價值觀，激發學生的審美創造力。

1.美育的含義

關于美育的定義，學術界并沒有一個準確的定義。通常我們所理解的美育，即為審美教育，旨在培養個體的審美能力。蔡元培先生曾提出“以美育代宗教說”，亦是中國提倡“美育”第一人。他說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”培養正確的審美觀，塑造健全的人格，才能樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。

2.美育在大學生歷史教學中的運用

大學生行為思想方面都區別于中學生，尤其是自我獨立意識逐漸增強。在多年高強度的理論灌輸的狀態下，進入大學后，易產生一種排斥理論教育的心理傾向。把美育融入歷史教學中，運用具體人物形象、歷史事件，讓學生在不自覺中引起共鳴，達到思想理論教育的目的。對比現當代世界、中國社會狀況，有助于學生了解歷史，同時培養他們正確的審美觀、價值觀與世界觀。

（1）通過對歷史事件的再現，得到心靈上的震撼與道德情感上的陶冶。我們不光要學習探討在特定歷史時期下的歷史事件在政治、經濟、外交與文化層面上的影響的不可避免性。從個體情感的角度去體會歷史人物內心的情感歷程。

（2）通過對人物活動的觀察，引起學生情感上的共鳴。在中國近代史中，歷史人物多以悲劇收場，歷史中的悲劇反映了先進社會力量在嚴重實踐斗爭中的苦難或死亡，雖暫時被壓倒，但終究歷史會沿著前進的道路發展。因而歷史人物的悲劇性會給人一種特殊的審美情感，即在審美中產生一種痛苦之感，這就是悲劇的崇高感。

3.高校近代史教學中美育的途徑與方法

成長于網絡環境下的“90后”大學生，普遍存在追求效率化、認知思維敏捷、崇尚平等自由與思想活躍等心理特征。簡單地對課程知識點進行理論講述，難免顯得枯燥乏味。關于近代史的內容與知識點，學生通過百度、谷歌等搜索引擎，可輕而易舉獲得。然而審美教育卻是這些網絡信息平臺無法替代的。

把審美教育融入理論教學中，有利于“90后”大學生對歷史課程的學習。中國近現代歷史都是由重大事件串聯而成，而歷史事件又離不開具體的人物形象。也就是說人格美往往是體現在重大的社會性行為中，特別是特殊情境中的人格價值。尤其是近現代歷史上悲劇性的失敗和毀滅具有其特殊的審美性，以及社會新生力量與舊勢力矛盾沖突下所形成的一種崇高的美。

隨著“互聯網+”時代的來臨，教學方式也應作出相應調整。

（1）影片教學。通過電影紀錄片形象生動地再現還原歷史事件并與課堂教學相結合，如紀錄片《甲午甲午》《回望梁啟超》，電影《鴉片戰爭》《辛亥革命》《建黨偉業》與《建國大業》等。從而激發學生學習興趣。

“史之所存，美之所在”，可見在高校中國近現代史的教學中進行美育是非常必要的，也是可行的。它對提高學生的品德修養有著重要作用，應該把它作為歷史教學改革中的一項重要內容，使之不斷完善，從而激發學生對歷史的學習興趣。同時，亦要把教學內容與當下相結合，緊跟時代，更好地完善歷史教學。

第二篇：史料在“中國近現代史綱要”教學中的運用

史料在“中國近現代史綱要”教學中的運用

摘要：“中國近現代史綱要”是兼具思想政治理論與歷史課特點的課程，鑒于授課對象是歷史專業之外的學生，這就決定了在該門課程教學過程中，運用史料時應特別注意政治性、可信性、生動性三個原則。

關鍵詞：中國近現代史綱要;史料;高校

中圖分類號：G642.0

文獻標識碼：A

文章編號：1002-4107（2015）07-0023-04

“中國近現代史綱要”是高校思想政治理論課之一，授課對象是本科院校除歷史專業之外的學生，這決定了“中國近現代史綱要”課的授課方式不同于歷史專業，而須兼顧文理科學生的學科差別及其思維方式的差異。同時，90后已成為了大學生的主力，他們的思想特點、行為方式、知識結構等明顯地烙上了當前時代的特征，他們獲取知識的途徑、手段亦趨于多樣化。因此，“中國近現代史綱要”課的授課方式不僅要注重于學理性的分析，而且要牢牢把握內容之難易適當，及課堂的生動活潑化，以最大限度地吸引不同專業背景的學生的學習興趣。為達到以上要求，教師除須具有扎實的歷史知識功底外，還須具備調動學生情緒的能力。在這種情形下，采用何種史料、如何運用史料就成了調節課堂氣氛的重要手段之一。

一、史料的政治性

從時空觀念上說，中國近現代史距離當前時代較近，加之近代化意識的逐漸形成及近現代技術手段的不斷創新，所以近代以來的中國形成并保存了浩如煙海的檔案資料，這為中國近現代史研究提供了最根本的原始依據。整體而言，中國近現代史史料可分為兩部分：文字記錄的史料與非文字記錄的史料。文字記錄的史料包括各個時期各種政府機關、政黨團體、工廠企業和重要人物的檔案、文件、賬冊、電函、信札、日記、筆記、文集、族譜、家譜等，以及各種報紙、期刊、布告、傳單、地方志，也包括某些圖書、詩文、歌謠、碑刻、碑文等。非文字史料則包括口述史料、實物史料、影音史料等[1]。

歷史研究的論著寫作注重以史料為基礎，歷史教學亦是如此，但二者又有明顯的區別，主要體現在歷史研究寫作無須考慮資料的生動與否，而歷史教學尤其是“中國近現代史綱要”課的教學，在強調史實的基礎上，還須著重于資料的生動性。因為建立在史實基礎上的生動的史料，不但具備強大的論據說服力，而且能夠吸引學生的注意力，刺激學生的學習興趣，達到事半功倍之效。此外，由于“中國近現代史綱要”的政治課性質，這又決定了在教學過程中還需要注意所選取史料的政治傾向。所以，在“中國近現代史綱要”課教學過程中，史料的選取須具有三點標準：政治性、可信性與生動性。

