第一篇：公務(wù)員面試格言錦句之清正廉潔篇

公務(wù)員面試格言錦句之清正廉潔篇

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢 桓寬）

釋?zhuān)阂胗白诱龝r(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。

但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。（《舊唐書(shū)》）

釋?zhuān)褐灰⒌臉?biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。

大臣法，小臣廉。（明?黃綰）

釋?zhuān)捍蟪寄軌蜃窦o(jì)守法，小臣就能廉潔。

但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。（宋?陸游）

釋?zhuān)褐灰沟米鞴俚那逭?dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。

智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢?韓嬰）

釋?zhuān)郝斆鞯娜瞬蝗プ霾⒉皇菦](méi)有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。

儉節(jié)則昌、淫夫則亡。（墨子）

釋?zhuān)簝€樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。

竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）

釋?zhuān)和蹈`別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。

存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大，見(jiàn)吾不拜有何妨。（古楹聯(lián)）

釋?zhuān)盒睦锎嬷澳罴樵p，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。（此聯(lián)的“吾”指神象）

為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。（古對(duì)聯(lián)）

釋?zhuān)鹤鞴購(gòu)恼湄潯Ｘ澙倘皇秦潱潏D名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。（唐?陸贄

釋?zhuān)喝藗兯孕匈V，并不是心甘情愿的。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇ǎ梢砸龑?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。

臣門(mén)若市，臣心是水。（《漢書(shū)》）

釋?zhuān)寒?dāng)官的門(mén)前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。

瓜田不納履，李下不整冠。（《樂(lè)府詩(shī)》）

釋?zhuān)鹤咴诠咸锢铮拥袅艘膊挥檬秩ヌ幔诶钭訕?shù)下帽子歪了也不用手整理。

不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。（元?王冕）

釋?zhuān)翰豁氁藗兛淠泐伾每矗涣粝虑逭龤夤?jié)在世界上。

欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《勸戒全書(shū)》）

釋?zhuān)核接绻怀拖笫秋w蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。

貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。（唐?柳宗元）

釋?zhuān)阂湎懔叩纳眢w，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。

手帕蘑菇及線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。（明?于謙）

釋?zhuān)菏峙聊⒐骄€(xiàn)香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見(jiàn)皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。

其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

釋?zhuān)侯I(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。

公則生明，廉則生威。（朱舜水）

釋?zhuān)汗司湍苊靼资吕恚疂嵙司湍墚a(chǎn)生威信。寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐?杜荀鶴）

釋?zhuān)壕褪亲鲆粋€(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。

心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功。(宋?林逋)釋?zhuān)盒睦锊磺灏拙褪菦](méi)有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。

以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

釋?zhuān)?考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭 譽(yù)。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無(wú)私。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失。六是廉 辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。

廉者憎貪，信者疾偽。（唐?陳子昂）

釋?zhuān)毫疂嵉娜嗽骱挢澙罚v信用的人反對(duì)虛偽。

據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。（漢?陸賈）

釋?zhuān)簱?jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明末?黃宗羲）

釋?zhuān)翰灰詡€(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。

官罷囊空兩袖寒，聊憑賣(mài)畫(huà)佐朝餐。最慚吳隱奩線(xiàn)薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。（清?鄭燮）

釋?zhuān)汗俦涣T免后我沒(méi)攢下錢(qián)財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣(mài)畫(huà)來(lái)糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒(méi)給置辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫(huà)的幾筆蘭花。

貪愛(ài)沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）

釋?zhuān)撼聊绲截澱己蛺?ài)欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。

毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）釋?zhuān)翰灰较陆o人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個(gè)人的長(zhǎng)處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿(mǎn)足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。

第二篇：佛教格言 錦句

格言 錦句

1, 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。2, 善似青松惡似花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。3, 面上無(wú)嗔是供養(yǎng)，口里無(wú)嗔出妙香。心中無(wú)嗔無(wú)價(jià)寶，不斷不滅是真常。4, 佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。5, 佛在世時(shí)我沉淪，佛滅度后我出生。懺悔此生多業(yè)障，不見(jiàn)如來(lái)金色身。6, 手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。心底清凈方為道，退步原來(lái)是向前。7, 千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閑。粉身碎骨都無(wú)怨，留得青白在人間。8, 三十三天天外天，九霄云外有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)。9, 幕鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷夢(mèng)人。10, 如來(lái)智慧不思意，悉知一切眾生心。能以種種方便力，滅彼群迷無(wú)量苦。11, 四大皆空是身空，五蘊(yùn)皆空是意空。無(wú)善無(wú)惡是心空，空而不空是性空。12, 四弘愿：

眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷。法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。13, 愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。14, 菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。15, 什么是禪：外不著相，內(nèi)不動(dòng)心。16, 寧動(dòng)千江水，不動(dòng)道人心。17, 靜坐常思己過(guò)，閑談不論人非。

18, 星云大師：“一修人我不計(jì)較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見(jiàn)人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，七修心內(nèi)無(wú)煩惱，八修口中多說(shuō)好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。” 19, 明軒法師：“你我相識(shí)即有緣, 面帶笑容結(jié)人緣, 布施歡喜種善緣, 你對(duì)我錯(cuò)相惜緣, 損我逆我消孽緣, 生老病死了塵緣, 果報(bào)好壞皆因緣, 慈悲喜舍修佛緣。”

20, 未曾生我誰(shuí)是我？未曾生我本無(wú)我。生我之時(shí)我是誰(shuí)？生我之時(shí)迷是我。

21, 事事在心不在物，心中生物物無(wú)心。事事內(nèi)觀不外求，觀透內(nèi)心得解脫。22, 虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。23, 一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。

24, 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。25, 觀音菩薩妙難酬，清靜莊嚴(yán)累劫修。三十二應(yīng)周塵剎，百千萬(wàn)劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋。千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟。26, 西藏寧瑪巴一代密宗宗師無(wú)垢光尊者曾說(shuō)過(guò)：“具德上師即法王，住于何處等諸佛，令凡見(jiàn)聞念觸者，悉皆摧毀諸輪回，事業(yè)廣大任無(wú)量，諸眾所依如大地。”

27, 太虛大師:“仰止唯佛陀，完成在人格；人圓佛即成，是名真現(xiàn)實(shí)。” 28, 蘇東坡: 溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身 29,千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天

30, 西藏密法“拈花微笑千古迷，以心印心法門(mén)立。氣貫虹身印通關(guān)，無(wú)字文訣祖師意”

31, 銘記《楞嚴(yán)經(jīng)》的箴言:”知見(jiàn)立知,即無(wú)明本;知見(jiàn)無(wú)見(jiàn),斯即涅槃.”

偈語(yǔ):(偈，是禪者生命智能的精華，是佛陀法音的圓現(xiàn)，是古德修心的體驗(yàn)，)

1, 神秀證道偈:身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。2, 惠能證道偈:菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。3, 菩提道上來(lái)，隨緣現(xiàn)鏡臺(tái)。妙有續(xù)慧命，真空無(wú)塵埃。

4, 學(xué)佛在心不外求,心地慈悲德俱足。貪嗔癡愛(ài)愚妄盡,不動(dòng)無(wú)明是**。5, 說(shuō)定

息似晴空無(wú)風(fēng)，脈似曠野夜靜，身似一灘清水，剎那樂(lè)無(wú)時(shí)日。

神祗離體清明，隨心所愿處行。天堂地獄可去，光速萬(wàn)倍太虛 6, 空的境界 人面桃花心無(wú)賞,美味佳肴性不餐.明月自在清涼處,法喜充滿(mǎn)無(wú)話(huà)言。

覺(jué)悟有情因緣事,法忍四像存世間.紅塵翻滾癡人醉,功名利祿似春眠。7, 山也空來(lái)水也空,隨緣變現(xiàn)體無(wú)窮；青山綠水依舊在,為人疑嫉難相容。8, 回向偈：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生安樂(lè)國(guó)。9, 人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？ 10, 從來(lái)共住不知名，任運(yùn)相將只么行；自古上賢猶不識(shí)，造次凡流豈可明？(唐．石頭希遷)11, 光明寂照遍河沙，凡圣含靈共我家；一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)云遮天。(唐．張拙)12, 來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同；何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。(唐．鳥(niǎo)窠)13, 手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。(唐．布袋)14, 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。（宋代無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師的《春花秋月》）15, 醉眠醒臥不歸家，一身流落在天涯；祖佛位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花。(宋．龍門(mén)清遠(yuǎn))16, 萬(wàn)事無(wú)如退步休，本來(lái)無(wú)證亦無(wú)修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。(宋．慈受懷深)17, 莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修行第一方。(宋．慈受懷深)18, 千百年來(lái)碗里羮，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。(明．愿云)19, 紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。(明．憨山德清)20, 春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃；榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。(明．憨山德清)

