第一篇：會計史論文

JIANGSU UNIVERSITY

論晉商在中國會計史上的貢獻

學院：京江學院

班級：會計

姓名：XXX

學號:XXXXXXXX

晉商在中國會計發展史上的貢獻

摘要：明清時期,山西商人及其票號在商業活動中,對會計核算和會計制度所做的各種創新,不僅適應了當時企業管理的需要,促進了中國商品經濟的發展,而且對中國會計學的發展做出了重要貢獻。隨著中國會計事業的飛速發展，以及晉商在商業史上舉足輕重的地位，晉商對中國會計發展的影響和貢獻已經受到了越來越多的專家和學者的重視。本文將主要通過晉商對中國人力資源會計的產生和實踐所做出的貢獻、當今會計職業道德及誠信建設的啟迪、對金融和銀行會計的貢獻等五個方面對本課題加以闡述。

關鍵詞：晉商，會計職業道德，人力資源會計，會計核算方法

Abstract：During the Ming and Qing Period , Shanxi Merchants and their draft banks made innovations in accounting and Accounting system, which not only met the needs of business management at the time and promoted the development of the commodity economy, but also significantly contributed to the development of China Accounting as a subject of study.With China's rapid development of the accounting industry, and ShanXi in the commercial history of a pivotal position, ShanXi China accounting for the impact and contribution to development has been a growing number of experts and scholars attentions.This paper will mainly ShanXi Merchants of China through human resource accounting practice and the formation of the contribution made by the current accounting professional ethics and integrity of the building of the Enlightenment, the financial and banking accounting, and other contributions to the five aspects of this issue to be elaborated.Key Words：ShanXi Merchants, Accounting professional ethics, Human resource accounting, Accounting method

目 錄 引言....................................................................1 2 晉商的起源及發展........................................................1 2.1 晉商的起源............................................................1 2.2 晉商的發展............................................................1 3 晉商對當今會計職業道德及誠信建設的啟迪..................................1 3.1 重商立業的人生觀......................................................2 3.2 誠信義利的價值觀......................................................2 3.3 艱苦奮斗的創業精神....................................................2 3.4 同舟共濟的協調思想....................................................3 4 晉商對金融和銀行會計的貢獻..............................................3 4.1 山西票號開創了中國金融史上專門從事異地匯兌的先河......................3 4.2 創造銀行密押制度保證異地款項匯兌安全..................................3 5 晉商對中國人力資源會計的產生和實踐所做出的貢獻..........................4 6 晉商對我國會計核算方法的改進和影響......................................4 參考文獻..................................................................6 致 謝.....................................................................7

一． 引言

商業已經成為當今經濟社會的主題，而位居中國十大商幫之首的晉商以其近五百年的光輝歷史在中國商業史上留下了濃墨重彩的一筆。在晉商對中國商業和社會發展的頗多貢獻中，他對中國乃至世界會計的發展所產生的影響和所做出的貢獻當然也是不容忽視的。

二． 晉商的起源及發展

2.1 晉商的起源

山西位于太行山以西的大山叢林之中，四面都是屏障，處在這樣一個相對封閉的地理環境之中。自漢代以來就有幾條官道穿行其中，雖然路不好走，但在當時有路有交通的狀況就算不錯的了，這樣山西人很早就有了商品交換和物資流轉的商業概念，先秦時期晉南一帶就有了商業交易活動。晉文公稱霸時，榆次、安邑就已經成為有名的商業集鎮。秦漢時期，太原、平陸、平遙、汾陽等地已成為重要商品集散市場，唐朝初期定太原為首都，使太原城成為商業繁華的有名城市，當時就有文字形容太原是“郎朗聞街鼓，晨起似朝時”。2.2 晉商的發展

從明代到清代初年，山西商人勢力得到進一步發展。當時流傳著“凡是麻雀能飛到的地方，就有山西商人”的說法。

明代全國較大的商業城市有33個，山西就有太原、平陽、蒲州三處。這時，山西商人的資本積累相當可觀。康熙中年，山西商人進入外蒙古草原貿易，從此，東北的松遼平原和內外蒙古草原就成為了山西商人販運貿易的新市場。此外，山西商人還到四川、云南、安徽、廣東等地貿易和經商。至于長江中下游一帶，揚州的鹽商，江西和福建的茶商以及長江口出海與日本的貿易，也數山西人最為活躍。因此，世界經濟史學界也把晉商與意大利商人相提并論，給予很高的評價。伴隨著中國會計事業的飛速發展，以及晉商在商業史上舉足輕重的地位，晉商對中國會計發展的影響和貢獻受到了越來越多的專家和學者的重視。

