第一篇：演講稿：讓心靈在愛中憩息

讓心靈在愛中憩息

哲人云：“愛可以使一朵鮮花變成一座花城，也可以使一滴水變成一條小溪。”人的心靈需要翱翔于藍天，接受風刀霜劍的洗禮；需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗；需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪。所有的一切，早已讓心靈被搓揉得疲憊不堪，遍體鱗傷。那么，我們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？

是愛，讓心靈找到歸宿。

在這喧鬧快節奏的繁華生活中，人們給壓力擠得喘不過氣，人們那顆早已干枯的心，已被一層層煙霧籠掩，眼睛已經沒有了光芒，透露出的只有那黯淡無光，死氣沉沉的雙眼。有多久，沒有回家看看了？有多久，沒有在節日時為朋友送上一句祝福了？有多久，沒有去享受那愛的滋潤了？那顆受愛的溫馨，愛，可以使心靈把最美的東西和盤托出，在愛的溫暖中憩息。

是愛，讓心靈綻放出耀目的光華。羅映珍，用一個傳統女人的思想讓世人看到了心靈與心靈之間的力量與光芒。一顆是沉睡不起的心，另一顆卻是已經被突如其來的痛苦折磨的支離破碎的心。但她用愛挽救了它。是生命的奇跡，還是心靈的力童？她讓沉睡的丈夫漸漸蘇醒……是愛，讓這兩顆也許早已分割兩地的心靈在此憩息，羅映珍用不離不棄對愛作出了最好的詮釋，這兩顆赤裸裸的心，最終在愛這片領土上匯合，那都是一顆顆砰砰跳動著的心啊！卻因愛再次回到一起。再次宣示愛的艱辛！

也是愛，讓心靈懂得了寬容。馬克·吐溫說過：“紫羅蘭把香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是寬容。”一顆懂得愛與被愛的心靈，自然懂得什么是寬容。在這喧鬧繁華的世界里，人與人勾心斗角，帶著面具，偽裝好的心靈，如何去體味寬容？正是因為這些無聊的生存斗爭，才使得心靈日益憔悴，愛，讓你懂得對待世間一草一木，都用寬容的心去看待，讓心靈在這片愛與寬容交織的夢中入睡……

人生長路漫漫，一縷花香伴我行。累了，就為心靈找片愛的堡壘，讓它在那好好憩息……

第二篇：讓心靈在陽光中憩息

讓心靈在陽光中憩息

當人們工作或者學習累的時候，總會選擇合乎自己的方式去放松自己，或者旅行，或者散步，又或者臥床而睡。可是當我們的心靈累了的時候，你又會選擇怎樣去放松心靈呢？素有日光城之稱的西藏拉薩也許是一個最佳選擇吧。在那里你也可以放開心中的重石，盡情去享受陽光之暖。哦，在陽光中憩息！多有詩意啊！

摒棄浮躁，讓心靈在陽光中憩息。生活總是充滿傳奇與曲折，有的人或許很平凡卻贏得了意外的成功，有的人或許壯志凌云卻事與愿違。生活本身就是這樣。當你刻意追求某事物卻收獲甚微，而當你以一顆平凡之心對之則成功了。浮躁往往是阻住成功的障礙，明明成功觸手可及但卻達不到。而此時不妨去擁抱擁抱陽光的懷抱，享受陽光吧，讓浮躁的心裸露在陽光中慢慢地安靜下來，讓浮躁的心靈在陽光中憩息。走進陽光中，讓陽光撫摸那一顆浮躁的心。

摒棄忌妒，讓心靈在陽光中憩息。忌妒是毒藥，毒害一顆純潔美麗的心靈。800多年前，因為忌妒，昏庸無道的南宋王帝，害了一個忠良，毀了一個王朝，葬送了一個江山。忌妒，蒙蔽了心靈之眼，使人失去了理智，走向歧途，走向錯誤。忌妒讓心靈背負上沉重的負擔。心靈，應該在陽光中得到憩息。陽光是寬容的。當你走進陽光里，可以感受它的寬大包容，它從不忌妒任何人，從不拒絕任何人。放下忌妒吧，走進陽光，讓心靈去感受陽光的寬容，讓心靈在陽光中升華，在陽光中憩息。

