第一篇：《學記》有感

淺談《學記》中教育思想的現實意義

牛家口小學

盧俊剛

《學記》是《禮記》中的一篇，是我國也是世界教育史上最早的一篇具有教育意義的、體系十分完整而系統的教育理論專著，是對先秦儒家學派的教育思想和教學經驗的高度概括。它所反映的教育規律和包含的教育思想，除去其階級性和局限性，取其合理的內核，不僅對今天的教育有指導意義，而且對教育中的某些異化現象有批判意義。如果換一個視角去挖掘學記中蘊含的教育思想和觀念，就會發現今天的教育有許多地方是值得反思的，這也是《學記》的現實意義之所在。

一、《學記》中對教師提出了極高的要求

《學記》中對教師提出了一個極高的要求。不僅要求學識廣博，特別強調了“教”的方法和藝術。這恰巧反應了目前在教師行業的要求中存在著重專業文化知識，而輕教學能力的問題。沒有突出教師培養的獨特要求，缺乏對于教學技巧和能力的自我要求。《學記》認為“記問之學，不足以為人師”。教師必須知道“教之所由興”，“教之所由廢”以及“學者四失”，只有把握了這些教學中的細節，理解了教育成功的因素，同時掌握學生“心之莫同”，進而“知其心”，才能“為人師”，才能更好的從事教學工作。此外《學記》中對注入式教學進行了批判，從而提倡啟發式教學和強調答問的藝術。它認為“故君子之教，喻也。”也就是說要善于啟發和誘導，即要“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。”這對于改善教育及教學手段都提出了新的要求。

《學記》一方面要求統治者對教師應予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴格的要求。要求教師教學相長，要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法。

二、《學記》強調德智合一的評價標準

《學記》明確規定了德智合一的要求和評價標準，對當前教育中以分數成績論高下和對德育有效評價的缺失極有意義。《學記》按時間順序對學生的學習作了循序漸進、德智合一的要求。“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”這里的“小成”、“大成”的要求很高，而且是德育和智育的結合。《學記》中強調了學習、掌握、運用知識的規律，由學習掌握知識到研究學問，判斷精粗真偽，是一個從繼承到創新額飛躍。樹立遠大志向的過程，實際上需要認識什么樣的志向是好的，崇高的，遠大的，然后再將這種經過辨別的志向作為信念在心中建立起來。從道德規范的認識開始，進而轉化為道德信念的建立，突出自覺的道德判斷能力，最終形成堅定的信仰。然而我們在現實的教學工作中常常忽視學生德行的培養，過分強調分數的重要性，會左右學生樹立目標的方向，將不利于學生綜合素質的養成，因此建立德智合一的評價標準很有必要。

三、《學記》中提倡的教師與學生的關系

教學相長，教師和學生之間可以相互學習，相互進步，教學的過程一半在教師，一半在學生。在教學的過程中教師還要重視學生的不同的心理特點，不僅要關注學生的優點還要重視學生的缺點，知道學生的缺點后去積極地改進。良好的師生關系可以促進學生去學習，才能獲得成功。

《學記》突出的優點在于對先秦的儒家教育思想和教育實踐做了很全面的總結和概括。它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學的辯證關系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學的原則、方法，還論述了教師的地位和作用。《學記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產，是人類的共同財富，具有極高的學術價值與鑒賞意義。

《學記》所確立的教育思想，二千多年來之所以能夠薪火相傳，光耀教壇，其根本原因在于它深刻地揭示了教育教學的一般規律。《學記》中“教學為先”，“善喻”，“豫時孫摩”、“長善救失”，“教學相長”、“藏修息游”，“為人師”的資格以及“嚴師”、“道尊”、“敬業”等思想，具有不朽的歷史價值與積極的現實意義，值得我們認真學習借鑒。

第二篇：學記有感

因材施教，雙管齊下——新課改下的初中美術教學之淺見

根據新課改要求，新的美術教材將以更加人性化和科學化的形式呈現在我們眼前。初中美術教材傳達了新課標培養目標的三大領域，即“雙基”教育，學習過程與方法，價值觀的培養。課程的總目標反映的是時代精神。旨在通過貫徹美術教育理念目的是使初中生形成基本的美術素養：激發學生學習美術的興趣；培養創新精神和解決問題的能力；形成健康的審美情趣和審美觀念；新課標對學生提出的美術教育的要求層層深入。這表明，教材的功能已經遠遠超越傳遞知識的界限，升華為最終培養學生的審美水平的高標準。而放眼當前的美術教育，城鄉之間的美術課程的開設情況五花八門，中小學的美育課程的實施水準參差不齊。筆者以一位新人的眼光，嘗試的談談當前的一些突出問題和建議性的解決措施。學生當前的水平良莠不齊。

作為一個剛踏上美術教育行業的新老師而言，心里總想著如何在學生的原有的基礎上來進一步提高其繪畫技能和審美眼光，但當前學生原先所接受的美術教育水平層次比較低，就我所調查的本校初一，初二兩個年級的情況來看，學生對于美術方面的愛好程度大致可分為三種情況:其

