第一篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡史復(fù)習(xí)要點(diǎn)整理（寫寫幫推薦）

1851年，在英國倫敦舉辦的“世界博覽會(huì)’亨利·柯爾，設(shè)計(jì)水平下降的根本原因，是由于工業(yè)與藝術(shù)的分離，大部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們?nèi)詧?jiān)持著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，機(jī)械生產(chǎn)屬于批量化生產(chǎn)，與普通大眾的日常生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系

普金與查爾斯·巴利，新威斯敏斯特宮，哥特主義

約瑟夫·帕克斯頓“水晶宮” 邁克爾·托耐特與曲木層壓家具

英國匯集了包括古希臘、古羅馬、拜占庭、哥特中世紀(jì)，文藝復(fù)興和巴洛克等各個(gè)歷史時(shí)期的建筑、裝飾元索，之后再通過拼湊、模仿和變形等手法自由組合形成 的繁復(fù)奢華的折衷主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是當(dāng)時(shí)最流行的風(fēng)格。“優(yōu)美”、“高貴”和“典雅”的迫切愿望，新藝術(shù)形式之前的焦躁心態(tài)。

莫里斯公司的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格鮮明：1．所有制品都是手工制造，體現(xiàn)了明確反機(jī)械傾向；2．裝飾風(fēng)格—反維多利亞趣味的矯揉造作，提倡簡單樸實(shí)的哥特和中世紀(jì)風(fēng)格，3．產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能良好；4．裝飾設(shè)計(jì)受東方平面藝術(shù)影響，充滿浪漫的自然主義色彩。莫里斯邀請韋布紅屋 莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)” 《工作室》1888年，莫里斯在倫敦成立了“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會(huì)” ? 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

法國“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的中心主要集中在巴黎和南錫兩座城市。1900年，在第五屆巴黎世界博覽會(huì)上，法國的“新藝術(shù)”風(fēng)格引起世界各國的廣泛重視；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)由此達(dá)到頂峰。有三個(gè)設(shè)計(jì)組織影響較大，它們分別是：新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家和六人集團(tuán)

穆夏他的平面設(shè)計(jì)同樣吸收了日本版畫對于外形和輪廓優(yōu)雅的刻畫手法，并帶有拜占庭藝術(shù)的華美色彩和幾何裝飾效果，以及巴洛克、洛可可藝術(shù)細(xì)致而富于肉感的描繪。他用感性化的裝飾線條、簡潔的輪廓線和明快的水彩效果創(chuàng)造了被稱為“穆夏風(fēng)格”的人物形象（圖3-13）

受日本藝術(shù)的影響，拉里克的首飾設(shè)計(jì)也多取材于自然主題，如花卉、植物、昆蟲和人物等，新藝術(shù)風(fēng)格甚為濃郁。他讓珠寶首飾在富有現(xiàn)代感的同時(shí)，又進(jìn)一步提升至雕塑藝術(shù)的高度

法國“新藝術(shù)”時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)具有如下特征：

（一）用陶瓷仿制雕塑名作并編輯成套。

（二）把陶瓷運(yùn)用到建筑當(dāng)中，用于室內(nèi)設(shè)計(jì)或建筑表面裝飾。

（三）19世紀(jì)末．受日本藝術(shù)——特別起日本陶瓷、扇子、和服和版畫等工藝品影響，四）20世紀(jì)初，法國陶瓷設(shè)計(jì)風(fēng)格又吸收了中國和伊斯蘭陶器的特點(diǎn)，（五）始終受到英國的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的制約，造型獨(dú)特，裝飾細(xì)膩典雅，工藝精湛，但生產(chǎn)效率低，成本高昂，不能適應(yīng)批量生產(chǎn)酌需求。比利時(shí)維克多·霍塔 塔塞爾旅館

由于使用了新材料，霍塔的作品借助懸臂結(jié)構(gòu)讓居室空間顯得更寬更明亮。他設(shè)計(jì)的鐵柱仿佛從地面長出的百合花(圖3-31)，裝飾與結(jié)構(gòu)渾然一體，就連建筑本身也成為了生動(dòng)的裝飾。這樣的設(shè)計(jì)手法和理念，也正是新藝術(shù)風(fēng)格建筑最典型的特征。

與法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相比，比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更具有民主色彩。設(shè)計(jì)師們把理想主義、功佬主義與設(shè)計(jì)革命結(jié)合起來，倡導(dǎo)為大眾設(shè)計(jì)，井由此提出了“人民的藝術(shù)”這口號(hào)的同時(shí)，他們也更加注重手工藝和工業(yè)的關(guān)系。就這—點(diǎn)來講，亨利’凡‘德‘維爾德無疑起到了領(lǐng)路人的作朔。

但比莫里斯更進(jìn)一步的是，維爾德是機(jī)械和技術(shù)的支持者，對產(chǎn)品功能和生產(chǎn)效率的考慮也比較全面。維爾德認(rèn)為：只有根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能獲得美的本質(zhì)。如果機(jī)械能夠運(yùn)用適當(dāng)，則可以達(dá)到設(shè)計(jì)的最高原則，從而實(shí)現(xiàn)“工業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合”。在這．點(diǎn)上，他已經(jīng)突破了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)只追求改變產(chǎn)品形式而犧牲功能的局限，大大推進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。

維爾德所處的時(shí)代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間承上啟下的重要階段，他本人也在這之中積極扮演了一個(gè)非常關(guān)鍵的過渡角色。他既是英國藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的繼承者和發(fā)展者，也是新藝術(shù)風(fēng)格的傳播者，既是設(shè)計(jì)理論家和實(shí)踐者，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者和奠基人。他的其他貢獻(xiàn)和設(shè)計(jì)思想，將在后文中進(jìn)行更詳盡的闡述。德國的“青年風(fēng)格”源于1896年由藝術(shù)評(píng)論家尤利斯·邁爾·格拉斐在慕尼黑創(chuàng)辦的周刊《青年>。

西班牙的“現(xiàn)代派”安東尼·高迪一生中最重要的建筑作品是‘圣家族教堂”教堂四個(gè)高聳的尖頂，很容易讓人聯(lián)想到中世紀(jì)的哥特教堂，但它們的結(jié)構(gòu)與裝飾卻是新穎的 ? 對新技術(shù)與設(shè)計(jì)合理化的探索

麥金托什為首的格拉斯哥四人集團(tuán)四人集團(tuán)”全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)出來的曲線、有機(jī)、自然的風(fēng)格大為不同：它采用縱橫直線為基本造型元素，從自然形態(tài)中汲取靈感，通過象征主義的藝術(shù)手法加以抽象，對花卉和植物進(jìn)行了個(gè)性化的詮釋。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要來自以下幾種藝術(shù)形態(tài)：凱爾特(Celtic)藝術(shù)特有的交錯(cuò)圖案和充滿張力的線性節(jié)奏；東方的直線美學(xué)，蘇格蘭本土的民族元素，英國的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)；比亞茲萊式的唯美或象征主義風(fēng)格等等。麥金托什的才能就在于，他能夠?qū)⑦@些互不關(guān)聯(lián)的造型元素完美組合在一起，創(chuàng)造出一種清新而獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

作為“四人集團(tuán)”的核心人物，麥金托什主張將建筑及內(nèi)部（家具和陳設(shè)）作為一個(gè)整體來設(shè)計(jì)。以格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院的圖書館他們的許多作品，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都意圖傳達(dá)一種全新的設(shè)計(jì)理念，即設(shè)計(jì)與現(xiàn)代和未來的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其與歷史和傳統(tǒng)的關(guān)系，與整體結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與單純的技藝和裝飾的關(guān)系。這使得他們的設(shè)計(jì)在英國同輩人當(dāng)中，顯露出了不同尋常的前瞻性。

1897年，維也納‘分．離派”成立在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，份離派”主張功能明確、幾何形式與有機(jī)形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出與歐洲其他地區(qū)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相一致的時(shí)代特征，同時(shí)又獨(dú)具特色。他們反對新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對花草圖案的過度使用和不切實(shí)際的曲線裝飾，更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用剛直的幾何圖形，特別是正方形和矩形。在色彩上，他們也偏愛黑、白、灰 等冷靜的中性色，從而放棄了新藝術(shù)通常使用的各種淡色。他們與傳統(tǒng)藝術(shù)思想模式相分離甚至決裂的堅(jiān)定意愿。奧托·瓦格納‘分離派運(yùn)動(dòng)之父” 維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行大樓 約瑟芬-瑪利亞·奧布里奇和約瑟夫-霍夫曼

約瑟夫·霍夫曼，他為機(jī)械化大生產(chǎn)與優(yōu)良設(shè)計(jì)品位的結(jié)合做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的造型設(shè)計(jì)多呈幾何形態(tài)，裝飾極簡，力求藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的實(shí)用功能。他的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的曲線風(fēng)格所不同的直線風(fēng)格，更加接近現(xiàn)代主義，他的建筑裝飾也異常簡潔，偏愛由縱橫直線構(gòu)成的方形和立體裝飾。這一特征在他的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)，如墻壁、隔板、窗戶、地毯和家具中都有所體現(xiàn)，成為分離派設(shè)計(jì)風(fēng)格的鮮明標(biāo)志。在霍夫曼的平面設(shè)計(jì)中，螺旋體和黑白方形等幾何形體的并置和重復(fù)十分醒目，形狀、線條和色調(diào)對比強(qiáng)烈。由于這種黑白方格的建筑裝飾紋樣是霍夫曼始創(chuàng)的，因此也被學(xué)術(shù)界稱為“霍夫曼方格”。

古斯塔夫-克里姆特他的繪畫打破了傳統(tǒng)的繪畫形式，將古代埃及、亞述、希臘和拜占庭鑲嵌畫的裝飾趣味引入自己的繪畫當(dāng)中，用“孔雀羽毛、螺鈿、金銀箔片，蝸牛殼的花紋、色彩或光澤”創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的、富有感染力和象征意味的繪畫樣式，使作品的工藝性達(dá)到了鼎峰，呈現(xiàn)出高度的裝飾性。他的代表作包括繪畫（（吻》

1903年，約瑟夫·霍夫曼、科羅曼-莫塞等人建立了維也納工業(yè)同盟，維也納工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)造型規(guī)整，風(fēng)格以抽象圖案與幾何造型為主，頻繁運(yùn)用棋盤、方格和球形結(jié)構(gòu)同盟遵循霍夫曼的理念：“我們要在普通人、設(shè)計(jì)師和手工藝師之間創(chuàng)造親密的關(guān)系，為普通家庭設(shè)計(jì)美觀、實(shí)用而簡便的物品” 阿道夫·路斯《裝飾與罪惡》

1.路斯從根本上反對一切形式的裝飾，甚至對包括維也納分離派在內(nèi)的設(shè)計(jì)探索也持否定態(tài)度。2.他這種“裝飾即罪惡”的極端理論，雖不乏偏頗之處，卻在實(shí)際上預(yù)示和呼喚著一種真正的新風(fēng)格的誕生。3.正是在這種新的理論背景下，歐洲建筑出現(xiàn)了簡單平滑的立方體形式，色彩也以工業(yè)化的黑、白等中性色為主導(dǎo)。4.建筑師在結(jié)構(gòu)上摒棄了傳統(tǒng)的磚石搭建，而改用牢固的鋼筋支撐架構(gòu)，從而弱化了墻面的支撐效能，使其可以為大面積的玻璃幕墻所取代。這也大大優(yōu)化了室內(nèi)的通風(fēng)和采光條件。5.同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)建筑上一切非裝飾性的功能表現(xiàn)，提倡設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)比和低成本。

1907年lO月6日，德意志工業(yè)同盟在慕尼黑宣告成立，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔連結(jié)工業(yè)化和設(shè)計(jì)之間的斷裂，找尋出一種更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问健⒏哂泄δ苄院蛯?shí)用性的設(shè)計(jì)語言來取代“青年風(fēng)格”的自然主義形式德意志工業(yè)同盟提出“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”的口號(hào)，并努力宣傳如下主張：1.結(jié)合藝術(shù)、工業(yè)與手工藝，2.通過教育宣傳，提高德國設(shè)計(jì)水平，藝術(shù)家、工業(yè)設(shè)計(jì)師和手工藝匠師的合作水平，3.走非官方路線，成為設(shè)計(jì)界的行業(yè)組織；4.在德國設(shè)計(jì)界宣傳和主張功能主義，接受現(xiàn)代工業(yè)，5.堅(jiān)決反對任何形式的裝飾；6.主張標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)和批量化生產(chǎn)，并以此作為設(shè)計(jì)的基本要求。

密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的經(jīng)典MR靠椅 德意志工業(yè)同盟的成立，真正預(yù)示了設(shè)計(jì)新時(shí)代的到來。

1934年，由于納粹政權(quán)的不斷施壓，德意志工業(yè)同盟被迫解散。直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，它才得以重新恢復(fù)并存留至今。這個(gè)已有百余年歷史的設(shè)計(jì)組織，在德國乃至世界設(shè)計(jì)發(fā)展史上皆有舉足輕重的地位和作用。

穆特修斯提出了“為現(xiàn)在而生活，為現(xiàn)在而工作”的新觀點(diǎn)。

1.他深知優(yōu)良的設(shè)計(jì)是工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，故反對任何設(shè)計(jì)上對于單純藝術(shù)風(fēng)格和單純裝飾化的盲目追求，主張德國設(shè)計(jì)界追求沒有風(fēng)格的所謂“明確的實(shí)用性”，認(rèn)為設(shè)計(jì)必須講究目的、實(shí)用功能和制作成本。2.同時(shí)，他也信仰美感與功能的和諧，大力宣傳功能主義以及設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化和模塊化。3.在他的努力下，科學(xué)的管理模式和經(jīng)營理念在德國得到了推廣’被廣泛應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)和中產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)之中。

設(shè)計(jì)師彼得·貝倫斯為德國通用電氣公司所創(chuàng)造的成果中得到了充分體現(xiàn)，電熱水壺，六邊形企業(yè)標(biāo)志，對現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)概念的滲透和發(fā)展。積極培養(yǎng)年輕設(shè)計(jì)師。格羅皮烏斯和阿道夫·邁耶等人都曾在貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所工作過，1871年，一場毀滅陛的大火使芝加哥的大部分房屋遭遇損毀。當(dāng)?shù)卣疄榱烁谩⒏斓刂亟?zāi)后城市，從全國各地招募了大批建筑師參與城市的中心、住宅和街道設(shè)計(jì)工作。這批負(fù)責(zé)火災(zāi)后重建工作的建筑師，被人們稱為“芝加哥學(xué)派”他們在設(shè)計(jì)上抱持大膽的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，極富工業(yè)化時(shí)代的創(chuàng)新精神。路易斯·沙利文，弗蘭克·勞埃德·賴特 突出貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)，第一是1853年乘客電梯的發(fā)明，1890年鋼筋結(jié)構(gòu)的完善。為高層建筑的發(fā)展和城市中心的集中開拓提供了不可或缺的技術(shù)支持地下鐵道(1863年)、電車(1884年)和輕軌鐵路運(yùn)輸(1890年)的問世，芝加哥還出現(xiàn)了作為城市未來發(fā)展的“自然”后備的花園式郊區(qū)

路易斯·沙利文“有機(jī)裝飾” 即一種能在建筑上實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的、“有生命力”的裝飾。之后，他將這種“有機(jī)裝飾”概念進(jìn)一步發(fā)展，形成了著名的“形式追隨功能” 沙利文發(fā)明裝飾嵌板被譽(yù)為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上一件里程碑式的作品，“有機(jī)裝飾”的真諦——裝飾是建筑的本質(zhì)元素，它不是附加的，更不是多余的。

賴特“草原式住宅”(Prairie Houses)風(fēng)格，橡樹園別墅(“流水別墅”，賴特樂于運(yùn)用新材料和新結(jié)構(gòu)，也很重視傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點(diǎn)，并善于將兩者進(jìn)行有利結(jié)合。其建筑作品最大的特色是同自然環(huán)境盼緊密配合。換句話說，他將自己的設(shè)計(jì)看作自然環(huán)境的有機(jī)組成部分，使之在各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的融洽結(jié)合，力求為使用者提供最為舒適的服務(wù)。相比當(dāng)時(shí)在歐洲流行的折衷風(fēng)格建筑，賴特的設(shè)計(jì)顯得更加簡約，也更能突現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的建筑特色，流露出一種機(jī)械和技術(shù)的高貴感。他率先解決了盒式建筑單調(diào)、沉悶、封閉的缺點(diǎn)，采用靈活多樣的建筑手法，使其既能保證室內(nèi)外空間的流通，又具備安靜隱蔽的特色。為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的流水別墅，是賴特一生之中最為著名的作品，實(shí)現(xiàn)了他“山中之宅”的建筑夢想。這座別墅位于一條湍急的瀑布之上，懸伸的樓板固定在自然山石當(dāng)中。別墅一層是一個(gè)完整的大房間(圖1-40)，通過空間處理形成若干相通的從屬空間。窗臺(tái)與天棚之間一扇巨大的玻璃窗令建筑立面產(chǎn)生強(qiáng)烈的虛實(shí)效果。整個(gè)巨大的露臺(tái)扭轉(zhuǎn)回旋，恰似瀑布水流迂回下落；室內(nèi)空間穿插交疊，光影斑斕。整個(gè)建筑渾然天成，以其質(zhì)樸靈動(dòng)的形態(tài)，深刻詮釋了賴特的有機(jī)建筑理念。1.1901年，賴特的演講稿《機(jī)器的美術(shù)和工藝》2.在這篇著名的講稿中，他承認(rèn)機(jī)器注定要帶來文明本質(zhì)的重大變化。3.對于批量生產(chǎn)與裝飾的關(guān)系，賴特也提倡有節(jié)制地使用裝飾，并利用機(jī)械制造簡單的部件。4.他將機(jī)械科技、簡約美學(xué)和民主藝術(shù)聯(lián)系起來，為歐洲在兩次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的現(xiàn)代“實(shí)用性”風(fēng)格提供了一種理論和思想基礎(chǔ)。5.此外，賴特還認(rèn)為：如果使用機(jī)械制造，裝飾就會(huì)淪為—種粉飾欺瞞或商業(yè)化行為，而如果使用手工完成，裝飾則會(huì)被視為一種時(shí)髦，無須對社會(huì)負(fù)責(zé)任；這種傳統(tǒng)觀念已不值得繼續(xù)提倡了o6.每一位設(shè)計(jì)師都應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造全新的和獨(dú)特的裝飾形式，以滿足新時(shí)代的需要。這種對工業(yè)、手工藝與裝飾的理性主義思辨和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，道出了許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和建筑師們的共同心聲。7.正是這些先驅(qū)者們對新技術(shù)與設(shè)計(jì)合理化問題孜孜不倦的探索、追求和嘗試，令現(xiàn)代設(shè)計(jì)一步步走上了歷史的舞臺(tái)。? 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

由于“裝飾藝術(shù)？’運(yùn)動(dòng)處在一個(gè)政局動(dòng)蕩和機(jī)械工業(yè)蓬勃發(fā)展的年代，故它的根本宗旨就是反抗傳統(tǒng)、反抗手工藝和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所鼓吹的自然主義美學(xué)。該運(yùn)動(dòng)崇尚在工業(yè)文化中興起的機(jī)械美學(xué)和早期功能主義，在裝飾上多采用幾何的、機(jī)械的和純裝飾性的線條，如輻射的光線和鋸齒等。它的圖案和色彩也較前兩次運(yùn)動(dòng)更加夸張和濃艷，偏愛使用飽和度極高的霓虹色、摩登味十足的金屬色和動(dòng)物皮毛的花紋作為圖案填充。可見，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中慢慢異化并逐漸分離出來的—脈支流，具有鮮明的特征、活躍的形式和豐富多彩的內(nèi)容。它上承精致婉約的手工藝和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，下啟迅捷.批量化的大工業(yè)生產(chǎn)，最終匿跡于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的洶涌浪潮之中o

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，從1910年前后就開始萌芽。法國的立體主義、俄羅斯的構(gòu)成主義和意大利的未來主義等都曾為該運(yùn)動(dòng)的誕生奠定基礎(chǔ)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)相比較具有如下特點(diǎn)： 1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然在造型、色彩和裝飾上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但其最根本的服務(wù)對象依 然是上層社會(huì)，是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴。現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主化，為大眾服務(wù)，是左傾的、理想主義的。可見，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)”是兩個(gè)不同的概念范疇，有各自的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)立場也大相徑庭。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相比較又具有如下特點(diǎn)：2.從思想和意識(shí)形態(tài)方面看，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對矯飾的維多利亞藝術(shù)風(fēng)格的反動(dòng)，強(qiáng)調(diào)自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代的特征。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)恰恰要反對古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。可見，“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格也是對“新藝術(shù)”風(fēng)格的一種反動(dòng)，具有更加積極的時(shí)代意義。它良好地解決了藝術(shù)趣味同工業(yè)生產(chǎn)利益之間的沖突，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)用的主張。

就整體而言，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特征：

（一）輻射狀的陽光與噴泉形式一象征新時(shí)代的黎明曙光(圖2-01)；

（二）摩天大樓的輪廓線條——象征20世紀(jì)建筑技術(shù)的高速發(fā)展和人類征服困難的愿望

（三）大力宣傳交通運(yùn)輸工具的新發(fā)展——象征機(jī)器的速度、力量和美感(圖2-03)；

（四）運(yùn)用幾何圖形——表達(dá)了對于機(jī)械與科技的信心(圖

（五）樹立新的女性形象——表現(xiàn)新時(shí)代女性在社會(huì)生活中逐漸贏得平等、自由的權(quán)利

（六）表現(xiàn)手法和內(nèi)容取材自爵士、芭蕾舞蹈——打破常規(guī)形式，反傳統(tǒng)而行

（七）對原始或古代文明的想象——從各種古代藝術(shù)中汲取創(chuàng)新靈感，回歸設(shè)計(jì)的簡樸形式這集中表現(xiàn)在對幾何動(dòng)機(jī)的選擇上，受古代埃及、中美洲和南美洲的古印第安文化的影響，如常見的太陽型、閃電型、曲折型、箭頭型、星型、放射型、金字塔型等等；

（八）使用明亮的對比色彩——表現(xiàn)夸張、奔放、張揚(yáng)的機(jī)械美學(xué)主張。裝飾藝術(shù)具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格大相徑庭，特別重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩的運(yùn)用，包括鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、桔紅和金屬色系列(圖2-08)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格成因

（一）原始藝術(shù)的影響。主要來自非洲、南美洲原始部落的藝術(shù)對歐洲的前衛(wèi)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

（二）古代藝術(shù)的影響。古埃及華貴典雅的宮廷藝術(shù)，對裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。

（三）工業(yè)文明的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與大工業(yè)化的生產(chǎn)環(huán)境聯(lián)系比較密切。

（四）其他藝術(shù)門類的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，舞臺(tái)藝術(shù)興盛，各種芭蕾舞劇的服飾、布景、道具、音樂以及感官性極強(qiáng)的娛樂活動(dòng)和爵士音樂，以其夸張濃縮的藝術(shù)手法、新穎強(qiáng)烈的色彩搭配和洋溢的表演激情，成為設(shè)計(jì)師們獲取靈感的重要來源。

法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是：

（一）非民主化．

（二）為權(quán)貴和精英服務(wù)．

（三）具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。法國是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期家具設(shè)計(jì)的特色有 如下三點(diǎn)：

（一）將簡練的外型與精美的裝飾融為一體

（二）采用貴重材料（進(jìn)口硬木，如紫檀木）和嵌木工藝，將不同木材混合使用，展現(xiàn)木材豐富的肌理效果；

（三）在裝飾手法上，多使用豪華的裝飾紋樣，采用青銅、象牙j磨漆、皮革、絲綢等高貴材質(zhì)鑲拼。法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)在造型上受中東和遠(yuǎn)東地區(qū)陶器設(shè)計(jì)影響

