第一篇：讀《琵琶記》有感

讀《琵琶記》有感

楊啟慧

《琵琶記》中塑造了“全忠全孝”的主人公蔡伯喈，當蔡伯喈依據倫理綱常準則去踐行孝道時，卻在踐行過程中遭遇窘境——蔡家父母最終凍餒而死。面對“不孝”的現實，他恰恰又成為皇帝旌表孝義的典范，獲得“一門旌表”的大團圓結局。可見，封建統治階級標榜的“忠孝節義”其實是自相矛盾的，最終這種盡忠行為的實現，是以犧牲盡孝為沉重代價的。愧悔與怨苦交集，便是這種充滿盡孝之心卻未能實現盡孝之事的孝子心情的寫照。

宋代戲文《趙貞女蔡二郎》的故事情節：蔡二郎應舉考中了狀元。他貪戀功名利祿，拋棄雙親和妻子，入贅相府。其妻趙貞女在饑荒之年，獨立支撐門戶，贍養公婆，竭盡孝道。公婆死后，她以羅裙包土，修筑墳墓，然后身背琵琶，上京尋夫。可是蔡二郎不僅不肯相認，竟還放馬踩踹，最后，蔡二郎被暴雷劈死。高明的《琵琶記》以同情的態度刻畫了蔡伯喈的形象，刪除了馬踏五娘、雷劈蔡伯喈的情節，而代之以“三不從”.這樣，男主人公“生不能養，死不能葬，葬不能祭”的“三不孝”罪名，被徹底開脫，從一個背親棄婦的勢利小人變成一個全忠全孝的君子。思及此，封建統治階級標榜的“忠孝節義”其實是自相矛盾的，這個在忠孝觀念夾縫中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦悶、情感壓抑、精神頹廢，軟弱而又怯懦。

在儒家正統思想的倫理關系中，君臣、父子是宗法等級社會最重要的兩倫。中國古代宗法社會的社會結構是家國同構。對親人的孝是家庭和家族內部最根本的道德情感和道德要求，延伸至國家，它就是對君主的忠。因此，忠君和孝親是內在統一的，忠君就是孝親的擴充。但是，在君權至上的中國古代社會中，君是萬民之主，國為一君之國，對君主的忠誠為無條件的服從。在這種情形下，忠大于、高于孝是必然結果，是為“始于孝親，忠于事君”,因此就有了“忠臣孝子”“忠孝自古難兩全”的歷史之嘆。《琵琶記》蔡伯喈的矛盾，就其深層意義而言，正是封建倫理綱常中的“忠”與“孝”的矛盾。無可否認，《琵琶記》中的蔡伯喈，從各方面看都是難得的孝子、忠臣。偏偏，正是以“忠”“孝”為核心的倫理觀念造就了二老凍餒而死，五娘孤苦的悲慘局面，也造成了主人公的根本痛苦。倘使蔡公不逼試，蔡伯喈就不會去應舉，也中不了狀元，更談不上逼官和逼婚了。蔡公把兒子送上應舉之路，就是孝的倫理。身仕宦，顯父母耀門閭，是大孝，而守貧事親是沒出息、沒志氣，只能算作小孝，功名當然的要強過孝名，從一個村野之夫口中說出這種話來，已足見功名利祿思想的影響之深。不幸的是，他滿心盼著富貴，結果卻大違其愿。兒子一去竟然不歸，心愿不成，反遭天災人禍。在臨終之時，這位熱心功名、大講孝道的貧苦老人終于徹底悔悟，許下幾樁心愿：一是自己死后不要葬，“留與旁人，道伯喈不葬親父”;二是勸媳婦改嫁，不必為蔡伯喈守節；三是留下柱杖給張大公，待那“忤逆不孝子蔡邕”回來，打他個“三不孝”.所謂“三不孝”,即生不能養、死不能葬、葬不能祭。可以說，這是以蔡公之口對所謂大孝進行的熱嘲冷諷。這也是控訴了封建君主籠絡和利用讀書人的科舉制度和功名利祿的根深締固的封建倫理觀念。縱有高官厚祿，瓊林玉宴，卻顧不得清貧雙親，不能養、不能葬、不能祭，何談人子之孝？