一、有些“幸運兒”從小接受過專業的美術方面的訓練，對美術“情有獨鐘”，但卻對除去專業繪畫練習之外的“美術內容”有一定的排斥心理，殊不知一味的重視美術技法，“眼低手高”，美術理論方面的修養得不到提高也會影響學生的審美眼光；其

二、筆者有幸借舉辦校園藝術展之際，了解了許多愛好繪畫者，但發現大部分人都喜歡畫動漫卡通人物形象，而當真正在課堂上講述涉及人物五官和比例結構的時候，他們對于專業的審美要求和繪畫技法卻很漠視，他們將海報上的人物形象當成了“正確規范”的臨摹對象。“知其然卻不知其所以然”，他們不知道漫畫家是在了解了人體骨骼比例的前提之下將人物進行適當的夸張變形后才會呈現出生動有趣的形象。一味的只管臨摹，則繪畫水平雖有量的增加卻不會有質的飛躍；而普遍存在的問題是大部分的學生對美術存在“自暴自棄”的心理。原因何在？問問班里的學生后原因很明顯：在孩子入學前，家長以孩子能畫畫而給予鼓勵和夸獎，入學后則以學生的學習成績來衡量孩子，而在這種氛圍下形成了大家都默認的教育環境：畫畫是玩，學習成績是重要的。只要求孩子文化課成績好，忽略了對孩子各種能力的培養，一味尊崇文化課的學習，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創造力。而對于廣大中小學校而言，也有其內部因素：在很多學校沒有專業的美術教師，很多學校不開設美術課或者是虛設美術課。就算安排了專業的美術老師進行美術教學活動，但其教育意識沒有轉變，許多教師的教學方法還沒改變，上課時因缺乏資料，或圖省事，只教學生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，這些因素都制約了學生的美術愛好，所以，到了初中，他們的思想也近乎“麻木”，甚至就出現學生在美術課做文化作業的現象，究其原因，仍是學校和家長無形中關閉了學生受美育教育的大門，切斷了學生的美術興趣，也導致了教師在美術教學過程中舉步維艱。2 審美觀的偏差

當今中學生在學習、生活中，逐漸形成了自己的審美情趣和追求美的方式。但是，他們在追求美的過程中又存在著明顯的弱點，表現在：追求美卻不善于識別美。他們往往以潮流趨勢來判斷，只注意欣賞表明的“錦繡畫面”，不去關注內在的東西，對于一些奇異怪誕的美術表現形式大有興趣，甚至將一些丑陋的、低俗的，違背審美標準的所謂的作品大大推崇，古語說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。當今學生受周圍的社會思潮的影響不注重內在審美修為，卻抓住一點點露于表面的所謂“新潮美術”而沾沾自喜，殊不知自己已在美術學習的道路上越走越遠。

針對上述的兩個突出問題，筆者提出以下兩點建議性的措施，1.全面貫徹真正實施“2+1”工程

本學期伊始，縣教育局就頒布了關于開展“體育、藝術2+1項目”實施工作的通知，這一重要通知的頒布為學生的藝術發展提供了很好的契機，而作為初中美術老師，慶幸此機會能為學生的美術教育提供了政策保障。在此前提之下，筆者建議：①因材施教：在新課改的大要求下去開展課外美育活動，有組織地開展豐富多彩的課外美育活動。例如寫生，學生熱烈歡迎，學生能夠積極、主動投入其中，進而收到較好的美育效果；舉辦藝術節、繪畫書法作品展，讓學生在豐富多彩的活動中發展個性，我校在10月就開展過藝術節和繪畫展比賽，效果良好，學生們都積極參與，可見“投其所好”就會在課堂教育之外提高美術教學水平；建立課余美術小組。依據學生的專長，培養、發展學生的特長，可設立素描、水粉等分類學科，深化、延伸課內學習。②根據學生原有的水平，因勢利導，循序漸進：做個調查關注不同學生的興趣愛好，對號入座，唯有了解學生心理，才能使美術教學達到事半功倍的效果。并且要有層次和階段性的訓練學生，“冰凍三尺非一日之寒”，很多學生心中簡單的想著如何達到最后的“精彩效果”，卻不明白繪畫的成功不是一蹴而就的，所以作為教師要學會如何去引導學生逐層深入的掌握美術方面的基本知識和技能。2.雙管齊下，在注重培養文化素養的前提之下，進行美術理論方面的培養

美術是個涉及很多學科門類的綜合性課程，這就要求教師在進行課堂教學時，不是單向向學生傳授單方面的美術知識，更要融合音樂、文學、歷史等各方的學科知識，從不同的角度講解美術方面的知識。重視多種學科的貫通運用，引導學生進行發散性思維，從而培養學生的創新意識；適當的在課堂上講講畫家背后的故事和美術史，讓學生們通過各方面知識的熏陶，才能做出比較，“眼界決定境界”，慢慢形成自我的審美眼光，進而區分出真正的“美”與“丑”。另外，可根據本土資源，開展“鄉土教育”，培養學生熱愛家鄉，發展本土藝術特色的思想。

新課改下的美術教育，將“改頭換面”，有著新的活力，這就需要我們新舊老師共同努力，優化教學結構，完善美育教學思想，為廣大中學生提供更好的發展平臺，但在這方面我們仍有許多亟待解決的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我們的改革創新之路還很長??

