《學記》讀書筆記

《學記》讀書筆記1

老師們，我已經讀完了《學記》，字數只有一千二百多字，內容卻十分廣泛而深刻。我試著閱讀并背誦，發現這里的內容這是發人深思。

我覺得從教學基本方法的角度，可有七種，

1、“道而弗牽”法——導引學習法。注重引導學生，而不是強迫學生學習。

2、“強而弗抑”法——強化優點法。注重發現和增強學生的優點，而不是一味的批評指責學生。教師要善于發現學生的進步和優勢，促進學生的改變發展和完善。

3、“開而弗達”法——啟發思考法。注重啟發誘導學生自己動腦筋，而不是直接給學生正確答案。著重啟發學生積極思考問題，著重訓練學生的思維能力，絕不直接給出答案。

4、“良冶之子，必學為裘”——由淺入深法。在組織學生學習有相應難度地內容，教師要給學會生以知識、能力的鋪墊，使學生由易到難，輕松過渡。

5、“始駕馬者，車在前”——耳濡目染法，潛移默化。教師要注重創設氛圍，提供正確的示范和模仿的條件，讓學生能寓教于樂。

6、“不陵節而施之”——循序善誘法。教學要遵循教學規律。

7、“長善而救其失”——因材施教法。一個善于教學的老師，在不斷地培養和發揮學生的特長，糾正學生的失誤，彌補學生的不足。

《學記》中給我印象最深刻的就是它關于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系。

上學時，對于為師者的理解就是、師者，傳道，授業，解惑也。當自己真正選取站在三尺講臺上，才明白僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質教育遍地開花的這天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。〈學記〉里講、“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。

《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的'品質，里面說教師在教學的時候必須要注意教學方法。如果還是滿堂灌，不顧學生的理解潛力和狀況，不因材施教，不結合學生的實際，教學就達不到目的。作為教師，要按規律辦事，遇到不懂的問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。

在學習的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰、教學相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不明白它的好處。所以學習之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之處。明白自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；明白自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的。”是啊，這世間的知識學問自己又能明白多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸??？會不會有一天我答不出學生提出的問題？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還能夠利用很多的時間來讀書學習，我還能夠學習更多知識，個性是作為一名教師，這一點至關重要。此刻科技發展迅速，知識更新的很快，我們務必常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。

學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學，不明白。”意思是、玉石不經過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發和引導學生主動用心地去探索和理解知識。

學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量?！秾W記》中寫到、“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎?！本褪钦f、單靠死記一些零碎的知識，不能做個好老師，必須要有淵博的知識，隨時準備根據學生的提問并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。

教學之路像一條長河，要想持續河流的清澈和活力，就務必有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，就應先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書能夠讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命；讀書能夠為我們添一些厚重的質感，讀書能夠為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，能夠讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發！

《學記》還帶給了另一個教學原則，即“繼志”。它認為、善于唱歌的人讓別人接續其音調，善于教人的人讓人繼續其志向。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼承下去。

教學相長?！秾W記》要求教師“教學相長”，不斷地求得自身業務的進步和教學質量的提高。要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧，“既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也。”“知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。”要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，“學者有四失，教者必知之?！贝怂恼?，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。“要求教師具有豐富的知識和充分的修養，”記問之學，不足以為人師?！耙蠼處熅哂斜仨毜纳鐣硐牒透呱械牡赖虑椴伲芤龑W生自覺地跟著自己所指引的方向前進，”善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！斑@反映了《學記》對教師有較高的要求，教師不僅僅要促進學生的知識、智慧與潛力的增進，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生、吸引學生。

是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。

《學記》讀書筆記2

作為一名教師，不但與學生和女兒一起背誦蒙學經典，在課外還經常讀同事們推薦的教育經典書籍。后來，經校長向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。盡管初讀《學記》時，感覺苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺得有味、實用。下面我與大家一起分享讀后的感想。

在研讀的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也......故曰：教學相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的?！笔前?，這世間的知識學問自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會不會有一天我答不出學生提出的問題?會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發展的步伐?這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時間來讀書學習，我還可以學習更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關重要?，F在科技發展迅速，知識更新的很快，我們必須常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。