在《琵琶記》中，“忠”同時也與婚姻形成了矛盾，換言之，也便是國與家構成了沖突。蔡伯喈成為了狀元，當即被牛丞相看中，執意要招其為婿。這在一般人看來是求之不得的好事對蔡伯喈而言卻是天降橫禍，“好似合針吞卻線，刺人腸肚系人心”.雖然他敢于逆丞相之意，卻終于抵不過圣上之旨：“可曲從師相之請，以成桃夭之化”.只能被逼著同牛小姐“結鸞凰”,又再一次地在心靈上背上了沉重的枷鎖。可見，這種悲劇沖突已然觸碰到了封建倫理觀念的內在矛盾，也必然是對這種禮教倫常本身的批判與否定。

自古以來，百善孝為先。蔡伯喈打算力行孝道，因而放棄了科考。他說：“教孩兒出去，把爹爹媽媽獨自在家，萬一有些差池，一來別人道孩兒不孝，撇了爹娘去取功名；二來道爹娘所見不達，只有一子，教他遠離；以此上不相從。”但蔡公認為：“立身行道，揚名后世，以顯父母，孝之終也。”甚至再三勸服蔡伯喈：“你若衣錦歸故里，我便死呵，一靈兒都是喜。”深受封建思想熏陶的蔡伯喈，既不能違背孝道倫理原則又不能違抗父命，在無可奈何之下，踏上應試之路，這是蔡伯喈悲劇命運的開端。其次，蔡伯喈中了狀元后，他一方面惦記父母，另一方面又有結發妻子在家等待，他選擇辭官和辭婚。但君命難違，蔡伯喈又一次在“忠君”的道德觀念中選擇了屈服，他入贅牛府。同時，父母在災荒之年，家破人亡。這樣一個起初“孝父”后來“忠君”,在封建倫理道德的束縛下，一步步妥協退讓，從而成為一個在忠孝邊緣茍延殘喘的犧牲品。因而，劇中的蔡伯喈既可是說是全忠全孝的典型，也可以說是不忠不孝的典范。這體現在對父母的餓死視為“不孝”;對丞相和皇帝的辭婚辭官、對趙五娘的有妻再娶視為“不忠”.由此看出，作者一面在標榜“子孝與妻賢”傳統倫理道德，一面又在通過主人公的悲劇命運展示了“子孝是雙親的餓死及一夫二妻的”無禮行為“.在中國的傳統文化中，”全忠全孝“通常被當做一個理想的價值目標，但二者往往會不可避免地產生沖突，所謂”忠孝難以兩全“.如果說蔡伯喈在不能盡孝的前提下，為朝廷盡忠，為封建國家全心效力，進而功成名就，光宗耀祖，倒也可以成為當時社會的一個理想人格典范。偏偏他又無意于仕途，對唾手可得的高官厚祿不屑，整日里在牛府中思親念婦，長吁短嘆，怎么看都不像是一個有抱負、有作為的”國家棟梁“.事實上，號稱”全忠全孝“的蔡伯喈，一方面無力盡孝，另一方面又無心盡忠，偏偏造成”不忠不孝“的悲劇現實，這是一個殘酷的諷刺。如果說，”強婚“只是讓蔡伯喈背負了良心的自責和道義的重壓，那么”強官“造成的直接后果卻是蔡伯喈內心”忠“和”孝“之間的尖銳矛盾。最終這種盡忠行為的實現，是以犧牲盡孝為沉重代價的。愧悔與怨苦交集，便是這種充滿盡孝之心卻未能實現盡孝之事的孝子心情的寫照，呈現在讀者面前的就是一個在忠孝觀念夾縫中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦悶、情感壓抑、精神頹廢，軟弱而又怯懦。到了這一步，理想社會應有的家庭的淳厚親情，功名富貴的榮耀，傳統倫理道德、倫理政治的理念也被現實無情地擊碎。