法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期金屬器的設(shè)計(jì)特征如下：（_一）人物雕塑式的金屬裝飾品多而優(yōu)；

（二）注重表面的加工處理；

（三）嵌飾異材（如陶瓷、琺瑯、木材、象牙：玻璃、寶石等）；

（四）效果豪華絢麗；

（五）燈具成就最為突出，多采用古典風(fēng)格，充滿東方情趣。法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的金屬器設(shè)計(jì)兼具功能性與裝飾性的特點(diǎn)。首飾與服裝配飾設(shè)計(jì) 卡地亞、梵克雅寶和布合隆夏奈爾(1883-1971)利用夸張的首飾搭配低調(diào)內(nèi)斂的女性服裝，表現(xiàn)出自由獨(dú)立的新女性特質(zhì)

法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)具有如下特點(diǎn)：

（一）色彩明快，線條清晰，富于裝飾性；

（二）平面構(gòu)圖采用折線、多棱角的面和抽象色彩構(gòu)成；

（三）題材多描繪上層階級(jí)的奢糜生活、燈紅酒綠的都市和舞廳人物等。

由于美國在一戰(zhàn)中未遭到戰(zhàn)爭破壞，而且依靠軍火銷售發(fā)財(cái)致富，因此在“一戰(zhàn)”后財(cái)源充足、國力鼎盛，建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)。裝飾運(yùn)動(dòng)所標(biāo)榜的張揚(yáng)、反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)立場，也正符合戰(zhàn)后美國新興資產(chǎn)階級(jí)的胃口。紐約的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為新的裝飾動(dòng)機(jī)和新材料的混合，克萊斯勒大廈 廉·凡·愛倫，威威廉·蘭波，帝國大廈，洛克菲勒大廈，西海岸城市的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)其一是所謂的“折線型風(fēng)格”特征與巴黎和紐約風(fēng)格相近，強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的幾何特征以及曲折的線條和形體結(jié)構(gòu)，運(yùn)用多重古代或東方裝飾，通過簡單的幾何圖案和濃艷的色彩，賦予建筑以夸張、神秘的怪誕氣質(zhì)(圖2-47)。這種風(fēng)格之后形成了所謂的“好萊塢風(fēng)格”其二是所謂的“流線型風(fēng)格”主要受汽車文化的啟發(fā)，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出對于速度、運(yùn)動(dòng)和力量的追求，極具時(shí)尚感和大眾文化特質(zhì)，也被稱為“加利福尼亞風(fēng)格” ? 第三章現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)(I)現(xiàn)代主義風(fēng)潮最初在建筑中表現(xiàn)最為顯著。在當(dāng)時(shí)，建筑的代表性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了工藝和其他設(shè)計(jì)門類，涵蓋內(nèi)容也更加廣泛。同時(shí)’歐洲國家在經(jīng)歷了大規(guī)模戰(zhàn)爭和政治革命的蹂躪之后，也需要大量重建樓房和恢復(fù)物質(zhì)生活水平。在這種背景下，一批具有新思想的建筑師們率先掀起了一場運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新觀念的建筑設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)，后人稱之為“新建筑運(yùn)動(dòng)” 在建筑材料上，“新建筑運(yùn)動(dòng)”的建筑師們倡導(dǎo)用鋼鐵、水泥和平板玻璃這三種新型材料取代傳統(tǒng)的木材、石料和磚瓦，在建造方式上，改用更為高效的預(yù)制件拼裝方式。這些變革不僅體現(xiàn)在建筑的經(jīng)濟(jì)預(yù)算和技術(shù)水平上，也體現(xiàn)在先鋒建筑師們對建筑的新精神和新審美的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)上。

“新建筑運(yùn)動(dòng)”遵循以下六項(xiàng)原則：

（一）強(qiáng)調(diào)建筑的功能。

（二）主張新型建筑材料的應(yīng)用。

（三）突出建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則。反對任何多余的裝飾。為了有效地控制建筑造價(jià)

（五）在具體設(shè)計(jì)上，對使用空間的考慮是最重要的。

（六）建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是邏輯性和科學(xué)陛，以上六項(xiàng)原則，高度強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的功能和理性思考。

“新建筑運(yùn)動(dòng)”的代表人物主要包括：德國的彼得·貝倫斯、沃爾特·格羅皮烏斯和路德維希·密斯·凡·德·羅，法國的勒·柯布西耶，美國的弗蘭克·賴特以及芬蘭的阿爾瓦·阿爾托

勒·柯布西耶是20世紀(jì)影Ⅱ向最大、最具創(chuàng)新精神的建筑大師，也是現(xiàn)代機(jī)械美學(xué)和現(xiàn)代主義建筑的奠基人1914年，他發(fā)表了自己第一個(gè)富有創(chuàng)意的建筑設(shè)計(jì)概念：用鋼柱支撐的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)無需使用承重墻，室內(nèi)空間通暢自由、不受約束。1923年，他出版了現(xiàn)代主義建筑史上最重要的一本著作——（（走向新建筑》他在書中否定了19世紀(jì)以來因循守舊的建筑觀點(diǎn)和復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，大力歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出：“住宅是供人們居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器。在當(dāng)代社會(huì)中，任何一件新設(shè)計(jì)出來的為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則。只有面對這種新的社會(huì)狀況，我們才能掌握新的美學(xué)立場和美學(xué)原則，那就是代表20世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)”。薩瓦伊別墅，他所貫徹的“新建筑的五項(xiàng)原 則”一）室內(nèi)空間不受限制；

（二）平屋頂；

（三）寬大連續(xù)的玻璃窗；

（四）簡單的立面；

（五）底層架空結(jié)構(gòu)。柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，墻體不再承重，因此可以設(shè)計(jì)大的橫向長窗。二次世界大戰(zhàn)后，柯布西耶的建筑風(fēng)格發(fā)生了明顯變化，代表作品包括馬塞公寓(評(píng)論界命名為“粗野主義（或新粗野主義）”朗香教堂，印度昌迪加爾高等法院，昌迪加爾的城市規(guī)劃

密斯·凡·德·羅，玻璃鋼筋結(jié)構(gòu)的摩天大樓，密斯·凡·德·羅的主要貢獻(xiàn)在于對鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索。他一生追求純粹的建筑設(shè)計(jì)，奉行自己提出的少即是多” 的形式主義原則，甚至可以達(dá)到違反功能的程度。這一原則在他的作品中具體表現(xiàn)為：直線風(fēng)格的整潔外觀、外露的結(jié)構(gòu)、靈活多變的流通空間以及簡練精致的細(xì)部處理，呈現(xiàn)出一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。他的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，卻不受結(jié)構(gòu)的限制。他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部都精簡到了不能再精簡的絕對境界。不少作品的結(jié)構(gòu)幾乎暴露無遺，卻依然不失造型和比例的高貴典雅，使結(jié)構(gòu)本身也升華為一種建筑的裝飾。除此之外，他還提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等加入到建筑裝飾中去，在突出結(jié)構(gòu)技術(shù)的同時(shí)，不忘為建筑增添生動(dòng)自然的點(diǎn)綴。巴塞羅那世界博覽會(huì)德國館1928年至1929年“巴塞羅那椅，包豪斯的第三任校長，其設(shè)計(jì)“非政治化”的主張?jiān)欢葘⑵凇胺赫位钡陌浪箤W(xué)院拉回了教學(xué)的正常軌道。西格拉姆大廈是世界上第一棟高層的玻璃幕墻建筑，在外觀上充分體現(xiàn)了密斯‘少即是多”原則。這種極簡主義的建筑風(fēng)格廣泛影響到了世界其他地區(qū)的各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，演化為“國際主義風(fēng)格”

第二節(jié)荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，風(fēng)格》雜志，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，“風(fēng)格派”排斥自然主義的造型和主題，贊成幾何抽象主義。他們擅長用單純的色彩和幾何圖形表現(xiàn)純粹的精神。特維德的紅藍(lán)椅子，蒙德里安的非對稱性繪畫，杜斯伯格的奧貝咖啡館（“風(fēng)格派”作品的設(shè)計(jì)特征：

一、將傳統(tǒng)的建筑、產(chǎn)品、繪畫、雕塑的固有面貌完全剝除，使之成為最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體（或者元素）——平面、直線或矩形等，二、用這些幾何結(jié)構(gòu)單體或者元素形成新的簡單結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對的獨(dú)立陛和鮮明的可視性；

三、追求形式的變化，對非對稱性的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究與運(yùn)用；

四、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用縱橫交錯(cuò)的幾何結(jié)構(gòu)、三原色紅、黃、藍(lán)）和黑、白等中性色。? 現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)包豪斯

格羅皮烏斯發(fā)表了著名的((包豪斯宣言》 1919年4月，即在學(xué)校成立后不久包豪斯的辦學(xué)理念和教育思想總結(jié)為以下五點(diǎn)：1.首先，為了制止機(jī)械化大批量生產(chǎn)對手工業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的扼殺，包豪斯主張建立藝術(shù)家、工藝家和技術(shù)人員之間的合作關(guān)系，以改善工業(yè)設(shè)計(jì)的非人性化特質(zhì)，提高設(shè)計(jì)特別是建筑設(shè)計(jì)的水平，2.其次，提高工藝制作的地位，讓它能與“美術(shù)”平起平坐。可見包豪斯對于傳統(tǒng)工藝和作坊模式的重視。第三，強(qiáng)調(diào)“社團(tuán)”和“集體”的重要性，強(qiáng)調(diào)不同分工之間的聯(lián)合。因此，包豪斯應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“微型的理想國”，一個(gè)非政治化的社區(qū)。第四，加強(qiáng)學(xué)生與工r企業(yè)之間的聯(lián)系。第五，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的偉大作用，注重設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，具有鮮明的民主主義色彩和社會(huì)主義特征。格羅皮烏斯不得不從外面單獨(dú)聘請了三位“形式大師”。他們分別是雕刻家格拉特·馬科斯、表現(xiàn)主義畫家里昂內(nèi)爾’費(fèi)寧格以及瑞士畫家約翰內(nèi)斯·伊頓 1923年8月至9月，包豪斯舉辦了一次名為“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一” 包豪斯作品展

作為一名著名的抽象主義畫家和藝術(shù)理論家，康定斯基進(jìn)一步提出了以下藝術(shù)論點(diǎn)：1．藝術(shù)與自然、科學(xué)、政治形式類似，只受自身規(guī)律的限制，2．抽象繪畫是通過人的心靈體驗(yàn)創(chuàng)造的，畫家用“內(nèi)在眼睛”看世界，作品表達(dá)的是“內(nèi)在聲音”；3．色彩與造型如同鋼琴的鍵盤，眼是音錘，心如琴弦，藝術(shù)家就是琴手；4．藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家即興的無意識(shí)活動(dòng)，5．未來的藝術(shù)是—種媒介的綜合，不再是某種單一媒體的表現(xiàn)。康定斯基對于幾何形狀的精妙運(yùn)用，也深刻影響了包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，i其是1925年以后的平面設(shè)計(jì)。

包豪斯學(xué)院自建成之日起，基本遵循以下辦學(xué)主張：

（一）通過整合所有的藝術(shù)門類（繪畫、雕·塑、版畫等）和工藝門類，以建筑學(xué)為主導(dǎo)，使設(shè)計(jì)獲得一種全新的美學(xué)綜合。并且強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家與工匠不存在本質(zhì)的區(qū)別；

（二）提倡國際化風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和功能性，宣揚(yáng)集德國表現(xiàn)主義、俄國構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派等多種創(chuàng)作理念于一身的多元化藝術(shù)和設(shè)計(jì)；三）主張教學(xué)合一，反對以往教學(xué)分離的狀況。主張把課堂變?yōu)樽鞣皇降墓ぷ魇遥寣W(xué)生在與教師共同完成作品的過程中，學(xué)到本領(lǐng)與知識(shí)；

（四）通過設(shè)計(jì)使美觀的產(chǎn)品與大眾需求相聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的社會(huì)綜合價(jià)值。

二、包豪斯的歷史貢獻(xiàn)

（一）奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。目前世界上絕大多數(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)和藝術(shù)教育院校所通行的“基礎(chǔ)課”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，均為包豪斯所首創(chuàng)。這種式包含了對于造型、結(jié)構(gòu)、材料和色彩的獨(dú)立研究，并將這種研究建立在現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)教育的理性轉(zhuǎn)變。同時(shí)，這種教育體系也為后來的工業(yè)設(shè)計(jì)體系的科學(xué)建立和良陛發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

（二）包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)教育以現(xiàn)代材料的研究和運(yùn)用為基礎(chǔ)，以產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)為目標(biāo)，具有清晰的現(xiàn)代主義特征，奠定了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌；

（三）廣泛采用工作室制或作坊制，并改變師生之間的稱呼方式，試圖打破藝術(shù)與工藝之間的界限，讓學(xué)生參與到動(dòng)手制作中來，從而改變以往只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育模式，旨在培養(yǎng)更適應(yīng)新時(shí)代生產(chǎn)和生活要求的新型設(shè)計(jì)人才；

（四）強(qiáng)調(diào)教學(xué)與制造結(jié)合，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)制造、市場需求的實(shí)際關(guān)聯(lián)，從而邁出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合的第一步。同時(shí)，也表現(xiàn)出了對于工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的積極態(tài)度；

（五）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則和面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，也盡可能彌合了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝、工業(yè)之間“不可逾越”的鴻溝；

（六）較早地建立起一套以解決問題為中心的歐洲科學(xué)設(shè)計(jì)體系，區(qū)別于美國流行的以商業(yè)利益為中心的“式樣主義”，確立了帶有社會(huì)改良思想和烏托邦情懷的德國功能主義。? 美國設(shè)計(jì)的職業(yè)化

“流線型”逐漸發(fā)展成為一種合宜的流行風(fēng)格，引發(fā)了消費(fèi)者追逐時(shí)尚的購買熱潮。其流行的原因主要是在于，流線型使人聯(lián)想到速度和機(jī)器的活力，完美體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的機(jī)械美學(xué)，因而成為一種現(xiàn)代精神的象征和進(jìn)步的標(biāo)志，弗里德里克.W.泰勒，他得到的結(jié)論是：若要提高工人的工作效率，就必須減少工人在工作中不必要的運(yùn)動(dòng)時(shí)間。為此，設(shè)立統(tǒng)一的制造和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是十分必要的。因?yàn)橛行ЬS護(hù)了企業(yè)的商業(yè)利益而在美國得到了廣泛的普及。

1908年，首個(gè)流水線設(shè)備在密歇根高地公園(Highland Park)的車間建成(圖5-27)，福特T型汽車(Tin Lizzie)也于同年問世，除了流水線的運(yùn)作模式之外，福特公司還對汽車的零配件進(jìn)行了統(tǒng)一化和規(guī)范化管理，使零件的維修和更換變得更加方便，然而無法否認(rèn)的是，在福特公司的這種生產(chǎn)框架中，設(shè)計(jì)幾乎沒有得到任何發(fā)展的空間。企業(yè)的注意力 全部集中在了如何降低成本和提高車間工人的生產(chǎn)速度上，間接抑制了產(chǎn)品種類多樣化的可能性。“每天5元”，1918年的美國通用汽車公司決定另辟—條蹊徑，1927年，通用總裁阿爾弗雷德·斯隆成立了“藝術(shù)與色彩部”由設(shè)計(jì)師哈利·厄 爾任主任，專門負(fù)責(zé)汽車的外形設(shè)計(jì)。這是世界上最早成立的設(shè)置于企業(yè)內(nèi)部的外型設(shè)計(jì)部門。

1937年，通用汽車公司的藝術(shù)與色彩部被正式更名為“外型式樣設(shè)計(jì)部”“有計(jì)劃的廢止制度”這種制度的具體內(nèi)容是：通過企業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的合作，使汽車產(chǎn)品的樣式每隔至少兩年就發(fā)生一次變化，造成原來式樣的老化和淘汰。同時(shí)，用不斷更換的商品外型，誘發(fā)消費(fèi)者放棄舊式樣、追逐新時(shí)尚的消費(fèi)心理。這種“有計(jì)劃的廢止制度”成為廠家吸引消費(fèi)者的一種營銷戰(zhàn)略，即通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新鮮感吸引消費(fèi)者的注意力，從而實(shí)現(xiàn)利潤的最大化“有計(jì)劃的廢止制度”在汽車生產(chǎn)行業(yè)表現(xiàn)最為顯著，它無疑是美國龐大的市場利潤競爭和消費(fèi)主義膨脹的產(chǎn)物極大耗損了社會(huì)的人力和物力資源這種“重外觀而輕功能”的設(shè)計(jì)現(xiàn)象卻—直持續(xù)到了20世紀(jì)80年代初，而在實(shí)際生產(chǎn)中，除了汽車外觀不斷推陳出新之外，技術(shù)、功能、效率和經(jīng)濟(jì)也逐漸成為美國產(chǎn)品設(shè)計(jì)圍繞的重中之重 ? 兩大中心的形成——?dú)W洲與美國的工業(yè)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)師之比較

“形式服從功能”到“形式追隨市場”的轉(zhuǎn)變，在不斷發(fā)展的美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中起到了決定性的作用。德國建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論和教育體系，也進(jìn)行了大量設(shè)計(jì)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益才是設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)本身的最終目的。美國則重點(diǎn)發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)，尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化，井l弘市場需求為導(dǎo)向?qū)⒐I(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品成功推向了社會(huì)各個(gè)階層。美國設(shè)計(jì)師與歐洲設(shè)計(jì)師的基本區(qū)別在于：歐洲設(shè)計(jì)師早年大多學(xué)習(xí)建筑，受過高等教育，有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和長期的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。他們的設(shè)計(jì)實(shí)踐多以研究設(shè)計(jì)的社會(huì)功能為主要目的，注重理論研究，講究設(shè)計(jì)哲學(xué)，追求設(shè)計(jì)的文化品位、長期效益和社會(huì)責(zé)任感。相比之下，美國設(shè)計(jì)師則來自各行各業(yè)，大多缺乏正式的高教文憑，背景復(fù)雜。在成為工業(yè)設(shè)計(jì)師后，他們并不專攻某一類產(chǎn)品，而是涉足各式各樣的設(shè)計(jì)門類，如電器、包裝和交通工具等等，服務(wù)對象十分龐雜。他們的設(shè)計(jì)多以商業(yè)為目的，講究時(shí)間和經(jīng)濟(jì)效益，手段實(shí)用靈活，擅長商業(yè)談判，效果圖也繪制得十分出色。

美國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)者提古，工業(yè)設(shè)計(jì)之父一，柯達(dá)，波音707，客機(jī)內(nèi)飾設(shè)計(jì)，蓋迪斯主張：不要因顧客的喜好而在設(shè)計(jì)上隨波逐流，或者屈服于技術(shù)的限制。亨利·德雷福斯，現(xiàn)代電話，他在設(shè)計(jì)中高度強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能和舒適性，提出“從內(nèi)到外”的設(shè)計(jì)原則，徹底改變了以往電話的擺放方式和聽筒、話筒的分離式設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)理論上，德雷福斯注重設(shè)計(jì)中的‘‘人性化”表現(xiàn)，認(rèn)為科技的發(fā)展并不能把“以人為本”的設(shè)計(jì)原則沖刷掉，設(shè)計(jì)必須符合人體的基本要求，1955年，他出版了著名的《設(shè)計(jì)為人》“若產(chǎn)品阻滯了人的活動(dòng)，設(shè)計(jì)便告失敗，若產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更陜樂，設(shè)計(jì)便成功了o”德雷福斯倡導(dǎo)簡樸直率的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對產(chǎn)品功能尤為重視，始終強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的易使用、易清潔、易保養(yǎng)和易維修特性。至于產(chǎn)品美感的體現(xiàn)，他則認(rèn)為不應(yīng)僅反映在視覺上，還應(yīng)當(dāng)反映在觸覺上。1961年他出版了（（人體度量》(The-書，被譽(yù)為人體工程學(xué)研究的開山之作，奠定了人體工學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

雷蒙德-羅維，讓產(chǎn)品變得更吸引人、在消費(fèi)者眼中更具“附加值”，讓設(shè)計(jì)推動(dòng)產(chǎn)品的銷售，刺激他們的購買欲。可口可樂羅維具有第一代美國工業(yè)設(shè)計(jì)師的典型特征：無所不為，崇尚技術(shù)，關(guān)注設(shè)計(jì)的美感和消費(fèi)心理學(xué)的研究。在他的設(shè)計(jì)中，有不少是非常注重人情味的，這也使他成為了當(dāng)時(shí)僅有的幾位既富工業(yè)化特征又有人隋味的設(shè)計(jì)師之一。他的一生，也是美國工業(yè)設(shè)計(jì)整個(gè)發(fā)展過程的縮影和寫照，真實(shí)反映了美國工業(yè)設(shè)計(jì)的完整面貌。“幸運(yùn)”香煙，利用一切機(jī)會(huì)提高自己的社會(huì)知名度，1949年，他終于成功 地登上了美國最具影響力的雜志-《時(shí)代》作為有史以來第一位登上（（時(shí)代》封面的設(shè)計(jì)師，他再一次創(chuàng)造了設(shè)計(jì)界內(nèi)所謂的“羅維傳奇”。殼牌，模型建設(shè)—直是羅維設(shè)計(jì)的一個(gè)重要手段。羅維非常善于企業(yè)的經(jīng)營、管理與公關(guān)，他也有一套非常獨(dú)特的管理協(xié)調(diào)手段。? 下篇現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期（1945年——21世紀(jì)初）

二戰(zhàn)之后，百廢待興，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及消費(fèi)的膨脹，使各類工業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)了商業(yè)化的設(shè)計(jì)傾向美國“有計(jì)劃的廢止制度”，德國成立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，以瑞典、丹麥和芬蘭為代表的斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)則帶有更多人情味。“有機(jī)功能主義”意大利人則把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來看待，英國躋身世界前衛(wèi)設(shè)計(jì)大國 “工業(yè)設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵也逐漸被確定下來，即：解決工業(yè)產(chǎn)品與使用者之間關(guān)系問題的創(chuàng)造性活動(dòng)。

設(shè)計(jì)需求（生理和心理）切不可顛倒。任何設(shè)計(jì)的目的、方法和程序都需經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地研究和推敲。機(jī)毀人亡。

20世紀(jì)的40年代至20世紀(jì)的50年代是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展成熟時(shí)期

國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)提出三大宗旨：

（一）鼓勵(lì)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中提高工藝設(shè)計(jì)水平

（二）在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家發(fā)揮和提高工業(yè)設(shè)計(jì)的作傭s

（三）大力宣傳工業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法，解決影響人類健康的設(shè)計(jì)問題。20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代企業(yè)形象、行為標(biāo)志和觀念標(biāo)志

（一）企業(yè)形象(Corporate Identity．簡稱CI)-企業(yè)標(biāo)志、色彩等設(shè)計(jì)，（二）行為標(biāo)志(Behavior Identity，簡稱BI)-企業(yè)員工行為規(guī)范的設(shè)計(jì)，（三）觀念標(biāo)志(Mind Identity，簡稱MI)-企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的設(shè)計(jì)。

更多邊緣學(xué)科也開始被逐漸提出和運(yùn)用起來，如工程學(xué)、人體工程學(xué)、產(chǎn)品語意學(xué)（符號(hào)學(xué)）、消勢b理學(xué)，購買行為學(xué)和市場經(jīng)濟(jì)學(xué)等。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的程序繼而被濃縮為六個(gè) 重要環(huán)節(jié)，分別是“調(diào)研一設(shè)計(jì)一生產(chǎn)一銷售一使用-環(huán)保”。集團(tuán)設(shè)計(jì)則是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的顯著特征。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的二三十年之中，世界工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了最迅速和最輝煌的發(fā)展階段，其成就主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 1．設(shè)計(jì)理念走向科學(xué)化和理性化； 2．設(shè)計(jì)學(xué)成為新興交叉學(xué)科并迅速發(fā)展，3．設(shè)計(jì)意識(shí)深入人心并得到逐漸強(qiáng)化；4．設(shè)計(jì)體系基本形成并進(jìn)一步完善。

