第一篇：淺論納蘭性德的人生經(jīng)歷對其詩詞創(chuàng)作的影響

淺論納蘭性德的人生經(jīng)歷對其詩詞創(chuàng)作的影響

康熙十七年（1678年）前后，隨著政權的漸趨穩(wěn)固，詞壇重心轉移到了清王朝的政治中心北京，南北詞人匯集皇都，其時，陳子龍、龔鼎孳等由明入清的詞界宿老相繼去世，以陳維崧為領袖的陽羨詞派已呈衰勢，而朱彝尊倡導的浙西詞風又方興未艾，尚未籠及全局，于是京華詞壇涌現(xiàn)了為時甚短，卻是群雄紛起的新景觀。其中以滿洲的納蘭性德和寓居京師的江南文人顧貞觀最為杰出，而且他們相知莫逆，交情深如異性兄弟。其中成就最高的當屬王國維在《人間詞話》中贊為“容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已” 的納蘭性德。納蘭性德（1654-1685），原名成德，避太子諱改性德，字容若，別號楞伽山人，先世為葉赫部貝勒，曾祖父金臺石為明室外藩，為抗拒努爾哈赤死于戰(zhàn)火，曾祖姑嫁努爾哈赤為大妃，生清太宗皇太極，后來葉赫部族歸附后金，其父明珠仕清朝，累官至武英殿大學士、太傅，為康熙朝權相之一，性德17歲補諸生貢入太學，次年（康熙10年，1671年）舉順天鄉(xiāng)試，康熙十五年應殿試，賜進士出身，選授三等侍衛(wèi)，尋晉一等，出入扈從，貴要莫比，深得康熙隆遇。

納蘭性德著有《通志堂集》二十卷，收錄其所有詩、詞、文，并有《通志堂經(jīng)解》傳世，成就最高的是詞，初名《側帽》，后增補為《飲水詞》，總數(shù)達350首左右。這三百首詞在清詞史中地位重要，影響深遠，清末名家胡微元在其《歲寒居詞話》中道“倚聲之學，國朝為盛，竹垞、其年、容若鼎足詞壇，容若《飲水》一卷、《側帽》數(shù)章為詞家正聲，散壁零璣，字字可寶，每逢凄風暗雨涼月三星，曼聲長吟，時恨不與納蘭同時而。“可見納蘭性德在詞壇中的地位。

納蘭性德的生平行徑頗多奇特的矛盾現(xiàn)象，如生長華閥，位居清要，但情思抑郁、倦于仕祿；又如清初滿漢之防甚嚴，成見最深，納蘭性德卻與世稱落落難合的“一時俊逸”顧貞觀、嚴繩孫、姜宸英等交游契厚。性德曾說,“詩乃心聲,性情中事也。”“做詩欲以言情耳。”，詩詞的創(chuàng)作本發(fā)乎于情，沒有一定的生活經(jīng)歷和感情積累必然無法寫出動人心魄的詩詞

身份高貴而志在山林使其詩詞風格抑郁

納蘭性德生長在裘馬輕肥的鐘鳴鼎食之家，有位居宰輔顯要當朝的父親明珠做靠山，自己進士出身，身為皇帝近侍的一等侍衛(wèi)，而且“密邇天子左右，人以為貴近臣無如容若者”，性德自己也在給顧貞觀的信中說“日睹龍顏之近，時親天語之溫，臣子光榮，于斯至矣”，過的完全是功名冠冕無所不有，尊榮享樂無所不備的錦衣紈褲的貴族生活，可是我們看納蘭詞感受的卻又是另外一番情景，情調(diào)凄涼哀婉，氣氛抑郁悲涼，仿佛有說不完的憂傷焦慮，訴不完的煩惱辛酸，從他的詩詞中盡可以體味到深含其中的悲戚苦澀之音和無法擺脫的沉重壓力及難以排遣的憂傷哀愁之情。一個作家反復吟詠那些催人斷腸的詞句是他創(chuàng)作心態(tài)的直接反映，這種身世地位與其作品風格的強烈反差更加突出了納蘭性德的生平經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響的重要性。

1、出仕前的心理狀態(tài)和作品

順治十一年十二月十二日（1655年1月9日）納蘭性德出生于明珠府，性德之父明珠是被努爾哈赤吞并的葉赫部貝勒的后裔，其曾祖姑又是努爾哈赤的“孝慈高皇后”，納蘭性德的母親是清太祖努爾哈赤的嫡親孫女，葉赫那拉氏與愛新覺羅氏先世的夙怨早已被時間沖淡，因此明珠在康熙前期備受重用官居要職。

滿人入關后為了統(tǒng)治的需要便極力提倡以程朱理學為代表的儒家學說，八旗官員上行下效，出現(xiàn)了八旗子弟競相攻讀經(jīng)書，參加科舉考試的局面，納蘭性德就是其中杰出的代表。明珠一向重視團結漢族文士，注重吸收漢族傳統(tǒng)文化，深知人才的成長除立志苦讀之外，師友之間的影響也極其重要，因此他教導納蘭性德隆師親友之道。

丁腹松是納蘭性德的第一位老師，通州人，通學能文而性情拘介，不隨時俗，三十歲考中舉人后屢試不第，明珠特請他做家庭教師。他不顧納蘭性德貴族公子的身份，在戒其貪玩、勉其立志的同時在學業(yè)上嚴格要求、督責不殆。納蘭性德自幼聰敏，讀書一再即不忘，在丁腹松考中進士辭館時，納蘭性德在儒學上已有了相當高的文化修養(yǎng)了。

康熙十年（1671年）朝廷議準“八旗新舊生員內(nèi)，通行選拔文行皆優(yōu)者，滿洲、蒙古起送二名，漢軍起送二名入監(jiān)肄業(yè)” ③。納蘭性德貢入太學正是此年，從千萬人之中只選6名，而納蘭是其一，可見當時納蘭確實是品行出類拔萃，文采超凡脫俗非同一般了。

當時在國子監(jiān)里納蘭性德深得祭酒徐文元的器重，徐乾學后來回憶道“舍弟立齋為祭酒，深器重之，謂余曰：?司馬公賢子非常人也?”。至康熙十一年（1672），十八歲的納蘭性德一舉考中順天鄉(xiāng)試的舉人，此事對納蘭性德對其家族的影響相當大。當時滿人推崇騎射之術，初入中原還不適應漢人的“學而優(yōu)則仕”的觀念，納蘭性德能以滿洲貴族的身份考中舉人，幾乎可以算是滿漢融合的一個標志。在他隨著同科舉人以其面見座師徐乾學時，非常慶幸自己得了個好老師“入而告其親曰：?吾幸得師矣?，出而告其友曰：?吾幸得師矣?夢寐之間，欣欣私喜曰：?吾真得師矣?。” ④徐乾學是明末清初著名的學者顧炎武的外甥，曾得顧炎武的親自教導，是清初大儒，兄弟三個都為當時朝廷中的要員，且文采卓著，納蘭性德之所以如此高興，逢人便說“吾真得師矣”是因為對徐乾學學識的由衷佩服。也是從認識徐乾學開始，納蘭性德開始接觸宋元經(jīng)學，以至于后來編著了《通志堂經(jīng)解》流傳世間。

康熙十二年（1673年）納蘭性德懷著欣喜與自信參加了由禮部主持的全國性的科舉考試，即會試，被錄取為貢生，正當他準備參加最高級的科考——殿試時，突然身患“寒疾”，不能參加“庭對”，只能等下一科的科舉了。此事對他的打擊非常大，心里包袱沉重。并寫了《幸舉禮部闈以病未與庭試》一詩說到：“曉榻茶煙攬翠絲，萬花園里誤春期。誰知江上題名日，虛擬蘭成射策時。紫陌天游非隔面，玉階有夢鎮(zhèn)眉愁。滓濱強對新紅杏，一夜東風感舊知。”⑤在此詩中，納蘭一是抒發(fā)了未能參加殿試失去了揚聲名顯父母光宗耀祖的機會的遺憾和愁悶。二是自信自己未能獲得功名不是自己學識淺陋，而是由于生病耽誤了時機。三是表達對徐乾學指導自己的感激之情，對下科殿試充滿了信心。

納蘭性德在錯過殿試之后，更加嚴格自律刻苦學習漢族文化，徐乾學說：“容若以豪邁挺特之才，勤勤學問，生長華閥，淡于榮利，自癸丑五月始，逢三、六、九日黎明時騎馬過余邸舍，講論書史，日暮乃去”，在此期間開始編著的《淥水亭雜識》，是滿人學習漢文化的歷史記錄，具有巨大的認識和借鑒價值。至于納蘭性德在詩詞中的沉郁凄婉之音及如何看待這些詩詞，就要探討她出仕后的思想動態(tài)了。

2、出仕后的思想經(jīng)歷

自康熙十二年因病沒能參加殿試后，經(jīng)過三年的篤意學習，納蘭性德終于在康熙十五年（1676年）考中二甲第七名進士。儒家倡導學而優(yōu)則仕，科舉考試是儒生步入仕途的第一步然而當時明珠正當權勢熾手之時，康熙又是個少有的善于御下的雄才明主，正因為這個原因，納蘭性德不僅無法償自己征戰(zhàn)沙場之志，甚至連入翰林院修史也不能得，只能在閑置在家一年多后入宮當了侍衛(wèi)。

在同年納蘭性德送落第好友馬云翎回江南時，賦詩相贈，詩曰：“棄捐世所悲，予獨為君喜。君歸葺屋南山里，燕麥青青纏覆雉。新鶯啼過眠未起，笑看我輩紅塵死” 從詩中可以看出納蘭性德絕不是純粹的在安慰馬云翎，而是真心的厭惡所謂的“紅塵”，羨慕馬云翎可以不用為功名家世所牽累自由自在的生活，年紀輕輕已有了“葺屋南山”的念頭。

納蘭性德是不得志的，他是一位弓馬嫻熟又文采翩翩的貴族少年，當時南方的三藩之亂戰(zhàn)爭進行的如火如荼，他希望的是“一騎紅塵來，傳有雙羽書。慷慨欲請纓，沉吟且踟躕”這樣的戎馬生涯，一等侍衛(wèi)雖然高貴卻不是納蘭性德的向往。在給好友顧貞觀的書信中說道：“人各有志，不能相強，使得為清時之賀監(jiān)，放浪江湖，亦何必為漢室之東方，沉浮金馬，倘異日脫履宦途，拂衣委巷，魚莊蟹舍，足我生涯，藥臼茶鐺，消茲歲月，皋橋做客，石屋稱農(nóng)，懷抱影于林泉，遂忘情于軒冕，是吾愿也”。

侍衛(wèi)的生涯高貴而平淡，平淡的生活更易消磨人的志向，何況伴君如伴虎，侍衛(wèi)不過是高一級的家奴，只不過主人是皇上而已。對于像納蘭性德這樣“吾本憂時人，志欲吞鯨鯢”的胸有大志之人，無異于束縛在金籠中的雄鷹，無法振翅高翔。心情抑郁不得志是納蘭性德主要的思想寫照，因此在他的眾多詩文中，處處可見這種塊壘抑郁之氣，可見仕途不得意，而欲歸隱卻無門路的生活經(jīng)歷嚴重影響了納蘭性德的詩詞創(chuàng)作。

二、情感的坎坷波折加深了其詩詞的“哀感頑艷”

從納蘭性德生平的詩詞中足可看出他情感的豐富，正是由于他情場的失意，才使得他的感情更加細膩，因為深受漢族文化的熏陶，所以他厭苦鞍馬扈從，鄙視宦海傾軋，轉而“甚慕魏公子之飲醇酒近婦人”（手簡 寄張純修）的輕狂脫俗生涯。史載納蘭性德妻盧氏，妾顏氏，康熙十六年（1677年）盧氏病亡，復娶官氏。，除原配夫人外，與納蘭性德有婚戀關系的還有一位撲朔迷離的早期戀人和一位婚外戀人沈宛。他們與納蘭性德的關系影影綽綽，若明若暗，但很明顯，他們對納蘭性德的創(chuàng)作的影響不可小覷。