作為全國高等學校本科生必修的思想政治理論課之一，“中國近現代史綱要”課的教學目的十分明確，對此，高教版《中國近現代史綱要》在“開篇的話”里講得明白，通過本課程的學習，“主要是要認識近現代中國社會發展和革命、建設、改革的歷史進程及其內在的規律性，了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。”[2]因此，“中國近現代史綱要”課教學過程中所選用的史料首先應該強調它的政治性。這種政治性的主要表現是：以事實為基礎，符合馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，符合科學發展觀，符合中共中央精神，與時俱進。只有這樣才能夠確保教師在教學內容上避免犯根本性的政治錯誤，也有利于培養學生正確的唯物主義史觀。

例如，中山艦事件是國共關系史上一個重要轉折點，但其撲朔迷離的前因后果又長期困擾著史學界，甚至是國共兩黨。海峽兩岸史學界在較早的著作中大多持相反的觀點，一方說是“蔣介石的陰謀”，一方說是“共產黨的陰謀”，爭執不已[3]。對于此一問題，教學過程中選取史料時就必須注意它的政治性，即不能簡單地以某一方的材料為依據，而應以唯物主義史觀的態度，綜合各方檔案資料，不偏不倚，做出符合黨性要求的正確判斷。因此，根據最新研究成果，關于中山艦事件的上述兩個“陰謀說”是不成立的，但正如有學者所指出的那樣，必須同時明確地告訴學生：就蔣介石誤信謠言來說，中山艦事件有其偶然性;但就當時國民黨內左右派的激烈斗爭和蔣介石的思想狀況來說，又有其必然性[4]。而這樣的表述是與代表中共中央精神的《中國共產黨歷史》的記載相一致的，符合了史料選取的政治性[5]。

然而，從教學效果與受眾的興趣點來說，“中國近現代史綱要”課又具有歷史課的特點，有研究者指出：“中國近現代史綱要”課是一門兼備思想政治理論與歷史課特點的課程，它要通過歷史知識的傳授，使學生的思想政治理論水平與道德素質得到提高[6]。這就在強調它的政治理論課性質的同時，也指出了它的歷史課的特點，因此該課程的教學所選用的史料還必須強調可信性。

二、史料的可信性

可信性強調的是史料的真實性，即在教學過程中盡可能地選用真實可靠的史料，而對于有爭議性的史料則應謹慎使用。一般而言，由各種政府機關、軍隊、政黨團體、工廠企業等形成的檔案文件，以及往來函電、信札、影音資料等，屬于原始的一手資料，其可信度比較高。在歷史研究與歷史教學過程中，采用這種原始的檔案資料較為穩妥，也能最大限度地令人信服。即使如此，在利用上述史料時也應注意與其他材料相結合，防止墮入所謂的“原始檔案”有意或無意設置的陷阱而得出錯誤的結論。《事略稿本》是臺北“國史館”所藏蔣介石檔案中比較重要的一部分，雖然它是由蔣介石指定秘書編纂而成，但其參閱了相關函電令告及節抄了蔣介石日記，“仿《春秋》以事系日，以日系月，以月系年編撰”，從而使其具有了很高的史料價值[7]。自2003年以來“國史館”將這批資料陸續影印出版，成為歷史研究的重要參考文獻。在利用《事略稿本》過程中，有學者發現它亦有記述錯誤之處，并據此再次強調：“在史學研究中‘孤證不立’是至理名言，無論來源多么權威的史料，其中都有可能有記載錯誤的地方，研究者在引用時，均須加以甄別、考訂，與其他史料互證，方能不被誤導，得出嚴謹科學的結論。”[8]在通常情況下，“對于沒有任何文字可查對的‘孤證’，一般說只能做參考”，這適用于一切史料[9]。

日記是個人記錄自身每天行為、思想甚至社會重大事件的重要載體，具有一定的可信度，但亦有少數日記的主人在記錄時帶有很大的主觀色彩，這在應用時需要區別對待，必要時利用其他資料加以佐證。舉例來說，自從蔣介石日記公開后，它就成為中國近現代史研究所依據的重要史料之一，為人們理清中國近現代史上許多重大事件的來龍去脈提供了參考。然而，誠如有學者所聲稱的那樣：蔣介石日記“具有比較高的真實性”，但也并非是什么重要的事情都記，而是有“選擇性”的。該學者認為：“蔣的日記有相當的真實性，不是句句真實，事事真實，而且，真實不等于正確，也不等于全面。研究近現代中國的歷史，不看蔣日記會是很大的不足，但是，看了，什么都相信，也會上當。”[10]

口述史料、回憶錄等是補充原始檔案文件不足的重要資料，但限于記憶力、個人主觀、政治環境等因素的影響也難免會有錯訛之處，同樣應小心運用。例如關于“九一八”事變前蔣介石給張學良的“銑電”問題，此一材料較早出現于一些人回憶性的文章里[11]，后來為很多人所接受，成了蔣介石下達不抵抗命令的重要證據，甚至被作為原始資料收錄在了相應的檔案資料匯編中[12]。然而，有學者對于“銑電”的真實性及存在與否提出了疑問，認為：“除洪鈁的回憶外，包括其他相關人的回憶、檔案館庫藏的檔案及蔣中正個人資料等，幾乎沒有其他資料證實此電的存在，而洪鈁的回憶是否正確，則是一個疑問。”[13]因此，面對“銑電”的這種爭議，在教學過程中涉及蔣介石等的“不抵抗主義”時，應謹慎使用其作為論據，否則會予人以口實，誤導學生，則罪莫大焉。

三、史料的生動性

生動性強調的是在教學過程中應選用一些語言文字、影像錄音比較活潑，能夠吸引學生、調動學生情緒的史料。一般而言，嚴謹的文字史料通常較為中規中矩，缺少活潑，特別是調研報告、統計數據等，總給人以枯燥的感覺。更有一些史料佶屈聱牙，晦澀難懂。這些史料只要真實可靠，那么利用其進行歷史研究自然不成問題，但若在“中國近現代史綱要”課上講解則未必產生良好的效果，而且這也不是“中國近現代史綱要”課的主要教學目的，故建議盡可能避免采用缺乏生動性的史料。如果非用這些史料，那么最好是借助其他教學手段使其由枯燥而為生動。例如，南京大屠殺是日軍在華所制造的最大的慘案，是反映日軍殘暴行為的重大事件之一，這使該事件成為了“中國近現代史綱要”課“抗日戰爭”一節應講述的重點內容之一，其中關于侵華日軍南京大屠殺遇難同胞人數是個有爭議性的問題。對此，筆者通常是在介紹日本右翼分子否認南京大屠殺遇難人數30萬左右的錯誤觀點時，羅列一些相關的南京市人口統計數字來加以反駁，主要為1928至1937年間南京市歷年人口統計[14]。另外根據其他學者的研究成果，估計1937年淪陷前經過大規模的遷徙之后南京市尚有常住人口50余萬人[15]。進而說明在日軍實施慘絕人寰的大屠殺之后南京市人口為25萬人[16]。兩相對照，南京大屠殺遇難同胞人數就不言而喻了。然而，筆者在教學過程中發現，學生對于這種枯燥的數字多不感興趣，難以收到良好的教學效果。為此，筆者借用電腦技術，將這些數字編輯成了可以變化的圖像，并加上配音，實現了這些數字的形象化，從而引起了學生對該問題的關注，也使這些數字留在了學生的記憶里。

