第一篇：高一納蘭性德優秀作文[大全]

高一納蘭性德優秀作文

在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的高一納蘭性德優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

納蘭性德，清初的第一次詞人。生于富貴溫柔鄉，卻滿篇哀感頑艷。徐志摩說，他信手的一闋詞就波瀾了你我的世界，可以催漫天的焰火盛開，可以催滿山的荼蘼謝盡。但我卻不然，不是說他不好只是在那個異族侵伐的時代，迫切需要一個代表罷了。一個真正的八旗子弟，卻寫一筆平仄的詞篇，行走于仕途，一生卻為情所困，風華正茂，去匆匆離世。他的傳奇，恰是他盛名下必要的一筆。

我起初不知他時，卻會了那一句“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”不懂，卻故作姿態，就像辛棄疾說的“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”那樣，不知這悵然的詩句有著傷人的詞名《擬絕決詩》。與誰決絕，為誰只飲那一瓢三千弱水。為沈婉，與盧氏。“聞君有兩意，故來相決絕”可曾知曉？我也有意，奈何情深緣淺，納蘭性德一生注定為情所累。

在《納蘭容若詞傳》中猜測古人重量，她認為納蘭容若，重21克。因為西方用精密儀器測量過，人死后體重會立減21克，所以21克被認為是靈魂的重量。而納蘭性德，重21克，靈魂之重。他的一生也恰是靈魂般純粹，不追名不逐利，即使為情所困也是清淺的，就如那句“賭書消得潑茶，當時只道是尋常。”清清淺淺，淡淡的思念像一根細線纏上心頭。看不得，念不得，一份相思，兩處愁。他的文詞，清淡卻不無味，清淺卻不離散，像一幅水墨山水，細細讀，慢慢品。在個閑散的時刻，舀來慢慢翻。不經意間，看見君子如玉。

納蘭性德，取自‘君子以成德為性，日可見之行”也。謙謙德行，不是人間富貴花。

第一次讀納蘭性德的詞究于何時，已經記不清楚了。但是，第一次被納蘭性德的詞所吸引，卻是記得頗為清楚的。爺爺口中的多情男子，有著絕世才華，出眾外貌，高潔品性的人，背對著我散發出一股遺世孤立，浪漫凄苦的氣息。

“明月多情應笑我”

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更雪，一更聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

容若多情，重友情，重愛情。他的座師徐乾學之弟徐元文曾在《挽詩》中贊美：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無變，非俗是循，繁義是戀。”納蘭對于親師、友人、戀人，都有著無限之深情，且恒久不變。

“春風柳線長，送郎上河橋”

人間四月天，他們又一次舉起別離的酒杯，絲絲楊柳，絲絲話語，不能作別。容若蓄滿惜別之情，“春風柳線長，送郎上河橋。”這是古南朝范云詩，而“重來對酒，折盡風前柳”一個“盡”字寫出了詞人的深情，似乎只有折完風前細柳才能顯出他對友人的惜別之情，“自古青蠅白璧，天已早安排就。”容若引用陳子昂《燕湖楚真禁所》，以為自古英雄沒有幾個可酬其壯志，給青蠅一點，便成攻物，我們又何必多愁如此？既然上天早已安排，就無需多言，且飲酒為樂吧！這句詩出句灑脫時有不平之鳴，然勸慰之意殷殷，彰顯出容若對友人的一片深情。

“春情只到梨花，薄片片催零落”

容若在《虞美人》中提到過：“春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不到人間猶有未招魂。”桃花開后，該是梨花了，花香郁郁的夜，本該是誰的青絲枕了翡翠衾，本該是誰的胭脂染了芙蓉帳，本該是誰的紅袖添了香，但沒有，沒有……

容若用凋謝的梨花代指心中的愛人，不寫悼亡而流露出悼亡之傷，可見他的癡情及對他的妻子的懷念。

納蘭性德，“絕域生還吳季子”式的誠，“天上人間情一諾”式的真，“情在不能醒”式的索性多情，如斯種種，至情至性……

執一筆，畫眾生。聲淚過天，他總是無法從這世間的情與淚中全身而退。夜深千帳燈，他曾是曹雪芹筆下的'“賈寶玉”原型；壚邊人似月，他又是妻子盧氏眼中的柔情丈夫；皓腕凝霜雪，他則是思家思國的重情之人。