蔡伯喈自始至終都被動地處在忠和孝的夾縫中，處于一種有真情又不敢大膽表現，既對傳統禮教的束縛心存不滿卻又無力反抗，只好聽任命運擺布的尷尬境地之中。他的”三不從“和”三不孝“既是順承的緊密聯系，又是因果的必然關系。”孝“這一原本基于家庭血緣關系的基本倫理觀念，在現實中由于濡染上功利性的欲求而被扭曲，也被封建時代的統治者加進許多符合其階級利益的道德內容和倫理規范，因此所謂的”孝“都要和”衷“歸結在一起。可見，封建統治階級標榜的”忠孝節義"是自相矛盾的，最終這種盡忠行為的實現，必然是以犧牲盡孝為沉重代價的。

第二篇：讀《更衣記》有感

淺談《更衣記》中張愛玲的追求

《更衣記》是張愛玲聲明燥熱時所寫的一篇關于近代服飾發展的散文。初讀《更衣記》，感覺她在為服飾的發展作總結，編寫小史，然而為何會取名《更衣記》呢？我覺得這個問題是耐人尋味的。我想：“更衣”即穿衣，是日常生活中人人都要做的日常小事，極具個性化，多樣性，這正好契合了張愛玲的追求獨特鮮明的創作個性。

張愛玲的特殊家庭文化淵源與其自身受教育情況，使她成為了穿衣的先鋒派，認為時裝具有追艷獵奇的效果。同時，張愛玲也是一個有名的愛用衣服來炫耀自己的人。所以，在以衣服為題材的作家中，張愛玲是個中高手。從《更衣記》中我們可以感覺到張愛玲就像一個研究服飾的專家。她用細膩的筆觸為我們展示了近代各種服飾的穿著搭配、顏色的要求、面料的等級、做工的繁復與過分的注重細節、產生的條件、設計的理念以及服飾中所蘊含的特殊的意義等等各個方面，像是一部穿衣辨色的鑒賞書。然而，她似乎又超越了服飾研究的專家，她注重穿衣的感覺。在《更衣記》中，她用不同時期的衣服穿在人們身上的感覺來寫出服飾的變遷。比如：十七世紀中葉到十九世紀末流行的極度寬大的衫褲，將標準美女裹得失去了人的本身；百褶裙穿在身上是極度規律化，且對女人的教養是極為嚴苛的考驗；1930年后改裝的元寶領對人體產生了影響、鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺等等，貼切傳神的寫出了服飾對人本身的束縛、限制與影響。古中國那種世代相傳的衣服更是給人一種壓抑而沉重的感覺。我想：這其中大概也記敘了張愛玲自己穿衣的感覺吧。由此可見，張愛玲是寫衣服的個中高手。

讀《更衣記》時，會聯想到很多內容，感受最深的莫過于衣服對女人的影響以及張愛玲在文章中所表現出的悲哀蒼涼的思想。

古中國的衣服像珠寶一樣，沒有時間的概念，一代一代的傳下去，從上到下都追求著迂緩、安靜、平穩的生活制度，忘了衣服原本的審美及發展規律。古中國的女人在森嚴的等級制度和嚴苛的禮法下成了一尊衣架，在什么時節、什么場合、什么身份等方方面面對女人穿紅著綠都有嚴苛的規定。在重重疊疊的衣服包裹下女人失去人的本質，即使標準的美女也會在衣服下面失去光華，而不是依靠衣裝使自己變得更美，衣服是身份地位的象征，所以是女人最為重視的事情。所以盡管不脫衣服都分不出她和她，如此沉重的過一輩子，她們也樂此不疲。