《學記》更多的是研究教學并揭示了教學的基本規律，提出了一系列正確指導教學的原則和方法。例如：“禁于未發”，重視預見性。為了防止一些可能干擾教學正常進行的不良現象發生，所以教師要有預見性。這讓我想到兩個方面，一是備課，教師要了解學生現有知識水平，并要預測學生通過這堂課能夠達到的目標，充分備課，為上課做好準備。另外一方面是在管理教育學生方面，例如安全教育，要提前發現問題，如果能未雨綢繆，防患未然，我們的工作會事半功倍。

“相觀而善”，取長補短。師友之間互相觀摩切磋是古人教學的重要手段。因為有句話就叫做“獨學而無友，則孤陋寡聞?！边@一點對于現在教育十分有指導作用，教孩子學會與別人合作，如現在我們在課堂上實施的`小組合作就很好地體現了這一點。更長遠一點，為培養孩子在將來工作中有很強的團隊精神打下基礎。

在《學記》的教學原則中，有一點我覺得我們教師要好好學習一下，他強調“君子之教，喻也”這與孔子首倡的“不憤不啟，不悱不發”的含義不僅一致，而且更體現了教師的主導作用?！秾W記》對教師如何“喻”提出了三點要求；“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。即教師的責任是引導學生而不是牽著走；是督促鼓勵，而不是生硬往前推；是啟發獨立思考而不代替學生得出結論。如果教師能掌握好這個分寸，學生就真正懂得了學習，知道了如何去學。這要求我們在教學中要講的精，像杜郎口中學要求教師在一堂課中講課不超過十分鐘。把課堂還給孩子，讓孩子成為課堂的主人。就像我們現在的課堂，培養孩子自學能力，這對學生的學習能力是一個很大的提高。

《學記》讀書筆記3

在數學活動中，學生不是書本的奴隸、不是老師的“應聲蟲”，而是一群有個性的、充滿生命活力的個體，因此在教學的過程中不僅要注重學生的主體地位，也要注重學生的個性化的理解，鼓勵學生對教材所表現出的情感態度去反問，就會獲得更多深層次的理解。應提倡勇于質疑、主動探究、樂于合作、敢于創新的精神，使數學課充滿民主、寬容和諧的氣氛。作為數學教師，要正確認識教學的主體地位和教師的主導作用，結合數學課的人文性，充分發揮教學的.創造性。教師不再是“一言堂”的堂主，不再是知識的占有者和闡釋者，而應該與時俱進，在教學過程中，應努力開拓學生的視野，擴大其知識面，以培養學生的學習興趣和能力，進而發展他們的智力。

可見，具有質疑能力是學生應該達到的一項學習目標。世界上許多發明創造都源于疑問，質疑是開啟創新的鑰匙。巴甫洛夫說：“懷疑，是發現的設想，是探索的動力，是創新的前提?！蹦敲磩撔陆逃牡谝蝗蝿站褪窃讷@取新知識的同時，產生疑問和好奇，具有質疑和批判的精神，進而終生具有“問題意識”。學貴生疑，產生疑問才能促進認識的深化、思維的發展，才能培養學生的創造力，發展學生的個體，教師要鼓勵學生自由表達自己的思想，肯定學生的大膽質疑，擁有獨特的見解。

值得一提的是，要培養學生的創新意識，教師必須富有創新精神的教師。《學記》中“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”講的就是這個道理。教師素質高，就可能快速準確的把握教學內容的要旨，找準培養學生創新意識的突破口，進行有效的創新意識訓練。

總之，教學中應讓學生處于主體地位，創造和諧的氣氛，激發興趣，多渠道培養學生的創新意識，為學生將來進行發明創造打下良好的基礎。

教育是培養人的社會活動。教育能發現人的價值;教育能發揮人的力量;教育能發掘人的潛能;教育能發展人的個性。

《學記》讀書筆記4

在研讀的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也……故曰：教學相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道《學記》上說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣?！?/p>

它的意思是：君子不但懂得教學成功的經驗，又懂得教學失敗的原因，就可以當好教師了。所以說教師對人施教，就是啟發誘導。對學生誘導而不牽拉;勸勉而不強制;指導學習的門徑，而不把答案直接告訴學生。教師對學生誘導而不牽拉，則師生融洽;勸勉而不強制，學生才能感到學習容易;啟發而不包辦，學生才會自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學生感到學習容易，并能獨立思考，可以說是做到了善于啟發誘導了。

