第一篇：記黨校學習有感

記黨校學習有感

今天，距高考結束已有整整四個月了，但仍依稀記得我們那位年近六旬的政治老師，他在退休之際對我們全班同學的寄托，希望我們入大學時在入學通知書里邊附上一份入黨申請書，他語重心長地告誡我們，大學生當立志加入一個屬于我們年輕人的組織。在九月的軍訓之后，我真誠地向學校黨組織遞交了入黨申請書，令人值得欣慰的是，由于在軍訓期間訓練刻苦和在后來學習中的實干，經學校及老師審核我被納為入黨積極分子。記得第一次黨校學習，每一位上黨課的同學的表情都是那樣的嚴肅，而整個會場也顯得那樣的莊重；記得每一個同學虔誠的面對著銀幕上的黨旗，唱著豪邁的國歌；記得每一個同學都高舉著右手，懷著一顆忠誠的心，許下了自己莊重的諾言。

整個黨課學習期間，我們每一位同學專心致志，認真聽講并做好隨堂筆記，積極配合老師教學互動。第一次黨課讓我對黨的奮斗歷程有了進一步的了解;第二次黨課是由學校的黃澤文教授給我們上的，主題是“漫談入黨積極分子素質培養”，課堂學習氛圍濃烈，讓我們在座的每一個人都精神飽滿，也讓我深刻體會到了教授作為一個資深黨員的熱情，他的座右銘：“誠實做人，用心做事，做個好人”真的值得我好好學習。第三堂課是由學校的舒衛平老師主講“端正入黨動機”。的確，每一個在座大學生的動機都不一定一樣，但至少我們應該以實際行動爭做一名優秀的大學生黨員，端正入黨動機，只有這樣，才能經受住黨組織的長期考驗，才能保持黨的先進性和積極性，才能指導正確的爭取入黨的行動。

總的的說來，我們新一代的大學生應該努力學習，積極向黨組織靠攏，為建設社會主義現代化而努力奮斗。

第二篇：黨校學習思想匯報《價值觀學習有感》

下面是關于入黨思想匯報的黨校學習思想匯報《價值觀學習有感》；

敬愛的黨組織:

今年正值建黨90周年，回顧和展望中國***歷經的苦難與輝煌，作為一名中國***人，樹立正確的價值觀，無論是過去、現在和未來，都應作為首要問題。現在中國正在進行有中國特色的社會主義道路的建設，經歷著一場深刻的社會變革，人們的價值觀也隨之發生巨大變化。

***人的價值觀，是無產階級世界觀的重要組成部分，它站在為****事業奮斗的高度，對***人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。在深刻的社會主義變革的浪潮下，如何認識和堅定***人的價值觀，是每個***人必須認真思考和解決的迫切問題。***人的價值觀的基本內含主要包括：一是以實現****理想作為追求的價值目標。***的最高綱領是實現****社會制度，****是***人特有的理想信念和精神支柱，因此，***人把實現****作為最終價值目標，并把今日的努力同實現大目標有機地結合起來，在各自的崗位上實踐著****的價值追求。二是把勞動創造、無私奉獻作為價值實現的條件。勞動創造是價值的源泉，為社會多做貢獻是價值的真諦，不能對社會做出應有的貢獻，就毫無價值可言。

毛澤東同志曾經提出過，我們***員不能把自己混同于一個老百姓，不能把自己降低到一個普通群眾的水平，并且強調要我們每一個黨員“嚴肅地堅決地保持***員的****的純潔性。”

在國內外各種腐朽思想和生活方式的不斷腐蝕和影響下，怎樣才能保持清醒的頭腦，站穩無產階級的立場，經受住名位關、權力關、金錢關、色情關、人情關等等的考驗，始終保持****的純潔性呢？從根本來說，就是要樹立和鞏固馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。

作為入黨積極分子，如何弘揚***人價值觀，不僅僅是個理論問題，更重要的是行動和實踐的問題。我認為我們必須一方面強調***人的自我約束，另一方面則必須結合社會主義市場經濟對***人思想道德觀念提出的新要求提高自己，為將來加入中國***打好思想基礎！