21, 人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張；諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。(明．憨山德清)22, 休將自己心田昧，莫把他人過(guò)失揚(yáng)；謹(jǐn)慎應(yīng)酬無(wú)懊惱，耐煩做事好商量。(明．憨山德清)23, 心地法門(mén)誕生王，豈假氣功來(lái)補(bǔ)償。心外求法求有得，終至辛勞落空亡。能所亡處自性現(xiàn)，綿密保任莫輕忘。立定腳跟毋偏頗，一切無(wú)求道真常。(元音老人法偈)24, 法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法.今付無(wú)法時(shí),法法何曾法?(至尊釋迦牟尼佛傳法之偈)25, 法法本來(lái)法,無(wú)法無(wú)非法.何于一法中,有法有不法?(西方一祖迦葉尊者傳法偈)26, 本來(lái)付有法，付了言無(wú)法。各各須自悟，悟了無(wú)無(wú)法。(西方二祖阿難尊者傳法偈)27, 非法亦非心，無(wú)心亦無(wú)法。說(shuō)是心法時(shí)，是法非心法。(三祖商那和修尊者傳法偈)28, 心自本來(lái)心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。(四祖優(yōu)波鞠多尊者傳法偈)29, 通達(dá)本法心，無(wú)法無(wú)非法。悟了同未悟，無(wú)心亦無(wú)法。(五祖提多迦尊者傳法偈)30, 無(wú)心無(wú)可得，說(shuō)得不名法。若了心非心，始解心心法。(六祖彌遮迦尊者傳法偈)31, 心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時(shí)，無(wú)是無(wú)非法。(七祖婆須蜜尊者傳法偈)32, 虛空無(wú)內(nèi)外，心法亦如此。若了虛空故，是達(dá)真如理.(八祖佛陀難提尊者傳法偈)33, 真理本無(wú)名，因名顯真理。受得真實(shí)法，非真亦非偽。(九祖伏馱蜜多尊者傳法偈)34, 真體自然真，因真說(shuō)有理。領(lǐng)得真真法，無(wú)行亦無(wú)止。(十祖脅尊者傳法偈)35, 迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二.(十一祖富那夜奢尊者法偈)36, 隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。(十二祖馬鳴尊者傳法偈)37, 非隱非顯法，說(shuō)是真實(shí)際。悟此隱顯法，非愚亦非智。(十三祖迦毗摩羅尊者法偈)38, 為明隱顯法，方說(shuō)解脫理。于法心不證，無(wú)瞋亦無(wú)喜。(十四祖龍樹(shù)尊者傳法偈)39, 本對(duì)傳法人，為說(shuō)解脫理。于法實(shí)無(wú)證，無(wú)終亦無(wú)始。(十五祖迦那提婆尊者法偈)40, 于法實(shí)無(wú)證，不取亦不離。法非有無(wú)相，內(nèi)外云何起？(十六祖羅侯羅多尊者法偈)

41, 心地本無(wú)生，因地従緣起。緣種不相妨，華果亦復(fù)爾。(十七祖僧伽難提尊者法偈)42, 有種有心地，因緣能發(fā)萌。于緣不相礙，當(dāng)生生不生。(十八祖伽耶舍多尊者法偈)43, 性上本無(wú)生，為對(duì)求人說(shuō)。于法既無(wú)得，何懷決不決。(十九祖鳩摩羅多尊者法偈)44, 言不合無(wú)生，同于法界性。若能如是解，通達(dá)事理竟。(二十祖阇夜多尊者傳法偈)45, 泡幻同無(wú)礙，如何不了悟，達(dá)法在其中，非今亦非古。(二十一祖婆修盤(pán)頭尊者偈)46, 心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。隨流認(rèn)得性，無(wú)喜復(fù)無(wú)憂(yōu)。(二十二祖摩蝗羅尊者法偈)47, 一法一切法，一切一法攝。吾身非有無(wú)，何分一切塔？(二十三祖鶴勒那尊者法偈)48, 正說(shuō)知見(jiàn)時(shí)，知見(jiàn)俱是心。當(dāng)心即知見(jiàn)，知見(jiàn)即于今。(二十四祖師子尊者傳法偈)49, 圣人說(shuō)知見(jiàn)，當(dāng)境無(wú)是非。我今悟真性，無(wú)道亦無(wú)理。(二十五祖婆舍斯多尊者偈)50, 真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾。應(yīng)緣而化物，方便呼為智。(二十六祖不如密多尊者偈)51, 心地生諸種，因事復(fù)生理。果滿(mǎn)菩提圓，華開(kāi)世界起。(二十七祖般若多羅尊者偈)52, 吾本來(lái)磅土，傳法救迷情。一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。(二十八祖菩提達(dá)磨祖師偈)53, 本來(lái)緣有地，因地種華生。本來(lái)無(wú)有種，華亦不曾生。(二祖慧可大祖禪師傳法偈)54, 華種雖因地，従地種華生。若無(wú)人下種，華地盡無(wú)生。(三祖僧璨鑒智禪師傳法偈)55, 華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當(dāng)生生不生。(四祖道信大醫(yī)禪師傳法偈)56, 有情來(lái)下種，因地果還生。無(wú)情既無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。(五祖弘忍大滿(mǎn)禪師傳法偈)57, 心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。(六祖慧能大鑒禪師傳法偈)58, 心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無(wú)相，何壞復(fù)何成！(南岳懷讓禪師傳法偈)59, 心地隨時(shí)說(shuō)，菩提亦只寧。事理俱無(wú)礙，當(dāng)生即不生。(馬祖道一禪師傳法偈)

60, 慧律和尚頓悟自性偈頌:

著相修行百千劫 無(wú)相修行剎那間 若能萬(wàn)法盡舍卻 頓悟入道須臾間

無(wú)說(shuō)無(wú)示無(wú)來(lái)去 生死涅槃無(wú)距離 菩提由來(lái)無(wú)一物 只在當(dāng)下一念間

無(wú)圣無(wú)凡無(wú)眾生 即心即佛彈指成 若問(wèn)祖師西來(lái)意 傾聽(tīng)恒河無(wú)生曲

眾生若欲識(shí)佛境 當(dāng)凈其意如虛空 妄念雖是生死因 不著一物盡菩提

若能離相無(wú)相行 包你大智遍三千

61, 回向偈:愿消三丈諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

62, 回向偈: 世界和平，人民安樂(lè)。正法久住，法輪常轉(zhuǎn)。災(zāi)障消滅，禍患不生。法界有情，同生極樂(lè)。

63, 開(kāi)經(jīng)偈：無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇 我今見(jiàn)聞得受持 愿解如來(lái)真實(shí)義！

64, 六祖云：佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，猶如尋兔角。

65, 真經(jīng)不與紙經(jīng)同,紙上尋經(jīng)枉用工,有人參透其中一,安在巍巍不動(dòng)中.66, 人人有卷無(wú)字經(jīng),不用紙筆墨寫(xiě)成.展開(kāi)原來(lái)無(wú)一字,晝夜四時(shí)放光明.67, 幻身雖小配周天,說(shuō)與知音仔細(xì)參.三藏歸來(lái)十二部,盡在人身內(nèi)外安.68, 頭頂著金剛經(jīng)誰(shuí)人知信,腳踏著般若經(jīng)那個(gè)知聞,眼觀著觀音經(jīng)不離方寸,耳聽(tīng)著雷音經(jīng)歌韻如琴,鼻聞著彌陀經(jīng)出玄入牝,舌舐著法華經(jīng)呼吸育清,心點(diǎn)著多心經(jīng)是為綱領(lǐng),意守著清凈經(jīng)前降后升.69, 達(dá)摩祖師偈云，“凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。” 70, 有人問(wèn)達(dá)摩祖師：你怎么明心見(jiàn)性？

達(dá)摩祖師回答說(shuō)：我一更趺坐，（一更起來(lái)靜坐）；二更凝神，（在打坐基礎(chǔ)上穩(wěn)定，是說(shuō)我身體靜下來(lái)了）；三更凈心；四更不生不滅，（進(jìn)入定境）。五更般若（從早一更到晚五更入定，得到出世間智慧）。

71, 證道: 菩提道上來(lái)，隨緣現(xiàn)鏡臺(tái)。妙有續(xù)慧命，真空無(wú)塵埃。72, 悟的境界

瞬間天下靜，不覺(jué)世上情。往來(lái)不相代，你我誰(shuí)是誰(shuí)。

心中好恐懼，不覺(jué)兩淚流。昔為紅塵客，有岸不回頭。73, 火宅逃主人

一棟空樓閣，火宅逃主人。真空存妙有，樂(lè)做度眾人。

能解其中意，蓮味各同知。三界無(wú)法我，棄之何可惜。74, 有道與無(wú)道

無(wú)道時(shí)求道，有道時(shí)無(wú)道。不空時(shí)求空，真空時(shí)不空。

求道可得道，得道不覺(jué)道。求空可證空，證空方悟道。75, 念佛三昧

日夜念念一句禪，行住坐臥密綿綿。夢(mèng)里念佛飛心里，專(zhuān)心至致到極限。

風(fēng)雨不透一瞬間，轉(zhuǎn)向廢時(shí)是凈禪。身口意業(yè)三休息，體昧無(wú)際神祗念。76, 四加行境界

春日里明媚暖樂(lè)，夏日里清涼風(fēng)悅。秋日里光明爽眼，冬日里雪花晶身。

修行自有四加行，各自階段有不同。時(shí)間第一你莫喜，更有喜樂(lè)在上重。77, 如何行證

佛法不須說(shuō)，證悟靠行入。行入平凡里，才見(jiàn)轉(zhuǎn)身處。

誰(shuí)來(lái)試問(wèn)你，巧飾佛外衣。身高說(shuō)，敢笑梁武帝。78,無(wú)記

偶然無(wú)記屬自然，飄逸次第九重天。舊人不識(shí)熟人面，在家找家不唐涓。

此地風(fēng)光莫圣解，意靜靈動(dòng)互逆間。當(dāng)頭棒喝宜開(kāi)悟，無(wú)記無(wú)念雙峰山。79, 修行原則與方法

其一

外現(xiàn)眾生像，內(nèi)懷菩薩行。身為末法人，心行正法事。

其二

緣愿客西行，隱入朝市中。凡處顯拙象，何須露真容。

濁世逆緣多，藏拙好行做。墻草根基淺，高竹空中節(jié)。

第三篇：bag%ouxo國(guó)家公務(wù)員考試面試格言錦句

、.~ ① 我們‖打〈敗〉了敵人。

②我們‖〔把敵人〕打〈敗〉了。

國(guó)家公務(wù)員考試面試格言錦句

治國(guó)篇

天下為公。(孫中山)