三． 晉商對當今會計職業道德及誠信建設的啟迪

晉商以其“誠信為本、以義制利”的商業理念，曾創建了輝煌業績，在中國經濟史上寫下了濃重的一筆，有力地促進了中國商品經濟的發展。研討弘揚晉商精神，對現實社會經濟發展以及職業道德建設都具有一定的啟示和指導意義。

從晉商各大家族的發展歷程可以看出，始由經商職業而后形成“誠信”的職業道德。晉商是中國最早的商人,其歷史可追溯到春秋戰國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期，山西商人之所以能稱雄商界數百年，從客觀上分析，有其地理環境和歷史因素。但究其根本，“誠信為本、以義制利”的經商理念，成就了晉商富賈和晉商界精英，而且有力地促進了中國商品經濟的發展。而失去這一基本理念，不僅失去了晉商的輝煌，而且也失去了我們所探討的主體。

誠信，是晉商賴以生存和發展的基本信條，也是其經商最基本的職業道德。所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。晉商稱雄商界五百年，其完整的職業道德和行為規范，主要體現在以下四點: 3.1 重商立業的人生觀

在中國長期的封建社會里，重農抑商是歷代政府的經濟政策。山西人自宋元以來，逐漸在民間形成了一種重商觀念，即“以商致財，用財守本”的立業思想，這種與傳統倫理觀念相悖的人生觀，是山西商業發達，財富由省外源源流回山西的思想基礎。

3.2 誠信義利的價值觀

同全國各地一樣，山西人受孔孟之道影響，崇尚信義。據老山西商人回憶，每到一地經營，各商號在號規中大都遵循“重信義、除虛偽”等經商之道，反對采取卑劣手段騙取錢財。晉商史料中就有很多不惜折本虧賠，也要保證企業信譽的記載，以致各地百姓購買晉商商品，只認商標，不還價格。3.3 艱苦奮斗的創業精神

晉地處黃土高原,自然條件較差。在這種環境中出身的商人，多能不畏艱險，萬里行賈，勤儉經商。沒有艱苦奮斗的創業精神是難以稱雄于商界的。

3.4 同舟共濟的協調思想

晉商信“和氣生財”，重視與社會各方的和諧，尤其在同業往來中既保持平等競爭，又保持相互支持和關照。在晉商中，相互友好的同行為“相與”，凡是“相與”，必須善始善終，同舟共濟。既是“相與”，必將盡心竭力維護，即使無利可圖，也不中途絕交。

四． 晉商對金融和銀行會計的貢獻

4.1 山西票號開創了中國金融史上專門從事異地匯兌的先河

中國的異地匯兌，濫觴于唐憲宗時，當時主要由于銅料的缺乏，造幣的手續又遲滯，社會上的貨幣，感到不足，并常有禁止錢幣出境的事情，因而產生了匯兌的方法。商民交款于政府，取得證券，到目的地就可以兌現，當時稱為“飛錢”，此種制度，實為政府辦理匯兌。至宋初，又有“便換”的出現，此亦為政府為人民辦理匯兌之法。到明清之際，又產生了為商民服務的“會票”，它雖突破了官府匯兌的范圍，在商人之中進行，但此時的“會票”只限于地方和鄉里的圈子之內，還沒有被社會廣泛使用。山西票號的產生，使中國歷史上第一次產生了專門從事異地匯兌的民間金融機構，開拓了中國匯兌事業的新紀元。它的出現，使我國的貨幣清算制度發生了深刻的變化，即從運送現銀為主的結算方式逐漸過渡到以匯兌為主的結算方式，這既有利于生產力的發展，也節約了社會勞動，標志著我國金融匯兌制度的創立和成熟。

4.2 創造銀行密押制度保證異地款項匯兌安全

為保證異地款項匯兌安全，使所用匯票真實無誤，不發生假票偽票冒領款項，晉商創造了先進銀行密押制度，各家票號所用會票(匯票)都有自己的密押。票號所使用的“票”，雖然各號有所不同，但都印制精美，書寫規范，不易仿造。“票”的用紙各家有各家的特點，有的甚至使用了“水印”，一般不輕易更換；書寫匯票，人員基本固定，其筆跡在各分號備案，兌票時要認真核對,以防假冒；票面美觀大方，很是講究，現存的一張平遙縣蔚盛長票號的錢帖上輯錄的“朱子家訓”，全文約450余字，讓人聞之有益。更讓人叫絕的還屬票號經營者們創造的以文字代替數字的密碼法，我們也可以稱之為匯票的密押，或現代銀行密押的