除此之外，使枯燥的文字史料生動形象化還有一種方式可以嘗試，即直接將相關的檔案資料復印分發給學生。由于“中國近現代史綱要”的授課對象為非歷史專業學生，他們接觸原始檔案的機會微乎其微，采取這種教學方式可以使學生獲得直觀的感受，一方面認識了檔案的面貌，另一方面加深了學生對于相關事件的印象，同時亦可以使學生對于檔案原文進行直接的分析，訓練學生閱讀檔案并進行解讀的能力。舉例來說，在講到中日近代關系時，琉球是個繞不開的話題，為了使學生對于中琉之間的關系有直觀的印象，筆者將復印的部分中琉關系檔案分發給學生閱讀，很受學生的歡迎，收到了出人意料的效果。如其中有一份檔案為道光十八年翰林院修撰林鴻年關于奉命冊封琉球回國的奏折，該奏折所包含的信息理非常豐富，首先它使學生了解了清代奏折書寫的一般形式，了解了皇帝朱批的一般形式，這是最直觀的感受。從奏折的內容來看，林鴻年敘述了其出使琉球并進行冊封禮以及歸國等的詳細過程，使人們能夠在頭腦里形成較為清晰的冊封琉球的畫面，令學生更易于明白歷史上中琉之間的關系[17]。

與文字史料相比，圖片、影音等檔案資料則生動形象許多，也能夠使受眾直觀地感受歷史現場，因此成為“中國近現代史綱要”教學過程最常被運用的資料之一。近代以來，隨著攝影技術的發展，照片進入千家萬戶，同時也為政府、社會組織團體、個人活動留下了永恒的圖像記憶。有些照片為私人所藏，有些照片登載在報刊上，有些照片進入檔案館成為了歷史檔案，但無論其歸屬如何，都是歷史研究的重要資料，換言之，任何一張照片都承載了歷史的記憶，反映當時的社會、經濟、文化、政治、軍事等歷史面貌，亦是人們了解歷史場景最直接的通道。1929年6月南京國民政府為已故的孫中山先生舉行了盛大的奉安大典，當時的人們通過鏡頭為后世留下了許多珍貴的畫面，如《良友》畫報就為此登載了多張奉安大典的現場照片，使后世的人們可以了解到奉安大典的流程、參與人員等。另外，通過那些照片也可以使人們認識到奉安大典在國民黨構建自身政權合法性中的作用[18]。與此相較，1936年《良友》畫報所登載的有關魯迅先生逝世的照片，則說明了人們對魯迅的愛戴[19]。在“中國近現代史綱要”教學過程，將這些照片向學生作一一展示，可以帶給學生視覺上的沖擊力，配以教師的講解，就可以達到相應的教學目的。近代以來所形成的照片資料數量極為豐富，可謂是汗牛充棟，教師應根據教學的需要而選取恰當的照片資料向學生展示，多多益善。

影音資料主要涉及原始的歷史影音資料、口述影音資料、紀錄片以及客觀反映中國近現代史的電影、電視劇、影視節目等。對于影音資料在“中國近現代史綱要”教學中的運用問題，有學者著文專門進行了討論，指出影視劇在“中國近現代史綱要”教學中具有獨特的作用，可以增強教學的趣味性、感染力、說服力、實效性[20]。有鑒于此，筆者對于影音資料在”中國近現代史綱要”教學中的作用及教學技巧等問題不再贅述，單就影音資料的歷史價值與客觀性問題略作論述。

在上述影音資料中，原始的影音資料歷史價值最高，在歷史研究與歷史教學往往得到普遍運用。如南京大屠殺期間，留在南京的美國人約翰?馬吉就曾用私人攝像機拍攝了許多日軍暴行的影片，成為研究南京大屠殺史的重要參考。更難能可貴的是，與馬吉同時留在南京的德國人拉貝在自己的日記中，用文字記錄下了這些影片資料的鏡頭說明[21]。筆者曾在課堂上嘗試著放映馬吉所拍攝的影片，其中關于日軍暴行的鏡頭深深地震撼了學生，使他們對于日軍暴行有了更直觀的感受，學生的愛國主義情緒也油然而生。

當然，如前所述，歷史研究不能僅僅依賴于孤立的資料，對于原始的影音資料同樣如此，在使用時也應辨別其反映事件的真偽，甚至還要注意辨別影音資料本身的真偽。此外，教師個人所能夠搜集到的原始的影音資料畢竟有限，更多的時候恐怕只能借助于紀錄片了。相較而言，紀錄片雖然也采用了一些原始的影音資料，但經過二次加工后，其客觀性略遜于原始的歷史影音資料。只不過隨著現代科學技術的進步，紀錄片的數量更多，也更易于尋到。所以，在原始歷史影音資料欠缺的情況下，紀錄片就是最好的替代品了。在教學過程中，播放紀錄片同樣可以達到良好的效果。

至于口述影音資料，雖然也可以調節課堂氣氛，但一般情況下應將其作為口述史料謹慎使用，關于此點不再贅述。反映中國近現代史的影視節目如百家講壇等，從吸引觀眾的角度來說，其精彩程度可見一斑，但它是經過了講述人加工后的資料，帶有講述人的個人觀點與主張，此類資料可作為參考而不能完全依賴。電影、電視劇最為生動形象，也最能夠引起學生的興趣，活躍課堂氣氛，但其文學性質降低了它的可信度，不能一概當作歷史事實來看待，需要有選擇地使用。

綜上所述，“中國近現代史綱要”教學過程中運用史料是最基本的教學手段之一，而史料的選取與運用則應根據課堂教學實際需要進行，同時應注意史料選取上的三個主要標準，即政治性、可信性、生動性，配以現代化的教學手段、教師良好的教學技能，如此這般，該課程成為學生受歡迎的課也不難矣。