隨著社會的發展，政治經濟的變革以及西方文化的影響，女人的知識、能力不斷的發展，致使她們有了所謂的維權意識，身體不斷的在變化，服飾也在不斷的變化。然而，所有的一切也只不過是將繁復細致的修飾點綴品去掉，并沒有真正發現自己的美。張愛玲在《更衣記》里反駁了劉備的“妻子如衣服”觀點，女子的一往情深不是給了自己的丈夫，而是對衣服一往情深。這是希望激發女性的潛意識，讓她們真正的認識自己。這里似乎透漏出淡淡的女權主義的思想，卻也帶著微不可查的蒼涼。

《更衣記》除了從女性的視角來寫出服飾的感覺以及服飾變遷蘊含的意義外，最主要的是用了比較的視角。歐洲文藝復興時期的服裝和現代巴黎的時裝都被張愛玲拿來與中國的服裝進行比較，在這個比較的過程中我們可以看出東西方在服飾設計上的理念不同。西方的服裝目的性很強，是一種有計劃有組織的實業，有幾個大公司進行操作而影響整個西方服飾世界。然而，我們中國的裁縫似乎沒有主張，跟著時代的要求，民眾的心意進行設計衣服，無論繁復而細致的還是稱出人的流線的。由此也可以看出張愛玲是傾向于中國這種服裝設計理念的，也說明了她更喜歡這種小市民式的審美情趣，尊重世俗的生活。

然而，對于服裝設計理念來說，張愛玲說“時裝的日新月異并不一定表現活潑的精神與新穎的思想”。由此可見，張愛玲雖然喜歡衣服，但只喜歡能夠表現活潑精神的衣服。在《更衣記》的敘述中，張愛玲認為一個人在其他領域失敗了，即使將所有的精力都投入到服飾上來也未必會創造出精神的品味與個性的風采。對于她的這種觀點，我認為不一定正確。也許是她所生活的時代環境造成的局限。總之，我認為這種觀點太悲傷了。如果是我們這個時代的話，是可以創造出具有個性化的服飾的。但是，張愛玲所提出的服裝設計要體現活潑的精神和新穎的思想的理念是服裝設計者應該遵循的原則。

《更衣記》中有許多耐人尋味的句子，比如說“在政治混亂期間，人們沒有能力改良她們的生活情形。他們只能創造他們貼身的環境——那就是衣服。我們各人住在各人的衣服里。”我想：這是因為我們總是根據自己的個性來選擇衣服，穿上這樣的衣服，久而久之，衣服便能傳達我們身上的信息，體現我們的性格，而這些衣服的信息也對我們浸染，成為我們生活的環境。再比如，文章結尾處那位穿紅著綠卻洋洋自得的男士以及“人生最可愛的當兒便在那一撒手罷？”等都值得我們去深思。所以說，張愛玲的《更衣記》美的很純粹，盡管有些地方沒讀懂。

《更衣記》以假設開頭，引出對服飾的回憶，接著寫了各個時代的服飾的感覺并進行分析，讀了它，你可以清晰的明白近代服飾的發展以及人們思想的發展變化。所以，如果你想學習如何鑒賞衣服，我覺得張愛玲的《更衣記》會領你入門。

第三篇：讀竊讀記有感

精選讀后感一：

以前，在姐姐家翻到一本書。里面有一篇文章叫《竊讀記》。

《竊讀記》主要講了林海音童年時因沒錢買書，因此只好在書店里竊讀，竊讀的味道讓林海音感到愉悅也感到懼怕。

將自我與林海音一比，我很慚愧。平時，咱們要買對自我有幫忙的書，父親母親會不一樣意嗎？不會。他們一聽，立刻買，一分鐘也不耽擱。可咱們會像林海音一樣愛書，渴望書嗎？有的也只是走馬觀花或只看頭，不讀尾；有的也只是家長逼著看唉）；還有的則連看也不看。看！這就是咱們與林海英的區別。

我有一個同學：肖世均。轉載請保留。他是班里學習最差的一個，作業不做，成績當然也不會好。老師見了頭疼。咱們能說他是弱智嗎？不能。他只是不發奮，如果他有林海音的一半發奮，說不定此刻成績最好的是他，老師的寵兒是他。新飛飛名字