讀《學記》有感 [原創 2006-04-14 09:46:04]

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作為美術教師的我自工作以來一直在思索著：如何提高課堂教學質量？如何使學生在教學過程中產生積極的心理變化？如何培養學生的創新精神？等等這

些問題經常使我感到困惑。

前不久，有幸再次閱讀《學記》，給我的感受特別深刻。《學記》的教學論思想，貫穿了一個基本精神：教師應啟發誘導，學生應積極思考，自覺學習，教學是師生的雙邊活動。《學記》從啟發誘導和學思結合的指導思想出發，提出了一系列的有益的教學原則和教學方法。下面先談談其中的一個原則：長善救失原則。《學記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認為由于學生“心性”不同，“心之莫也”，在學習上表現出四種不同類型的缺點：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。” 《學記》可貴之處不只是在于概括地指出了學生學習上普遍存在的這四種缺點，更主要的是它進一步揭示了產生四種缺點的原因，提出了積極的辯證的教學方法。《學記》說：“此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。”這段話說明兩層意思：一方面，由于學生個性的差異，學生的情況也不相同。教師要了解學生的個性特征，“知其心”，“盡其材”，然后才能“救其失”。另一方面，對學生的缺點要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發揮其優點并克服其缺點。也即是“教也者，長善而救其失者也。” 《學記》對這個原則的闡述，使我深深地體會到要上好一堂成功的課是不容易的，它不僅要求教師吃透教材，精心設計教學環節，以及對教學方法及手段運用的細致選擇??更重要的是教師要懂得學生的心理，善于在教學過程中使學生產生積極的心理變化，這種心理變化有助于學生保持良好的學習心理狀態，或能將不良的學習心理狀態轉化為良好的學習心理狀態，從而保證學習的有效進行并最終實現目標。

我在上美術課時經常碰到下面一些情況，就是有個別學生呆坐在坐位上不畫畫，一問，通常都是回答“不會畫”。難道是真的不會畫嗎？答案是否定的！其實不是學生不會畫，而是大多數學生對自己缺乏信心。有的說他以前沒畫過這種題材，有的說太難??當出現這種情況的時候，我通常都會根據該學生平時的表現給予鼓勵，對于基礎較差的學生，我會降低作業要求；對于有能力完成作業而不敢畫的學生，我會用鼓勵的語言對他說：“試試看，老師相信你一定行。”大多數學生在我的鼓勵下都會動起筆來。也就是說，教師應該努力幫助學生克服缺點，建立自信，當學生產生了積極的心理變化后，就能夠更好的保證學習的有效進行。

心理學研究表明，小學生在課堂中注意力的集中時間是有限的，如果在課堂上過分強制性地要求學生集中注意力來聽講，只能引起學生加倍的厭煩和反感，以至于思維疲勞，聽講質量下降。作為美術教師，我們要靈活的運用轉換原理，盡量使學生從無意注意向有意注意轉化，例如在課中，將呆板的開場白輔以精心的導入設計，以情境、謎語、游戲、音樂等等新穎手法來進入主題，學生注意力自然能夠集中；將枯燥的理論知識演化為一個個生動的小故事、一幅幅美麗的小范畫或一次次熱烈的討論，貼切兒童學習心理，亦可實現有意注意，學起來輕松愉快；只要教師將這些教學環節巧妙過渡、做到無雕飾做作之感，既可以調動學生的學習積極性，又無需教師多次地重復整頓課堂紀律，美術教學自然能夠變得情趣盎然。

下面再談談《學記》中的另一個原則：啟發誘導原則。原文是這樣寫的：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”如何啟發誘導？也即是本段話中的這句話：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”這些要求說明，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人就要善于指導，善于鼓舞，善于啟發學生沿著正確的道路去走，不應拖著學生，壓抑學生，更不要代替學生走路。

記得我小時候上美術課的時候，很多美術老師總是自己先畫好一幅畫，然后把畫貼在黑板上，讓我們看著他的畫來畫。由于沒有“心”的參與，學生畫畫只是一個簡單的由眼睛到手的過程，作業必然是千篇一律，沒什么創新。

那么，該如何啟發學生內心的創造靈感，培養學生創新精神和創新思維呢？我想，在課堂上，教師首先要積極營造一個輕松，愉快的創新環境。由于歷史原因和教師素質水平有限，傳統的美術教學比較僵硬，以教師為中心，美術課缺乏生氣，可以想象，如果學生把美術學習看作是一項艱難困苦的任務，那絕不可能得到成功的喜悅，所以，教師在上課時，要保持好心情，寓教于樂，用激情帶動學生，那么學生必然勇于表達，相互激勵，必可綻出創新的花朵。同時，由于玩是小學生的天性，所以在教學中，教師應盡量多一點指導學生做做游戲，活躍課堂氣氛，在學學、做做、玩玩、畫畫中學習、體驗，引導學生發揮主體的創造性和表現性，在快樂的氣氛和愉快的活動中培養了學生的創新能力。

