第一篇：吳瓊 學記有感

《學記》讀后感

吳瓊

《學記》中有這么一句話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”這句話形象地闡明了有效教學的關鍵，即如何幫助學生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導，但又不牽著學生鼻子走，師生關系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，學生就有克服困難的勇氣，學生學習起來就會感到比較容易；三要打開學生的思路，但又不能提供現成的答案，這樣學生才能獨立思考，發展智能。“和易以思”，從某種程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色，教師是啟發者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發和引導學生主動積極地去探索和接受知識。

教育改革要求改變過去教育教學中強制灌輸知識點、壓抑學生學習的積極性和主動性、師生關系緊張、不注重學生思維能力和創新精神的培養等弊端。真正在教育教學中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質和遠點，那就是培養人，培養各方面素質和諧、健康、全面、綜合發展的人，一方面服務于個人的成長和發展，另一方面通過培養人來服務于社會的發展。

要想真正落實新課程改革的精神，培養素質全面發展的學生，我們要借助《學記》“和易以思”的觀點，在平時的教育教學中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學原則，有助于教師的有效教學和學生的成長發展。具體地說，可以從以下幾個方面入手，真正落實新課程改革的精神。

第一，實施啟發式教學。在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發他們的創造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養創新意識，充分發展學生的思維能力。即做到《學記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強調培養個性健全、素質全面、富有創新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發性原則，以啟發式教學方法思想為指導，善于創設問題情境去激發和調動學生，教育教學就能朝著新課程的要求不斷接近。

第二，建立和諧的師生關系。教學過程是由教師的教和學生的學兩種活動組合而成的，只強調教師的教，就會使教師處于絕對領導的地位，學生只是被動接受知識的容器，造成師生關系的極度緊張。新課程要求培養和發展學生各方面的素質和能力，這包括了學生的為人處事能力和個性的健全發展。因此，教育教學中要強調建立和諧、融洽的師生關系，做到“民主平等、尊師愛生、教學相長和心理相容”，《學記》為我們提供了一種建立這種和諧關系的方法，那就是“道而弗牽”。

第三，擺正教師的角色地位。在教育教學中，教師到底應該居于怎樣一種角色，有著怎樣一種地位，這也是影響教育教學行為和效果的重要因素。“和易以思”這一觀點告訴我們，在教學中，教師既不能牽著學生鼻子往前走，不能強制學生學習和接受教師所希望學生學習的知識和技能，又不能代替學生，直接幫助學生獲取問題的答案。教師應該擺正自己的角色，他是一名啟發者，啟發學生學習的積極性和主動性，啟發學生的思維能力；他是一名引路人，引導學生科學、快捷地認識生活、認識世界；他是學生成長的促進者，促進學生素質綜合、全面、和諧、健康地成長和發展。

第二篇：學記有感

因材施教，雙管齊下——新課改下的初中美術教學之淺見

根據新課改要求，新的美術教材將以更加人性化和科學化的形式呈現在我們眼前。初中美術教材傳達了新課標培養目標的三大領域，即“雙基”教育，學習過程與方法，價值觀的培養。課程的總目標反映的是時代精神。旨在通過貫徹美術教育理念目的是使初中生形成基本的美術素養：激發學生學習美術的興趣；培養創新精神和解決問題的能力；形成健康的審美情趣和審美觀念；新課標對學生提出的美術教育的要求層層深入。這表明，教材的功能已經遠遠超越傳遞知識的界限，升華為最終培養學生的審美水平的高標準。而放眼當前的美術教育，城鄉之間的美術課程的開設情況五花八門，中小學的美育課程的實施水準參差不齊。筆者以一位新人的眼光，嘗試的談談當前的一些突出問題和建議性的解決措施。學生當前的水平良莠不齊。

作為一個剛踏上美術教育行業的新老師而言，心里總想著如何在學生的原有的基礎上來進一步提高其繪畫技能和審美眼光，但當前學生原先所接受的美術教育水平層次比較低，就我所調查的本校初一，初二兩個年級的情況來看，學生對于美術方面的愛好程度大致可分為三種情況:其

一、有些“幸運兒”從小接受過專業的美術方面的訓練，對美術“情有獨鐘”，但卻對除去專業繪畫練習之外的“美術內容”有一定的排斥心理，殊不知一味的重視美術技法，“眼低手高”，美術理論方面的修養得不到提高也會影響學生的審美眼光；其