前身。號商們把代表簽發匯票銀兩數目的10個數字、一年中的12個月、每月30天的這些數字，編寫成易于背誦的漢字口訣歌，作為匯票的密碼，寫于每張匯票固定的位置，只有票面上所記載的時間、匯款金額與密碼所代表的時間、款額相符，并與出票分號郵寄來的信函情況相吻合后，才能兌票。

五． 晉商對中國人力資源會計的產生和實踐所做出的貢獻

晉商較早地認識到人力資本在實現剩余價值過程中的重要作用，率先實行身股與銀股同樣分取利潤的分配政策即所謂頂身股。簡言之，就是只出力，不出錢，以人力頂身股，與資本股同樣分紅，身股與銀股并重，使財東（物力資本所有者）與員工（人力資本所有者）的利益有機結合，從而取得了良好的經營業績。

晉商的管理實踐中，勞動者以人力投入企業的方式一般有兩種渠道：一種是財東在出資開設商號時，對其聘請的掌柜，事先言明頂身股若干，并以合同的形式規定下來，一般為每人一股（十厘），偶而也有一股二三厘的；另外一種是，普通職工進號，工齡在十年以上，沒有過失，由經理向股東推薦，即算頂了身股。

薪金是晉商基本的工資形式，它保證了一般員工的生存、發展，是晉商在處理人力資源成本與費用（即保障員工基本生活必須開支的工資）方面實施的一種補償制度，使得每個員工均可按其工作年限和業績領取酬勞，沒有頂身入股的伙友和已經頂身入股的伙友都各有所得。較好地處理了人力資源資本與人力資源成本費用之間的關系。

六． 晉商對我國會計核算方法的改進和影響

明末清初，晉商使用的是一套既簡單又實用的民間商業會計核算方法——“龍門賬”，促使我國記賬方法由單式記賬向復式記賬轉化，形成了“有來源必有去路”的復式記賬原理。晉商的會計要素習慣為四要素，即“進”、“繳”、“存”、“該”。“進”指全部收入，“繳”指全部支出，“存”指包括債權在內的全部資產，“該”指包括投資在內的債務。其原則是：進－繳=存－該，或者是：該+進=存+繳。賬目的平衡稱為“合龍門”，故有龍門賬之稱。

“龍門賬”對我國會計發展的貢獻主要有三方面。第一，促進了單式記賬向復式記賬發展。進、繳、存、該全面連續地核算，解決了過去單式記賬法難以解決的問題。第二，發展了記賬原理。如把賬目統叫流水賬，現金賬叫“銀錢流水”，進、銷貨日記賬叫“貨物流水”。他們從實踐中認識到資金運動和物資運動如同“流水”，治水筑壩最后要合龍，在“龍門賬”中“有來源必有去路”，通俗地把資金來源和資金去路的關系比作“合龍”，如同西方會計把軋賬叫做平衡一樣。第三，初步明確了會計的基本職能。通過進、繳、存、該四大類的記賬、算賬、報賬等環節，可以對商業經營過程進行控制和觀察，為經營管理提供信息，并作為經營者決策的依據。這就是現代會計學反映經營情況、監督經營行為和促進經營發展的基本職能。

參考文獻

[1] 潘文偉：《中國商幫》，北京，改革出版社，1996。[2] 史若民：《晉商興衰史》，北京，中國經濟出版社，1998。

[3] 邢維權：“傅山先生、龍門賬與山西票號”，《 財務月刊》，2007年第三期。

[4] 孔祥毅：“晉商在會計發展史上的貢獻 ”，《山西財經大學學報》，2005年第一期。

[5] 黃鑒暉：《山西票號史》，太原，太原經濟出版社，2002。

[6] 張衛東：“淺析明清時代晉商的人力資源會計思想與實踐”，《太原大學學報》，2002年04期。

[7] 張衛東：“人力資源會計鼻祖---晉商”，《會計之友》，2003年13期。[8] 林瑞焰、田朋:“山西票號內部控制分析”，《新理財》，2007年06期。[9] 康均：“山西票號的會計制度與會計方法”，《財會學習》，2006年07期。[10] 王雪麗、李占國：“從晉商的昌盛看商業誠信及會計誠信”，《商場現代化》，2005年18期。

致謝

首先，在此感謝XX老師對我的指導和幫助，在平時的上課講解以及課外的拓展中，給我介紹了很多有趣的故事，讓我從中有了選定此次論文中心的靈感。本次論文從選題、方案選擇、實際撰寫，導師對我的幫助都是很大的，在提綱設計、開題撰寫的過程中老師和同學們幫助我對論述內容進行重新思考，支持其中不連貫的、錯誤的部分，幫助我更順利的完成全文。