他是滿清詩人納蘭性德，是那個未聞其名，先誦其詩的人。

安意如，那個寫盡風華絕代的女性，偏偏在他身上用盡柔美再三措辭。他的.細膩，他的心思仿佛皓月當空的飛燕而過；仿佛對鏡淺笑的女子的朦朧；仿佛只身單飛的鷓鴣的凄涼；仿佛初次淺嘗咖啡豆的苦澀。他將如數的幾多感情埋藏在心里。家庭沒有帶給他一絲安寧的恬淡生活，而是讓他嘗盡了落魄的苦；貴族沒有帶給他想象中的快樂，而是失去的絞痛在生活中烙印；他的愛情沒有帶給他一點點安慰，而是每一次生死之間難舍難分的決絕。他這輩子或許是太苦了，如同夏末開的最后一株荷花，連認真“把玩”的人都沒有。他這一輩子或許是幸福的了，執筆研墨間寫下的感情讓不少人的感情為之動容。

“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”是他對亡妻的絲絲回憶，引得他對趙明誠與李清照舉案齊眉的羨慕。思如風輕，念如月明，仿佛他揮一揮衣袖就帶走了每一個人內心最最隱處的感情；“聒碎鄉心夢不成，夜深千帳燈”一曲寫盡他的執念，對家，對國的執念；“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”是他對生活和友情失去的情緒。在那樣的日子，仿佛單單憑借他的詩，便可以慰藉最干涸的心靈。

作者仿佛太難以措辭，只能用無端的許多感情來慢慢烘托，又或許他太難以捉摸，她只能用深深的難以自拔的詩詞一遍遍的誦讀他的精彩，仿佛一輩子也道不盡這緣去緣由。

書中全篇貫穿著如水的詩詞，不用作者講，我們便與詩人融化在一起，所有的華麗都說不盡他的一字一句。

他沒有回眸百媚生的容顏，卻將回字千百轉的人生寫進了永恒的歷史里。曾幾何時，夜沉著的時候，他幾番輪回的感念自己，我想在一切歸于零的時候，他的夢和他的情，也在那一瞬間成為永恒。

第二篇：納蘭性德教案

教案

課堂目標：使學生了解納蘭詞

課堂要求：認知詞，讀懂納蘭詞，理解納蘭詞中的情感，希望學生愛上詞 準備材料：《畫堂春》、《夢江南》、《浣溪沙》、《木蘭花令》、《虞美人》、《臨江仙》 《蝶戀花》《長相思》

畫堂春

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

（《夢江南》）

昏鴉盡，小立恨因誰？ 急雪乍翻春閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

木蘭花令 擬古決絕詞

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

虞美人

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

臨江仙

點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？

蝶戀花 出塞

今古河山無定拒。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

長相思

山一程，水一程，身向逾關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

課堂經過：

1、家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。同學們，你們可知道這句話講的是誰嗎？

對，這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德

介紹：納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。

自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。拜徐乾學為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今后發展奠定基礎。

他的詞以“真”取勝：寫景逼真傳神。詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色。”著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。

同學們你們可知道為什么納蘭家世顯赫但卻為何這么惆悵呢 那么我們一起走進納蘭的詩詞世界來看看為何他這么惆悵

第一張背景（人各有情，不能相強，使得為清時之賀監（賀指賀知章）放浪江湖，亦何學漢室之東方，浮沉金馬乎（東方指東方朔））

按照幻燈片講解

每首詞帶頭朗讀

指出幻燈片中標注顏色的詞語進行分析（讓學生自己進行分析）分析后讓學生進行背誦

同學們現在了解啦納蘭的一些故事對納蘭有啥想法（詢問同學的想法）

結束放映

對課堂的思考：

對課堂的總結：

第三篇：納蘭性德讀后感

納蘭容若傳讀后感

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

——《木蘭花令》納蘭容若

最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩的人，是否也有說不盡的悲傷？于是我開始走進他的世界，才發現公子只重21克（西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克，于是認為這21克是靈魂的重量）。