二、筆者有幸借舉辦校園藝術展之際，了解了許多愛好繪畫者，但發現大部分人都喜歡畫動漫卡通人物形象，而當真正在課堂上講述涉及人物五官和比例結構的時候，他們對于專業的審美要求和繪畫技法卻很漠視，他們將海報上的人物形象當成了“正確規范”的臨摹對象。“知其然卻不知其所以然”，他們不知道漫畫家是在了解了人體骨骼比例的前提之下將人物進行適當的夸張變形后才會呈現出生動有趣的形象。一味的只管臨摹，則繪畫水平雖有量的增加卻不會有質的飛躍；而普遍存在的問題是大部分的學生對美術存在“自暴自棄”的心理。原因何在？問問班里的學生后原因很明顯：在孩子入學前，家長以孩子能畫畫而給予鼓勵和夸獎，入學后則以學生的學習成績來衡量孩子，而在這種氛圍下形成了大家都默認的教育環境：畫畫是玩，學習成績是重要的。只要求孩子文化課成績好，忽略了對孩子各種能力的培養，一味尊崇文化課的學習，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創造力。而對于廣大中小學校而言，也有其內部因素：在很多學校沒有專業的美術教師，很多學校不開設美術課或者是虛設美術課。就算安排了專業的美術老師進行美術教學活動，但其教育意識沒有轉變，許多教師的教學方法還沒改變，上課時因缺乏資料，或圖省事，只教學生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，這些因素都制約了學生的美術愛好，所以，到了初中，他們的思想也近乎“麻木”，甚至就出現學生在美術課做文化作業的現象，究其原因，仍是學校和家長無形中關閉了學生受美育教育的大門，切斷了學生的美術興趣，也導致了教師在美術教學過程中舉步維艱。2 審美觀的偏差

當今中學生在學習、生活中，逐漸形成了自己的審美情趣和追求美的方式。但是，他們在追求美的過程中又存在著明顯的弱點，表現在：追求美卻不善于識別美。他們往往以潮流趨勢來判斷，只注意欣賞表明的“錦繡畫面”，不去關注內在的東西，對于一些奇異怪誕的美術表現形式大有興趣，甚至將一些丑陋的、低俗的，違背審美標準的所謂的作品大大推崇，古語說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。當今學生受周圍的社會思潮的影響不注重內在審美修為，卻抓住一點點露于表面的所謂“新潮美術”而沾沾自喜，殊不知自己已在美術學習的道路上越走越遠。

針對上述的兩個突出問題，筆者提出以下兩點建議性的措施，1.全面貫徹真正實施“2+1”工程

本學期伊始，縣教育局就頒布了關于開展“體育、藝術2+1項目”實施工作的通知，這一重要通知的頒布為學生的藝術發展提供了很好的契機，而作為初中美術老師，慶幸此機會能為學生的美術教育提供了政策保障。在此前提之下，筆者建議：①因材施教：在新課改的大要求下去開展課外美育活動，有組織地開展豐富多彩的課外美育活動。例如寫生，學生熱烈歡迎，學生能夠積極、主動投入其中，進而收到較好的美育效果；舉辦藝術節、繪畫書法作品展，讓學生在豐富多彩的活動中發展個性，我校在10月就開展過藝術節和繪畫展比賽，效果良好，學生們都積極參與，可見“投其所好”就會在課堂教育之外提高美術教學水平；建立課余美術小組。依據學生的專長，培養、發展學生的特長，可設立素描、水粉等分類學科，深化、延伸課內學習。②根據學生原有的水平，因勢利導，循序漸進：做個調查關注不同學生的興趣愛好，對號入座，唯有了解學生心理，才能使美術教學達到事半功倍的效果。并且要有層次和階段性的訓練學生，“冰凍三尺非一日之寒”，很多學生心中簡單的想著如何達到最后的“精彩效果”，卻不明白繪畫的成功不是一蹴而就的，所以作為教師要學會如何去引導學生逐層深入的掌握美術方面的基本知識和技能。2.雙管齊下，在注重培養文化素養的前提之下，進行美術理論方面的培養

美術是個涉及很多學科門類的綜合性課程，這就要求教師在進行課堂教學時，不是單向向學生傳授單方面的美術知識，更要融合音樂、文學、歷史等各方的學科知識，從不同的角度講解美術方面的知識。重視多種學科的貫通運用，引導學生進行發散性思維，從而培養學生的創新意識；適當的在課堂上講講畫家背后的故事和美術史，讓學生們通過各方面知識的熏陶，才能做出比較，“眼界決定境界”，慢慢形成自我的審美眼光，進而區分出真正的“美”與“丑”。另外，可根據本土資源，開展“鄉土教育”，培養學生熱愛家鄉，發展本土藝術特色的思想。

新課改下的美術教育，將“改頭換面”，有著新的活力，這就需要我們新舊老師共同努力，優化教學結構，完善美育教學思想，為廣大中學生提供更好的發展平臺，但在這方面我們仍有許多亟待解決的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我們的改革創新之路還很長??

讀《學記》有感 [原創 2006-04-14 09:46:04]

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作為美術教師的我自工作以來一直在思索著：如何提高課堂教學質量？如何使學生在教學過程中產生積極的心理變化？如何培養學生的創新精神？等等這

些問題經常使我感到困惑。

前不久，有幸再次閱讀《學記》，給我的感受特別深刻。《學記》的教學論思想，貫穿了一個基本精神：教師應啟發誘導，學生應積極思考，自覺學習，教學是師生的雙邊活動。《學記》從啟發誘導和學思結合的指導思想出發，提出了一系列的有益的教學原則和教學方法。下面先談談其中的一個原則：長善救失原則。《學記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認為由于學生“心性”不同，“心之莫也”，在學習上表現出四種不同類型的缺點：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。” 《學記》可貴之處不只是在于概括地指出了學生學習上普遍存在的這四種缺點，更主要的是它進一步揭示了產生四種缺點的原因，提出了積極的辯證的教學方法。《學記》說：“此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。”這段話說明兩層意思：一方面，由于學生個性的差異，學生的情況也不相同。教師要了解學生的個性特征，“知其心”，“盡其材”，然后才能“救其失”。另一方面，對學生的缺點要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發揮其優點并克服其缺點。也即是“教也者，長善而救其失者也。” 《學記》對這個原則的闡述，使我深深地體會到要上好一堂成功的課是不容易的，它不僅要求教師吃透教材，精心設計教學環節，以及對教學方法及手段運用的細致選擇??更重要的是教師要懂得學生的心理，善于在教學過程中使學生產生積極的心理變化，這種心理變化有助于學生保持良好的學習心理狀態，或能將不良的學習心理狀態轉化為良好的學習心理狀態，從而保證學習的有效進行并最終實現目標。