其中倡導的“導而弗牽”是其精神之精髓，它要求教師放下手中的“綱”，徹底放棄“師導生演”牽引教學模型，真正把課堂主動權交給學生，發揚教學民主。教師如同導游，我們只須把他們帶到那兒，而其中景色之美是需要他們自己去體味。教學中，鼓勵質疑，呵護求異。在課堂上，學生都開動腦筋，大膽發言，激情四射時，那隱埋在孩子們心底的智慧的'種子，就一定會萌芽、生根，隨之會茁壯成長起來。

新課程的核心理念是以學生發展為本，讓學生參與是課堂實施的核心?！胺e極倡導自主、合作、探究的學習方法?！弊鹬睾吞岣邔W生的主體地位，成為以人為本的現代教育理念的主要方向和內容。

《學記》讀書筆記5

第一個預防法：禁于未發之謂“豫”。這一條最重要，它是根本。這是說要在孩子的情欲未生發之前，就要禁止他，讓他不發，這個方法叫做“豫”。為什么“大學之法”第一是這個？青少年男的十五歲前，女的十二歲半前，“情欲未發”能夠用意專一，學業易入。教學之道，應當逆著孩子生發情欲的趨勢，預防使之不發，在未發前教之圣賢的.學問。祖先太有智慧了，我們胎生的人類，情欲這個欲望最強，這欲望一生，很難教他了?！鞍偕菩橄取毕乱痪洹叭f惡淫為首”，古人傳下來的做人道理最重要之事，一定要認真對待?，F在我們學校教育對這一條沒有擺放位置，所以孩子不出問題才怪。所以古人智慧，從前都是男女分校。如今我們還在催發，到處都是裸露廣告，從小就看那些愛情電視劇，吃激素食物……這一條擺在“大學之法”第一條啊，這就是我們人類的根本。

第二個及時法：當其可之謂“時”。這是說到適當時，及時教應該教的，時機很重要。

第三個順才法：不陵節而施之謂“孫”。這是說他是怎樣的根器我們就教他什么。教人的方法應當隨他的年才，若年長而聰明要教以大事，多教；若年幼又頑鈍，就教他做小事，教得少。這就是順其年才，因材施教。

第四個觀摩法：相觀而善之謂“摩”。這是指大家互相學習，同學間互相切磋觀摩后了解所學內容。

《學記》讀書筆記6

《學記》，是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇，寫作于戰國晚期。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

《學記》的作者提出了許多有關教與學問題的積極意見，認為很好地了解學生是教學獲得成功的重要條件之一，也就是知其心?！秾O子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百戰不殆，引用到教育領域就可以改成知彼知己，百教不厭，百學不殆。運用現代心理學的觀點來看，就是要了解學生心理上的個別差異和不同的學生所具有的不同的學習態度和傾向。

教師只有真正做到知其心，才能在教學過程中充分實現學生的主體地位，才能正確處理好學生為主體和教師為主導的辯證關系，才能為學生創新能力的持續發展做好鋪墊。

誘思探究教學理論的研究指出，學生的主體地位具有獨立性、能動性、創新性、發展性、基礎性等基本特征，其中的首要特征是獨立性。因此，學生只有以積極的心態對待學習，在教師的積極引導下達到樂學境界，方可真正實現自己的主體地位。學習本身無所謂樂和苦學，只有當學習與學生的需要發生關系時，才因滿足學生的需要而變得樂學或因不滿足學生的需要而變得苦學。因此，學生是否在愉快地學習，即樂學，也正是教師在教學活動中的主導作用的重要體現。教師只有充分考慮到學生的需要，積極地引導學生，以求學生的學習活動與其需要的和諧統一，從而使學生主體的獨立性得到充分體現。

無數教改實踐使我們認識到，教學過程從一種意義上來說，就是教師運用自己頭腦中的認知結構和認知因素、情意因素轉化成學生的認知結構的全過程。因此，分析學生，熟悉他們原有的認知結構和思維方式，弄清楚這種認知和思維方式對學生理解新的知識會產生什么樣的影響或障礙，以便有的放矢地安排教學活動，使教學更好地切合學生的實際，這的確是一個極為有效的'教學策略。只有做到這一點，才能準確選擇知識·能力·品德最佳發展的高度。

