第一篇：《幼學(xué)瓊林》典故

《幼學(xué)瓊林》典故

1、陽(yáng)春有腳：唐朝宰相宋璟品行高潔，清廉愛民，人們便稱贊他就像春天長(zhǎng)了腳的陽(yáng)光一樣，走到哪里就把光明和溫暖帶到哪里。

2、辯士論天：這個(gè)典故是說，三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的張溫想刁難能言善辯的蜀國(guó)謀士秦宓，問他天是否有頭有腳，秦宓引用《詩(shī)經(jīng)》中的“乃眷西顧”和“天步艱難”巧妙作答，證明天是有頭有腳的。

3、孟嘉落帽于龍山：孟嘉是東晉時(shí)期著名文人。一次，大將軍桓溫帶著下屬和孟嘉一起登上龍山賞菊。因風(fēng)大，孟嘉的帽子被吹落了，他卻毫無覺察。當(dāng)時(shí)，不戴帽子是非常失禮的行為，桓溫就讓下屬寫了一篇嘲笑孟嘉落帽失儀的小文。孟嘉看到后，不動(dòng)聲色地戴好帽子，提筆寫了一篇答詞。這篇答詞詼諧而文采華美，大家都被他的才華所折服。后來，“孟嘉落帽”這一典故，就用來稱頌才子名士的風(fēng)雅灑脫、才思敏捷。

4、韓信受胯下之辱：西漢開國(guó)名將韓信，年輕時(shí)喜歡配劍，有個(gè)屠夫向他挑釁說：“你不怕死就刺我一劍，怕死，就從我胯下鉆過去。”韓信不想殺人，就從屠夫的胯下鉆了過去。

5、張良有進(jìn)履之謙：漢高祖劉邦的謀臣張良，年輕時(shí)在橋上遇到一位老人,老人故意讓鞋掉到橋下，讓張良撿起給自己穿上。張良拾起鞋，跪著給老人穿好后，老人送給他一部《太公兵法》。

6、生子當(dāng)如孫仲謀：東漢末年，曹操和東吳交戰(zhàn)，曹操看到東吳陣容齊整，孫權(quán)英武異常，不由贊道：“生的兒子就要像孫仲謀那樣！”后人常以這句話表示對(duì)晚輩的贊揚(yáng)或激勵(lì)。孫仲謀，即孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

7、“生子須如李亞子”句：五代后唐莊宗李存勖，小名亞子。他英勇善戰(zhàn)，率軍大破梁軍。梁太祖朱溫感嘆道：“生的兒子就應(yīng)該像李亞子那樣，李家不會(huì)滅亡啊！”

8、“和丸教子”句：唐代柳仲郢的母親竭盡全力培養(yǎng)孩子，她曾把苦參、黃連和熊膽制成小丸，讓柳仲郢夜間讀書時(shí)吃下，用來提神。

9、“戲彩娛親”句：春秋末年，楚國(guó)隱士老萊子非常孝敬父母，他七十三歲時(shí)身著五彩衣服，手持撥浪鼓像小孩一樣戲耍，逗父母開心。

10、“毛義捧檄”句：東漢人毛義以孝著稱。他接受朝廷的任命去做縣令，是為了養(yǎng)活母親。母親死后，他就辭官回家了。

11、“伯俞泣杖“句：東漢人韓伯俞非常孝順。有一次他犯了錯(cuò)，母親用手杖打他，他發(fā)現(xiàn)母親打得不痛，知道母親年老無力了，頓時(shí)哭 泣起來。

12、“東征破斧”句：西周時(shí)，周武王死后，武王的弟弟周公攝政當(dāng)國(guó)期間，他的兄長(zhǎng)管叔、弟弟蔡叔聯(lián)合紂王的兒子武庚一起叛亂。周公率兵東征，大義滅親，一舉平定了叛亂。破斧，戰(zhàn)破了斧頭，指戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，西周初期杰出的政治家。

13、“斗粟尺布”句：漢文帝的弟弟淮南王劉長(zhǎng)謀反，被流放到蜀郡，在路上他絕食而死。民間作歌說：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可春。兄弟二人不相容。”后人便以“斗粟尺布”比喻兄弟間因利害沖突而不和。

14“不棄糟糠”句：東漢光武帝劉秀想讓大臣宋弘拋棄妻子，改娶湖陽(yáng)公主，宋弘以不能拋棄與自己共患難的妻子為由，婉拒了光武帝。糟糠、酒渣、米糠等粗陋的食物，這里借指跟自己患難與共的妻子。

15、“烏衣諸郎君”句：東晉兩大豪門大族王導(dǎo)、謝安都居住在建康(今江蘇省南京市)秦淮河南岸的烏衣巷，后人便稱他們兩家的子弟為“烏衣郎君”，即烏衣巷的子弟。

16“吾家千里駒”句：前秦皇帝苻堅(jiān)曾夸獎(jiǎng)他的侄兒苻朗說：“這是我們家的千里駒。”意思是稱贊苻朗年少有為，就像日行千里的良馬一樣。

17、負(fù)笈千里：漢代的蘇章曾背著書籍，不遠(yuǎn)千里外出拜師求學(xué)。負(fù)笈，背著書籍，指到外地求學(xué)。

18、立雪程門：宋代的游酢和楊時(shí)去拜訪當(dāng)時(shí)的大學(xué)者程頤，遇到程頤正在睡覺，他們二人不顧外面大雪紛飛，一直恭敬地站在門外，等待程頤醒來，后形容尊師重道。