我在上美術課時經常碰到下面一些情況，就是有個別學生呆坐在坐位上不畫畫，一問，通常都是回答“不會畫”。難道是真的不會畫嗎？答案是否定的！其實不是學生不會畫，而是大多數學生對自己缺乏信心。有的說他以前沒畫過這種題材，有的說太難??當出現這種情況的時候，我通常都會根據該學生平時的表現給予鼓勵，對于基礎較差的學生，我會降低作業要求；對于有能力完成作業而不敢畫的學生，我會用鼓勵的語言對他說：“試試看，老師相信你一定行。”大多數學生在我的鼓勵下都會動起筆來。也就是說，教師應該努力幫助學生克服缺點，建立自信，當學生產生了積極的心理變化后，就能夠更好的保證學習的有效進行。

心理學研究表明，小學生在課堂中注意力的集中時間是有限的，如果在課堂上過分強制性地要求學生集中注意力來聽講，只能引起學生加倍的厭煩和反感，以至于思維疲勞，聽講質量下降。作為美術教師，我們要靈活的運用轉換原理，盡量使學生從無意注意向有意注意轉化，例如在課中，將呆板的開場白輔以精心的導入設計，以情境、謎語、游戲、音樂等等新穎手法來進入主題，學生注意力自然能夠集中；將枯燥的理論知識演化為一個個生動的小故事、一幅幅美麗的小范畫或一次次熱烈的討論，貼切兒童學習心理，亦可實現有意注意，學起來輕松愉快；只要教師將這些教學環節巧妙過渡、做到無雕飾做作之感，既可以調動學生的學習積極性，又無需教師多次地重復整頓課堂紀律，美術教學自然能夠變得情趣盎然。

下面再談談《學記》中的另一個原則：啟發誘導原則。原文是這樣寫的：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”如何啟發誘導？也即是本段話中的這句話：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”這些要求說明，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人就要善于指導，善于鼓舞，善于啟發學生沿著正確的道路去走，不應拖著學生，壓抑學生，更不要代替學生走路。

記得我小時候上美術課的時候，很多美術老師總是自己先畫好一幅畫，然后把畫貼在黑板上，讓我們看著他的畫來畫。由于沒有“心”的參與，學生畫畫只是一個簡單的由眼睛到手的過程，作業必然是千篇一律，沒什么創新。

那么，該如何啟發學生內心的創造靈感，培養學生創新精神和創新思維呢？我想，在課堂上，教師首先要積極營造一個輕松，愉快的創新環境。由于歷史原因和教師素質水平有限，傳統的美術教學比較僵硬，以教師為中心，美術課缺乏生氣，可以想象，如果學生把美術學習看作是一項艱難困苦的任務，那絕不可能得到成功的喜悅，所以，教師在上課時，要保持好心情，寓教于樂，用激情帶動學生，那么學生必然勇于表達，相互激勵，必可綻出創新的花朵。同時，由于玩是小學生的天性，所以在教學中，教師應盡量多一點指導學生做做游戲，活躍課堂氣氛，在學學、做做、玩玩、畫畫中學習、體驗，引導學生發揮主體的創造性和表現性，在快樂的氣氛和愉快的活動中培養了學生的創新能力。

其次，教師還要用創新思維的方式方法啟發兒童展開想象的翅膀。愛因斯坦有句名言：“想象力比知識更重要。”有了想象力，人們就可以發明創造出千姿百態的物品，有了想象力，人類就會有更好的明天。兒童畫通過藝術的想象，可以誘發兒童心智的開發。它從現實的定位出發，營造了一個如夢如幻的童話般的世界，憑借想象，兒童自由自在地打破一切條條框框，從現實走向理想。上一年級《月亮走我也走》一課時，我在課程中設置了兩個疑問，用以激發學生思維，使其主動參與到學習活動中：問題一，我問孩子們如何繪畫可以使月亮成為一個可愛的小姑娘，變成我們的好朋友？目的是啟發孩子的想象，打破月亮在學生頭腦中概念化的固有印象，正當孩子們為自己尋得答案而興高采烈之際，我又提出第二個問題來沖破第一個問題的局限，“月亮又可以是誰，你和月亮正在干什么？”此時孩子們的思維已由原來被動聽講的狀態轉化為積極主動的參與，腦中靈光閃現，答案也顯得精彩紛呈，極具創造性，在后來的作業中，有的學生把月亮畫成長頭發的妹妹，正在幫她梳頭發；有的學生把月亮畫成自己的好朋友，正在和他通電話??等等，當看到一幅幅內容各異的畫面時，我的內心十分激動，在孩子們這種天真幼稚的想象中，竟然蘊藏著如此多的人類最寶貴的創造財富！

