第一篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史人物

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（王受之）

【框架】

一、手工設(shè)計(jì)及向工業(yè)設(shè)計(jì)過渡時(shí)期——設(shè)計(jì)思想萌芽（至19世紀(jì)初）（1）18世紀(jì)前的手工藝時(shí)代

（2）工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)萌芽

二、機(jī)械的早期工業(yè)化時(shí)代——設(shè)計(jì)思想發(fā)展（至20世紀(jì)初）（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 和 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（重點(diǎn)）（2）國際現(xiàn)代主義 和包豪斯

（重點(diǎn)）（3）美國設(shè)計(jì)的興起

三、高度機(jī)械化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想的成熟(至20世紀(jì)50年代)

四、自動(dòng)化全球時(shí)代—設(shè)計(jì)思想和體系全面發(fā)展（至今）（1）二次世界大戰(zhàn)后的歐洲設(shè)計(jì)（2）美國工業(yè)設(shè)計(jì)（3）日本工業(yè)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)風(fēng)格大事年】

〖設(shè)計(jì)萌芽以前〗

中世紀(jì): “哥特式” 以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色

“羅馬式”以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù) “古希臘羅馬藝術(shù)”“靜穆的偉大，單純的崇高” 16世紀(jì) “文藝復(fù)興”代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想

17世紀(jì) “巴洛克” 追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)。

18世紀(jì) “洛可可”優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱曲線，華麗柔和以及 營造沙龍是居住環(huán)境 19世紀(jì)初 古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū) 〖設(shè)計(jì)萌芽后至少分七個(gè)階段〗 1850-1900 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 1890-1905 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 1900-1930 機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng) 1925-1939 裝飾藝術(shù)派 1935-1955 商業(yè)主義風(fēng)格

1955-1975 多樣化時(shí)期:波普pop；高技術(shù)；后現(xiàn)代主義；解構(gòu)主義；新現(xiàn)代主義（國際主義）； 微電子風(fēng)格 1975-至今當(dāng)代風(fēng)格

二、以名詞解釋方式： 1.設(shè)計(jì)（p12）答題要點(diǎn)：

一是定義（一句話）

二是核心內(nèi)容（三個(gè)點(diǎn)）

三是影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)的因素以及最終對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的定位——“具有高度應(yīng)用性” 2．“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（p51、56）3.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（p64）

這兩道題目的答案結(jié)構(gòu)是一樣的，需要大家熟悉并理解這兩章的內(nèi)容并從行文中提取出有效的信息并且加以組合，形成由以下幾點(diǎn)組成的答案：時(shí)間；地域范圍；社會(huì)背景、思想根源；藝術(shù)風(fēng)格；代表人物以及代表作品（或主要門類）；社會(huì)影響（及藝術(shù)史上對(duì)其的評(píng)價(jià)和褒貶）

4威廉.莫里斯（p54—56）5安東尼.高蒂（p74—78）

這兩道題目的答案結(jié)構(gòu)也是一樣的，答案必須包括以下幾點(diǎn)：

1）國籍、活動(dòng)時(shí)代

2）主要思想或藝術(shù)主張

3）主要代表作或藝術(shù)活動(dòng)

4）影響（即藝術(shù)史上對(duì)其的評(píng)價(jià)和褒貶）

※拉斯金的思想

1藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性。

2的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非常混亂。

3既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。※威廉?莫里斯

他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。

1他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠實(shí)的設(shè)計(jì)。

2他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。

3開設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合--“紅屋

※現(xiàn)代主義

阿爾瓦?阿圖

是芬蘭設(shè)計(jì)家，現(xiàn)代主義的奠基人之一。他提出有機(jī)功能主義的原則，把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正，奠定了斯坎的納維亞現(xiàn)代主義的形式。他最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良，強(qiáng)調(diào)功能和民主化的同時(shí)探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向。作品輕松、流暢，喜用木材，注意環(huán)境的協(xié)調(diào)，使單一的設(shè)計(jì)具有多層面的意義。他的設(shè)計(jì)理論包括信息理論（設(shè)計(jì)具有信號(hào)特征）、表現(xiàn)理論（表現(xiàn)主義可以屈從基本的功能要求）和人文風(fēng)格（建筑應(yīng)具有人情味）。對(duì)米斯風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。他人情化的風(fēng)格改變了德國現(xiàn)代主義的單調(diào)，建立既是現(xiàn)代的又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格，對(duì)各國設(shè)計(jì)師有重要的啟示作用。