1、撲朔迷離的早期戀人

關于納蘭性德那位青梅竹馬的戀人的傳說，始于無名氏的《賃廡筆記》，“納蘭容若眷一女，絕色也，有婚姻之約，旋此女入宮，頓成陌路，容若愁思郁結，誓必一見，了此宿因，會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈裟，居然入宮，果得一見彼姝，而宮禁森嚴，竟如漢武帝見李夫人故事，始終無由通一詞，悵然而去”講的便是所謂的納蘭性德混入宮里會見戀人之事，只是宮禁森嚴無法語言交流，只得以玉釵相叩來傳遞情意，在納蘭詞中隱約可以找到此事的痕跡，如《減字木蘭花》中寫道“相逢不語，一片暈紅疑著雨。小暈潮紅，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為疑情恐人見。欲訴幽懷，轉過回廊叩玉釵。”⑥等，似乎真如《賃廡筆記》中所記載相符。在近代關于納蘭性德的研究中也有人論及此事，如高亢教授在《一磚一石》中闡釋納蘭性德的《詠絮詩》“憐他借得東風力，飛去為萍入御溝”的意蘊時說道，納蘭性德有相愛女子，后被選入宮，他還想見面，這種感情在他的詩詞中依稀可以看到一些痕跡。馬乃騮先生在《飲水詩詞研究拾零》中論述《眼兒媚》一詞時也說“據(jù)清人筆記稱，成德婚前曾有一中表妹被選入宮，二人情愛至深，成德思與會面，遂乘皇后喪禮之機化裝成喇嘛入宮探望”⑦。與入宮說不同的另一種說法源于劉徳鴻先生的《清初學人第一——納蘭性德研究》一書，“不贊成納蘭性德所戀女子入宮之說，但并不否認性德生前有過戀人，恰恰相反，從性德對異性情意綢繆、一往情深的性格特征和他所寫的愛情詩詞來看，他是個自由婚戀的熱烈追求者，可以肯定他生前有過甜蜜的初戀，并且這個戀人不是后來的發(fā)妻盧氏，而是納蘭家一個后來出家的侍女，使他飽嘗了失戀的痛苦”。不過，這種說法也是從納蘭詞中歸納而來。當然，由于關于納蘭性德的史料記載并不全面，所以我們要了解他的家世、他的感情就只有從他的詩詞中去管窺蠡測。

不論哪種說法都無法否認初戀情人對納蘭性德的影響，以至于他在詩詞中才會時時有“十一年前夢一場”這樣的佳句，就是因為這一份牽掛化在了詞中才更顯得韻味十足。

2、為正妻盧氏所做的“悼亡詞”

中國古代的悼亡詞從內(nèi)容的確認來說，最早可以推溯到《詩經(jīng)》中的綠衣篇，但明確標明是悼亡并能流傳于世的當屬西晉潘岳的三首了，南北朝的沈約、唐末的元稹都有此類作品，其中南宋陸游的“沈園”諸題雖系憶舊實乃悼亡，為這些作品中的上乘之作。悼亡題材最早出現(xiàn)于詞里最出名的當屬蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫”一闋，悼念前妻王氏的情思真摯、哀戚形象若在眼前。

“納蘭的悼亡詞不僅拓開了風格，更主要的是赤忱醇厚、情真意切將其哀慟追懷、無盡依戀的思緒賦之于詞。現(xiàn)存《飲水詞》中題目標明悼亡的有七闕，此外，雖未標明但其詞意實是悼亡的尚有三、四十篇，占納蘭詞中總體比重相當大，也是歷來詞人中悼亡作品最多的” ⑧，難怪顧貞觀要感嘆“容若詞一種凄婉處，另人不忍卒讀”。

其師徐乾學在《通議大夫一等侍衛(wèi)進士納蘭君墓志銘》中道“配盧氏，兩廣總督兵部尚書都察院右都御史興祖之女，贈淑人，先君卒”，據(jù)考證盧氏于康熙十三年（1674年）嫁給納蘭性德，三年間二人感情和諧美滿，娶盧氏時納蘭正當科場失意之時，至康熙十五年（1676年）納蘭已中進士，就在此年5月，盧氏產(chǎn)一子海亮，一月后因疾而歿。

吳江詞人葉舒崇在《皇清納臘室盧氏墓志銘》中寫道“抗情塵表，則視若浮云。撫操閨中，則志存留水。于其歿也，悼亡之吟不少，而知己是恨尤多”，足見納蘭性德與其亡妻琴瑟和諧的情誼，也就能理解他的悼亡之篇何以如此哀慟了。納蘭初賦悼亡詞應是自度曲《青衫濕遍》，“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來、小膽怯空房。到而今、獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨分愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。”凄清苦語輔以促節(jié)短拍，嗚嗚哽咽猶如對面夜話，真如一幅生者與亡魂相將神傷的畫面。

盧氏的死對納蘭性德的打擊異常沉重，甚至到康熙十九年（1680年）盧氏過世三周年祭日時還不相信愛妻真的已經(jīng)不在人間，以為只是一場夢罷了，詞中寫道“三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣，料也覺、人間無味”納蘭的卓絕處正在于能將追求與失落相交雜的痛切之感毫不掩飾的表達出來，“料也覺、人間無味”這一情緒是在納蘭詞中中經(jīng)常流露的，因此引起了不少的揣測，其實他的厭棄塵俗世間的情緒正是從悼亡中觸發(fā)或加劇的。

正值納蘭性德進士及第春風得意的時候愛妻逝去，嚴重創(chuàng)傷了詞人的內(nèi)心，心境發(fā)生巨變。其原詞集名曰《側帽詞》頗有風流瀟灑之意，至此改為《飲水詞》，便是“如魚飲水，冷暖自知”的凄咽哀感，詞風也隨之變遷，不僅如此“人間何處問多情”（《浣溪沙》）的失落感和“只因碧落重相見”（《減字木蘭花》）的斷腸痛，顯然是促使納蘭早逝的重要原因，所以悼亡之賦實在是納蘭性德一生及其創(chuàng)作的最大關鍵。

3、與沈宛的愛情悲劇

納蘭性德的妻子盧氏亡故后，明珠又給他娶了繼室官氏，或許是因為婚姻生活的不圓滿，后來他又認識了江南的才女沈宛，并有了一段傳奇般的婚外戀，不過，他們的戀愛是以相互愛慕為基礎，不在于容貌色相，主要在于品性才情。沈宛，表字御蟬，江南烏程人，著有《選夢詞》，是清初著名的女詞人，由于封建社會婦女一般不參加政治活動，所以關于其身世的記載很少，康熙二十九年刊印的《眾香詞》中選刊了沈宛的五首詞，并附作者介紹說，“沈宛，字御蟬，烏程人，適長白進士容若，甫一年有子，得母教《選夢詞》”。此書出版距納蘭性德逝世僅五年，當不致有大的錯誤。

但是，納蘭性德與沈宛二人族屬不同，結合的可能極小，因為清初滿漢矛盾尖銳，順治年間頒令禁止?jié)M漢通婚，在康熙年間更是嚴厲推行，違者治罪，直到光緒二十七年（1901年）朝廷才下旨，撤銷不許滿漢通婚的禁令。納蘭性德和沈宛相戀的時候正是嚴厲禁止?jié)M漢通婚的時候，可見他們的相戀要沖破民族畛域的偏見和流俗的約束要承載多大的壓力。《康熙起居注》載，納蘭性德隨圣駕南巡是在康熙二十三年九月二十八日離京，十一月二十九日回京的，而納蘭詞中關于江南的詩歌多有描寫春末夏初景色的句子，如“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口綠楊煙”（《夢江南》）、“五月江南麥已稀，黃梅時節(jié)雨霏微”（《浣溪沙》）等等，都證明納蘭性德在五月去過江南，至于他去江南干什么還不清楚，但他在江南肯定認識了沈宛，且中間牽線之人必是顧貞觀無疑。康熙二十一年至二十三年（1682—1684年）顧貞觀做客吳興（即烏程），這期間和納蘭性德書信交流頻繁，大概是這時，納蘭性德在京師閱讀到了沈宛的詩詞作品，欣賞其文采風流和委婉的情致，遂萌發(fā)好逑之意。于是在寫給顧貞觀的信中說道“頃聞峰仰之間頗饒佳麗，吾哥能泛舟一往乎，有聞琴川沈姓有女頗佳，亦望吾哥略為留意”以納蘭性德和顧貞觀之間的交情，顧貞觀是不會不牽這紅線的，并且納蘭性德后來去了江南，而且很快和沈宛開始了同居生活，納蘭性德在詞中說“惜春春去驚新懊，粉隔輕汗紅綿撲，妝罷只思眠，江南四月天。”這無疑是納蘭性德在江南與沈宛相會的寫照，而沈宛在納蘭過世后寫了憶舊詞，“雁書蝶夢皆成杳，月戶云窗人悄悄，記得畫樓東，歸驄系月中。醒來燈未滅，心事和誰說。只有舊羅裳，偷沾淚兩行”，也說明他們已經(jīng)同居，納蘭性德和沈宛雖然因共同的愛好情趣而結合，在封建社會一夫多妻制的條件下也并不稀奇，但是為當時滿漢不通婚的禁令所束縛，不能把沈宛帶回北京的明珠府，使性德陷入了深深地矛盾中。

納蘭性德有公務在身，無法久留江南，分道揚鑣后，在《臨江仙》中寫道“原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情”意思是自己和情人的約會被打斷不是自己的負情變心，這無窮的幽怨一時難以說清楚，沈宛也有一首《臨江仙》道“難駐青皇歸去駕，飄零粉白脂紅”、“聞吟佳句，怪東風兼雨”，可知沈宛是理解納蘭性德的，雖然分手了，但彼此眷念追懷之情卻常常溢于言表。相愛而不能相見，成了彼此心中最大的塊壘。

康熙二十三年（1684年）九月二十七日，納蘭性德剛接到要他扈駕南巡的通知后即抑制不住激動地心情，立即給顧貞觀寫信說“吾哥所識天海風濤之人未審可以晤對否？弟胸中塊壘，非酒可澆，庶幾得會心人暖言消之而已，淪落之余，方欲葬身柔鄉(xiāng)，不知得如鄙人之愿否？”，從手簡中可以看出他說的正是已經(jīng)分別的沈宛，當然關于納蘭見沈宛的愿望實現(xiàn)了沒有已不可知，但他胸中塊壘，似乎并沒有消減，他也終究未能“葬身柔鄉(xiāng)”。“多情和軟弱，正是性德之所以為性德的特點，是他的局限性，也是他所處的環(huán)境，所受的教養(yǎng)和面對的現(xiàn)實的使然”⑧。而這也是納蘭性德一直郁郁不得志的主要原因。

三、與江南文士相互唱和，贈友詩詞情深意切

在納蘭性德的詩詞中總有一種特殊的藝術魅力來吸引人去反復閱讀，從而在自己心靈深處留下難以忘懷的印象。這種印象與納蘭性德不平凡的寫作才能、與納蘭性德詩詞的自然流暢、樸實無華的藝術風格所產(chǎn)生的力量有關，更主要的是納蘭性德有比較先進的思想，這種先進的思想主要表現(xiàn)在清初民族壓迫的尖銳矛盾中，官場爾虞我詐勾心斗角的情況下，能擺脫民族偏見，不論門第的高低貴賤，追求人與人之間袒露胸襟以誠相待，向往理解信任的真摯友誼，富有同情心而能拯救友人于危難中，同時，他獲得了許多的理解與友誼，最重要的當屬與顧貞觀的生死之交了，與顧的相識對其詩詞風格的拓寬影響頗大。

人生天地如過客

顧貞觀，江蘇無錫人，字平遠，號梁汾，只做過從七品的小官中書舍人，由于對高層統(tǒng)治者之間爭權奪利的寒心，便采取明哲保身、知難而退的態(tài)度，毅然辭職，過上了寄情詩詞、以酒澆愁的失意士人生活。

康熙十五年（1676年）年已四十的顧貞觀與新科進士、已授三等侍衛(wèi)之職年方二十余的納蘭性德相識，他們一見如故，頓成知己。顧貞觀回憶說“歲丙辰，容若年二十二，乃一見即恨識余之晚也，閱數(shù)日，填此曲，為余題照，極感其意”，納蘭性德送給顧貞觀的詞就是《金縷曲?贈梁汾》，“德也狂生耳！偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉，且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問？冷笑置之而已！尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，后生緣，恐結在他生里。然諾重，君須記。”這首詞是納蘭性德乍逢知己的感慨之作，他對顧貞觀敞開了胸懷，袒露了心里的曲折，說自己雖然生于權貴之家、烏衣門第，在京城里過著庸俗污濁的生活，但不同于世俗之人，不受流俗之見的束縛，接著表明自己愿向戰(zhàn)國的趙公子平原君那樣結交賢人和才俊之士，向往真摯的友誼，直到認識了顧貞觀，表示要“后生緣，恐結他生里”即使下一輩子也要結為知己。