繪畫是一種技能，是一種可以被創新利用的技能，也可以是一種扼殺創新、重復他人的技能。不同的教育理念，不同的教學方法確實會培養出不同思維類型的人，這是值得我們深刻反思的。

以上只是我閱讀《學記》后結合本人教學實踐的一點點體會，《學記》處處貫徹了啟發誘導的指導思想，反對注入式、填鴨式的作法，這是非常可貴的，作為教育者的我們應該善于吸取并付諸實踐。在今后的美術教學中，本人將一如既往地把培養學生創新精神作為重點，采用更合理更創新的教學方法切實提高課堂教學質量。

讀《學記》有感

2009-07-29 08:38 《每周一讀》將《學記》列為首篇，顯示了編者的匠心獨具——因為《學記》是公認的我國古代教育文獻中最早、體系較完整而又有價值的一篇教育專論，難怪有人將之稱為“中國教育的圣經”。在我這名一線教師的閱讀視野中，《學記》堪稱一篇用美文寫成的教學論，我對十大原則里的“和易以思”與“長善救失”原則深有體會，這兩條原則使我更加清楚地體會到教師“教法”與學生“學法”的重要性。

細細讀來：“新課程認為，教的本質在于引導。其特點是：要相機點撥，因勢利導，使學生在昏暗中悟見光明而豁然開朗，在思考中心領神會而智力騰飛。新課程以現代教育思想指引這一教學行為，其內容涵蓋了學生智能發展與人格培養兩個方面。”這恰恰契合了《學記》所闡發的觀點——

“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”

在古人眼里引導啟發不但能促使學生積極思維，調動他們學習的積極性，而且能使學生在學習與思考中獲得精神享受，不斷激發他們積極進取的精神。古人把引導看成能否為人師的一個先決條件，視為衡量教師是否善教的一個重要尺度。從中感悟出“教”的尺度，也就是：

作為教師必須懂得“導”是教之興衰的關鍵所在。

例如：在教學由山東美術出版社編排的新版《品德與生活》教材時，我首先系統地結合教材研讀了《教學參考書》，并上網查找資料，了解了教材編排的最大特點是：尊重兒童主體性和探究性原則，教學中要采用多種方式發揮兒童的積極性和主動性，培養合作、探究的精神。因此，如何發揮教材的范例作用、最大限度地發揮教材特點，是我確定目標的著眼點和落腳點。于是我決定根據學生年齡特點創造性使用教材，起到因勢利導的作用。

一年級的孩子正處于換牙的關鍵時期，因此我決定選一年級上學期第四單元中《我是潔潔》一課進行相關教育。這一課由“為什么要刷牙？”“怎樣保護牙齒清潔？”小演講“我是潔潔”及“做一做、比一比”四部分組成。通過研究教材、了解學生，我決定刪減一部分內容，主要是因為這一課是提上來講的，其中的第三部分關于“我是潔潔”的演講活動，對于剛剛入學不到一個月缺乏很多訓練的孩子來說，有一定的難度，學習效果不一定好，需要做一下調整。

所以，在教學設計中，我主要設定了：活動目標；教材設計意圖；活動設計思路；學生情況分析；活動準備；活動時間；活動過程等7部分。其中，在活動目標中涉及到教與學的互動過程，我精心設計了這樣幾個環節：

★創設情境，激發學生學習的興趣，點燃課堂激情。★充分發揮多媒體課件在教學中的作用。★聯系學生生活實際強化認識。

我之所以這樣設計，是本著不脫離活動目標、《品德與生活課程標準》、教材編排意圖及學生實際，做到全面、具體，操作性強的教學原則，以便能較好地指導學習活動，把教學目標落到實處。

回想我對這節課的處理方式，使我更加深刻地體會到“和易以思”這一教學原則的現代意義。

同時，作為教師又必須懂得“新”是教之成功的關鍵所在。

在教學中以先進的理念作指導，運用多媒體課件激活學生思維。老師們都有實際體會：好的多媒體課件如果運用準確恰當，在教學過程中所發揮的作用及所能達到效果比起其他的教學手段會產生事半功倍的效應。在教學環節中，我又碰到了如下困難：

在活動的準備中，我制作了多副Flash動畫，并調整了授課順序，把“洗手”環節調到了前面，目的是引起孩子們學習的興趣。經過緊張的備課，我第一次試講了這節課，課堂中的孩子們果然對動畫片非常感興趣，認真聽講，積極發言，我適時幫助孩子概括了講衛生的行為。但在課程進行到三分之二，開始學習怎樣正確刷牙時，孩子的注意力開始變得渙散，有的孩子在下面玩起來，有的孩子開始和周圍同學說話，尤其是有一個孩子竟然站起來向窗外望去??我著急起來，如何把孩子注意力吸引到課堂中來呢？我很隨意地提出問題：“通過這堂課的學習，你都知道了哪些講衛生的行為？”答案80%集中在“早晚刷牙上”。失敗！簡直是前功盡棄！因為這堂課主要目的，是讓孩子們拓展出身邊更多關于講衛生的好習慣，因為我不冷靜的一個調整，竟將孩子們誤導入了一個狹窄的思維空間，一節課就只知道了“早晚刷牙”這一個講衛生的行為習慣上，這不是與最終的教學目標背道而馳嗎？