咱們是吃飯長大的，也是就應是讀書長大的。吃飯帶給給咱們身體所需的物質營養，而讀書則能帶給給咱們豐富的精神營養，這兩種營養一缺一不可。古今中外的偉人無不與書結下不解之緣。讓咱們一齊遨游于知識的海洋，與書為友，與書同行吧！-

精選讀后感二：

仔細地品味完《竊讀記》這篇文章后，我的腦海中浮現出了自古寫勤讀書的詞：手不釋卷、如饑似渴、孜孜不倦這些詞，仿佛在鼓勵、鼓舞著我，我想以后，我必須要向書中的作者一樣勤讀書，必須要積累更多的詞匯，讓我的優勢如虎添翼，足不出門，能知天下事從書中了解世界！

我的這種想法更加強烈了！我決心必須要好好讀書！

精選讀后感三：

讀《竊讀記》有感

《竊讀記》講的是作者喜歡閱讀，時刻都想著閱讀的感人事跡。正因當時作者家里很窮，買不起書，就想了一個好辦法---竊讀。每當走過書店的店門，他都會從大人的腋下鉆過去，發現一本好書，他就會如饑似渴的讀下去、忘了吃飯、忘了回家。簡直象一個饑餓的嬰兒，貪婪地吸食著營養。他喜愛閱讀，甚至有時盼望著雨天的到來，正因雨天他能夠在書店里多停留一會他很愉悅卻也很懼怕！懼怕這竊讀的味道！

讀完這篇文章，我深深地被作者的精神所打動！為他的求學精神和他那持之以恒的學習態度。這天，咱們的學習條件是當年的作者無法相比的，可咱們的行為有時會讓人汗顏！坐在明亮的教室中，大腦中想著捕魚！沒有用過的本子拿來疊紙飛機，甚至有的同學不但自我不學還在課堂上搗亂，影響其他同學真是古人讀書要竊，咱們有書卻不讀！多么鮮明的比較啊

高爾基說，書籍是人類進步的階梯，知識是燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人的人生！一本好書，蘊藏著豐富的知識和完美的情感，閱讀一本好書就是跨越時刻和空間，就是和賢人對話，這是多么美妙的事情啊！從書中汲取營養，會幫咱們更好地到達成功的彼岸！兄弟姐妹們，讓咱們向作者學習，養成良好地閱讀習慣，在知識的海洋中遨游，與書籍相伴吧！

精選讀后感四：

這天下午，咱們全班同學和熊老師一齊在教室里學習了《竊讀記》這篇課文，讓我感受頗深。這篇課文講述了一個名叫林含英的小女孩正因家里很貧窮，買不起書，只能每一天放學后偷偷到書店去竊讀，又怕被書店老板發現將她趕走而擔憂害怕的情緒讓我很震撼。讀了這篇課文，她那種刻苦讀書不怕累，不怕苦的精神令我敬佩，也讓我感到很羞愧，想想我與林含英相比，我是多么幸福啊！此刻咱們的條件是那么的優越，想要什么，父母就會無條件的給咱們買什么，吃的，穿的，用的都是應有盡有，而咱們又有什么理由不好好讀書呢？，每個星期日，母親都會帶我去書店買上幾本對我學習有幫忙的書，可我從來都沒有認認真真，完完整整的把每本書讀完，而是對一些課外漫畫書和小說十分感興趣，曾無數次的借買書的名義偷偷的看漫畫書和一些小說，因此也就經常遭到母親的指責，心里對母親也有些埋怨，還當面理直氣壯的對母親說：為什么我就不能看我喜歡的書？母親曾無數次的勸告我，要讀書就要讀有益身心健康的書，讀對學習有幫忙的書，才能有好的成績。而我卻從來沒把母親的放在心里，總是一個耳朵進，一個耳朵出。記得開學前，母親帶我去書店買一些學習上的用品，我轉來轉去又看到了一本十分好看的課外漫畫小說《生肖守護神》，想著母親也不會同意給我買，就毫不猶豫的拿起書悄悄的躲在一個角落里津津有味的看了起來，忘記了時刻，忘記了母親，也不知道過了多久，直到一個身影出此刻我面前，我抬起頭看見一臉憤怒的母親才驚醒，糟了，又要挨罵了！想起這件事我就慚愧啊，和林含英比起來我是多么的幸福，可我卻不知道珍惜。但是，我已暗下決心，向林含英學習，學習她那種愛讀書，讀好書的好習慣。