“別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現實卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩詞，對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士，隱在一個世外桃源，閑看庭前花開花落，時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。

“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，無為誰春。”焰火為什么美麗，因為那是多樣的粉末交會在一起，燃燒，困頓，而終于爆發于一剎那；詞章為什么絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結于眉，郁結于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關。人們說上帝給你關上一道門就會為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發現為他開的門太多，所以在他成年后關上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產而死，()這無疑給了他重重一擊。一句“當時只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現，但沒有誰能代替誰，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正。

“人生何如不相識，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當時講過：

一出桃源夢便休，浮生忍時舊風流。

月從今夜圓還缺，心在他鄉放即收。

丁令威來無故識，杜蘭香去有新愁。

于今怕對清秋節，莫趁輕寒上小樓。

——納蘭容若《無題》

讀《納蘭容若詞傳》有感

初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發的詞句。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹慎而榮‘，并由“成德”之名的由來——《易經》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復其成德之名，實際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺。《納蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來總結了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實，接近于虛幻。

是否感情脆弱的人都經歷過一段悲慘的故事呢？納蘭從兒時小表妹的進宮，到盧氏的難產而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力，他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

“《減字木蘭花》：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。”這首詞是容若負著欺君之罪的危險去見表妹的結果，當嬪妃們穿過宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動，在那場糾結于夢幻與現實的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個可能連他自己都不清楚，只是過去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。

“《浣溪沙》：十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”好一個“相看好處卻無言”，時間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國人在說“幸福”的時候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸福”的人，而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結合的意義。盧氏和容若有著相似的個性：溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀念，盧氏問過容若在他認識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因為凡“若”字出現，皆是因為某人對某事無篇二：納蘭容若傳讀后感

讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學院 許鑫怡

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

——木蘭花令 擬古決絕詞 初識容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個字，便足以讓人在心底細細揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學而卓有成績的文人，是清初重要詞家之一，王國維稱贊他是“北宋以來，一人而已”。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

德的時代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優異條件的滿洲貴族公子，準備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩的錦繡前程。對這樣一個近在身邊的既能武又擅文，更通經的滿洲青年才俊，自許要勵精圖治的康熙帝當然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國，烏衣門第”；對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實存在，這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。他寄情并涉足于文學這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。

納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個時期的環境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關，具體而生動地反映了納蘭性德不同時期的思想、性格和風貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對妻子之愛，可以說達到了圣潔的程度。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當韶華恩愛之時，卻經歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結合，是詩人終生憾事，這個心靈創傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。

同時，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。忠于愛情的納蘭性德，也是一個忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠性情，一首《金縷曲·贈顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。作為一個滿洲貴族公子，按常規，他的朋友圈子應該建立在京城貴族青年群體，但根據他人評價和其詩詞來看，他幾乎沒有真正同等級的朋友。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當時許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里，納蘭容若結識了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人，從顧貞觀、徐乾學、嚴繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑”。他關于友誼的詩詞，尤其與漢族文士之友誼，在客觀上十分符合康熙當時的政治需要，也促進了康乾盛世的文化繁榮。

正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”。現實生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而，他的詞作，無論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調。在中國多彩的詞苑中，納蘭性德一顆耀眼的明珠，用那不朽的名篇和獨特動人的人格魅力，如暖風 下的清池之水，至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風上承后主李煜，但也有了新的發展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時也融人了自己的靈魂，形成了自己獨特的風格，成為詞壇上一道與眾不同的風景線。納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。篇三：人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

納蘭性德，字容若，是清代一位重要的詞人。他的詞風纏綿婉約，雖題材比較狹窄，只是反映其個人的感情和經歷，但是，讀起來情真意切，感人至深。愛情，作為一個永恒的話題，古往今來有許多作家都歌頌過它，納蘭性德的愛情詞更是風格獨立，正如一首寫初遇時的小詞《如夢令》：

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰省？誰省？從此罩紋燈影。

這首詞把男女暮然相遇，一見鐘情的情景，通過暮春時節石階上的片片落花，喻示了愛情只不過是一場虛夢。在封建社會中這樣的事情比比皆是，詞人希望得到幸福的生活，渴望能和真心相愛的人雙宿雙飛，但是很無奈，在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內心感嘆道：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思想望不想親，天為誰春？漿成藍橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對忘貧。