為了讓我在失敗中反思、改進，領導們適時點撥，我又研讀了《品德與生活新課程教學法》等材料。其中“面向兒童生活——課程功能的回歸”一文中指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。”這句話中所包含的兩層含義：一是要求教育者要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟；二是學生品德形成和社會性發展是從他們對生活的認識、體驗和感悟開始的，對我啟發很大，這不就是我這堂課的問題所在嗎？只重視了知識的傳承，采取了“告知”式的學習方式，把學生當成知識的容器，學習內容固定、學習方式統一、問題答案標準，忽視學生個性，尤其是一年級學生活潑、好動的天性，都被局限住了。找到問題所在，在修改課件的同時，我又重新調整了設計理念，我想，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，才能幫助他們解決現實生活中的問題；重新調整的設計也許更貼近學生的生活實際，對學生的生活有很強的指導意義，這樣就會顯得流暢自然了。

我開始了第二次試講，這一堂課明顯地動起來了，學生積極 參與，我也放開了不少，尤其是調整了教學順序后，孩子們先學習正確的刷牙方法，再導入洗手環節，最后引出其他講衛生的行 為，使學生明確了整堂課的目的，基本達到了教學目標。

在不斷修改備課的過程中，我第一次真正認識到了《品德與 生活》這門功課的特殊意義：它不同于語文、數學學科的教學，但卻特別有利于兒童在活動中學習，在活動中探究，在活動中發 展。學好了這門學科，也將會使學生受益終身。這也正是體現了“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”就這樣，將學習活動很自然地延伸至課外實踐，讓學生在廣闊的大社會課堂里自主探究，逐漸能通過各種渠道發現和搜集信息，自由地鍛煉成長。

《我是潔潔》一課的互動學習過程中，使我更明確了小學低年級是進行養成教育的關鍵時期，有無好的生活習慣，對學生以后的生活與學習有非常重要的影響。通過教學活動的逐步展開也更使我更深地意識到，課堂應是一個開放和諧的學習生活空間。在這樣的空間里，學生的心態完全放松，思維時時都可以迸出奇異的火花，而且可以毫無顧慮地表達，課堂才能呈現出一種自然的情感交流。

《學記》論述了教育的重要性，“發慮憲??兌命曰：‘念終始典于學。’其此之謂乎!”十年樹木，百年樹人；國家大計，教育為本，教育大計，育人為本，不僅是百年大計，而是千萬年大計；教育對建立一個國家有著至關重要的作用，所謂“建國君民”，正是國不可一日無學。這也正是《學記》一文帶給我的最新啟迪！

啟發式教學在美術課上的應用

美術教師/郭劭卉

摘自：《北京市天壇中學》

在主體課堂教學模式的實施過程中，美術這門課如何根據自己的特色，發揮本學科應有的作用？通過學習和初步實踐，我們體會到：美術課有著培養學生審美情趣，創新能力的作用，而培養學生的審美情趣和創新能力又是素質教育中很重要的一部分。在初中階段主要是通過課堂教學發揮美術課的作用，充分利用啟發式教學方法來啟迪學生的審美和培養創新能力，讓學生在學習和實踐中感受到美，并大膽描繪和抒發對美的追求和理解。

那么，怎樣通過課堂教學，實現對學生的自覺、自愿對美的追求和意識和創新能力的培養呢？在主體課堂教學實踐中我們有以下體會。采用啟發式教學，調動主體的想象力、發散思維能力。啟發學生積極思維，就是通過各種有效的教學方式使學生思維處于活潑狀態，進而培養學生思維的敏捷性、獨立性、判斷性和創造性。達到學會學習的目的。

根據課是45分鐘學生精力集中程度的變化規律，教學的節奏，在開頭5分鐘可以松弛一些慢慢把學生的注意力集中起來，首先展示生動的畫面，產生視覺的注意力，讓學生分析作品的內容，從圖案到構圖，老師適當給予指導，引入正題，第二階段就要充分利用，加強緊張度，讓學生學到新的知識集中精力的最佳時間，因為新知識帶來的新鮮感正使他們產生出高漲的情緒和強烈的求知欲，如何抓住這一點時間，充分發揮主導作用，這是決定“主體”參與熱情能否被激發起來的關鍵。

我們知道，成功的教學過程是雙方共同進行積極思維的過程，老師能否將自己內在的知識意向外化為語言，（包括動作、表情）作用于學生，使他們不僅領會而且能受到的感染，發生情感上的交融，從而跟著老師積極思維，這就要求教師的語言言之有物，問題問到實處，點題點得到位，正如啟發式教學的一條經驗：寧可不講，也不可多講。多講，往往把知識講死。而少講也就是精講，其精就精在把知識凝結成一把鑰匙交給學生，由學生自己去打開知識的大門，這一過程，就是啟發學生形象思維能力，發散思維能力，創造力，動手能力和語言表達能力的過程。