19、刎頸交：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的藺相如因有功于國(guó)家面被任命為上卿，大將廉頗很不服氣，屢次挑釁，藺相如卻處處相讓。后來，廉頗知道藺相如這么做完全是為了國(guó)家的利益，很是羞愧，身背荊條到藺相如府請(qǐng)罪，兩人從此成為生死之交。刎頸交，指同生死，共患難的朋友。

20、周公握發(fā)而待士：西周時(shí)杰出的政治家周公在洗頭時(shí)，聽說客人來了，就握著濕漉漉的頭發(fā)出來迎客。形容為國(guó)事操勞，求賢心切。

21、伯牙絕弦：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人俞伯牙精通琴藝，樵夫鐘子期能準(zhǔn)確地理解他琴聲中所蘊(yùn)含的深意，兩人因此成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上再無知音，便拉斷琴弦，從此再不彈琴。

22、管寧割席：東漢末年，管寧和華歆一起鋤草時(shí)挖到一塊金子，管寧就像挖到土一樣毫不在意，華歆則把金子拿在手里看了半天才戀戀不舍地扔掉。兩人一同讀書時(shí)，有高官乘坐華麗的車子從門前經(jīng)過，管寧依然專心讀書，華歆卻放下書去觀看。經(jīng)過這些事后，管寧覺得自己和華歆志趣不投，就把同坐的席子割斷，與華歆絕交了。

23、分金多與：春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲和鮑叔牙交情深厚。兩人曾一起經(jīng)商，鮑叔牙知道管仲家貧，在分錢時(shí)總是多分給管促一些。管仲，春秋時(shí)齊國(guó)著名政治家。鮑叔牙，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，后推薦管仲當(dāng)上齊相。

24、綈袍垂愛：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)人范睢因受魏國(guó)大夫須賈誣陷，改名張祿逃到了秦國(guó)，后來當(dāng)上了秦國(guó)丞相。一次，須賈出使秦國(guó)，范睢故意穿著破衣服去見他。須賈不知范睢就是秦相張祿，憐憫地說：“你怎么落魄到這種地步？”就把一件厚袍子送給了范睢。后來，范睢念在須賈送袍的情誼上，沒有殺須賈。后人便用“綈袍垂愛”表示不忘舊情。綈袍，用厚實(shí)粗糙的紡織品做成的袍子。

25、“射雀屏而中目”句：隋朝時(shí)期，定州總管竇毅認(rèn)為自己的女兒相貌出眾，見識(shí)不凡，不愿隨便將女兒嫁人。于是，他便在屏風(fēng)上畫了兩只孔雀，讓前來求婚的人各射兩箭，心理暗定誰(shuí)射中了孔雀的眼睛便把女兒嫁給誰(shuí)。最后，李淵兩箭連中兩眼，娶了竇毅的女兒。李淵后來建立了唐朝，稱為唐高祖。

26、緹縈上書而救父：漢代名醫(yī)淳于意有一次不小心把一個(gè)商人的妻子醫(yī)死了，被當(dāng)?shù)毓倮襞辛恕叭庑獭薄Ｈ庑淌呛軞埧岬男塘P，不是在臉上刺字，就是交給漢文帝。漢文帝見奏章上寫著“我情愿給官府作奴婢，替父親贖罪，只求您能給她一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)”，很是感動(dòng)，就廢除了肉刑，改判淳于意為打板子。

27、侃母截發(fā)以延賓：東晉著名軍事家陶侃年少時(shí)家里很窮，他的母親為了讓他招待好自己的朋友，便剪掉頭發(fā)到市場(chǎng)上賣了，換錢買來酒菜接待賓客。延賓，迎接客人。

28、村媼殺雞而謝客：相傳，漢武帝曾微服私訪到柏谷村，村民都懷疑他是盜賊，要把他抓起來，只有一位老婦人說：“我觀察來客，覺得他非同一般。”于是，老婦人殺雞款待漢武帝，并代村民向他表示歉意。媼，老婦人。

29、唾面自干：傳說唐朝在想婁師德因受到武則天賞識(shí)而被朝中大臣忌妒，他的弟弟到外地上任時(shí)，婁師德告訴弟弟凡事要懂得忍耐。他弟弟說：“我知道了，就算別人把唾沫吐到我臉上，我也只是自己擦干凈罷了。”婁師德說：“這還不夠。你要想讓別人消除怨氣，就要讓吐沫自己干掉。”后人便以“唾面自干”形容收到侮辱時(shí)要極度忍耐，不加反抗。

30、“貌雖瘦”句：唐玄宗時(shí)，宰相韓休性格耿直，唐玄宗一有差錯(cuò)，他就上書功諫，唐玄宗為此很是郁悶。有一次，唐玄宗照鏡子發(fā)現(xiàn)自己瘦了，左右大臣趁機(jī)勸他撤掉韓休。唐玄宗卻說：“我雖然瘦了，但畢竟國(guó)家富裕了。我任用韓休也是為了國(guó)家大業(yè)啊”