這其中下闕引用的典故有裴航藍橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當時是很難的。于是在的三個典故中，納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。在我們現在這種物欲橫流的社會里，有多少人能夠做到，何況是位當時的高干子弟和“太子黨”成員，他這種對愛情的真摯態度，又怎能不令感動？

人生的季節本應是絢麗多彩的，可納蘭性德在他短暫的三十一年里，過多的表現了灰色的情調：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

有些東西擁有時并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因為習慣了它的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當你失去了的時候，才感到它的重要和美好。人往往重復著許多汪洋補牢的事情，感慨著許多曾經擁有的遺憾。

歲月如風，生命之樹常青。王國維對他的評價是“直追后主（李煜）”納蘭性德把內心的生活真切地展現出來，使人能通過琦麗的衣裝，感受詞人“自然之情，赤子之心”，通過他細膩的筆觸，感覺詞人“柔情一縷，感人回腸”。正所謂：人生自是有情癡，此恨不關風與月。篇四：納蘭容若傳讀后感

納蘭容若傳讀后感

納蘭容若傳>讀后感

化工1302 湯陽

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

——《木蘭花令》納蘭容若

最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩的人，是否也有說不盡的悲傷？于是我開始走進他的世界，才發現公子只重21克（西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克，于是認為這21克是靈魂的重量）。

“別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現實卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩詞，對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士，隱在一個世外桃源，閑看庭前花開花落，時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。

“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，無為誰春。”焰火為什么美麗，因為那是多樣的粉末交會在一起，燃燒，困頓，而終于爆發于一剎那；詞章為什么絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結于眉，郁結于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關。人們說上帝給你關上一道門就會為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發現為他開的門太多，所以在他成年后關上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產而死，這無疑給了他重重一擊。一句“當時只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現，但沒有誰能代替誰，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正。“人生何如不相識，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當時講過：

一出桃源夢便休，浮生忍時舊風流。

月從今夜圓還缺，心在他鄉放即收。

丁令威來無故識，杜蘭香去有新愁。

于今怕對清秋節，莫趁輕寒上小樓。

——納蘭容若《無題》

拓展閱讀：讀《納蘭容若詞傳》有感

初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發的詞句。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹慎而榮‘，并由“成德”之名的由來——《易經》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。《納蘭容若詞傳》開篇的楔子先寫了在容若生命中至關重要的3 個人，顧貞觀是避免不了的，第二位就是他于三十歲所納的江南才女，沈宛，第三位是嚴繩孫，一個大容若三十歲的“忘年交”。這三個人無疑在容若的詩詞創作以及儒學匯編上，起了無法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，總是一個長不大的孩子，一個用盡了自己的純真去愛生活的孩子。

納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復其成德之名，實際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺。《納蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來總結了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實，接近于虛幻。

是否感情脆弱的人都經歷過一段悲慘的>故事呢？納蘭從兒時小表妹的進宮，到盧氏的難產而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力，他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

“《減字木蘭花》：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。”這首詞是容若負著欺君之罪的危險去見表妹的結果，當嬪妃們穿過宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動，在那場糾結于夢幻與現實的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個可能連他自己都不清楚，只是過去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。

“《浣溪沙》：十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”好一個“相看好處卻無言”，時間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國人在說“>幸福”的時候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸福”的人，而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結合的意義。盧氏和容若有著相似的個性：溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀念，盧氏問過容若在他認識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因為凡“若”字出現，皆是因為某人對某事無篇五：讀《納蘭容若詞傳》有感 讀《納蘭容若詞傳》有感 提起容若，我最先想到的是那首“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。”我相信大多數人和我一樣，都是因為喜歡這首詞，故而喜歡容若的。但讀了《納蘭容若詞傳》后，漸漸發現容若本身就是一首最美麗的詞。不曾了解便不曾惦念！容若短暫的一生就像是一場煙火，絢爛迷人而又無限傷感。做為當時社會的一個貴族公子，他有著不該有的天真、善良和優郁。他對漢文化的推崇深入骨髓，仿佛自己就是一個漢人。可身為旗人，為人子、為人臣又不得不接受命運的安排。到最后魂歸于煙的那一刻，我想他是最開心的吧！可以擺脫世俗的枷鎖，更可以與深愛的妻子相會，從此又回到了那個記憶深處的那些個風花雪月、如癡如夢的歲月。