另外感謝學習和寫作過程中各位老師和朋友的幫助，是你們在我需要幫助的時候提供資源，讓我能夠順利的進行資料收集。同樣，沒有你們的協助我也無法找到如此多的參考資料。

最后再次感謝XX老師，感謝所有支持和幫助過我的同學和朋友們。

第二篇：會計史論文

追溯我國和世界會計發展史，會計發展已經有三千年歷史,經歷了歷史滄桑、歲月風霜的歷練。回首過去的會計發展史，展望未來會計工作重任，會計工作要貫徹科學發展觀，認真履行職責，加強能力建設，銳意改革，開拓創新，扎實工作，為企業發展戰略和國家經濟建設服務，使我國的會計準則與國際會計準則趨同，推動世界經濟和諧發展做出貢獻。

國家統計局2007年公布數據：2003-2006年，我國國內生產總值（GDP）年均增長10.4％，大大超過世界經濟平均增長4.9％的水平。2010年10月初步測算，前三季度國內生產總值268660億元，按可比價格計算，同比增長10.6%；二季度GDP按美元計算為13390億元，超過日本成為世界第二大經濟體。由于中國經濟的影響增強，新一輪會計改革中的國際趨同，引起了許多國家的很大關注。

要看到，作為一個擁有世界人口五分之一的大國，我們要進一步開拓市場，進一步搶占制高點，就必須進一步調整發展思路，充分利用國內、國際兩個市場。我們和世界上任何一個二流公司合作，用我們的市場換他的資本份額，都可以在不太長的時間內把他改造為我們共有的一流公司。我們為什么不拿市場換資本呢？資本是最具有流動性和全球性的，而我們會計是最懂得資本流動規律的。

在會計發展的過程中，不僅僅要借鑒和吸收國際會計準則和一些發達國家準則中的有用成分，更應該積極參與國際會計準則的制定過程,使國際會計準則更多的代表發展中國家的利益，體現發展中國家的聲音，減少會計準則的協調成本。近年來中國在參與和實施國際會

計準則方面中國表現了極大的積極性。央行行長周小川表示希望全面向國際會計準則趨同，拋棄原計劃經濟時代的所謂“中國特色”會計準則。

隨著中國經濟迅速發展，隨著中國影響力在世界逐步擴大，會計行業也正在迎來自己的春天，會計事業正邁進一個充滿生機、活力和希望的嶄新歷史階段。會計工作的發展，會計地位的提升，得益于經濟社會發展的推動；同時，只有扎根經濟社會發展，并為經濟社會發展提供更好的技術支持和信息平臺，會計才能永葆生機和活力。縱觀中外會計發展史，衡量會計反哺社會、奉獻社會的主要標志，會計不能只為會計服務，也不能只為微觀經濟服務，要為社會服務，要為國家服務，要為國際服務，要為整個世界服務，可見，會計的未來工作任重而道遠。

第三篇：工藝美術史論文

中國美術工藝史論文

通過系統的學習，吳老師向我們詳細地說明了工藝美術是一個廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個方面的美術加工，也就是對人們的生活用品和生活環境的美化。從工藝美術的用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從工藝美術的制作分，有手工制品，機器產品和電腦產品；從工藝美術的性質分，有傳統工藝，民間工藝和現代工藝。通常是以材料來分類的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。就工藝的創造過程來說，它包括設計和制作兩個階段。所以，工藝美術及不只是手工制作或傳統制品。，也不只是設計的范疇。工藝美術是生活和美學的結合，它通過沒的工藝美術形象（包括造型，色彩，裝飾）對各種生活用品和生活環境做美術加工；工藝美術是藝術和科學的產兒。工藝美術不只是美的設計，最終是制成物質成品。因此，工藝美術作為一個藝術實體，他具有物質的和精神的雙重屬性，它是一種物質產品，又是一種精神產品。隨著歷史的延伸工藝美術大體分為欣賞性工藝美術和實用性工藝美術兩類。前者已朝邊緣性質轉化,而后者卻隨著現實中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發揮它應有的審美作用。為此，在廣泛的現實生活中實用與審美相統一的特征必然成為工藝美術最本質的審美特征。i隨著社會的發展，人們對現代科技文化所引起的環境的破壞的反思，使得如今的設計趨于綠色設計的方向。作為工業設計專業的我，深知工業設計在為人類創造了現代生活方式，特別是工業設計的過度商業化，加速了資源，能源的消耗，并已經對地球的生態平衡造成了巨大的破壞，地球逐漸變暖就是一個實例。也正因此，盡量減少物質和能源的消耗，減少有害物質的排放，使產品的零部件能夠方便地分類回收并再生循環利用或重新利用，成了綠色設計的主要原則。所以，現代設計要減少不可再生資源的消耗，減少高能耗材料（如鋅，黃磷電石等）的用量，多用可循環的再生資源或是一些速生植物作為原料，如竹子等。