31、口有蜜而腹有劍：唐代宰相李林甫為人陰險(xiǎn)狡詐，妒賢嫉能，與別人相處的時(shí)候，總是表面上與他們友善，背地里卻加以陷害，人們都說他“口有蜜，腹有劍”，即嘴上說得甜如蜜，肚子里卻裝著殺人的劍。

32、久不屈茲膝：唐朝時(shí)，郭子儀因平定“安史之亂”有功，被封為宰相，享有很高的威望。魏博節(jié)度使田承嗣一向目中無人，不聽朝廷號(hào)令。郭子儀派遣使者到達(dá)魏州后，田承嗣竟向著京都方向跪拜，并對(duì)使者說：“我已經(jīng)十年沒有彎下膝蓋跪拜別人了，今天是為宰相才跪拜的。”茲，這個(gè)。

33、不為米折腰：東晉陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡里派遣督郵來視察。這個(gè)督郵以陰險(xiǎn)狡詐聞名，陶淵明嘆道：“我不能因?yàn)槲宥访椎馁旱摱鴱澭懞眠@種小人！”于是棄官歸隱田園。

34、結(jié)草銜環(huán)：“結(jié)草”和“銜環(huán)”都是古代報(bào)恩的傳說。“結(jié)草”講的是春秋時(shí)期，晉將魏顆讓父親生前的愛妾改嫁他人，而沒有聽從父親的遺囑讓她為父親殉葬。后來魏顆在與秦將杜回交戰(zhàn)時(shí)，那個(gè)愛妾亡父的鬼魂為替女兒報(bào)恩，將地上的野草纏成亂結(jié)絆倒了杜回，使魏顆獲勝。“銜環(huán)”講的是，漢代有個(gè)兒童救了一只黃雀，黃雀就銜來四枚白環(huán)作為報(bào)答，保佑兒童的子孫位列三公，為政清廉。

35、片言九鼎：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)圍困趙國(guó)都城邯鄲，趙國(guó)的平原君趙勝帶著毛遂等人去楚國(guó)求救。毛遂向楚王曉以利害，使楚王同意救趙。平原君夸獎(jiǎng)毛遂說：“毛先生一到楚國(guó)，就讓趙國(guó)的地位比九鼎還要尊貴。”比喻說話很有分量，能起很大作用。九鼎，相傳，大禹制造了九個(gè)青銅鼎，象征九州。后用“九鼎”比喻分量重。

36、臥榻之側(cè)：宋太祖趙匡胤準(zhǔn)備進(jìn)攻南唐，南唐后主李煜就派人來求和。宋太祖說：“天下只能有一個(gè)君主，這好比自己的床鋪邊，怎么能允許別人呼呼大睡呢？”隨后，宋太祖發(fā)兵滅了南唐。后人便以此來比喻自己的勢(shì)力范圍不容許他人侵犯。

37、尾生抱橋而死：這個(gè)典故說的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人尾生與心愛的女子約好在橋下相見，女子沒有按時(shí)赴約。這時(shí)，突然天降暴雨，尾生一直在橋下等，不肯離開，最后抱著橋柱被水淹死了。

38、“雍伯多緣”句：相傳，晉代人楊伯雍天性善良，忠誠(chéng)而孝順。父母死后，他就以父母的葬地為家。一位仙人欽佩他美好的品德，便送給他一斗石頭，說：“種下石頭，可以收獲美玉，娶得賢妻。”數(shù)年后，仙人的話果然應(yīng)驗(yàn)。雍伯，應(yīng)該是“伯雍”，即楊伯雍。

39、釣璜于渭水而遇文王：傳說姜太公在渭水邊釣到一條魚，在魚肚子里發(fā)現(xiàn)一塊璜玉，上面刻有“周受命，呂佐之”幾個(gè)字。隨后，姜太公在渭水河邊遇到尋訪賢者的周文王，并受到文王重用。璜，古代的一種玉器。文王，周文王姬昌，周朝奠基者，中國(guó)歷史上的賢明君主。

40、阿堵物：西晉大臣王夷甫一生從不談錢，他的妻子故意用錢擋住他的路，想逼他說“錢”字。誰(shuí)知王夷甫說：“快把阿堵物拿走。”

41、“扊扅為炊”句：這個(gè)典故是說，春秋時(shí)，秦國(guó)丞相百里奚曾經(jīng)非常貧窮，當(dāng)初他外出求取功名的時(shí)候，妻子只能拔下門閂當(dāng)柴火，將家里僅有的一只雞煮熟，為他送行。扊扅，門閂。

42、伯夷叔齊：伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國(guó)國(guó)君的兩個(gè)兒子，伯夷為長(zhǎng)子，叔齊為次子。兩人都非常仁愛而且有氣節(jié)，因?yàn)榛ハ嘀t讓君位和寧可餓死也不吃周朝糧食的故事，而被奉為圣賢。