治國(guó)之難在于知賢而不在自賢.國(guó)者，必以奉法為重。（《列子·說(shuō)符》）

治國(guó)之道，必先富民。（《管子》）

天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧炎武)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。(《孟子》)順天者存，逆天者亡。(《孟子》)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。(《孟子》)政通人和，百?gòu)U具興。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)圣人不利己，憂(yōu)濟(jì)在元元。（陳子昂《感遇詩(shī)》）

居廟堂之高則憂(yōu)其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

修身、齊家、治國(guó)、平天下。

得道多助，失道寡助。

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患。（《三國(guó)志 魏書(shū) 杜畿傳》）

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民。（《意林》引《物理論》）

釋?zhuān)簶?gòu)，架屋。簡(jiǎn)，通“柬”，選擇。佐，輔助的人。

理國(guó)要道，在于公平正直。（唐 吳兢《貞觀政要公平》房玄齡語(yǔ)）

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使。（唐 張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科 第一道》）

釋?zhuān)簞谟谟溃瑸殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸，安心。使，經(jīng)常忙碌。

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。（宋 蘇軾《司馬溫公行狀》）

安危篇

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（《左傳 襄公十一年》）

釋?zhuān)壕影玻幱诎踩木硾r。備，事先有準(zhǔn)備。

為之于未有，治之于未亂。（《老子》六十四章）

釋?zhuān)簽閣éi：做，防止。未有，沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂，尚未發(fā)生**。

利莫大于治，害莫大于亂。（《管子 正世》）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（唐 吳兢《貞觀政要 君道》魏徽上疏）

釋?zhuān)嚎＃_(kāi)浚，疏通。

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。（《管子 版法》）

釋?zhuān)赫龠h(yuǎn)，招徠遠(yuǎn)方的人。修，整治。近，指國(guó)內(nèi)。閉，堵塞。

關(guān)鍵詞：2009國(guó)家公務(wù)員面試格言錦句之清正廉潔篇

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢 桓寬）

釋?zhuān)阂胗白诱龝r(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。

但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。（《舊唐書(shū)》）

釋?zhuān)褐灰⒌臉?biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。

大臣法，小臣廉。（明?黃綰）

釋?zhuān)捍蟪寄軌蜃窦o(jì)守法，小臣就能廉潔。

但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。（宋?陸游）

釋?zhuān)褐灰沟米鞴俚那逭?dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。

智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢?韓嬰）

釋?zhuān)郝斆鞯娜瞬蝗プ霾⒉皇菦](méi)有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。

儉節(jié)則昌、淫夫則亡。（墨子）釋?zhuān)簝€樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。

竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）

釋?zhuān)和蹈`別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。

存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大，見(jiàn)吾不拜有何妨。（古楹聯(lián)）

釋?zhuān)盒睦锎嬷澳罴樵p，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。（此聯(lián)的“吾”指神象）

為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。（古對(duì)聯(lián)）

釋?zhuān)鹤鞴購(gòu)恼湄潯Ｘ澙倘皇秦潱潏D名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。

人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。（唐?陸贄

釋?zhuān)喝藗兯孕匈V，并不是心甘情愿的。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇ǎ梢砸龑?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。

臣門(mén)若市，臣心是水。（《漢書(shū)》）

釋?zhuān)寒?dāng)官的門(mén)前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。

瓜田不納履，李下不整冠。（《樂(lè)府詩(shī)》）釋?zhuān)鹤咴诠咸锢铮拥袅艘膊挥檬秩ヌ幔诶钭訕?shù)下帽子歪了也不用手整理。

不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。（元?王冕）

釋?zhuān)翰豁氁藗兛淠泐伾每矗涣粝虑逭龤夤?jié)在世界上。

欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《勸戒全書(shū)》）

釋?zhuān)核接绻怀拖笫秋w蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。

貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。（唐?柳宗元）

釋?zhuān)阂湎懔叩纳眢w，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。

手帕蘑菇及線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。（明?于謙）

釋?zhuān)菏峙聊⒐骄€(xiàn)香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見(jiàn)皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。

其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

釋?zhuān)侯I(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。

公則生明，廉則生威。（朱舜水）

釋?zhuān)汗司湍苊靼资吕恚疂嵙司湍墚a(chǎn)生威信。寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐?杜荀鶴）

釋?zhuān)壕褪亲鲆粋€(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。

心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功。(宋?林逋)釋?zhuān)盒睦锊磺灏拙褪菦](méi)有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。

以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

釋?zhuān)嚎疾旃倮粽辛鶙l原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無(wú)私。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。

廉者憎貪，信者疾偽。（唐?陳子昂）

釋?zhuān)毫疂嵉娜嗽骱挢澙罚v信用的人反對(duì)虛偽。

據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。（漢?陸賈）

釋?zhuān)簱?jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明末?黃宗羲）釋?zhuān)翰灰詡€(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。

官罷囊空兩袖寒，聊憑賣(mài)畫(huà)佐朝餐。最慚吳隱奩線(xiàn)薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。（清?鄭燮）

釋?zhuān)汗俦涣T免后我沒(méi)攢下錢(qián)財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣(mài)畫(huà)來(lái)糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒(méi)給置辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫(huà)的幾筆蘭花。

貪愛(ài)沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）

釋?zhuān)撼聊绲截澱己蛺?ài)欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。

毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）

釋?zhuān)翰灰较陆o人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個(gè)人的長(zhǎng)處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿(mǎn)足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。

關(guān)鍵詞：2009國(guó)家公務(wù)員面試格言錦句之為政執(zhí)法篇

為政篇

上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）

釋?zhuān)鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。

為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）

釋?zhuān)荷砭哟蟪嘉恢玫娜耍瑧?yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）

釋?zhuān)捍笫虏荒茏觯∈掠植蝗プ觯@是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。

乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）

釋?zhuān)阂绹?guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。

政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）

釋?zhuān)赫顣惩ǎ嗣駡F(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。

位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）

釋?zhuān)核幍穆毼辉谑酥系娜耍仨毎炎约悍旁谑酥拢毼辉诎偃酥希仨毎炎约悍旁诎偃酥拢毼辉谔煜氯酥系娜耍仨毎炎约悍旁谔煜氯酥隆?/p>

水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）

釋?zhuān)核疁啙崃司蜎](méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。

為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）

釋?zhuān)鹤鳛樯霞?jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。

尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢.王符）釋?zhuān)鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。

自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(宋.王安石)

釋?zhuān)鹤怨乓詠?lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話(huà)看為比百金份量還重。

無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋?zhuān)翰蛔龆嘤嗟氖拢烩`松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。

吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)

釋?zhuān)簠峭醴虿钭龅拿考露甲阋詠G棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。

不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）

釋?zhuān)航心悴恍湃蔚娜巳マk你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。

得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）

釋?zhuān)耗軌蜃プr(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。

明主好要，暗主好詳。（荀子）

釋?zhuān)郝斆鞯娜藧?ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。

諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）釋?zhuān)喊⒄樂(lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。

君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)

釋?zhuān)夯噬现允ッ鳎且驗(yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。

貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）

釋?zhuān)喝A麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。

計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）

釋?zhuān)核伎紗?wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。

明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

釋?zhuān)好靼椎念I(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。

怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）

釋?zhuān)荷鷼獍l(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。

駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）

釋?zhuān)候T著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）

釋?zhuān)簩?duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。

治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋·楊時(shí))

釋?zhuān)褐卫碚碌囊τ腥矫妫褪且獦?shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。

當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）

釋?zhuān)寒?dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。

輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)

釋?zhuān)簜€(gè)人不把錢(qián)財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。

紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）

釋?zhuān)簡(jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。

能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒）

釋?zhuān)耗軌蛱接懗觥对?shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。

只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)釋?zhuān)合雮€(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話(huà)的。

亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾鞏）

釋?zhuān)毫鑱y的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。

政貴有恒。（《尚書(shū)?畢命》）

釋?zhuān)汉悖L(zhǎng)久不變。

有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（《尹文子》卷上）

釋?zhuān)焊ィ弧閣éi，做。

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（宋 蘇轍《新論中》）

釋?zhuān)壕樱綍r(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（《宋史 薛極傳》）

釋?zhuān)阂妫鲆妫瑪U(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。

上安下順，弊絕風(fēng)清。（宋 周敦頤《拙賦》）

釋?zhuān)罕祝锥恕＝^，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。執(zhí)法篇

出政施教，賞善罰暴。（墨子）

釋?zhuān)撼鋈握潞蛯?shí)施教育，就要獎(jiǎng)賞善良和懲罰暴虐。

邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。（宋·林逋）

釋?zhuān)盒皭汉驼笔菦Q定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。

天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。（明·張居正）

釋?zhuān)禾煜碌氖虑椋⒎ú⒉浑y，難的是立了法必須執(zhí)行；聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著做。

奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。（韓非子）

釋?zhuān)赫乒軋?zhí)行法規(guī)的人堅(jiān)強(qiáng)，就能使國(guó)家強(qiáng)盛；掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國(guó)家衰弱。

殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（宋·李覯）

釋?zhuān)簩?duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了；對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。

無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。（荀子）

釋?zhuān)簺](méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。巨壑雖深，獸知所避；烈火至猛，人無(wú)蹈死。（宋·蘇舜欽）

釋?zhuān)捍鬁羡蛛m深，野獸能知道躲避開(kāi)；大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。

不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（荀子）

釋?zhuān)翰贿M(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣；光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。

賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。（唐·元結(jié)）

釋?zhuān)褐华?jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。

賞無(wú)度則費(fèi)而無(wú)恩，罰無(wú)度則戮而無(wú)威。（孫武）

釋?zhuān)嘿p賜沒(méi)有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì)雖殺人也不能樹(shù)立威嚴(yán)。

善為政者，刑先于貴，后于賤；重于貴，輕于賤；密于貴，疏于賤；決于貴，假于賤。（清·唐甄）

釋?zhuān)荷朴跒楣購(gòu)恼娜耍谶M(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的；對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕；對(duì)地位高的緊密，對(duì)地位低的稀疏，對(duì)地位高的認(rèn)真堅(jiān)決，對(duì)地位低的寬容。

鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。（宋。李覯）

釋?zhuān)罕薮虻膽徒洳荒茉诩彝ブ兴神Y，刑罰不能在國(guó)家廢除。

家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂(韓非子）釋?zhuān)杭依镉杏谰玫漠a(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓；國(guó)家有永久的法規(guī)，雖遇到危險(xiǎn)也不會(huì)混亂。

不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。（（管仲）

釋?zhuān)翰灰驗(yàn)橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說(shuō)命令比寶物還貴重；不因?yàn)樽约核鶒?ài)的人而彎曲國(guó)家的法律，所以說(shuō)法律比人要可愛(ài)。

盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。（三國(guó)·諸葛亮）

釋?zhuān)簽閲?guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。

罰必施于有過(guò)，賞必加于有功。（北齊·劉晝）

釋?zhuān)簯土P必須實(shí)施到有過(guò)錯(cuò)的人身上，獎(jiǎng)賞必須給予有功績(jī)的人。

賞不當(dāng)功，則不如無(wú)賞；罰不當(dāng)罪，則不如無(wú)罰。（宋·張孝祥）

獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。

言多變則不信，令頻改則不從。（宋·歐陽(yáng)修）

釋?zhuān)赫f(shuō)的話(huà)多變?nèi)藗兙筒粫?huì)相信，下的命令頻繁改動(dòng)人們就不會(huì)服從。

理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。（唐·周曇）

釋?zhuān)汗芾韲?guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。（宋·歐陽(yáng)修）

釋?zhuān)邯?jiǎng)賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔酰@樣政權(quán)就保不住。

稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（明·張居正）

釋?zhuān)盒嗡坪堂绲暮Σ莶荤P除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。

上下不合，令乃不行。（管仲）

釋?zhuān)荷舷轮g不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。

不以喜以加賞，不以怒以加罰。（晏嬰）

釋?zhuān)翰灰驗(yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。

爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免。（漢·司馬遷）

釋?zhuān)郝毼徊荒軟](méi)有功績(jī)就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢(shì)力就免除。

天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。（清·唐甄）

釋?zhuān)簢?guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。

賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。（漢·荀悅）釋?zhuān)嘿p罰是治理國(guó)家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。

治國(guó)之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國(guó)必不安。(清·嚴(yán)復(fù)）

釋?zhuān)褐卫韲?guó)家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。

法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。（《淮南子主術(shù)訓(xùn)》）

釋?zhuān)核^法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。

一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。（清嚴(yán)復(fù)）

釋?zhuān)阂粋€(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。

為人君者不多聽(tīng)，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。上下無(wú)事，唯法永在。（戰(zhàn)國(guó)·慎到）釋?zhuān)寒?dāng)君王的人不過(guò)多地聽(tīng)那些空泛無(wú)益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來(lái)評(píng)判時(shí)政的得失。不合乎法律的話(huà)不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛(ài)者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。

關(guān)鍵詞：2009國(guó)家公務(wù)員面試格言錦句之察人用人篇

英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢·王符）

釋?zhuān)簩?duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。（孟子）

釋?zhuān)鹤鹬刭t良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。

明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng)，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）

釋?zhuān)菏ッ鞯木跤萌耍蛔寣?zhuān)于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話(huà)的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng)，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）釋?zhuān)喝缢斡玫娜说卯?dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

天下之賢,與天下用之，何必出于己。（明·張居正）

釋?zhuān)?天下的賢良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。

一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢·司馬遷）

釋?zhuān)褐芪耐踉谙丛钑r(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？（宋·劉克莊）

釋?zhuān)翰⒉皇侨碎g沒(méi)有好漢，只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。(唐·吳兢)

釋?zhuān)弘m任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì)得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)樹(shù)立起好的節(jié)操義行。

役其所長(zhǎng)，則事無(wú)廢功；避其所短，則世無(wú)棄材。（晉·葛洪）

釋?zhuān)菏褂檬挛锏拈L(zhǎng)處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用；避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。

疑則勿用，用則勿疏。（唐·白居易）

釋?zhuān)簯岩伤筒灰盟扔盟筒灰涞柽h(yuǎn)他。不知人之短，不知人之長(zhǎng)；不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。（清·魏源）

釋?zhuān)翰恢说亩烫帲恢说拈L(zhǎng)處，不知人長(zhǎng)處中的短處，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

人不可貌相，海水不可斗量。（明·馮夢(mèng)龍）

釋?zhuān)喝瞬荒芤悦蚕嗪脡膩?lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計(jì)量。

駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。（清·譚嗣同）

釋?zhuān)候E馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車(chē)子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。（明·馮夢(mèng)龍）

釋?zhuān)翰荒芨鶕?jù)一兩次人們對(duì)某人的稱(chēng)贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。（三國(guó)·諸葛亮）

釋?zhuān)河^察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來(lái)辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力；三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí)；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性；六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠(chéng)實(shí)與否。

凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（（孔子）

釋?zhuān)悍蔡岚纹矫裰腥俗鞴伲叵葘?duì)他的德能進(jìn)行考核。考核完作出結(jié)論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位；根據(jù)官位大小，再給以相應(yīng)的薪俸。

知賢之近途，莫急于考功。功成考(Q吧)，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢·王符）

釋?zhuān)褐擞萌俗詈?jiǎn)捷的途徑，沒(méi)有比考核貢獻(xiàn)更好的。如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來(lái)。

饞夫似賢。（漢·陸賈）

釋?zhuān)河灭捬院λ说钠シ颍獗硌b得象圣人一樣。

不臨難，不見(jiàn)忠臣之心；不臨財(cái)，不見(jiàn)義士之節(jié)。（宋·林逋）

釋?zhuān)翰幻鎸?duì)到難處，就不會(huì)看出忠臣的心意；不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鶴）

人才難得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩蘭）

釋?zhuān)喝瞬攀请y以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點(diǎn)。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）釋?zhuān)何蚁Ｍ斓壑匦抡褡骶瘢蚱瞥Ｒ?guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。

用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短；教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。（（清·魏源）

釋?zhuān)河萌说娜耍∮萌说拈L(zhǎng)處，避開(kāi)人的短處；教育人的人，成就人的長(zhǎng)處，去掉人的短處。

得天下英才而教育之，三樂(lè)也！（孟子）

釋?zhuān)耗軌虻玫教煜碌挠⒉沤逃麄儯俏业牡谌?lè)事。

十人樹(shù)楊，一人拔楊，則無(wú)生楊矣。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

釋?zhuān)菏畟€(gè)人栽種楊樹(shù)，一個(gè)人去拔楊樹(shù)，這樣就沒(méi)有活著的楊樹(shù)了。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）

釋?zhuān)簩?dǎo)致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。

人才衰靡方當(dāng)慮，士氣崢嶸莫可非。(宋·陸游）

釋?zhuān)喝瞬潘ソ呋蛭硬攀侵档脩n(yōu)慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責(zé)怪、反對(duì)。

一年之計(jì)，莫若樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫若樹(shù)木；終身之計(jì)，莫若樹(shù)人。（管仲）

釋?zhuān)阂荒甑挠?jì)劃，沒(méi)有比上種糧食重要的；十年的計(jì)劃，沒(méi)有比種樹(shù)木重要的；終身長(zhǎng)久的計(jì)劃，沒(méi)有比培養(yǎng)人更重要的。

試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。（唐·白居易）釋?zhuān)涸囼?yàn)玉的真假，要燒滿(mǎn)三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長(zhǎng)七年才能分清。

慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。（三國(guó)·曹植）

釋?zhuān)捍认榈母赣H也不能愛(ài)護(hù)沒(méi)有好處的兒子，仁義的國(guó)君也不能白養(yǎng)著沒(méi)有用處的大臣。

第四篇：中國(guó)古代清正廉潔警句格言解讀之五

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

【出處】文天祥《正氣歌》。

【大意】在艱難困苦的時(shí)候，崇高的氣節(jié)才越能顯示出來(lái)，這種氣節(jié)永垂青史。

【提示】這是文天祥在獄中寫(xiě)的詩(shī)句。當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者絞盡腦汁，以～厚祿相誘，勸他投降，可他絲毫不為所動(dòng)，并寫(xiě)《正氣歌》一詩(shī)以明志，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。這種民族氣節(jié)是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)；這樣的英雄人物，是中華民族的脊梁。