工藝美術作為現實生活中的實物，應需要而存在，應存在而被改變。設計不是無源之水，其本質是選擇一種適當的方式，用以滿足源自生活中產生的人類各種需求的計劃、行動和結果，任何人為事物，例如建筑、道路、橋、輪子、計時 1 器等等，它們的起源和演進最終都是因主觀的或客觀的限制與調整、突破，進而歸結到一種適當的形式而存在。ii正如生產力決定生產方式，傳統工藝美術的發展也受著文化，經濟等因素的限制。現今良好的社會環境，經濟環境，文化環境，讓我們可以很好的將其很好的發展下去，所以，如今的我們除了要很好的保護歷史文化遺產，還要很好的與當代設計相結合，將傳統的工藝美術資源以另一種方式傳承下去。在傳承傳統工藝的基礎上，對產品的加以開發，增加新的品種，新的創意，提高產品的質量，是現代設計的發展的關鍵。

中國地大物博，歷史悠久，上下五千年文明的發展，無論是宮廷畫師還是民間藝人，還是人文宗教畫，經過無數畫師、藝人、巧工名匠的歷經多年的創作專研，積累了大量種類繁多的藝術表現手法和表現形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，有的體現了恢弘靈巧，有的簡約，有的精致，有的工整，有的奔放，有的質樸，有的奢華。無論是講究意境的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切都在無形中為當代設計提供了豐富的傳統工藝美術資源。

當代設計可以將傳統視為基礎，在這個基礎上進行創新。當代設計可以吸收傳統的線造型，使一件工藝品有一種靈動的美。如交椅，以纖巧的線條為主要結構，造型簡練，線條流暢，穩重不失輕巧。又如明式家具中的圈椅，以線為主，直中有曲，曲中有直，背板呈”S”形，與人的脊背彎曲度相符合，符合人體工程學；可以吸收傳統工藝的意蘊感，將一件工藝不僅賦予現代感，又有意匠美。如宋瓷，由于宋代崇尚理學，所以是一個理性的時代，其反映在工藝美術的風格就是具有內蘊，恬淡，雅潔的特點，富于理性的美；可以吸收傳統工藝那種重視材料自然美感的意識。《考工記》中“審曲面勢”是指造物要順應材料的特點，要認識材料的特征品性，從而適當選材用材。漆器，是我國傳統工藝品，漆器專著《髹飾錄》以生活本身為出發點，一書提出了“巧法造化，質則人身，文象陰陽”的工藝美學法則。iii可以說強調著人與自然的和諧相處，有著濃厚的生命象征意味，講究因材施藝，因勢利導，適可而止的工藝美學法則。如今，當代設計的發展趨勢，除了綠色設計是其發展的趨勢之一，設計的多 2 元化也是其發展的趨勢之一。較早也較為系統的發展的國外工業設計，以其科技等一定的優勢主導著設計行業，許多富有外國先進元素的產品沖擊著中國的民族性的設計，作為新一代的我們，要將富有民族特色的中國元素有機的融合到所設計的產品中，不能照搬別人的模式，不能在文化的碰撞中丟失自我，丟失傳統的精華，所以，傳統工藝美術也要進行多元化發展，要與時俱進，希望在與現代科學技術，現代文明，現代工業設計相結合后，傳統的工藝美術以新的多樣的形式存在著，帶著特有的時代特色，為人們的生活服務，并影響著人們的生活，也可以向世界展示一個悠久歷史的中國，別具一格的中國設計風格。

對于歷史，我們要辯證的對待，取其精華，去其糟粕；對于傳統的工藝美術資源，我們也應當以這樣的態度去對待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現代設計相結合，與生活結合，以生活本身為出發點，回歸生活，以另一種形式，一種富有時代特色的形式，將優秀的工藝美術資源傳承發揚下去。

14視覺傳達設計

梁鈺沛 20140190118

第四篇：漢語史論文

被動式的發展與演變

摘要：被動句是指主語和謂語動詞之間的關系是被動關系的句子，即主語是謂語動詞所表示的動作行為的承受者、受事者的句子。被動句根據有無形式標志，可分為無標志的被動句即意念上的被動句和有標志的被動句即被動式兩種。該文即從意念上的被動句和被動式兩方面進行分析辨別，并闡述漢語中被動式的產生、發展與演變。關鍵詞：古漢語，意念被動句，被動式，發展演變