※德國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 1902左右開始有部分人從青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)中分離出來，形成新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，其中較重要的是貝倫斯。他為德國電器公司設(shè)計(jì)企業(yè)形象，奠定了功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)，是從早期探索的畢德邁耶風(fēng)格中的重大進(jìn)步。而真正的開創(chuàng)者是穆特修斯，他堅(jiān)決反對(duì)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，反對(duì)任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒有風(fēng)格的所謂明確的實(shí)用性，宣傳功能主義。1907，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織—德國工業(yè)同盟。宗旨由紐曼起草:

1、提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)結(jié)合。

2、主張通過教育把不同設(shè)計(jì)綜合。

3、強(qiáng)調(diào)走非官方的路線。

4、大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)。

5、堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾。

6、主張標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。德國現(xiàn)代主義的興起與貝倫斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐分不開，他的設(shè)計(jì)事務(wù)所培養(yǎng)了格羅佩斯、凡德洛、科布西耶等現(xiàn)代主義重要人物，為現(xiàn)代主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由格羅佩斯創(chuàng)建的包豪斯集中了20世紀(jì)初歐洲各國對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中占有舉足輕重的地位。

※俄國構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)

1構(gòu)成主義是俄國十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。俄國構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。

2構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。俄國設(shè)計(jì)家開始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國際塔，它的象征性與實(shí)用性很強(qiáng)。

31919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，對(duì)荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。真正變成建筑現(xiàn)實(shí)的俄國構(gòu)成主義建筑還是梅爾尼科夫在巴黎世博會(huì)上的新精神宮。后期構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上，突出人物有謝門諾夫等，他們?cè)诤艽蟪潭壬吓c科布西耶的理想主義規(guī)劃相似，提出了放射性設(shè)計(jì)規(guī)劃和線性規(guī)劃的城市規(guī)劃方式，作品有共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城等。

※荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)

※包豪斯

※格羅佩斯

20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對(duì)機(jī)械的態(tài)度和政治立場上。

1在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。

2其早期設(shè)計(jì)思想認(rèn)為設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會(huì)扼殺個(gè)人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點(diǎn)的作品。一戰(zhàn)對(duì)他的影響很大,對(duì)機(jī)器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣?huì)主義立場的新人。他將其通過設(shè)計(jì)改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來。

3他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對(duì)立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費(fèi)了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。

※伊頓 瑞士畫家，他為在包豪斯的第一階段帶來許多積極的因素，成為第一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴(yán)格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對(duì)學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費(fèi)寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個(gè)人化的，不成體系的。※莫霍爾?納吉

包豪斯教員，出色的設(shè)計(jì)家。納吉受構(gòu)成主義強(qiáng)烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過分的個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能為社會(huì)接受的的設(shè)計(jì)，將強(qiáng)烈社會(huì)性的設(shè)計(jì)觀念灌輸入教學(xué)中，對(duì)于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對(duì)抽象的作品，體現(xiàn)了簡單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。※米斯?凡德洛

現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。

※后現(xiàn)代主義的重要人物

溫圖利:美國建筑設(shè)計(jì)家。他是在建筑設(shè)計(jì)上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。他并反對(duì)現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來看仍然是簡單明確的、功能性的、實(shí)用主義的。溫圖利追求一種典雅的、富于裝飾的折衷主義的建筑形式。他設(shè)計(jì)的英國國家藝術(shù)博物館圣斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一。