在《設計中的基本形態》這一課講到設計中的基本形態時，為了啟發學生的發散思維能力，我提了一個問題：“生活中的放射現象在哪些地方有所體現？”開始，學生半天沒有反應，這時我沒有直接說出結論，而是一個有意識的打向學生的手勢，并用啟發誘導的語氣引導說：“國慶節??禮花??靜了片刻，同學們眼睛一亮，豐富的想象力被激活了，爭著搶著舉手，氣氛一下子就熱烈起來了，什么機槍掃射，地雷爆炸，晚上的燈光，花，噴泉等等‥?為了啟發他們的創造性和動手能力，接著我又讓他們把他們所能想到的放射的感覺畫在黑板上，出乎意料的是，他們畫得都非常生動；不但有單元發射一類簡單的圖形，甚至還有多元發射類的圖形。為了進一步使學生們有成就感，在他們隨意作的圖形的基礎上，我又加以整理，結果出現了連我都沒有想到的及佳效果，大家都贊不絕口。

在有前面輔墊的基礎上，又通過計算機多媒體輔助教學手段，加大了列舉圖例的容量，在短時間內給他們展現大量的即新鮮美觀，富有新意的“平面構成的放射組合”圖案，開闊了學生們的眼界和思路，進一步激發了學生的學習興趣和創作欲望，大大調動了學生主動參與課堂教學活動的熱情。

講“構成分割組合”的各種方法的時候，我拿了兒童玩的“七巧板”舉例。在問到他們是否聽懂了的時候，他們只是點頭，反應并不強烈，我意識到，實踐性強的課，應注意少講多練，于是我讓一位學生在一個方形中又畫了方形、圓形、三角形，位置不限，又叫一位學生用直線或弧線隨意分割，結果畫面感覺很亂，大家都笑了，認為這不是在畫畫，大家集體創作的結果幾乎成了“廢品”“急轉彎”的好機會來了，我啟發這位同學支腦筋在無序當中找到有序，找出排列規律，再在有序的區域中填充顏色，邊畫邊啟發，不一會兒，一張畫“亂”了的圖形，便逐漸“生長”出了極具魅力的“平面構成圖案”，這時，學生們明白了涂色方法和規律，便來了興趣，剩下一半的畫面是學生搶著完成的。畫面的效果使大家都很激動，每個同學都有躍躍欲試的勁頭，這時我布置了“構成分割組合”的作業，圖案的內容形式由他們自由選擇，宣布完后，同學們很快進入了設計，看著他們那樣的認真，那樣的投入，那樣地聚精會神勁，一個個學生真有點小設計家的風范，很快，各式各樣的平面構成圖案就產生出來了，學生們都帶有一種自信的表情來欣賞自己的作品。

為了鍛煉學生的語言表達能力和審美個性的體現，我抓信這個機會，又讓每位學生介紹一下自己的作品用是什么形式構成的，通過介紹，使同學們用自己的語言重溫一下所學的知識內容，使新不到的知識及時得到消化和鞏固，同時，也使每個同學得到了一個表現自己的機會，增強了學生們的自信心。

教師語言的啟發性、感情性、邏輯性，有啟動學生思維，引起學生感情波動，教與學融為一體，才能引人思考，給人啟迪，最大程度切入學生精神而激起他們巨大興趣，才能充分發揮學生的主體作用。

主體課堂教學模式中的主體，靠什么啟發，引導和調動呢？靠的是教師對教程的周密準備，尊重學生精力集中程度的變化規律，教學的節奏，科學地調動學生的注意力，靠的是教師的主體課堂教學意識，是教師把學生放在教學研究首位。因此在推進主體課堂教學模式的進程中教師不單要有專業知識，還要有強烈的以學生為主體的意識。只有這樣，才能使主體的審美情趣和創新能力得到培養和發展。達到素質教育的目的。

第三篇：《學記》有感

淺談《學記》中教育思想的現實意義

牛家口小學

盧俊剛

《學記》是《禮記》中的一篇，是我國也是世界教育史上最早的一篇具有教育意義的、體系十分完整而系統的教育理論專著，是對先秦儒家學派的教育思想和教學經驗的高度概括。它所反映的教育規律和包含的教育思想，除去其階級性和局限性，取其合理的內核，不僅對今天的教育有指導意義，而且對教育中的某些異化現象有批判意義。如果換一個視角去挖掘學記中蘊含的教育思想和觀念，就會發現今天的教育有許多地方是值得反思的，這也是《學記》的現實意義之所在。

一、《學記》中對教師提出了極高的要求

《學記》中對教師提出了一個極高的要求。不僅要求學識廣博，特別強調了“教”的方法和藝術。這恰巧反應了目前在教師行業的要求中存在著重專業文化知識，而輕教學能力的問題。沒有突出教師培養的獨特要求，缺乏對于教學技巧和能力的自我要求。《學記》認為“記問之學，不足以為人師”。教師必須知道“教之所由興”，“教之所由廢”以及“學者四失”，只有把握了這些教學中的細節，理解了教育成功的因素，同時掌握學生“心之莫同”，進而“知其心”，才能“為人師”，才能更好的從事教學工作。此外《學記》中對注入式教學進行了批判，從而提倡啟發式教學和強調答問的藝術。它認為“故君子之教，喻也。”也就是說要善于啟發和誘導，即要“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。”這對于改善教育及教學手段都提出了新的要求。