在教學中，充分了解學生是必需的，但更重要的是要將了解到的這些信息同學生為本的教育思想真正和諧地統一起來，滲透于整個教學過程，進而構建平等、和諧、民主的課堂教學環境。這既是一個教學態度問題，也是一個教學觀念轉變問題，更是推進素質教育深化發展的一個前提條件。

總之，只有教師在知其心方面，學生在知己心方面多進行一些研究，才能夠充分發揮學生耳、目、口、鼻等各感官的功能，從而調動起學生學習的積極性，促進學生的全面發展。談到知己心，自然地就會引出元認知的問題，而《學記》中已蘊涵了這個問題。誘思探究教學理論也提出了啟動教學的反饋調控機制的反饋──內化(同化、順應)要素。

作為一名教師，不但與學生和女兒一起背誦蒙學經典，在課外還經常讀同事們推薦的教育經典書籍。后來，經校長向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。盡管初讀《學記》時，感覺苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺得有味、實用。下面我與大家一起分享讀后的感想。

《學記》讀書筆記7

一直以來，我對三毛并沒有很深的了解。可是當我通過書中的文字走入了三毛的世界后，我無時無刻不為這位女性作家，不，我覺得我更該稱她為一位藝術家，一位生活藝術家而影響著。她的足跡遍及世界各地，她的作品也在全球的華人社會廣為流傳。我很久以前就喜歡她，喜歡她的性格，很開朗活潑，深深影響著我。

這本書寫了三毛出國,再去上英語班的事.三毛經歷了許多事情,最后決定回國去.我個人是非常喜歡三毛在美國學習的這段日子的，在那個課堂里，他們用獨特的方式上課，還有許許多多有趣的事情，比如說包餃子，講故事，改編故事等等，這些都充分體現了三毛的個性。

“那時年少，有時間僵持，沒時間原諒?！币恢焙孟矚g這句話。很真實的反應了我們在學生時期的性格特點。那時年少，還記得在課間使，我們為一道數學題而爭論得面紅耳赤嗎?還記得我們因為彼此的誤會而傷心落淚嗎?還記得在課堂上，因為老師的'語言而笑的沒心沒肺嗎?還記得······多么幼稚卻又美好的日子，現在時常會回想起那段日子，雖然有時過的磕磕碰碰，倒也是最真、最純的一段日子。時常在想如果每天都能像初三那年一樣美好就好了，但是時間過了就過了，有些事有些人再也回不來了。所以，振作起來，向前邁進吧，加油。

書中還寫了在三毛的婚姻經歷，個人生活細節，這些種種無一不在吸引著我去閱讀她的書籍，在她筆下，所有的人物變得活靈活現，我還會閱讀更多有關于她的書籍的.

《學記》讀書筆記8

《學記》是我國最早的教育著作，它總結了我國二千年前的教育經驗，提出了比較完整的教育理論體系，雖然由于歷史的限制，覓不了有一些糟粕，但從它所提出的一些教育原則與教育方法看來，今天還可作為我們重要的借鏡。它是我國教育史上的一份極為珍貴的遺產。

《學記》作為戰國時代的教育論著，總結了夏、商、周官學和春秋戰國時代私學的教育經驗，從儒家的立場出發，提出了一系列教育觀點。感悟其精辟、敦厚，濃濃的書香在心間四溢，真是一種精神享受。

《學記》當中有這么的一句話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！边@句話形象地闡明了有效教學的關鍵，即如何幫助學生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：

一：要注重引導，但又不牽著學生鼻子走，師生關系才會融洽；

二：要督促勉勵，但又不強制壓抑，學生就有克服困難的勇氣，學生學習起來就會感到比較容易；

三：要打開學生的思路，但又不能提供現成的答案，這樣學生才能獨立思考，發展智能。“和易以思”，從某種程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色，教師是啟發者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發和引導學生主動積極地去探索和接受知識。

在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發他們的創造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養創新意識，充分發展學生的思維能力。即做到《學記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強調培養個性健全、素質全面、富有創新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發性原則，以啟發式教學方法思想為指導，善于創設問題情境去激發和調動學生，教育教學就能朝著新課程的要求不斷接近。