穆爾:美國杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師。他對(duì)于建筑設(shè)計(jì)一向持有非常浪漫的藝術(shù)態(tài)度，不少建筑都具有鮮明舞臺(tái)表演設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。他對(duì)于自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境與建筑的吻合、協(xié)調(diào)特點(diǎn)非常重視。代表作意大利廣場、雙樹旅館。格里夫斯:美國建筑家，奠定后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的重要人物。他的設(shè)計(jì)講究裝飾的豐富，色彩的豐富，注重歷史風(fēng)格的折衷表現(xiàn)。許多設(shè)計(jì)綜合了畫家和建筑師雙重技術(shù)，完整地融合一體。他最重要的設(shè)計(jì)作品是波特蘭市的公共服務(wù)中心，成為最具代表性的后現(xiàn)代主義建筑。

約翰遜:美國最重要的設(shè)計(jì)理論家、當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師之一，先后經(jīng)歷了兩次重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。他是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國的人物之一。他和密斯合作設(shè)計(jì)西格萊姆大廈是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在溫圖利提出少則煩主張后，它設(shè)計(jì)了美國電報(bào)電話公司大廈，成為后現(xiàn)代主義的代表作之一。他代表了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中比較講究保持古典主義精華完整性的一派。

磯崎新:后現(xiàn)代主義的重要代表，極具個(gè)人特點(diǎn)。他能夠在現(xiàn)代主義與古典主義間找到一種非常微妙的關(guān)系。達(dá)到既有現(xiàn)代主義的理性，又具古典主義的裝飾色彩和莊嚴(yán)。代表作洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館等。

斯特林:英國杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家。他的探索方向是標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義式的，采用現(xiàn)代主義與古典風(fēng)格的結(jié)合，并且加以嘲諷式的處理，嚴(yán)肅中充滿了戲虐和調(diào)侃的味道，最典型的例子是德國斯圖加特的新國家藝術(shù)博物館。

羅伯遜:美國弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長，他主張改革現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的冷漠，非人情化的傾向，希望能利用歷史傳統(tǒng)達(dá)到建筑的文化氣息。他不希望對(duì)古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動(dòng)機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等。

阿道?羅西:意大利重要的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師，他把環(huán)境整體性、協(xié)調(diào)性看得至高無上，從而形成他的設(shè)計(jì)方法和理論。最集中體現(xiàn)他原則的例子是莫迪納市的公墓建筑。其他還有法列爾、詹克斯、塔夫特事務(wù)所、博塔、羅什等都是后現(xiàn)代主義的重要代表。

羅維的幾個(gè)基本的實(shí)用主義原則

簡練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)實(shí)用功能。

羅維的設(shè)計(jì)方式不是革命式的，是循序漸進(jìn)式的。

第二篇：《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》讀書筆記

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》讀書筆記

通過閱讀這本書，我認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)是伴隨工業(yè)革命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)與手工藝制作密切地聯(lián)系在一起，手工藝的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了一件用品的設(shè)計(jì)和制作往往由一個(gè)人完成，產(chǎn)品也往往是以單件形式生產(chǎn)。工業(yè)革命以許多生產(chǎn)機(jī)器的發(fā)明為標(biāo)志，宣告了傳統(tǒng)手工工業(yè)生產(chǎn)方式的終結(jié)。批量化的大生產(chǎn)促使社會(huì)各行業(yè)、各工種的分工細(xì)化，機(jī)器生產(chǎn)導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與制作的分離。因?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)機(jī)器的出現(xiàn)，人類社會(huì)因工業(yè)革命開始進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，一種新的風(fēng)格開始在歐洲流行，這種與人們實(shí)際生活相關(guān)的新的藝術(shù)形式被稱為“新藝術(shù)”。這是一種代表著時(shí)代的新風(fēng)格和新形勢(shì)，在形式上受到了英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的直接影響，帶有歐洲中世紀(jì)藝術(shù)和18世紀(jì)洛可可藝術(shù)的痕跡和手工藝文化的裝飾特色，同時(shí)還帶有東方藝術(shù)審美特點(diǎn)以及對(duì)工業(yè)新材料的運(yùn)用，包含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)過去的懷舊和對(duì)新世紀(jì)的向往情緒，成了體現(xiàn)出時(shí)代特色的藝術(shù)形式。