43、陶朱：陶朱公，即春秋時(shí)越國(guó)謀臣范蠡。范蠡在幫助越王勾踐滅掉吳國(guó)后，認(rèn)為勾踐為人可以共患難，不能共富貴，因此離開越國(guó)，隱居在陶地經(jīng)商，成為巨富，自號(hào)陶朱公。

44、七步奇才：指三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家曹植，他曾在七步之內(nèi)作詩(shī)一首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”人們因此稱贊他有“七步奇才”。

45、推敲：唐代詩(shī)人賈島曾經(jīng)因?yàn)榭嗨家痪湓?shī)中是用“推”字還是“敲”字，不小心沖撞了當(dāng)時(shí)任史部令郎的文學(xué)家韓愈出行的隊(duì)伍。韓愈不但沒有處罰他，還幫他定下來用“敲”字。后人便用“推敲”來

表示寫文章或做事時(shí)反復(fù)斟酌，精益求精。

46、洛陽(yáng)紙貴：西晉著名文學(xué)家左思寫出《三都賦》后，洛陽(yáng)城內(nèi)的豪門權(quán)貴競(jìng)相買紙傳抄，使得紙張用量猛增，一下子變得供不應(yīng)求，紙價(jià)也因此抬高了。形容好的著作，風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳。

47、江淹夢(mèng)筆生花：據(jù)說南朝時(shí)，梁朝文學(xué)家江淹少年時(shí)夢(mèng)到有人給他一支五色筆，于是文采大有長(zhǎng)進(jìn)。晚年時(shí)，江淹又夢(mèng)到一位自稱郭璞的人問他索要五色筆，從此他文思枯竭，再也寫不出好文章“人稱江郎才盡”。夢(mèng)筆生花，比喻寫作能力大有長(zhǎng)進(jìn)，也形容文章寫得很出色。

48、龍門點(diǎn)額：傳說黃河的鯉魚在三月份要躍龍門，跳躍過去的會(huì)變成龍，跳不過去的額頭會(huì)碰到石壁上。后喻指科考落第或仕途失意。

49、梨園子弟：泛指戲曲演員。唐明皇李隆基曾挑選樂工、宮女?dāng)?shù)百人，親自在梨園教他們樂曲，號(hào)稱“皇帝梨園子弟“。后世稱戲班為“梨園”。

50、“王猛見恒溫”句：王猛是東晉十六國(guó)時(shí)期前秦的一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士。一次，他穿著破舊的衣裳去拜見東晉大將軍恒溫，恒溫請(qǐng)他談?wù)劗?dāng)今天下的形式。王猛侃侃而談，邊談邊把手伸進(jìn)衣襟里捉虱子，形容曠達(dá)隨性，毫無拘束的樣子。

51、燕雀焉知鴻鵠志：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，在年輕時(shí)曾以幫人耕田謀生。有一次，坐在田埂上休息的時(shí)候，陳勝對(duì)幾個(gè)一起干活的人說：“今后咱們誰(shuí)發(fā)達(dá)了，可不要忘記現(xiàn)在一起受苦的人。”與他一起耕田的人笑道：“我們地位卑微，連自己的土地都沒有，哪里來的榮華富貴？你別異想天開了。”陳勝聽了，長(zhǎng)嘆一聲，說：“燕子和麻雀怎么能知道天鵝展翅高飛的志向呢？”鴻鵠，指天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

52、叱石成羊：相傳，魏晉時(shí)期有個(gè)叫黃初平的人，他十五歲時(shí)在山坡放羊，被一個(gè)道士帶到金華山學(xué)仙術(shù)。后來，哥哥找到黃初平，只見山坡上堆著好些白石頭，卻不見一只羊。哥哥很疑惑，問他羊在哪里，黃初平笑著叫了聲：“羊起！”石頭都變成了羊。叱，大叫。

53、鮒魚困涸轍，難待西江水：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家莊子，因家貧曾到富有的監(jiān)河侯那里借糧食。監(jiān)河侯卻說：“現(xiàn)在我家里沒有多余的糧食，等到年底別人向我交了租再借給你吧。”莊子一聽，氣憤地說：“我在路上發(fā)現(xiàn)車溝中有條魚，它懇求我給它一點(diǎn)水以延續(xù)生命。我說，我會(huì)請(qǐng)吳越的君王引來西江水救它。魚生氣地說：”我只要一點(diǎn)點(diǎn)水就能活命，你卻許諾這樣的大話，等你引來西江水，我早就渴死了！那時(shí)候你到賣魚干的鋪?zhàn)踊蛟S還能找到我！”鮒，小魚。涸，干枯。

54、蛟龍得云雨，終非池中物：東漢末年，劉備拜見孫權(quán)，請(qǐng)求暫借荊州作為立足之地。東吳大都督周瑜勸孫權(quán)說：“劉備是一代梟雄，不可能久居人下。如果現(xiàn)在把荊州借給他，恐怕他就像蛟龍得到云雨的幫助一樣一飛沖天，終究不會(huì)甘于被困在水池中啊。”