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第三篇：歷史視頻在《中國近現代史綱要》教學中的運用探討

歷史視頻在《中國近現代史綱要》教學中的運用探討

摘要：文章論述了運用歷史視頻在《中國近現代史綱要》教學中的必要性，探討了歷史視頻在“綱要”教學中運用的方法，強調了歷史視頻的選擇要以“綱要”的主題和線索為中心，將視頻放映與課堂講授相結合，將視頻的放映與課堂討論相結合，將視頻放映與現實問題相結合，從而達到激發學生的學習興趣，提高教師教學效果的目的。關鍵詞：歷史視頻；中國近現代史綱要；運用 《中國近現代史綱要》（以下簡稱“綱要”）列為全國高校本科生必修的思想政治理論課進入大學課堂已有7個年頭了。7年來，“綱要”教學在高校思政教育方面取得了明顯的效果，其影響和作用在不斷擴大。但不可否認的是在“綱要”教學過程中還存在許多不盡如人意的地方。在教師方面，采用傳統的滿堂灌教學模式仍較普遍；在學生方面，不少學生學習的積極性不高，上課表現不佳。這種現象的產生既有學生不重視這門課的原因，從根本上說，是教師填鴨式的教學方法導致的結果，它無法展現出“綱要”課應有的魅力和吸引力，導致“綱要”的教學效果大打折扣。針對這一現狀，筆者在近兩年的教學實踐中，摸索出一套引入歷史視頻輔助教學的方法，取得了較好的教學效果，這一方法還有待繼續探索。

一、在“綱要”課教學中運用歷史視頻的必要性

本文中的“歷史視頻”指與中國近現代史有關的電影、電視劇、紀錄片、專題片及口述史訪談錄視頻等可用多媒體放映的影視作品。歷史視頻是歷史的藝術再現，優秀的歷史視頻不僅尊重歷史、客觀公正，而且直觀生動、引人入勝，深受人們的喜愛。在“綱要”教學中，恰當運用歷史視頻，既是尊重青年學生的性格特征，遵循科學的認知規律，提高學生學習積極性的有效方法，也是深化“綱要”課教學改革，創新教學方法的有益嘗試。1，將歷史視頻引入“綱要”課的教學是深化思政課教學改革的需要 教學改革是一個永恒的話題。針對當前高等學校思想政治理論課教育教學方面存在的諸多問題，教學改革顯得尤其迫切和重要。為了促進“綱要”課的教學實效，黨和政府十分重視教學改革問題，并提出了許多建設性的建議。中發[2004]16號文件指出：“要增強綱要課教學的時效性，必須深化綱要課的教學改革”，“切實改革教學內容，改進教學方法，改善教學手段”。[1]教育部教社政2005年5號文件指出：為了實現加強和改進高等學校思想政治理論課的目的和要求，要“實現教學方式方法多樣化、實踐教學規范化和教學手段現代化”，“切實改進高等學校思想政治理論課教育教學的方式和方法”，“大力推進多媒體和網絡技術的廣泛應用，實現教學手段現代化”。[2] 由上可知，黨和政府極力鼓勵改變思政課的傳統教學方式，提倡運用現代科技手段，創新教學方法，開展生動活潑、形式多樣的教學，從而達到提高教學效果的目的。根據上述精神，將歷史視頻引入“綱要”課堂符合思政課教學改革的思路，符合現代教育理念，它將引起“綱要”課教學思想、教學方式和教手段上的一系列革新。

2，豐富的歷史視頻資源為“綱要”課的教學提供了便利的條件

“綱要”論述了自1840年鴉片戰爭爆發以來170余年的中國近現代歷史。它可以分三個時期。1840年到1919年，是中國近代的舊民主主義革命時期，它展示了一幅中國人民英勇頑強地反帝反封和艱苦卓杰地尋找國家出路的歷史畫卷；1919年至1949年是中國新民主主義革命時期，中國共產黨領導人民群眾經過長期浴血奮戰，終于推翻了三座大山，創建了中華人民共和國；1949年到現在，是中國社會主義革命、建設和改革開放的歷史新時期，它開創了一條具有中國特色的社會主義道路。改革開放以來，在黨和政府的支持和重視下，圍繞中國近現代波瀾壯闊的歷史，各類影視作品如雨后春筍般涌現出來，這些歷史視頻大致可分為四類：一是展現重大歷史事件的電影，如《鴉片戰爭》、《火燒圓明園》、《甲午風云》、《開天辟地》、《建黨偉業》、《萬水千山》、《西安事變》、《1937南京浩劫》、《重慶談判》、《建國大業》等；二是再現重要歷史人物生平及豐功偉績的紀錄片，如《毛澤東的故事》、《毛澤東傳》、《鄧小平》、《孫中山》、《周恩來》、《葉劍英》等；三是反映中國近現代歷史全貌的政論片，如《百年中國》、《復興之路》、《偉大的歷程》等；四是以重大歷史事件為題材的電視連續劇，如《太平天國》、《辛亥革命》、《恰同學少年》、《歷史的選擇》、《人間正道是滄桑》等。這些歷史視頻立足于豐富真實的史實、尊重歷史、客觀公正，是集思想性、藝術性、教育性于一體的上乘之作，它們是輔助“綱要”教學的得力助手。適當放映一些視頻不僅可以提高“綱要”課教學的趣味性，而且可以彌補“綱要”教材內容的不足，開闊學生的歷史視野，增長學生的歷史知識。

3，有利于提高學生學習的效率，提高“綱要”課思政教育的實效性 在促進教學的目標下，給學生放映歷史視頻是提高教學效果的有效方法。心理學的實驗研究表明：人們學習時，使用視覺媒體，其注意力集中度為81．7％；使用聽覺媒體，其注意力集中度只有54．6％。人們獲得的知識，通過視覺獲得的占83％；聽覺占11%。研究還表明，純聽覺學習，三小時后只能記住60％；純視覺學習，三小時后能記住70％；視聽覺并用，三小時后能記住90％。三天之后，三種學習方法的記憶率分別為15％，40％，75％。[3]可見在教學中引入視頻的播放可以大大提高學生對知識的掌握程度。歷史影視在教學中的特點是直觀生動、視角新穎、刻畫細致、情節感人。由于歷史視頻可有效地調動學生多種感官參與學習，從而可使學生提高學習效率，獲得更好的學習效果。