英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)盡管在觀念上有為大眾服務(wù)的民主思想，但仍然是傳統(tǒng)觀念對(duì)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的束縛和抵制，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)并沒有在工業(yè)革命的發(fā)源地——英國迅速發(fā)展起來。

在接受工業(yè)化的生產(chǎn)方式過程中，德國后來居上。1907年，德國成立了“德國工業(yè)聯(lián)盟”，簡稱DWB，開始接受機(jī)械化生產(chǎn)的客觀現(xiàn)實(shí)，并開展了一系列適合機(jī)械化生產(chǎn)方式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國工業(yè)聯(lián)盟的活動(dòng)也因此中斷，一些工農(nóng)聯(lián)盟的成員投筆從戎，參加了戰(zhàn)爭，其中包括曾經(jīng)在彼得貝倫斯建筑事務(wù)所工作的年輕建筑師沃爾特·格羅皮烏斯。

1917年10月，蘇聯(lián)十月革命成功，俄國激進(jìn)的革命信念和綱領(lǐng)所導(dǎo)致的轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，使得大批知識(shí)分子為之狂熱，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)即是這一時(shí)期產(chǎn)生在俄國一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)俄國的構(gòu)成主義者積極探索建筑和設(shè)計(jì)的新形勢(shì)時(shí)，荷蘭幾個(gè)具有前衛(wèi)思想的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家聚在一起，以《風(fēng)格》雜志為宣傳陣地，開始探索藝術(shù)、建筑、家具設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等方面的新方法和新形式，形成了荷蘭“風(fēng)格派”。

1918年戰(zhàn)爭結(jié)束后，退伍回來的格羅皮烏斯希望創(chuàng)辦一所學(xué)校來繼續(xù)德國工業(yè)聯(lián)盟未盡的事業(yè)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一詞來源于1925年在巴黎舉行的“巴黎國際現(xiàn)代化工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)“。歷經(jīng)了第一次世界大戰(zhàn)的法國，幸存下來的資產(chǎn)階級(jí)掀起了室內(nèi)裝飾和家用產(chǎn)品的豪華風(fēng)格，在巴黎出現(xiàn)了一股具有活力和追求優(yōu)越生活方式的設(shè)計(jì)潮流。在巴黎大百貨公司的要求下，保守的法國藝術(shù)家組織和當(dāng)時(shí)一些重要的工藝家和設(shè)計(jì)師決定舉辦一次展覽，名為”現(xiàn)代工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)“。

因此，人們渴望能夠通過知識(shí)和文明重新規(guī)范人類社會(huì)的秩序、道德和倫理，希望通過對(duì)文明和道德的強(qiáng)調(diào)來找回在技術(shù)時(shí)代失落的理想和夢(mèng)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，所以無論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，但它在表現(xiàn)方式和造型風(fēng)格上仍然與傳統(tǒng)的裝飾活動(dòng)有較為密切的關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的許多造型手法，對(duì)后來的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了影響。經(jīng)過后現(xiàn)代思潮后的當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，許多設(shè)計(jì)，尤其是奢侈品的設(shè)計(jì)，20世紀(jì)20年代裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)仍然為設(shè)計(jì)師們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。在美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，美國的第一代設(shè)計(jì)師為美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式作出了重要貢獻(xiàn)，這些設(shè)計(jì)師中的杰出人物是諾曼·貝爾·蓋茨、懷特·D.蒂古、亨利·德雷夫斯和雷蒙德·羅維等。與歐洲早期從事工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師不同，美國的第一批工業(yè)設(shè)計(jì)師大多出身于廣告行業(yè)，他們沒有接受類似包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校那樣的訓(xùn)練，也沒有建筑師出身的知識(shí)背景。他們之所以從事工業(yè)設(shè)計(jì)的工作，主要是因?yàn)檫@一行業(yè)在當(dāng)時(shí)還沒有急需的專業(yè)人才，但發(fā)展前景很美好。因此，美國早期的工業(yè)設(shè)計(jì)師大都多才多藝，他們既可以設(shè)計(jì)大型的工業(yè)產(chǎn)品，如汽車、輪船甚至飛機(jī)，也可以設(shè)計(jì)廣告招貼和香煙盒。