從這首感人至深的詞中我們可以看到納蘭性德對蠅營狗茍的社會現(xiàn)實的激憤和感慨，顧貞觀在《酬容若見贈次原韻》中說“不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意？容易得，一人知己。慚愧王孫圖薄報，只千金，當灑平生淚”，從答詞中可見納、顧二人心靈的溝通和默契。康熙十五年，顧貞觀向納蘭性德提出拯救難友吳兆騫的要求，納蘭性德也知道吳兆騫是受“科場案”的牽連而被流放寧古塔，但當時官場形勢微妙、政治斗爭的復雜性使納蘭性德沒有立刻應允，直到納蘭性德看到顧貞觀寫給吳兆騫的兩首《金縷曲》，詞中有“淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依舊骨肉，幾家能夠，比似紅顏多薄命，古今還有。”這樣催人斷腸的句子，容若看到后深受感動雖然他與吳兆騫未謀一面，又素來“不與外庭一事”依然禁不住泣下數(shù)行，一反常態(tài)的表示“河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三矣，此事三千六百日中，弟當以身任之，不待兄之再囑也”，五年后吳兆騫還京，明珠和納蘭性德因此事“一時賢名大著”。而納蘭性德與顧貞觀之間的友情也更進一步的升華。

顧貞觀和納蘭性德同是詩詞高手，才華橫溢，卻絲毫沒有沾染到歷來文人相輕的惡習。史載“成容若風雅好友，坐客常滿，與無錫顧梁汾舍人貞觀猶契，旬日不見則不歡，梁汾詣容若，恒登樓去梯，不令去，一談則數(shù)日夕”顧貞觀也在回憶里說道“而汝忘形,晨夕必數(shù)”、“或子衾而我覆，或我觴而子舉”，彼此對對方的才華及藝術成就更是心悅誠服并傾心的贊賞，“君賞余《彈指》之詞，我服君《飲水》之句，吾哥即引我為一人，我亦望吾哥于千古，十年之中，聚而散，散而復聚，無一日不相憶，無一事不相體，無一念不相注”。

納蘭性德逝世后，顧貞觀悲痛不已，還發(fā)誓“伯牙之琴，蓋自是終身不復鼓也”，一年之后就帶著家眷回到了故里，過上了足不出戶，日夜擁讀的隱居生活。納蘭性德與顧貞觀之間的亦師亦友的感情，加上二人之間互相唱和，對于彼此詩詞風格的影響是巨大的，嚴迪昌先生在《清詞史》里說到“《飲水詞》以小令最佳，曾有清詞冠冕之稱，長調(diào)慢詞則間有不協(xié)律的隨意性。但納蘭奇情壯采而特以靈性勝，故長調(diào)仍頗多動人處，尤以康熙十五年結識顧貞觀以后，他的與顧氏酬答諸詞以及為姜宸英送行等篇，均情詞兼?zhèn)洌~有神”在納蘭短暫的生命中結識顧貞觀是件對他個人交際，詩詞修養(yǎng)均有重大影響的事件。

顧貞觀年長性德18歲，對他創(chuàng)作的影響非常之大，顧貞觀曾說“余受知香嚴而詞尤服膺倦圃。容若嘗從容問余兩先生意旨云何？余為述倦圃之言曰：學步古人，以數(shù)見不鮮為恨，變而謀新又慮有傷大雅。自能免此二者，歐秦辛陸何多讓焉？容若蓋自是益進。可知顧貞觀曾經(jīng)指導過納蘭性德作詞，不可“學步古人”，于是容若才“自是益進”終于成為清詞三大家之一。

四、扈駕出巡開闊了眼界使其詩詞擺脫香艷桎梏 自康熙十六年納蘭性德做了三等侍衛(wèi)起，至康熙二十四年卒于家，納蘭性德的心情一直是憤懣與失望在伴隨。他雖然是貴族出身的公子哥，但具有滿族“性耐勞苦，類非綺襦紈绔者所能堪也”、“遇事勞苦，必以身先，不避艱險退縮” [26]的品格。又自幼聰敏讀書過目不忘，少年時已出句驚人，能“據(jù)鞍占詩，應詔立就” [27]的才能，且自幼練習騎射“上馬馳獵，拓弓做霹靂聲，無不中” [28]。這樣的文武雙全，又進士出身，應付宿衛(wèi)扈從執(zhí)事當差是綽綽有余的，侍衛(wèi)的職務使納蘭性德被緊緊的束縛在了京城，這對于一個詩人來說無異于黃金打造的囚籠，所以納蘭性德只要有機會走出去便寫了大量的邊塞行吟的詩篇和詞章。不論江南還是塞北，而這些蒼涼凄怨的邊塞行吟篇和詠景懷古詩都是納蘭性德詩詞中不可或缺的一部分。、蒼涼清怨的邊塞行吟篇

塞外詞自北宋范仲淹手邊思鄉(xiāng)的幾首后，代不多見，清人詞中頗有佳構，而納蘭性德尤為可觀。納蘭性德的塞外行吟篇既不同于遣戍關外的流人凄楚哀哭的呻吟，又不是衛(wèi)邊士卒萬里懷鄉(xiāng)的浩嘆。他是以貴介公子的身份扈從邊地，而又厭棄仕宦生涯的情感體現(xiàn)，《清詞史》中寫道“一次次的櫛風沐雨，觸目皆是荒寒蒼茫的景色，思緒無端，凄清蒼涼，于是筆下除了收于眼底的黃沙白茅、寒山惡水外，還有發(fā)于心底的羈棲良苦的郁悶”。康熙二十一年八月奉命“覘唆龍羌”，“其地去京師重五六十驛，間行或累日無水草，持之干糧食之，取道松花江上，人馬行冰上竟日，危得渡，僅抵其界，卒得要領以還報，上大喜。君雖跋涉艱險，歸時從奚囊傾方寸札出之，疊數(shù)十紙，細行書，皆填詞若詩，略記其風土方物。雖形色枯槁不自知，反遍示客，資笑樂” [29]就是好友姜宸英在納蘭性德墓志銘中記載的出使塞外之事。對納蘭性德來說，雖然差使辛苦異常，但自己卻非常樂意。立功絕域，且行且吟，一路上大漠風沙，天高地迥使他寫出了大量的詩詞，面對輕揚的雪花，會觸目傷懷，耳聽雪夜風聲，更是夜不成眠，有“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙”這樣意場遼闊的句子，他的一首《如夢令》“萬丈穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。”寫塞外無眠思鄉(xiāng)之情，一舉突破以往婉約哀艷的詞風，此詞鏤景刻情,表面寫景,實是嘆息人生際遇之多舛,仕途之蹭蹬,表達了強烈的時空感和一個覺醒者的孤獨意識。在納蘭詩詞中還有不少這樣的作品，邊塞詩詞和悼亡詞一樣都是其中最精粹的組成部分。2、扈駕出巡的詠史懷古篇

康熙皇帝一生酷喜出巡，光江南就去了六次，其他的近郊巡游自不必多說，納蘭性德作為一等侍衛(wèi)，扈駕隨行是其職責，徐乾學后來回憶說“其扈陛時，雕弓書卷，錯雜左右，日則較獵，夜必讀書，書聲與他人鼾聲相和”[30]納蘭性德喜歡趁同僚們睡覺時讀書，把一日間見景抒情的詩詞拿出來整理、潤色，隨駕出巡時總會路過許多名勝古跡，當他面臨名山大川時，或懷古興亡，或思鄉(xiāng)念人，所寫的詩詞又是另一種風格。

第一次扈駕出關，那時盧氏還在人間，才一開始就已經(jīng)不耐征旅生涯了。在《臺城路?塞外七夕》中寫道“兩眉愁聚，待歸踏榆花，那時才訴，只恐重逢，明明相視更無語。”把對妻子的牽掛懸于筆端，又有《長相思》寫到“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。”夜深千帳燈下照著的萬顆難言的鄉(xiāng)心，又是怎樣的情懷。

1864 年，康熙一路南下，經(jīng)泰山、揚州、蘇州、無錫、鎮(zhèn)江直至江寧，路上見聞頗多，納蘭性德逢景必歌、逢事必頌，過長江時做《圣駕臨江恭賦》“黃幄臨大江，山川借顏色，鯨鯢久已盡，不待天弧射”，路上遇到漢朝樊會的墓地，又道“樊侯鼓刀人，時來遂揮喝。斯人在層泉，尤勝懦夫活” [31]，到了六朝古都南京，寫下了《秣陵懷古》“山色江聲共寂寥，十三陵樹晚蕭蕭。中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。”，明顯是寫關于南明朝廷之事，在那個文網(wǎng)嚴密的時代，納蘭性德又身在帝王側畔，對前朝的興衰直言不諱是需要相當大的勇氣的。

正是在這些旅途中納蘭性德見到了很多的美景，抒發(fā)了無數(shù)感慨，使他的詠景懷古詩詞有了內(nèi)涵，不再只是一層空殼。總 結

若納蘭性德只是一個富貴宰相家的公子哥兒，愛情、事業(yè)一帆風順，那他便只能是一個普通的紈绔公子而已，正是因為他經(jīng)歷了太多的波折委曲，才使得他的詩詞“詩有開元風格，作長短句，跌宕流連以寫其所難言” [32]，王國維先生之所以贊嘆納蘭性德的詞是“北宋以來。一人而已”，就是因為他能語義“自然”，詞章“真切”，而這一切都是他多彩的生活所賜。悼亡詞凄絕哀婉是感情真摯的深情表現(xiàn)，邊塞詩詞蒼涼清怨是因為他南巡北走，胸有溝壑。綜上所述，可見納蘭性德的人生經(jīng)歷對其詩詞主題的改變、風格的遷播都有很大的影響。

第二篇：張愛玲的人生經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響

目 錄

引 言......................................................一、張愛玲對其創(chuàng)作的影響………………………………………………………3

1、張愛玲的生活背景對其創(chuàng)作對象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響………………………3

2、張愛玲的生活教育背景對其創(chuàng)作風格的影響………………………………4(一)善用諷刺…………………………………………………………………………5(二)對偶互補與參差對照………………………………………………………5

二、張愛玲的家庭遭遇對其創(chuàng)作的影響………………………………………………6

(一)張愛玲筆下母親形象的類型…………………………………………………6

1、庸俗的母親…………………………………………………………………………6

2、冷漠自私的母親……………………………………………………………………7

3、變態(tài)的母親…………………………………………………………………………8(二)張愛玲筆下母親形象的意義…………………………………………………8

三、張愛玲的愛情對其創(chuàng)作的影響………………………………………………9(一)張愛玲與胡蘭成戀愛前的創(chuàng)作………………………………………………9(二)張愛玲與胡蘭成戀愛期間的創(chuàng)作…………………………………………10(三)張愛玲與胡蘭成分手后的創(chuàng)作………………………………………………10

四、上海的淪陷對張愛玲創(chuàng)作的影響…………………………………………………12 結 論.........................................................14 主要參考文獻....................................................16

摘 要

張愛玲是中國現(xiàn)代文壇上杰出的女性作家。她從自己悲劇的人生出發(fā)，寫出了一幕幕人生的悲劇，留給世人許多有爭論的獨特而精彩的藝術世界。她的每一部作品幾乎都能找到生活中的原型，同時她的人生經(jīng)歷也極大地影響了其作品的創(chuàng)作，本文著重分析了她的人生經(jīng)歷對其作品的影響，主要從生活背景對創(chuàng)作對象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響，生活教育背景對其創(chuàng)作生活的影響、家庭遭遇對其創(chuàng)作生活的影響、愛情以及戰(zhàn)爭爆發(fā)上海淪陷對其創(chuàng)作的影響。

關鍵詞：人生經(jīng)歷 ；創(chuàng)作；影響；張愛玲

張愛玲的人生經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響

引

言

張愛玲的作品內(nèi)容幾乎都是來自她的生活，她作品中的人物也和她周圍的人物有極大的相似性，可以說她的人生經(jīng)歷帶給了她作品很大的影響，在這里將一一介紹她的生活背景、教育背景、家庭遭遇、愛情、以及上海的淪陷對其創(chuàng)作的影響。

一、張愛玲對其創(chuàng)作的影響

1、張愛玲的生活背景對其創(chuàng)作對象和創(chuàng)作內(nèi)容的影響

1920年9月30目，張愛玲出生在上海一個門第顯赫的官僚家庭—張公館，那一天下著陰冷的小雨，這似乎預示著張愛玲的一生將被籠罩著暗淡的色彩。張愛玲在她的創(chuàng)作中也多次的將張公館描繪成世上最黑暗的地方，形容它猶如古墓一般的幽暗。看張愛玲的描寫，讀者就能感受到她對張公館是厭惡的。當然，也不排除她在成長中逐漸了解自己身世后加劇的厭惡感。