飛利浦公司的成功，應(yīng)當(dāng)歸功于企業(yè)高效的運(yùn)作模式和設(shè)計(jì)研發(fā)部門的集思廣益 縱覽飛利浦公司的工業(yè)設(shè)計(jì)程序，可分為“情報(bào)收集與分析一設(shè)計(jì)預(yù)案提出一設(shè)計(jì)草圖繪制一設(shè)計(jì)方案研討。設(shè)計(jì)方案定稿。模型制作一投入生產(chǎn)等幾大步驟。美國是惟一一個(gè)在第二次世界大戰(zhàn)中未遭受重大損害并且從中獲利的資本主義國家而這種以市場競爭和經(jīng)濟(jì)效益為動(dòng)力的設(shè)計(jì)模式，也在20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)60年代日臻成熟和完善，奠定了美國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)體制和基本發(fā)展模式。哈利·厄爾(Harley Earl，1893-1969)是美國商業(yè)設(shè)計(jì)的代表人物，也是全球出現(xiàn)的首位職業(yè)汽車設(shè)計(jì)師。開創(chuàng)了戰(zhàn)后汽車設(shè)計(jì)中的高尾鰭風(fēng)格，整塊弧形擋風(fēng)玻璃厄爾對汽車工業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)之一，是他為新汽車引進(jìn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式。通過一種“有計(jì)劃的廢止制度”促進(jìn)汽車的銷售。企業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的合作，使汽車產(chǎn)品的樣式每隔兩至三年就發(fā)生一次變化，造成原本式樣的老化和淘汰。同時(shí)，廠家用不斷更換商品外型的策略，誘發(fā)消費(fèi)者放棄舊式樣、追逐新時(shí)尚的消費(fèi)心理。“有計(jì)劃的廢止制度”又可分為三種不同的表現(xiàn)形式：

（一）功能陛廢止_—設(shè)新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品；

（二）款式性廢止——不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，并通過媒體和廣告宣傳造勢，使原來的產(chǎn)品因款式過時(shí)而遭到消費(fèi)者的丟棄；

（三）質(zhì)量性廢止——在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使之在一定時(shí)期后無法正常使用，必須更換新產(chǎn)品。作為一種廠家吸引消費(fèi)者的營銷戰(zhàn)略，“有計(jì)劃的廢止制度”通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新鮮感吸引消費(fèi)者的注意力，從而實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。其主要目的是以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新、購買新的產(chǎn)品。這是美國的工業(yè)設(shè)計(jì)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的一種極端體現(xiàn)。該制度的推行，也讓美國制造商們意識(shí)到了廣告對于市場需求所起到的刺激作用：工業(yè)產(chǎn)品的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化并不足以保證持續(xù)的成功，推動(dòng)變革才是追求利潤持續(xù)增長的必要條佴I。“有計(jì)劃的廢止制度”從20世紀(jì)30年代起開始在美國工業(yè)設(shè)計(jì)界生根發(fā)芽，同時(shí)也影響到世界各國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是美國龐大市場利潤競爭和消費(fèi)主義膨脹的產(chǎn)物，它從早先的汽車設(shè)計(jì)逐漸蔓延到其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域不但給自然資源和社會(huì)財(cái)富造成了巨大的浪費(fèi)，對自然環(huán)境也造成了當(dāng)嚴(yán)重的破壞，偏離了現(xiàn)代功能主義設(shè)計(jì)的發(fā)展軌道。在1972年前后的能源危機(jī)中，美國汽車輕而易舉地就被外形簡單、性能優(yōu)越、提倡節(jié)能減排的日本汽車所擊敗。

20世紀(jì)40年代至20世紀(jì)50年代強(qiáng)調(diào)彈性結(jié)構(gòu)以及家具的可移動(dòng)組合，查爾斯·伊姆斯與雷。伊姆斯夫婦是20世紀(jì)最具影響力的美國設(shè)計(jì)師，他們的家具設(shè)計(jì)造型摩登、雅致而簡潔，兼具出色的美感與優(yōu)良的功能，滿足了使用者的需求與便利，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹入了一股新風(fēng)潮。多層夾板熱壓成型的木質(zhì)休閑椅，膠合板模壓成型，金屬休閑椅(圖1948年，伊姆斯夫婦為同年在紐約舉辦的“國際低成本家具設(shè)計(jì)大賽”玻璃纖維板材的極大興趣，1 954年，他們設(shè)計(jì)了一款可折疊的填充沙發(fā)，躺椅和腳凳 發(fā)泡海綿為材料的轉(zhuǎn)椅，為機(jī)場候機(jī)大廳設(shè)計(jì)了一款休息椅

薩里寧，“螞蚱”休閑椅和腳凳組合，“子宮”椅子和腳凳，“郁金香”椅薩里寧的家具設(shè)計(jì)將有機(jī)造型與現(xiàn)代化的材料、技術(shù)和功能結(jié)合起來，開創(chuàng)了美國有機(jī)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新道路。美國環(huán)球航空公司候機(jī)樓，外觀如同一只展翅的巨鳥

喬治·尼爾森，《建筑形式》他發(fā)展出卜套建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的新概念，首度提出“綠色設(shè)計(jì)”的概念“椰殼椅”“袋鼠椅”“棉花糖”長椅(“氣泡繭形”的燈罩尼爾森—貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格——可愛、風(fēng)趣而不乏幽默。‘人機(jī)工學(xué)”(Ergonomics)即人機(jī)工程學(xué)的簡稱，是在20世紀(jì)上半葉發(fā)展起來的一門獨(dú)立學(xué)科。它的研究方法和評(píng)價(jià)手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在通過研究人、機(jī)器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)關(guān)系，指導(dǎo)生產(chǎn)工具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計(jì)和改造，使之在效率、安全性、健康性、舒適度等方面的特性得以提高，更適合人的控制和操作。

人機(jī)工學(xué)的創(chuàng)始人是美國設(shè)計(jì)師亨利·德雷福斯。認(rèn)為高科技的發(fā)展并不是犧牲“以人為本”設(shè)計(jì)原則的正當(dāng)理由。設(shè)計(jì)無論何時(shí)何地都必須符合人體的基本要求。1955年，他出版了((設(shè)計(jì)為人》’《（人體度量》-書，該書被譽(yù)為人體工學(xué)研究的開山之作。

使波音707飛機(jī)成為優(yōu)秀客機(jī)的代名詞，反“有計(jì)劃的廢止制度”與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論探索，埃德加‘考夫曼“優(yōu)良設(shè)計(jì)”展覽，目的是向美國大眾介紹歐洲和斯堪的納維亞地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，借以啟發(fā)美國工業(yè)設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者提高自己的設(shè)計(jì)品位。考夫曼提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)： 1．清晰、簡潔的產(chǎn)品造型，2．無裝飾的產(chǎn)品造型，3．符合產(chǎn)品功能目的。球形打字機(jī)，IBM 72型打字機(jī)還參與了IBM公司的總體形象設(shè)，派克圓珠筆

（二）美國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論探索無論是設(shè)計(jì)師、學(xué)者還是消費(fèi)者，都開始越發(fā)關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計(jì)的環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和生態(tài)平衡等方面的問題。

維克多。帕帕納克（為真實(shí)世界設(shè)計(jì)）三個(gè)觀點(diǎn)：1．設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為廣大人民，特別是第三世界的人民服務(wù)，而不是為少數(shù)權(quán)貴階層和富裕國家服務(wù)．2．設(shè)計(jì)不只為健康人群服務(wù)，還應(yīng)當(dāng)為殘疾人群服務(wù)； 3．設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，為保護(hù)有限的地球資源服務(wù)。帕帕納克的設(shè)計(jì)倫理學(xué)觀點(diǎn)，第一次從國際主義的立場關(guān)注為全體人類服務(wù)的設(shè)計(jì)行為，也是第一次站在殘疾人的角度和立場關(guān)注現(xiàn)代設(shè)記并明確提出了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的根本宗旨，擴(kuò)展了設(shè)計(jì)理論思考的眼界，繼而推動(dòng)了設(shè)計(jì)觀念的前進(jìn)。其理論最主要的貢獻(xiàn)在于向人們指明了設(shè)計(jì)的意義不僅是為了當(dāng)前利益服務(wù)，而是將對全人類和全世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。? 第二章德國戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的歷史發(fā)展可劃分為以下階段：

（一）初創(chuàng)時(shí)期(1947—1953)1949年，瑞士籍平面設(shè)計(jì)師奧托·艾舍提出了建立德國戰(zhàn)后設(shè)計(jì)教育中心的建議，得到社會(huì)的廣泛支持。瑞士馬克斯·比爾為院長延續(xù)了某些來自包豪斯的教育理念，其定位是工業(yè)產(chǎn)品造型領(lǐng)域的國際性教學(xué)、發(fā)展與研究。設(shè)有四個(gè)系信息和影像系工業(yè)建筑和城市規(guī)劃系、視覺傳達(dá)系產(chǎn)品設(shè)計(jì)系新校合于1955年正式啟用，充分體現(xiàn)了烏爾姆的文化理想，即：通過文化與文明的融合，打破理論與實(shí)踐、勞動(dòng)與休閑甚至大眾與個(gè)人之間的界限。二）“新包豪斯”時(shí)期(1953-1956)在比爾的努力下，烏爾姆學(xué)院逐漸成為了德國新功能主義、理性主義和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的中心，其教育體系和思想觀念目前仍是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理 論和教學(xué)理論的楊心基礎(chǔ)。

（三）“烏爾姆教學(xué)模式”的準(zhǔn)備時(shí)期(1956—1958)由于教育觀念不同，馬克斯·比爾于1957年辭去了校長職務(wù)，由馬爾多納多繼任。比爾的離去標(biāo)志著學(xué)院以藝術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育的結(jié)束。學(xué)院第二任校長馬爾多納多的功績在于：1．將學(xué)院從包豪斯的形式主義影響下解放出來，將其引入到更關(guān)注人文主義的廣泛領(lǐng)域； 2．在教學(xué)中引入社會(huì)科學(xué)和符號(hào)學(xué)研究．3．將設(shè)計(jì)上升到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究范疇。馬爾多納多認(rèn)為：設(shè)計(jì)師與市場之間完全沒有距離，而且工業(yè)設(shè)計(jì)也不是藝術(shù)，設(shè)計(jì)師也不是要成為藝術(shù)家。在他的指導(dǎo)下，學(xué)院的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練包括以下五方面：市場學(xué)、研究能力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)知識(shí)、美學(xué)。

馬爾多納多還總結(jié)了設(shè)計(jì)師身份發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段是大批量生產(chǎn)所催生的發(fā)明家；第二階段是大蕭條期間刺激產(chǎn)品消費(fèi)的藝術(shù)家兼設(shè)計(jì)師；第三階段是成為藝術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的“調(diào)解者”他認(rèn)為設(shè)計(jì)師的任務(wù)已經(jīng)從設(shè)計(jì)物品的外型和裝飾轉(zhuǎn)向了設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程本身，因此設(shè)計(jì)不再屬于道德理想和藝術(shù)生產(chǎn)的文化范疇，而成為了產(chǎn)品管理和科學(xué)運(yùn)作的關(guān)鍵步驟。四）“烏爾姆教學(xué)模式”的形成時(shí)期(1958—1962)校長馬爾多納多甚至提出：設(shè)計(jì)就是科學(xué)技術(shù)，而不是藝術(shù)活動(dòng)；設(shè)計(jì)應(yīng)該而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的；學(xué)院應(yīng)完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計(jì)師一既要能夠支配現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)和科學(xué)知識(shí)，又要能夠掌控社會(huì)所帶來的文化和社會(huì)影響。由此，設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)師的角色被重新界定了a在這種思路的引導(dǎo)下，烏爾姆學(xué)院開始與校外企業(yè)進(jìn)行合作。其中最重要的當(dāng)數(shù)學(xué)院與博朗公司的合作，（五）“烏爾姆教學(xué)模式”的成熟時(shí)期(1963-1966)在設(shè)計(jì)理論方面，“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”理論是學(xué)院在發(fā)展功能主義理論方面的一個(gè)主要貢獻(xiàn)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)”的概念以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)，通過把紛亂的現(xiàn)象予以秩序化和規(guī)范化，將產(chǎn)品造型歸納為有序的、可組合的幾何形態(tài)設(shè)計(jì)模式，從而取得一種均衡、簡練、單純化的邏輯效果，在各部分之間建立起一種聯(lián)系性和統(tǒng)一性，有助于把握日益復(fù)雜的工業(yè)生

產(chǎn)進(jìn)程。“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”既是一種設(shè)計(jì)觀，也是一種方法論。它具體表現(xiàn)為模數(shù)單位的聚合，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品在使用功能上的互換性、靈活性和無限的補(bǔ)充性，同時(shí)也保證了產(chǎn)品的統(tǒng)一性與耐久性。依據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展出來的盒式系列、架式系列和拼插系列的制品，都呈現(xiàn)出一種可變的組合性能，從而加強(qiáng)了產(chǎn)品的實(shí)用功能和使用范圍。因此，系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是模數(shù)體系的建立。

（六）最后時(shí)期(1967-1968)與包豪斯的命運(yùn)相似，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的存在時(shí)間也相當(dāng)短暫。雖然懷有高尚的文化理想，但在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)化社會(huì)面前，無論是比爾還是馬爾多納多都沒能真正將設(shè)計(jì)與商業(yè)以一種理想的方式永久結(jié)合在—起。其貢獻(xiàn)與影響主要有以-FJL點(diǎn)：

（一）設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)思想方面，烏爾姆學(xué)院確立了以理性和社會(huì)性原則為主的優(yōu)先設(shè)計(jì)原則，反對為了純粹的美的造型去設(shè)計(jì)物品。因此，烏爾姆所倡導(dǎo)的J能主義理念比包豪斯更具理性色彩。與烏爾姆學(xué)院相比，包豪斯始終在藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、造型藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)之間搖擺不定，但其設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格還是一種藝術(shù)的幾何化風(fēng)格，并沒有真正從科學(xué)和技術(shù)的角度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鲈O(shè)計(jì)中出現(xiàn)的每一個(gè)元素。而真正在辦學(xué)實(shí)踐中回答了“設(shè)計(jì)究竟是一種以基本形式呈現(xiàn)的應(yīng)用藝術(shù)，還是一門得由其任務(wù)設(shè)定并由其使用、制造技術(shù)規(guī)范的學(xué)科”這一問題的是包豪斯的繼任者——鳥爾姆學(xué)院。烏爾姆學(xué)院從包豪斯在藝術(shù)與技術(shù)間的妥協(xié)立場堅(jiān)定地走向了以科學(xué)技術(shù)、理性原則為先導(dǎo)的發(fā)展之路，促成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念上的重要轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上理性、科學(xué)研究之先河，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、模糊化、多學(xué)科化和交叉化的多元化發(fā)展。它在設(shè)計(jì)中所奉行的功能主張，比包豪斯更徹底、更務(wù)實(shí)，尤其是它提出的系統(tǒng)設(shè)計(jì)概念對于新理性主義風(fēng)格的形成起到了積極的推動(dòng)作用。馬爾多納多還在信息論、實(shí)驗(yàn)美學(xué)和活動(dòng)理論的多重背景下，對藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了深入研究，提出在設(shè)計(jì)實(shí)踐中廣泛利用數(shù)學(xué)學(xué)科，包括集合論（解決統(tǒng)一部件的機(jī)床組合化問題）、多面體幾何（規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀的設(shè)計(jì)）、群論（對稱和控制理論）和拓?fù)鋵W(xué)（客體的度量和非度量結(jié)構(gòu)）等，以規(guī)范設(shè)計(jì)的行為和預(yù)測設(shè)計(jì)的結(jié)果。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院始終追求“最低消耗、最高成效”的設(shè)計(jì)理想，所有產(chǎn)品都達(dá)到了至精至簡的程度，形成了1．幣高度純樸的純粹主義美學(xué)風(fēng)格。與此同時(shí)，這種美學(xué)風(fēng)格及其表象之下所蘊(yùn)含的理性主義精神，在本質(zhì)上又同烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在教學(xué)當(dāng)中—貫主張的社會(huì)優(yōu)先性原則緊密聯(lián)系在一起。

（二）設(shè)計(jì)教學(xué)在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會(huì)優(yōu)先眭原則是通過相關(guān)的課程得到普及和貫徹的。“烏爾姆教學(xué)模式”為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了一個(gè)坐標(biāo)，它與當(dāng)時(shí)所通行的強(qiáng)調(diào)感性創(chuàng)造的設(shè)計(jì)教育方式大為不同，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的理性、科學(xué)性和現(xiàn)代性。其大部分課程也都是關(guān)于新的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法的，甚至還向?qū)W生傳授大量人文學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容。這不僅是為了培育出高素 質(zhì)的造型工作者，也是為了培養(yǎng)學(xué)生們對社會(huì)和文化的批判意識(shí)。在教學(xué)中，烏爾姆學(xué)院也不斷激勵(lì)師生創(chuàng)新。烏爾姆學(xué)院采取的設(shè)計(jì)教育是一種現(xiàn)代性的、開放式的教育，充滿了實(shí)驗(yàn)性。

（三）設(shè)計(jì)師的職業(yè)定位 烏爾姆學(xué)院對設(shè)計(jì)本身以及對設(shè)計(jì)師的作用和職責(zé)有著清醒的認(rèn)識(shí)，提出“設(shè)計(jì)不是一種表現(xiàn)，而是一種服務(wù)”的新觀點(diǎn)。第二節(jié)博朗公司與烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 的合作制

“博朗原則”(Braun Outlines)．成為德國高度幾何化、理性化、功能化和高質(zhì)量設(shè)計(jì)的代表。1921年創(chuàng)力法蘭克福，博朗公司是德國大型的家電公司之．1954年，博朗公司聘請烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的教師弗雷澤·埃歇勒(Fritz Eichler)出任董事會(huì)會(huì)員。古格洛特和蘭姆斯于1956年合作設(shè)計(jì)的SK4型組合音響，博朗公司的產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)持久的形式，關(guān)注生產(chǎn) 的可操作性和產(chǎn)品的實(shí)用性，而非一味遵守商業(yè)運(yùn)動(dòng)和淘汰原則。之后，這種由烏爾姆一博朗的合作模式所產(chǎn)生的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，又從電子產(chǎn)品擴(kuò)展到了平面設(shè)計(jì)等其他領(lǐng)域。漢莎航空公司的視覺傳達(dá)和平面設(shè)計(jì)利用方格網(wǎng)進(jìn)行系統(tǒng)化平面設(shè)計(jì)的德國理性主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

博朗的產(chǎn)品十分清晰地運(yùn)用了功能主義思想，其主要特征包括：

一、高度的操作舒適性．

二、人體工學(xué)及心理學(xué)需求的滿足；

三、產(chǎn)品在功能上極具條理性；

四、設(shè)計(jì)細(xì)心周到，五、外觀簡單和諧；

六、建立在使用者的需求、行為方式和新技術(shù)基礎(chǔ)上的智慧型設(shè)計(jì)。自始至今，德國博朗始終遵循一個(gè)宗旨：產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)完全按照預(yù)定功能進(jìn)行，杜絕膚淺的花哨和與產(chǎn)品功能無關(guān)的時(shí)髦，追求明快、簡潔與平衡的線條。正因如此，它的產(chǎn)品在世界各地一經(jīng)推出就廣受喜愛。博朗公司也因此成為后來在世界上引起轟動(dòng)的“好設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。“好設(shè)計(jì)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括：卓越的功能、簡單的造型、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)久耐用、沒有突出的時(shí)代風(fēng)格（不會(huì)顯得太過時(shí)）、細(xì)節(jié)精巧和不會(huì)對環(huán)境造成苊害o博朗設(shè)計(jì)理念■可進(jìn)一步歸納為八個(gè)方針，即創(chuàng)新、品質(zhì)、一實(shí)用、美觀、簡潔、細(xì)節(jié)、經(jīng)典和環(huán)保。由烏爾姆一博朗合作模式所形成的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)；奠定了德國理性主義設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)，形成了德國獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院所倡導(dǎo)的教育和設(shè)計(jì)理念，及其與博朗公司成功的合作模式和設(shè)計(jì)師卓有成效的設(shè)計(jì)實(shí)踐，也都加速了理性主義思想的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了德國重理性、重功能的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)模式的形成，形成了德國工業(yè)設(shè)計(jì)的堅(jiān)實(shí)面貌，即高度理性化、功能化、高質(zhì)量而冷漠的特征，為德國產(chǎn)品在國際市場上贏得了良好聲譽(yù)。時(shí)至今日，德國產(chǎn)品幾乎已經(jīng)成為了“優(yōu)秀產(chǎn)品”的同義詞。“好的設(shè)計(jì)”、“好的形態(tài)”、“好的品質(zhì)”也已經(jīng)基本成為了國際上對德國設(shè)計(jì)的一致印象。? 第三節(jié)其他戰(zhàn)后流行風(fēng)格三章英國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，政府扶持型的設(shè)計(jì)發(fā)展模式這與大部分歐美國家的自由發(fā)展體制有所區(qū)別。“英國設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)”推翻了威廉，莫里斯所堅(jiān)持的“產(chǎn)品丑陋的根源是機(jī)械生產(chǎn)”的錯(cuò)誤論點(diǎn)，格列爾委員會(huì)，藝術(shù)與工業(yè)委員會(huì)“工業(yè)藝術(shù)協(xié)會(huì)這是英國歷史上最具權(quán)威性的非官方工業(yè)設(shè)計(jì)師組織 英國于19304f成立的民間機(jī)構(gòu)1944年，英國貿(mào)易部成立了英國“工業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)”二，設(shè)計(jì)教育和全民設(shè)計(jì)活動(dòng)20世紀(jì)70年代以來，為了發(fā)展和振興本國的設(shè)計(jì)藝術(shù)，英國前首相撇切爾夫人付出了巨大的努力。她曾經(jīng)說：“英國可以沒有撒切爾，但絕不能沒有工業(yè)設(shè)計(jì)！1993年，國際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)第二節(jié)英國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成果由于英國政府的積極支持和大力扶持，英國20世紀(jì)40年代至50年代的工業(yè)設(shè)計(jì)取得了一些突出成績。0世紀(jì)50年代至60年代，著名的波普運(yùn)動(dòng)在英國興起。這場運(yùn)動(dòng)首先出現(xiàn)在英國和美國 的純藝術(shù)領(lǐng)域，之后對歐美各國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)皆產(chǎn)生了一j電影響。設(shè)計(jì)師們從產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄疲粩鄬ふ抑磉_(dá)自我的視覺符號(hào)。英國在波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的前衛(wèi)性，引起了世界各國的關(guān)注與重視，并深深影Ⅱ向了同一時(shí)期其他國家的設(shè)計(jì)風(fēng)格。近幾十年來，英國雖然沒能像德國或美國那樣形成旗幟鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但在新領(lǐng)域和新產(chǎn)品的開拓方面卻走在了世界前列。美國著名的蘋果公司所生產(chǎn)的個(gè)人臺(tái)式電腦(iMac)顯示器(圖3-10)、便攜式電腦(MacBook)、音樂播放器(iPod)(圖3-11)和移動(dòng)電話等，其外觀都是由英國設(shè)計(jì)師主持設(shè)計(jì)的。英國戰(zhàn)后的室內(nèi)設(shè)計(jì)為了凸現(xiàn)同手工藝時(shí)代裝飾風(fēng)格的差異性，其墻面裝飾多以白色為主，取代了過去繁縟的壁紙裝飾。染織品的顏色也多以柔和自然的大地色系為主，如褐色、棕色、米色、橙色、綠色等，鮮艷的顏色并不多見，著重強(qiáng)調(diào)織物本身的織造工藝和紋理美感。在倫敦，為了實(shí)現(xiàn)對空間利用率的最大化追求，重建時(shí)期的樓房采用了更高效的住宅設(shè)計(jì)手法和開放式布局在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)(Conran Design Group)無疑發(fā)揮了領(lǐng)袖作用。康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也被人成為“高街風(fēng)格”