摒棄自私，讓心靈在陽光中憩息。自私是長在心靈中的一棵雜草。自私，使人低俗，使人沉重。每一棵自私的心總在痛苦的邊緣掙扎，掙扎。每一棵自私的心如負千斤重的大石般沉重，步步難移。自私使人無知，無私使人高尚。陽光是無私的，它把它的溫暖送給世界，它把它的余暉照亮著黑暗。學學陽光吧，摒棄自私，讓心靈在無私的陽光中沐浴，沐浴它的高尚，沐浴它的祥和，讓自私的心靈在陽光中被感化，在陽光中憩息。

蒼茫人生，雨打浮萍，浮躁，妒忌，自私，都是心靈的負擔，是成功的阻礙。浮躁的心，忌妒的心，自私的心，又累又艱難，請敞開你的心靈，走進陽光，沐浴它的沉著、仁厚與無私，接受它的偉大，讓心靈在陽光中憩息。

第三篇：讓心靈憩息在晨曦中

chén晨 曦刊首寄語總第一期2012年第一期

xī

讓心靈憩息在晨曦中

沿河縣和平鎮三完小姜 妮

人的一生，想有許多的驛站。當疲憊時，曾想過有一個港灣，讓飄泊的心能得到停靠；當孤獨時，曾想過有一個依靠，吐露心里那淡淡的憂傷；當煩惱時，曾想過找個清靜的地方，對著原野高呼；當在人生的旅程中迷茫時，曾想過有一雙手，扶我走出困境……放下沉重的負擔，讓心靈休息一下吧，春天的早晨是一個不錯的憩息地。

當朝陽從黑夜的余幕中走出時，天空像一襲含著蒸氣的淺藍色輕紗，像沐浴中的仙子，將霧氣緩緩潤染開來。風的音符掠過眉梢，枝葉在隨風搖曳。兩旁的樹木，經過洗滌，顯得蒼翠欲滴，綠葉上點綴著晶瑩的露珠，好像幼兒睫毛上的淚滴，翩飛在這無邊的晨曦中。鳥兒和昆蟲們的叫聲，給清晨增添了無限的生機與活力，它們放開嗓子，盡情地歌唱。它們的叫聲，也仿佛是天籟之音。寬闊的江面上，還泛著絲絲的白霧，空氣中沒有一絲的塵埃，直沁人心脾。街上的人群漸漸多起來，音樂聲、車輛聲、叫賣聲、吵鬧聲，寧靜的城市頓時熱鬧起來。在晨曦中，此時的煩惱與憂愁，剎那間，均化作片片五彩的云霞，心中燃燒著一團艷陽。走在灑滿陽光的路上，迎來陣陣和煦的春風，迎接新一天的到來，把笑意寫在臉上，把煩惱留在心里，將成為我們人生歷程中永不褪色的畫面。無論是生活中遇到的艱難險阻，還是工作中經歷的風雨歷程，卻磨練了我們的意志，從而，使我們更加堅強、從容地去面對自己的人生，這是對生命的詮釋。

春暖花開，又一個溫馨明媚的早晨，這么美麗的早晨，你也可以擁有。來吧！放下煩惱，放松一下心靈，讓我們張開雙翅，去迎接未來的挑戰。也許在未來的教學生涯中，還會遇到許多挫折；也許在前進的旅途中，還會遇到許多坎坷，相信桃李滿天下，以最豐碩的果實予人，而甘愿承受一世的清貧；相信無論生活如何變幻，心中有夢，未來就不會遙遠！心中有信念，未來就在眼前！