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第三篇：黨校結業典禮有感

黨校結業典禮有感

今天下午一點十五分，人文學院第四期黨校結業儀式如期舉行了。本期的全部同學都通過了考核，順利畢業，為期兩個多月的黨校學習就此畫上了圓滿的句號。

結業典禮上，校黨校副校長歐亞老師、人文學院黨校校長黃淑華老師、副校長聞慶禮老師給我們做了講話，并對優秀學院，優秀小組長等先機個人和集體進行了表彰。期間，有一個小插曲給我留下了深刻的印象。當典禮進行到全體起立奏國歌時，由于設備原因，國歌放不出來，于是在聞慶禮老師的帶領下，我們將近70名學員整齊而響亮地唱起了《義勇軍進行曲》。想起高中每次升旗儀式上，寥寥無幾的歌聲，我深刻感到身份的轉換帶給我們思想和行動上的不同。從此，國旗和國歌在我們心里更添了一份崇高和莊嚴。

回首兩個多月的黨校學習，感觸頗多。學院為我們精心準備了各種課程和講座，不僅僅讓我們的政治理論水平上升了一個層次，更重要的是提高了我們的精神覺悟。正如歐亞老師所說：不管我們抱著怎樣的目的來黨校學習，但是有一點是不可否認的，那就是我們都是為了自身更好的全面發展而來。黨校的學習，確確實實帶給了我很多，無論是對黨的進一步了解，還是在思想上的轉變，都使我想著一個更健康更積極的方向前進。不僅使我在知識層次有了提高，更讓我樹立了正確而成熟的人生理想。

黨校學習雖然短暫，但留給我的收獲卻是豐富的。為共產主義奮斗終身的目標，看似遙不可及，但是有了它在前方的指引，我相信“思想上入黨”不再會是難事。雖然黨校已經結束，但它定將成為我們人生中一段寶貴的回憶。

第四篇：黨校畢業有感

黨校畢業有感

能夠參加這一次的黨校培訓實屬意料之外的事，在得知消息的時候確實有點心虛，共產黨是一個我只在歷史課本中看到的詞，只在廣播里聽到的詞，報紙新聞中的艱澀難懂的制度政策，讓我覺得黨是一個很有距離感的東西，他維持著每一天的運轉，解決著大大小小的問題。我自覺沒有這樣的能力去承擔這樣重的責任，也沒有計劃過要入黨。第一次的黨課還是有些緊張的，但當我看到了網絡室里的同學，他們臉上認真的表情，我漸漸放松了下來，這不是一次考驗，而是一次旅行，在旅途中，聽到了很多老師帶給我們不同主題的演講，了解到黨其實和我們的生活息息相關，而且他離我們并不遠，只要認真的學習黨的章程，嚴格要求自己，總有一天自己也會成為黨的一份子。

從徐秋實老師對釣魚島問題的分析，我了解了這不僅僅是一座島，而是中華民族的領土完整性。從雷玉芳老師對與人生價值的詳解，我開始思考真正有價值的人生。陳宇忠老師的《樹立遠大目標，追求高尚人生》，用樸實的語言尊尊教導，陳春暉老師對于十八大核心理念的陳述，讓我體會到我所需要學的還有很多。人只有不斷學習才會發現自己的無知。這一次的青年黨校活動，是對我的一次啟蒙。

很慚愧，在高中才剛剛入團，前不久剛剛作為新團員代表宣讀了入團志愿書，在入團后我認真學習了團的章程，了解到團員就是中國共產黨的助手和后備軍,入團是為入黨做準備.共青團是要為共產黨提供新鮮血液的,培養人才.在我們的人生道路中，需要學習的還有很多，例如馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習團的基本知識，學習科學、文化和業務知識，不斷提高為人民服務的本領。

現在能有這個機會和黨近距離接觸，有機會能成為思想上的先進分子，是在是很難得的。在聽了幾位老師的授課之后，頓時覺得自己對黨的了解十分淺薄，其實要進入共產主義思想的大門,成為一個合格的共產黨員,并不那么簡單，我們需要擴大知識面,提前了解黨的基本政策,及時了解國家政治要聞及其他大事,還要了解國際大事,在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用。

上黨課不僅是對中國歷史的回望，對現在中國的思考，并且還是對中國未來的展望。通過對黨的歷史的了解，我深感中國共產黨的偉大，中國能有今天這樣飛速發展的局面，沒有共產黨的正確領導是不可能實現的，所以說，沒有共產黨就沒有新中國。從新民主主義革命時期開始，黨通過深入分析中國國情，制定出了適合中國國情的政策，深受人民群眾的支持，中國人民深刻的認識到，只有中國共產黨人、無產階級才是真正代表他們利益的人，才是真正能挽救中國的人。新中國的建立，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，從此中國人民真的站起來了。說實在話我對這些資料還沒有很深入的了解，但我會去努力學習。高中三年的生活是短暫的，這督促著我珍惜好每一分每一秒，做好日常的學習的同時，還應該不斷學習黨的先進思想來充實自己。