名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

【出處】于謙《無(wú)題》。

【大意】名聲與氣節(jié)重如泰山，個(gè)人小利與欲望則輕如鴻毛。

【提示】這是明朝保衛(wèi)北京城的名臣于謙所寫(xiě)的詩(shī)句。公元１５世紀(jì)，北方瓦剌（西部蒙古人）向明朝大舉進(jìn)攻，明朝皇帝被俘，大部分大臣逃離北京，惟有于謙為首的抗戰(zhàn)派擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)京城的重任，打敗了瓦剌。被俘的英宗回京后，卻對(duì)抗戰(zhàn)派下毒手，殺害了于謙。廣大人民對(duì)于謙表示極大的同情與尊敬，在北京為他建了祠堂。于謙臨難不屈、堅(jiān)持民族氣節(jié)的行為，本身就是“名節(jié)重泰山”的最好體現(xiàn)。

第五篇：【公務(wù)員面試必備之背景及自我認(rèn)知篇】

【練習(xí)】談一件你最成功的事。【答案要點(diǎn)】

首先，結(jié)合自身經(jīng)歷談一件自己覺(jué)得最成功的事，最好是經(jīng)過(guò)努力和挫折最后獲取成功的案例，例如經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地努力，自學(xué)通過(guò)了“天下第一難考”的司法考試。其次，簡(jiǎn)述事件的經(jīng)過(guò)，特別是自己為此付出的努力：備考過(guò)程枯燥而漫長(zhǎng)，也遇到了很多困難和挫折，但我堅(jiān)定信念、刻苦努力，終于通過(guò)了考試。最后，從這件事中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此指導(dǎo)自己今后的工作。

【參考答案】

（1）我認(rèn)為我最成功的一件事是自學(xué)法律并通過(guò)國(guó)家司法考試，一則是因?yàn)榉墒俏业呐d趣所在，這是我自己的選擇，；二是通過(guò)這件事我明白了成功的一些途徑。

（2）考大學(xué)時(shí)，選學(xué)校、選專(zhuān)業(yè)，都被父母或親友長(zhǎng)輩們包辦了，結(jié)果上了一個(gè)并不是十分喜歡和擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)。后來(lái)，在求學(xué)過(guò)程中，我找到了自己的興趣所在--法學(xué)和自己的職業(yè)方向--律師，于是我暗下決心，接受“天下第一難考”的挑戰(zhàn)。整個(gè)備考過(guò)程是漫長(zhǎng)和孤獨(dú)的，陪伴我的只有一本本厚厚的法條，功夫不負(fù)有心人，我順利通過(guò)了國(guó)家司法考試，獲得了國(guó)家法律職業(yè)資格證書(shū)，拿到了通向律師的鑰匙。同時(shí)，通過(guò)這件事我明白了一些實(shí)現(xiàn)自己想法的途徑，就是在精心準(zhǔn)備的同時(shí)不要給自己留太多后路。實(shí)現(xiàn)自己的想法，這想法有大有小，有崇高有渺小，但這些都不是最重要的，最重要的是你去努力實(shí)現(xiàn)了，我想人生的意義或許就在于此。

【練習(xí)】能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)不容易，能改正自己的缺點(diǎn)更不容易，舉例說(shuō)明自己的經(jīng)歷。

【試題分析】

自我認(rèn)知的題目往往在考察你到底是個(gè)什么樣的人，適不適合該崗位的工作。在說(shuō)自己的缺點(diǎn)時(shí)，一定要注意不能說(shuō)與職位沖突的，對(duì)自己報(bào)考職位不利的缺點(diǎn)，而是那些不相干的，無(wú)傷大雅的缺點(diǎn)，甚至在某些時(shí)候可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。可將重點(diǎn)放在自己克服缺點(diǎn)的決心和行動(dòng)上。

【參考答案】

我是一個(gè)不很注意外表的人，在工作的時(shí)候，一旦很忙碌很投入，就會(huì)忽視自己的外表整潔。出差時(shí)頭發(fā)亂，衣服有褶，是常見(jiàn)的事。雖然我的努力工作得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，同事的贊揚(yáng)和群眾的滿(mǎn)意。我是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的指點(diǎn)才意識(shí)到自己這個(gè)缺點(diǎn)的，同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了，雖然卓有成效的工作業(yè)績(jī)，認(rèn)真投入的工作態(tài)度是一個(gè)好的工作人員所必需的，但是，整潔的外表也是同樣重要的。因?yàn)樽鳛楣ぷ魅藛T，我們要和他人打交道，整潔的外表和良好的精神氣質(zhì)才能夠讓別人接受自己，樂(lè)于與自己打交道，體現(xiàn)出自己的專(zhuān)業(yè)和層次。

所以，我在日常工作和生活中也從細(xì)節(jié)上注意自己的外表。用自己的頭發(fā)要干凈，梳理整齊；衣服也會(huì)注意干凈，不能起褶皺；每天注意擦皮鞋。同時(shí)也要注意不能過(guò)于奢侈講究，以免與群眾產(chǎn)生距離感，衣著裝扮應(yīng)以樸素大方為主。每個(gè)人都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，很多缺點(diǎn)看起來(lái)是小毛病，但是卻會(huì)對(duì)我們的工作造成影響，所以我們要多聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)，同事和群眾的意見(jiàn)和建議，認(rèn)真改正缺點(diǎn)，保持優(yōu)點(diǎn)，更好的做好本職工作，為人民群眾服務(wù)。

【練習(xí)】結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀愕膬?yōu)勢(shì)和不足？ 【參考答案】

我大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入家鄉(xiāng)的中學(xué)教書(shū)，成為了一名中學(xué)教師。從教7 年后，由于感覺(jué)到自己的知識(shí)儲(chǔ)備有限，能力的不足，迫切想提升自己。于是我就想到了考研，辛苦復(fù)習(xí)之后，我考入了現(xiàn)在的大學(xué)，成為了一名工科研究生。經(jīng)歷了教學(xué)、復(fù)習(xí)考研到蛻變讀研的過(guò)程，我學(xué)到了很多東西，也明白了很多事理。

重新審視自己，我的優(yōu)勢(shì)在于：第一、我有從教的經(jīng)驗(yàn)。從教培養(yǎng)了我耐心、細(xì)致、善于觀察的性格。無(wú)論做什么事情，只要我決定去做了，就一定會(huì)堅(jiān)持下去。我會(huì)根據(jù)所做事情的具體情況，合理安排時(shí)間以及尋求更快捷、更高效的解決方法。這也是得益于我的教書(shū)經(jīng)歷。第二，我有理工科雙重教育背景。這使我的知識(shí)體系更加豐富、完整。使我分析問(wèn)題的時(shí)候能夠從多方面思考，處理問(wèn)題更加靈活。第三，我的經(jīng)歷也培養(yǎng)了我認(rèn)真負(fù)責(zé)的做事態(tài)度。無(wú)論做什么事情，我都會(huì)為工作負(fù)責(zé)、為他人著想。像老師對(duì)待學(xué)生一樣，為其負(fù)責(zé)。決不會(huì)應(yīng)付了事。當(dāng)然，人無(wú)完人，我也有很多不足。我的不足主要表現(xiàn)在：1）做事太過(guò)負(fù)責(zé)，有時(shí)候難免顯得太死板，缺少靈活性。2）做事太過(guò)細(xì)致，往往導(dǎo)致做事速度慢，有時(shí)候甚至?xí)绊懙焦ぷ鬟M(jìn)度。3）因?yàn)閷W(xué)習(xí)背景豐富，難免在專(zhuān)業(yè)上研究不夠深入，缺少專(zhuān)業(yè)性。我在以后的工作中，一定認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自己，盡量發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足，成為一個(gè)好員工。

【練習(xí)】除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，結(jié)合崗位談?wù)勥€需要哪些能力經(jīng)歷。【答案要點(diǎn)】

（1）表達(dá)能力，作為綜合管理崗位，公務(wù)員首先必須具備表達(dá)能力，要能夠?qū)⒆约旱乃枷搿⒁鈭D、或通過(guò)口頭、或通過(guò)書(shū)面、或通過(guò)電腦準(zhǔn)確地傳遞給對(duì)方，這既是信息溝通的手段，以是情感聯(lián)絡(luò)的媒介。如果文筆不通，則公文寫(xiě)作難以勝任，如語(yǔ)言表達(dá)不清，則日常工作難以維持。

（2）人際協(xié)調(diào)能力，人們由于知識(shí)、素質(zhì)、受好、志趣、經(jīng)歷背景等不同，行為習(xí)慣、對(duì)問(wèn)題的看法、處世原則等差別很大。綜合管理崗位要求中公務(wù)員必須能夠協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，減少內(nèi)耗形成合力。

（3）時(shí)間安排能力，在綜合管理崗位上，所要處理事情的多與雜以及事件的突發(fā)性更需要公務(wù)員合理安排時(shí)間，首先表現(xiàn)為要珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)一分一秒。其次，要在最佳時(shí)間段完成最重要的工作任務(wù)，第三要有計(jì)劃分配自己可用的時(shí)間，把時(shí)間的分配和工作計(jì)劃結(jié)合起來(lái)。（4）學(xué)習(xí)能力，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì)生活日新月異，政府管理隨之不斷變化，我要緊跟形勢(shì)發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開(kāi)拓新野；不僅學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和他人經(jīng)驗(yàn)，還要具備獨(dú)立思考、推斷事物的能力。