放下心來，讓心靈憩息在晨曦之中！

第四篇：讓心靈在書法中憩息、徜徉

讓心靈在書法中憩息、徜徉

青川縣涼水九年制學校

彭成芳

中國書法是東方藝術的一朵奇葩是世界藝術寶庫中的瑰寶。習字訓練具有修身養性、健體育人的重要作用。對培養優秀品質、良好習慣、提高審美素養、開發智力、健腦、強身促進全面發展大有好處，是素質教育的重要手段，通俗的說，就是富有感情的以藝術的手法表現漢字的魅力。

我們的生活到處都有書法的身影，無論是大街小巷的海報宣傳還是我們每天運用書法的技巧去寫漢字，都用到了書法。所以說，書法無處不在，那么書法究竟是什么？ 有關書法的概念，眾說紛紜。一般情況下，書法可以定義為：以漢字為載體，運用書寫工具去表現內心思想情感的藝術。由定義可見，中國書法與漢文字有著密不可分的血肉聯系。可以這樣認為，書法藝術是伴隨著文字的產生而產生的，只不過，這時候的書法正處于“混沌萌芽” 階段。事實上，中國書法史是伴隨著漢字演變的發展史。倉頡造字，奉黃帝之命仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造出了文字。我們可以了解到最早的漢字來源于物象，即我們今天所說的“象形文字”。象形文字開始，中國有了文字，隨著歷史的變遷，書法藝術逐漸興盛起來 書法是我國富有彈性的獨特書寫工具毛筆寫的方式方法，并依據我國漢字造型的特點，通過藝術構思，調動藝術手法而形成的。從形式上說，書法以神采為上，形質次之。也可以說是智測無涯，固也無涯，具以風神氣者為居上，奸于功用者居下，其中之奧妙，也就是古人所說的：“玄妙之意，出于物類之表，幽深之理，伏于書冥之間”。由是觀之，書法藝術可以說是無聲之間，無形之相。

但書法藝術也有其自身的規律，如講究執筆，運腕、用筆、使墨、結構、章法(分布)、氣韻等等。其藝術形式往往是通過藝術來表達思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素，但必須依托一定的對象—漢字；如離了漢字的基本結構和點線的本質而進行抽象的文學那樣敘述故事，描寫內心感情，卻和音樂中器樂較為相近。器樂以旋律、和事。這就明確地告訴我們書法藝術盡管書體各異，但其造型的共性都是以點、線條構成單個的表意形體，點、線條或結構單位在不違背文字意義的造型規律的前提下，具有充分的可變性與表現力。

作為中國傳統文化中的一塊瑰寶——書法，不僅起著傳遞文明信息的作用，同時也蘊涵著豐富的民族文化和深刻的民族精神。書法集中的承載著我國傳統文化，從本質上講，書法的延續就是中華民族延續的一種方式。古往今來，輝煌燦爛的書法成就在世界的書壇獨樹一幟，作為中華兒女，應繼承這一寶貴的文化藝術遺產并予以創新，推動其向前發展。1990年國家教育公布了《關于加強義務教育階段中小學生寫字的通知》，指出書法是義務教育階段的基本訓練之一，搞好書法教學，對學生的學習和今后的工作都有著主要作用。國家“十一五”時期文化發展規劃綱要也提出，將在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程。在國家強調素質教育的今天，我們農村小學書法教育現狀不禁讓人擔憂。那我們現在小學書法教育現狀如何呢？根據我所教班級情況：有一定書法功底的學生沒有；經過正規、嚴格的書法訓練的學生也沒有；經過系統的書法理論教育的為零；而字跡潦草、書寫不規范的約占55%。為什么會出現這種尷尬的局面呢？ 我以為主要有以下幾個原因。