（二）家具設(shè)計(jì) 戰(zhàn)后時(shí)期，大部分活躍在英國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的工作基本都與家具設(shè)計(jì)相關(guān)，其產(chǎn)品體現(xiàn)出英國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中反國際主義、反密斯的‘‘少則多”主義的設(shè)計(jì)傾向。賈斯伯·莫里森是英國戰(zhàn)后著名的產(chǎn)和家具設(shè)計(jì)師二次大戰(zhàn)期間，英國政府奉行實(shí)用主義原則，為工業(yè)設(shè)計(jì)人員樹立了重視標(biāo)準(zhǔn)化和低造價(jià)的設(shè)計(jì)宗旨。1932年，由喬治·卡沃丁設(shè)計(jì)的萬向燈至20世紀(jì)50年代，新的樹脂材料被引入英國現(xiàn)代陶瓷餐具的設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中

四、交通工具設(shè)計(jì)莫里斯小汽車(Morris

（二）飛機(jī)設(shè)計(jì)喬治·愛德華(GeorgeR．Edwards)參與設(shè)計(jì)的‘‘子爵式”(Vickers Viscount)客機(jī)（五、家用產(chǎn)品設(shè)計(jì)“健伍(Kenwood)廚師”系列健伍廚房用具公司也因此獲得了“英國的博朗”之美稱“仙人掌”取暖器，1962年，英國設(shè)計(jì)與藝術(shù)指導(dǎo)協(xié)會(huì)(D&AD)在倫敦成立，標(biāo)志著英國的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)開始逐步擺脫美國影響，反映出英國在本土建立設(shè)計(jì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威的迫切愿望。但在這種高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場競爭中，設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藵M足商業(yè)客戶的各種要求，逐漸喪失了設(shè)計(jì)的自主權(quán)。? 第四章日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)歷了恢復(fù)期、轉(zhuǎn)型期和成熟期三個(gè)發(fā)展階段。

一、恢復(fù)期(1945—1952)美國的經(jīng)濟(jì)扶持政策—方面限制了日本民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另—方面又把日本工業(yè)帶人了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期。在尚未摸索出適合自己的發(fā)展道路之前，恢復(fù)期中的日本工業(yè)設(shè)計(jì)首先從學(xué)習(xí)和借鑒歐美模式開始。日本政府的經(jīng)濟(jì)政策將如何深刻影響商家與消費(fèi)者對于工業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及設(shè)計(jì)將如何為日本制造業(yè)的快速成長提供強(qiáng)大動(dòng)力。1952年日本終于邁出了工業(yè)設(shè)計(jì)上重要的一步，即日本工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)(Japan IndustrialDesigners' Association，簡稱JIDA)正式成立。這是一個(gè)類似德意志工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)師組織，旨在強(qiáng)化自身與社會(huì)、產(chǎn)業(yè)的緊密聯(lián)系和協(xié)調(diào)關(guān)系的同時(shí)，提倡一種工業(yè)設(shè)計(jì)的文化要素。

二、轉(zhuǎn)型期（1 953年至20世紀(jì)60年代）20世紀(jì)50年代初，日本設(shè)計(jì)仍然帶有明顯的模仿痕跡，尚未形成成熟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但善于學(xué)習(xí)且樂于兼收并蓄的日本民族精神，決定了該國的工業(yè)設(shè)計(jì)不會(huì)沉寂太久。1958年，摩托車開始在日本流行，1959年，日本研制的新型相機(jī)成功打入國際市場(圖戰(zhàn)后奄奄—息的日本經(jīng)濟(jì)和制造工業(yè)在如此短暫的時(shí)間里得到如此令人咋舌的高速發(fā)展，令許多日本企業(yè)一時(shí)陷入了激烈的市場競爭最先成立內(nèi)部設(shè)計(jì)部門的是松下公司，1927年成立時(shí)名為National)隨后，本田汽車公司、佳能照相機(jī)公司、東芝電器公司、夏普公司等也相繼成立了自己的工業(yè)設(shè)計(jì)部門。在轉(zhuǎn)型期中，日本政府也成立了許多工業(yè)、設(shè)計(jì)相關(guān)機(jī)構(gòu)并采取了一j系列卓有成效的措施，對保護(hù)本國設(shè)計(jì)師的利益、獲取國外最新的設(shè)計(jì)信息、有效促進(jìn)日本設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一個(gè)特別部門“工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)會(huì)”，主要目的是幫助日本企業(yè)保護(hù)自己的設(shè)計(jì)不受外國企業(yè)抄襲，同時(shí)負(fù)責(zé)處理外國企業(yè)指控日本企業(yè)抄襲等事務(wù)。有批評(píng)家指出，日本在朝鮮戰(zhàn)爭之后的工業(yè)設(shè)計(jì)及建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，均體現(xiàn)出實(shí)用與簡約的美學(xué)理念，極大改善了日本在二戰(zhàn)前后的產(chǎn)品不良印象——好看卻不好用、不耐用。

三、成熟期（20世紀(jì)60年代至今）進(jìn)入20世紀(jì)70年代，日本開始以成熟、自信的形象出現(xiàn)在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)，通過組織和參與國內(nèi)外會(huì)議、展覽等各種活動(dòng)，將本國產(chǎn)品和設(shè)計(jì)理念推向世界各地。統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)、大型企業(yè)的首創(chuàng)精神、國際化的市場以及創(chuàng)新機(jī)制的鼓勵(lì)，使日本在戰(zhàn)后充分實(shí)現(xiàn)了德意志工業(yè)同盟所倡導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念第二節(jié)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表企業(yè)

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)很大特點(diǎn)是集體主義的工作方式。日本的設(shè)計(jì)形象主要由一些大型公司主導(dǎo)，如佳能(Canon)、日立(HITACHI)、松下、NEC、夏普、索尼、東芝、本田(HONDA)、豐田、尼桑(NISSAN)和雅馬哈(YAMAHA)等等。日本的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所及自由設(shè)計(jì)師更多是與中小企業(yè)合作，其中最著名的是日本GK設(shè)計(jì)事務(wù)所。

（一）汽車生產(chǎn)企業(yè)日本的汽車設(shè)計(jì)和制造盡管起步較晚，其迅猛的發(fā)展速度卻令歐美國家瞠目結(jié)舌。20世紀(jì)70年代初期，日本汽車已成功挺進(jìn)美國市場，以其良好的性能、新穎的外型和低廉的價(jià)格拿下了美國汽車市場的“半壁江山”。日本也因此在1980年成功取代美國，成為世界汽車生產(chǎn)的第一大國。日本著名的汽車公司有三菱、豐田(圖4-11)、本田等。另外，日本的摩托車也是工業(yè)設(shè)計(jì)的后起之秀，其產(chǎn)品也在短時(shí)間內(nèi)成功打入了國際市場。鈴木公司的各種鈴木牌摩托車和GK公司設(shè)計(jì)的紅葉牌摩托車，都以其優(yōu)異的性能和出色的設(shè)計(jì)成為國際摩托車市場上的知名品牌。1958年，“東京通訊株式會(huì)社”聘請專家為企業(yè)重新命名，之后便正式更名為“索尼”，一躍成為國際知名品牌索尼公司設(shè)計(jì)理念的核心之一是“創(chuàng)造市場”，一改過去產(chǎn)品“滿足市場需要”的被動(dòng)模式，開辟了現(xiàn)代企業(yè)教育消貲者、開拓新市場的

主動(dòng)發(fā)展方式之先河。公司還擬定了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則：好的功能，便于運(yùn)輸、保養(yǎng)和維修，②美觀大方的外型。⑦優(yōu)良的質(zhì)量，④功能上的獨(dú)創(chuàng)性I⑤結(jié)構(gòu)合理，適于批量化生產(chǎn)l④產(chǎn)品彼此具有獨(dú)立性和關(guān)聯(lián)性，⑦堅(jiān)固、耐用，③對社會(huì)大環(huán)境具有和諧、美化作用。從本質(zhì)上看，這八項(xiàng)原則實(shí)際上是歐洲現(xiàn)代主義與精致、細(xì)膩的日本文化相 結(jié)合的產(chǎn)物。正是在這些原則的指導(dǎo)下，索尼公司勇奪全球電子制造業(yè)中的多項(xiàng)第一，成為日本大企業(yè)競相效仿的榜樣。

第一節(jié)意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的試驗(yàn)階段（20世紀(jì)20年代至20世紀(jì)30 年代）意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)最早發(fā)端于20世紀(jì)之初。第一次世界大戰(zhàn)期間被稱為意大利的“工業(yè)總動(dòng)員時(shí)期”。米蘭國際家具展也被稱為全球家具業(yè)的‘噢林匹克”盛會(huì)，是全世界家具、家居、建筑、服裝、配飾、燈具設(shè)計(jì)專業(yè)人士每年—度的“朝圣”集會(huì)，促進(jìn)了意大利和世界各國的家具出口貿(mào)易。春秋兩季的米蘭時(shí)裝周是國際時(shí)裝界的風(fēng)向標(biāo)。它與巴黎、倫敦和紐約時(shí)裝周并稱“世界四大時(shí)裝周”。威尼斯是意大利設(shè)計(jì)展覽的活躍地區(qū)，也是威尼斯建筑雙年展等多項(xiàng)國際設(shè)計(jì)活動(dòng)的舉辦地。意大利政府通過舉辦設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽，激發(fā)設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作靈感，為高品質(zhì)的設(shè)計(jì)樹立標(biāo)準(zhǔn)和典范。其中，權(quán)威性高、最具國際聲譽(yù)的是于1954年開辦的金圓規(guī)獎(jiǎng)，由意大利工業(yè)_謝-H辦會(huì)組織選拔，至今仍在舉辦。

一、北歐現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人——阿爾瓦·阿爾托他的設(shè)計(jì)理論主要包括三個(gè)方面：信息理論”、表現(xiàn)理論”和‘人文風(fēng)格” 第七章波普設(shè)計(jì)

波普藝術(shù)是一場國際性的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國，20世紀(jì)50年代中期鼎盛于美國。波普藝術(shù)的“大眾化”根源來自于歐美的大眾文化，包括電影、音樂、歌舞、藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告等多種形式，表現(xiàn)了新達(dá)達(dá)主義、新寫實(shí)主義等流派的藝術(shù)家們所創(chuàng)造的完全生活化、大眾化甚至垃圾化的前衛(wèi)藝術(shù)

強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和個(gè)性自由風(fēng)格前衛(wèi)室內(nèi)、日用品、交通工具、家具、服裝服飾和平面設(shè)計(jì)夸張、奇異、富于想象力的造型；單純、鮮艷的圖案和色彩，紙、塑料或廉價(jià)的纖維板、陶瓷等材料 從本質(zhì)上講，英國波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的思想根源有二：

（一）美國的大眾流行文化；

（二）早前出現(xiàn)的波普藝術(shù)。

達(dá)達(dá)主義的戲謔和諷刺精神 在時(shí)裝界有英國的瑪麗·昆特設(shè)計(jì)的迷你裙和薇微安·維斯特伍德的朋克服飾；在家具設(shè)計(jì)方面有康蘭集團(tuán)(的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具、彼得·穆多什以圓點(diǎn)或英文字母為裝飾的纖維板椅子和羅杰·狄恩的吹塑椅子等。

國際主義成為一種代表資本主義金錢與權(quán)利、代表大企業(yè)的壟斷地位以及為上層權(quán)貴服務(wù)的精英風(fēng)格，而遭到追求多元化和個(gè)性化的年輕人的嘲諷。美國波普安迪·沃霍爾的作品傳達(dá)出了某種冷漠、疏離的感覺，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)中，人們無可奈何的空虛與迷惘 ? 第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之對比，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)依然是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一種延續(xù)、修正或補(bǔ)充。后現(xiàn)代主義”這個(gè)概念引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的美國當(dāng)代建筑理論家查爾斯-詹克斯，也在其著作《臨界的現(xiàn)代主義——后現(xiàn)代主義正在走向何方？》中稱后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”不過是“在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)內(nèi)部產(chǎn)生的另—種臨界反應(yīng)”。同現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相對比，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)還表現(xiàn)出如下特征：

一、隱喻的和裝飾的設(shè)計(jì)裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)最為典型的特征，也是后現(xiàn)代主義用以反對現(xiàn)代主義和國際風(fēng)格的最有力武器。它主張采用裝飾手法來實(shí)現(xiàn)視覺上的豐富，以滿足消費(fèi)者的心理需求。

二、想象的和情感的設(shè)計(jì)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)試圖將詩意重新帶回人們的生活，認(rèn)為設(shè)計(jì)并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是富于親和力的——既不是設(shè)計(jì)適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計(jì)，而是二者親切、自由的對話。

三、儀式化的特征費(fèi)者對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的選擇與使用過程，更多地體現(xiàn)出一種信仰和自我的追尋。

四、呼喚真實(shí)的生活 后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的通俗化特征將人們從簡單、機(jī)械的枯燥生活中解救出來，重新回到真實(shí)的生活當(dāng)中。

五、有愛心的設(shè)計(jì)

六、有賣點(diǎn)的設(shè)計(jì)市場給了|后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師最有力的支持，也是其名望和利潤的來源。當(dāng)20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代的波普、朋克文化、迷幻藥文化以及女性主義興起時(shí)，后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師們就敏銳地感覺到了這個(gè)潛力巨大的市場，開始應(yīng)這群新人類標(biāo)新立異的生活方式而大膽地進(jìn)行各種后現(xiàn)代主義嘗試，形成了市場與設(shè)計(jì)師相互依賴，甚至設(shè)計(jì)師個(gè)人的學(xué)術(shù)性、主觀陛和觀念性的嘗試也都成為了商家的賣點(diǎn)。后現(xiàn)代主義幾乎成了．一個(gè)市場推銷員： 后現(xiàn)代主義建筑”設(shè)計(jì)開始的時(shí)間為20世紀(jì)60年代，表達(dá)了對“現(xiàn)代主義建筑”美學(xué)思想的一種批判精神。后現(xiàn)代主義建筑則主張：建筑設(shè)計(jì)應(yīng)從滿足人的心理需求出發(fā)，力圖溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，形成兼收并蓄、豐富多彩的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而不應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的過度統(tǒng)一，追求裝飾的涵義、文脈和象征性。

后現(xiàn)代主義建筑主要具有如下特征：

（一）強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化；

（二）強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義_)特點(diǎn)}

（三）裝飾具有隱喻、象征和多義的特點(diǎn)。此外，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)還具有技術(shù)與藝術(shù)、現(xiàn)代與歷史、功能與裝飾相互結(jié)合的三個(gè)“雙重性”

后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表人物主要有：羅伯特-溫圖利，查爾斯·穆爾，詹姆斯·斯特林、菲利普·約翰遜、邁克爾‘格雷夫斯、磯崎新(丹下健

三、山崎實(shí)。尤恩-伍重和尼邁耶爾

美國建筑師羅伯特·溫圖利(圖8-01)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的奠基者在設(shè)計(jì)理論研究方面，溫圖利早在20世紀(jì)50年代就成為了一名著名的功能主義和現(xiàn)代主義的反對者。1966年，他出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，被譽(yù)為20世紀(jì)自勒·柯布西耶的《走向新建筑）》問世之后最重要的建筑學(xué)著作。溫圖利的設(shè)計(jì)風(fēng)格生動(dòng)、活潑，體現(xiàn)了多元化的文化動(dòng)機(jī)，又不失現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的功能性與合理性，受到了社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。查爾斯·穆爾他在設(shè)計(jì)中也樂于使用一些非傳統(tǒng)材料，如塑料、PET薄膜、銀白色的瓦片以及霓虹 燈等等。因此，他的作品總是能立即吸引人們的視線，有時(shí)甚至顯得有些媚俗。詹姆斯·斯特林是英國著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，也是20世紀(jì)下半葉最具影響力的英國建筑師之．。他擅長用玻璃、磚石和金屬材料的組合，采用現(xiàn)代主義（如弗蘭克·賴特和阿爾瓦。阿爾托的建筑風(fēng)格）與古典風(fēng)格（如古羅馬式或巴洛克風(fēng)格）結(jié)合的方式和形式上的趣味 性處理，賦予城市建筑以嚴(yán)肅、自信而不乏活力的新風(fēng)格。他的代表作為德國斯圖加特新國家藝術(shù)館。菲利普-約翰遜同樣是一位頗具影響力的美國現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑師，他的設(shè)計(jì)作品常以厚重的圓角玻璃為顯著標(biāo)志。展覽結(jié)束后，約翰遜進(jìn)一步提出了這種新的現(xiàn)代建筑風(fēng)格的三大原則：1．通過平面而不是體塊，強(qiáng)調(diào)建筑的體積感；2．拒絕古典式的對稱設(shè)計(jì)；3．拒絕建筑裝飾。邁克爾·格雷夫斯美國后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的奠基人也是著名的“紐約五人組”的成員之．進(jìn)入20世紀(jì)90年代，格雷夫斯接手了大量建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，風(fēng)格鮮明，包括1990年的迪斯尼樂園海豚館(和底特律藝術(shù)研究中心、1997年的印地安那州NCAA冠軍會(huì)堂以及1999年的萊斯大學(xué)馬特爾學(xué)院磯崎新日本建筑師磯崎新是日本后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的代表人物，他于1954年畢業(yè)于東京大學(xué)。在1 963年成立自己的建筑事務(wù)所之前，他—直在丹下健三的手下工作。磯崎新的建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義和古典主義之間找到了一種微妙的平衡，他的作品既具有現(xiàn)代主義的理性功能，又不失傳統(tǒng)建筑的裝飾趣味，巧妙地融合了西方的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)、古典主義的布局和東方建筑的裝飾，風(fēng)格輕松而活潑，具有游戲性。丹下健三是20世紀(jì)最重要的日本建筑設(shè)計(jì)師之一，也是一位結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的重量級(jí)推手山崎實(shí)認(rèn)為，現(xiàn)代主義具有如下缺點(diǎn)：1．過于注重建筑的實(shí)用功能，而忽視了對人的精神和心理的作用，因此是不完整的“功能主義”；2．過于強(qiáng)調(diào)建筑的經(jīng)濟(jì)因素，而壓制了建筑本身應(yīng)該具有的美；3．割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，否定了傳統(tǒng)在 現(xiàn)代建筑中的作用，如傳統(tǒng)的建筑材料——木、石頭等，完全可以在現(xiàn)代建筑中加以運(yùn)用；4．形式主義。山崎實(shí)關(guān)注建筑的人性和環(huán)境諧調(diào)，注重

建筑的人文形式，他提出： 1．建筑應(yīng)該給人的生活增加樂趣，滿足人1的審美需求；2．建筑應(yīng)該使人精神振奮，反映人類高尚的品格；3．建筑形式必須具有秩序感；4．建筑必須坦誠，結(jié)構(gòu)體現(xiàn)明確；5．采用新材料和新技術(shù)，6．建筑必須符合人體尺度，符合人體工學(xué)原則，以達(dá)到使人歡愉的目的。山崎實(shí)的代表作是紐約世界貿(mào)易中心大樓，1963年的歐柏林大學(xué)音樂學(xué)院、1974年的貝絲·埃爾寺廟和1988年的馬德里畢加索塔)等。

尤恩·伍重是丹麥后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表人物。他最著名的作品是澳大利亞的悉尼歌劇院。2007年，悉尼歌劇院被列人世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄，伍重也成為有史以來第二位仍在世時(shí)作品即被列人保護(hù)名單的建筑設(shè)計(jì)師。奧斯卡·尼邁耶爾是巴西著名的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師。他的作品常集中表現(xiàn)出環(huán)境空曠、結(jié)構(gòu)暴露、空間融合、格局反常等多元化特征。其反對者認(rèn)為，尼邁耶爾的建筑設(shè)計(jì)和紀(jì)念性雕塑沒什么兩樣；而支持者則認(rèn)為他的作品充滿了藝術(shù)性。

伯特·斯特恩的著作((現(xiàn)代古典主義：》-書中的內(nèi)容，狹義后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的基本流派可被大致分為以TJL種：

（一）諷刺古典主義

（二）潛伏古典主義三）原教旨古典主義

（四）現(xiàn)代傳統(tǒng)主義 現(xiàn)代傳統(tǒng)主義同諷刺古典主義的區(qū)別不大，只是更講求細(xì)節(jié)的裝飾效果，內(nèi)容也更加奢華和艷俗，與“裝飾藝術(shù)”時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分接近。

（五）標(biāo)準(zhǔn)古典主義 標(biāo)準(zhǔn)古典主義也稱“復(fù)古主義”或“規(guī)范古典主義”，主張?jiān)诮ㄖO(shè)計(jì)的一切方面均復(fù)古。此外，對于后現(xiàn)代主義建筑流派的學(xué)術(shù)分類還有許多其他方式，比如后現(xiàn)代古典主義、新鄉(xiāng)土風(fēng)格、后現(xiàn)代都市主義、文脈主義、隱喻主義和裝飾主義后現(xiàn)代主義時(shí)代主要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流派包括：高技術(shù)風(fēng)格、過渡高技術(shù)風(fēng)格、反設(shè)計(jì)風(fēng)格(、盂菲斯集團(tuán)、極少主義風(fēng)格、建筑風(fēng)格等。其中，“波普設(shè)計(jì)”在前一章中已有詳細(xì)的 討論，本節(jié)不再重復(fù)敘述。高技術(shù)風(fēng)格的實(shí)質(zhì)是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號(hào)的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件以全新的美學(xué)價(jià)值和意義，表現(xiàn)出非人情化和過于冷漠的特質(zhì)。高技術(shù)風(fēng)格主張?jiān)O(shè)計(jì)的工業(yè)化、機(jī)械化和標(biāo)準(zhǔn)化，淋漓盡致地發(fā)揮新材料、新工藝和新技術(shù)的價(jià)值，極大拓展了設(shè)計(jì)師們的表現(xiàn)手段。高技術(shù)風(fēng)格的代表作有：1959年由詹姆斯·斯特林設(shè)計(jì)的萊斯特大學(xué)工程學(xué)院大樓、1972年由甘特·貝尼什設(shè)計(jì)的德國奧林匹克的帳篷式體育館以及1977年由理查德·羅 杰斯和倫佐·皮亞諾共同設(shè)計(jì)的巴黎蓬皮杜文化中心

二、過渡高技術(shù)風(fēng)格一部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)師出于對高技術(shù)風(fēng)格的困惑和懷疑，又探索出一種名為“過渡高技術(shù)”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，旨在對具有高度工業(yè)化特征的高技術(shù)風(fēng)格加以嘲諷、戲謔和調(diào)侃，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。這種風(fēng)格常以現(xiàn)代主義的高技術(shù)風(fēng)格為基礎(chǔ)，通過一些荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理對其進(jìn)行嘲弄，表現(xiàn)出朋克文化和霓虹燈文化的反叛特征。由于該風(fēng)格過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)，并不適合批量化生產(chǎn)，因此也不具有民主特征，常被視作一種針對個(gè)人的、小范圍的藝術(shù)嘗試。

“反設(shè)計(jì)風(fēng)格”作為一種反抗現(xiàn)代主義和國際主義的設(shè)計(jì)概念，最早出現(xiàn)在意大利。“反設(shè)計(jì)風(fēng)格”的兩個(gè)代表團(tuán)體，分別是由意大利前衛(wèi)設(shè)計(jì)師組成的阿契佐姆集團(tuán)和阿契米亞工作室

（一）阿契佐姆集團(tuán)創(chuàng)造了所謂的“超級(jí)建筑”風(fēng)格，即在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中沿用波普風(fēng)格的表現(xiàn)手法。其中在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，最典型的例子是他們于1966年設(shè)計(jì)的“超級(jí)波浪”沙發(fā)這款沙發(fā)采用乙烯基材料包裹的聚氨酯泡沫制成，不但具有輕便柔軟、易于搬運(yùn)的優(yōu)點(diǎn)，還具有多重用途，可當(dāng)休閑長椅、躺椅或沙發(fā)使用，充滿了游戲趣味。“狩獵”椅