正如林含英所說，我很愉悅，也很懼怕這種竊讀的味道！我會把這種愉悅和懼怕都用到學習上來，不再沉迷于漫畫和小說里。

文章中令我感受最深的句子是國文老師說的那句話記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的細細咀嚼這句話的含義，吃飯能讓咱們長身體，而讀書能讓咱們長知識，長學問，可見吃飯和讀書都一樣重要啊！

精選讀后感五：

這天，我學習了一篇叫《竊讀記》的文章。讓我難以堅信的是人世間還有小孩渴望讀書，卻正因家庭生活困難沒有錢買書，只好到書店竊讀。

當我一口氣把它讀完時，我被竊讀者的行為深深地震撼了！書中的小孩喜愛讀書到達了入魔的程度，可就正因家境貧寒沒錢買書，迫不得已，每一天下課后急忙趕到文化街，那里書店林立，那樣她就能夠混進買書的人群中，有更多的機會去讀一些自我喜愛的書。一頁，兩頁她如饑餓的瘦狼，貪婪地讀著。她很愉悅，也很懼怕。愉悅的是讀到了自我喜愛的書，恐懼的是怕被店主發現，可擔心的事還是發生了。一次，在一家書店讀一本書，正因文章太長，每一天都要去讀，最后被店主發現，有錢就買書看，沒錢在那里混什么。她遭了羞辱，被趕出了書店。我實在想不通，應對一個無錢買書又渴望讀書的窮學生，店主怎能這樣對待她？

但是，世上的愛還是很多的。當這個小女孩抑制不住書的誘惑，膽顫地走進另一家書店，提心吊膽地讀那沒有讀完的書時，好心的店主叔叔滿足了這個窮學生的愿望。

書讀到這兒，看到家里滿屋的書，我內心一陣愧疚。咱們這一代吃得好穿得好睡得香，是在濃濃的愛里長大的，為什么不緊緊抓住這寶貴的時刻好好讀書呢？

精選讀后感六：

《竊讀記》是一位有名的女作家_林海音寫的這個故事是林海音小時候竊讀的故事。

這個故事講的是林海音小時候在書店里竊讀的是，林海音在竊讀時情緒變得可快了，一下很愉悅，一下很懼怕，愉悅的時候就是跨進書店沒被老板發現就算擠進去時把頭發給弄亂也不在乎如果是我把頭發弄亂了就會立刻把頭發弄好再繼續擠進去，在下雨天時越是頃盆大雨作者卻起高興，這是為什么呢？正因這樣就像在這躲雨這樣總不好意思趕‘我’走吧，那作者就能繼續在這兒竊讀了。而作者最怕的是被老板發現正因這樣就不能繼完成她的竊讀計劃了。

精選讀后感七：

這天我剛上完《竊讀記》這篇課文，我被作者這種渴望知識愛讀書的精神深深地感動了。

課文的主要資料是這樣寫的：我正因家境貧寒，買不起自我喜歡的書，于是便在放學后急匆匆地趕往書店，偷偷地在書店里看書，一向到書店的日光燈全部亮起來的時候，我才依依不舍地把書放回書架，然后離開書店。有時候的我隱藏在眾多的顧客之中，既慌慌張張，又貪婪地閱讀著；有時候的我利用下雨天來為借口，享受閱讀的愉悅。在竊讀中我收獲了知識與智慧，不斷地成長。