隨著人們對(duì)產(chǎn)品的要求越來越個(gè)性化，同時(shí)又要符合批量化生產(chǎn)，設(shè)計(jì)師采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建法來解決這一問題。設(shè)計(jì)師漢斯·威赫曼對(duì)此作出過定義：“第一種系統(tǒng)是一個(gè)主見上有不同的部件組成一個(gè)整體······使用者可以自己按自己的設(shè)想來組成自己所需要的形式。第二種系統(tǒng)則是每個(gè)部件都已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立體，也可以在與其他補(bǔ)充部件拼合成一個(gè)更有效益的物件。”這種設(shè)計(jì)方式既解決了人們不同的需求，產(chǎn)品也因此而變得多樣化，并由此發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)的概念。

20世紀(jì)30年代初，一些大膽的公司嘗試將功能主義的代表產(chǎn)品——鋼管家具投入生產(chǎn)，但是，這種極端的功能主義并沒有被人接受：冷漠的鋼管材料，嚴(yán)格的近乎冷酷的幾何造型，都無法滿足北歐人對(duì)于溫暖、舒適生活的要求，人們的設(shè)計(jì)師開始嘗試使用不同與現(xiàn)代的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。有鑒于此，許多具有現(xiàn)代主義意識(shí)主義使用的材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并將更加柔和的的有機(jī)造型運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，逐漸形成了后來被稱作“有機(jī)現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格首先很明顯地出現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)上，以芬蘭設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿爾托和瑞典設(shè)計(jì)大師布魯諾·馬松的作品為代表。

在追求個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性的信息時(shí)代，就像那些喜歡標(biāo)新立異的藝術(shù)家們常常受到公眾的注目一樣，富有個(gè)性和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師在今天也開始變得像藝術(shù)家一樣具有知名度和號(hào)召力，消費(fèi)者對(duì)他們的崇拜就是瘋狂搶購他們的設(shè)計(jì)作品。因此，就像藝術(shù)家常常為他們的作品簽名那樣，設(shè)計(jì)師也開始在他們的作品上簽名來吸引更多消費(fèi)者，制造商為了產(chǎn)生轟動(dòng)效果，也像出售藝術(shù)品那樣，對(duì)一些產(chǎn)品采取限量銷售的方式，以此來提高他們品牌的知名度。在尊重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，具有個(gè)性的設(shè)計(jì)師從幕后走到了臺(tái)前，在新聞媒體和公共場所頻頻亮相，還成了總統(tǒng)府里的嘉賓。人們不再把設(shè)計(jì)師當(dāng)成生活中的另類，認(rèn)識(shí)到正是他們讓我們的生活豐富多彩。

最后，我認(rèn)為：后現(xiàn)代主義的思想強(qiáng)調(diào)了精英文化也大眾文化的融匯合流，反對(duì)在高級(jí)文化和低俗文化之間作出明確的區(qū)分，這一思想反映在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中則是混淆了設(shè)計(jì)品的高雅品味和流行風(fēng)格，在艷麗的色彩和裝飾的覆蓋下，過去品質(zhì)高雅或低俗的設(shè)計(jì)品已完全匯與一片斑斕的色彩中。

第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得

通過對(duì)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一學(xué)期時(shí)間的學(xué)習(xí)，懂得的的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步引領(lǐng)著我們真正地懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科。

開始的時(shí)候我對(duì)設(shè)計(jì)史一無所知，現(xiàn)在我了解了世界上各個(gè)國家的設(shè)計(jì)，受到的感觸也很大。但是我想的最多的還是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果是自己呢？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。因?yàn)槲覀円嗉訉W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史。