（二）阿契米亞工作室1976年成立的“阿契米亞工作室”標(biāo)志著意大利“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)第二波浪潮的出現(xiàn)

在后現(xiàn)代主義時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展史上，意大利的“孟菲斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)可以說是最具代表性的設(shè)計(jì)集團(tuán)由被稱為“意大利頭號(hào)反設(shè)計(jì)領(lǐng)袖”的小埃托爾·索特薩斯發(fā)起成立，“孟菲斯”本是古埃及—座古都的名字“孟菲斯”的設(shè)計(jì)傾向可以大致從以下幾個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)：第一，開放的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)于我而言，是一種討論生活、社會(huì)、政治、飲食甚至設(shè)計(jì)本 身的途徑設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種新的生活方式。”設(shè)計(jì)不再是一個(gè)結(jié)論，而是一種假設(shè)．不是一種宣言，而是一個(gè)步驟、一個(gè)瞬間。“盂菲斯”為我們創(chuàng)造了一種現(xiàn)代社會(huì)中無視一切模式、突破一切條框的開放式設(shè)計(jì)思想。第二，對功能的新解釋。設(shè)計(jì)師的責(zé)任不是去實(shí)現(xiàn)功能，而是去發(fā)現(xiàn)功能。“孟菲斯”成員之一的青年設(shè)計(jì)師布蘭齊也指出：“新的功能就是新的自由”。如果從這個(gè)角度來理解功能，便可以把設(shè)計(jì)師的工作從冷酷、嚴(yán)峻的計(jì)算和公式中解放出來，讓他們像詩人和畫家一樣，向著樂觀、果斷、熱情洋溢的新境界邁進(jìn)(圖8-40)。第三，樹立產(chǎn)品語義的新內(nèi)涵。第四，賦予材料以人文涵義第五，裝飾不是罪惡。但現(xiàn)在時(shí)代不同了，人與世界的關(guān)系變得更加復(fù)雜，也更具有彈性。裝飾的時(shí)代已經(jīng)重新來臨。第六，提出新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)。新的設(shè)計(jì)目標(biāo)恰恰在于產(chǎn)品不再為人人所通用，而是產(chǎn)品自動(dòng)選擇自己的使用者。因此，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有更加豐富的文化內(nèi)涵。由于“孟菲斯”強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，故其產(chǎn)品的產(chǎn)量一般都比較小。這令一部分熱衷于趕時(shí)髦的“新潮一族”以購得“孟菲斯”產(chǎn)品為榮，使這個(gè)集團(tuán)在一時(shí)之間聲名鵲起。

五、極少主義風(fēng)格是密斯·凡·德·羅‘少則多”主義的極端化發(fā)展。該流派追求一種簡單到無以復(fù)加的設(shè)計(jì)風(fēng)格，主張用最簡單的結(jié)構(gòu)和最簡省的表面設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

六、建筑風(fēng)格是后現(xiàn)代主義風(fēng)格在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的一脈分支，主要表現(xiàn)在家具等大型日用產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。這種風(fēng)格的基本特征是：運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)特別是后現(xiàn)代主義建筑的造型特點(diǎn)、裝飾細(xì)節(jié)及其他設(shè)計(jì)語匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其具備建筑的形式和風(fēng)格。

第四節(jié)后現(xiàn)代主義之后的設(shè)計(jì)國際上較具影響力和代表性的風(fēng)格包括：微電子風(fēng)格、解構(gòu)主義和新現(xiàn)代主義

一、微電子風(fēng)格出現(xiàn)的新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，萌起于20世紀(jì)90年代初。其特點(diǎn)是產(chǎn)品超薄、超小、輕便、便攜、多功能、造型簡單明快

二、解構(gòu)主義“解構(gòu)主義，’是從_結(jié)構(gòu)主義，’-詞演化而來，其實(shí)質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。

三、新現(xiàn)代主義 從本質(zhì)上講，新現(xiàn)代主義是設(shè)計(jì)風(fēng)格在后現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的一種回歸，其特點(diǎn)之一是出現(xiàn)了所謂的“新包豪斯”風(fēng)格，即嚴(yán)謹(jǐn)、功能至上、缺乏個(gè)性，摒棄了包豪斯強(qiáng)烈的社會(huì)試驗(yàn)特征。

第二篇：《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

前言

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)論。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)論基礎(chǔ)是現(xiàn)代教學(xué)論。第一章 緒 論

1、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施教學(xué)之前，依據(jù)學(xué)習(xí)論和教學(xué)論原理，用系統(tǒng)論觀點(diǎn)和方法對教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)最優(yōu)環(huán)境的準(zhǔn)備過程。

2、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提條件

第一，因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)的目的是為了幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生以現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展為前提條件。第二，因?yàn)閷W(xué)習(xí)論并不直接告訴教師如何進(jìn)行教學(xué)，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生還需要基于現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)論的發(fā)展為前提條件。

3、迪克和凱利的系統(tǒng)教學(xué)的設(shè)計(jì)模型

第一，確定教學(xué)目標(biāo)。這里的教學(xué)目標(biāo)（instruction goal）是由教學(xué)完成之后學(xué)生會(huì)做什么界定的。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的依據(jù)是社會(huì)需要和學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要。所以在確定教學(xué)目標(biāo)之前要做需要評(píng)估。

第二，分析教學(xué)目標(biāo)。分析教學(xué)目標(biāo)包括分析學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)所需要的技能。教學(xué)分析的最后一項(xiàng)任務(wù)是確定學(xué)生的起點(diǎn)行為（entry behavior），即確定開始新的教學(xué)任務(wù)之前，學(xué)生已具有哪些知識(shí)和技能。

第三，分析學(xué)生和環(huán)境。分析學(xué)生包括分析他們的已有知識(shí)、技能、愛好、態(tài)度和其他與學(xué)習(xí)有關(guān)的個(gè)性特征。分析情境包括分析知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的情境和知識(shí)與技能運(yùn)用的情境。

第四，陳述作業(yè)目標(biāo)（performance objectives）。作業(yè)目標(biāo)也稱為行為目標(biāo)，是用可以觀察的行為陳述的具體教學(xué)目標(biāo)。這樣目標(biāo)將便于測量和評(píng)估。

第五，開發(fā)評(píng)估工具。目標(biāo)設(shè)置和明確陳述以后，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)者預(yù)先需開發(fā)測量工具來評(píng)估目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情況，此時(shí)所考慮的重點(diǎn)是測驗(yàn)與目標(biāo)之間的對應(yīng)關(guān)系。

第六，選擇與開發(fā)教學(xué)策略。教學(xué)策略包括預(yù)備活動(dòng)、呈現(xiàn)信息、提供練習(xí)與反饋、測驗(yàn)以及課后活動(dòng)等的策略。第七，發(fā)展與選擇教學(xué)材料。教學(xué)材料包括學(xué)生的手冊、教材、測驗(yàn)和教學(xué)指導(dǎo)書。選擇與開發(fā)教學(xué)材料依賴于學(xué)習(xí)類型、已有的可以利用的有關(guān)教材和資源。

第八，設(shè)計(jì)與進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，它為改進(jìn)教學(xué)提供數(shù)據(jù)。

第九，修正與補(bǔ)救教學(xué)。根據(jù)形成性評(píng)價(jià)，如果學(xué)生未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，或發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)重新考慮教學(xué)設(shè)計(jì)，包括考察目標(biāo)定位是否適當(dāng)，當(dāng)教學(xué)任務(wù)分析是否準(zhǔn)確。如果上述設(shè)計(jì)不適當(dāng)，測應(yīng)予在修正，并重新撰寫作業(yè)目標(biāo)和進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)；如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)定位適當(dāng)，且任務(wù)分析正確，則需要重新考慮教學(xué)策略及其實(shí)施情況，并進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，直到達(dá)到原定目標(biāo)為止。

最后，根據(jù)形成性評(píng)價(jià)結(jié)果對教學(xué)進(jìn)行修正與補(bǔ)救之后，對教學(xué)效果進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。

4、影響現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的兩個(gè)因素：一是學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的發(fā)展，二是教學(xué)技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展。

第二章 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)

1、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

加涅認(rèn)為，不論中小學(xué)生學(xué)習(xí)何種學(xué)科，其學(xué)習(xí)結(jié)果可以劃分為如下5種類型：言語信息；智慧技能；認(rèn)知策略；動(dòng)作技能；態(tài)度。

2、根據(jù)某人會(huì)說什么推知某人所具有的知識(shí)稱為陳述性知識(shí)，即可以用言語表達(dá)的知識(shí)；根據(jù)某人會(huì)做什么推知某人所具有的知識(shí)，被稱為程序性知識(shí)。

3、信息加工心理學(xué)家將有效學(xué)習(xí)的一般條件概括如下：

1）．注意（A）：有注意，可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)；沒有注意，學(xué)習(xí)不能發(fā)生。

2）．原有相關(guān)知識(shí)（B）：有相關(guān)的原有知識(shí)，學(xué)習(xí)可能是有意義的，即可以產(chǎn)生理解；沒有相關(guān)原有知識(shí)，所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的，無法理解。

3）．形成兩個(gè)聯(lián)系即內(nèi)部聯(lián)系（C）和外部聯(lián)系（D）：有兩個(gè)聯(lián)系，學(xué)習(xí)是理解的，而且可以長期保持。形成兩個(gè)聯(lián)系意味 1 著學(xué)生應(yīng)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)部聯(lián)系、新材料與舊材料之間的異同。（圖中R表示反應(yīng)，E表示貯存）

4、符號(hào)學(xué)習(xí)：符號(hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。

5、奧蘇伯爾關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的三個(gè)條件：

1）．學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，即對人類來說是有意義的。

2）．學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新學(xué)習(xí)材料的相應(yīng)知識(shí)。如果第二個(gè)條件能得到滿足，則第一個(gè)條件中的有邏輯意義的材料對學(xué)習(xí)者來說，成了潛在有意義的材料（即他有可能理解新材料）。

3）．學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，即能主動(dòng)利用自己的原知識(shí)來理解新知識(shí)，使新材料的潛在意義轉(zhuǎn)化為他個(gè)體的心理意義。

6、有組織的整體知識(shí)學(xué)習(xí)屬于有意義學(xué)習(xí)的主要類型。

7、促進(jìn)簡單陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)與保持的策略 1）．復(fù)述（rehearsal）策略

復(fù)述指為了保持信息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。2）．精加工（elaboration）策略

精加工指對記憶的材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達(dá)到長期保持的目的。3）．組織策略

組織指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系使之帶上某種結(jié)果以達(dá)到有效保持的目的。組織策略的實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)要記憶的項(xiàng)目的共同特征或性質(zhì)，而達(dá)到減輕記憶負(fù)擔(dān)的目的。

8、促進(jìn)復(fù)雜陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)與保持的策略 1）．復(fù)述策略

在復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)中，復(fù)述策略包括邊看書邊講述材料；在閱讀時(shí)做摘錄、劃線或圈出重點(diǎn)等。2）．精加工策略

在復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)中，精加工策略包括釋義、寫概要、創(chuàng)造類比、用自己的話寫注釋、解釋、自問自答等具體技術(shù)。3）．組織策略

在復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)中，可以采用列課文結(jié)構(gòu)提綱和畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法對材料進(jìn)行組織。

9、廣義的技能可分三類：

1）．智慧技能；2）．認(rèn)知策略；3）．動(dòng)作技能。；

10、概念學(xué)習(xí)

概念學(xué)習(xí)的本質(zhì)是掌握一類事物的共同本質(zhì)特征。概念是對這個(gè)類的正例的共同本質(zhì)特征的概括。用一個(gè)命題揭示這種共同本質(zhì)特征，便是給概念下定義。概念學(xué)習(xí)可分如下兩種情況：

1）．通過例子歸納出它們的共同本質(zhì)特征 2）．通過直接下定義揭示概念的本質(zhì)特征。

11、規(guī)則學(xué)習(xí)

“規(guī)則”是指定理、定律、公式、原理、規(guī)則等。學(xué)習(xí)規(guī)劃同概念學(xué)習(xí)一樣，其學(xué)習(xí)過程既可以通過發(fā)現(xiàn)的形式進(jìn)行，也可以通過接受的形式進(jìn)行。

12、規(guī)則的接受學(xué)習(xí)（規(guī)一例法）

規(guī)則接受學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生利用自己的原有知識(shí)（一般是知識(shí)原理、結(jié)論、規(guī)律等）同化新知識(shí)的過程。所以，其前提條件是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有可以用于同化新規(guī)則的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

規(guī)則接受學(xué)習(xí)條件是：

（1）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有同化新規(guī)則的概括水平高的規(guī)則、原理或結(jié)論等（也稱上位規(guī)則、原理或結(jié)論）；（2）學(xué)生應(yīng)比較新規(guī)則與原有上位規(guī)則的異同點(diǎn)；

（3）教師或教材提供適當(dāng)例子說明新規(guī)則與原有上位規(guī)則的異同。

13、概念是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，命題是知識(shí)的最小單元。概念和概括性命題既可作為有組織的知識(shí)來學(xué)習(xí)，也可以作為智慧技能來學(xué)習(xí)。

14、認(rèn)知策略

認(rèn)知策略可以分為支持信息加工過程的具體策略和高級(jí)元認(rèn)知監(jiān)控策略。

認(rèn)知策略可以分為與具體學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)有關(guān)的策力，與具體學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)無關(guān)的一般思維與推理策略。

15、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的三階段

動(dòng)作技能中有認(rèn)知成分和肌肉協(xié)調(diào)成分，其學(xué)習(xí)階段包括認(rèn)知、動(dòng)作聯(lián)系形成和動(dòng)作執(zhí)行自動(dòng)化三階段。對動(dòng)作技能來說，學(xué)習(xí)的第一階段要觀察正確的操作步驟，并在頭腦中形成正確表征。

第二階段：動(dòng)作技能來說是將局部的動(dòng)作聯(lián)系起來，其練習(xí)是重復(fù)練習(xí)，有時(shí)也可在頭腦中重復(fù)思考動(dòng)作的進(jìn)行過程，這叫心理練習(xí)。

第三階段：對于動(dòng)作技能來說是動(dòng)作技能的執(zhí)行自動(dòng)化，局部動(dòng)作的意識(shí)程度控制下降，抗外界干擾能力提高。

第三章 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)論基礎(chǔ)

1、兒童表征外部事物的方式從動(dòng)作式表征到圖像式表征，最后到符號(hào)式表征的三種表征方式，2、奧蘇伯爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)可以歸納如下：

第一，有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量是：（1）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有上位的，包容范圍廣的概念和命題；（2）原有觀念的鞏固和清晰；（3）原有觀念與新學(xué)習(xí)的觀念之間具有可分辨性。

第二，機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想，所以重復(fù)練習(xí)是影響機(jī)械學(xué)習(xí)和保持的主要因素；而有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響新的學(xué)習(xí)與保持的主要因素。

第三，意義心得的主要形式是接受和發(fā)展，但學(xué)校教育中接受學(xué)習(xí)是最主要形式。第四，認(rèn)知組織的原則，在縱向上，是從一般到個(gè)別不斷分化；在橫向上，是融會(huì)貫通。

第五，在有意義學(xué)習(xí)中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和動(dòng)機(jī)是推動(dòng)新的學(xué)習(xí)的兩個(gè)重點(diǎn)因素，但兩者起作用的方式是不同的。

3、奧蘇伯爾提出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力三個(gè)成分構(gòu)成的，教師可以根據(jù)兒童年齡階段不同，適當(dāng)利用動(dòng)機(jī)的這三個(gè)成分來推動(dòng)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4、維特羅克的生成學(xué)習(xí)理論與生成技術(shù)

生成學(xué)習(xí)包括四個(gè)主要成分，即生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

生成指形成新知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，前一種聯(lián)系簡稱內(nèi)文聯(lián)系，后一種聯(lián)系簡稱文外聯(lián)系。動(dòng)機(jī)指積極生成這兩途中聯(lián)系的愿望，并且把生成聯(lián)系的成效歸因于自己努力的程度。注意是指引生成過程的方向因素，它使生成過程指向有關(guān)的課文，相關(guān)的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)包括已有的概念、反省認(rèn)知、抽象知識(shí)和具體經(jīng)驗(yàn)。

5、班杜拉的社會(huì)認(rèn)知論及其教學(xué)含義

班杜拉提出的個(gè)人因素（P）、環(huán)境因素（E）和行為因素（B）三者相互作用的社會(huì)認(rèn)知論能較好地解釋人的態(tài)度、價(jià)值和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

班杜拉區(qū)分了兩種學(xué)習(xí)：親歷學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。親歷學(xué)習(xí)指個(gè)人親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)指個(gè)體觀察到其他人（班杜拉稱為榜樣）做什么，他會(huì)模仿榜樣，表現(xiàn)出相似的行為。

觀察學(xué)習(xí)主要是由四個(gè)成分構(gòu)成的。這四個(gè)成分是：榜樣展現(xiàn)的事件——集中注意——保持從觀察中獲得的信息——復(fù)現(xiàn)習(xí)得的行為——在動(dòng)機(jī)作用下重復(fù)已習(xí)得的行為。

6、加涅的學(xué)生素質(zhì)觀及其教學(xué)設(shè)計(jì)含義

加涅從學(xué)習(xí)的角度，將影響學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)分為三類。

（一）學(xué)習(xí)者的先天素質(zhì)

與學(xué)習(xí)有關(guān)的個(gè)體的某些素質(zhì)是遺傳決定的。

（二）后天習(xí)得的素質(zhì)

加涅學(xué)習(xí)分類理論認(rèn)為，能直接受教育影響的學(xué)生素質(zhì)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。

加涅的學(xué)習(xí)論把學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略（含反省認(rèn)知）、動(dòng)作技能和態(tài)度5種類型。

（三）個(gè)體發(fā)展中自然形成的素質(zhì) 通過智力測驗(yàn)所測得的智力。

一般的“能力”，個(gè)體在發(fā)展中形成的不易受教育影響的特征是與情感有關(guān)的特質(zhì)。

智商是一個(gè)相對穩(wěn)定的人格特征，它不易受教育影響，但決定學(xué)生學(xué)習(xí)速度的快慢。智商高的學(xué)生學(xué)習(xí)速度快，智商低的學(xué)生學(xué)習(xí)速度慢。

7、反映學(xué)習(xí)過程和條件的教學(xué)原則與方法觀

學(xué)習(xí)的發(fā)生及其保持必須依賴于一定的條件，學(xué)習(xí)條件有一般條件和特殊條件。學(xué)習(xí)成績=f（M,IQ,K）

可以將這一描述學(xué)習(xí)的一般條件的公式轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)及其實(shí)施的三條原則： 1）．好的教學(xué)應(yīng)有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； 2）．好的教學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)； 3）．好的教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。

好的教學(xué)除了要考慮學(xué)習(xí)速度差異之外，還要考慮學(xué)生認(rèn)知方式的差異。為了反映不同學(xué)習(xí)類型的特殊學(xué)習(xí)條件，還應(yīng)補(bǔ)充兩條教學(xué)原則：

4）．用具體教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果測量與評(píng)價(jià)。（目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)原則）

5）．通過任務(wù)分析，為不同的教學(xué)目標(biāo)選擇最優(yōu)教學(xué)步驟、方法和技術(shù)。（依據(jù)任務(wù)分析進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的原則）

8、布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)將認(rèn)知教育目標(biāo)由低級(jí)到高級(jí)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、理解、分析、綜合和評(píng)價(jià)6級(jí)水平。

第四章 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與陳述

1、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)中有三種功能：導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測評(píng)。

（一）指導(dǎo)教學(xué)方法、技術(shù)、媒體的選擇和運(yùn)用

（二）指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評(píng)價(jià)

（三）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

2、行為目標(biāo)（behavioral objectives）有時(shí)也稱作業(yè)目標(biāo)（performance objectives），指用可觀察和可測量的行為陳述的目標(biāo)。

3、馬杰提出，寫得好的行為目標(biāo)具有三個(gè)要素：一是說明通過教學(xué)后，學(xué)生能做什么（或說什么）；二是規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；三是規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

4、表現(xiàn)性目標(biāo)

艾斯納（Eisner, E.W.）提出表現(xiàn)目標(biāo)（expressive objectives）。這種目標(biāo)要求明確規(guī)定學(xué)生應(yīng)參加的活動(dòng)，但不精確規(guī)定每個(gè)學(xué)生應(yīng)從這些活動(dòng)中習(xí)得什么。

5、良好陳述的目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)

第一，教學(xué)目標(biāo)陳述的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果（包括言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和情感或態(tài)度）。教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該陳述教師做什么，應(yīng)陳述通過教學(xué)后學(xué)生會(huì)做什么或會(huì)說什么。

第二，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測量，盡量避免用含糊的和不切實(shí)際的語言陳述目標(biāo)。用一些行為動(dòng)詞將會(huì)做什么和會(huì)說什么具體化，目標(biāo)陳述就可具體化。

第三，教學(xué)目標(biāo)的陳述反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一般應(yīng)反映記憶、理解與運(yùn)用（包括簡單運(yùn)用和綜合運(yùn)用）三個(gè)層次。在態(tài)度領(lǐng)域的目標(biāo)應(yīng)可能反映接受、反應(yīng)和評(píng)價(jià)三個(gè)層次。

第四，如果僅從測量方面考慮，可以用布盧姆的目標(biāo)分類系統(tǒng)陳述目標(biāo)；從指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義主面考慮，應(yīng)該用加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類系統(tǒng)陳述目標(biāo)。課時(shí)計(jì)劃的教學(xué)目標(biāo)，不宜用布盧姆的目標(biāo)分類陳述，宜用加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類陳述。

第五章 教學(xué)任務(wù)分析

1、任務(wù)分析的內(nèi)容

廣義的教學(xué)設(shè)計(jì)中，任務(wù)分析包括目標(biāo)分析和目標(biāo)的下位子技能（subordinate skill）分析。目標(biāo)分析要將目標(biāo)按學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)結(jié)果類型分類，并要揭示達(dá)到教育或教學(xué)目標(biāo)所需要完成的步驟。下位子技能分析實(shí)際上是學(xué)習(xí)的先決條件分析。

2、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，將教師所要做的任務(wù)分析界定為做如下幾項(xiàng)工作： 1）．通過對教材與學(xué)生的分析，確定單元或單課的具體的教學(xué)目標(biāo)； 2)．對教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類；

3)．根據(jù)對不同類型的學(xué)習(xí)的條件分析，揭示實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所需要的先行條件，即使能目標(biāo)及其順序關(guān)系以及其他支持性條件。

4)．確定與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。

3、奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)分為三種類型。

最簡單的形式是表征性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)文字符號(hào)代表什么。第二種形式是概念學(xué)習(xí)。

第三種形式是命題學(xué)習(xí)，命題有概括性的，有非概念性的。

4、上位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和抽象水平更高的命題或概念，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或總括學(xué)習(xí)。

第六章 以陳述性知識(shí)為主要目標(biāo)的教學(xué)策略設(shè)計(jì)

1、陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)著重考慮好如下幾個(gè)教學(xué)事件：

（一）引起與維持注意

任何有目的的學(xué)習(xí)都以學(xué)習(xí)者有意識(shí)的注意為先決條件。當(dāng)學(xué)習(xí)者處于注意狀態(tài)時(shí)，他的注意指向?qū)W習(xí)目標(biāo)。在這一階段，教師可以適時(shí)告知教學(xué)目標(biāo)以指引學(xué)生的注意，從而導(dǎo)致對學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期。

（二）提示學(xué)生回憶原有知識(shí)

陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的核心就是將新知識(shí)與原有知識(shí)聯(lián)系起來，因而在教學(xué)時(shí)要首先保證學(xué)生具有與新知識(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)的原有知識(shí)。