漢語在歷史的演變過程中，具有獨特的句式，根據主語與謂語之間的施受關系可分為主動句和被動句兩類。主動句是指句子的主語是謂語動詞所表示的動作行為的發出者即施事者的句子；被動句是指句子的主語是謂語動詞所表示的動作行為的接受者即受事者的句子。簡言之，被動句就是主語是動作行為的受事者的句子。古漢語由于歷史悠久，它的被動句式經過了不斷的發展和演變，且擁有豐富多變的句式，這必然會產生被動句與主動句難以區別的問題。本文從意念上的被動句和被動式兩方面進行分析探討。

一、意念上的被動句

意念上的被動句是指主語的被動性質只能從句子中的意思上去理解，沒有專門用來表示被動的詞語，也沒有形成真正表示被動的句式。這與主動句在形式上是相同的。例如：鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子?勸學》）。兵挫地削，亡其六郡。（《史記?屈原賈生列傳》）。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）。從主語和謂語動詞之間的關系來看，“金石”、“兵、地”、“蔓草”是不能發出動作行為的事物，所以只能是動作行為的受事者，即“金石”是被“鏤”的，“兵”是被“挫”的，“地”是被“削”的，“蔓草”是被“除”的。又如：冀復得兔，兔不可復得。（《韓非子?五蠹》）。人固不易知，知人亦不易也。（《史記?范雎蔡澤列傳》）。“兔”在前一分句中是動詞“得”的賓語，是受事者，在后一分句中則是動詞“得”的主語，但表示被“得”，仍是受事者。“人”在前一分句中是動詞“知”的主語，但表示被“知”，是受事者，在后一分句中則是動詞“知”的賓語，仍是受事者。

二、被動式

被動式是指被動句中有表示被動詞語的句子，是一種有被動標志的句子。被動句發展到后來，被動式逐漸取代意念上的被動句，成為古漢語中占主導地位的被動句句型。被動式的標志是放在句子謂語動詞前面或后面表示被動關系的詞語，歸納起來主要有“于”字式、“為”字式、“為??所??”式、“見”字式、“見??于??”式、“被”字式等。

下面就來分析這幾種被動式句型：

（一）“于”字式

這種句式常以“主語＋動詞＋于＋名詞”的形式出現。例如： 郤克傷于矢，流血及履。（《左傳?鞌之戰》）。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。（《孫子兵法?行軍篇》）。

勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。（《孟子?滕文公上》）。

對于這種帶“于”的被動句，介詞“于”本身是沒有表示被動意義的，其被動意義是由介詞“于字所介紹或引進的名詞在句子中充當行為的發出者即施事者而產生的。因此，在分析和理解“于”字式的句子時，就不能單從介詞“于”字來判斷是否為判斷句。在古漢語中，“于”字賓不限于表示被動，還常用以表示處所和時間、動作行為所涉及的對象、比較對象等。例如：

宋公及楚人戰于泓。（《左傳?僖公二十二年》）。越王勾踐棲于會稽之上。（《國語?勾踐滅吳》）。“于”表示處所。

自朝至于日中昃不遑暇食（《尚書?無逸》）。繁啟蕃長于春夏，積蓄收藏于秋冬。（《荀子?天論》）以上表示時間。

先民有言，詢于芻蕘。（《詩經?大雅?板》）。愛公叔段，欲立之，亟請于武公。公弗許。《左?鄭伯克段于鄢》）以上表示動作行為所涉及的對象。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（《荀子?勸學》）。臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。（《戰國策?觸龍說趙太后》）。上表示比較對象。所以，在分辨“主語＋動詞＋于＋名詞”這種句式是否為被動句時，關鍵是判斷“于”字后面的名詞是否謂語動作的發出者（施事者），當這個名詞是施事者，則句子為被動句，否則就不是被動句。

（二）“為”字式

這種句式的結構主要是“主語＋為＋名詞＋動詞”例如：道術將為天下裂。（《莊子?天下》）。身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過秦論》）。兔不可復得，而身為宋國笑。（《韓非子?五蠹》）句中的介詞“為”用以引出施事者，“名詞”作為動作行為的主動者（施事者），后面的“動詞”為及物動詞。有時，“為”字后面的主動者可以不出現，“為”直接放在動詞前面，與其后緊接的及物動詞構成被動式。如：父母宗族，皆為戮沒。（《戰國策?燕策》）。“為戮沒”就是“被戮沒”，“為禽”就是“被擒”。