（5）此外，公務(wù)員還必須具備專(zhuān)業(yè)能力以及必要的組織指揮、決斷能力等

【意愿及求職動(dòng)機(jī)】你是否根據(jù)自己的興趣愛(ài)好報(bào)考的這一職位？你的經(jīng)歷會(huì)為你報(bào)考該職位帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力嗎？

【參考答案】

我報(bào)考這個(gè)職位是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，在調(diào)查了解這個(gè)職位的工作內(nèi)容和性質(zhì)之后，結(jié)合我自己的特點(diǎn)進(jìn)行了綜合考慮。

我報(bào)考這一職位主要是想通過(guò)這一職位發(fā)揮我的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值等等，興趣愛(ài)好只是其中的一個(gè)原因。我認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在一個(gè)人與職位要求的素質(zhì)和能力的匹配度方面，我學(xué)習(xí)了7 年的中文課程，又做過(guò)兩年文職工作，這為我積累了豐富的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，我曾經(jīng)為北京和平街道辦事處撰寫(xiě)了《城市發(fā)展博覽室》的運(yùn)行腳本，得到了辦事處領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)，我不敢說(shuō)自己有多大的競(jìng)爭(zhēng)力，只是認(rèn)為自己的經(jīng)歷使我對(duì)這份工作理解地更透徹，包括它對(duì)從業(yè)人員各方面的能力和素質(zhì)要求。

我自信我已經(jīng)為了這個(gè)工作做好了所有的準(zhǔn)備，如果我能通過(guò)面試，我會(huì)在以后的工作中，發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，釋放我筆尖的能力，扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地，不斷提高自己的工作能力和素質(zhì)，為單位工作做出貢獻(xiàn)。

【練習(xí)】除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，結(jié)合崗位談?wù)勥€需要哪些能力經(jīng)歷。【參考答案】

（1）表達(dá)能力，作為綜合管理崗位，公務(wù)員首先必須具備表達(dá)能力，要能夠?qū)⒆约旱乃枷搿⒁鈭D、或通過(guò)口頭、或通過(guò)書(shū)面、或通過(guò)電腦準(zhǔn)確地傳遞給對(duì)方，這既是信息溝通的手段，以是情感聯(lián)絡(luò)的媒介。如果文筆不通，則公文寫(xiě)作難以勝任，如語(yǔ)言表達(dá)不清，則日常工作難以維持。

（2）人際協(xié)調(diào)能力，人們由于知識(shí)、素質(zhì)、受好、志趣、經(jīng)歷背景等不同，行為習(xí)慣、對(duì)問(wèn)題的看法、處世原則等差別很大。綜合管理崗位要求中公務(wù)員必須能夠協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，減少內(nèi)耗形成合力。

（3）時(shí)間安排能力，在綜合管理崗位上，所要處理事情的多與雜以及事件的突發(fā)性更需要公務(wù)員合理安排時(shí)間，首先表現(xiàn)為要珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)一分一秒。其次，要在最佳時(shí)間段完成最重要的工作任務(wù)，第三要有計(jì)劃分配自己可用的時(shí)間，把時(shí)間的分配和工作計(jì)劃結(jié)合起來(lái)。

（4）學(xué)習(xí)能力，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì)生活日新月異，政府管理隨之不斷變化，我要緊跟形勢(shì)發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開(kāi)拓新野；不僅學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和他人經(jīng)驗(yàn)，還要具備獨(dú)立思考、推斷事物的能力。（5）此外，公務(wù)員還必須具備專(zhuān)業(yè)能力以及必要的組織指揮、決斷能力等。【練習(xí)】你認(rèn)為自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)是什么？ 【答案要點(diǎn)】

（１）表態(tài)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。

（２）優(yōu)點(diǎn)：適應(yīng)性比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，性格比較開(kāi)朗，做事比較嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)面相對(duì)比較寬。

（３）缺點(diǎn)：根據(jù)自己情況而定，原則上屬于知識(shí)結(jié)構(gòu)的、性格的、能力的缺點(diǎn)不談。（４）總結(jié)：既要充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，也要正視并不斷向領(lǐng)導(dǎo)與同事學(xué)習(xí)，堅(jiān)決改掉自己的缺點(diǎn)。

【練習(xí)】在什么情況下你會(huì)辭退公務(wù)員的工作？為什么？ 【參考答案】

（一）有兩個(gè)因素可能會(huì)促使我辭職。一個(gè)主觀方面的，我覺(jué)得自己能力不太能滿(mǎn)足職位的要求，這樣我想暫時(shí)辭職，離開(kāi)崗位，繼續(xù)去充電，去學(xué)習(xí)，等到知識(shí)積累到一個(gè)新的高度，能力有了很大提升的時(shí)候，才尋找機(jī)會(huì)回來(lái)。另外一個(gè)就是我發(fā)現(xiàn)我從事的職位是不適合我的，而且發(fā)展空間和動(dòng)力都不足，短時(shí)前內(nèi)又沒(méi)有可能調(diào)崗，所以只能選擇離開(kāi)。

（二）針對(duì)第一種情況，自己能力如果相差較遠(yuǎn)，而短時(shí)期內(nèi)又不能彌補(bǔ)，繼續(xù)留在這，不能作出很好的成績(jī)，所以應(yīng)該主動(dòng)讓賢，而自己去完善自身。針對(duì)第二種情況，事業(yè)恰如人生的航標(biāo)，是衡量人生價(jià)值的標(biāo)尺。它是感情、待遇不能替代的。即使一個(gè)單位的待遇非常好，員工之間也比較團(tuán)結(jié)，但是這個(gè)單位沒(méi)有給員工創(chuàng)造和提供很充足的發(fā)展空間，不能提供廣闊的發(fā)展舞臺(tái)，不能讓員工各盡其能、才盡其用，不能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，那么這個(gè)單位也不會(huì)留住真正的千里馬，更不會(huì)創(chuàng)造驚人的成就。

綜上所述，我認(rèn)為離開(kāi)公務(wù)員崗位，還是因?yàn)樽约号c這個(gè)職位不匹配。那么離開(kāi)后應(yīng)該繼續(xù)新的人生旅程，生活是一個(gè)不斷放棄與不斷選擇的過(guò)程，這里面摻雜著不少人生感悟和人生體驗(yàn)，我想自己也會(huì)在這一過(guò)程中不斷進(jìn)步。

【練習(xí)】你的職業(yè)理想是什么？ 【答題要點(diǎn)】

首先，這個(gè)職業(yè)不一定是待遇優(yōu)厚的，但是必須是有意義的； 其次，這個(gè)職業(yè)是我喜歡的，能夠發(fā)揮專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)的職業(yè)；

再次，這個(gè)職業(yè)能夠體現(xiàn)我的人生價(jià)值，是我成長(zhǎng)的平臺(tái)和舞臺(tái)； 最后，在這個(gè)職業(yè)的平臺(tái)上，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。【練習(xí)】談?wù)勀銓?duì)“愛(ài)一行，干一行”的看法。【答題要點(diǎn)】

（１）我認(rèn)為，對(duì)這句話(huà)應(yīng)該辯證地看待，從不同的角度去理解。

（２）首先，從擇業(yè)觀上來(lái)說(shuō)，這句話(huà)是有一定道理的。俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師，工作對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅是謀生的手段，也是發(fā)揮自身才能、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)，是生活的重要組成部分，所以我們?cè)趽駱I(yè)的時(shí)候，應(yīng)該盡量選擇自己愿意去傾注熱情的、適合自身?xiàng)l件的、能最大限度發(fā)揮自己才能、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值工作。譬如對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為目前我所報(bào)考的公務(wù)員工作，高度符合我的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

（３）其次，從對(duì)待工作的態(tài)度的角度來(lái)說(shuō)，我們不能一味地強(qiáng)調(diào)“愛(ài)一行，干一行”，否則一旦眼前的工作不是完全符合自己的設(shè)想，就很容易導(dǎo)致消極對(duì)待自己所從事的工作。在當(dāng)前，社會(huì)分工日趨細(xì)化，我們?cè)趽駱I(yè)的過(guò)程中，有著多樣多樣的機(jī)遇，但同時(shí)，職位競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，很多時(shí)候，我們往往不能從事我們最理想的工作而是選擇其他工作，這種時(shí)候，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“干一行，愛(ài)一行”的職業(yè)精神，懷著強(qiáng)烈的工作熱情去投入工作，并在工作中培養(yǎng)自己對(duì)工作的熱愛(ài)，繼而發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)崗敬業(yè)，使自己成為優(yōu)秀的人才。

（４）綜上所述，我們?cè)趽駱I(yè)的時(shí)候要盡量選擇符合自己意愿的工作，在工作的過(guò)程中，又要發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的精神，做好自己的本職工作。

【練習(xí)】你對(duì)工作環(huán)境和工作同事有什么要求？如果你對(duì)工作環(huán)境和同事不滿(mǎn)意，該怎么辦？

【參考答案】

（1）我對(duì)工作環(huán)境和工作同事沒(méi)有特別的要求，因?yàn)槲蚁嘈殴珓?wù)員機(jī)關(guān)單位和同事都是非常出色的。

（2）萬(wàn)一出現(xiàn)工作環(huán)境和同事不合意，我會(huì)努力轉(zhuǎn)變心態(tài)，“水至清則無(wú)漁，人至察則無(wú)徒”應(yīng)該學(xué)會(huì)包容。