《學記》一方面要求統治者對教師應予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴格的要求。要求教師教學相長，要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法。

二、《學記》強調德智合一的評價標準

《學記》明確規定了德智合一的要求和評價標準，對當前教育中以分數成績論高下和對德育有效評價的缺失極有意義。《學記》按時間順序對學生的學習作了循序漸進、德智合一的要求。“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”這里的“小成”、“大成”的要求很高，而且是德育和智育的結合。《學記》中強調了學習、掌握、運用知識的規律，由學習掌握知識到研究學問，判斷精粗真偽，是一個從繼承到創新額飛躍。樹立遠大志向的過程，實際上需要認識什么樣的志向是好的，崇高的，遠大的，然后再將這種經過辨別的志向作為信念在心中建立起來。從道德規范的認識開始，進而轉化為道德信念的建立，突出自覺的道德判斷能力，最終形成堅定的信仰。然而我們在現實的教學工作中常常忽視學生德行的培養，過分強調分數的重要性，會左右學生樹立目標的方向，將不利于學生綜合素質的養成，因此建立德智合一的評價標準很有必要。

三、《學記》中提倡的教師與學生的關系

教學相長，教師和學生之間可以相互學習，相互進步，教學的過程一半在教師，一半在學生。在教學的過程中教師還要重視學生的不同的心理特點，不僅要關注學生的優點還要重視學生的缺點，知道學生的缺點后去積極地改進。良好的師生關系可以促進學生去學習，才能獲得成功。

《學記》突出的優點在于對先秦的儒家教育思想和教育實踐做了很全面的總結和概括。它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學的辯證關系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學的原則、方法，還論述了教師的地位和作用。《學記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產，是人類的共同財富，具有極高的學術價值與鑒賞意義。

《學記》所確立的教育思想，二千多年來之所以能夠薪火相傳，光耀教壇，其根本原因在于它深刻地揭示了教育教學的一般規律。《學記》中“教學為先”，“善喻”，“豫時孫摩”、“長善救失”，“教學相長”、“藏修息游”，“為人師”的資格以及“嚴師”、“道尊”、“敬業”等思想，具有不朽的歷史價值與積極的現實意義，值得我們認真學習借鑒。

第四篇：吳瓊讀書心得

冬日里小豆豆帶給我一束溫暖的陽光

——讀《窗邊的小豆豆》有感

枯寂的冬日，一個午后，一個極其偶然的機會，讓我認識了小豆豆。是小豆豆驅走了天空的陰霾，也驅走了乘車的寂寥；是小豆豆喚醒我童年的記憶，喚醒現實中那顆早已麻木的心靈，在冬日里是小豆豆帶給我一束溫暖的陽光。《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹子上小學時的一段真實的故事。

在課上，小豆豆發現桌子和家里的不一樣，于是一遍遍掀桌子，然后再旁若無人地、自顧自地一遍遍蓋桌子。在掀與蓋之間享受著這個在成人抑或是其他安分兒童眼中實在單調、乏味的動作帶來的無限樂趣。想象著她那樂此不疲的可愛模樣，想象著她被罰站時委屈的面容，想象著老師和同學看她那異樣的神情，禁不住讓我開懷大笑。

在課上她會不顧及老師和其他同學，能無視上課的紀律走到教室的窗邊和窗外的燕子對話，能大聲地和街上的藝人說話??

當小豆豆因犯錯被罰站后，她會很天真地問經過走廊的老師：“老師，我被罰站了，為什么呢？”,“我做了什么壞事了嗎？”，“老師討厭宣傳藝人們嗎？” 小豆豆太頑皮，太隨意了，班主任實在忍受不了，所以可愛的小豆豆被迫退學了。當讀到小豆豆被迫退學時，我真是擔心小豆豆該怎么面對媽媽的責罵呢？然而，小豆豆媽媽的舉動讓我出乎意料。

媽媽并沒有把退學的事告訴給她。因為這個偉大的媽媽知道，即使說了小豆豆也弄不清自己哪兒不好，再說因為這些事讓女兒背上思想包袱也不合適，還是等長大了再告訴女兒吧！媽媽只是對小豆豆這樣說道：“小豆豆想不想到新學校去呀？聽說那可是一所好學校哩！”媽媽就這樣輕描淡寫地為小豆豆轉學了，轉到了巴學園。直到作者黑柳徹子二十歲之后，母親才告訴她曾經退學這

件事。

我們試想一下，如果，當小豆豆還是一年級的小學生時，媽媽就對她說：“怎么搞的？你竟然弄到要退學！我們只好再找一個學校了，如果再退一次學，就沒有學校再要你了！”那樣的話，當小豆豆第一天走進巴學園的時候，會是多么沮喪而又惴惴不安啊！那生著根的校門，電車教室，在她眼中，肯定不會是那樣有趣了。能擁有這樣一位母親，實在是小豆豆的幸運。

雖然上學的時候，我是一個非常聽話的學生，沒有小豆豆的遭遇，沒有一個像小豆豆媽媽一樣溫柔細膩的會教育孩子的母親，但是我的媽媽也是一個很支持我們姐妹讀書的媽媽。謝謝黑柳徹子，讓已過而立之年的我又進行了一次童年時光之旅，讓我也更感恩生活，感謝賜予我生命的一個普通而又偉大的母親。