從作者渴望知識愛讀書的事例中，我也想出了有一件事。

有一次，父親帶我去三聯書店里買兩本書，我很高興。

到了三聯書店，父親先讓我選取兩本書。我先后選取了《苦兒流浪記》和《呼蘭河傳》。買回家以后，先是飛快的讀了一遍，之后也沒抄好詞好句，就把這兩本書丟在一邊不讀了。父親問我時，我簡單地說：書我已經讀完了。父親先是很驚訝，然后說：讀書可要積累好詞好句呦！知道啦！父親的話我左耳朵進，右耳朵出，根本沒有放在心上。

果不其然，父親說的真的靈驗了！過了幾天后，老師叫咱們寫一篇作文，名字叫《春游》。我打草稿時，正因寫不出來，因此急得抓耳撓腮。父親看到了我這一副焦急的模樣，不慌不忙地說：我說吧，讀書時就應積累好詞好句！你先看看《小學生多功能分類作文》里人家寫的作文吧！聽了父親的話，我茅塞頓開，立即看了這本書，結果寫出的作文還被老師在班上朗讀了呢！

咱們就應珍惜此刻的完美生活，好好學習。記得有一位名人高爾基以前說過：書籍是人類進步的階梯。是啊，就讓好書與咱們相伴生命吧！

精選讀后感八：

讀到竊讀記三個字，有一些人不免會問，她為什么不能堂堂正正的把書買回家讀，而要偷偷摸摸的讀。讓我來告訴你吧。她是正因家里很窮，沒有錢買書，因此要偷偷摸摸的在書店里讀。她為了讀到書遇到了很多困難，有被店員趕出去、書賣光等等一些困難，這些優點突出了他對讀書的極端渴望。

她一放學就到書店看書，在路上她聞到許多好吃的菜，味道可香了，但是她還是寧可餓著肚子也要到書店看書，這一點更加說明了她對書籍的極端渴望。她還要把自我隱藏在一個大人的身邊，仿佛是別人的妹妹或小女兒。而且她站著一讀就是兩三個小時。當飯店飄來一陣陣菜香時，她已經餓得饑腸轆轆，腳也站得很酸痛了，但是她才不受這些影響呢，她還是認認真真的投入在讀書的環境中，她看書真是看到了忘我的境界。她真是一個愛讀書如老鼠愛大米的一個人啊！

說起我真是慚愧自如啊，平常我一看見書就頭疼，腦子一片空白，此刻看見林海音這么愛讀書、看書，把我感動了，我也要向林海音學習，做一個愛讀書、愛看書的人。

第四篇：讀《草帽記》有感

讀《草帽記》有感

北師大泉州附中 高三（3）黃思雅

初中時在《智慧》雜志上讀到胡堅的《草帽記》，當時為了完成老師布置的作業，把整篇文章都抄了下來，未曾仔細琢磨，而今再回頭看，竟生出無限感慨。幸而當時摘了下來，否則就錯過了一篇好文章。

一頂厄瓜爾多的巴拿馬草帽，幾十年的尋覓，最后漂洋過海地到來。如詩的語言讓人十分放松，仿佛這不是一段充滿荊棘的歷程，而是一段漫長的享受過程。文章可能只是作者用來感慨自己尋覓的結果，或給人以堅持下來，沒有什么是不可能的教育。但我卻更多地被作者在尋覓過程中的那種氣定神閑的從容態度所打動。

當一個人沉浸在求而不得的情緒中時，還能夠如此從容嗎？生活經驗告訴我們，這對我們來說是相當困難的，更多的時候我們會焦慮，會坐立難安，也會傷心。不是每個人都能像席維斯·史泰龍一樣淡定地接受1849次失敗。那么，這份從容不迫就成了一種難能可貴的精神。

從容并不是不在乎。胡堅尋草帽幾十年，可能有人會說他其實沒有用心在找，不然怎么會連一頂草帽都找不到。其實不然，他非常的用心，不然也不會說：“我找這玩意兒多年了，禍害了不少朋友。”用心不一定要表現得多么地焦急。俗語常說：“心急吃不了熱豆腐。”又不是焦急就能有結果。遇事越是從容才越在乎，與其焦急地做無用功，不如從容地面對，從容地堅持。