其次，教師還要用創新思維的方式方法啟發兒童展開想象的翅膀。愛因斯坦有句名言：“想象力比知識更重要。”有了想象力，人們就可以發明創造出千姿百態的物品，有了想象力，人類就會有更好的明天。兒童畫通過藝術的想象，可以誘發兒童心智的開發。它從現實的定位出發，營造了一個如夢如幻的童話般的世界，憑借想象，兒童自由自在地打破一切條條框框，從現實走向理想。上一年級《月亮走我也走》一課時，我在課程中設置了兩個疑問，用以激發學生思維，使其主動參與到學習活動中：問題一，我問孩子們如何繪畫可以使月亮成為一個可愛的小姑娘，變成我們的好朋友？目的是啟發孩子的想象，打破月亮在學生頭腦中概念化的固有印象，正當孩子們為自己尋得答案而興高采烈之際，我又提出第二個問題來沖破第一個問題的局限，“月亮又可以是誰，你和月亮正在干什么？”此時孩子們的思維已由原來被動聽講的狀態轉化為積極主動的參與，腦中靈光閃現，答案也顯得精彩紛呈，極具創造性，在后來的作業中，有的學生把月亮畫成長頭發的妹妹，正在幫她梳頭發；有的學生把月亮畫成自己的好朋友，正在和他通電話??等等，當看到一幅幅內容各異的畫面時，我的內心十分激動，在孩子們這種天真幼稚的想象中，竟然蘊藏著如此多的人類最寶貴的創造財富！

繪畫是一種技能，是一種可以被創新利用的技能，也可以是一種扼殺創新、重復他人的技能。不同的教育理念，不同的教學方法確實會培養出不同思維類型的人，這是值得我們深刻反思的。

以上只是我閱讀《學記》后結合本人教學實踐的一點點體會，《學記》處處貫徹了啟發誘導的指導思想，反對注入式、填鴨式的作法，這是非常可貴的，作為教育者的我們應該善于吸取并付諸實踐。在今后的美術教學中，本人將一如既往地把培養學生創新精神作為重點，采用更合理更創新的教學方法切實提高課堂教學質量。

讀《學記》有感

2009-07-29 08:38 《每周一讀》將《學記》列為首篇，顯示了編者的匠心獨具——因為《學記》是公認的我國古代教育文獻中最早、體系較完整而又有價值的一篇教育專論，難怪有人將之稱為“中國教育的圣經”。在我這名一線教師的閱讀視野中，《學記》堪稱一篇用美文寫成的教學論，我對十大原則里的“和易以思”與“長善救失”原則深有體會，這兩條原則使我更加清楚地體會到教師“教法”與學生“學法”的重要性。

細細讀來：“新課程認為，教的本質在于引導。其特點是：要相機點撥，因勢利導，使學生在昏暗中悟見光明而豁然開朗，在思考中心領神會而智力騰飛。新課程以現代教育思想指引這一教學行為，其內容涵蓋了學生智能發展與人格培養兩個方面。”這恰恰契合了《學記》所闡發的觀點——

“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”

在古人眼里引導啟發不但能促使學生積極思維，調動他們學習的積極性，而且能使學生在學習與思考中獲得精神享受，不斷激發他們積極進取的精神。古人把引導看成能否為人師的一個先決條件，視為衡量教師是否善教的一個重要尺度。從中感悟出“教”的尺度，也就是：

作為教師必須懂得“導”是教之興衰的關鍵所在。

例如：在教學由山東美術出版社編排的新版《品德與生活》教材時，我首先系統地結合教材研讀了《教學參考書》，并上網查找資料，了解了教材編排的最大特點是：尊重兒童主體性和探究性原則，教學中要采用多種方式發揮兒童的積極性和主動性，培養合作、探究的精神。因此，如何發揮教材的范例作用、最大限度地發揮教材特點，是我確定目標的著眼點和落腳點。于是我決定根據學生年齡特點創造性使用教材，起到因勢利導的作用。

一年級的孩子正處于換牙的關鍵時期，因此我決定選一年級上學期第四單元中《我是潔潔》一課進行相關教育。這一課由“為什么要刷牙？”“怎樣保護牙齒清潔？”小演講“我是潔潔”及“做一做、比一比”四部分組成。通過研究教材、了解學生，我決定刪減一部分內容，主要是因為這一課是提上來講的，其中的第三部分關于“我是潔潔”的演講活動，對于剛剛入學不到一個月缺乏很多訓練的孩子來說，有一定的難度，學習效果不一定好，需要做一下調整。

所以，在教學設計中，我主要設定了：活動目標；教材設計意圖；活動設計思路；學生情況分析；活動準備；活動時間；活動過程等7部分。其中，在活動目標中涉及到教與學的互動過程，我精心設計了這樣幾個環節：