（三）呈現(xiàn)經(jīng)過精心組織的新知識(shí)

呈現(xiàn)新知識(shí)就是讓學(xué)生獲得所要學(xué)習(xí)的信息。學(xué)生在課堂上主要通過視覺和聽覺兩個(gè)渠道來獲得信息，因而新知識(shí)的呈現(xiàn)，可以以視覺方式進(jìn)行，即讓學(xué)生去閱讀教材。

（四）引導(dǎo)學(xué)生在新知識(shí)內(nèi)部和新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系

在呈現(xiàn)新知識(shí)的過程中，教師還要幫助學(xué)生將新舊知識(shí)聯(lián)系起來，在新知識(shí)內(nèi)部建立聯(lián)系。這種聯(lián)系是新知識(shí)中各部分的內(nèi)在邏輯上的聯(lián)系，以此讓學(xué)生在頭腦中形成相互聯(lián)系的知識(shí)體。

（五）指導(dǎo)學(xué)生鞏固新知識(shí)

教師指導(dǎo)學(xué)生鞏固記憶的方法，教給學(xué)生一些記憶的策略。

（六）“測量與評(píng)價(jià)”

2、概念的學(xué)習(xí)有兩種水平。

一是將概念作為陳述性知識(shí)來學(xué)習(xí)，只要求學(xué)生能說出概念的名稱、含義或其關(guān)鍵特征。

二是將概念作為程序性知識(shí)來學(xué)習(xí)。學(xué)生習(xí)得概念以后，要能用概念的關(guān)鍵特征對概念的正反例證進(jìn)行區(qū)。概念分為具體概念和定義性概念。

具體概念的關(guān)鍵特征通常都可以通過直接觀念概念的正反例證而獲得。定義性概念的關(guān)鍵特征不能通過直接觀察獲得，而必須通過言語式的定義獲得。

3、具體概念的教學(xué)策略設(shè)計(jì)中應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件 1）．提示學(xué)生回憶原有知識(shí)——概念的例子 2）．同時(shí)呈現(xiàn)概念的正例與反例

具體概念關(guān)鍵特征的獲得，通常要通過概念正反例證的同時(shí)比較和對照。3）．引導(dǎo)學(xué)生觀察比較，發(fā)現(xiàn)正例的共同本質(zhì)特征 4）．為概念的練習(xí)提供情境和反饋

讓學(xué)生在多種情境中練習(xí)用概念的關(guān)鍵特征對概念的正反例證進(jìn)行辨別，并從教師那里獲得判斷是否正確的反饋。教師在這一步需要做的，一是為學(xué)生提供練習(xí)的情境，二是為學(xué)生的練習(xí)提供反饋。

4、我們可以將命題分為兩類，一類是特殊性命題，只表示兩個(gè)以上特殊物事之間的關(guān)系，代表一個(gè)具體事實(shí)，沒有概括性。另一類是概括性命題。

5、作為陳述性知識(shí)的原理的教學(xué)策略設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件 1）．提示學(xué)生回憶原有知識(shí)

原理反映的是若干個(gè)概念之間的關(guān)系，要理解概念間的關(guān)系，首先要掌握構(gòu)成原理的概念。2）．引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得原理的內(nèi)容

原現(xiàn)內(nèi)容的習(xí)得有兩種方式，一是從例子到原理，即先呈現(xiàn)蘊(yùn)含有原理的情境或事例，而后引導(dǎo)學(xué)生對例子進(jìn)行比較分析，最后得出結(jié)論。這種方式類似于概念形成。二是直接將原理內(nèi)容告知學(xué)生，學(xué)生運(yùn)用剛才回憶起的概念來加以同化和理解。

3）．讓學(xué)生舉實(shí)例說明原理

4）．引導(dǎo)學(xué)生將新習(xí)得的原理與先前的知識(shí)融會(huì)貫通

教學(xué)原理時(shí)，還要注重所教原理與其他概念原理的聯(lián)系，讓學(xué)生習(xí)得的知識(shí)相互聯(lián)系起來，促進(jìn)知識(shí)的組織化和條理化。

第七章 以程序性知識(shí)為主要目標(biāo)的教學(xué)策略設(shè)計(jì)

1、作為智慧技能的規(guī)則的教學(xué)策略設(shè)計(jì)，應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件

（一）規(guī)則學(xué)習(xí)的陳述性知識(shí)階段與原理的學(xué)習(xí)相同

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識(shí)的前身是陳述性知識(shí)，或者說，程序性知識(shí)是由陳述性知識(shí)經(jīng)變式練習(xí)轉(zhuǎn)化而來的。作為程序性知識(shí)的規(guī)則，它的學(xué)習(xí)首先要經(jīng)歷陳述性知識(shí)階段，即學(xué)生首先要知道所學(xué)習(xí)完全一樣，都要利用相關(guān)的原有知識(shí)和具體的例證來促進(jìn)學(xué)生對規(guī)則的理解。

（二）通過變式練習(xí)使原理轉(zhuǎn)化為支配行為的規(guī)則

變式練習(xí)的變主要體現(xiàn)在將同一條原理用來解決不同內(nèi)容的問題上，在設(shè)計(jì)變式練習(xí)時(shí)，教師要注意如下幾點(diǎn)： 1)．注意變式例子的相對同一與變化 2)．注意為學(xué)生的練習(xí)提供反饋 3)．注意練習(xí)的分散與集中

第八章 問題解決與研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略設(shè)計(jì)

1、問題解決是陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的綜合運(yùn)用。

2、問題解決（problem solving）也譯作解決問題，指學(xué)習(xí)的最高形式即學(xué)生改組已有的知識(shí)、概念和規(guī)則，獲得新規(guī)則或新的思維產(chǎn)品的思維過程。問題解決概念涉及問題解決的結(jié)果、過程和有效解決問題的條件。

2、問題的分類

根據(jù)問題的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，問題可以分為結(jié)構(gòu)良好的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題。

結(jié)構(gòu)良好的問題指提供了解決問題充足的信息，包括可以運(yùn)用什么規(guī)則和概念、求解應(yīng)該具備什么特點(diǎn)等要求，問題的解法相對確定，有一個(gè)正確的答案的問題。

結(jié)構(gòu)不良的問題指學(xué)習(xí)者并不能獲得求解這些問題所需要的所有信息，甚至問題本身也可能是不清楚的，解決問題有許多方法，但是沒有一個(gè)解法被認(rèn)為是唯一的“正確答案”的問題。

3、個(gè)體解決問題的過程分為五個(gè)子過程：

（一）發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題就是知覺問題的存在，其心理實(shí)質(zhì)是察覺現(xiàn)有的狀態(tài)與欲望的狀態(tài)之間存在差異。發(fā)現(xiàn)和提出問題是解決問題的起點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

發(fā)現(xiàn)問題在很大程度上受四個(gè)因素的制約：（1）是否具有主動(dòng)探究問題的習(xí)慣和好奇心；（2）是否具有充分的相關(guān)背景知識(shí)；（3）是否投入足夠的時(shí)間深入考慮問題的實(shí)質(zhì)及其已有的答案；（4）是否具有一定的發(fā)散思維能力。

（二）問題分類和表征

發(fā)現(xiàn)問題后，學(xué)習(xí)者一般都會(huì)對解決問題的條件進(jìn)行分析，心理學(xué)把問題歸為兩個(gè)基本的類，即結(jié)構(gòu)良好和結(jié)構(gòu)不良好的問題。

（三）確定問題的解決策略

當(dāng)解決問題有多種策略可以選擇時(shí)，策略的確定就需要經(jīng)歷一個(gè)邏輯論證的即假設(shè)的過程。嘗試錯(cuò)誤是具有普遍性的解決問題思維方式，假設(shè)是高級(jí)思維形式，是已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)與復(fù)雜邏輯思維的聯(lián)合體。

（四）執(zhí)行策略

策略的執(zhí)行是否成功，受制于對問題分類和選取的策略是否適當(dāng)。

（五）評(píng)價(jià)問題解決的結(jié)果

策略執(zhí)行完后，要核查執(zhí)行的結(jié)果與預(yù)定的目標(biāo)是否一致，問題解決是否“正確”。

4、問題解決教學(xué)設(shè)計(jì)至少要考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)效果評(píng)價(jià)三方面的設(shè)計(jì)。

5、幾個(gè)學(xué)習(xí)概念與我國學(xué)者所指的研究性學(xué)習(xí)含義相近。

一是布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（Discovery learning），是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。

二是以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)（Project-based learning, PBL）。以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是一種綜合性的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，它旨在讓學(xué)生通過親自參與對真實(shí)問題的研究來獲得學(xué)習(xí)。

第九章 教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用

1、教學(xué)媒體的類型

按教學(xué)媒體發(fā)展的先后分類。從歷史發(fā)展的角度，可以將教學(xué)媒體分為傳統(tǒng)教學(xué)媒體和現(xiàn)代教學(xué)媒體。

2、影響教學(xué)媒體選擇的因素

選擇教學(xué)媒體，就是根據(jù)一定的要求、限制，選出最合適的媒體。

（一）教學(xué)目標(biāo)類型

教學(xué)目標(biāo)類型是指預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型，即目標(biāo)是陳述性知識(shí)、概念、規(guī)則還是策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。不同類型的教學(xué)目標(biāo)，要求使用的媒體也不盡相同。

（二）學(xué)生的特點(diǎn)

選擇媒體時(shí)還要考慮學(xué)生的特點(diǎn)。對媒體選擇有重要影響作用的學(xué)生的特點(diǎn)主要是學(xué)生的閱讀理解能力和學(xué)生的年齡。

（三）媒體的物理特征

媒體的物理特征是指媒體呈現(xiàn)教學(xué)信息的物理特征，如顏色、聲音、運(yùn)動(dòng)、圖畫等特征。如果通過媒體傳遞的教學(xué)信息涉及上述一些特征，則在選擇時(shí)就要首先考慮有這些特征的媒體。

（四）學(xué)習(xí)情境

教學(xué)總是在一定情境中進(jìn)行的。教學(xué)所處的情境也對媒體的選擇產(chǎn)生限制作用。

第十章 目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)的測量與評(píng)價(jià)

1、測量與評(píng)價(jià)主要包括三種含義

一是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)后，對目標(biāo)所規(guī)定的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行測量和評(píng)價(jià)，以確定學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。二是對教師進(jìn)行目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)的過程與方法進(jìn)行測量與評(píng)價(jià)，以確定教師所采取的教學(xué)過程與方法是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

三是在上述兩類測量與評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，對部分學(xué)生未達(dá)到目標(biāo)的原因進(jìn)行診斷分析，并提出有效的補(bǔ)救教學(xué)。

2、、常模參照測量與評(píng)價(jià)與目標(biāo)參照測量與評(píng)價(jià)

常模參照測量與評(píng)價(jià)是將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與其所在團(tuán)體的常模加以比較，以確定該生在團(tuán)體中的位置。

目標(biāo)參照測量與評(píng)價(jià)又叫準(zhǔn)則參照測量與評(píng)價(jià)，是將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與既定的目標(biāo)或準(zhǔn)則比較，以確定學(xué)生是否達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。

3、主要測驗(yàn)題型

測題形式的選擇對測驗(yàn)的編制具有重要意義。常用的測驗(yàn)題型主要有如下三種：1）．回憶式；2）．選擇式；3）．建構(gòu)式

4、評(píng)價(jià)教師的教學(xué)主要是評(píng)價(jià)教師所采取的教學(xué)步驟和方法是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師本人對自己教學(xué)的評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)結(jié)束之后，這種評(píng)價(jià)活動(dòng)又被稱之為教學(xué)反思。

5、造成學(xué)生未達(dá)標(biāo)的原因？ 可以從內(nèi)外兩方面來分析。

內(nèi)部原因方面，學(xué)習(xí)成績的公式：成績=f(IQ，原有知識(shí)，動(dòng)機(jī))，可以作出很好的解釋。

在外部原因方面，主要是教師的教學(xué)，這是影響學(xué)生成績的很重要的一個(gè)變量。

第十一章 激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1、動(dòng)機(jī)有兩種功能：第一，喚醒與維持功能。第二，指向功能。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為兩類：

一是內(nèi)在的動(dòng)機(jī)（intrinsic motivation），即源泉于個(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等內(nèi)部原因所引起的動(dòng)機(jī)，也稱內(nèi)源性動(dòng)機(jī)。

另一種支持學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是外源性動(dòng)機(jī)（extrinsic motivation），即由外在的獎(jiǎng)懲或害怕考試不及格等活動(dòng)之外的原因激起的動(dòng)機(jī)。

3、自我圖式（Self-Schemas）

自我圖式是個(gè)體對自身的看法，包括對自己的能力、效能的信念和自我價(jià)值觀等。

4、自我效能感（Self-efficacy）的概念是班杜拉提出來的，“對產(chǎn)生一定的結(jié)果所需要的組織和執(zhí)行行為過程的能力的信念。”

5、加涅用信息加工觀解釋學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的信息加工模型包括這三個(gè)部分：加工過程、執(zhí)行控制過程和預(yù)期。

6、維納的三維歸因分類

維納提出，可以根據(jù)三個(gè)維度對成敗的原因分類。（1）內(nèi)在維度。據(jù)此可把導(dǎo)致成敗的原因分為內(nèi)部原因和外部原因。（2）穩(wěn)定性維度。據(jù)此可以把內(nèi)部和外部原因再分為穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。（3）可控制維度。根據(jù)穩(wěn)定和不穩(wěn)定的原因還可再細(xì)分為個(gè)人自身能控制的原因和個(gè)人自身不能控制的原因。

7、激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的ARCS模型

ARCS模型是由科勒（Keller, J., 1987）提出的。這里A代表注意（Attention），R代表貼切性（Relevance），C代表自信心（Confidence），S代表滿足（Satisfaction）。

教學(xué)設(shè)計(jì)中如何考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)從注意、貼切性、自信心和滿足等4個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

8、、激發(fā)與維持內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的策略 1）．培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的策略（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲（2）豐富材料呈現(xiàn)方法（3）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移

2）．通過歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感

要提高學(xué)生對能力的自信心和自我效能感，就必須改變學(xué)生不正確的歸因。3）．培養(yǎng)學(xué)生對成就的需要和成就感

據(jù)馬斯洛需要層次論，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和力求成功是每一個(gè)人都具有的高級(jí)需要，但必須以愛和自尊等較低級(jí)需要滿足為前提。

第十二章 課堂管理

1、課堂由三大要素構(gòu)成：教師、學(xué)生、課堂情境。

課堂是由教師、學(xué)生和課堂情境三大因素所構(gòu)成的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的場所。

2、課堂教學(xué)作為一種教育活動(dòng)，可以分解為教學(xué)、評(píng)價(jià)和管理等三種主要的活動(dòng)。

3、影響課堂管理的因素

（一）對教師的定型期望。

（二）教師的學(xué)生觀。

（三）教師的人格結(jié)構(gòu)

加拿大的柏恩（T.A.Beme）在1964年提出人格結(jié)構(gòu)的PAC理論。他認(rèn)為人格是由P、A、C三態(tài)所組成的，P是父母態(tài)，A是成人態(tài)，C人是兒童態(tài)。

P型和C型人格結(jié)構(gòu)的教師都不利于學(xué)生成功地介入課堂活動(dòng)，只有A型人格結(jié)構(gòu)的教師才有可能靈活地駕馭課堂。

（四）教師的影響力。

（五）班級(jí)集體的規(guī)模和性質(zhì)。

4、問題行為是指不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，不能與人正常交往和參與學(xué)習(xí)的行為。行為矯正是消除課堂問題行為的有效方法。

第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)總結(jié)

第一講

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（英國，19世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端）2.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（法國，19世紀(jì)末開始，承上啟下）3.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后嘗試）

4.“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)20年代開始，20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心）5.“國際主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)（二戰(zhàn)后興起，20世紀(jì)50——70年代風(fēng)行，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展）

6.設(shè)計(jì)多元化格局（20世紀(jì)60年代以來）

第二講

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

本講主要內(nèi)容：

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格、意義及其影響

二、1851年英國世界博覽會(huì)與“水晶宮”

三、威廉·莫里斯(Willian Morris)

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格、概念、意義及其影響

1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)，這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金（John Ruskin)，運(yùn)動(dòng)的主要奠基人是威廉·莫里斯（Willian Morris），這場運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計(jì)，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。

2、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

（一）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。

（二）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好功能。

（三）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。

（四）主張誠實(shí)的、誠懇的設(shè)計(jì)，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。

3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。

（二）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。

（三）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。

二、1851年英國世界博覽會(huì)與“水晶宮” 1.1851年英國世界博覽會(huì)

英國倫敦1851年舉行第一次世界博覽會(huì)，會(huì)上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。2.“水晶宮”

“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓（Joseph Paxton）設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會(huì)上深受各國來賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用。

三、威廉·莫里斯(Willian Morris)1．威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)思想

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，著名的設(shè)計(jì)改革家、詩人和社會(huì)主義者。

①希望重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，提倡中世紀(jì)的、哥特式的、自然主義風(fēng)格。

②進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)的民主思想，主張?jiān)O(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì)行會(huì)的協(xié)作精神。

③主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，否定工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)，希望回到中世紀(jì)設(shè)計(jì)講究手工藝精湛的局面。

④開設(shè)了世界第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。

2．威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

清新自然，簡潔，以功能為主。

3．威廉·莫里斯(Willian Morris)的代表作品——“紅屋”

第三、四 講 “新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)

本講主要內(nèi)容：

一、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格及其影響

二、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼·高蒂的貢獻(xiàn)

三、蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán)

四、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)

一、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格及其影響

（一）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念

1．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來的，時(shí)間大約在1895—

1910年，長達(dá)10余年，涉及歐美十余個(gè)國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義所取代。它是設(shè)計(jì)上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。

2．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)范圍十分廣泛，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到繪畫，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上占有重要地位，為20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。

3．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對矯飾的維多利亞等過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，也是對工業(yè)化風(fēng)格的一種強(qiáng)烈反應(yīng)，重視傳統(tǒng)手工藝，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，從自然中尋找靈感，獲得裝飾動(dòng)機(jī)。

4．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響，在藝術(shù)風(fēng)格上多用曲線和有機(jī)形態(tài)。

5．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先在法國發(fā)展起來，這與法國家具設(shè)計(jì)家薩穆爾·賓在1895年開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的名字——“新藝術(shù)之家”有關(guān)，評(píng)論家取其中的“新藝術(shù)”為名來稱呼這個(gè)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

6．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國、奧地利、斯堪的納維亞五國、中歐及俄羅斯和美國。在各國產(chǎn)生的背景相似，但各個(gè)地方的風(fēng)格和名稱卻不盡相同，在奧地利為“分離派”，德國叫“青年風(fēng)格”等。

（二）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格及其影響

1．雖然“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索新風(fēng)格這點(diǎn)上，所有卷入這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的國家都是相同的，它的裝飾性的、手工藝的方法依然是陳舊的。

2．它所采用的方式，比如裝飾、自然主義的風(fēng)格等等，使這場運(yùn)動(dòng)依然是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。

3．對于曲線的重視和強(qiáng)調(diào)，使這場運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。4．“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

5．這場運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從意識(shí)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代——現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。

二、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼·高蒂的貢獻(xiàn)

1.西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計(jì)代表人物是建筑家安東尼·高蒂。他的風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性。2.安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)作品（1）文森公寓（2）居里公園（3）巴特羅公寓（4）米拉公寓

（5）高蒂最重要的作品是“圣家族大教堂”——他為之投入了43年之久，并且至今仍然沒有完成

三、蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán) 1.格拉斯哥設(shè)計(jì)風(fēng)格形成，主要奠基人有察爾斯·馬金托什、赫伯特·馬克奈、麥當(dāng)那姐妹，他們被稱為格拉斯哥四人。主要首腦人物是察爾斯·馬金托什，他們的風(fēng)格注重各種植物紋樣的裝飾。2.察爾斯·馬金托什的設(shè)計(jì)風(fēng)格和代表作品（1）設(shè)計(jì)風(fēng)格 主張直線、主張簡單幾何造型，主張黑白色等中性色計(jì)劃。他的探索為機(jī)械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說馬金托什是一個(gè)聯(lián)系“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)之類的手工藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵過渡性人物。（2）代表作品 高背椅子

四、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)

1.奧地利“分離派”運(yùn)動(dòng)和德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)都是從“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出來的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，但是這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)開始擺脫單純的裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上尋找新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為界于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間的一個(gè)過渡性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

2.德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的主要設(shè)計(jì)家——彼得·貝倫斯（Peter Behrens）

（1）貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被視為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。他早期的設(shè)計(jì)也受到“新藝術(shù)”風(fēng)格的影響，經(jīng)歷了一個(gè)探索性設(shè)計(jì)階段。

（2）貝倫斯的代表作品：

德國電器集團(tuán)（AEG）的廠房建筑（1909年）

第 五 講 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

本講主要內(nèi)容：

一、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景和風(fēng)格特點(diǎn)

二、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的異同

一、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景和風(fēng)格特點(diǎn) 1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景

20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形式下，一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師了解到適應(yīng)時(shí)代的必然性，他們不再回避機(jī)械形式，也不回避新材料（如鋼鐵、玻璃等），采用大量新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。這場新的設(shè)計(jì)探索活動(dòng)被稱為“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。2．“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

（1）注重材料的質(zhì)感和光澤

（2）造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾

（3）色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對比色和金屬色，造成強(qiáng)烈、華美 的視覺印象。

二、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的異同（1）形式特征上的“同”：時(shí)間上都開始于20世紀(jì)20年代，幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展；都肯定機(jī)械化生產(chǎn)，采用新材料、新技術(shù)；都在設(shè)計(jì)中注重簡單幾何外形的運(yùn)用

（2）意識(shí)形態(tài)上的“異”：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于法國，強(qiáng)調(diào)裝飾，為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是資產(chǎn)階級(jí)；“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于德國，否定裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。

第 六 講 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起

本講主要內(nèi)容：

一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念、思想特征、設(shè)計(jì)風(fēng)格

二、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師及其設(shè)計(jì)作品

三、德國工業(yè)同盟及其宗旨

四、俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

五、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)

一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念、思想特征、設(shè)計(jì)風(fēng)格

1．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。它是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)對整個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。對20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對現(xiàn)代主義充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

2.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想特點(diǎn)：（1）民主主義

主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況。

（2）精英主義

不是為精英服務(wù)的，但卻是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。

（3）理想主義和烏托邦主義

現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和資本主義國家、法西斯大起大落的動(dòng)蕩時(shí)期，希望通過設(shè)計(jì)建立良好社會(huì)，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計(jì)探索具有強(qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義成分和烏托邦主義成分。3.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)（1）功能主義特征

（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型

（3）設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

（4）注重設(shè)計(jì)的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)性目的

二、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師及其設(shè)計(jì)作品

1.勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂

2.沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠

3.密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子 4.佛蘭克·賴特——流水別墅

三、德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的萌起 1．德國工業(yè)同盟成立

1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。2．德國工業(yè)同盟的宗旨

（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合

（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝。

（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（5）堅(jiān)決反對任何裝飾（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化

四、俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

（一）構(gòu)成主義（Constructivism）定義

又名結(jié)構(gòu)主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑，強(qiáng)調(diào)的是空間中的“勢”，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。

（二）構(gòu)成主義的代表設(shè)計(jì)師及其作品

1．埃爾·李西斯基——海報(bào)，《紅契子攻打白色》 2．塔特林——第三國際塔

塔特林在1919-1920年完成的第三國際紀(jì)念塔是構(gòu)成派最重要的代表作

五、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)

（一）風(fēng)格派簡介

“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家和設(shè)計(jì)家建筑師在1917年到1928年之間組成的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡·杜斯伯格，維系這個(gè)組織的中心是《風(fēng)格》雜志，其主編也是凡·杜斯伯格。

（二）風(fēng)格派設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1．把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)和繪畫等的特征完全撥除，變成最基本的幾何元素單體