小豆豆來到巴學園，改變了她的一生。她遇到了給她無限關愛的校長先生——小林宗作。

巴學園有著與眾不同的校長，巴學園有著與眾不同的教室，巴學園有著與眾不同的午餐，巴學園有著與眾不同的教育方法。總之，巴學園的一切都讓小豆豆感到新奇，感到有趣，讓她從心里喜愛這個學校，喜愛校長先生。

在巴學園里，小豆豆一直被校長鼓勵著，校長先生不停地對她說“你真是一個好孩子”。其實，當時小豆豆并沒有發現校長先生話中的深意，直到長大才明白這句話的弦外之音。正是校長先生如春風一般的話語，激勵著小豆豆，支持著小豆豆。這句話對小豆豆的鼓舞無法計量。

我們試想一下，如果小豆豆沒有進入巴學園，沒有見到小林宗作先生，恐怕無論小豆豆做什么，都會被貼上“壞孩子”的標簽，被自卑的心理包圍，不知道該怎樣做才好，就懷著這種無所適從的心理，直到長大吧？從這點來說，能在這樣的學校讀書，能被校長先生這樣呵護著，小豆豆無疑是最幸運的。

一個一年級就被開除的學生，一個被老師宣判了死刑的學生，最終在母親和校長先生的關愛下，成為日本著名作家、著名演員、著名電視節目主持人、聯合國兒童基金會親善大使。

蘇霍姆林斯基曾經說過一句話：“對待學生的自尊心要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動搖墜的露珠”。而小林宗作先生也曾說過“無論什么樣的孩子，都具有優良的品質。而這些優良的品質可能會受到損害。”所以，為人師者的我，更有責任和義務去呵護玫瑰花上顫動搖墜的露珠，讓這顫動搖墜的露珠在陽光下綻放更加奪目的光彩。

掩卷沉思，眼前不時閃現活潑可愛的小豆豆，美麗溫柔的豆豆媽媽，睿智博學的小林先生。他們如同我多年的朋友，讓我在勞碌過后，因為有他們而感到生活還蠻有滋味，因為有他們，冬日里我感受到了陽光般的溫暖。也讓我感到：冬天來了，春天不再遙遠。

第五篇：吳瓊(師德論文)

立師德 正師風

摘要：教師的素質直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系著學生素質的培養。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神的體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！

關鍵詞：道德 責任 修養 師德 影響

師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

一、為人師表 教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象,有的甚至影響學生一輩子。”因此,教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則,自覺率先垂范,真正做到為人師表。教師凡是要求學生做到的,自己要率先做到;要求學生不能做的,自己堅決不能做。比如要求學生不遲到,預備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等。看似區區小事,實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育,它爆發的內驅力不可估量。

二、敬業精神

具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心,為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍。沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業創造業績,做出貢獻。

三、熱愛學生

教師尊重每一個學生,學生也就會尊重教師。現代教育應當是“愛心”教育、情感教育,教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環境,以和藹可親的教態、關切關懷的語言,溫柔親和的目光組織教育活動,由只提要求到多給關懷,由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生,就會使學生興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功。如果發現學生做錯事或成績差,就恨鐵不成鋼,不去積極幫助分析原因,而是一味訓斥、向家長告狀,既傷害了學生的自尊心,又容易使學生產生逆反心理,甚至對抗情緒。因此,在教育工作中,教師要把信任和期待的目光灑向每個學生,把關愛傾注于整個教育教學過程之中,善于傾聽學生的意見和呼聲,和學生廣交朋友,多開展談心活動,與學生進行思想和情感上的交流,在學生面前勇于承認自己教學上的不足和工作中的錯誤,用愛去贏得一切學生的信賴。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

師德是教師職業理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統構成，即，動力系統，人格特征系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點和作用，又是緊密地聯系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統包括教師職業的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統的重要內容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發展作為奮斗目標，有的為多培養出優秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業執著追求，貢獻出自己的全部。總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務。

師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質文明建設和精神文明建設，從小的方面來說影響學生的身心健康發展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來的，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“嚴謹治學、勤于進取”、“熱愛學生、積極育人”、“勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規范，又是教師良好人格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業道德。因此，教師教育觀念的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學觀念，才能在教學中不斷進行改革和創新，才能以優異的素質去主動適應并深入開展蓬蓬勃勃的素質教育，才能培養出新世紀所需要的創造性人才。

一個人的個性的形成既有先天的不同素質基礎，又有后天環境條件的影響，而良好的個性品質的形成主要取決于后天環境的影響。就青少年學生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者——教師的個性。教師個性的影響具有導向、凝聚、使學生親師等多種功能，教師的良好個性品質一旦得到學生的認同，就會激起學生的學習需要，從而由認同到模仿乃至內化。富有個性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個學生緊緊地凝聚在他的周圍；富有魅力的教師能以獨特的教育風格，使學生迷戀而愛聽他的教誨。引用文獻：http://

立師德 正師風

單位： 石嘴山市第一職業中專學校

姓名： 吳瓊

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