張愛玲的上祖叫得最響的人物是慈禧的心腹李鴻章，李鴻章親手挑選了清末的著名大臣張佩綸做女婿，張佩綸是當時朝廷的封疆大臣，后來張佩綸和李千金生了兒子，取名為張廷眾。張廷眾娶的是當年的江南水師提督、湖南籍的名將黃翼升的孫女黃逸梵。張廷眾與黃逸梵生了二個孩子，一個男孩，一個女孩。女孩就是張愛玲。她的父親張廷眾繼承了祖上豐厚的遺產(chǎn)，是個典型的遺少式人物，有舊時的文化教養(yǎng)，但也有一切遺少的惡習；她的母親黃逸梵接受的新式教育，并受西方思想影響較深，因此新式女性的朝氣蓬勃與封建遺少的暮氣橫秋因為封建的包辦婚姻而格格不入，最終離異。期間，張愛玲的父親在青樓接回了一個姨太太，這姨太太到張家后為了能在張家安生，行事頗有心機。想必張愛玲許多作品中的母親形象都來源于她對后母跋

扈形象的厭惡。張愛玲就在這樣一個無愛的家庭里成長著。張愛玲在長大后也逐漸的洞察了許多的世態(tài)，甚至于對自己高貴的血統(tǒng)也是不屑一顧的，她說過這樣的話：他們只靜靜的流淌在我的血液里，等我死的時候他們再死一次。

張愛玲的祖母才貌兼得，這些優(yōu)良基因在張愛玲的身上重現(xiàn)。在張愛玲很小的時候，經(jīng)常看見母親穿著各種西化的洋服及精致的妝扮，這些都讓她有了迫不及待長大的欲望。張愛玲通過自己的寫作得到人生中的第一筆稿費后，毫不猶豫的買了一只口紅，她希望這只口紅能夠讓自己的人生絢麗起來。

張愛玲特殊的生活背景造就了她與眾不同的性格，她后來創(chuàng)作的內(nèi)容也是以其實實在在的生活為背景。張愛玲一生的前二十年經(jīng)歷，涵蓋了她全部的經(jīng)驗，她整個的寫作生涯，就是努力運用她所在房子和街道里面發(fā)生過的事情，來解說她的私人世界。她的作品幾乎都是就地取材，借著生活事實升華為藝術虛構。

張愛玲的弟弟張子靜說：張愛玲的作品都是有出處的，在現(xiàn)實中都是有原形的。張愛玲生活的具體場景和張愛玲作品是不可分割的關系，細細品讀張愛玲的書籍，不僅可以了解張愛玲生活的場景，同時也是研究她作品的出入口。

2、張愛玲的生活教育背景對其創(chuàng)作風格的影響

張愛玲是一個生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中的人，童年時代張愛玲一直和受封建傳統(tǒng)影響較深的父親生活在一起，但當時社會大環(huán)境在向西方社會學習，封建傳統(tǒng)文化在當時已經(jīng)受到了極大的挑戰(zhàn)和打擊，她的母親也在這種大環(huán)境下沖破了封建社會家庭、婚姻對女人的禁錮，遠渡西洋，接受新文化教育。這時的她對母親的種種行為既感新鮮又覺美好，并在她幼小的心靈里烙下了母親所代表的新文化的影子。稍大，張愛玲隨姑姑一起生活，又受到先進的姑姑的影響，腦海中的新文化思想得到了加強；后來，她又進人新式學堂同時也是教會學堂——上海圣瑪麗亞教會學校學習，接受西方文化教育。張愛玲既擺脫不了家族長期封建文化的積淀又深受西方文明的影響，她在新與舊的夾縫中生存，在傳統(tǒng)文化與西方文明的夾縫中生存，作為新文化代表，她洞察了封建社會女性在現(xiàn)代文明中生存的不易。在這個夾縫之中她看到了

蕓蕓眾生的人性弱點和中國幾千年來沉淀下來的國民精神，找到了新與舊的突破口。

這一切生活教育的背景都使張愛玲小說的敘事風格具有明顯的個性色彩，濃烈暖麗的語體色彩與譏誚冷峻的敘述腔調(diào)使得小說的內(nèi)容與形式具有鮮明的對比；二元互補的模式加上參差對照的方法，使得作品的色彩層次更為豐富。

（一）善用諷刺

因為她所寫的多是平凡普通的市民及其人生，所以他們身上無可避免地會存在著種種庸俗、消極的東西，對世俗人性有著清醒認識的張愛玲在寫到他們的時候，筆法是諷刺的。如《五四遺事》寫了幾個新潮青年男女和他們新式愛情的尷尬結局。追求戀愛自由的男主人公歷經(jīng)波折，卻成為三個新式舊式女人的丈夫。難怪他朋友打趣他“關起門來就是一桌麻將”，這樣事與愿違的結果，令人欲說還休。《金鎖記》寫了一個女人被黃金的枷鎖劈殺的可憐又可悲的一生。在經(jīng)歷了煞費心機、委曲求全、苦心經(jīng)營、眾叛親離、徒勞無獲后，年老的七巧躺在床上，回顧她一生的掙扎與心機，得到和守護的卻只是一份“空虛的勝利”，諷刺的意味盡在不言中。有人評價張愛玲小說：“張愛玲在描寫家庭、戀愛、婚姻背后的生存困境與人性困境，表達出連她自己也未必意識到的對人類命運的終極關懷，即超空間之界（上海、香港）與時間之界（時代）的永恒關懷”。這種籠罩了她的主觀色彩又與其本身的真實存在偏差的日常生活世界的書寫對人性與人生的揭示便有了哲學意味。

（二）對偶互補與參差對照

張愛玲從小就特別喜歡中國古典小說，在其作品中不難發(fā)現(xiàn)她在安排情節(jié)結構與刻畫人物時所采用的對偶手法。如《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保的情人與妻子就具有“二元補襯”布局的意象，二者互補，相互映襯，“二元補襯”一旦與標記人物稟賦命運的對偶相生模式發(fā)生聯(lián)系，便更加寓意化了。

首先二人的名字就具有隱喻色彩，書中無數(shù)細節(jié)也都因此產(chǎn)生了寓意。王嬌蕊是嬌媚熱情、每一寸仿佛都是活的情人；孟煙鸝是美麗嫻靜但又蒼白乏味的妻子；前者由于是朋友的妻子，對男主人公振保的名聲地位構成潛在的威脅，他在激情過后退卻了，使得女方“枉”自“嬌媚”，最終枯萎，成了

一個蒼老俗艷的中年婦人；后者的唯唯諾諾又讓振保的情欲始終不能滿足，只得在“夢”中尋找“艷麗”了。既可以熱情似火像紅玫瑰，又貞潔嫻靜如白玫瑰。嬌蕊與煙鸝的命運也極其相似，一個被始亂終棄，一個被置之不理，都體現(xiàn)了夫權制下女性話語權的喪失。

在二元互補的模式之外，張愛玲又在其小說中加上了參差對照的方法，更生出一番相生相成之意，使得作品的色彩層次更為豐富。“蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像桃紅配蔥綠，是一種參差的對照”。張愛玲曾在《傾城之戀》中申明了她的創(chuàng)作主張：“用參差的對照的手法寫出現(xiàn)代人之中有真實，浮華之中有素樸。” 張愛玲對這些庸俗的男女雖然沒有過多的同情，但有著充分的理解：“我喜歡參差對照的寫法，因為它是比較接近事實的，就事論事，他們也只能如此。” 在人性方面，張愛玲認為：“極端病態(tài)與極端覺悟的 人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。”所以她的小說里，除了曹七巧，“全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時代的廣大的負荷者”。就如，白流蘇與范柳原盡管對愛情和婚姻的理解與期望值不同，但戰(zhàn)爭的爆發(fā)成全了他們，經(jīng)歷了一番曲折之后，終于短暫地走出心城的阻隔，各得所需。

二、張愛玲的家庭遭遇對其創(chuàng)作的影響

童年是人類生命的最初階段，盡管短暫卻總能給人留下深刻的印象，尤其對作家的文學創(chuàng)作來說，童年的生活往往是難以磨滅的印痕。張愛玲筆下的母親形象與其童年生活的重創(chuàng)和嚴重的母愛缺失有著直接關系。這里主要是從張愛玲筆下母親形象的塑造來看家庭遭遇對其創(chuàng)作的影響。

（一）1、張愛玲筆下母親形象的類型

庸俗的母親

在漫長的中國封建社會中，母親擔負著生兒育女、相夫教子、操持家務等職責。千百年來，中國人對母親的敬重也正因為這樣。但是，也正是這種代代相傳、根深蒂固的對母親的價值評判，鑄就了一批又一批遵從“孝、道、禮、義”的賢妻良母的形象。

這樣一類母親是張愛玲小說中塑造最多的，她們都是“良家婦女”，是傳統(tǒng)型的母親。比如《心經(jīng)》中的許太太，面對女兒暗戀丈夫，而丈夫又與女

兒的同學同居這樣一個亂倫的事實，也只能忍氣吞聲，淡淡地說了一句：“一家有一家的難處。”這個母親在自己受盡傷害后，還在為自己的丈夫和女兒尋找退路，雖然令人唏噓，但也不得不說這個母親的確是生活在家庭的最底層，她不去想該用什么方法來阻止這種狀況的發(fā)展，而是犧牲自己的尊嚴來捍衛(wèi)這個名存實亡的家庭的尊嚴。說到底，這是一種愚昧。

《年輕的時候》中的潘太太是一個“沒有受過教育，在舊禮教壓迫下犧牲了一生幸福的可憐人，充滿了愛子之心，可是不能夠了解他，只懂得為他弄點吃的，逼著他吃下去，然后送他出門。”除此之外，潘太太只喜歡拔頭上冒出的白發(fā)，或者是聽紹興戲，搓麻將，“有了不遂心的事，并不見她哭，只見她尋孩子的不是，把他們慪哭了。”一個淺薄、無聊的庸俗母親躍然紙上。

在童年張愛玲的眼中，生母黃逸梵受過高等教育，但在自己的婚姻問題上也作不了主，嫁給張廷眾后對于丈夫納妾、嫖妓這些惡習也只能裝作視而不見。在她留洋期間，姨太太堂而皇之地住進張家，她也是不聞不問。母親的學識和愛好都是高雅的，但思想?yún)s又如此庸俗，這些童年經(jīng)驗直接或間接地滲透到作家的創(chuàng)作之中，并產(chǎn)生潛移默化的影響。

2、冷漠自私的母親

與庸俗的母親相比，這一類母親則是在感情與經(jīng)濟的沖突中，毫無例外地選擇了后者。《傾城之戀》中，離了婚的白流蘇受到哥嫂的排擠而向母親尋求安慰時，白老太太只是“一味地避重就輕”，讓白流蘇回婆家做寡婦，過繼個兒子，為死去的丈夫守節(jié)。當流蘇趴在床上痛哭著，想抓住母親作最后的哀求時，卻發(fā)現(xiàn)母親不知何時離開了。對于這種“惡意的缺席”，流蘇心里終于明白：“人人都關在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進去。她似乎是魔住了，她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個人。”

那么，張愛玲在創(chuàng)作這一系列母親形象時是否有她母親的影子呢？答案是肯定的。由于后母的挑唆，張愛玲被父親毒打后軟禁起來，在此期間，張愛玲身患嚴重痢疾卻無人問津，要不是仆人偷偷給她吃了一些藥，她早就命喪黃泉了，而這一切都是冷漠殘忍的后母一手造成的。后來，張愛玲逃出父親家與生母住在一起。當年夏天，張愛玲的弟弟也跟著來了，“帶了一雙報紙包著的籃球鞋，說是不回去了。母親告訴弟弟說她的經(jīng)濟能力只能負擔一個

人，因此無法收留他。弟弟哭了，愛玲在旁邊也哭了。后來弟弟只得回去，帶著那雙籃球鞋。” 我們完全可以這么認為，正是由于張愛玲童年時母愛的缺失才使她的筆下出現(xiàn)如此可怕的母親形象。

3、變態(tài)的母親

《金鎖記》中的曹七巧，由于在婆家長期受到排擠嘲弄，在丈夫和婆婆死后，緊緊抓住金錢，她的心理已經(jīng)完全扭曲了。她將自己的一切不如意變本加厲地發(fā)泄在女兒身上。七巧看到女兒戀愛后洋溢著幸福的笑容，內(nèi)心便極端不平衡起來，因為女兒幸福的表情刺痛了她內(nèi)心的傷疤，惱羞成怒的她把多年來積壓在心頭的怨恨全部瘋狂地潑向女兒長安：“這些年來，多少怠慢了姑娘，不怪姑娘難得開個笑臉。這下子跳出姜家門了，稱了心愿了，再快活些，可也別擺在臉上呀——真叫人寒心！”七巧還用許多惡毒的話侮辱女兒的人格，打擊女兒在婚姻方面的自信心。這不是一個母親對女兒說的話，而是一個瘋狂的失去理智的女人對自己仇視的同性的報復。張愛玲用她冷冰冰的筆寫出了一個魔鬼似的母親的變態(tài)心理與行為，解構了傳統(tǒng)文學中以“愛”為核心的慈母形象，將母親與子女的關系寫得如此恐怖，令人毛骨悚然！