視頻的放映還有利于提高“綱要”課思政教育的實效性。列寧曾說：“在所有的藝術中，電影對于我們最重要”，“電影具有在精神上影響群眾的非凡能力”。[4]優秀的歷史視頻能在大學生心目中留下刻骨銘心的印象，有助于大學生樹立正確世界觀、人生觀和歷史觀，提高他們的精神素養，培養他們的愛國情操，增強他們的民族自尊心、自信心，從而自覺地擔負與時代同呼吸、與祖國共命運的歷史使命感，自覺地與黨中央在思想上和行動上保持一致。一部震憾人心的具有正面思想引導作用的歷史視頻所產生的教育功能是巨大的，它可極大地提高思想政治教育的可信度和感染力。

二、歷史視頻在“綱要”教學中運用的方法探索

1.選擇歷史視頻要緊扣“綱要”的主題和線索，突出“綱要”課的思想教育功能。

黨的十五大報告對中國近現代史的主題作出了精辟的概括，它指出，鴉片戰爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕，這兩大歷史任務這就是中國近現代史的主題。中國近現代史的線索是：“中國的近現代史，就其主流和本質來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下，進行偉大的艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮富強、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史”。[5] “綱要”的主題和線索是對中國近現代史發展過程和發展規律的深刻揭示，它是不以人的意志為轉移的客觀存在，是中國近現代史的必然。中央指出，設置“綱要”課的目的是“幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路”。[2]由此可見，“綱要”課是一門以歷史事實為根據的政治教育課，緊緊圍繞“綱要”的主題和線索組織教學是教師必須遵守的一根紅線，也是選擇歷史視頻必須把握的一個重要標準。在教學中要選擇那些情節生動感人、教育意義深刻、與教學內容聯系緊密的經典影視片。要以有利于促進教學、有利于加強思想教育、有利于對歷史的理解為選擇原則，讓學生通過歷史視頻的觀看達到預期的教學目的。

2.歷史視頻的運用與傳統的課堂講授方法相結合 重視歷史視頻在“綱要”教學中的作用并不是削弱和排斥傳統講授方式的重要性，相反，傳統的講授方法仍是“綱要”課教學的根本方法，仍要大力提倡和發揚。因為課堂講授是幾千年來中外學校中普遍采用的的知識傳授方法, 不僅過去是、現在是而且將來仍然是課堂教學的基本形式。“綱要”教學的難點在于，它要求學生在掌握中國近現代基本歷史知識基礎上，懂得教材中揭示的歷史規律和歷史結論，從而理解和接受中國近現代政治的走向和歷史必然。“綱要”中有些重要結論是學生感到疑惑或不易理解的，有些是學生不感興趣的，它決定了“綱要”的教學決不是一件輕松的事，它對教師的能力、水平及教學方法提出了更高的要求。正因為如此，教師的講授是必不可少的，因為“綱要”中的那些重要理論和結論，需要教師做深入淺出的講解，需要教師補充大量的歷史事實，需要教師耐心細致、邏輯嚴密的分析，學生才能理解和接受。講授教學的特點是知識理論的系統性、誘導啟發的直接性、邏輯分析的嚴謹性,其優勢和獨到之處是其它教學方式無法完全替代的。但是講授的教學方式也存在不足之處，它注重教師的主體地位，忽視學生的參與與互動，學生學習的積極性難以發揮。學生被動接受知識，容易厭倦和疲勞。教師的講授只是理性知識的傳播，即使學生當時理解了，往往是過耳即忘，在學生心中難以留不下深刻長久的印象。如果根據教學的重點和難度，選擇合適的視頻播放，將教師的講授與歷史視頻結合起來，互補短長，相得益彰，可以獲得意想不到的教學效果。

3.歷史視頻的運用與課堂討論相結合。

現代教學不僅強調教師的主導作用，而且重視學生積極參與和配合，形成良性互動、教學相長的共進局面。在“綱要”教學中將播放歷史視頻與學生討論結合起來，能有效地活躍課題的氣氛，激發學生的學習熱情，提高教學效果。要取得預期的教學效果，需要做好下面一些工作。首先要認真甄別和選擇歷史視頻。其次要設計好討論的問題。第三，組織學生進行討論，討論的形式可以圍繞某一問題，讓學生自由發言，也可以分作兩組進行對抗辯論。最后，教師要做好總結。比如，我在講“綱要”第四章“開天辟地的大事變”時，為了讓學生深刻領會中國共產黨產生的歷史必然性，決定讓學生觀看電影《建黨偉業》的前部分，在放映視頻前向學生布置的討論題是：馬克思主義是不是當時拯救中國的唯一選擇？中國的先進分子為什么會選擇馬克思主義？中國的先進分子是怎樣選擇馬克思主義的？由于這個影片氣勢恢弘，明星薈萃，情節跌宕起伏，解說言簡意賅，影片深深地吸引了學生的心。看完后，進入討論環節，由于學生受到這個好片的感染和激發，他們暢所欲言,充分發表自己的看法和見解，氣氛十分熱烈。我要求他們在分析歷史問題時，要讓思想進入當時的歷史環境設身處地地去思考問題，思路要開闊，視角要多元，既不要拘泥于前人的觀點，也不要發表無根據的見解。在學生發言過程中，我不時給他們以引導和啟發，因此討論進行得很順暢很愉快。這次課我運用了“視頻+討論”相結合的教學形式，加深了學生對中國近代史史上中國共產黨產生的必然性的認識，收到了較好的教學效果。