有時，“為”字前面的主語也可以不出現，同樣具有被動性質。如：止，將為三軍獲。（《左傳?襄公十八年》）。到戰國末，用介詞“為”的被動式逐漸發展成“為??所??”的被動式，動作行為的主動者放在“為”和“所之間，即構成“主語＋為＋名詞＋所＋動詞”的句式。例如：夫直議者，不為人所容。（《韓非子?外儲說上下》）。征和二年衛太子為江充所敗。（《漢書?霍光傳》）。亮與徐庶并從，為曹公所追破。（《三國志?蜀書?諸葛亮傳》。“為??所??”結構是戰國末期以后，古漢語最常見的一種被動句式。在古漢語里，介詞“為”后的行為動詞優勢也可以省略，使“為”和“所”連載一起出現。例如：不者，若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）。

“為”字在古漢語中的用法比較廣泛。用介詞“為”表示被動意義的語義是由動詞“為”轉化而來的。所以“為”的本義是作動詞，表示“做、作為、成為”等，之后才慢慢演變為表示被動的意義。

（三）.“見”字式

這中句式通常是在及物動詞前加助動詞“見”構成“主語+見+動詞”的被動式。例如：厚者為戮，薄者見疑。（《韓非子·說難》）。盆成括見殺。（《孟子·盡心下》）。

值得注意的是，像這話總用助動詞“見”構成的被動式“見”字后不能直接引進行為的施動者。放句子需要明確表示動作的施動者是，則需要用“于”字里引出。這和“為??所??”式都是比較確定的被動句式，一般只要出現這樣的句式就可判斷為被動句。例如：吾長見笑于大方之家。（《莊子·秋水》）。然而公不見信于人，私不見助于友。（《史記·廉頗藺相如列傳》）。

隨著漢語的不斷發展和變化，后來表示被動的助動詞“見”又演變成了副詞，放在動詞前，表示對人所發出的動作行為的接受，有指代賓語的作用。如：生孩六月，慈父見背。（李密·陳情表））。

這類句子的結構域“見”字句的被動式結構相同。但是，根據前后文的語義關系，可以看出，當“見”字表示被動式，句式結構為“受事主語+見+動詞”，當“見”做副詞時，句式結構為“施事主語+見+動詞”。由此可辨析句子是否為被動句。

（四）.“被”字句

“被”字句在先秦時很少出現，在漢代才出現得多一些。“被”既可以作為助動詞放在動詞前，也可作為介詞引出動作的發出者，構成“主語＋被＋動詞”或“主語＋被＋名詞＋動詞”的被動句式。例如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記?屈原賈生列傳》）。兄固被召詣校書郎。（《后漢書?班超傳》）。可憐夭艷正當時，剛被狂風一夜吹。（白居易《花》）。這里需要注意的是，并不是含有“被”字的句式都理解為被動。例如：下施之萬民，萬民被其利。（《墨子?尚賢中》）。秦王復擊軻，被八創。（《戰國策?燕策》）。聞妻言，如被冰霜。（蒲松齡《聊齋志異?促織》）。“被”字的本義為“衣被、寢衣”，表示被動意義的“被”是由本義引申為“覆蓋”，再引申為“蒙受、遭受”，最后由及物動詞“蒙受、遭受”虛化為助動詞的。因此，當“被”字后面僅有名詞而無動詞即為“主語＋被（動詞）＋名詞”時，“被”字本身就作為動詞用，再結合全句或上下句的語義關系，即可知上面三個例句中前兩例句的“被”的意思是“蒙受、遭受”的語義，第三個例句中的“被”的意思為“覆蓋”的語義。三.總結

綜上可知，古漢語中的被動句式豐富多樣，我們在工作學習中要不斷積累，巧妙地運用語境關系、句式轉換、文言常識和歷史知識等方法來分析、了解古漢語中被動句式的產生、發展和演變。從而發掘漢語無限的語言魅力。

參考文獻：王力《漢語史稿》

王力《古代漢語》

《漢語被動句的發展》

《古代漢語中典型的被動句標志和句法結構研究綜述》

第五篇：科學技術史論文

宗教人士如何如何做科學研究？

People who believe in some kind of religion can still do scientific work, if they can separate religion effects from scientific or natural problems.Let’s take Thales as an example.Thales was the first one to study natural phenomenon and gave much more reasonable explanations.At the same time, this great philosopher also believed in God.He thought that the world was divine and full of gods.However, when he was thinking about the natural phenomenon, such as what caused the Nile flood.He did not consider God as the maker of those traumas.Instead, he thought that people should separate those traumas from the divine, and this kind of attitude made him a great scientist.進化論能否應用與人？