從字里行間可以看出，張愛玲對這一類母親十分憎惡，就像憎惡她的后母一樣。張愛玲私自去生母家中住了兩個禮拜才回來，那天進了家門后母就找茬打了她一巴掌。因為不是自己的親生母親，張愛玲對她毫無感情可言，所以本能地便要還手，被仆人拉住了。但后母的舉動卻像發(fā)瘋了一般，她一路叫囂著奔上樓去：“她打我！她打我！”從此以后，在張愛玲的字典里，后母便成為瘋狂和變態(tài)的代名詞。這段痛苦的回憶伴隨了張愛玲一生，也對她的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

（二）張愛玲筆下母親形象的意義

張愛玲的作品向人們證明著孤獨與自私，也包含著對人生的諷刺。這正是她從封建貴族家庭生活中體驗出來的獨特感受，是她熟悉的舊上海家庭生活的折射。從心理學講，童年經(jīng)驗對一個人的個性、氣質(zhì)、思維方式的形成和發(fā)展起決定性作用。個體的童年體驗常常為她的整個人生打下烙印。她曾短暫地從生母那里獲得母愛，但只是曇花一現(xiàn)。生母長期出國，父母離異，后母狠毒，使她感受不到母愛，這種陰影反映到作品中便有了對母親形象的否定和瓦解。

三、張愛玲的愛情對其創(chuàng)作的影響

張愛玲和胡蘭成之間有一段愛情故事，這段故事影響了張愛玲的一生，在和胡蘭成戀愛前后，他的作品也有很大的改變，她的愛情故事影響了她的 創(chuàng)作。追究起來，張愛玲為何孤獨早已有了預示，這個叫著“出名要趁早啊！”的二十歲的女孩，在愛情沒了的時候說出這樣的話：“她筆直地看透了他，一望無際，幾千里地沒有人煙——她眼睛里有這樣的一種荒漠的神氣。” 張愛玲的創(chuàng)作集中在1943年到1945年，尤其是在1943年的下半年到1944年的年底，這恰巧與她和胡蘭成認識、相愛、結婚、分離的經(jīng)過驚人地吻合。

張愛玲的成名，引來一場刻骨銘心的愛情，而后，在她的愛情與創(chuàng)作走向輝煌的同時，她也面臨著即將來臨的永久的衰退。她的文學才能由于得到愛情的滋潤，開放得尤其絢麗，也因為愛情的逝去而迅速萎謝。張愛玲的筆下很少有決斷的女子，她們大都是小奸小壞可憐可哀的人，“電車上的女人使我悲愴。女人一輩子講的是男人，怨的是男人，永遠永遠。” 男人和女人的糾纏不清是永遠的，而張愛玲的態(tài)度是閉口不談，她看不起嘴上永遠講著男人的女人，她自已雖然不講，但她卻是受傷害最深的。

（一）張愛玲與胡蘭成戀愛前的創(chuàng)作

1943 年以前，在張愛玲沒有認識胡蘭成以前，她的作品是不夠成熟和精致的，她筆下的愛情差不多都是畸型的，在《沉香屑?第一爐香》中寫葛薇龍投靠姨母，成為一名高級妓女。《沉香屑?第二爐香》寫教師羅杰愛上了一個美麗的少女愫細，母親和姐姐的不幸婚姻，導致愫細的心理變態(tài)，最后羅杰被逼到自殺為止。《茉莉香片》中的聶傳慶充滿陰柔，而丹珠則充滿陽光，最終是聶傳慶因無能愛丹珠而痛打她。《心經(jīng)》則是寫父女戀。小寒與父親峰儀一場畸型的戀愛，使小寒把她父親母親之間的愛一點點扼殺掉。

在寫這些作品的時候，張愛玲二十出頭，她的生活經(jīng)驗來自父母與眾多親戚。據(jù)張愛玲的弟弟張子靜說：“她的小說人物，可說俯拾即來，和現(xiàn)實人物的距離只有半步之遙。在她生活周邊的知情者，一看她的小說就知道她寫 的是哪一家的哪一個人”。此外還有在香港念大學時的經(jīng)歷，再就是來自于書本了。

（二）張愛玲與胡蘭成戀愛期間的創(chuàng)作

胡蘭成因對張愛玲小說的驚艷，立刻到上海去拜訪她，從此兩人開始情緣，到1944 年二人結婚，這期間，處于戀愛中的張愛玲寫出了她最美最有才華的作品。1943 — 1945年是張愛玲創(chuàng)作的巔峰期。在這短短的兩年多時間里，她幾乎完成了一生中最重要的作品，不僅數(shù)量驚人，而且迭有佳作，一時轟動文壇。

《愛》的內(nèi)容寫一個女子在自家后園里隔著籬笆碰到一個男子，互相之間一個微笑，只有一句話：“你在這里。”然后女子被人輾轉賣到異鄉(xiāng)，只是這一生她都會回想起年輕時的這一幕。“于千萬人之中遇見你所要遇見的，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：噢，你也在這里嗎”文章很短，只有 345 個字。如果不是胡蘭成在《今生今世》中的旁白，應該沒有人會懂得張愛玲寫這篇短文的原因。處于熱戀中的張愛玲于億萬人中，于亂世中遇到胡蘭成，對她來說是多么欣喜啊。即便在這個時候她也沒有太多的話肯告訴讀者，她所能說的就是這么隱晦含蓄的一句：“你也在這里嗎？” 在與胡蘭成相處的幾年里，張愛玲對世俗充滿了喜愛與悲憫。那時候的她充滿了旺盛的創(chuàng)作力：“像戀愛結婚，生老病死，這一類頗為普遍的現(xiàn)象，都可以從無數(shù)各各不同的觀點來寫，一輩子寫不完，如果有一天說這樣的題材已經(jīng)沒的可寫了，那想必是作者本人沒的可寫了，即使找到了嶄新的題材，照樣的也能夠寫出濫調(diào)來。”

（三）張愛玲與胡蘭成分手后的創(chuàng)作

1947年6月10日，張愛玲寫信與胡蘭成決絕，并最后一次用電影《不了情》與《太太萬歲》的稿費為胡蘭成寄去三十萬元，而這兩年胡蘭成的逃亡生活費用，都由張愛玲負擔。其實張愛玲早已下了分手的決心，只是等到了胡蘭成的境況有轉機，才寫信永訣，其用心良苦實在可嘆。然而張愛玲是真的萎謝了，她的感情生活，她的藝術生命。

而這兩年是一段令她傷心的日子，她沒有寫任何散文，直到與胡蘭成訣

別后，她才又開始寫作。經(jīng)歷滄桑的張愛玲終于寫出有著人間真情的小說《多少恨》、《十八春》。這兩部小說都有張愛玲的影子，自食其力，父母離異，男女主人公沒有了以前小說中的斤斤計較和盤算計謀，有的僅僅是兩情相悅的愛戀，心靈相契的愛情，然而最終總是人逃不過命運的擺布，并且最后都是女主人公選擇離開。《十八春》中，張愛玲把世鈞的家放在南京，南京是張家故居，張佩綸晚年的居所，很豪華，民國時被改為立法院，胡蘭成去尋訪時已燒成灰燼。除此之外，還因為那時胡蘭成在南京工作，每月去上海幾天，每次到上海先不回自己家，先去看張愛玲，進門第一句話是：“我回來了！”張愛玲把世鈞的家放在南京，自有她割舍不下的情意在里面。《十八春》里的曼楨，堅強而自信，無論從經(jīng)濟上還是精神上，她都在支撐著一大家子。這是有來由的。抗戰(zhàn)勝利以前，張愛玲寫蘇青，說蘇青是只有她照顧人沒有人照顧她的，而張愛玲認為自己是不可能如此的。等到胡蘭成逃亡的兩年里，她卻總是寄錢給他，還不忘叫人帶香煙和剃刀給胡蘭成，這時張愛玲的所作所為已經(jīng)是曼楨的心思了。她所做的，只是擔當而已。曼楨性格中最大的特點除了堅強還有堅貞，即使丟了一個舊手套，她都覺得可惜，更何況是自己深愛過的人呢？而且一旦失去了，曼楨對新人新物就再也不會有從前那樣的興趣，這或許就是曼楨離開世鈞以后再也沒有幸福過的原因，也是張愛玲再也沒有恢復到四十年代在上海時的那種創(chuàng)作精力的原因。在《十八春》中，世鈞后來離開了曼楨，她還是照樣生活下去，但她仿佛整個人陷進泥潭里去了，神情恍惚。這是張愛玲的真實心情。

一九四六年十一月，東躲西藏的胡蘭成悄悄回到上海，在愛丁頓公寓住了一個晚上。當時，他們的感情已經(jīng)處于決裂邊緣。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前向她道別，俯身吻她。她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漪，哽咽中叫一聲“蘭成”，就再也說不出話來。就像《金鎖記》里的長安：“她隔得遠遠的站定了。只是垂著頭。沒有話，不多的一點回憶，將來是要裝在水晶瓶子里雙手捧著看的，她的最初也是最后的愛。”

張愛玲說：“你是到底不肯。我想過，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能再愛別人，我將只是萎謝了。”

張愛玲不是沒有和胡蘭成復合的機會，也有朋友想從中撮合，但張愛玲

是絕不回頭了。然而真正可惜的是她的創(chuàng)作才能的萎縮，她后期大量所作的是對前作的改寫，她翻寫《金鎖記》為《怨女》，翻寫《十八春》為《半生緣》，她捧起了自小熟讀的《紅樓夢》、《海上花列傳》。她整理的《紅樓夢魘》并無太大的價值，她的《張看》、《談看書》、《談吃》也不被。看完這些作品，讓人覺得“憋著的一口氣終于放了出來，打了個深長的哈欠。”

從以上可以看出，張愛玲會把自己的形象以及和胡蘭成之間的愛情故事滲透在她的作品當中，而他們的愛情也深深的影響了她的創(chuàng)作。

四、上海的淪陷對張愛玲創(chuàng)作的影響

1937—1941年這一時間段，張愛玲在上海還是一個默默無聞的人，上海淪陷的同時，張愛玲也遭遇了家的“淪陷”。8月13日，日軍攻擊上海閘北，中國軍隊立即反擊，為期三個月的上海抗戰(zhàn)開始。

上海的淪陷讓她倍感人生存在這個世界上的蒼白、渺小以及生命的不可知，由此內(nèi)心產(chǎn)生無比的悲涼、寂寞之情。夏志清曾這樣評說張愛玲：“她創(chuàng)作的靈感顯然逗留在她早期的上海時代。” 1943年到1945年，可謂是張愛玲一生創(chuàng)作的巔峰。戰(zhàn)火紛飛的上海是張愛玲作品得以生存滋長的最佳空間。她的故事告訴讀者，舊家庭崩壞以后并無奇跡產(chǎn)生，這個世界仍然一天天的壞下去，年輕一代無論是否具有叛逆性都無路可走。在她的筆下，沒有偉大的使命在召喚，微不足道的人們只是感覺到日常的一切變得恐怖，她清楚地意識到人在歷史變動的面前的無奈，而這一切，剛好符合了淪陷區(qū)都市居民的一般社會心理，使讀者從文中找到了切實的感受，因而張愛玲的文章受到了很多人的喜愛。張愛玲所創(chuàng)作的那些描寫市民日常生活與她獨有的貴族氣質(zhì)的文字，那些瑣碎的精致，那分唯美的蒼涼，讓那些在淪陷區(qū)哀傷與自憐的人們，找到了昔日的回憶與情感上的依托。那些咖啡館、跳舞場以及霓紅燈下的頭暈目眩，讓人們一次又一次的回憶起往昔的十里洋場，深深的吸引了都市動蕩環(huán)境下的市民。

從1943年4月，張愛玲在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》上發(fā)表了《沉香屑第一爐香》后，一鳴驚人。同年5月，發(fā)表了《心經(jīng)》，8月發(fā)表了《封鎖》，1944年1月發(fā)表了《年青的時候》，同年2月發(fā)表了《花凋》，5月發(fā)表《鳴鸞禧》，6月發(fā)表了《紅玫瑰與白玫瑰》，9月發(fā)表《桂花蒸·阿小悲秋》，11月發(fā)表《等》。在這兩年期間，她還創(chuàng)作了大量的散文：《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語》等。1944年8月和11月，張愛玲相繼出版了她最有代表性的小說集《傳奇》和散文集《流言》，張愛玲在淪陷區(qū)的文壇里大放異彩，如魚得水。戰(zhàn)爭與生計迫使張愛玲運用她唯一的技能寫作來過生活。如果說不是戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也許她在英國讀書，成為一名學者或是白領，不會這么快的成為一名作家，或許她要經(jīng)過多年的摸索才找到這條途徑。