教學過程是由教師的教和學生的學兩種活動組合而成的，只強調教師的教，就會使教師處于絕對領導的'地位，學生只是被動接受知識的容器，造成師生關系的極度緊張。新課程要求培養和發展學生各方面的素質和能力，這包括了學生的為人處事能力和個性的健全發展。因此，教育教學中要強調建立和諧、融洽的師生關系，做到“民主平等、尊師愛生、教學相長和心理相容”，《學記》為我們提供了一種建立這種和諧關系的方法，那就是“道而弗牽”。

在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發他們的創造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養創新意識，充分發展學生的思維能力。即做到《學記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強調培養個性健全、素質全面、富有創新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發性原則，以啟發式教學方法思想為指導，善于創設問題情境去激發和調動學生，教育教學就能朝著新課程的要求不斷接近。

《學記》讀書筆記9

《學記》中給我印象最深刻的就是它關于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系。

上學時，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業，解惑也。當自己真正選擇站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質教育遍地開花的今天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。〈學記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責任的基礎之上，還要有好的教學方法。

《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質，里面說教師在教學的時候一定要注意教學方法。如果還是滿堂灌，不顧學生的接受能力和情況，不因材施教，不結合學生的實際，教學就達不到目的。作為教師，要按規律辦事，遇到不懂的問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。

在學習的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己;知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的?！笔前。@世間的知識學問自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會不會有一天我答不出學生提出的問題?會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發展的步伐?這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時間來讀書學習，我還可以學習更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關重要?，F在科技發展迅速，知識更新的很快，我們必須常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。

學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器;人不學，不知道?！币馑际牵河袷唤涍^雕琢，就不能變成好的玉器;人不經過學習，就不會明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的'小人，難道不值得深思嗎?教師是啟發者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發和引導學生主動積極地去探索和接受知識。

學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量?！秾W記》中寫到：“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎?！本褪钦f：單靠死記一些零碎的知識，不能做個好老師，一定要有淵博的知識，隨時準備根據學生的提問并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。

教學之路像一條長河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，應該先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書可以讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命;讀書可以為我們添一些厚重的質感，讀書可以為我們添一些文化的雅致;為我們的工作增添一些巧妙與機智;除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發!

繼志原則

《學記》還提供了另一個教學原則，即“繼志”。它認為：善于唱歌的人讓別人接續其音調，善于教人的人讓人繼續其志向。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼承下去。

教學相長?！秾W記》要求教師”教學相長“，不斷地求得自身業務的進步和教學質量的提高。要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧，”既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！啊敝翆W之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。“要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，”學者有四失，教者必知之。“此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。”要求教師具有豐富的知識和充分的修養，“記問之學，不足以為人師?！币蠼處熅哂幸欢ǖ纳鐣硐牒透呱械牡赖虑椴?，能引導學生自覺地跟著自己所指引的方向前進，“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！边@反映了《學記》對教師有較高的要求，教師不僅要促進學生的知識、智慧與能力的增進，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生、吸引學生。

是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。

《學記》雖然只有1229個字，但是它是對我國先秦時間的教育思想和教育經驗所做的高度概括和總結，字字珠璣，不僅在中國古代教育史上有重要的影響，在今天新課程的背景下，《學記》同樣有著不可忽略的價值。

作為一名師范生，仔細研讀《學記》，吸取其中的精華，對于我們以后走上工作崗位有著重要的指導意義。書中關于教師素質、教學原則、師生關系等有著精辟的論述。

“新課程認為，教的本質在于引導。其特點是：要相機點撥，因勢利導，使學生在昏暗中悟見光明而豁然開朗，在思考中心領神會而智力騰飛。新課程以現代教育思想指引這一教學行為，其內容涵蓋了學生智能發展與人格培養兩個方面?！倍@這恰恰契合了《學記》所闡發的觀點——

“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣?！?/p>

在古人眼里引導啟發不但能促使學生積極思維，調動他們學習的積極性，而且能使學生在學習與思考中獲得精神享受，不斷激發他們積極進取的精神。古人把引導看成能否為人師的一個先決條件，視為衡量教師是否善教的一個重要尺度。