★創設情境，激發學生學習的興趣，點燃課堂激情。★充分發揮多媒體課件在教學中的作用。★聯系學生生活實際強化認識。

我之所以這樣設計，是本著不脫離活動目標、《品德與生活課程標準》、教材編排意圖及學生實際，做到全面、具體，操作性強的教學原則，以便能較好地指導學習活動，把教學目標落到實處。

回想我對這節課的處理方式，使我更加深刻地體會到“和易以思”這一教學原則的現代意義。

同時，作為教師又必須懂得“新”是教之成功的關鍵所在。

在教學中以先進的理念作指導，運用多媒體課件激活學生思維。老師們都有實際體會：好的多媒體課件如果運用準確恰當，在教學過程中所發揮的作用及所能達到效果比起其他的教學手段會產生事半功倍的效應。在教學環節中，我又碰到了如下困難：

在活動的準備中，我制作了多副Flash動畫，并調整了授課順序，把“洗手”環節調到了前面，目的是引起孩子們學習的興趣。經過緊張的備課，我第一次試講了這節課，課堂中的孩子們果然對動畫片非常感興趣，認真聽講，積極發言，我適時幫助孩子概括了講衛生的行為。但在課程進行到三分之二，開始學習怎樣正確刷牙時，孩子的注意力開始變得渙散，有的孩子在下面玩起來，有的孩子開始和周圍同學說話，尤其是有一個孩子竟然站起來向窗外望去??我著急起來，如何把孩子注意力吸引到課堂中來呢？我很隨意地提出問題：“通過這堂課的學習，你都知道了哪些講衛生的行為？”答案80%集中在“早晚刷牙上”。失敗！簡直是前功盡棄！因為這堂課主要目的，是讓孩子們拓展出身邊更多關于講衛生的好習慣，因為我不冷靜的一個調整，竟將孩子們誤導入了一個狹窄的思維空間，一節課就只知道了“早晚刷牙”這一個講衛生的行為習慣上，這不是與最終的教學目標背道而馳嗎？

為了讓我在失敗中反思、改進，領導們適時點撥，我又研讀了《品德與生活新課程教學法》等材料。其中“面向兒童生活——課程功能的回歸”一文中指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。”這句話中所包含的兩層含義：一是要求教育者要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟；二是學生品德形成和社會性發展是從他們對生活的認識、體驗和感悟開始的，對我啟發很大，這不就是我這堂課的問題所在嗎？只重視了知識的傳承，采取了“告知”式的學習方式，把學生當成知識的容器，學習內容固定、學習方式統一、問題答案標準，忽視學生個性，尤其是一年級學生活潑、好動的天性，都被局限住了。找到問題所在，在修改課件的同時，我又重新調整了設計理念，我想，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，才能幫助他們解決現實生活中的問題；重新調整的設計也許更貼近學生的生活實際，對學生的生活有很強的指導意義，這樣就會顯得流暢自然了。

我開始了第二次試講，這一堂課明顯地動起來了，學生積極 參與，我也放開了不少，尤其是調整了教學順序后，孩子們先學習正確的刷牙方法，再導入洗手環節，最后引出其他講衛生的行 為，使學生明確了整堂課的目的，基本達到了教學目標。

在不斷修改備課的過程中，我第一次真正認識到了《品德與 生活》這門功課的特殊意義：它不同于語文、數學學科的教學，但卻特別有利于兒童在活動中學習，在活動中探究，在活動中發 展。學好了這門學科，也將會使學生受益終身。這也正是體現了“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”就這樣，將學習活動很自然地延伸至課外實踐，讓學生在廣闊的大社會課堂里自主探究，逐漸能通過各種渠道發現和搜集信息，自由地鍛煉成長。

《我是潔潔》一課的互動學習過程中，使我更明確了小學低年級是進行養成教育的關鍵時期，有無好的生活習慣，對學生以后的生活與學習有非常重要的影響。通過教學活動的逐步展開也更使我更深地意識到，課堂應是一個開放和諧的學習生活空間。在這樣的空間里，學生的心態完全放松，思維時時都可以迸出奇異的火花，而且可以毫無顧慮地表達，課堂才能呈現出一種自然的情感交流。

《學記》論述了教育的重要性，“發慮憲??兌命曰：‘念終始典于學。’其此之謂乎!”十年樹木，百年樹人；國家大計，教育為本，教育大計，育人為本，不僅是百年大計，而是千萬年大計；教育對建立一個國家有著至關重要的作用，所謂“建國君民”，正是國不可一日無學。這也正是《學記》一文帶給我的最新啟迪！

啟發式教學在美術課上的應用

美術教師/郭劭卉

摘自：《北京市天壇中學》

在主體課堂教學模式的實施過程中，美術這門課如何根據自己的特色，發揮本學科應有的作用？通過學習和初步實踐，我們體會到：美術課有著培養學生審美情趣，創新能力的作用，而培養學生的審美情趣和創新能力又是素質教育中很重要的一部分。在初中階段主要是通過課堂教學發揮美術課的作用，充分利用啟發式教學方法來啟迪學生的審美和培養創新能力，讓學生在學習和實踐中感受到美，并大膽描繪和抒發對美的追求和理解。