結論

張愛玲的一生是傳奇的，她用自己傳奇性的一生和傳奇式的作品演繹了一個個悲劇故事，這些故事中的人物形象給人們留下了深刻的印象，她的特殊的人生經(jīng)歷也在一定程度上成就了她具有傳奇色彩的一生。她留下的作品值得我們每個人去閱讀，去研究，去體會她在小說中注入的感情。

參考文獻

1、張愛玲 《對照記》，北京十月出版社，2009

2、張子靜、季季 《我的姐姐張愛玲》，文匯出版社 2003

3、夏志清 《中國現(xiàn)代小說史》，復旦大學出版社，2005

4、張愛玲 《自己的文章》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

5、張貞元 《張愛玲傳：獨愛臨水照花人》，中國工人出版社，2012

6、張愛玲 《傳奇》再版本，上海雜志出版社,1944

7、張愛玲 《創(chuàng)世紀》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

8、張愛玲 《有女同車》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1992

9、張子靜、季季 《我的姐姐張愛玲》，文匯出版社 2003

10、張愛玲 《寫什么》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社 1992

11、胡蘭成 《今生今世》，中國社會科學出版社，2003

12、張愛玲 《相見歡》 《張愛玲文集》，安徽文藝出版社 1992

13、夏志清 《雞窗集》，上海三聯(lián)出版社，2000

第三篇：納蘭性德的詩詞

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納蘭性德的詩詞 虞美人

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

采桑子

桃花羞作無情死，感激東風。吹落嬌紅，飛入窗間伴懊儂。誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。不及芙蓉，一片幽情冷處濃。

如夢令

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰省，誰省，從此簟紋影。

如夢令

萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。

夢江南

昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。

虞美人

愁痕滿地無人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書。

【長相思】

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

【蝶戀花】

辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶

【木蘭詞】

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變 驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿

【浣溪沙】

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

【南鄉(xiāng)子-為忘婦題照】

淚咽更無聲，止向從前悔薄情，憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒，卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風前夜雨鈴。

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【金縷曲-贈梁汾】

德也狂生耳。偶然間、淄塵京國，烏衣門第，有酒惟澆趙州土，誰會成生此意，不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里，然諾重，君須記。

【江城子-詠史】

濕云全壓數(shù)峰低，影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來時。若問生涯原是夢，除夢里，沒人知。

【采桑子】

明月多情應笑我，笑我如今。辜負春心，獨自閑行獨自吟。近來怕說當年事，結遍蘭襟。月淺燈深，夢里云歸何處尋？

【浣溪沙】

誰道飄零不可憐，舊游時節(jié)好花天。斷腸人去自經(jīng)年。一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。

【沁園春】

丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同依斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

【蝶戀花-出塞】

今古山河無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語。西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許。深山夕照深秋雨。

【沁園春】 試望陰山，黯然銷魂，無言徘徊。見青峰幾簇，去天才尺；黃沙一片，匝地無埃。碎葉城荒，拂云堆遠，雕外寒煙慘不開。踟躕久，忽冰崖轉石，萬壑驚雷。窮邊自足秋懷。又何必、平生多恨哉。只凄涼絕塞，蛾眉遺冢；銷沉腐草，駿骨空臺。北轉河流，南橫斗柄，略點微霜鬢早衰。君不信，向西風回首，百事堪哀。

【水龍吟-題文姬圖】

須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭響絕，四弦才斷，惡風吹去。萬里他鄉(xiāng)，非生非死，此身良苦。對黃沙白草，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。應是瑤臺伴侶，只多了、氈裘夫婦。嚴寒觱篥，幾行鄉(xiāng)淚，應聲如雨。尺幅重披，玉顏千載，依然無主。怪人間厚福，天公盡付，癡兒呆女。

【浣溪沙】

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殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

【相見歡】

云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個人清曉晝眉同。紅蠟淚，青綾被，水沈濃，卻與黃茅野店聽西風。

【相見歡】

落花如夢凄迷，麝煙微，又是夕陽潛下小樓西。愁無限，消瘦盡，有誰知，閑教玉籠鸚鵡念郎詩。

【昭君怨】

深禁好春誰惜？薄暮瑤階佇立。別院管弦聲，不分明。又是梨花欲謝，繡被春寒今夜。寂寂鎖朱門，夢承恩。

【昭君怨】

暮雨絲絲吹濕，倦柳愁荷風急。瘦骨不禁秋，總成愁。別有心情怎說？未是訴愁時節(jié)。譙鼓已三更，夢須成。

【酒泉子】

謝卻荼蘼，一片月明如水。篆香消，猶未睡，早鴉啼。

【虞美人】

彩云易向秋空散，燕子憐長嘆。幾番離合總無因，贏得一回僝僽一回親。歸鴻舊約霜前至，可寄香箋字。不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。

【虞美人】

風滅爐煙殘灺冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，為問世間醒眼是何人？ 難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到尊前。

【虞美人】

春情只到梨花薄，片片催零落。斜陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。

【虞美人】

憑君料理花間課，莫負當初我。眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁。瘦狂那似癡肥好，判任癡肥笑。笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風塵。

【憶江南—宿雙林禪院有感】

心灰盡，有發(fā)未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城

【憶江南】

江南憶，鸞輅此經(jīng)過。一掬胭脂沉碧甃，四圍亭壁幛紅羅，消息暑風多。

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【憶江南】

春去也，人在畫樓東。芳草綠黏天一角，落花紅芹水三弓。好景共誰同？

【蝶戀花】

蕭瑟蘭成看老去，為怕多情，不作憐花句。閣淚倚花愁不語，暗香飄盡知何處。重到舊時明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。休說生生花里住，惜花人去花無主。

【減字木蘭花】

相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。

【鵲橋仙】

乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手為予縫綻。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空燦。親持鈿合夢中來，信天上人間非幻。

【畫堂春】

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

【荷葉杯】

知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。

【霜天曉角】

重來對酒，折盡風前柳。若問看花情緒，似當日、怎能彀。休為西風瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白壁，天早已、安排就。

【南歌子】

古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。玉帳空分壘，金笳已罷吹。東風回首盡成非，不道興亡命也，豈人為。

【浪淘沙-望海】

蜃闕半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。釣得六鰲無？竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水，那是蓬壺？

【好事近】

馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認蘚碑題字。休尋折戟話當年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過新豐獵騎。

【南樓令-塞外重九】

古木向人秋，驚蓬掠鬢稠。是重陽、何處堪愁。記得當年惆悵事，正風雨，下南樓。

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斷夢幾能留，香魂一哭休。怪涼蟬、空滿衾裯。霜落烏啼渾不睡，偏想出，舊風流。

【菩薩蠻】

飄蓬只逐驚飆轉，行人過盡煙光遠。立馬認河流，茂陵風雨秋。寂寥行殿鎖，梵唄琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜

【一絡索】

野火拂云微綠，西風夜哭。蒼茫雁翅列秋空，憶寫向、屏山曲。山海幾經(jīng)翻覆。女墻斜矗。看來費盡祖龍心，畢竟為、誰家筑？

【清平樂】

角聲哀咽，襆被馱殘月。過去華年如電掣，禁得番番離別。一鞭沖破黃埃，亂山影里徘徊。驀憶去年今日，十三陵下歸來。【疏影-芭蕉】

湘簾卷處，甚離披翠影，繞檐遮住。小立吹裙，常伴春慵，掩映繡床金縷。芳心一束渾難展，清淚裹、隔年愁聚。更夜深、細聽空階雨滴，夢回無據(jù)。

正是秋來寂寞，偏聲聲點點，助人難緒。纈被初寒，宿酒全醒，攪碎亂蛩雙杵。西風落盡庭梧葉，還剩得、綠陰如許。想玉人、和露折來，曾寫斷腸句。

【東風第一枝-桃花】 薄劣東風，凄其夜雨，曉來依舊庭院。多情前度崔郎，應嘆去年人面。湘簾乍卷，早迷了、畫梁棲燕。最嬌人、清曉鶯啼，飛去一枝猶顫。

背山郭、黃昏開遍。想孤影、夕陽一片。是誰移向亭皋，伴取暈眉青眼。五更風雨，莫減卻、春光一線。傍荔墻、牽惹游絲，昨夜絳樓難辨。

【望海潮-寶珠洞】

漠陵風雨，寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是凄涼。往事最堪傷，想銅駝巷陌，金谷風光。幾處離宮，至今童子牧牛羊。

荒沙一片茫茫，有桑乾一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂云低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳。

【金菊對芙蓉-上元】 金鴨消香，銀虬瀉水，誰家夜笛飛聲。正上林雪霽，鴛鴦晶瑩。魚龍舞罷香車杳，剩尊前、袖掩吳綾。狂游似夢，而今空記，密約燒燈。

追念往事難憑。嘆火樹星橋，回首飄零。但九逵煙月，依舊籠明。楚天一帶驚烽火，問今宵、可照江城。小窗殘酒，闌珊燈灺，別自關情。

【御帶花-重九夜】

晚秋卻勝春天好，情在冷香深處。朱樓六扇小屏山，寂寞幾分塵土。虬尾煙銷，人夢覺、碎蟲零杵。便強說歡娛，總是無憀心緒。

轉憶當年，消受盡皓腕紅萸，嫣然一顧。如今何事，向禪榻茶煙，怕歌愁舞。玉粟寒生，且領略、月明清露。嘆此際凄涼，何必更滿城風雨。

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【風流子-秋郊紀事】

平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節(jié)，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。

人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，剗地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。

【摸魚兒-午日雨眺】

漲痕天、半篙柔綠，蒲梢荇葉無數(shù)。臺榭空蒙煙柳暗，白鳥銜魚欲舞。紅橋路，正一派、畫船簫鼓中流住。嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉，沖破翠錢雨。蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只彩線、香菰脈脈成千古。傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風去。

【水調(diào)歌頭-題西山秋爽圖】

空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。

云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識臥游心？準擬乘風歸去，錯向槐安回首，何日得頭簪。布襪青鞋約，但向畫圖尋。

【水調(diào)歌頭-題岳陽樓圖】

落日與湖水，終古岳陽城。登臨半是遷客，歷歷數(shù)題名。欲問遺蹤何處，但見微波木葉，幾簇打魚罾。多少別離恨，哀雁下前汀。

忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人間無數(shù)金碧，未許著空明。淡墨生綃譜就，待俏橫拖一筆，帶出九疑青。仿佛瀟湘夜，鼓瑟舊精靈

【金縷曲-亡婦忌日有感】

此恨何時已？滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺人間無味，不及夜臺塵土隔，冷清清一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄，好知他，年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個他生知己，還怕兩人都命薄，再緣鏗剩月殘風里。清淚盡，紙灰起。

【金縷曲—簡梁汾】

灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。情深我自判憔悴。轉丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。

【金縷曲】

疏影臨書卷。帶霜華、高高下下，粉脂都遣。別是幽情嫌嫵媚，紅燭啼痕休泫。趁皓月、光浮冰繭。恰與花神供寫照，任潑來、淡墨無深淺。持素障，夜中展。殘釭掩過看逾顯。相對處、芙蓉玉綻，鶴翎銀扁。但得白衣時慰藉，一任浮云蒼犬。塵土隔、軟紅偷免。簾幕西風人不寐，恁清光、肯惜鹴裘典。休便把，落英剪。

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【金縷曲-慰西溟】

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨臥藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。

【沁園春-代悼亡】 夢冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶。悵蘭膏漬粉，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當離愁滯海涯。歸來也，趁星前月底，魂在梨花。鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當年萼綠華。但無端摧折，惡經(jīng)風浪；不如零落，判委塵沙。最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。今已矣，便帳中重見，那似伊家。

【青衫濕遍-悼亡】

青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來、小膽怯空房。到而今、獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。

咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨分愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。

【東風齊著力】

電急流光，天生薄命，有淚如潮。勉為歡謔，到底總無聊。欲譜頻年離恨，言已盡、恨未消。憑誰把，一天愁緒，按出瓊簫。

往事水迢迢，窗前月、幾番空照魂銷。舊歡新夢，雁齒小紅橋。最是燒燈時候，宜春髻、酒暖蒲萄。凄涼煞，五枝青玉，風雨飄飄。

【大酺—寄梁汾】

只一爐煙，一窗月，斷送朱顏如許。韶光猶在眼，怪無端吹上，幾分塵土。手捻殘枝，沉吟往事，渾似前生無據(jù)。鱗鴻憑誰寄，想天涯只影，凄風苦雨。便砑損吳綾，啼沾蜀紙，有誰共賦。