【練習(xí)】你為什么報(bào)考公務(wù)員？ 【參考答案】

（1）人和工作的關(guān)系是建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。通過(guò)幾年的工作我發(fā)現(xiàn)我的性格特點(diǎn)：沉著，穩(wěn)重，不怕困難。我的自我認(rèn)知讓我覺(jué)得我做公務(wù)員是一個(gè)正確的選擇。（2）我是一個(gè)進(jìn)取心或者工作成就心很強(qiáng)的人，我不喜歡閑著。公務(wù)員活動(dòng)比較多而且能遇到不同的新問(wèn)題，我覺(jué)得很有挑戰(zhàn)性，我喜歡挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的工作比較清閑，雖然我可以用其他廣泛的興趣愛(ài)好來(lái)彌補(bǔ)工作悠閑這個(gè)缺憾，但對(duì)工作的過(guò)程我感到不能滿(mǎn)足。（3）我從小受到的教育是很傳統(tǒng)的，喜歡助人為樂(lè)，很佩服古人的高風(fēng)亮節(jié)。公務(wù)員有廣泛的社會(huì)功能，這個(gè)職位能讓我實(shí)現(xiàn)我的社會(huì)理想，因此對(duì)這項(xiàng)工作有著濃厚的興趣和熱情。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因我寧愿放棄現(xiàn)在單位的高收入來(lái)報(bào)考公務(wù)員。

（4）而且我的專(zhuān)業(yè)很對(duì)口，在原單位怕技術(shù)荒廢了。

（5）總之人們都在追求美好的東西，都有自己的職業(yè)目標(biāo)，我的職業(yè)目標(biāo)可以通過(guò)公務(wù)員來(lái)實(shí)現(xiàn)。我以為，既來(lái)之，則安之。即敞開(kāi)心懷，坦然處之，不以成敗論英雄，只要經(jīng)過(guò)自己的奮斗，對(duì)得起自己的努力，不必十分在乎最后的結(jié)果。既不因通過(guò)而沾沾自喜，也不因失利而喪失信心。應(yīng)當(dāng)從中吸取更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和其他選手的優(yōu)點(diǎn)，避免在今后工作中再出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是一種收獲和勝利。

【練習(xí)】你是學(xué)理科的吧？有用人部門(mén)反映，學(xué)理科的只會(huì)做不會(huì)說(shuō)，常常是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，你是否也是這樣？

【參考答案】：

我大學(xué)時(shí)學(xué)的的確是理科。安心做事是完成工作成就自我的基礎(chǔ)。正如題目中所反映的那樣，我在工作中的確能夠踏踏實(shí)實(shí)，干干凈凈的做事。不過(guò)我并不缺乏良好的溝通能力和對(duì)事物的宏觀把握能力。同時(shí)我也認(rèn)為良好的溝通能力以及對(duì)事事物的宏觀把握能力是最終成功的關(guān)鍵。大學(xué)里以及工作過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)與鍛煉讓我在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也擁有了良好的溝通能力和綜合分析能力。

不過(guò)題目中用人部門(mén)所說(shuō)的情況也在一定程度上反應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)行教育制度的某些弊端。文理分科有利于教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化，有利于培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的人才，但是它的負(fù)面影響也不可忽視。為了解決題目所反映的問(wèn)題，學(xué)校、社會(huì)和教育部門(mén)應(yīng)該協(xié)同出手綜合治理減輕文理分科對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的影響。學(xué)校和教育部門(mén)可以科學(xué)配置學(xué)科內(nèi)容在理科專(zhuān)業(yè)中增設(shè)有利于鍛煉學(xué)生表達(dá)能力與分析能力的文科科目，在文科專(zhuān)業(yè)中配置能讓學(xué)生深入思考，安心鉆研的理科科目。同時(shí)，也可以組織有利于在校學(xué)生能力培養(yǎng)的各種活動(dòng)，為同學(xué)們提供鍛煉自身能力的平臺(tái)。社會(huì)上的用人單位可以以適當(dāng)?shù)姆绞綖楦咝W(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的能力。高校學(xué)生同樣應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身的不足，豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，多參加各種實(shí)踐鍛煉，彌補(bǔ)自身的不足，成為一專(zhuān)多能，能夠獨(dú)擋一面的綜合性人才。" 【練習(xí)】大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要激情、艱苦奮斗、團(tuán)隊(duì)精神、表達(dá)能力、鴻鵠之志，你是否具有上述素質(zhì)？

【參考答案】

不僅僅是創(chuàng)業(yè)，對(duì)于任何人而言，在人生的發(fā)展道路上都必須具備這些素質(zhì)，更何況，我的職業(yè)理想是要做人民的公仆。作為年輕人，激情不是問(wèn)題，剛從學(xué)校出來(lái)，融入到社會(huì)這個(gè)大學(xué)里，很多都是嶄新的，任何的探索和挫折，都是一種全新的體驗(yàn)，也需要我具備良好的激情去享受這個(gè)過(guò)程，如若靈魂之中缺乏激情和瘋狂，那么生命的價(jià)值何在？懷有激情，就會(huì)永不厭煩；沒(méi)有激情，就會(huì)乏悶不已。艱苦奮斗，是個(gè)必修的課程。年輕人有干勁，也有沖勁，但是，最怕的就是不能持之以恒，更不能好逸惡勞。幸好，我有關(guān)心我，并不斷給我建議的父母，讓我明確年輕人在發(fā)展的初期遇到困難的事情是很正常的，但是決定年輕人發(fā)展方向不同的原因在于面對(duì)困難的不同態(tài)度，艱苦奮斗是通往成功最便捷的那條路，縱然充滿(mǎn)艱辛和荊棘。

時(shí)代不同，英雄不同，但是，成功的人有個(gè)共同的方面就是團(tuán)結(jié)合作。“人不是一座孤島”（海明威），單純靠一個(gè)人的力量是無(wú)法在這個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)生存的，“用眾人之力，則無(wú)不勝也”（淮南子）。無(wú)論是舟曲泥石流，還是玉樹(shù)地震，軍民團(tuán)結(jié)，奏響的不僅僅是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致共克時(shí)艱的豪邁，更是續(xù)寫(xiě)了“團(tuán)結(jié)就是力量”的傳奇！

表達(dá)能力是個(gè)需要不斷提高和完善的素質(zhì)，也是我需要不斷加強(qiáng)的方面。公務(wù)員不僅僅需要具備與領(lǐng)導(dǎo)、同事正常的交往能力，還多了個(gè)與人民群眾打交道的能力。所以，就需要我在掌握官方標(biāo)準(zhǔn)的用語(yǔ)能力的同時(shí)，還得學(xué)會(huì)群眾的語(yǔ)言，才能更好的履行職責(zé)，才能獲得人民群眾的支持，才能更好的反映民意，傳遞政府精神，解決群眾反映的問(wèn)題。人生的路很長(zhǎng)，每個(gè)人對(duì)于成功的定義是不一樣的，人生路選擇的方向也是很多的，我認(rèn)為，我選擇公務(wù)員的道路，就是我有鴻鵠之志的一種體現(xiàn)。這里有很多我需要虛心學(xué)習(xí)的長(zhǎng)輩，有很多志同道合的同事，更有很多挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓我期待！

另外，我認(rèn)為，作為年輕人，還必須具備一個(gè)持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的素質(zhì)，才能更好的適應(yīng)這個(gè)崗位的需求，才能成為新時(shí)代的弄潮兒！

【練習(xí)】如果被我們錄取了，但你發(fā)現(xiàn)這個(gè)工作存在讓你很多不如意的地方，你怎么辦？

【參考答案】

首先，我要擺正心態(tài)，無(wú)論什么樣的工作也許都會(huì)存在不如意的地方。我不能因此消沉，更不能因此而耽誤工作。

然后，我要冷靜地給自己的工作崗位做一個(gè)準(zhǔn)確的定位，重新審視一下我目前的能力水平，分析工作中出現(xiàn)不如意的地方的原因。是否是因?yàn)槲覄偟絾挝唬瑢?duì)工作崗位的性質(zhì)和工作目的、內(nèi)容還不夠了解，或是因?yàn)槲覜](méi)能很快的適應(yīng)新的工作環(huán)境，還是因?yàn)槲以谀芰Ψ矫孢€存在一些欠缺。千里之行，始于足下，我要以更積極地心態(tài)投入好工作中去，盡力做好本職工作，在努力中，在拼搏中體會(huì)快樂(lè)；而且我要更加努力的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，多向老同事請(qǐng)教，提高自己的能力水平；多于同事溝通，建立和諧的工作氛圍，使自己盡快適應(yīng)工作環(huán)境。

工作中存在不如意的地方是一種正常的現(xiàn)象，任何工作都不可能讓人完全滿(mǎn)意，關(guān)鍵是如何從工作尋找自感如意的地方作為突破點(diǎn)，從而使自己能夠投入其中，然后在工作的過(guò)程中，逐漸去改變那些自己不如意的地方，化被動(dòng)為主動(dòng)。消極被動(dòng)不能為我們帶來(lái)任何幫助，相反只要我們以積極主動(dòng)的心態(tài)面對(duì)工作，相信一定能夠克服工作中的不如意，把工作做得更好。

【練習(xí)】如果你被錄取為公務(wù)員，將如何開(kāi)展工作？ 【參考答案】

（１）盡快熟悉工作、適應(yīng)環(huán)境。進(jìn)一步了解本單位的工作只能、組織架構(gòu)和我在崗位的工作職責(zé)，盡快熟悉本職工作。

（２）積極學(xué)習(xí)，虛心求教。進(jìn)入一個(gè)新單位，面臨一個(gè)新環(huán)境，走上一個(gè)新崗位，會(huì)有相當(dāng)多的問(wèn)題需要學(xué)習(xí)。我會(huì)積極地向領(lǐng)導(dǎo)、向老同志、向同事學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能夠早日勝任自己的工作。