我膚淺地認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)以：人—環(huán)境為設(shè)計(jì)對(duì)象。我從書上學(xué)到的是，“人文主義”追求是芬蘭建筑設(shè)計(jì)師阿瓦爾.阿瓦托對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，至今仍然非常受用。設(shè)計(jì)在本質(zhì)上應(yīng)以人為本。那就必須了解各個(gè)國家的風(fēng)土人情，以及各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，了解各個(gè)流派，例如：俄國的構(gòu)成主義，至上主義。以及米斯凡德羅提出的“功能絕對(duì)第一”理論也是經(jīng)久不衰。好的藝術(shù)就是功能與形式的完美結(jié)合。

我以前認(rèn)為，搞藝術(shù)需要的僅僅是靈感，感覺和天賦，那么現(xiàn)在，隨著時(shí)間的推移，我認(rèn)為了解各種藝術(shù)類別的歷史就相當(dāng)重要了，比如學(xué)設(shè)計(jì)，就必須非常了解世界設(shè)計(jì)史，尤其是世界各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，知道我們看到的每個(gè)作品，他的來歷是什么。創(chuàng)作時(shí)，不要愚昧的自以為是的弄了半天，出了一個(gè)作品，后來被人發(fā)現(xiàn)，原來上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)有人做過了，但自己卻不知道。當(dāng)然，我們這樣要求自己，是把自己定位在一個(gè)比較高的層次，追求創(chuàng)新的作品，要做出前人沒有過的作品，具有歷史價(jià)值。

從我自己來講，我以后可能要往動(dòng)漫方向發(fā)展，那么就要研究動(dòng)漫史，以及動(dòng)漫行業(yè)運(yùn)行規(guī)則發(fā)展史。還要看大量的作品，垃圾作品也要看，看看什么是垃圾作品，他是怎么成為垃圾作品的。不要讓自己的作品和前人的作品雷同。

總之，我們要飽讀設(shè)計(jì)史，借鑒世界設(shè)計(jì)史，最終超越設(shè)計(jì)史，這是我學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史的一些感想。

第四篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。是設(shè)計(jì)上一次非常重要，具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。

新藝術(shù)與工藝美術(shù)相同點(diǎn)：1都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)2都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映3都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷4也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物，動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展5也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響

不同：英國和美國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考和借鑒來源；而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線，有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物，昆蟲，女人體和象征主義；把感性因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)派別B直線派；主張—與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡潔直線幾何形態(tài)。代表—英國格拉斯哥學(xué)派，維也納分離派。特點(diǎn)—直線為主，形態(tài)，色彩簡潔

吉瑪?shù)拢淮碜鳎话屠璧叵妈F道系統(tǒng)的一系列入口

喬爾斯，查爾特-現(xiàn)代招貼廣告之父設(shè)計(jì)成就-圖形，招貼設(shè)計(jì)特征-羅可可線條，亮色塊

比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（曲線派）代表人物：亨利，凡德，威爾德維克多，霍塔 ：設(shè)計(jì)-建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)特征-注重植物的“鞭繩”裝飾 暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面，設(shè)計(jì)以曲線為主，裝飾上保持了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計(jì)師之一，塔塞爾公寓巔峰之作 霍塔旅館

開始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃剩笏囆g(shù)與設(shè)計(jì)為廣大民眾服務(wù)。塔賽勒飯店1892-1893

西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(曲線派)安東尼，高迪設(shè)計(jì)風(fēng)格 仿生，哥特式，曲線風(fēng)格，其幻彩繪瓷磚+混凝土 設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯，更有表情，更豐滿，更有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸

巴特羅公寓1904-1906古爾公園1900米拉公寓1906-1910有機(jī)形態(tài)波浪線，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有機(jī)形態(tài)，曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表圣家族教堂1882至今

蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（直線派）馬金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人

主張直線，簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反 為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展

麥金托什 英國建筑設(shè)計(jì)師，他發(fā)掘他稱之為“舊的精神”而設(shè)計(jì)出具有新風(fēng)格獨(dú)特的建筑受日本浮世繪 工藝美術(shù) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 現(xiàn)代主義前奏影響是工藝美術(shù)時(shí)期與現(xiàn)代主義時(shí)期重要環(huán)節(jié)式人物