一，書法地位每況愈下，影響書法教育的發展，隨著數字化，信息化時代的來臨，人們用電腦打字、用電腦收發信件，用各種多媒體傳遞信息，手寫漢字似乎已經不重要了。所以有些人誤認為書法不重要了。隨著這種書法觀念的轉變，老師、學生、家長對書法的要求也開始淡化。從而書法的實用性經歷著考驗，致使現在的書法以一種純藝術性出現，成為了以小部分人的高雅藝術活動，逐漸使書法推出了實用的意義。

二、傳統應試教育根深蒂固，制約書法發展 我國應試教育觀念由來已久，許多中小學校，雖口呼“素質教育”，但面對升學率的壓力，往往仍按應試教育的模式教學，于是“素質教育”成了一紙空文。書法不作為應試科目，導致了老師、家長忽視了對學生書法興趣的培養，就是在課余時間，更多的是讓自己的孩子去參加奧賽、作文、英語等和升學掛鉤的輔導班，從而喪失了對書法的學習和教育。書法課是小學正常教學計劃中的組成部分，但是由于書法課的授課內容彈性較大，教學質量難以衡量，不少學校無專職教師，書法課多由語文教師負責，將書法等同于普通練字，沒有從深些的意義上去加以輔導。三，各學校書法老師奇缺，阻礙書法教育的發展 我國書法專業開設比較晚，且開設書法專業的學校也特別少，注定了現在學校書法專職老師嚴重缺乏，絕大部分的書法課由語文老師或者其他科目老師擔任，對書法專業知識，書法理論知識還存在一定的差距。部分學校的書法課只是課表上的擺設，多被那些語文、數學等主課占用，從而使學習書法的僅有的唯一的渠道得到阻礙。開展書法教育是學校深化教育改革的重要措施，是增強學生藝術素質，提高學校文化品質的重要手段，也是傳承祖國傳統文化的需要，同時對提高學生綜合素質，促進學生身心的全面發展，有良好的作用。練習書法的過程能磨煉學生的意志、陶冶學生的情操，培養學生的審美能力；有助于培養學生的專心、細心、耐心，使學生在學習中國傳統文化的同時，更加了解我國燦爛的文化歷史，增強名族自豪感和愛國主義精神。開展好書法教育，對孩子來說，將是終身受益。

書法隨著人們對其藝術魅力的認識，越來越受到社會重視，就連外國友人也不惜飄洋過海來中國研習書法，群眾性的“書法熱”的掀起就是明顯例證。兒童書法教育更是得到社會、學校、家長各方面的重視和支持。但在現階段小學書法教學上，無論從教學形式上看，還是以教學效果而論，都依然是比較迷茫的。那么，如何探索出一條符合兒童心理和生理特點、科學、個性的書法教學道路，則是人們當務之急。現結合教學實際，講述一孔之見，求教于書法教育界同仁。之所以把寫字教學稱為“書法教學”，因為寫字的目的只是實用、交流信息；而書法的目的是抒情、藝術欣賞。寫字要求準確、規范、美觀、快捷即可；書法則追求用筆、用墨的豐富變化，追求個性情感表達。基礎教學不能只是簡單地行使寫字教學，我們站在書法藝術教學的高度，且走出“創心”之路。“創心”，即教師通過自己的實際行動、內在魅力或借助其他的環境影響，刺激和感動學生心靈，與學生的心靈交融，從而達到藝術教學的目的。