4，歷史視頻的運用與澄清現實歷史問題相結合。由于中國近現代史與當今社會時隔不遠，與現實聯系緊密，一些人對中國近現代史上的許多重大歷史事件、重要歷史人物和一些歷史觀點有不同的看法。國內外還存在一些故意歪曲歷史的現象及與主流思想不一致的觀點和思潮，這些觀點和思潮的泛濫將會造成人們思想的混亂，產生十分惡劣的影響。“綱要”課的教學任務就是要使當代大學生能夠正確地面對和認識這些問題。在課堂上引入那些經典的歷史視頻進行播放，無疑有助于學生明辨那些歷史的是非問題。比如，直到今天，很多日本人對上世紀侵華戰爭期間在中國犯下的許多滔天罪行，一直還沒有正確的認識，甚至懷疑和否定那些罪惡。其原因是日本政府中右翼勢力及軍國主義分子為了欺騙國內人民長期故意隱瞞、歪曲、篡改歷史的結果。南京大屠殺就是典型的一個例子。在講述“中華民族的抗日戰爭”這一章時，為了揭示日本否定南京大屠殺的謊言，為了讓學生真切認識日本侵略者的殘暴和野蠻，決定給學生放映《南京大屠殺》，這個視頻讓學生從真實的歷史資料和親歷這場劫難的幸存者的講述及第三方客觀公正的評述中，對日本侵略者的在中國犯下的罄竹難書的罪行產生刻骨銘心的印象。又如，改革開放初期，國內出現資產階級自由化的思潮，有人鑒于近代史上中國出現過建立資產階級共和國的歷史機遇，主張中國現在應當補資本主義的課。為了使學生能夠對這個問題有正確的認識，給學生放映《建國大業》。視頻使學生認識到在蔣介石專制獨裁下，民族資產階級及民主黨派主張的資產階級共和國方案無異于癡人說夢，最后民主黨派和民族資產階級的政治代表們與蔣介石的獨裁政府徹底決裂，接受了共產黨的新民主義革命綱領，與共產黨精誠合作，共同建設一個嶄新的人們共和國。

三、結語

將歷史視頻引入“綱要”的課堂，是推進“綱要”教學方法改革的一種新的嘗試，這個方法簡稱為：“一個中心，三個結合”。一個中心就是運用視頻要“緊緊圍繞教學目的，突出綱要課的主題和線索為中心”，三個結合即“將視頻放映與傳統的講授方法相結合，將視頻的放映與課堂討論相結合，將視頻放映與現實問題相結合”。在這一模式中，傳統的講授教學方法仍是主要方法，起主導作用，而視頻的運用則起輔助作用，居次要地位。視頻的運用是對傳統教學方法的的補充和完善，是對教材內容的延伸和擴展。優秀的歷史視頻是一本良好的教科書，它不僅能使學生正確地認識歷史，還能使學生受到深刻的思想教育，而且有助于塑造出學生更加純潔健康的心靈。為了更好地發揮歷史視頻在“綱要”教學中的作用，應該把握好三個要點，首先，面對浩瀚的影視資源，要精心篩選。其次放映視頻的時間要合理，不能占用過多的課堂時間。第三，將理論講授、視頻播放與課堂討論三者緊密結合起來，通過三個環節的系統教學，達到加深和鞏固教學內容的目的。參考文獻：

[1] 中發[2004]16號文件，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，http://news.sina.com.cn/o/2004-10-18/08523953290s.shtml． [2] 教社政[2005]5號，《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，百度百科http://baike.baidu.com/view/8567288.htm．

[3] 李元正．電化教育實用教程[M]．北京：氣象出版社．1990．

[4] 于宏，施愛民．開發電影課在高校思想政治理論課中的德育功能[J]．太原城市職業技術學院學報,2011,(5)．

第四篇：“互聯網 ”時代翻轉課堂在小學語文教學中的運用

“互聯網+”時代翻轉課堂在小學語文教學中的運用

【摘要】隨著信息科技對社會生活的影響，也逐漸融入了現代教育教學活動中，“翻轉課堂”就是其中產生的一種新型的教學模式，對我國傳統的教學方式進行了革新，受到了教育行業的極大重視。目前，我國對于翻轉課堂的研究還是以理論知識居多，在實踐中進行運用的較少。本文選擇了在蘇教版小學高年級語文課堂學習中運用翻轉課堂教學模式進行研究，從實踐教學活動中提出問題并進行反思。

【關鍵詞】“互聯網+”時代 翻轉課堂 小學語文

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）12-0084-02

隨著科學技術的不斷進步，信息技術手段也慢慢融合到了教育行業當中。翻轉課堂的出現為小學語文的課堂教學模式提供了新的方法和思路。翻轉課堂在傳統教學模式上進行了突破，改變了以往一味的通過老師來進行知識傳授的教學模式，讓學生可以借助其他的教學視頻來進行知識的學習、完善和補充。這是在我國大班教學模式下對“一對一”教學模式進行的有效實踐方法。這是在傳統的教學模式中引入了一個全新的概念，需要通過實踐來進行不斷加強。但是隨著互聯網的廣泛運用，這種具有創新意義的教學模式勢必會成為一種值得繼續發展的學習的平臺。

一、翻轉課堂的特點

1.“一對一”教學增加學生學習的自主性

一直以來，我國實行的都是大班授課模式，老師在帶領一個班級?r，面對的是一整個班級的學生，有的老師甚至還需要教授好幾個班集體。但是由于每個學生進行知識接收的能力不同，課外積累程度以及知識運用的靈活度不同，得到的結果也不進相同。但是老師只能根據課本和要求的教學進度來安排教學。在這種環境下，成績不好，接受能力較差的學生可能會越來越吃力。而翻轉課堂的出現則對這一問題進行了有效的解決。對傳統的教學模式進行了突破，將以往下課回去寫作業翻轉成了回家進行自主學習。學生在下課回家之后可以根據學習視頻再與自身的學習進度相結合來進行更為有效的課堂知識的補充和完善。對懂的地方進行溫習，不懂的地方繼續揣摩。并且可以在網絡平臺上找到與自己學習情況相似的小伙伴進行交流，或者是尋求幫助。除此之外，對在課堂上對知識把握程度較好的學生還可以通過翻轉課堂的模式來獲得更多的課外知識來進行補充。

2.通過正確的學習方法來學會學習

現如今，社會時代的飛速發展使我們已經不能在滿足于現有的知識，而是需要在現有的基礎上進行不斷地加強以取得進步。而最好的接收方式并不是一味的灌輸，而是要讓學生學會如何去學習。

例如對蘇教版小學語文六年級下冊教材中的《養成讀報的好習慣》一課進行學習時，老師可以通過微課形式來帶領學生進行報紙和新聞的了解和解讀，再提煉出其中與課文相關的部分來進行關聯性學習，讓學生不僅僅是再通過課本中簡單的文字知識來了解文章所要表達的內涵，而是進行實際操作來進行進一步的了解和學習。

或者是在學習《七律長征》一詩時，可以通過微課形式讓學生來了解詩詞的歷史背景和創作意圖，讓學生了解到，進行詩詞解讀時，要先從背景知識入手，結合當時的時代發展來進行分析和了解，了解詩詞想要表達的真正含義。不要僅僅從詩詞的表面去看去讀，要學會深入。