當時不是錯，好花月、合受天公妒。準擬倩、春歸燕子，說與從頭，爭教他、會人言語。萬一離魂遇，偏夢被、冷香縈住。剛聽得、城頭鼓。相思何益？待把來生祝取，慧業(yè)相同一處。

【瀟湘雨—送西溟歸慈溪】

長安一夜雨，便添了、幾分秋色。奈此際蕭條，無端又聽，渭城風笛。咫尺層城留不住，久相忘、到此偏相憶。依依白露丹楓，漸行漸遠，天涯南北。

凄寂。黔婁當日事，總名士如何消得。只皂帽蹇驢，西風殘照，倦游蹤跡。廿載江南猶落拓，嘆一人、知己終難覓。君須愛酒能詩，鑒湖無恙，一蓑一笠。

【水龍吟—再送蓀友南還】

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人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘月，幾回首，相思否。可憶柴門深閉。玉繩低、翦燈夜語。浮生如此，別后會少，不如莫遇。愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風雨。更那堪、幾處金戈鐵馬，把凄涼助。

【月上海棠-中元塞外】 原頭野火燒殘碣，嘆英魂，才魄暗銷歇。終古江山，問東風、幾番涼熱。驚心事，又到中元時節(jié)。凄涼況是愁中別。枉沉吟、千里共明月。露冷鴛鴦，最難忘、滿地荷葉。青鸞杳，碧天云海音絕。

【臺城路-塞外七夕】

白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴。只恐重逢，明明相視更無語。

人間別離無數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝佇。連理千花，相思一葉，畢竟隨風何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許。

【滿庭芳】

堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無人處、那有村雞。只應是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。

須知今古事，棋枰勝負，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。

【滿江紅】 代北燕南，應不隔、月明千里。誰相念、胭脂山下，悲哉秋氣。小立乍驚清露濕，孤眠最惜濃香膩。況夜烏、啼絕四更頭，邊聲起。

如意夢，紅箋暫寫違心字。道別來，渾是不關心，東堂桂。

【滿江紅】 為問封姨，何事卻、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天氣。葉盡歸鴉棲未得，帶垂驚燕飄還起。甚天公、不肯惜愁人，添憔悴。

攪一霎，燈前睡。聽半餉，心如醉。倩碧紗遮斷，畫屏深翠。只影凄清殘燭下，離魂飄緲秋空里。總隨他、泊粉與飄香，真無謂。

第四篇：李清照人生經(jīng)歷對其詩詞風格的影響（范文）

《李清照的人生經(jīng)歷對其詩詞風格的影響》

---文章來自同學精心研討總結

總結報告

《李清照的人生經(jīng)歷對其詩詞風格的影響》

在燦若繁星的中國古代作家中，李清照猶如一顆耀眼的明珠，放射出奇光異彩，被譽為婉約詞之宗。李清照，號易安居士，父親李格非進士出身，工于詞章。母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養(yǎng)。由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時代便工詩善詞。她的詞將真摯的感情和完美的形式交融一起，渾然一體，在藝術上達到了爐火純青的境界，她將“語盡而意不盡，意盡而情不盡”1的婉約風格發(fā)展到了頂峰，贏得了婉約派詞人“宗主”的地位。李清照的一生經(jīng)歷了北宋，南宋兩個王朝，飽受戰(zhàn)亂之苦，以1127年的大變亂為界，李清照的前后期作品有顯著的區(qū)別。我們就沿著她的人生軌跡來體會她詩詞風格的變化。

少女時代的李清照是一個性格活潑開朗、無比熱愛生活的女子。她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內(nèi)，而是踏出重門深院劃小船、蕩秋千，與家人觀花燈、逛街景，投入大自然的懷抱之中，寄情于山水陶冶情操，如寫于早期的兩首著名小詞《如夢令》

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否、知否？應是綠肥紅瘦。

前一首小詞寫出了清秀的意境，是一幅大自然的美麗畫圖。寫作者的一次蕩舟野游，天色已晚，一個醉酒的少女劃著一葉孤舟誤入到荷花叢中，在夜幕中激起一灘鷗鷺。大自然的天光水色，鳥獸魚蟲與醉酒的少女巧妙地自然地融為一體，構成了一幅天人合一的畫面。從此詞可看出李清照所流露出來發(fā)的那種歡快的情緒和投身大自然以及熱愛大自然的童心和志趣。在我們面前展現(xiàn)出了一個天真浪漫，活潑熱情，充滿青春活力的少女形象。后一首詞，李清照認為海棠雖好，風雨無情，它是不可能長開不謝的。這種景物和季節(jié)的變化也觸動了李清照敏感的心，引起了她心中的惆悵之情，這種惆悵之情充分地展現(xiàn)在作者短短的幾句詞中真可謂語淺意深。末了的“綠肥紅瘦”一語，更是全詞的精絕之筆，“綠”代替葉，“紅”代替花，是兩種顏色的對比；“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，是兩種狀態(tài)的對比。那“紅瘦”不正表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”象征著綠葉成蔭的盛夏的即將來臨嗎？春光的流逝，便預示著年歲的逐增，清照不免由此生發(fā)悵惘之情，借海棠花事感嘆青春易逝。委婉地表達了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫，以景襯情，委曲精工。

再看《點絳唇》(蹴罷秋千)：

“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”

這首詞以生動明快的筆墨勾出了一個富貴人家少女天真爛漫的形象。她生活快樂，性格活潑，甚至有些不拘小節(jié)，你看那位如花少女剛“蹴罷秋千”，頗有倦意，連纖纖玉手也懶得抬，正“露濃花瘦，薄汗輕衣透”時，聽得有人來了，連鞋子都顧不得穿，光著襪子害羞地往屋里跑，頭上的金釵都滑落了，卻又倚著門回頭嗅嗅青青的梅子，那“和羞走”“倚門”及“卻把青梅嗅”等一系列的描寫，則將李清照如此忙亂慌張的原因點破，原來客人就是她“青梅竹馬”的未來夫君。這一“回首”，再次顯示出少女李清照的任性和與眾不同。多么真實而細膩，而把這樣一位天真活潑，憨態(tài)可掬的少女活化出來的李清照，當時不就是一位熱愛生活、天真爛漫的如花少女嗎？這正是李清照早年的自畫像。

我們可以看出李清照少女時期由于社會安定，家庭生活富足，加之個人心情舒暢，其早期少女詞抒寫了這一時期的生活及感受，抒發(fā)了熱愛生活、珍惜生命、向往愛情之意，語調(diào)清新自然，不加雕飾，為我們塑造了一位活潑率真、嬌羞可人、爛漫多情的少女形象：加上其細膩的筆法，景物和感情的交叉描繪，使得這個時期的詞作個性鮮明，充滿浪漫主義情懷。充分表現(xiàn)出作者對大自然對美好生活的熱愛。

不久，李清照與趙明誠步入了幸福的婚姻殿堂。可是丈夫又要經(jīng)常外出游學為官。這就給多情的李清照帶來了極大地悲愁和苦悶。思

念之中，作為一個聰慧穎悟，才華過人的文化女性，她把自己的思想感情傾述于筆端。作品的字里行間之中，自然而然地流露出詞人相思愁苦的愛情主流。

這段時期代表作《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

送別了丈夫，李清照反復回憶夫妻恩愛的歲月卻獨守空閨，面對這樣一個荷殘席冷、萬物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的，“紅藕香殘玉簟秋”它不僅點明了時節(jié)，指出就是這樣一個蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環(huán)境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。“ 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而領會到她內(nèi)心的綿綿痛苦，一種無盡的相思揮之不去，對丈夫的一往情深讓她刻骨銘心，離愁別恨躍然紙上。

又如《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

這首詞借描寫重陽賞菊委婉地表達了閨中寂寞和離情，展示出詞人的內(nèi)心世界，流露出她對愛情的向往，重陽佳節(jié)本是團圓之日，可

是此時夫妻分居兩地，于是沒了賞菊的興致。一句“半夜涼初透”，寫盡半夜涼透的冷寂，凄清，給人以無限寂寞清冷苦況。更何況，玉枕、紗廚往昔是與丈夫與共的，可如今自己卻孤眠獨寢，觸景生情，自然是柔腸寸斷心欲碎了。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，這三句直抒胸臆，寫出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情。以愁字起，以瘦字止，情思綿綿。整首詞無一字言情，卻句句是刻苦銘心的情語，創(chuàng)設出了“情深深，愁濃濃” 的情境。

這一時期的李清照用她的女性之筆，進行大膽地真情告白，傾吐她對愛情生活的向往，對愛情強烈的執(zhí)著，為世人譜寫了一首凄美動人的愛情悲歌。

一一二六年，金人入侵，汴梁失守，北中國相繼淪陷。李清照美滿的生活，被金兵的鐵騎無情地碾碎了。她無所安居而倉皇南渡。最為不幸的是她丈夫趙明誠的暴亡??俗話說，少年喪父母，中年喪配偶，晚年喪子女，都是人生中最大的不幸。第二年（一一二九年）八月十八日，在這國破家亡的時刻，李清照的丈夫在建康病逝了。真是或不單行啊！到了這年的冬天，李清照“欲語淚先流”，在極度痛苦中寫下了《清平樂》：

“年年雪里，常插梅花醉。捋盡梅花好無意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。”

詞人在這里滿含血淚之筆，通過細致的內(nèi)心刻畫和形象的情態(tài)描繪，來表現(xiàn)一個孀婦的寂寞和哀傷。戰(zhàn)爭帶來了“天涯海角”，憂傷帶來了“兩鬢生華”，這就是反映流亡孀居生活的凄寂和辛酸；另一

方面也暗示了政局的危機——“晚來風勢”。這既是晚來北風越刮越猛的實寫，又可以理解為北方金人連續(xù)不斷的侵擾。

李清照獨處異地，離鄉(xiāng)背井之苦，國破家亡之恨，無依無靠之悲，使她詞的創(chuàng)作風格上更加沉郁凝重了，感情上更加凄楚悲涼了。如

李清照南渡后寫的名篇《聲聲慢·尋尋覓覓》：

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”這首詞通過對殘秋黃昏悲涼景色的描繪，特別表現(xiàn)出作者的哀愁和沉痛，曲折地反映了充滿戰(zhàn)亂的南宋廣大婦女的苦痛遭遇。詞中連用疊字，一氣貫注反映了她遭到浩劫之后，在孤苦伶仃的日子里煎熬的情景。字字凄苦，聲聲催淚，仿佛連讀者的心也被帶進了悲哀的深淵。

李清照是那個黑暗時代的犧牲者，她的遭遇和痛苦都是緊緊地和社會現(xiàn)實連在一起的。可以這么說，李清照這一時期詞作表現(xiàn)出深愁慘痛，正是當時統(tǒng)治集團賣國政策的產(chǎn)物，具有歷史原因和社會群眾的基礎。

1155年前后，歷盡了悲歡、榮辱的李清照，在寂寞凄涼之中結束了她那痛苦的生命。至此，懸于太空的一顆閃閃發(fā)光的明星隕落了。但是，她留給后世的文學藝術作品作為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)而永遠保存下來。

總之，李清照的藝術成就，在此前歷代女作家中是首屈一指的。

在中國文學史上．亦占有相當高的地位。后人認為她的詞“直欲壓倒須眉”，稱她是“詞家一大宗”。的確，李清照對我國古典詩詞的發(fā)展作出了重大貢獻，她的文學作品，更是中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)。

研究結論

少女時代的李清照在家庭環(huán)境及自然環(huán)境中受到熏陶，培養(yǎng)了良好的文學素質(zhì)，造就了她率真自然的個性和心靈，奠定了她獨立自由的創(chuàng)作風格，這時期的詞個性鮮明，充滿浪漫主義情懷，充分表現(xiàn)出作者對大自然的熱愛，和對愛情生活的向往，和對丈夫的思念。前期詞具有風格清新俊秀，充滿青春活力的特點。

后期的李清照經(jīng)歷了丈夫的離去和國破家亡的慘痛，使她的的詞由青春活力迅速轉變?yōu)榱松畛顟K痛，感情上更加凄楚悲涼。

時代和個人的經(jīng)歷使李清照的心態(tài)呈現(xiàn)出不同的特征，其創(chuàng)作風格的變化無不受其心態(tài)特征的影響

參考文獻：

吳兆基注譯 《宋詞三百首》 三秦出版社 2007年5月 陳新璋 《唐詩宋詞概說》 廣東人民出版社 2003年10月 羅宗強 陳洪 《中國古代文學史

（二）》華東師范大學出版社 2000年10月

吳世昌：《宋詞中的豪放派和婉約派》，載《文史知識》1983年第9期。

施議對：《宋詞研究概述》，載《文史知識》1984年第2期。王兆鵬：《宋南渡詞人群體研究》，載《文學遺產(chǎn)》1992年第1期。楊海明：《婉約——唐宋詞的主體風格》，載《古典文學知識》1986年第7期