It is sure that evolutionism can be applied to human being for several reasons.First of all, all species are equal to each other and if we apply evolutionism to other animals, we should not say no to the application to human beings, because of some kind of species superiority.Next, evolutionism is supported by many evidences indeed.For example, Mendel’s experiments on plant hybridization shows that heredity is not a blending process but maintains traits in discrete units.Of course, the study of DNA also gives evolutionism more powerful support.Human beings should not deny this kind of theory.We should put down our sense of superiority and consider evolutionism in a much more reasonable way.論文：什么阻礙了科技的發展（在金字塔社會中）

In ancient China, there are many magnificent inventions and creations and it seems that this orient country will have a good future.However, the developing steps suddenly stopped beyond many historians’ expectations.Compared with the Hellenic civilization, there is one explanation which seems to be close to the correct answer and it will be discussed and elaborated in this paper.it is the pyramid-shaped society that prevents the ancient China from continuously developing.In the following part, the whole paper will discuss this puzzle in three aspects.First of all, this kind of society produced a kind of science which is more empirical.Secondly, this special science’s development relied more on the government’s patronization rather than private interest or curiosity.Finally, the aim of this kind of science focused much more on service for the king or their people, instead of meeting the curiosity of natural problems.First of all, this pyramid-shaped society appeared because of people’s respect for those who were good at making or doing some special work.In return, the seed of empirical science in people’s mind at that time started to bud.Finally, empirical science appeared and dominated the ancient China for thousands of years.There are many obvious examples that can support the idea above.The first example is familiar to almost every modern Chinese.Da Yu, who is the first king of Xia dynasty.This great man spent a large amount of time in flood controlling.As a result, he got many people’s praises and supports.Finally, he became the king and many stories(may be true or not)about him were left behind.It is clear that Da Yu becomes the king because of his ability in controlling flood.Another example is about Shen Nong who tasted an assortment of herbs to make use of them and recorded them in a book.In ancient China, many doctors or pharmacologists considered Shen Nong as a very important frontier in pharmacy, because of his great contribution.However, the doctors behind him seemed to do little but using this frontier’s achievements.It is empiricism that results in this kind of phenomenon and this phenomenon gives its feed-back to empirical science to make it much stronger.Actually, here were two critic peaks in China’s long history when the science and technology reached to a unprecedented height.The first one appeared in Han dynasty, and the second one was in Song dynasty.However, when it came to Ming dynasty, the process began to slow down in a disappointing speed.[1] The process of China’s development in science and technology just like a roller-coaster, although it remains continuous, it can not have great achievements and is doomed to fade away.At the same time, the patronization from the country also spoiled this kind of science and made the ancient China walk much more slowly in the path of scientific development.The patronization from the royal families seemed to help the science develop, but actually many scientists or so-called scientists tried their best to serve their kings rather than studying natural problems out of curiosity.There are also many apparent examples to support this kind of idea.One of the great creations is iron making, which started during the warring state period.This period has two parts in fact.To be more precise, the study of iron making started from the end of the first part of this period.People of that time focused on cemented steel’ melting.When it came to the second part of this period, people began to melt white iron.[1] The creation of these iron making technologies was a remarkable break-through.However, after the inventions of so many kinds of irons, the steely science stopped its steps and the so-called professors in iron-making changed their direction.They began to make weapons for the king or fight rather than keeping on their study in iron.Another example is also obvious that king’s demand is always in the first position.it is medical achievements.According to the Chinese history, the first great “doctor” or “pharmaceutical experts” was sure to be Shen Nong.This legendary man used his own body to taste an assortment of herbs, and tried his best to find the useful herbs as well as to affirm the harmful herbs.It can be called the very beginning of Chinese medical science.Shen Nong’s findings were recorded in a famous book, and this book laid a solid foundation for the medical development in the future.However, the pharmacists after him just began to study elixir in order to meet the king’s demand, and their profession was also changed into alchemist.The study in medicine was also stopped and trapped into mire.This kind of aim may arouse a wave of learning for a short period, but it is sure that the future of empirical science is not so bright as many people think.Gradually, these smart people all make up their mind to be the servant of the king instead of the pursuer of the right answer of the natural puzzle.Although the aim to serve the country and people is not a mistake, this kind of aim prevents the science of the ancient China from developing much better.The agricultural or pyramid-shaped society produces the empirical science.In return, empirical science gives its feed-back to this kind of society and makes the rights of the king become much stronger.At the same time, people’s life condition is also improved.However, this kind of science which aims to meet the need of the kings and people is doomed to come to an end instead of reaching a much newer and brighter future.Empirical science do help the ancient China to lead in the whole world at that time.During a long period, many Chinese, even foreigners believed that China was a strong and rich country.However, this status quo did not last forever.[1] 袁運開：《中國古代科學技術發展歷史概貌及其特征》，《歷史教學問題》 2002年第6期