3.對課堂內容的豐富促進學生學習的熱情

在傳統課堂中融入翻轉課堂元素，豐富課堂內容，將互聯網媒體中的素材用來進行多樣化的課程制作，進行新型學習課堂的開發和研究。從聽說讀寫各個方面來進行小學生語文能力的提升。例如可以通過書法教學的視頻觀看來學習正確的書寫知識；可以通過名師點撥來進行有效的朗誦知識的學習，并且可以延伸到課堂，在課堂中進行模擬實踐；還可以在課前通過微課堂來進行知識的汲取，上課時在課堂上進行交流表達，讓每個學生都有機會展現出自身的特點。

二、“翻轉課堂”在實踐運用中產生的思考

翻轉課堂作為一種具有創新意識的教學方式，對課堂學習產生了一定的積極影響，這一點是眾所周知的，并且在國內外教學中都均已得到證明。但是在我國的教學實踐中逐漸產生的一系列問題表明，我們不能一味的只是模仿和引用。要在其中加入適合我國教育情況的課程元素。

例如，用到微課堂里面的教學資源是非常有限的，盡管微課堂的學習模式在國內已經進行了熱火朝天的討論和研究，但是能真正運用到實際課堂教學中的還是非常少的，再具體到小學語文課堂教學的內容則更少。因此，需要教師自身來結合教材和課外知識的拓展來進行課程制作。在制作的過程中做好課程設計，從自身進行完善。

另外就是目前我國仍處于應試教育向素質教育轉型的背景下，絕大多數家長和學習關注的仍然是學生的分數，就算是家家戶戶都有電腦和智能手機的情況下，很多家長仍然無法放心的讓孩子去使用，對這個新型的教育模式未必可以接受。因此，很多學校就認為沒有必要進行翻轉課堂的教學模式。部分進行實施的學校，也都由新的年輕教師來進行嘗試，相比之下年輕教師的技術經驗可能較為豐富，但是缺乏教學經驗，也對翻轉課題的順利展開產生了一定影響。

三、結束語

“翻轉課堂”是教育改革和時代發展中的必然產物，對傳統教學模式進行改革，對學生自主學習能力和創新能力都有良好的促進作用，教師應當在實踐中加以完善，不僅僅是要針對中學生大學生，要漸漸延伸到整個教育行業，使學生從小就養成熱愛學習，自主學習和會學習的好習慣。

參考文獻：

[1]唐奕.翻轉課堂在我國小學語文教育中的應用與問題[J].成都師范學院學報，2016.（4）

[2]郭華.小學語文翻轉課堂的實踐與思考[J].語文教學通訊?D刊（學術刊），2015.（7）

[3]馬艷紅.小學語文翻轉課堂的創設實踐[J].課外語文（上），2017.（9）

第五篇：“互聯網 ”時代下的中國古代文學教學改革

“互聯網+”時代下的中國古代文學教學改革

摘 要：本文根據對當前教學現狀的調查，系統梳理了“互聯網+”時代下中國古代文學傳統教學中存在的問題，并同時提出了“互聯網+”時代下中國古代文學教學改革的基本策略。

關鍵詞：古代文學；教學改革；互聯網+

中圖分類號：I206.2-4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）04-0270-02

2015年8月25日，全國各大網站上爭相報道了一則新聞：北京大學在2015年學生軍訓時“低頭族”隨處可見，可見網絡“低頭族”不僅一般的本科院校存在，北大精英學子也在所難免。9月開學季，各大媒體又熱評關于北京師范大學古代文學教授于丹老師引用“光緒講話”系來源于一部網絡小說《一個人的甲午》，為偽。對此，人們一方面吐槽于丹教授引用原文未定出處的疏漏并呼吁“度娘有風險，引用需謹慎”；另一方面開始思考如此博雜的中國古代文學、文化知識我們該如何把握。2014年3月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，提出了加強中華優秀傳統文化的教育的指導思想和基本原則以及組織實施與條件保障等相關內容，讓我們這些身處一線的中國古代文學教師又開始思考在“互聯網+”時代下如何加強中華優秀傳統文化的教育教學。

中國古代文學課程是中華優秀傳統文化的一個重要組成部分，它又是高校漢語言文學專業的專業主干課程之一，教學內容涵蓋較廣，包括了從先秦到晚清社會的近三千年的作家、作品以及文學流派、思潮等。學生學好這門課程，對傳承和弘揚中國優秀的民族文化，有著十分重大的意義。“互聯網+”是信息時代互聯網形態演進及其催生的經濟社會發展新形態。“互聯網+”是利用互聯網思維進一步的實踐成果，它代表了一種先進的生產力，可推動經濟形態不斷發生演變。“互聯網+”就是“互聯網+各個傳統行業”，但這并不是簡單的兩者相加，而是利用信息通信技術以及互聯網平臺，讓互聯網與傳統行業進行深度融合，創造新的發展形態。即充分發揮互聯網在社會資源配置中的優化和集成作用，將互聯網的創新成果深度融合于經濟、社會各領域之中，提升全社會的創新力和生產力，形成更廣泛的以互聯網為基礎設施和實現工具的經濟發展新形態。

但當前的大學生卻“談古色變”，拒絕紙質媒，這給中國古代文學教學帶來了很大困難。如何進行中國古代文學教學改革，成為我們急需思考的問題。

一、“互聯網+”時代下的中國古代文學傳統教學中存在的問題

（一）單

一、陳舊的傳統教學方法與當前信息技術相互沖突

從課時安排上看，中國古代文學課程教學課時從最多開設5到6個學期的400―600課時不等到現在開設4個學期216課時（以赤峰學院文學院漢語言文學專業為例）。從教學內容來看，中國古代文學從先秦文學到近代縱貫了5000年，包含文學史、具體的作家作品共兩大塊內容。在5000年的歷史中所涌現出來的優秀作家和積淀下來的優秀作品數量眾多，不知凡幾，其中還涉及了哲學、文獻、歷史、宗教與傳統文化等等多方面的知識，學科綜合性較強，在有限的教學時間里完成如此海量的教學內容并實現教學目標較為不易。一直以來，中國古代文學與漢語言文學專業一樣，都因循傳統教學方法，教師憑借著一本教材、一個課件或者一支粉筆在課堂上以單一方式展開。在這種“注入式”的知識灌輸教學模式中，知識教學成為教育的主要活動，而師生關系主要是通過圍繞知識傳授與學生接受而開展。教師是知識的擁有者與傳授者，教師是權威和主宰，學生只能被動接受和服從。這種“以教師為中心”的師生關系，忽視了學生作為主體的“對象性”關系，是片面的、缺乏教育意義的平等關系。隨著教學改革的深入，教師開始思考傳統的教學方法的弊端，引入討論式教學方法，但在實際操作中發現，教師提出一個論題后，學生要么百度搜索將討論變為簡答，要么連搜索也不屑一顧，很難參與到具體討論環節中。教師課后留的作業幾乎學生全部都交付給了百度，結果教師課堂作業也完全流于形式。這種單