2．把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明可視性 3．注重非對稱式的研究和運(yùn)用

4．特別注重運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色

（三）風(fēng)格派的思想主張

1．堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用，努力將它們統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)整體

2．認(rèn)為普遍化和特殊化，機(jī)體和個(gè)人之間有一種平衡，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展

3．對于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神 4．堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量

（四）風(fēng)格派的設(shè)計(jì)代表作品

1．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子 2．蒙德里安的非對稱式繪畫

3．凡·杜斯伯格軸線確定式建筑預(yù)想圖

（五）凡·杜斯伯格設(shè)計(jì)思想

致力于在荷蘭國內(nèi)發(fā)展一種中性的、現(xiàn)代的風(fēng)格，主張“少風(fēng)格”，減少主義的簡單幾何結(jié)構(gòu)、沒有色彩的中性的計(jì)劃，全力研究新的國際主義，主張用更加簡單、更加國際的術(shù)語來建立國際風(fēng)格基礎(chǔ)

第 七 講 包 豪 斯

一、包豪斯成立

二、包豪斯的變遷

三、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格

四、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)

五、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)

一、包豪斯成立

1919年4月，包豪斯（Bauhaus）成立，沃爾特·格洛佩斯出任第一任校長。包豪斯專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑設(shè)計(jì)人才。1933年停辦。

二、包豪斯的變遷

（1）第一個(gè)校址在魏瑪（1919——1924），校長格羅皮厄斯1919－1928（理想主義），1928離開包豪斯

（2）第二個(gè)校址在迪索（1925——1932），1928年漢斯·邁耶1928－1930（共產(chǎn)主義）任校長（1927年，建筑系開始招生，漢斯·邁耶主持這個(gè)系的工作）

（3）第三個(gè)校址在柏林（1932——1933），校長密斯·凡·德羅1930－1933（實(shí)用主義）

（4）1933年，希特勒上臺(tái)，包豪斯被迫封閉

三、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格

（1）注重滿足實(shí)用要求

（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能

（3）強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。

（4）將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來

（5）設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)

四、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)

（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系，完整的奠立起來。

（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)用現(xiàn)代材料進(jìn)行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌。

（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章。

五、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)

（1）奠定了了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)

構(gòu)，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨(dú)立起來，使視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。

（2）確立了工作室的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作過程

（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗(yàn)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專門設(shè)計(jì)課和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)

（5）包豪斯的設(shè)計(jì)教育方式已在世界的每一個(gè)設(shè)計(jì)院校延續(xù)

第 八 講

工業(yè)設(shè)計(jì)的興起和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化

本講主要內(nèi)容：

一、美國的工業(yè)設(shè)計(jì)

二、流線型運(yùn)動(dòng)

一、美國的工業(yè)設(shè)計(jì) 美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人 1．沃爾特·提格

2．雷蒙·羅維——可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭（流線型）3．亨利·德萊佛斯

4．諾爾曼·貝·蓋迪斯

二、流線型運(yùn)動(dòng)（1）流線型是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑,線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中它最早應(yīng)用于汽車設(shè)計(jì)，但到20世紀(jì)30、40年代，流線型設(shè)計(jì)被廣泛用于產(chǎn)品、家具等設(shè)計(jì)之中，一時(shí)成為一種風(fēng)尚。

（2）這種主要為了交通工具的速度而采用的風(fēng)格，改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀，頗具現(xiàn)代感，帶有浪漫的美學(xué)特征，也成為新世紀(jì)速度的象征。流線型風(fēng)格尤其受到美國設(shè)計(jì)師的青睞，在30、40年代的美國產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多采用流線型式樣的產(chǎn)品其實(shí)并不需要流線型的功能，所取的無非是一個(gè)時(shí)髦的形式而已。

第 九 講

豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格

本講主要內(nèi)容：

一、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

二、國際主義風(fēng)格的發(fā)展

一、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

（1）波普設(shè)計(jì)是60年代起源于英國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，波普藝術(shù)風(fēng)格主要是把美國大眾文化的一些內(nèi)容進(jìn)行組合，反映出大眾文化的面貌，它打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì)，它具有知識(shí)分子反叛正統(tǒng)、反文化的精英

立場。

（2）波譜設(shè)計(jì)都具有夸張、奇異、富于想象力的造型；色彩單純、鮮艷；有一種玩世不恭的青少年心理特點(diǎn)和游戲特色。

二、國際主義風(fēng)格的發(fā)展

1.歐洲20世紀(jì)20年代興起的“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的“國際主義”風(fēng)格。特別是60、70年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響到世界各國的建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為壟斷性的風(fēng)格。

2.國際主義設(shè)計(jì)和現(xiàn)代主義的聯(lián)系和區(qū)別（p225）（1）國際主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展

（2）二者在設(shè)計(jì)風(fēng)格上是一脈相承的，都注重理性、注重功能、反對裝飾、單純、冷漠。

（3）二者在意識(shí)形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)上則完全不同。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是一場知識(shí)分子的理想化運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大民眾享有，改變設(shè)計(jì)為權(quán)貴的立場。

國際主義設(shè)計(jì)與美國的豐裕社會(huì)結(jié)合，這種原本具有民主色彩的設(shè)計(jì)就變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為具有強(qiáng)烈資美國本主義特征的、代表金錢與權(quán)利、代表企業(yè)的設(shè)計(jì)。

第 十 講

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（一）本講主要內(nèi)容：

一、斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

二、意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.斯堪的納維亞國家包括芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五個(gè)國家，這個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)比較注重傳統(tǒng)風(fēng)格，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，具有人情味和手工藝傳統(tǒng)，把功能和美觀完美的結(jié)合起來，其設(shè)計(jì)成為優(yōu)雅設(shè)計(jì)的代名詞。2.斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格

（1）斯堪底納維亞的設(shè)計(jì)重功能也重形式的美感，他們擅長在 傳統(tǒng)和民間的樣式及自然的造型和色彩中獲得設(shè)計(jì)的靈感

（2）設(shè)計(jì)師喜歡采用自然的材質(zhì)，注重材料生命的紋理和溫暖的肌理感（3）設(shè)計(jì)單純、穩(wěn)定、舒適、實(shí)用

（4）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把重功能、重理性和細(xì)致的做工、簡潔的形式美感結(jié)合起來，在功能主義的基礎(chǔ)上又展示出典雅的審美效果。（5）注重技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)因素。

（6）設(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號(hào)和形式，而是把傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代形式相結(jié)合。

二、意大利的反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

意大利設(shè)計(jì)主流風(fēng)格和激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)并存 1.意大利設(shè)計(jì)主流風(fēng)格

（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。

2.意大利“ 反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”

（1）在20世紀(jì)60、70年代，意大利的一些激進(jìn)設(shè)計(jì)家在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，成立了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，并且開展了一系列“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)。他們把設(shè)計(jì)當(dāng)作表達(dá)意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)個(gè)性和直擊社會(huì)的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計(jì)來表達(dá)他們的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。（2）“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)提倡“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計(jì)，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，通過歷史風(fēng)格的復(fù)興、折衷主義和波普風(fēng)格來破壞與20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格相關(guān)的美學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)。這是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的青年知識(shí)分子的“烏托邦”運(yùn)動(dòng)，由于這股激進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮脫離社會(huì)實(shí)際，也脫離市場和工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，70年代，隨著社會(huì)**因素的逐漸消退，反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也消退了。3.反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物及其作品 艾托·索扎斯（書架）

十 一 講

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（二）本講主要內(nèi)容：

一、德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

二、美國的當(dāng)代設(shè)計(jì)

一、德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 1.德國設(shè)計(jì)特點(diǎn)

重功能、重理性，善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)秩序感、邏輯性、系統(tǒng)性和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)特點(diǎn) 2.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院

（1）1953年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計(jì)思想。

（2）烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是它完全把現(xiàn)代設(shè)計(jì)，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動(dòng)立場，堅(jiān)決的移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，從科學(xué)技術(shù)的立場上培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)在這所學(xué)校內(nèi)成為單純的工科學(xué)科。（3）烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的目的是培養(yǎng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，它首先從工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行教育改革。

二、美國的當(dāng)代設(shè)計(jì)的特征

（1）實(shí)用主義、商業(yè)主義（2）折衷主義、多元化（3）非精英主義

（4）平面設(shè)計(jì)上的幽默性

（5）對于世界流行風(fēng)格的兼容并收特點(diǎn)

第 十 二 講 后現(xiàn)代主義

本講主要內(nèi)容：

一、國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的衰退

二、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義

三、后現(xiàn)代主義（狹義）風(fēng)格

四、后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格

一、國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的衰退

1.國際主義是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展，從設(shè)計(jì)風(fēng)格上是一脈相承的，都具有形式簡單、反裝飾、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)。

2.但是國際主義在設(shè)計(jì)形式上受到米斯·凡德羅的“少則多”主張的影響，在50年代下半期逐步發(fā)展到形式上的減少特征，為了達(dá)到減少的形式，甚至可以漠視功能的要求，不但使用者的心理功能需求被漠視，就連簡單的功能需求也沒有得到滿足。這種狀況開始造成社會(huì)中的青年一代開始對現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生不滿情緒，于是從20世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)逐漸開始式微。（波譜設(shè)計(jì)、反設(shè)計(jì)）

二、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義

1.“后現(xiàn)代”（時(shí)間概念）

后現(xiàn)代在設(shè)計(jì)上是指現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)結(jié)束以后的一個(gè)時(shí)間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計(jì)探索都可以歸納入后現(xiàn)代時(shí)期。2.“后現(xiàn)代主義”

廣義的“后現(xiàn)代主義”即指后現(xiàn)代時(shí)期的各種批判現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)活動(dòng)和風(fēng)格，（包括解構(gòu)義、“高技術(shù)”風(fēng)格、建筑風(fēng)格、狹義的“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格等等）

狹義的后現(xiàn)代主義，指的是具體的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種風(fēng)格首先從建筑上衍生出來，逐步影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域。它主要是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史的裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，是對現(xiàn)代主義的一種裝飾性修正。

三、后現(xiàn)代主義（狹義）風(fēng)格特點(diǎn)（1）歷史主義和裝飾主義立場

（2）對于歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場

（3）娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。

四、后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格 1.“高科技“風(fēng)格

2.解構(gòu)主義風(fēng)格(p342)3.后現(xiàn)代主義風(fēng)格 1.“高科技“風(fēng)格（1）“高科技“風(fēng)格特點(diǎn)

高品位的、技術(shù)性風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。這個(gè)風(fēng)格的特點(diǎn)是運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，達(dá)到具有工業(yè)化象征性的特點(diǎn)，也就是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚孕纬梢环N符號(hào)的效果。“高科技”風(fēng)格給予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造、機(jī)構(gòu)部件以美學(xué)價(jià)值。

（2）“高科技”風(fēng)格代表作品

理查·羅杰斯——蓬皮杜文化中心

2.解構(gòu)主義風(fēng)格（1）解構(gòu)主義概念

所謂解構(gòu)主義是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先在建筑領(lǐng)域開始，其最重要和影響最大的人物是弗蘭克·蓋里。

（2）解構(gòu)主義是具有很大個(gè)性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判。

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上主要人物及其代表作品

1.約瑟夫·伯克斯——“水晶宮” 2．威廉·莫里斯——“紅屋” 3.安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)作品（1）文森公寓（2）巴特羅公寓（3）米拉公寓

（4）高蒂最重要的作品是“圣家族大教堂” 4.察爾斯·馬金托什——高背椅子

5.彼得·貝倫斯——德國電器集團(tuán)（AEG）的廠房建筑（1909年）6.勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂

7.沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠 8.密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子 9.佛蘭克·賴特——流水別墅

10.塔特林——第三國際塔（構(gòu)成派最重要的代表作）11．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子 12．蒙德里安的非對稱式繪畫

13.雷蒙·羅維——可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭（流線型）14.艾托·索扎斯——書架

15.理查·羅杰斯——蓬皮杜文化中心

第四篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)總結(jié)

1現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝美術(shù) “工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（英國，19世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（法國，19世紀(jì)末開始，承上啟下）“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后嘗試）“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)20年代開始，20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心）“國際主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)（二戰(zhàn)后興起，20世紀(jì)50——70年代風(fēng)行，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展）設(shè)計(jì)多元化格局（20世紀(jì)60年代以來）

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格、意義及其影響

二、1851年英國世界博覽會(huì)與“水晶宮”

三、威廉·莫里斯(Willian Morris)

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格、概念、意義及其影響

1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)，這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金（John Ruskin)，運(yùn)動(dòng)的主要奠基人是威廉·莫里斯（Willian Morris），這場運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計(jì)，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。

2、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

（一）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。

（二）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好功能。

（三）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。

（四）主張誠實(shí)的、誠懇的設(shè)計(jì)，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。

3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。

（二）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。

（三）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。

二、1851年英國世界博覽會(huì)與“水晶宮”1.1851年英國世界博覽會(huì)英國倫敦1851年舉行第一次世界博覽會(huì)，會(huì)上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓（Joseph Paxton）設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會(huì)上深受各國來賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用。1．威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)思想工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，著名的設(shè)計(jì)改革家、詩人和社會(huì)主義者。①希望重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，提倡中世紀(jì)的、哥特式的、自然主義風(fēng)格。②進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)的民主思想，主張?jiān)O(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì)行會(huì)的協(xié)作精神。③主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，否定工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)，希望回到中世紀(jì)設(shè)計(jì)講究手工藝精湛的局面。④開設(shè)了世界第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。風(fēng)格 清新自然，簡潔，以功能為主。3．威廉·莫里斯(Willian Morris)的代表作品——“紅屋”

一、“新藝術(shù) 概念1．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來的，時(shí)間大約在1895—1910年，長達(dá)10余年，涉及歐美十余個(gè)國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義所取代。它是設(shè)計(jì)上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。2．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)范圍十分廣泛，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到繪畫，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上占有重要地位，為20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。3．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對矯飾的維多利亞等過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，也是對工業(yè)化風(fēng)格的一種強(qiáng)烈反應(yīng)，重視傳統(tǒng)手工藝，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，從自然中尋找靈感，獲得裝飾動(dòng)機(jī)。4．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響，在藝術(shù)風(fēng)格上多用曲線和有機(jī)形態(tài)。5．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先在法國發(fā)展起來，這與法國家具設(shè)計(jì)家薩穆爾·賓在1895年開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的名字——“新藝術(shù)之家”有關(guān)，評(píng)論家取其中的“新藝術(shù)”為名來稱呼這個(gè)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。6．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國、奧地利、斯堪的納維亞五國、中歐及俄羅斯和美國。在各國產(chǎn)生的背景相似，但各個(gè)地方的風(fēng)格和名稱卻不盡相同，在奧地利為“分離派”，德國叫“青年風(fēng)格”等。

（二）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格及其影響1．雖然“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索新風(fēng)格這點(diǎn)上，所有卷入這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的國家都是相同的，它的裝飾性的、手工藝的方法依然是陳舊的。2．它所采用的方式，比如裝飾、自然主義的風(fēng)格等等，使這場運(yùn)動(dòng)依然是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。3．對于曲線的重視和強(qiáng)調(diào)，使這場運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。4．“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。5．這場運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從意識(shí)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代——現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。

二、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼·高蒂的貢獻(xiàn)1.西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計(jì)代表人物是建筑家安東尼·高蒂。他的風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征2.安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)作品（1）文森公寓（2）居里公園（3）巴特羅公寓（4）米拉公寓（5）高蒂最重要的作品是“圣家族大教堂”——他為之投入了43年之久，并且至今仍然沒有完成三、蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán) 1.格拉斯哥設(shè)計(jì)風(fēng)格形成，主要奠基人有察爾斯·馬金托什、赫伯特·馬克奈、麥當(dāng)那姐妹，他們被稱為格拉斯哥四人。主要首腦人物是察爾斯·馬金托什，他們的風(fēng)格注重各種植物紋樣的裝飾。2.察爾斯·馬金托什的設(shè)計(jì)風(fēng)格和代表作品（1）設(shè)計(jì)風(fēng)格主張直線、主張簡單幾何造型，主張黑白色等中性色計(jì)劃。他的探索為機(jī)械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說馬金托什是一個(gè)聯(lián)系“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)之類的手工藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵過渡性人物。（2）代表作品高背椅子

四、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)1.奧地利“分離派”運(yùn)動(dòng)和德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)都是從“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出來的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，但是這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)開始擺脫單純的裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上尋找新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為界于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間的一個(gè)過渡性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景 20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形式下，一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師了解到適應(yīng)時(shí)代的必然性，他們不再回避機(jī)械形式，也不回避新材料（如鋼鐵、玻璃等），采用大量新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。這場新的設(shè)計(jì)探索活動(dòng)被稱為“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。2．“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格（1）注重材料的質(zhì)感和光澤（2）造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾（3）色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對比色和金屬色，造成強(qiáng)烈、華美的視覺印象。

二、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的異同（1）形式特征上的“同”：時(shí)間上都開始于20世紀(jì)20年代，幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展；都肯定機(jī)械化生產(chǎn)，采用新材料、新技術(shù)；都在設(shè)計(jì)中注重簡單幾何外形的運(yùn)用（2）意識(shí)形態(tài)上的“異”：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于法國，強(qiáng)調(diào)裝飾，為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是資產(chǎn)階級(jí)；“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于德國，否定裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起

一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念、思想特征、設(shè)計(jì)風(fēng)格1．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。它是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)對整個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。對20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對現(xiàn)代主義充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。2.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想特點(diǎn)：（1）民主主義 主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況。（2）精英主義不是為精英服務(wù)的，但卻是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。（3）理想主義和烏托邦主義 現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和資本主義國家、法西斯大起大落的動(dòng)蕩時(shí)期，希望通過設(shè)計(jì)建立良好社會(huì)，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計(jì)探索具有強(qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義成分和烏托邦主義成分。3.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)（1）功能主義特征（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型（3）設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。（4）注重設(shè)計(jì)的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)性目的 1.勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂2.沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠3.密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子4.佛蘭克·賴特——流水別墅

三、德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)1．德國工業(yè)同盟成立1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。2．德國工業(yè)同盟的宗旨（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝。（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（5）堅(jiān)決反對任何裝飾（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化

（一）構(gòu)成主義（Constructivism）定義 又名結(jié)構(gòu)主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑，強(qiáng)調(diào)的是空間中的“勢”，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。

（二）構(gòu)成主義的代表設(shè)計(jì)師及其作品 1．埃爾·李西斯基——海報(bào)，《紅契子攻打白色》2．塔特林——第三國際塔 塔特林在1919-1920年完成的第三國際紀(jì)念塔是構(gòu)成派最重要的代表作

（一）風(fēng)格派簡介 “風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家和設(shè)計(jì)家建筑師在1917年到1928年之間組成的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡·杜斯伯格，維系這個(gè)組織的中心是《風(fēng)格》雜志，其主編也是凡·杜斯伯格。

（二）風(fēng)格派設(shè)計(jì)特點(diǎn)1．把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)和繪畫等的特征完全撥除，變成最基本的幾何元素單體2．把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明可3．注重非對稱式的研究和運(yùn)用4．特別注重運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色

（三）風(fēng)格派的思想主張1．堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用，努力將它們統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)整體2．認(rèn)為普遍化和特殊化，機(jī)體和個(gè)人之間有一種平衡，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展3．對于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神4．堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量

（四）風(fēng)格派的設(shè)計(jì)代表作品1．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子2．蒙德里安的非對稱式繪畫3．凡·杜斯伯格軸線確定式建筑預(yù)想圖！包 豪 斯

一、包豪斯成立1919年4月，包豪斯（Bauhaus）成立，沃爾特·格洛佩斯出任第一任校長。包豪斯專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑設(shè)計(jì)人才。1933年停辦。

二、包豪斯的變遷（1）第一個(gè)校址在魏瑪（1919——1924），校長格羅皮厄斯1919－1928（理想主義），1928離開包豪斯（2）第二個(gè)校址在迪索（1925——1932），1928年漢斯·邁耶1928－1930（共產(chǎn)主義）任校長（1927年，建筑系開始招生，漢斯·邁耶主持這個(gè)系的工作）（3）第三個(gè)校址在柏林（1932——1933），校長密斯·凡·德羅1930－1933（實(shí)用主義）（4）1933年，希特勒上臺(tái)，包豪斯被迫封閉

三、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格（1）注重滿足實(shí)用要求（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能（3）強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。（4）將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來（5）設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)

四、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系，完整的奠立起來。（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)用現(xiàn)代材料進(jìn)行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌。（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章。五貢獻(xiàn)（1）奠定了了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)構(gòu)，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨(dú)立起來，使視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。（2）確立了工作室的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作過程（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗(yàn)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專門設(shè)計(jì)課和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)（5）包豪斯的設(shè)計(jì)教育方式已在世界的每一個(gè)設(shè)計(jì)院校延續(xù)

第五篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史 總結(jié) 復(fù)習(xí)重點(diǎn)

① 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史總結(jié)

② 哥特式、＿＿＿＿和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。（羅可可

式）

③ ＿＿＿＿是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者。（穆特修

斯

④ 進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利的設(shè)計(jì)形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這便是意大利吸收美國流線型而形-----（“意大利線條”）

⑤ ＿＿＿＿＿＿＿被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè) 計(jì)師的代表之一。（羅伯特·文杜里）

⑥ 俄國構(gòu)成主義

⑦ 俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。

⑧ 簡述威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)思想。

答：1877年，莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為：我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無價(jià)值的，機(jī)械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面也有時(shí)代的局限性。

⑨ 彼得.貝倫斯

德國工業(yè)聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為公司樹立了一個(gè)統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識(shí)體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格羅佩斯、米斯和勒科布西耶等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。

⑩ 7）安東尼·高蒂不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變 答：安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的著名建筑師、設(shè)計(jì)師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點(diǎn)，并結(jié)合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個(gè)典型的范例。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化： 早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓”。中年開始，在他的設(shè)計(jì)中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是“巴特洛公寓”。后來，他設(shè)計(jì)的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要的設(shè)計(jì)是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。＿＿＿＿＿＿堪稱19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最為杰出的設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì) 理論家和建筑家。（亨利·凡得·威爾德）＿＿＿＿＿是芝加哥學(xué)派最重要的代表人物，對美國新藝術(shù)建筑作出了前無古人的巨大貢獻(xiàn)。（路易斯·沙利文）＿＿＿＿＿被稱為意大利第一代著名設(shè)計(jì)師，深受現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的影響，于1928 年創(chuàng)辦了著名的設(shè)計(jì)雜志《Domus》。（吉奧·龐蒂）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國被稱為＿＿＿＿,于20世紀(jì)20年代和30年代達(dá)到登峰造極的地步。(“現(xiàn)代藝術(shù)”、)“芝加哥學(xué)派” 是美國在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成的一個(gè)派別，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計(jì)手法是：注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等 貝聿銘 華裔美籍設(shè)計(jì)師，出生于中國廣州，從20世紀(jì)四十年代到1990年，他設(shè)計(jì)了上海美術(shù)館，紐約基輔灣公寓，香山飯店香港中國銀行大樓等著名建筑，這些建筑融合自然的空間理念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的設(shè)計(jì)，這些作品的共同點(diǎn)是內(nèi)庭。內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑，光與空間結(jié)合，使空間變化萬端，“讓光線來做設(shè)計(jì)”是他的名言。生態(tài)設(shè)計(jì) 是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。因此，也有人將其稱為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。解構(gòu)主義風(fēng)格 是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達(dá)推出，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始 簡述“計(jì)劃廢止制”及其影響。

答：戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計(jì)思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式，這是“設(shè)計(jì)樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無法再使用。總之，其目的在于以人為的方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新，購買新的產(chǎn)品。“計(jì)劃廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有很大影響。21)論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的特征，及其在建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)各方面的體現(xiàn)。１、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。第二，反對理性主義、關(guān)注人性。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。

第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。

第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。（６分）

２、在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之下，作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征： 第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。