在了解這些共產黨的歷程之后，使我對黨的向往又加深了一層我把加入黨組織作為自己的政治選擇和前進目標。她為我們平凡的生活帶來了莊嚴與神圣，使我們年輕的生命征成有了旗幟和明燈。讓我們著眼于這樣的選擇追求，堅定崇高的理想和信念，從大處著眼、小處著手，從我做起，從現在做起。

第五篇：《學記》有感

淺談《學記》中教育思想的現實意義

牛家口小學

盧俊剛

《學記》是《禮記》中的一篇，是我國也是世界教育史上最早的一篇具有教育意義的、體系十分完整而系統的教育理論專著，是對先秦儒家學派的教育思想和教學經驗的高度概括。它所反映的教育規律和包含的教育思想，除去其階級性和局限性，取其合理的內核，不僅對今天的教育有指導意義，而且對教育中的某些異化現象有批判意義。如果換一個視角去挖掘學記中蘊含的教育思想和觀念，就會發現今天的教育有許多地方是值得反思的，這也是《學記》的現實意義之所在。

一、《學記》中對教師提出了極高的要求

《學記》中對教師提出了一個極高的要求。不僅要求學識廣博，特別強調了“教”的方法和藝術。這恰巧反應了目前在教師行業的要求中存在著重專業文化知識，而輕教學能力的問題。沒有突出教師培養的獨特要求，缺乏對于教學技巧和能力的自我要求。《學記》認為“記問之學，不足以為人師”。教師必須知道“教之所由興”，“教之所由廢”以及“學者四失”，只有把握了這些教學中的細節，理解了教育成功的因素，同時掌握學生“心之莫同”，進而“知其心”，才能“為人師”，才能更好的從事教學工作。此外《學記》中對注入式教學進行了批判，從而提倡啟發式教學和強調答問的藝術。它認為“故君子之教，喻也。”也就是說要善于啟發和誘導，即要“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。”這對于改善教育及教學手段都提出了新的要求。

《學記》一方面要求統治者對教師應予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴格的要求。要求教師教學相長，要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法。

二、《學記》強調德智合一的評價標準

《學記》明確規定了德智合一的要求和評價標準，對當前教育中以分數成績論高下和對德育有效評價的缺失極有意義。《學記》按時間順序對學生的學習作了循序漸進、德智合一的要求。“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”這里的“小成”、“大成”的要求很高，而且是德育和智育的結合。《學記》中強調了學習、掌握、運用知識的規律，由學習掌握知識到研究學問，判斷精粗真偽，是一個從繼承到創新額飛躍。樹立遠大志向的過程，實際上需要認識什么樣的志向是好的，崇高的，遠大的，然后再將這種經過辨別的志向作為信念在心中建立起來。從道德規范的認識開始，進而轉化為道德信念的建立，突出自覺的道德判斷能力，最終形成堅定的信仰。然而我們在現實的教學工作中常常忽視學生德行的培養，過分強調分數的重要性，會左右學生樹立目標的方向，將不利于學生綜合素質的養成，因此建立德智合一的評價標準很有必要。

三、《學記》中提倡的教師與學生的關系

教學相長，教師和學生之間可以相互學習，相互進步，教學的過程一半在教師，一半在學生。在教學的過程中教師還要重視學生的不同的心理特點，不僅要關注學生的優點還要重視學生的缺點，知道學生的缺點后去積極地改進。良好的師生關系可以促進學生去學習，才能獲得成功。

《學記》突出的優點在于對先秦的儒家教育思想和教育實踐做了很全面的總結和概括。它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學的辯證關系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學的原則、方法，還論述了教師的地位和作用。《學記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產，是人類的共同財富，具有極高的學術價值與鑒賞意義。

《學記》所確立的教育思想，二千多年來之所以能夠薪火相傳，光耀教壇，其根本原因在于它深刻地揭示了教育教學的一般規律。《學記》中“教學為先”，“善喻”，“豫時孫摩”、“長善救失”，“教學相長”、“藏修息游”，“為人師”的資格以及“嚴師”、“道尊”、“敬業”等思想，具有不朽的歷史價值與積極的現實意義，值得我們認真學習借鑒。