一、陳舊的傳統教學方法與當前信息技術相互沖突的形勢讓我們再因循傳統教學方法似乎已經行不通，急需改進。

（二）學生的學習興趣不濃、學習方法不當

相對于教師的陳舊教學方式，學生學習興趣也不夠濃厚，上課時“低頭族”隨處可見。考試前，死記硬背考試復習資料，考完試所有內容都從大腦中刪除。雖然不是所有學生都這樣，畢竟有些優秀學生還是有著較強的求知欲望與良好的學習習慣的。如果教師在實際教學中不進行恰當引導，一味地強調背誦、默寫與大量閱讀，勢必使學生對中國古代文學產生厭倦情緒，以致學習興趣下降。相對而言，對于網上各種酷評、所謂的“心靈雞湯”那類“零食”一類的知識學生卻極為感興趣。事實上，一味地強調網絡上的這種“零食”而忽視了對具體學科的“正餐”的補充，勢必讓學生會“營養不良”。長此以往，不但這些“零食”容易過目就忘，很難在學生心里形成一種文化積淀，轉化為自己的知識，還會導致學生大學4年下來，覺得什么都沒有學到。因此，在當前信息技術如此發達的形勢下，如何提高學生的學習興趣，糾正學生的學習方法已經成為亟待解決的問題。

當今社會，實用主義思潮泛濫。較多學生認為中國古代文學缺乏實用價值，學習中國古代文學知識不能夠馬上轉化為現實生產力，因而對中國古代文學不重視。中國古代文學教學內容以中國古代作家、作品、流派為主，這些教學內容對培養學生的實際技能的作用的確有限。同時，中國古代文人的生活、中國古代社會的風俗習慣與現代社會有著巨大差異，作為九零后以及即將到來的零零后的大學生拒絕一切晦澀難懂的東西，他們喜歡微博、微信朋友圈和網上的各種酷評、只言片語的人生感悟和偶爾能為之一動的“心靈雞湯”類的簡短文字和漫畫、短片。中國古代文學作品尤其是中國古代小說動輒幾萬字甚至上百萬字，學生沒有打開的時候就已經開始頭痛，無論教師怎樣描述作品的經典性，學生都不愿意去嘗試著做這種耗時、勞力的閱讀。相對而言他們更喜歡讀圖、更喜歡直觀的畫面感強的教學內容。

二、“互聯網+”時代下的中國古代文學教學改革策略

（一）合理利用現代信息技術，更新教學內容，提高學生學習興趣

21世紀，是一個信息爆炸的心時代，信息正在以其無與倫比的速度不停更換著。隨著計算機互聯網絡的迅速發展和日益普及，人們的工作、生活學習方式都得到了極大改善。互聯網給人類帶來另外一系列的好處和實惠，但同時也存在一些弊端。當代大學生是最早接受互聯網的群體，他們受互聯網的影響也最大。在高校，互聯網已經走進了我們的生活圈。在當前形勢下，我們一味地反對學生利用網絡資源已經不現實，關鍵是我們如何因勢利導引導學生恰當運用網絡資源。我們可以通過教師的親身實踐、講座讓大家正確利用網絡上的各種資源。

教學內容更新另一個重要方面是注重挖掘中國古代文學作品中的當代價值和現實意義。中國古代經典著作意蘊深厚，而且每一次閱讀都會獲得新的閱讀體會與審美感受。本次“九三”閱兵時習總書記講話中引用了《詩經？大雅》中的名句“靡不有初，鮮克有終”，我們在講授《詩經》中的這首詩歌時，讓同學利用網絡查詢習總書記在講話中還引用了那些古典名著，為什么要引用這些名句，有何現代意義。社會主義核心價值觀包括“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”，為什么會選這24個字？我們是否能從中國古代文學的優秀作家作品中發現其的思想根源？教師授課時，如果能做到談古論今，古為今用，不僅使課堂變得生動有趣，而且能產生更好的教學效果。

（二）建立網絡平臺，革新教學方法，改進傳統考核方式

在擁有豐富資源的中國古代文學教學領域里，我們一直未能使其與現代化技術發展成果相結合。目前，大多數高校漢語言文學專業教師在講授中國古代文學史課程時，依然采取紙質平面教材、口頭講授和課后查閱資料這三種傳統的教育教學形式，這很難使廣大學生共享網絡豐富的學術資源了，更難有效調動目前高校內外的師資力量、學術資源參與到中國古代文學史課程的構建中來。為了更好地利用互聯網資源，我們應該積極構建網絡平臺，隨時更新我們的教學內容。在今后的課程建設中，要逐步建立起適合學生作業與課外閱讀以及教師備課的課程資源與教學資源，如“授課教案”、“教學大綱”、“教學實況”、“思考與練習”、“試題庫”、“習題庫”、“各高校的考研題庫”、“原著選讀”、“圖片資料”、“文獻資料”、“音頻視頻資源”等資源庫。這樣，學生可以邊上網邊學習，同時可以通過網絡和老師溝通，在線答疑。作為教師，通過網絡課余時間也可以隨時和學生溝通，利用好網絡這個傳媒，適時更新教學方法。

教師在講授中國古代文學課程時，一方面要提倡博覽群書與適度記誦，盡量避免空談文學理論，同時也要不定期地為學生找出一些無固定答案或者有爭議的思考題來開拓學生視野。同時提供閱讀書目讓學生根據自己的興趣和能力涉獵相關知識并嘗試創作。有條件的話可不定期帶學生去中國古代文學作品中所涉及的古跡、地理等實地勘察，讓這門傳統性極強且易流于照本宣科又枯燥艱深的課程與實際生活相結合，盡量為本課程注入新的生命力。

總之，中國古代文學的學與教，都不是為了讓我們去做一個古人，而是通過在當前“互聯網+”下，與日新月異的當前生活相接軌，從傳統文學的優秀文化中汲取一份從容、閑雅擁有一顆飽滿多情趣的心靈。

參考文獻：

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