第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。（６分）

３、20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了多元化的時(shí)期，后現(xiàn)代主義對于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)為兩大主要特征：

一是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定、拋棄之后，設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。

二是對于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新要求。關(guān)注人的“為人設(shè)計(jì)”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。（６分）

在平面設(shè)計(jì)方面的主要體現(xiàn)表現(xiàn)在： 60年代平面設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義形式特征不那么明確，在80年代形成了“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”。它不但將古典的紋樣、符號(hào)引入到設(shè)計(jì)中把現(xiàn)代通俗文化中各種流行偶像、地區(qū)民族的傳統(tǒng)圖形，甚至是群眾游行時(shí)的標(biāo)語形象都搬上了畫面，使平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多元化。（６分）（２、３、４、點(diǎn)需要就主要風(fēng)格或運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析。）（６分）39 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，西班牙設(shè)計(jì)大師安東尼·高蒂最重要的作品是他為之投入了四十年之久，并且至死仍未能完成的＿＿＿＿＿＿。（神圣家族教堂）

英國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，在這場影響有限的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，取得了比較大成就的是＿＿＿＿＿＿。（格拉斯哥四人團(tuán)）

在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國以前，美國已形成了著名的＿＿＿＿＿。（“芝加哥學(xué)派”

俄國十月革命前后出現(xiàn)了一場由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師發(fā)起的，前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——＿＿＿＿＿＿＿＿。（俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)）

＿＿＿＿＿被稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。（龜倉雄策)(被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是1964年東京奧運(yùn)會(huì)和1972年札幌冬季奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)，奠定了他在日本平面設(shè)計(jì)界不可動(dòng)搖的地位。)44 1981年，意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計(jì)師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義中最有影響的組織——＿＿＿＿＿＿。（孟菲斯集團(tuán))45 高科技風(fēng)格 高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20到30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。

簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。

答：王受之先生在其《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中，從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一,突出的功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。

第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。

第三，在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

第四，重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。上述這四個(gè)方面，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也有不同程度的反映，盡管這種設(shè)計(jì)形式使建筑造型和平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展

列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格

高科技風(fēng)格，過渡高科技風(fēng)格，極少主義，解構(gòu)主義，微電子主義，“軟高科技”風(fēng)格，新現(xiàn)代主義風(fēng)格。

奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是由＿＿＿＿＿發(fā)起的。（維也納分離派）55 比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在比利時(shí)設(shè)計(jì)史上被稱為＿＿＿＿＿，始于19世紀(jì)80年代。（先鋒派運(yùn)動(dòng)）

在德國工業(yè)聯(lián)盟的會(huì)員中，最著名的設(shè)計(jì)師是＿＿＿＿。他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師。（彼得·貝倫斯）

＿＿＿＿＿＿在工業(yè)設(shè)計(jì)上的運(yùn)用及生產(chǎn)積極效果，堪稱20世紀(jì)50年代美國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一大特點(diǎn)。（人機(jī)工程原理）

日本的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一個(gè)很大的特點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿＿。（集體主義工作方式）

1956年英國畫家＿＿＿＿＿＿創(chuàng)作了《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》，宣告了波普時(shí)代的到來。（理查德·漢密爾頓）

風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)

風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”。風(fēng)格派有一個(gè)共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維奇等。

38）比較“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的異同。

答：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化大生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動(dòng)機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。64 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。

39）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別：

由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如一對孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場，即為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是當(dāng)時(shí)正處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。（１０分）

40）區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。

答：現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。

一、突出的功能主義特征；

二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；

三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；

四、重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。

一、反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。

二、反對理性主義，關(guān)注人性。

三、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。

四、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。

40）20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)——“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，其核心人物有＿＿＿＿、蒙德里安、和里特維爾。（杜斯伯格）

俄國構(gòu)成主義最重要的代表人物＿＿＿＿，成立了一個(gè)“至上主義”小組。（馬列維奇）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)并不突出，但還是出現(xiàn)了＿＿＿＿＿，法國 現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的杰出代表，號(hào)稱現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中最有影響力的三位大師之一。（勒科布西耶）

英國形成了20世紀(jì)60年代最具時(shí)代特征的風(fēng)格——＿＿＿＿＿。（波普設(shè)計(jì)風(fēng)格）

在20世紀(jì)六七十期間，荷蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)突飛猛進(jìn)，有兩個(gè)中心阿姆斯特丹和＿＿＿。（海牙

二戰(zhàn)后波蘭的招貼設(shè)計(jì)家＿＿＿＿＿＿＿，在20世紀(jì)六七十年代被稱作是波蘭視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的精神領(lǐng)袖。（亨利克·托瑪澤維斯基）

丹麥在20世紀(jì)六七十年代家具設(shè)計(jì)方面出現(xiàn)了號(hào)稱“丹麥設(shè)計(jì)怪杰”的三位著名 設(shè)計(jì)師——＿＿＿＿＿、保爾·雅荷爾摩和娜娜·第賽爾。（維納·潘東）

斯堪的納維亞風(fēng)格特征

這種風(fēng)格的特征是：將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了斯堪的納維亞半島國家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品的實(shí)用功能又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，并避免過分的形式和裝飾因素，尊重自然材料，從而富于人情味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。代表人物有瑞典的布魯諾·馬特松，芬蘭的阿爾瓦·阿圖等。

論述第二次世界大戰(zhàn)以后，意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與形成。81 在第二次世界大戰(zhàn)之后的短短十幾年內(nèi)，意大利在在美國政府的援助，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，而美國將自己的設(shè)計(jì)形式及其文化理念也滲透到了意大利的設(shè)計(jì)中，因此，戰(zhàn)后意大利的設(shè)計(jì)一時(shí)間具有濃郁的美國風(fēng)格和特征。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)界奉行“實(shí)用加美觀”的設(shè)計(jì)原則，意大利設(shè)計(jì)形式明顯受到美國樣式主義設(shè)計(jì)和西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響。（５分）進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利的不少設(shè)計(jì)師將美國風(fēng)格特征的設(shè)計(jì)與意大利民族傳統(tǒng)和文化結(jié)合起來，逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格便是意大利吸收美國流線式樣而形成的“意大利線條”獨(dú)特風(fēng)格，提出了“新現(xiàn)代主義”消費(fèi)美學(xué)，從而使意大利設(shè)計(jì)逐步脫離原來的傳統(tǒng)風(fēng)格，向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。（８分）到了60年代隨著意大利經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，50年代以來初步形成的設(shè)計(jì)風(fēng)格最終得以確立，具體特征是：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。這些特征綜括起來，被稱之“意大利文化”設(shè)計(jì)風(fēng)格。（１０分）在60、70年代，意大利的一些激進(jìn)設(shè)計(jì)家在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，成立了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，并且開展了一系列“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)，把設(shè)計(jì)當(dāng)作表達(dá)意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)個(gè)性和直擊社會(huì)的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計(jì)來表達(dá)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)；主張走“另外的道路”，提供“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計(jì)，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，開始了標(biāo)新立異、不循常規(guī)而大膽的設(shè)計(jì)探索。這實(shí)質(zhì)上是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（７分）

戰(zhàn)后德國烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立是由設(shè)計(jì)師奧托.艾舍提出的 83 第一個(gè)汽車專職設(shè)計(jì)師是（厄爾）

芬蘭現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿圖的真正貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)建筑要有（人情味）

第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生于美國，時(shí)間大致是20世紀(jì)的（30年代前后）86 法國政府決定在1889年舉辦100周年大慶典活動(dòng)，包括舉辦規(guī)模空前的世界博覽會(huì)和建造一座雄偉的紀(jì)念碑——(埃菲爾鐵塔)

復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料

1、凡·德·威爾德是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物。

2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在奧地利主要代表人物有約瑟夫·奧爾布里希、和約瑟夫·霍夫曼。

3霍夫曼于1903年發(fā)起成立了維也納生產(chǎn)同盟。

4、1907年在穆特修斯、貝倫斯及凡·德·威爾德的發(fā)起組織下，成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德意志制造同盟。

5、芝加哥學(xué)派主要人物有，第一代

路易斯·沙利文

第二代

弗蘭克·賴特

弗蘭克·賴特是第二次芝加哥學(xué)派中最負(fù)盛名的人物。

6、沙利文的“形式服從功能”的思想主張建筑的功能、結(jié)構(gòu)、適當(dāng)?shù)难b飾和建筑的環(huán)境融為一體。

新建筑運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）

三種新型建筑材料——鋼鐵、水泥、平板玻璃，取代了木材、石料、磚瓦，成為現(xiàn)代建筑的主要材料。

其中最杰出的代表人物有美國的弗蘭克·賴特，德國的格羅佩斯、米斯凡德洛，瑞士的勒·柯布西耶，芬蘭的阿爾瓦·阿圖。

7、格羅皮烏斯1911年設(shè)計(jì)的法格斯鞋楦工廠。賴特1936年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，柯布西耶20世紀(jì)30年代設(shè)計(jì)的公寓

朗香教堂

8、荷蘭風(fēng)格派主要代表人物除杜斯博格外，還有蒙德里安。

蒙德里安1920年創(chuàng)造的《紅、黃、藍(lán)》油畫，以最簡單的縱橫結(jié)構(gòu)和單純 的三原色，成為風(fēng)格派主張“用純粹幾何形象的抽象來表現(xiàn)純粹的精神”。

9、里特維特設(shè)計(jì)的“紅黃藍(lán)椅”它由13根機(jī)制木條和層壓板垂直構(gòu)成。

10、俄國構(gòu)成主義代表拉吉米爾·塔特林。構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)最具代表性的經(jīng)典之作是1920年由塔特林設(shè)計(jì)的第三國際紀(jì)念塔方案。

11、當(dāng)代美國著名設(shè)計(jì)家兼理論家查爾斯·詹姆斯認(rèn)為現(xiàn)代主義是現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)（大規(guī)模的自動(dòng)化生產(chǎn)）、現(xiàn)代思想（平民化、大眾化的市場為定位的設(shè)計(jì)）和現(xiàn)代生產(chǎn)方式（大工業(yè)的生產(chǎn)組織）的結(jié)合。

12現(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容：

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主主義的；

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是建立在大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)之上的；

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。

13、包豪斯的奠基人——格羅皮烏斯

格羅皮烏斯到柏林和慕尼黑學(xué)習(xí)建筑。

14、包豪斯形成了自己的基本原則：

主張藝術(shù)與設(shè)計(jì)的新統(tǒng)一

強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品

認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行

15、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課的教員

約翰·伊頓

馬科斯·沸寧格

16、工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)詞也因1919年美國設(shè)計(jì)師約瑟夫·西奈爾在自己開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的首次使用而廣為傳播。

17、美國工業(yè)史上影響最大、最為成功的工業(yè)設(shè)計(jì)家、美國設(shè)計(jì)之父、萬能設(shè)計(jì)大師——羅維。

他創(chuàng)辦的羅維設(shè)計(jì)事務(wù)所成為20世紀(jì)80年代全世界規(guī)模最大、效益最好的公司。

18、流線型運(yùn)動(dòng)是美國20世紀(jì)30年代流行的一種式樣設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，形成了以流線風(fēng)格為主的工業(yè)設(shè)計(jì)特征。

19、20世紀(jì)20年代到30年代意大利設(shè)計(jì)界最有代表性和最富才華的人物是吉奧·龐蒂，他集設(shè)計(jì)師、建筑師和教育家、理論家于一身。20、1928年他創(chuàng)辦了《多姆斯》設(shè)計(jì)雜志。

PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型。丹麥20世紀(jì)30年代最著名的PH燈具設(shè)計(jì)師是保羅·海寧森。

22、20世紀(jì)20年代到30年代芬蘭最有影響的設(shè)計(jì)界人物是阿爾瓦·阿圖，他通過其建筑、家具等設(shè)計(jì)成為北歐最有影響的現(xiàn)代主義大師。

23、計(jì)劃廢止制：功能性廢止、款式性廢止、質(zhì)量性廢止。

真正使烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院到達(dá)新的高度是烏爾姆第二任院長、建筑家，托瑪斯·馬爾多納多，他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的，學(xué)院應(yīng)完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計(jì)師，多爾姆較之包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法的科學(xué)系統(tǒng)性有著更大貢獻(xiàn)。

24、漢斯·華格納是確立戰(zhàn)后丹麥設(shè)計(jì)國際影響的重要人物之一。

1944年他設(shè)計(jì)的“中國椅子”具有典型的明式家具風(fēng)格，藝術(shù)品味極高，是西方設(shè)計(jì)師模仿中國家具設(shè)計(jì)最杰出的例子之一，1947年，他設(shè)計(jì)了“孔雀椅”。

1949年設(shè)計(jì)的一把被稱為“最美的椅子”的圈椅是華格納最出名的設(shè)計(jì)。

25、阿勒·雅各布森是丹麥戰(zhàn)后又一位具有國際影響的設(shè)計(jì)大師。

1958年他為弗里茲·漢森公司設(shè)計(jì)的“天鵝型”椅和“蛋型”椅。

26、艾羅·沙里寧

他最著名的設(shè)計(jì)是“胎式”或“內(nèi)凹式”椅子郁金香椅

27、波普來源于英語“大眾化”（popular）但當(dāng)它與20世紀(jì)60年代的文化、藝術(shù)、思想設(shè)計(jì)建立起密切聯(lián)系以來，就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義。

英國的波普風(fēng)格設(shè)計(jì)具有形形色色，多種多樣的折衷特點(diǎn)，但都具有一個(gè)共同點(diǎn)：即對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義，國際主義設(shè)計(jì)的反動(dòng)，帶有一種對社會(huì)，對傳統(tǒng)的玩世不恭式的反叛和戲謔，波普設(shè)計(jì)是一個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，其追求新奇、古怪的宗旨最終缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，其設(shè)計(jì)違背了工業(yè)設(shè)計(jì)的機(jī)械化生產(chǎn)，人體工學(xué)，經(jīng)濟(jì)實(shí)用等基本準(zhǔn)則，最終成為了一閃即逝的真正流行風(fēng)格，但他對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀產(chǎn)生了很大沖擊，活躍了20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)氣氛，并對后來的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生了間接的思想影響。

28、荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)飛利浦公司代表，它成立于1891年，是世界上最大，最有影響力的電器生產(chǎn)公司之一，戰(zhàn)后成為荷蘭經(jīng)濟(jì)的核心，在歐洲市場與德國的AEC公司，西門公司一決高下，其成功的設(shè)計(jì)策略廣為人知。

29、20世紀(jì)70年代由英國設(shè)計(jì)家里查德·羅杰斯設(shè)計(jì)的蓬皮杜文化中心，是70年代工業(yè)風(fēng)格的典型代表。

30、1981年由意大利設(shè)計(jì)大師索扎斯在米蘭組織成立的孟菲斯設(shè)計(jì)團(tuán)體，更令世界設(shè)計(jì)界為之側(cè)目。

索扎菲作為孟菲斯運(yùn)動(dòng)的重要發(fā)起人之一，其代表作是一個(gè)奇形怪狀的書架（博古架）

31、1958年密斯凡德羅與菲力普·約翰遜合作，在紐約設(shè)計(jì)了西格萊姆大廈，奠定了國際主義建筑風(fēng)格的形式基礎(chǔ)，西格萊姆大廈，奠定了國際上第一座“玻璃盒子”的高層建筑，完全沒有任何裝飾，黑白兩色的色彩計(jì)劃，單調(diào)的幾何形態(tài)，建筑表面格子式的工整網(wǎng)狀形式成為國際主義建筑的典型特征。

密斯凡德羅的“少則多”的減少主義原則改變了世界大都會(huì)三分之二的天際線。

32、后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)分為三點(diǎn)：

即文脈主義、隱喻主義和裝飾主義

33、羅伯特·文丘里他是美國著名的建筑設(shè)計(jì)家，是奠定建筑設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師之一。

34、美國設(shè)計(jì)師菲力普·約翰遜于1978-1984年設(shè)計(jì)完成的美國電報(bào)電話公司大

廈——AT&T大廈，被認(rèn)為是成熟的后現(xiàn)代主義代表作之一。

35、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征：采用歷史主義，古典主義的裝飾動(dòng)機(jī)，以折衷手法進(jìn)行處理，注重產(chǎn)品的娛樂性，隱喻性和裝飾細(xì)節(jié)處理的含糊性。

36、解構(gòu)主義是從結(jié)構(gòu)主義中演化而來的，其實(shí)質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。解構(gòu)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征是：把完整的現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。

54、解構(gòu)主義最重要的代表人物是弗蘭克·蓋里和彼得·埃森曼等人，蓋里被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。

37、解構(gòu)主義是具有很大個(gè)性，隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義，國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定和批判（特點(diǎn)）

38、美籍華人貝聿銘，設(shè)計(jì)的華盛頓國家博物館東館。香港的中國銀行大廈，和法國羅浮宮前的“水晶金字塔”等都是新現(xiàn)代主義的代表作品。

簡答題

1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格（簡答）

（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)

（2）主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向

（3）提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單，樸實(shí)無華和良好的功能（4）裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，并采用大量卷草、花卉、鳥類等裝飾紋樣。

2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格（簡答）

反對照搬歷史上的各種裝飾風(fēng)格和折衷主義傾向，反對忠實(shí)模仿自然（2）主張藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師到大自然中尋求自然美的本質(zhì)

（3）強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果，為主張“純藝術(shù)”與手工相結(jié)合，創(chuàng)造出一種和諧統(tǒng)一的整體藝術(shù)。

3、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格（簡答）

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采用折衷主義立場，設(shè)法把豪華，奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，以此產(chǎn)生一種新風(fēng)格。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格在造型上趨向于采用最簡單的幾何外形，但并不強(qiáng)調(diào)幾何對稱，以直線為基本設(shè)計(jì)語言，同時(shí)設(shè)計(jì)中又常常出現(xiàn)陽光放射型，閃電型，曲折型，重疊箭頭等幾何構(gòu)圖；色彩上多采用鮮紅，鮮藍(lán)，鮮黃以及金屬色，使其設(shè)計(jì)達(dá)到絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。

裝飾運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)的“三個(gè)結(jié)合”

手工藝于工業(yè)化的結(jié)合 東方風(fēng)格與西方風(fēng)格的結(jié)合 人情化與機(jī)械化的結(jié)合3、波普風(fēng)格（名詞解釋）

波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。

從設(shè)計(jì)上來說，波普風(fēng)格追求大眾化的，通俗的，趣味，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇 與獨(dú)特，并大膽采用艷俗的色彩。

波普風(fēng)格設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義，它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法制，人體工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則因而曇花一現(xiàn)。

但是波普設(shè)計(jì)的影響是廣泛的，特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣。

4、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是生產(chǎn)于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮、在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)中均有充分的反映。設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代概念首先出于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，美國建筑家、理論家羅伯特·文丘里最早明確提出了后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)是針對現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)的單調(diào)的缺乏人情味的理論而冷酷的面貌，后現(xiàn)代主義以追求富于人性的、裝飾的、變化的、個(gè)人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式，塑造多元化的設(shè)計(jì)特征。

其特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義、隱喻主義和裝飾主義，強(qiáng)調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵，建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。

6、簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)主張

（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計(jì)藝

術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。

7、流線型風(fēng)格

美國30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)不但促進(jìn)了美國設(shè)計(jì)職業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也促成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行——流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)計(jì)上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，是30年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要人物。

8、極少主義風(fēng)格

極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯?凡?德?羅 “少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。1984年成立的意大利“宙斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國設(shè)計(jì)家菲力普?斯塔克是極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。

9、綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)（Green Disign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省。

10、哪位設(shè)計(jì)家在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間起著承上啟下的作用（馬克穆多）

11、“好萊塢”風(fēng)格是什么運(yùn)動(dòng)在美國發(fā)展出來的一種風(fēng)格（裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）

12、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于哪座城市（法國巴黎）

13、現(xiàn)代建筑自從產(chǎn)生以來，堅(jiān)持面向大眾，實(shí)現(xiàn)了奧地利建筑家魯斯提出的（裝飾即罪惡）

14、提出“從內(nèi)到外”設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)師是（美國工業(yè)設(shè)計(jì)師亨利.德萊佛斯）15、1971年發(fā)明了第一部微型處理機(jī)的美國公司是（美國因特爾公司）

16、國際主義風(fēng)格首先在哪種設(shè)計(jì)上得以確立（建筑設(shè)計(jì)）

17、英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)中著名的行會(huì)有馬克穆多成立的（世紀(jì)行會(huì)）

行會(huì)，以及阿什比成立的（手工藝行會(huì)）行會(huì)等

18、通用汽車總裁（斯隆）和設(shè)計(jì)師（厄爾），提出“有計(jì)劃廢止”的觀念成為一種促銷方式，但是也受到環(huán)保主義者的抨擊

19、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的淵源是什么？

答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。

哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行于12---15世紀(jì)的西歐、中歐。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)。“哥特”指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。

洛可可風(fēng)格是受來自中國等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運(yùn)動(dòng)感與精巧的裝飾效果，以非對稱的形式來傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國。

浮世繪是江戶時(shí)代最具平民色彩的畫種。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫作品。

20、海寧森的PH燈具

海寧森的燈具設(shè)計(jì)以科學(xué)安排光線分布及講究與室內(nèi)建筑的融合而著稱。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨(dú)特的外形輪廓，照明效果柔和、均勻、無眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。

21、美國工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)

20世紀(jì)60、70年代，隨著美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是美國在全球經(jīng)濟(jì)大國的確立和科技的領(lǐng)先，使美國的工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了以下新特點(diǎn)：

首先，計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和更新?lián)Q代，引發(fā)了工業(yè)設(shè)計(jì)革命。

在計(jì)算領(lǐng)域，美國一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計(jì)算機(jī)革命甚至網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種狀況，一方面保證了美國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了美國人們傳統(tǒng)的生活方式。

其次，新技術(shù)被迅速地融入設(shè)計(jì)的同時(shí)，為人設(shè)計(jì)的思想成為設(shè)計(jì)的一大宗旨。

再次，將設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，這方面最典型例子是“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”的出現(xiàn)和完善。

22、工業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為兩大主要特征：

一是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定、拋棄之后，設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。因而各種設(shè)計(jì)探索運(yùn)動(dòng)和風(fēng)格層出不窮，軟高技設(shè)計(jì)、極少主義、解構(gòu)主義、綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)、組合設(shè)計(jì)、曼菲斯風(fēng)格等成為這一時(shí)期讓人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮。我們把這些與現(xiàn)代主義截然不同的設(shè)計(jì)理念統(tǒng)稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”。

二是對于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新要求。關(guān)注人和關(guān)注環(huán)境成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。“為人設(shè)計(jì)”和“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，并引發(fā)了眾多的設(shè)計(jì)潮流和趨勢的出現(xiàn)，可持續(xù)性發(fā)展原則成為工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則。此外，屬于平面設(shè)計(jì)范疇的企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為80年代以后工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征，受到企業(yè)的普遍重視，在企業(yè)競爭發(fā)展中起到重要作用。

23、、工業(yè)化時(shí)代的人體工程學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

答：（1）機(jī)械時(shí)代（1750-1890年）（1分）。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要是簡單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，對于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒有適當(dāng)考慮。（2分）；（2）技術(shù)革命時(shí)期（1870-1945年）（1分）。人-機(jī)關(guān)系在設(shè)計(jì)上顯得日益重要。（2分）；（3）為人的思維的設(shè)計(jì)階段（1945-）（2分）。擴(kuò)大人的思維力量設(shè)計(jì)方面，使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)（2分）。

24、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。

答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（2分）；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌（2分）；（3）對于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源（2分）；（4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式（2分）；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章（2分）。

25、試簡述美國工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙·羅維的設(shè)計(jì)原則是什么？

答：（1）簡練（2分）；（2）容易維修和保養(yǎng)（2分）；（3）典雅或者美觀（1分）；（4）使用方便（1分）；（5）經(jīng)濟(jì)（1分）；（6）耐用（1分）；（7）產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能（2分）。

26、