德國工業(yè)同盟組織與設(shè)計(jì)主張

1創(chuàng)建背景:穆特修斯是德國工業(yè)同盟的開創(chuàng)者,他通過對(duì)英國設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r的考察,發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)存在對(duì)工業(yè)化否定的局限性.認(rèn)為機(jī)械化與新技術(shù)是提高德國設(shè)計(jì)的前提,宣傳功能主義設(shè)計(jì)原則,并提出對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革

2德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生：

A德國工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)的落后。引起德國政府的重視，并進(jìn)行改革

1886年戴慕爾發(fā)明了四輪汽車，和卡爾。本茨合作成立了本茨汽車公司，是“奔馳”的汽車緣起

但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)存在外觀設(shè)計(jì)丑陋的問題1896年，舉辦博覽會(huì)，眾多工業(yè)品五花八門，導(dǎo)致“青年風(fēng)格”

威爾德

現(xiàn)代主義的定義：實(shí)質(zhì)上是相對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。

廣義：各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱。19世紀(jì)80—90年代以來興起的一種反傳統(tǒng)的美學(xué)、文學(xué)思潮，發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代。

狹義：20世紀(jì)初到二戰(zhàn)之間取代象征主義而出現(xiàn)的幾個(gè)特定文學(xué)藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義（對(duì)普遍的人性的宣揚(yáng)）、構(gòu)成主義等。

現(xiàn)代主義的形式特征：宗旨，面向大眾的設(shè)計(jì)、理性

1突出的功能主義特征，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性。2形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務(wù)。3在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃4在設(shè)計(jì)過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn)：使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向。

米斯凡德羅

1通過對(duì)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，提出靈活多變的流動(dòng)空間理論2少就是多3德意志制造聯(lián)盟第一副主任 德國公立包豪斯學(xué)校校長 芝加哥阿莫爾學(xué)院建筑系主任 5巴塞羅那世界博覽會(huì)德國館 巴塞羅那椅 威森霍夫椅

勒·柯布西耶 創(chuàng)辦綜合性雜志《新精神》《走向新建筑》·機(jī)器美學(xué)-住房是居住的機(jī)器《朗香教堂》

最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師彼得·貝倫斯 代表作:德國通用電氣公司

俄國構(gòu)成主義

背景;第一次世界大戰(zhàn)前后,俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來主義等的影響下,積極探索工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語言,他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征.認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料,而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料,藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式.構(gòu)成主義一詞最初出現(xiàn)在加波和佩夫斯納1920年所發(fā)表的《現(xiàn)實(shí)主義宣言》中,而實(shí)際上,構(gòu)成主義藝術(shù)最早在1913年就隨著塔特林的”繪畫浮雕”-抽象幾何結(jié)構(gòu)而在俄國產(chǎn)生了.設(shè)計(jì)主張:用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑,注重形態(tài)與空間之間的影響.設(shè)計(jì)原則:構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則,技術(shù)性、肌理性、構(gòu)成.其中,技術(shù)性代表了社會(huì)實(shí)用性的運(yùn)用;肌理代表了工業(yè)建設(shè)的材料的深刻了解和認(rèn)識(shí);構(gòu)成象征了組織視覺新規(guī)律的原則和過程

構(gòu)成主義風(fēng)格來源

1分解與重構(gòu)-立體主義 畢加索 對(duì)構(gòu)影響:雕塑領(lǐng)域,藝術(shù)的重點(diǎn)是空間里的動(dòng)感,而不是量

感;對(duì)材料的重新組合.2速度之美的展現(xiàn)-未來主義 影響 抽象的,動(dòng)感的表現(xiàn)形式

3至上派 嗎列維奇

構(gòu)成主義代表人物李西斯基:板式設(shè)計(jì) 招貼 1919《用紅色楔形打敗白色》

弗拉基米爾 ·塔特林:雕塑 構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者 ‘繪畫浮雕’ 《第三國際紀(jì)念碑 》 第八屆蘇維埃代表大會(huì)展出 未建成佩夫斯納 羅欽柯 司登伯兄弟