從容不是順其自然。草帽的產地在南非厄瓜爾多，倘若胡堅順其自然，也許一輩子都尋覓不得，因為國內早在上個世紀就連原料都不進貨了。歌德說：“善于捕捉機會者為俊杰。”而在胡堅身上我看到的是制造機會。當然，哪怕是看起來高難度的制造機會，胡堅都是帶著那股子從容去完成的。聯系國內商家，聯系國內廠商，聯系厄瓜爾多商家，這繁復的過程里，他的從容為他帶來裝在木頭盒子里漂洋過海的巴拿馬草帽。

遇事從容，再難也變享受。尋帽歷程雖長，但胡堅卻字里行間彌漫著享受的感覺，難道不是因為從容？李世民的弟弟李元嬰遭放逐時吟詩作對，萬分享受，不也是因為從容?哪怕境遇再苦，也要從容而行。坦途在前，何必因挫折而不淡定？從容享受才是正解。從容地面對生活中的一些困難，困難也就不算困難了，而是一種生活的享受。

從容帶來的不止是享受，還有勇氣。

遇事從容，再難也有勇氣。幾十年很長，為什么胡堅沒有放棄呢?因為從容。北京師范大學教授于丹說：“勇敢是每臨大事從容不迫，找到自己的出路。”從容給我們帶來堅持的勇氣。從容地做事，才能有勇氣，勇敢地走遠。于學生而言，一道題，不也是越從容解得越順嗎？有從容帶來的勇氣，還會怕困難嗎？

從《草帽記》里，我讀到的不是努力，也不是堅忍，而是從容的生活態度。生活是變化無常的，但無論什么時候，我們都不應該失了從容。有了這份從容，生活會更加美好。

推薦老師馮照蓮

第五篇：讀《竊讀記》有感

讀《竊讀記》有感

羅湖區翠竹小學五（9）班海倫

在我們的課本上，有一篇叫《竊讀記》的文章，摘自《城南舊事》，作者是林海音。《竊讀記》不長，讀起來卻讓人感慨萬千。

這是一個發生在舊中國故事。主人公是一個窮得買不起書的小女孩。她每天放學后都到書店偷偷看書，只是從不購買。小女孩非常害怕被人驅趕，讀完一本書常常要換好幾家書店。在這個故事中，我們能感受到“竊讀”的苦澀，但感受更深的則是讀書的快樂。小女孩與書相逢的驚喜，與書別離的不舍，以及雨天讀書的愉悅都給我們留下了深刻的印象。

我也和小女孩一樣，常常“竊讀”。但我與她有些不一樣，她“竊讀”是因為買不起書，而我“竊讀”是因為沒有時間。因為功課緊張，我常常在吃飯，上廁所的時候看課外書。雖然常常被父母責罵，但每次都舍不得丟開心愛的書本，能多看一句就多看一句，能多拖延一會就拖延一會，像一個貪心不足的“小財迷”。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，還是會有的。”不管有多忙，我每天都要擠出一些時間看書，哪怕是看上一小點兒。而有些小孩子，他們有時間玩電腦、做游戲，卻偏偏說自己沒有時間看書。那并不是時間的問題，只是因為他們不懂得讀書的重要性，不知道讀書的快樂。讀書讓人增長知識，開啟人的智慧，能使一個人的心智成長起來。現在我們的父母已經把當年小女孩讀書夢想變成了現實，讓我們能舒舒服服、安安心心地看書，那我們就更要多多讀書，不辜負父母的希望。

書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親。書如友，書似家。好的書，每讀一遍都有不同的感受。一本好書帶給我們的不僅僅是快樂，還有慰藉；不僅能讓我們打開眼界，還能給予我們心靈的啟示。讓我們每一個人都多讀好書，也愿每一像小女孩那樣愛書的孩子都能讀得起書。