一、由“心動”到“行動”。書法本身在藝術殿堂之中獨樹一幟、別具一格，無聲而有音樂般的旋律，無彩而有繪畫般的燦爛，多少文豪墨客為之砰然心動。要引起學生的心動，可從直觀的感受開始。教師可借助多媒體指導學生廣泛地欣賞古今名人碑帖或書法作品。不同風格的書法，帶給學生不同的感受。如有的作品蒼老、古拙；有的豐腴、滋潤；有的莊重、嚴謹；有的風流，嫵媚；有的溫柔、含蓄；有的威武、雄壯；有的秀逸、清纖；有的險勁、挺拔等等。學生從眼熱到心熱，由心動到行動，激起臨摹創作的欲望。不能使用多媒體教學的學校，可充分挖掘當地的人文資源。譬如各路書法家書寫的標牌、題詞等等。并搭建一個平等自由交流的平臺，提升學生對書法的熱度。要促動孩子的心弦，喚起他們對學習書法的興趣，還要注重學習目的性教育，采用靈活多變的教學手段，與其他藝術學科相交融，營造學生澎湃激越的心境。另外，在學校的宣傳窗、藝術長廊中能留一份天地給書法，設置“名家書法博覽”、“小小書法家”等欄目；每學期在班級、學校里都能搞幾次象樣的現場書畫比賽、優秀作品賞評，掀起書法鑒賞的高潮；可用星級制來激勵學生，給他們以動力！

二、由“心慕”到“手追”。“心慕手追”此為王羲之教孩子學習書法的方法，想必大家也都熟悉這個故事：有一次，王羲之將５個兒子叫到案前，他先什么話也不講，分別用篆書、隸書、楷書、行書等字體，連續寫下幾個籮筐口大的“鵝”字，幾個孩子看得嘖嘖稱贊，敬慕不已。王羲之因勢利導：“學習書法要心慕手追，功到字成。” “追”既暗示“我”還要不斷努力，寫得更好，讓你們追；又是鼓勵孩子們互相之間賽著學，你追我趕，研討切磋，堅持不懈，從而鼓勵孩子相信“功夫不負有心人”，終會“功到字成”。挖掘書法教學中的審美因素，培養他們的審美情趣，讓學生“心慕”。從教會學生讀貼開始。漢字是由線條組成的、具有審美價值的方塊文字。書法實際上是以結構的疏密、點畫的輕重、運筆的疾緩來抒發情感和描寫意境的。讀 帖可先察用筆，即它的起筆、收筆，藏鋒、露鋒以及中側粗細，轉折提按等特 點，再看筆畫的筆勢，結字的正側，向背、疏密、大小的特點，然后再分析一 下字與字之間、行與行之間的空白關系，從用筆、結字、章法三個方面層層深 入，反復揣摩，然后再臨寫。讀得越仔細，理解得越深刻，動筆時就會反映得 越全面越豐富。因此在平時的教學中，首先要求學生按正確的筆順去寫，注意筆畫間呼應 的規律，力求先將字寫正確、規范、整潔，再是美觀；進而學會欣賞，欣賞王 羲之陰柔的美，歐陽詢險峻的美，顏真卿豪放的美，王寵空靈的美，康有為野 逸的美……還要欣賞書法的用筆美、線條美、結構美、章法美、趣味美、簡的 美、繁的美等，幫助學生樹立正確的審美觀，讓他們懂得什么是美的，怎樣才 能更美；然后，用美去感染學生，激發他們追求美、創設美的欲望。“手追” 即要引導學生追求個性化的東西，學著去欣賞、接納別人心目中的美的同時，推崇創新，鼓勵學生積極發揮創新潛能，可以根據自身的喜好，取長補短來滋 長心目中的美。

三、由“心悟”到“神會”。心悟” 神會” 書法學習要學會感悟，學會勤于思考，因為一切靈感都來源于感悟。自古 以來，大書法家的字寫得那么好，關鍵在于他們有獨特的感悟，把這個感悟運 用到書法上，形成一個鮮明的風格，被后人所推崇。張旭看到孫二娘舞劍感悟 出：劍法即筆法，寫出酣暢淋漓的大草；顏真卿看到水珠在墻上留下痕跡感悟 出 “屋漏痕” 悟出中鋒用筆，用篆書的筆法寫出了晚年的杰作 《麻姑仙壇記》。感悟是多方面的，是從生活、自然中來的。豎彎鉤是學生書寫有困難的筆 畫，教師可以巧妙引用學生耳熟能詳的古詩“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛 浮綠水……”從“鵝劃水”去感悟神會豎彎鉤的寫法。又如拆金股、錐劃沙、船夫搖擼等。感悟應該養成習慣，應該經常的，有目的的進行培養。運用齊白 石的“貴在似與不似間”，喚起學生的好奇心，讓學生把自己看到的、聽到的，心里感悟到的，真實地自由地說出來，既交流了他們的思想、感受，也使接受 者得到啟發、產生共鳴，達到共識。