55、“彌子瑕常恃寵”句：春秋時(shí)期，衛(wèi)靈公的寵臣彌子瑕曾將自己吃過一口的一個(gè)甜桃拿給衛(wèi)靈公吃，衛(wèi)靈公說：“你對(duì)我真忠誠(chéng)啊。”彌子瑕失寵后，衛(wèi)靈公談起這件事時(shí)說：“你曾將吃剩的桃子給我，真是大不敬。”

56、“倒啖蔗”句：晉代書法家顧愷之吃甘蔗總是從上端吃到根部，有人追問原因，他說：“這樣才能漸入佳境。”意思是甘蔗下端要比上端甜，從上往下吃，越吃越甜。啖，吃。漸入佳境，慢慢進(jìn)入美好的境界。

57、“蒸哀梨”句：據(jù)《世說新語(yǔ)》記載，古時(shí)候，秣陵（今南京市）有戶姓哀的人家，院中梨樹上長(zhǎng)的梨又大又甜，入口即化。但這種梨如果蒸著吃，就失去了原來的味道。

58、堯夫之助麥：北宋范仲淹的兒子范堯夫，在收租回來的路上遇到友人石曼卿，得知石曼卿的親人過世了卻無錢安葬，便把收到的麥子都給了石曼卿。

第二篇：幼學(xué)瓊林讀后感

幼學(xué)瓊林讀后感

《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，原著是明代的程登吉，清人鄒圣脈做了增補(bǔ)，后改名為《幼學(xué)瓊林》，也叫《幼學(xué)故事瓊林》。這本書囊括了當(dāng)時(shí)的自然知識(shí)、歷史傳說、生活常識(shí)，可以稱得上一部微型的百科全書。

五年級(jí)新學(xué)期開始，我發(fā)下了一本新書名字叫《幼學(xué)瓊林》，我迫不及得地翻開這本書看，發(fā)現(xiàn)它既不是寓言故事也不是童話故事，充滿了陌生感，好多字不知道其讀音，好多句不知道其意思，挫敗感油然而生，我就把書放在了一邊，便失去了讀它的興趣。

直到有一天，我參加學(xué)校的一個(gè)班會(huì)活動(dòng)，要在全校師生面前朗讀幼學(xué)瓊林，老師對(duì)我提出了高要求，為了完成任務(wù)我做了充足準(zhǔn)備，先把不認(rèn)識(shí)的字，查字典后注上拼音，再把原文、注釋、譯文相互對(duì)照著仔細(xì)地閱讀著、理解著，我慢慢地發(fā)現(xiàn)我如同置身于中華古國(guó)悠悠的文明長(zhǎng)廊中，舉凡天文地理、衣食住行、制作技藝、神仙傳說，在幼學(xué)瓊林中無不涉及，的確不愧有“瓊林”之美譽(yù)。

通過閱讀《幼學(xué)瓊林》使我掌握了書中許多成語(yǔ)故事，而且還知道其出處，以后運(yùn)用這些成語(yǔ)時(shí)一定是輕車熟路。班門弄斧，不知分量；小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石；將進(jìn)好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人，書中上千個(gè)成語(yǔ)典故，令人眼界大開，極具吸引力。

書中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表著偉大的母愛、有的代表著忠孝、有的代表著英雄氣節(jié)、有的代表著勇敢，這些精神鼓舞著我、激勵(lì)著我、指引著我的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，一股向上的正能量終生與我相伴，讓我受益終生。慈母望子，倚門倚閭，我仿佛看見一位慈祥的母親倚在門前，盼望著兒子平安歸來；韓信受跨下之辱，張良有進(jìn)履之謙，我仿佛看到了兩位忍辱負(fù)重終成大將的兩位志士；無面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里，我被項(xiàng)羽的英雄氣概所折服，至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，我被她們的勇敢孝順而感動(dòng)。

通過閱讀學(xué)習(xí)《幼學(xué)瓊林》，我們收獲了知識(shí)，陶冶了情操，樹立了信念，在傳統(tǒng)文化的熏陶下努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，來建設(shè)我們偉大的祖國(guó)！

第三篇：幼學(xué)瓊林讀后感

《幼學(xué)瓊林》如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，集中展示了中國(guó)上下五千年歷史與文化的各個(gè)側(cè)面，令我如同置身于中華古國(guó)悠悠的文明長(zhǎng)廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地間，我觸及到了那些歷史所沉淀下來的精華。