一直感動于容若的愛，那樣真摯、那樣刻骨、那樣銘久于心。而被他所愛著的那個女子又是何其有幸，得此一心人！哪怕是再美好的女子都不及他妻子的一顰一笑吧！得此情郎，讓人艷羨！

對于朋友，他又是如此的真誠以對，惜友人之友，忠友人之托。“淥水亭”容若與朋友們的雅聚之所，一生所交朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫、曹寅、吳兆騫等一代詞壇大家都因容若而相聚亭中，作詩填詞、研讀經史、著書立說。

第四篇：納蘭性德《浣溪沙》賞析

浣溪沙（清）納蘭性德

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

賞析：

一、關于納蘭性德：

納蘭性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名詞人。原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。葉赫那拉氏，滿清后族。他出身滿清貴族，雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊并稱“清詞三大家”。他的詞清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷，使他成為中國詞史上一位著名的“傷心人”。

納蘭性德與他的妻子：

1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。

譯文：

獨自在西風中，誰知道我的凄涼感傷呢？不忍心面對滿眼的蕭蕭落葉，所以關上了疏窗。我佇立在殘陽中，深思往事。

（回憶當初）因為春日酒醉，她不忍心驚動我的酣睡，我和她曾經有過賭書潑花的閨房樂趣。只是那時把與她相處的美好時光當做尋常情境。

賞析：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

開篇“西風”便已奠定了整首詞哀傷的基調。詞人明知已是“獨自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。

而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負？

納蘭或許只有一閉 “疏窗”，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。

“西風”、“黃葉”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推出了一個定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們為之深深感動。幾百年后，我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，“殘陽”下，陷入無限的哀思。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

“被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香”，這是格式較為工整的對仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣，而睡意正濃時最緊要的是無人打擾。“莫驚”二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對他體貼入微、關愛備至。

出句寫平常生活，對句更進一層。詞人在此借用了趙明誠、李清照夫婦“賭書潑茶”的典故。

南宋女詞人李清照和丈夫趙明誠夫婦倆都同樣喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強，所以每次飯后一起烹茶的時候，就用比賽的方式決定飲茶先后。一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，對方答中先喝。可是贏者往往因為太過開心，反而將茶水灑了一身。成為流傳至今的千古佳話。

納蘭以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭畢竟是個癡情的人，已是“生死兩茫茫”，天人相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。

整首詞寫了兩種不同的生活圖景，一是和妻子一起的美好。一是眼前自己的孤單，兩相對照，越發顯出眼前的凄涼，越發突出對亡妻的思念。

比起納蘭，李義山算是幸運得多，當他問出“何當共剪西窗燭”時，是自知有“卻話巴山夜雨時”的；而我們這位傷心的納蘭明知無法挽回一切，他只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當時只道是尋常”。這七個字我們讀來尚且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當時只是尋常情景，在盧氏逝世后卻成了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之后我們才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現。

第五篇：納蘭性德《采桑子》讀書筆記

讀 書 筆 記

-----讀納蘭性德《采桑子》一得

“誰翻樂府凄涼曲？風也蕭蕭。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊。醉也無聊，夢也何曾到謝橋！”第一眼看到這首詞，是在讀師范的時候，從同學借來的清詞書中。當時看到這首詞，給了我一種震撼：幾多傷感，幾多無奈，別有一番滋味。不難看出，詞人并不快樂。他，就是納蘭性德！

后來，我在網上搜了有關他的資料，知道他的成長背景。原來，納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）出生于滿州正黃旗。他原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生于臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程 中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。

納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。

納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊，使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續娶關氏，并有側室顏氏。

他落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。

雖然只有短短三十一年生命，卻享有盛名。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。完美得不似這世上的人，但也許只在我眼中才是如此。他天賦好容貌，家世顯赫，氣質清貴，少年得志，功名輕易，不必經歷苦厄就身居人上，才華出眾，卓爾不凡。因為太完美了，他只活了31年，留下的永遠是青春的影跡。