這里明確提出，教師對人施教就是啟發誘導。反觀我們現在的課堂，有些教師只是針對自己的教學設計，把學生禁錮在自己的圈子里，而不是真正的去啟發誘導學生，讓學生作為主體去感知文本的魅力?！皩Ф?，強而弗抑，開而弗達”是對教師課堂教學行為的指導，對學生啟發誘導，而不是將教學設計的內容強加給學生，指導學生學習，而不是將問題的答案直接告訴學生?？偟膩碚f，教師是一個指導者的角色，為學生的學習創設良好的情境，在學生困惑不知所措的時候進行指導，教學應該在一種輕松友好的氛圍中進行，而不是教師一言堂，將自己的儲備灌輸給學生。教學過程中，教師應該循循善誘，引領學生一步步走向知識的殿堂，調動起學生的自主性，讓每個學生發揮自己的想象，用自己的情感體驗，參與到課堂的建構中，只有這樣課堂才會有升級和活力，師生之間才會和諧融洽，也只有這樣才是有效的課堂。

新課程背景下，教師不僅僅是“傳到授業解惑者”，更重要的是要做學生學習的引導者合作者幫助者，努力創設一切有利于學生學習的環境。從這個意義上來說啟發誘導另一個重要體現是課堂提問，《學記》同樣做出了精辟的論述：“善

問者如攻堅木，先其易著，后其節目”。這里提出教師提問要層次分明，逐步升級，還是要遵循循循善誘的原則。

大教育家孔子最早提出了關于提問的藝術：“不憤不啟，不悱不發”，意思是說當學生達到“心求通而未得，口欲言而不能”的狀態時，是教師進行提問的最佳時機，這時候教師拋出問題，能引起同學的積極響應和思考，能夠調動起同學的各方面的知識儲備，也能使得課堂的效率提高。所以教師一定是“善問者”，不但掌握好提問的時機，而且更重要的提什么問題。依據《學記》中關于提問的論述，我們可以得知，提問一定要有層次，從易到難，是一個逐步推進的過程，也讓學生的能夠條理清晰的思考問題。否則，開始教師就提出很難的問題，學生苦思冥想也不得其解，這樣是顯示了教師的深度，顯示教師的水平，但是我們看，從課堂的生成性來說，這樣的課是失敗的，沒有學生參與的課堂是死的，如果只是老師將自己的高深的道理灌輸給學生，那么我們的老師就沒有了意義。相反，如果老師提的問題很簡單，不用思考就能得出正確答案，這樣的問題同樣是沒有意義的，雖然這樣課堂的氣氛高漲，表面上每個同學都收獲都很多，都能將老師提出的問題正確回答，但是，沒有一點深度的問題等于師生在做無用功，根本不需要去動腦筋思考，這樣只是浪費時間，對于培養學生的思維能力沒有任何益處。所以說教師課堂和課下的所有行為不光是未了完成教學目標而進行的，也不是為了單純追求課堂的氣氛，整個語文課程是必須立足于培養學生的各種能力，培養學生的人文素養，使得學生形成良好的學習品質，這樣可以使學生終身受益。

另外新課標提出教師和學生應該是平等對話的關系，這也正契合了《學記》中的有關論述：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也”。傳統意義中的教師是無所不知的，教師一定比學生知道的多，否則就不能稱之為教師。但是就像韓愈在《師說》中所提到的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這樣說的依據是什么呢？“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”，所以我們不苛求教師是萬能的，但是教師一定要善于在自己的工作中提高自己，其中一個有效的途徑就是在上課的過程中從同學身上吸收他們的思想，這樣既有利于了解學生的情況，也有利于自己針對性的教學。教師在課堂教師過程中難免會遇到麻煩，這時候不要感覺丟臉，不妨問一問學生，他們有什么想法，說不定是他們的句話就啟發了自己的思路，使得問題得到解決。

尤其是信息技術廣泛普及的今天，學生可以通過各種渠道了解各種知識，教師在課堂上教授的只是其中的一部分，教師傾聽學生的觀點看法很有必要，而且也會是很有幫助的。學生師教師身邊最寶貴的資源。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發著教師思維。我們說“青出于藍而勝于藍”也是同樣的道理。

除此之外學記中還有很多精辟獨到的見解和論述，有很多熠熠閃光的思想，在今天的新課程改革的背景下，對于教師有很大的啟發意義。