書中的精彩篇章不勝枚舉，而其中所勾勒出的歷史人物，令我猶為印象深刻，只須寥寥數(shù)字，生動(dòng)的人物形象便躍然紙上，其工整的對(duì)仗，古意盎然的插畫，更襯托出人物與歷史最完美的融合，讀來令人回腸蕩氣。“韓信受胯下之辱；張良有進(jìn)履之謙”，我看到了“忍辱終成大將”的兩位志士形象；“無面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里”，我為項(xiàng)羽壯懷激烈的英雄氣概所折服，濁浪翻騰的烏江波濤仿佛見證了他慘烈的死亡；“衛(wèi)將軍一舉而朔庭空，仗劍洗劉家日月；薛總管三箭而天山定，彎弓造李氏乾坤”，只言片語(yǔ)，便讓我領(lǐng)略到一代俊杰的雄韜偉略，策馬疆場(chǎng)的大將風(fēng)范一覽無余。這本原是幼兒?jiǎn)⒚勺x物的書彌補(bǔ)了我知識(shí)上的漏洞。“日為眾陽(yáng)之宗；月乃太陰之象”，這陰陽(yáng)之道，原來早在古時(shí)便有了研究論述；“大圓乃天之號(hào)；陽(yáng)德為日之稱”，這天、日原來還有“大圓”、“陽(yáng)德”之別稱；“福建省屬閩中；湖廣地名三楚”……《幼學(xué)瓊林》就像是一個(gè)窗口，向我展現(xiàn)了多彩的中國(guó)文明與文化。我想，在外來文化泛濫的年代，經(jīng)典的藝術(shù)不能僅靠幾部電影或者幾首歌曲囊括，真正留存在人們心中具有永恒價(jià)值的，應(yīng)該正是那些傳承了幾千年卻日漸被許多人所遺忘的傳統(tǒng)文化吧！而從《幼學(xué)瓊林》之中，我便窺到了人生的哲學(xué)，小小的一本書仿佛是整個(gè)時(shí)代的縮影，折射出大大的人類智慧，這“小小”與“大大”之間的距離，難道不需要我們用獨(dú)到的眼光審視，用睿智的頭腦權(quán)衡嗎？ 如果說，中國(guó)傳統(tǒng)文化似一朵盛開在歷史與現(xiàn)實(shí)邊緣的奇葩，那么《幼學(xué)瓊林》，則涵蓋了其中最華彩的篇章，值得我們?nèi)シ磸?fù)賞讀，細(xì)細(xì)玩味其中真意。-------------小時(shí)候讀過《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》，那是一段溫馨的記憶。“成語(yǔ)千句文”與《三字經(jīng)》等一樣，是最偉大的教育構(gòu)想。孫文華的《中華成語(yǔ)千句文》熔鑄中國(guó)氣派 寫盡千古風(fēng)流---------------------中國(guó)傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀本，編得最好的，大概要數(shù)這部《幼學(xué)瓊林》了。首先，相對(duì)而言，它較少封建倫理 說教，而主要以傳授知識(shí)為己任；其次，它包羅了十分豐富的內(nèi)容，可以看作是全部傳統(tǒng)知識(shí)類型的一個(gè)縮影，也可以稱得上是一部百科全書；再次，正文部分就有釋文，人們讀起來頗黨明白 曉暢，毫無滯礙，而且釋文簡(jiǎn)潔允當(dāng)，決不拖泥帶水；最后，它不為字?jǐn)?shù)所限，不拘短長(zhǎng)，只求偶句成對(duì)，頗便誦讀。正因?yàn)槿?此，此書成篇后，續(xù)作不絕，增補(bǔ)如縷。清人鄒圣脈、民國(guó)時(shí)人費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等，都曾一再增補(bǔ)。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。《幼 學(xué)瓊林》在整個(gè)清代乃至民國(guó)時(shí)期風(fēng)行全國(guó)各地，版本甚多，名稱也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學(xué)求源》、《幼學(xué)故事珠璣》、《幼學(xué)須知句解》等。-----------明朝學(xué)者程登吉所著《幼學(xué)瓊林》堪稱中國(guó)古代蒙學(xué)讀物中的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 者，是中國(guó)古代蒙學(xué)讀物中編得最好、影響最大的讀本。中國(guó)古代蒙學(xué)讀物可謂多 矣、眾也，但要么側(cè)重于習(xí)句讀，練對(duì)偶，要么局限于圣人格言，雖也不失精煉實(shí) 用，但失之于一隅之見。而《幼學(xué)瓊林》則跳出前人圈子，以全方位的視角對(duì)宇宙 萬(wàn)象進(jìn)行了一次宏觀掃瞄，其內(nèi)容廣博精深，涉及到天文、地理、歷史人物、典章 制度、人倫日用、飲食起居、生老病死、婚喪嫁娶等，大而無外、小而無內(nèi)，凡所 應(yīng)有，無所不有，是一部名副其實(shí)的蒙學(xué)百科全書。熟讀之，記誦之，揣摩之，宇 宙萬(wàn)象盡呈眼底，古往今來只在掌中。古人云：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。絕非虛妄之言。偉大領(lǐng)袖毛主席讀私塾時(shí)對(duì)“四書”“五經(jīng)”不感興趣，卻覺得 《幼學(xué)瓊林》很有趣味，幾十年后還能熟背出來，并常常摘引其中句子和人談?wù)摗．?dāng)然他老人家讀了幼學(xué)也當(dāng)之無愧地走遍了天下。

第四篇：幼學(xué)瓊林讀后感

《幼學(xué)瓊林》讀后感

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)之一的優(yōu)秀讀物，《幼學(xué)瓊林》如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，從天文、地理、鳥獸、花木、人事等各個(gè)方面集中展示了中國(guó)上下五千年歷史與文化的各個(gè)側(cè)面，令我如同置身于中華古國(guó)悠悠的文明長(zhǎng)廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地間，從中國(guó)傳統(tǒng)文明所留給我們的許多細(xì)節(jié)之中，我讀到了人類生活、思想的方方面面，以最真實(shí)的方式去觸及那些歷史所沉淀下來的精華。