（３）我回服從安排，踏實(shí)做事。

（４）我會(huì)謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)做人。在工作中，我們需要同方方面面的人處理好關(guān)系，做到與同事多交流、多溝通，加深了解，增進(jìn)感情；不爭(zhēng)名奪利，不斤斤計(jì)較；識(shí)大體、顧大局。從而為自己的工作創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。

（５）我會(huì)努力工作、開(kāi)拓創(chuàng)新。【練習(xí)】談?wù)勀愕膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。[思路點(diǎn)撥] 這個(gè)問(wèn)題主要考察考生對(duì)人才的基本素質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)以及能否全面、客觀地評(píng)價(jià) 自己。從考生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答上考官還能看出考生是否自信（或者自傲、自卑）。考生回答時(shí)除了注意上面三個(gè)要點(diǎn)外，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）盡管這是你的主觀評(píng)價(jià)，受個(gè)人自信程度、價(jià)值取向等影響很大，也就是 說(shuō)你所描述的優(yōu)、缺點(diǎn)與實(shí)際情況可能不符，但你的陳述在一定程度上會(huì)影響考官對(duì) 你能力的判斷。例如考生謙虛地說(shuō)自己語(yǔ)文表達(dá)能力尚需完善，那么盡管你實(shí)際在面 試中語(yǔ)言流暢、結(jié)構(gòu)清晰、層次分明，且能夠充分利用非言語(yǔ)符號(hào)，但考官下結(jié)論時(shí) 多多少少會(huì)受到考生自己否定性結(jié)論的影響。

（2）作為一個(gè)“社會(huì)人”，考生實(shí)際具有的優(yōu)點(diǎn)是很多的，如：勤奮學(xué)習(xí)、集體 觀念強(qiáng)、善于分析問(wèn)題、人際溝通能力，甚至連聽(tīng)母親的話(huà)、對(duì)愛(ài)情忠貞也是優(yōu)點(diǎn)。但考生一定要突出重點(diǎn)，非常出色的特質(zhì)和與報(bào)考職位相關(guān)的優(yōu)點(diǎn)。若考生反復(fù)強(qiáng)調(diào) 的優(yōu)點(diǎn)其實(shí)很一般，就會(huì)適得其反了，同樣談缺點(diǎn)也應(yīng)從這兩點(diǎn)出發(fā)。

【練習(xí)】當(dāng)進(jìn)入答題室時(shí)你期望自己怎么樣？ 【參考答案】

我在面試考場(chǎng)嚴(yán)肅緊張的氛圍中向各位考官展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的自我，同時(shí)對(duì)這次面試的結(jié)果也充滿(mǎn)了期待，我希望能夠通過(guò)這次面試走上公務(wù)員的崗位，踏上我人生規(guī)劃重要的一個(gè)臺(tái)階。

我更期待著在這個(gè)舞臺(tái)上能夠施展自己的才華，在合適的職位上做出成績(jī)，正如孫中山先生所說(shuō)，立大志做大事，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。我期待著這次面試的結(jié)果是我人生的轉(zhuǎn)折，期待著這次面試成為我事業(yè)的開(kāi)端。不過(guò)不論面試的結(jié)果怎樣我都會(huì)平靜的接受，如果能夠成功那我會(huì)默默承擔(dān)起將來(lái)的工作重任，假使不能成功那這次面試也是一次鍛煉自我，認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，我也會(huì)把它當(dāng)做自己一筆寶貴的人生財(cái)富，珍藏起來(lái)，讓它成為我將來(lái)學(xué)習(xí)、工作和奮斗過(guò)程中的一面鏡子。

今天面試當(dāng)中的每一句話(huà)都是一個(gè)承諾都需要我用將來(lái)的行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn)，所以我對(duì)這次面試結(jié)果最大的期待就是能夠通過(guò)這次面試更加明晰自己的社會(huì)責(zé)任。并且我想我已經(jīng)做到這一點(diǎn)了。

【練習(xí)】你有什么愛(ài)好？ 【參考答案】

美國(guó)石油大亨洛克菲勒說(shuō)過(guò)：如果你把工作視為愛(ài)好，人生就是天堂；如果你把人生視作義務(wù)，那么人生就是地獄。我非常認(rèn)可這句話(huà)，在我看來(lái)，有價(jià)值的工作是人生幸福的根本。工作在人生中占據(jù)時(shí)間最長(zhǎng)，更是事業(yè)成功和人生幸福的保障，因此，我把工作視為第一興趣愛(ài)好，每天都以快樂(lè)的心情和良好的狀態(tài)投入工作。無(wú)論是之前做一名英語(yǔ)教師，還是今后有機(jī)會(huì)做一名外交人員，我都會(huì)堅(jiān)持這一原則。

同時(shí)，我認(rèn)為合理的休閑不僅有利于身心的放松，而且對(duì)提高自己的各項(xiàng)能力有很大幫助，因此，我還有另外兩類(lèi)興趣愛(ài)好，一類(lèi)是靜態(tài)的，一類(lèi)是動(dòng)態(tài)的。

靜態(tài)的包括讀書(shū)、音樂(lè)和影視等，在父親的嚴(yán)格要求下我從小就養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，我最鐘愛(ài)的是人物傳記，世界歷史以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)方面的書(shū)籍。我還喜歡聽(tīng)音樂(lè)，有時(shí)會(huì)和朋友去KTV高唱流行歌曲，盡情釋放年輕的活力，有時(shí)候會(huì)安靜下來(lái)感受古典音樂(lè)的魅力。另外，我對(duì)影視作品也非常喜愛(ài)，尤其偏愛(ài)紀(jì)錄片，《我的1919》、《周恩來(lái)外交風(fēng)云》、大型文獻(xiàn)片《鄧小平》等是我最喜歡的影片。

動(dòng)態(tài)的包括參加各類(lèi)活動(dòng)、旅游、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等。在大學(xué)時(shí)我就踴躍參加學(xué)生會(huì)和各類(lèi)社團(tuán)舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)，并在學(xué)生會(huì)選舉中當(dāng)選了宣傳部長(zhǎng)。畢業(yè)后，在工作的閑暇時(shí)刻，我游覽了故宮、長(zhǎng)城、三孔等名勝古跡和泰山、長(zhǎng)白山、桂林等自然風(fēng)光，鍛煉了體魄，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。此外，我很喜歡研究各地風(fēng)土人情，也喜歡研究世界各國(guó)形勢(shì)，我不滿(mǎn)足于坐而論道，希望能夠走出國(guó)門(mén)對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)有更加立體化的認(rèn)識(shí)。

我的座右銘是“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，只有做到知行合一，把理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能成為祖國(guó)需要的人才。”因此，我會(huì)將自己愛(ài)好作為工作的良性補(bǔ)充，在工作、生活、家庭中努力找到平衡。

【練習(xí)】結(jié)合你所報(bào)考的職位談?wù)勀銓?duì)奉獻(xiàn)的理解。

【參考答案】奉獻(xiàn)，是指時(shí)時(shí)刻刻心存恭敬，拋棄一切雜念和私欲，保證心靈的純凈與無(wú)私，且為了別人寧肯犧牲自己的一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱怂恕榱思w為了國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的例子無(wú)處不在。胡忠夫婦放棄大城市的高薪工作跑到偏遠(yuǎn)的西藏建起孤兒學(xué)校，是什么在支撐著他們，就是一種為了更多孩子接受教育接受關(guān)愛(ài)而犧牲自己物質(zhì)享受的奉獻(xiàn)精神。具體到公務(wù)員，奉獻(xiàn)指的是做好本職工作，且要服從命令，聽(tīng)從指揮，為了黨和人民能夠犧牲自己的一切。而針對(duì)我報(bào)考的法官一職，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)來(lái)理解和踐行奉獻(xiàn)精神，首先，作為新入職的法官，應(yīng)盡快熟悉工作，要意識(shí)到法官擔(dān)負(fù)著裁判是非、主持正義的重大使命，法官的每一個(gè)裁判都關(guān)乎著他人的利益甚至生命。其次，在工作中要秉公執(zhí)法，以法律為準(zhǔn)繩，客觀、公正、公平的裁判案件，真正做到法律面前人人平等和罪刑相適應(yīng)。再次，我認(rèn)為最重要的是要深入基層，扎根基層，執(zhí)法為民，把老百姓的事當(dāng)成自己的事，把執(zhí)法為民延伸到法庭之外，盡心竭力為群眾做好事、解難事。就像江蘇省靖江市的法官陳燕萍，自動(dòng)放棄了機(jī)關(guān)舒適的生活，主動(dòng)申請(qǐng)到案子多、任務(wù)重、條件艱苦的基層法庭工作，一干就是十四年，審理的三千多件案件，沒(méi)有一次錯(cuò)案，沒(méi)有一次投訴，沒(méi)有引發(fā)一起上訪(fǎng)。真正的做到了讓原告放心，讓被告信服，讓群眾滿(mǎn)意。

總之，我們要發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，積極投身基層，努力扎根基層，到執(zhí)法辦案第一線(xiàn)為黨和人民建功立業(yè)，在司法實(shí)踐中不斷增進(jìn)對(duì)群眾的感情，密切與群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持公正廉潔執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法公信力，讓切實(shí)感受到社會(huì)公平正義就在身邊。