那么，怎樣通過課堂教學，實現對學生的自覺、自愿對美的追求和意識和創新能力的培養呢？在主體課堂教學實踐中我們有以下體會。采用啟發式教學，調動主體的想象力、發散思維能力。啟發學生積極思維，就是通過各種有效的教學方式使學生思維處于活潑狀態，進而培養學生思維的敏捷性、獨立性、判斷性和創造性。達到學會學習的目的。

根據課是45分鐘學生精力集中程度的變化規律，教學的節奏，在開頭5分鐘可以松弛一些慢慢把學生的注意力集中起來，首先展示生動的畫面，產生視覺的注意力，讓學生分析作品的內容，從圖案到構圖，老師適當給予指導，引入正題，第二階段就要充分利用，加強緊張度，讓學生學到新的知識集中精力的最佳時間，因為新知識帶來的新鮮感正使他們產生出高漲的情緒和強烈的求知欲，如何抓住這一點時間，充分發揮主導作用，這是決定“主體”參與熱情能否被激發起來的關鍵。

我們知道，成功的教學過程是雙方共同進行積極思維的過程，老師能否將自己內在的知識意向外化為語言，（包括動作、表情）作用于學生，使他們不僅領會而且能受到的感染，發生情感上的交融，從而跟著老師積極思維，這就要求教師的語言言之有物，問題問到實處，點題點得到位，正如啟發式教學的一條經驗：寧可不講，也不可多講。多講，往往把知識講死。而少講也就是精講，其精就精在把知識凝結成一把鑰匙交給學生，由學生自己去打開知識的大門，這一過程，就是啟發學生形象思維能力，發散思維能力，創造力，動手能力和語言表達能力的過程。

在《設計中的基本形態》這一課講到設計中的基本形態時，為了啟發學生的發散思維能力，我提了一個問題：“生活中的放射現象在哪些地方有所體現？”開始，學生半天沒有反應，這時我沒有直接說出結論，而是一個有意識的打向學生的手勢，并用啟發誘導的語氣引導說：“國慶節??禮花??靜了片刻，同學們眼睛一亮，豐富的想象力被激活了，爭著搶著舉手，氣氛一下子就熱烈起來了，什么機槍掃射，地雷爆炸，晚上的燈光，花，噴泉等等‥?為了啟發他們的創造性和動手能力，接著我又讓他們把他們所能想到的放射的感覺畫在黑板上，出乎意料的是，他們畫得都非常生動；不但有單元發射一類簡單的圖形，甚至還有多元發射類的圖形。為了進一步使學生們有成就感，在他們隨意作的圖形的基礎上，我又加以整理，結果出現了連我都沒有想到的及佳效果，大家都贊不絕口。

在有前面輔墊的基礎上，又通過計算機多媒體輔助教學手段，加大了列舉圖例的容量，在短時間內給他們展現大量的即新鮮美觀，富有新意的“平面構成的放射組合”圖案，開闊了學生們的眼界和思路，進一步激發了學生的學習興趣和創作欲望，大大調動了學生主動參與課堂教學活動的熱情。

講“構成分割組合”的各種方法的時候，我拿了兒童玩的“七巧板”舉例。在問到他們是否聽懂了的時候，他們只是點頭，反應并不強烈，我意識到，實踐性強的課，應注意少講多練，于是我讓一位學生在一個方形中又畫了方形、圓形、三角形，位置不限，又叫一位學生用直線或弧線隨意分割，結果畫面感覺很亂，大家都笑了，認為這不是在畫畫，大家集體創作的結果幾乎成了“廢品”“急轉彎”的好機會來了，我啟發這位同學支腦筋在無序當中找到有序，找出排列規律，再在有序的區域中填充顏色，邊畫邊啟發，不一會兒，一張畫“亂”了的圖形，便逐漸“生長”出了極具魅力的“平面構成圖案”，這時，學生們明白了涂色方法和規律，便來了興趣，剩下一半的畫面是學生搶著完成的。畫面的效果使大家都很激動，每個同學都有躍躍欲試的勁頭，這時我布置了“構成分割組合”的作業，圖案的內容形式由他們自由選擇，宣布完后，同學們很快進入了設計，看著他們那樣的認真，那樣的投入，那樣地聚精會神勁，一個個學生真有點小設計家的風范，很快，各式各樣的平面構成圖案就產生出來了，學生們都帶有一種自信的表情來欣賞自己的作品。

為了鍛煉學生的語言表達能力和審美個性的體現，我抓信這個機會，又讓每位學生介紹一下自己的作品用是什么形式構成的，通過介紹，使同學們用自己的語言重溫一下所學的知識內容，使新不到的知識及時得到消化和鞏固，同時，也使每個同學得到了一個表現自己的機會，增強了學生們的自信心。

教師語言的啟發性、感情性、邏輯性，有啟動學生思維，引起學生感情波動，教與學融為一體，才能引人思考，給人啟迪，最大程度切入學生精神而激起他們巨大興趣，才能充分發揮學生的主體作用。