書中的精彩篇章不勝枚舉，而其中所勾勒出的歷史人物，令我猶為印象深刻，只須寥寥數(shù)字，生動(dòng)的人物形象便躍然紙上，其工整的對(duì)仗，古意盎然的插畫，更襯托出人物與歷史最完美的融合，讀來令人回腸蕩氣。“韓信受胯下之辱；張良有進(jìn)履之謙”，我看到了“忍辱終成大將”的兩位志士形象；“無面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里”，我為項(xiàng)羽壯懷激烈的英雄氣概所折服，這個(gè)“一去兮不復(fù)返”的“壯士”，終使烏江之水也為之嗚咽，濁浪翻騰的波濤仿佛見證了他高貴的死亡；“衛(wèi)將軍一舉而朔庭空，仗劍洗劉家日月；薛總管三箭而天山定，彎弓造李氏乾坤”，只言片語(yǔ)，便讓我領(lǐng)略到一代俊杰的雄韜偉略，策馬疆場(chǎng)的大將風(fēng)范一覽無余；“韓信將兵，多多益善”、“羞與噲為伍，韓信降作淮陰”，我眼際浮現(xiàn)出韓信出身貧寒卻心存高貴、志爭(zhēng)上流的武將形象，不免為他助劉邦?yuàn)Z得天下，卻最終被降為淮陰侯的遭遇感嘆造化弄人。

除此之外，書中所搜集的許多歷史資料，更是涉獵到古代宮廷生活、文化生活的各個(gè)側(cè)面，將其完整地呈現(xiàn)在了我的面前，令我不由感到自己以往的見識(shí)淺薄，所知甚少，慶幸這原是幼兒?jiǎn)⒚勺x物的書彌補(bǔ)了我知識(shí)上的漏洞。“日為眾陽(yáng)之宗；月乃太陰之象”，這陰陽(yáng)之道，原來早在古時(shí)便有了研究論述；“大圓乃天之號(hào)；陽(yáng)德為日之稱”，這天、日原來還有“大圓”、“陽(yáng)德”之別稱；“福建省屬閩中；湖廣地名三楚”，了解了今地古稱，我更是如同置身于千年之前的中國(guó)古都，信步在碎石殘?jiān)g，為中國(guó)悠遠(yuǎn)的文明而駐足留連??

小到宮廷器用飲食，大至人事天文地輿，《幼學(xué)瓊林》就像是這樣一個(gè)窗口，向我展現(xiàn)了多彩的中國(guó)文明與文化。我想，在這樣一個(gè)外來文化泛濫的年代，其實(shí)真正的經(jīng)典是少之又少，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)不能僅靠幾部電影或者幾首歌曲囊括，真正留存在人們心中具有永恒價(jià)值的，應(yīng)該正是那些傳承了幾千年卻日漸被人們所遺忘的傳統(tǒng)文化吧！而從《幼學(xué)瓊林》之中，我便窺到了人生的哲學(xué)，小小的一本書仿佛是整個(gè)時(shí)代的縮影，折射出大大的人類智慧，這“小小”與“大大”之間的距離，難道不需要我們用獨(dú)到的眼光審視，用睿智的頭腦權(quán)衡嗎？ 如果說，中國(guó)傳統(tǒng)文化似一朵盛開在歷史與現(xiàn)實(shí)邊緣的奇葩，那么《幼學(xué)瓊林》，則涵蓋了其中最華彩的篇章，值得我們?nèi)シ磸?fù)賞讀，細(xì)細(xì)玩味其中真意。

我想用一個(gè)“全”字來概括這本書。這本書包括了古代社會(huì)方方面面的內(nèi)容，從某種意義上來說，幾乎是一本完整的古代社會(huì)的百科全書。那么說：“讀了《幼學(xué)瓊林》走天下”也絕非溢美之辭了。全書分為四卷，卷一以自然現(xiàn)象（天文 地輿 歲時(shí)）朝廷官銜（朝廷 文臣 武職。卷二是介紹人與人間的關(guān)系（至親 師友 婚姻）。卷三主要講人事，以及與人有關(guān)的事物。卷四主要介紹文事如科舉制度 花鳥草蟲等。總之這本書介紹了上至天文，下至地理，同時(shí)包含歷史名人的典籍掌故。同時(shí)淺顯易懂，瑯瑯上口。

讀完這本書，給我最大的收獲是，我了解了我從前怎么也記不住的成語(yǔ)意義。比如“謝人過訪，曰蓬蓽生輝。”我想我是終于記住了這個(gè)成語(yǔ)。不會(huì)到了人家家里不會(huì)說“我的到來使你家蓬蓽生輝了》”還有如“冀郤缺夫妻，相敬如賓。”

我想再不會(huì)對(duì)客人說“相敬如賓”了，那可是要鬧大笑話的。再有“舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢”。當(dāng)讀《紅樓夢(mèng)》里的《枉凝眸》有一句“縱然是舉案齊眉，到底意難平。”我們?cè)俨粫?huì)不知道“舉案齊眉”出自哪里了。當(dāng)然這樣的成語(yǔ)不勝枚舉，要想了解多多，那得我們一覽全書了。