四、由“心醉”到“意決”。心醉” 意決” 書法學習無捷徑可走，還是貴在兩個字“勤”與“多”，要做到手勤、足 勤、眼勤、耳勤，勤學、勤問、勤思、勤練，精益求精；多看、多臨、多想、多用，實現量變到質變的飛躍。只有達到醉境之人才會意志堅決地將書法進行 到底。古代許多著名書家不但書藝精湛而且流傳著許多鮮為人知的故事。如王羲 之為老婦書扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權豁達大度，鄭板橋體察民情等。教師 可向學生講述這些古今書法名家的生平事跡或趣聞軼事，宣揚他們的人格魅力，提升他們在學生心目中的地位，從而更親近書法家，更沉醉于書法的學習。我們還要努力創造學書氣氛、形成專注心境。學過課文《“私塾先生”》 的同學都會記得那么一句話，“寫字第一心要靜”。學生臨帖寫字時必須要讓 他們排除雜念做到平心靜氣、專心致志。有時候還可以在書法練習課上適當地 播放一些我國的古典樂曲，古樸典雅的旋律能創造幽靜輕松的氣氛，“淡泊以 明志，寧靜以致遠”的醉人心境。通過學習書法，促進學生養成細致、專注、沉著、持久的學習品質。校園更要能處處翰墨飄香，學生能時時在書法的道路上你追我趕，雖不求人人成為書法家，但希望能在書路上走得更遠！

第五篇：讓心靈在書中憩息

讓心靈在書中憩息

書，就像一束郁金香，沁人心脾﹔書就像一輪紅日，剝開我心中的云

霧；書就像一支畫筆，為我的生活錦上添花。

—題記

書香伴我行

我最喜歡的術是《熊貓回家的路》，它是根據迪斯尼電影小說寫的一本書。看到有書的同學們看的津津有味的樣子，我便苦苦哀求媽媽幫我也買一本。一段時間后，書被寄回來了，就這樣我就將這本“來之不易”的書放到了“最喜愛”的寶座上。

心靈的儲蓄

我最喜歡書中的故事它主要將主人公失去雙親的蘆娃子遇到了迷失方向的小熊貓胖胖，而村里的專家認為，一只大熊貓只能撫養一只小熊貓，堅決要把小熊貓帶走。蘆娃子只好偷偷撫養胖胖，還教會了它覓食，爬樹，吃竹子??歷經千辛萬苦把小熊貓送回熊媽媽的懷抱了的故事。它使我看到了熊貓胖胖那奄奄不息的生命奇跡，和蘆娃子與動物之間那比山還高，比海還深的情意，往往使我看的如癡如醉，蘆娃子和胖胖的那些悲歡離合的情境，在作者筆下更是讓我牽腸掛肚。

我還喜歡中的插圖，從插圖上，我看到了可愛的胖胖玩耍的情景，也看到了蘆娃子，胖胖的兩個可憐的孤兒相依為命的情節，總是使我淚水總在眼眶里打轉?? 傾聽心靈的鐘聲

一本你喜愛的書可以把我們帶到浩瀚的天地，帶領我們領略人生的真諦，讓你在書的王國里遨游，讓你的靈魂更見美麗﹗

書是知識的海洋，而我是一葉小舟，自由的在書的海洋里遨游，莎士比亞曾經說過：“生活里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。”我們天天和打書交道，書自然而然的成為了我最要好的朋友。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

——后記 八年級一班 李夢琪