主體課堂教學模式中的主體，靠什么啟發，引導和調動呢？靠的是教師對教程的周密準備，尊重學生精力集中程度的變化規律，教學的節奏，科學地調動學生的注意力，靠的是教師的主體課堂教學意識，是教師把學生放在教學研究首位。因此在推進主體課堂教學模式的進程中教師不單要有專業知識，還要有強烈的以學生為主體的意識。只有這樣，才能使主體的審美情趣和創新能力得到培養和發展。達到素質教育的目的。

第三篇：讀《學記》有感

讀《學記》有感 走上講壇至今，總有一些問題令我時時困惑：我們的教育到底怎么了？為什么有時陷入到老師累、學生怨、家長責的漩渦中而不能自拔？我們的老師怎么了？為什么再也沒有了昔日大家從容講學的風范，而是“鞠躬盡瘁，病而后已”？我們的學生怎么了？為什么再也看不到全體渴求知識的眼神，而多的是疲倦哀怨的目光甚至是抵觸對立的情緒？

這一切，在認真閱讀《學記》之后，我找到了答案。幾千年前，我們的祖先就早已認識到了這一切，因何我們至今仍遲遲未能覺悟？

《學記》以微言寫大義、千字略略有余的文章論述了教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結合衍生出許多供人思考的內容。目前自己有些內容讀得還不夠通透，作為一名教師，我選擇與自己的教學時間關聯緊密、感觸最深的兩點來談。實在不深，實在不新，只能算作對這精深理論的淺易注腳。

《學記》第10則在談到教師的教學方法與學生的學習效果時說：“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣”。這句話的核心意思是說，教學的關鍵是要使學生懂得、明白。主要有三個方面：引導學生而不是牽著他們走，引導而不逼迫，這樣師生間就會融洽和諧；對學生提出嚴格要求，但不施加壓力，多鼓勵而不壓抑，學生學起來就感到容易；給學生提供解決問題的線索，而不代替他們做出結論，啟發而不詳盡講解，學生就會用心思考。做到了這三點，就稱得上善于啟發誘導了。

而對于師生間最終的雙向效果，《學記》第14則中也有表述：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之”。意思是說，善于學習的人，老師很輕松而教育效果卻雙倍，并且會把功勞全部歸于老師；不善于學習的人，老師很辛苦但效果卻只有一半，并且還怨恨老師。

反觀我們的教學，大多也就呈現為這兩種狀態，因此也就會有不同的效果。一部分老師，他們在教學中所做的就是“道”、“強”、“牽”的工作。他們都是旨在教學生由“學會”轉化為“會學”、“樂學”。因此，在他們的教學中，老師所起到的是引導、激勵、啟發的作用，他們致力于研究如何激發學生的學習興趣，如何讓學生掌握好的學習方法，如何讓學生樂于學習、勤于思考。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解，所以，就會達到“和易以思”、就會達到“善學者，師逸而功倍”的最佳效果；這樣，師生之間是融洽和諧的、是民主自由的，學生自然也會“從而庸之”。

而我們一部分老師，所做的就是文中所說的“牽”“抑”“達”的工作。我們以“學生還小”為理由，理所應當地牽著、拖著學生、甚至是代替學生走路；我們以“嚴師出高徒”為理由，冠冕堂皇地逼著學生學，甚至千方百計動用各種手段，想方設法搶占學生一切學習時間，還要苦口婆心地對學生說：“我是為了你們好啊”；我們以“學生不會”為理由，簡單機械地給他們記答案，只是把自己的東西、甚至只是教參上現成的東西灌給他們。在這樣的情況下，學生只是被動地接受，沒有任何求知的渴望、沒有任何入門的興趣、沒有任何選擇的余地、沒有任何合適的方法，而只是如機器般死記硬背、生搬硬套。然而，學生畢竟不是機器，“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”。在這種教育方式下，會有一部分學生成為屢屢與師長對抗的問題學生、叛逆學生，也會有另一部分學生則成為泯滅個性的、只知盲從的人。前者固然應該引起重視，因為這會對他們的一生造成無法估量的損失，而且在我們當前的集體教育中，這樣的學生必定會影響我們的整個教育效果。然而，后者呢？不是更加可悲而可怕嗎？試想，如果我們的學生成為了在沉默中泯滅自我的人，他們的一生將會何其悲哀？我們民族的希望又在何方呢？在這樣的教育觀念下，學生能不怨、不怒嗎？所以結果自然是“不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了，這怪不得學生，換作是我們每一個人，我們也會這樣的。

幸而，我們身邊還有無數真正的名師；幸而，我們有道盡世間一切真理的先人。只要我們認真去拜讀，認真讀書，認真讀人，我們一定會有所收獲，我們的教育也一定會日臻完美的。

讀《學記》，常讀常新，永讀永獲。《學記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學記》是否已經成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！