讀完這本書，我還能了解一些地名知識(shí)。如“南京原為建業(yè)，金陵是其別名”，當(dāng)讀到李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，我們就會(huì)熟悉多了。我想五湖四海大家聽說過吧！可是要問五湖是哪五湖時(shí)，不會(huì)人人知曉吧！是這么幾個(gè)：“饒州之鄱陽(yáng)，岳州之青草，洞州之丹陽(yáng)，鄂州之洞庭，蘇州之太湖”。還有介紹動(dòng)物別名的，“鵝名舒望，鴨號(hào)家鳧。”實(shí)不相瞞，當(dāng)我讀到這塊兒，我就想將來要是給孩子取名字我要用“舒望”這兩字。

這本書包含了一些哲學(xué)道理。如“命之修短有數(shù)，人之富貴在天。”“惟君子安貧，達(dá)人知命”原來古人是這么豁達(dá)，知人知命的一種完美詮釋。又如“福壽康寧，固人之所欲；死之疾病，亦人所不能無。”這一句話道破了世人苦苦追尋的玄機(jī)。真實(shí)而無奈，真實(shí)，洞破的真實(shí)；無奈，無以排遣的無奈。我想這不是一個(gè)小孩子需要一時(shí)明白的，可是卻是我們每一個(gè)人終其一生要去探尋的。當(dāng)然，生為古代讀物，土生土長(zhǎng)的古地土壤，用今天的話來說是有一些過時(shí)的東西。比如懸在封建女子頭上的一把刀---三從四德：“何為三從？從父，從夫，從子；何為四德？婦德，婦言，婦工，婦容”。又如：“王凝妻被牽，斷臂投地；文叔妻誓志，引刀割鼻，比女之烈者。”在今天看來這簡(jiǎn)直是荒唐可笑嘛！被人拉一下胳膊就要砍去，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不知有多少女同胞要遭殃。還有那個(gè)文叔的妻子簡(jiǎn)直有毛病嘛，要表現(xiàn)志，就毀容簡(jiǎn)直不可理喻。這本是就實(shí)實(shí)在在的存在，大家怎么讀呢？一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，總之我們?nèi)∑渚A去其糟粕吧！趕快讀讀這本書吧！

第五篇：幼學(xué)瓊林傳統(tǒng)文化

幼學(xué)瓊林

教學(xué)目標(biāo)：

1．讓學(xué)生了解古代尊師的故事.2．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)興趣。3．積累《幼學(xué)瓊林》的古文名句。4．召開故事會(huì)，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、讓學(xué)生自已發(fā)現(xiàn)交流并積累尊師故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過觀察和思考，理解古文名句的含義。教具準(zhǔn)備：課件 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程設(shè)計(jì)和安排：

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)“百寶箱”

1.今天我們來學(xué)習(xí)師生這一節(jié),你都知道古代有哪些尊師的故事,和大家交流一下? 把你知道的故事和人物介紹給大家.生展示,并交流.2.自由朗讀《幼學(xué)瓊林》中的古文名句，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。3．教師簡(jiǎn)介《幼學(xué)瓊林》。4.小組內(nèi)互相交流學(xué)習(xí).5．熟讀句子，說說自己讀懂了哪些句子的意思，提出難以理解的句子。

6．教師點(diǎn)評(píng)釋疑 全班交流。

7．教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀古文名句，注意停頓、重音等。生和老師賽讀,生生賽讀.8．學(xué)生熟讀句子，背誦句子。9.請(qǐng)背誦下來的學(xué)生給大家展示交流.課堂小結(jié)

學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲,布置下節(jié)課學(xué)生把交流的故事重新潤(rùn)色、加工、整理好.第二課時(shí)

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了很多名人尊師的故事,你還有什么故事說給小伙伴來聽一聽嗎？？

二、學(xué)生交流自己知道的故事情節(jié)，回憶有關(guān)故事情節(jié)

三、教師投影出示課件，學(xué)生識(shí)讀

四、引導(dǎo)學(xué)生從中選擇如立雪程門等成語(yǔ)，講一講成語(yǔ)故事

五、小組交流

先在小組里交流，評(píng)出本組的“故事大王”。主要從以下方面評(píng)議：（1）講的故事與成語(yǔ)的意思是否符合；（2）內(nèi)容是否有趣；（3）語(yǔ)言是否連貫、通順。

六、全班交流

各小組的“故事大王”上臺(tái)講故事，學(xué)生評(píng)出“最佳表演獎(jiǎng)”“最佳語(yǔ)言獎(jiǎng)”。寫出自己交流的成語(yǔ)故事的內(nèi)容。

七、課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢？ 板書設(shè)計(jì)： 總結(jié)

《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物。

《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》，又稱《成語(yǔ)考》、《故事尋源》。一般認(rèn)為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見認(rèn)為是明景泰年間的進(jìn)士邱睿。在清朝的嘉靖年間由鄒圣脈作了一些補(bǔ)充，并且更名為《幼學(xué)故事瓊林》。后來民國(guó)時(shí)人費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。全書共分四卷。

《幼學(xué)瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對(duì)偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。