致謝：

感謝語文老師的評價指導和小組同學的共同努力！

第五篇：納蘭性德的愛情及人生

納蘭性德的愛情及人生

《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》 納蘭性德

人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。家家爭唱飲水詞，納蘭心事誰人知？ 納蘭性德（1655-1685），原名成德，后因避諱改名為性德，字容若，號楞伽山人，順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，是我國清代極富盛名的詞人。其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，官從正一品，位列文官之首。母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。多年后，那個主宰了中國命運的慈禧，也是出自葉赫那拉家族。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德是不折不扣的相國公子，豪門貴胄。然而納蘭卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。富貴，榮華并沒有讓他感到應有的快樂，在他的《側帽》《飲水》（取自北宋和尚道原“如魚飲水冷暖自知”句義）兩本詞集中，（今天統(tǒng)稱為納蘭詞）“愁”字用了90次，“淚”和“恨”用了65次和39次，而如“傷心”“無奈”“斷腸”等更是開卷可見，字里行間都透出了與他的身世不相符合的落拓之感。這大概是因為納蘭作為詞人，是內(nèi)向如李后主的詞人，有著敏銳驚人的感受力和純粹如“赤子之心”的心靈。納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。世人也因此認為納蘭性德是李后主的后身。他與陽羨派的陳維崧，浙西派的朱彝尊，并成為清詞三大家。在清代又有“男看納蘭，女看顧春”的說法。

容若的父親明珠，是康熙朝極負盛名的能臣。他口才好，記性好，心思縝密，史載他“警敏善斷，事無大小，洞見本末，措置規(guī)畫，纖悉中要”。在58年的職業(yè)生涯中，他官居相國之位達13年之久，卻又“好施與，猶喜寒士”，“羽翼善類，將掖寒士，卓然有古大臣風”。可以說，父親這樣的性格和喜好，對于納蘭性德的影響是顯而易見的。

而納蘭容若本人則“天資純粹，才力強敏”，“識見高明，學問淹通”，讀書過目不忘，因生于臘月，小時稱冬郎，他博通經(jīng)史，工書法，擅丹青，又精騎射，喜音樂，十七歲為諸生，十八歲舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進士出身，后晉一等侍衛(wèi)。然而納蘭容若的生命就像是閃耀在清朝上空的一道虹，他三十一歲時，即康熙二十四年暮春，納蘭與好友顧貞觀等在花間草堂共聚同飲，然第二天便一病不起，“七日不汗”，匆匆離開了人間。

納蘭與康熙同歲，康熙生于三月十八日，容若生于十二月十二日，而因為明珠是當時康熙最信賴最親近的大臣，康熙絕不會對于容若視而不見。然而事實上，雖然容若才情充沛，文武雙全，在納蘭出仕8年之后，他仍然是一個“弼馬溫”似的侍衛(wèi)。而此時，他的好友有的已經(jīng)入職南書房，有的也官至侍讀，有了自己的一番天地。這或許是因為康熙為平衡政局，已用其父，便不用其子；或許是康熙認為納蘭可成大器，需要更多的歷練。雖然納蘭一直兢兢業(yè)業(yè)，也曾經(jīng)多次伴隨康熙帝出游，但是直到納蘭去世，他也沒有能夠真正實現(xiàn)自己的理想，只能悲哀地感嘆”平生縱有英雄血，無由一濺荊江水”。對于深受儒家“學而優(yōu)則仕”思想影響的納蘭性德來說，他是多么渴望能像父親一樣建功立業(yè)啊。

但是對于納蘭容若來說，他的生命中還有更加重要的東西——友誼和愛情都是他的生命中不可或缺的一部分。

徐乾學是納蘭的老師，他說納蘭“客來上謁，非其愿交，屏不肯一見，尤不喜軟熟人。”納蘭渴望的友情，不是達官貴人的追捧，而是真正能夠交心論道的真朋友。也正是因為他這樣“見才必憐，見賢必慕”的交友之道，他的朋友如顧貞觀，朱尊彝，陳維崧，姜宸英等，皆是“一時俊異，于世所稱落落難合者”，“海內(nèi)風雅知名之士”，是康熙帝費盡心機卻還是難以籠絡的人。納蘭對于他的朋友們皆是披肝瀝膽，推心置腹。也正是因為如此，他也得到了朋友們的真心相待。尤其是與顧貞觀，他們從相見第一次便有“一見即恨識余之晚”之感。顧貞觀是江蘇無錫人，他的祖父顧憲成是晚明東林黨人的領袖，納蘭引為知己。下面的《金縷曲》即是納蘭所贈之作： 德也狂生耳

偶然間、淄塵京國，烏衣門第 有酒惟澆趙州土，誰會成生此意 不信道、遂成知己 青眼高歌俱未老 向尊前、拭盡英雄淚 君不見，月如水 共君此夜須沉醉

且由他、娥眉謠諑，古今同忌 身世悠悠何足問，冷笑置之而已 尋思起、從頭翻悔 一日心期千劫在 后身緣、恐結他生里 然諾重，君須記

此詞剖心置腹，將心中塊壘吐盡，非至交好友不能道。

當時，顧貞觀的好友吳兆騫因為在順治十四年的科場案中受到連累，被置“不學無術”罪，杖責四十，全家發(fā)配寧古塔為奴。顧貞觀為營救好友，奔波了二十年。在第二十年時，他認識了納蘭容若。在納蘭讀過了顧貞觀情深意切的《金縷曲》后，他深為觸動，決心以十年的時間來“以身任之”，營救吳兆騫，盡管改變皇帝欽定的案子幾乎是不可完成的使命。金縷曲（二首）

寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。

季子平安否？便歸來，平生萬事，哪堪回首？行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻云手。冰與炭，周旋久！

淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬腳終相救。置此札，君懷袖。又

我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生，到此凄涼否？千萬恨，為君剖。

兄生辛未我丁丑，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首

終于，他們所有的努力沒有白費。經(jīng)過了他們重重的營救，在康熙二十年（1681），吳兆騫終于“萬里冰霜匹馬回”，帶著無盡的悲涼，又回到了他闊別多年的中原。而因吳無以生計，納蘭又出面聘請吳兆騫為其弟的西賓，解決了他的生計問題。雖然之后不久，吳兆騫便因為身心疲憊而謝世，但納蘭“恤存孤稚”的義舉，仍是受到了人們高度的稱贊。

在納蘭離世之后，好友紛紛“哭之者皆出涕”，尤其是顧貞觀，他在容若去世的第二年，黯然從容若為他蓋的茅屋歸隱故鄉(xiāng)，發(fā)誓“不復拈長短句”。納蘭的《通志堂文集》《飲水詞》的刊行，也得到了朋友們的悉心幫助。尤其是顧貞觀，納蘭的這兩部書，都經(jīng)過了他細心的校訂。

納蘭絕頂聰明，極度敏感，他謹言慎行，見識明澈。在他生前，他便經(jīng)常為父親兔死狗烹的命運而擔心。果然，在納蘭死后三年，明珠倒臺。然而在他的老夫翻閱他的《飲水詞》時，這位昔日的相國不由得老淚縱橫：“這孩子什么都有了，他為什么會這樣的不快活？”這句話道出了納蘭的悲哀。納蘭的悲哀是多樣的。納蘭的志向是“功名垂鐘鼎，丹青圖麒麟”，他有的是“欲將普天一洗，銀河親挽”的豪情。他的好友顧貞觀說他“所欲施之才百不一展，所欲建之業(yè)百不一副，所欲遂之意百不一酬，所欲言之情百不一吐”。他把自己比作籠中的金鶯，雖然錦衣玉食，卻永也逃不出那一片狹窄的天地。除了性格之外，除了對于濟世理想的不能實現(xiàn)之外，還有一種悲哀，在納蘭的詞中得到了最完美的體現(xiàn)——這就是納蘭的悼亡詞。而和悼亡詞相關的，便是納蘭的愛情。

關于納蘭的愛情，謠傳最多的便是表妹入宮，但是并沒有材料證明。可以證明的是，納蘭應該在年少娶妻之前愛過一個女子，有過婚約，卻因為女子入宮成為帝妃而終止。這也是為什么，在他娶妻盧氏之后，卻仍然心有他人的原因。

容若的第一個妻子盧氏，生于順治十四年十月初五，比納蘭小兩歲多，她的父親盧興祖是漢軍鑲白旗人，因文才武略而受重用，官至兩廣總督，兵部右侍郎。出身名門的盧氏“貞氣天情，恭容禮典”“生而婉孿，性本端莊”，對于容若來說是絕佳的伴侶。盧氏不僅美慧溫柔，明曉事理，而且她和容若有高山流水般的共鳴，是難覓的知音。

容若的詞作中，曾兩度用了李清照“賭書潑茶”的典故，可知盧氏是一位解風情，知風雅的女子。才子配佳人，這段婚姻本來就該是幸福的。然而雖然二人夫妻恩愛，感情篤深，但是納蘭對于那個初戀女子的思念，卻給這段婚姻蒙上了一層淡淡的陰影。

納蘭是重情的人。對人對事，總是難以放手。他輾轉于對少年情事的留戀中，卻不覺險些辜負了身邊的妻子。也許真的是失去之后才懂得珍貴的吧，也許上天注定要以殘忍的方式來定格一個人對另一個人的思念，在與納蘭結婚三年之后，盧氏因為難產(chǎn)，在康熙十六年五月，香消玉殞。

在那一刻，他才終于明白，那一個人，那些當時只道是尋常的事，是多么的珍貴，多么的不可再得。

盧氏去世三年之后，納蘭繼娶了官氏。官氏是滿清八大貴族的第一望族瓜爾佳氏的后人，他的曾祖父直義公費英東，是清朝的開國元勛，他的祖父，父親，也都位列一等公。但是官氏強霸的性格與納蘭并不相合。納蘭死后，官氏很快便又嫁人了。可見，她與納蘭的關系并不融洽。此刻的納蘭才真正懂得了盧氏的好，只是一切已經(jīng)太遲了。

雖然也有側室顏氏作伴，納蘭依然無法真正的快樂起來。盧氏是他走不出的過去。在她離開的那一刻，他的心早已是不復完整了。后來，他遇見了沈宛。

沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。其中悼亡之作，“風神不減夫婿”。可見沈宛也是一位富于才華的奇女子。但是由于滿漢不能通婚，沈宛在納蘭家沒有任何的名分，更何況她出身藝妓。容若只好在德勝門內(nèi)置房來安頓她。然而隨著容若的匆匆謝世，這段愛情還剛剛開始，便又馬上結束了。在沈宛生產(chǎn)之后，她被迫又返回了江南故鄉(xiāng)。

納蘭短暫的人生中有三子四女，其中一女后來嫁給了雍正的驍將年羹堯。不過，那已與納蘭無關。

納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存348首（又說342首），哀感頑艷，有南唐后主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，朱祖謀云:“八百年來無此作者” ,潭獻云“以成容若之貴……，而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也”，當時盛傳，“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂“誰料曉風殘月后，而今重見柳屯田”。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。浣溪沙

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月攏明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生 虞美人

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。采桑子 塞上詠雪花

非關癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰能惜？漂泊天涯，寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。攤破浣溪沙

林下荒苔道韞家,生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說,數(shù)歸鴉。

半世浮萍隨逝水,一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎,繞天涯。

納蘭的外祖父英親王阿濟格，是努爾哈赤的第十二子，從15歲開始便隨軍出征，出生入死，屢建功勛，地位極高。但是由于他缺乏政治謀略，恃功自傲，蠻橫暴戾，后被順治帝削去爵位，勒令自盡。滿庭芳（吉林）

埃雪翻鴉,河冰躍馬,驚風吹度龍堆。陰磷夜泣,此景總堪悲。待向中宵起舞,無人處,那有村雞。只應是,金茄暗拍,一樣淚沾衣。

須知今古事,棋汗勝負,翻段如斯。嘆紛紛變觸,回首成非。剩得幾行青史,抖陽下、斷揭殘碑。年華共,混同江水,流去幾時回。南鄉(xiāng)子

何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰(zhàn)地，颼颼。塞草霜風滿地秋。霸業(yè)等閑休，越馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。長相思

山一程，水一程，身向逾關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。金縷曲 姜西溟言別，賦此贈之

誰復留君住？嘆人生、幾翻離合，便成遲暮。最憶西窗同翦燭，卻話家山夜雨。不道只、暫時相聚。袞袞長江蕭蕭木，送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下，秋如許。

曰歸因甚添愁緒。料強似、冷煙寒月，棲遲梵宇。一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。裘敝入門空太息，信古來、才命真相負。身世恨，共誰語。