第四篇：記社會實踐有感

幸福

— 記社會實踐二三事

幸福像西瓜瓤里的籽，密密麻麻的充滿了我們五天的社會實踐生活；幸福像暖暖的陽關灑滿在我們歡歌笑舞中；幸福像繽紛的花朵，點綴著我們辛苦的訓練。

幸福是同學的等候。

當教官口中的哨子清脆發出聲響的那一刻，還待在宿舍的我們準亂成一鍋粥，這個拿水，那個穿鞋，還有的拿凳子。所有的人都忙碌著，都急的不可開交。可是在這一個忙碌的時刻，總有一個人在等我，總有一個人幫我拿上一把凳子，總有一個雖然嘴上催著我，卻一次也未先離開的同學。每當我拿著水杯向門口張望時，總能看到那位同學拿著兩把椅子在門外等我，似乎已經成為習慣。這一刻我覺得好幸福，因為同學對我的關心與不離棄。

幸福是早晨滿滿的一杯水。

因為早上起床早的原因，我們大部分人都非常忙碌，刷牙洗臉都要排隊，更不要說裝水了，每次當教官起床號響起不久后在打水處總是要大排長龍，于是我們誰都不愿意下去排隊打水再上來。而我們宿舍就有一位同學愿意自告奮勇的接下這份任務。每天早晨她都拿著八九個叮叮當當的水杯。躲在樓道里等著教官吹哨，每當教官吹哨后，就能夠看到她拿著水杯快速走到打水處打水前開始接水，過了一會兒，就看見她又拿著七八個水杯上來了。只不過與上次不同的是，這次的水杯中已裝了滿滿的水。有時甚至能感覺到微燙。一瓶水杯里裝滿的不僅僅是水，更是裝滿了深深的友誼。我看著這杯水，我感到十分幸福。

幸福是一滴滴汗水。

烈日炎炎下，太陽無情的燒灼著我們的肌膚，連塑膠跑道也被太陽烘烤的散發陣陣熱氣烤著我們的雙腳。可是我們仍然頭頂著烈日，昂頭挺胸。一滴滴汗水從我們的發際流下，順著臉頰滴落在跑道上，可是沒有人去擦，仿佛身體已經不是自己的。為了班級的榮譽一定要撐下去，我在心里對自己說。在半個多小時的匯操中，我們班沒有一個人動，沒有人去理會滴落的汗水。果然這一滴滴汗水沒有白流。我們班的紀侓獲得了三等獎，這一滴滴汗水是幸福的，因為它凝結了我們的團結。

幸福無處不在，只要我們用心體會。

第五篇：讀《學記》有感

讀《學記》有感

在學校的倡導下，同事的耳濡目染下，終于拿起了《學記》這本小冊子，起初讀不懂，越讀卻越有滋味，感悟越深。它言簡意賅，喻詞生動。給我印象最深的是其中對教師的評價為：“三王四代為其師”，歷代統治者對教師的評價都很高。因為教師是教人學習為政的，必須懂得治國安民的道理，培養具有治國平天下的統治者。在《學記》中明確提出了“師道尊嚴”的思想，其目的在于把教師當做整個封建思想體系的代言人。《學記》一方面要求統治者對教師應予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴格的要求。要求教師教學相長，要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法。古人姑且如此，我們作為新的歷史時期的教師，更具有新的責任。

一、為人師表是教師的標志。人們常說：“教師無小節，處處是楷模”。學校是每個學生的棲身與學習之地，學校的教育方式與手段對學生的影響極大。教師對學生進行思想品德教育是每一位教師的責任，教師要樹立為人師表，教書育人的思想，把言教與身教結合起來，只有以身作則，才能使教師的言教發揮更大的作用，只有為人師表，才能使學生從教師的形象中感受到所學道德準則的可信，從而愿意積極行動，促成學生的言行統一。

二、教書育人是教師的天職 “百年大計，教育為本”，中華民族歷來有“敬業樂業”、”忠于職守”的傳統。在中國經濟步入快車道；改革開放已經開辟了廣闊市場，人們建設社會主義的活力已經被激發的今天，學校教師也應結合實際要求，發揚中華民族敬業的優良傳統，發揚公而忘私，無私奉獻，教書育人，對本職工作，應具備高度的責任心，有—種強烈的使命感，做為一名教師如何才能使自己的學生學到更多的知識，這就無時無刻應掛在心上，無時無刻應浮現在腦海里的問題，在對學生傳授知識的過程中，決不能有絲毫的馬虎，要想使學生多學知識，學好知識，教師本身應掌握過硬的專業知識，俗話說：“在深的水里才能摸到最好的魚”。學生掌握知識水平的高低，很大程度上受老師知識水平的制約。

三、是培育健康的心靈，完善教師人格品質。教師要敢于解剖自我、了解自我、承認自己的不足與缺陷。老師要以“平常心”對待一切事物。教師要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關系。老師要揚長避短，培養自己良好的個性。教師要培養多種興趣與愛好，陶冶情操，提升自己的思想境界。教師的高尚人格，不僅應當反映在內在的精神境界上，更應當體現在外在的言談舉止上。因此，教師在加強自身修養的同時，把自己的人格魅力展現在學校生活和教學工作的點點滴滴上。

《學記》它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學的辯證關系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學的原則、方法，還論述了教師的地位和作用。《學記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產，是人類的共同財富。