荷蘭風(fēng)格派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的純粹性,用純?cè)⒑唵蔚目v橫交錯(cuò)的幾何空間交錯(cuò)形成新的設(shè)計(jì)和藝術(shù)風(fēng)格

風(fēng)格派是荷蘭的一些畫家,設(shè)計(jì)師,建筑家在1917-1928之間組織的松散集體,最主要的促進(jìn)者及組織者:杜斯·伯格.這個(gè)集體的的中心是《風(fēng)格》,是杜斯伯格設(shè)計(jì)的.主張:以數(shù)學(xué)式達(dá)到藝術(shù)的抽象簡化.設(shè)計(jì)元素:直線、矩形、方塊(斜線構(gòu)圖原理)

《海堤與海·構(gòu)成十號(hào)》荷蘭奧杜羅1915

《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》45乘45厘米蘇黎世私人收藏1932

里特維德設(shè)計(jì)作品:功能性的建筑和家具 設(shè)計(jì)元素:簡潔的基本形式、三原色代表作:什羅特住宅 紅藍(lán)椅

代表人物特奧·凡·杜斯伯格皮耶特·蒙德里安格里特·利特維爾德

包豪斯的出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論,現(xiàn)代主義涉及教育和實(shí)踐等方面具有重要意義1919-1933

產(chǎn)生背景

1大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)的對(duì)峙的矛盾十分突出

2大工業(yè)的發(fā)展急需建立新型的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)

3第一次世界大戰(zhàn)后德國面臨重建的任務(wù)

三次遷址

魏瑪時(shí)期1919-1925 創(chuàng)業(yè)時(shí)期 格洛佩斯

迪索或者德紹時(shí)期1925-1932 成熟時(shí)期 漢斯·邁耶

柏林時(shí)期1933 最后歲月 米斯·凡·德·羅

柏林時(shí)期的包豪斯包豪斯的最后階段 第三任校長：密斯，凡，德羅

邁耶于1930年辭職離任，由密斯，凡，德羅繼任面對(duì)來自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月，納粹占據(jù)德紹后，被迫遷往柏林，包豪斯被迫關(guān)閉。教育體制” 藝術(shù)與技術(shù)”教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制.教學(xué)模式形式導(dǎo)師+工作指導(dǎo)教授

工藝導(dǎo)師：工藝，技術(shù)，材料。

形式導(dǎo)師：繪畫，色彩，創(chuàng)造。

教學(xué)計(jì)劃分三個(gè)階段 見筆記

包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限

1過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械，呆板。2包豪斯手平擊舊的藝術(shù)形式，排斥各名族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國際主義風(fēng)格。3產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車，家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探究。

4未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件，機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概

念趨向抽象的美學(xué)追求，很少從實(shí)際生活需要進(jìn)行考察。

影響見筆記”

環(huán)境保護(hù)與綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流.強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)需要一種對(duì)環(huán)境影響最小的設(shè)計(jì),綠色設(shè)計(jì)實(shí)際上是一般工作方法的調(diào)整,是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng),一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省

綠色設(shè)計(jì)的目的,是要克服傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不足,使所創(chuàng)造的產(chǎn)品既能滿足傳統(tǒng)產(chǎn)品的要求,又能滿足適應(yīng)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展需要的要求

所要解決的根本問題,就是如何減輕由于人類的消費(fèi)而給環(huán)境增加的生態(tài)負(fù)荷.為此提出了三個(gè)RE原則-REDUCE減少,REUSE回收,RECYCLING再生,即”少量化,再利用,資源再生”的物盡其能三原則

裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義的系與區(qū)別

聯(lián)系：與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生和發(fā)展受現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響很大（材料使用，設(shè)計(jì)形式）

裝飾藝術(shù)在美國的表現(xiàn)

背景裝飾藝術(shù)風(fēng)格迎合了一戰(zhàn)后美國新興富裕階層的口味

特征 外來文化和新興文化得到充分發(fā)展，本土的設(shè)計(jì)風(fēng)格急需設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的支撐。1 建筑設(shè)計(jì)克萊斯勒大廈（威廉·凡·阿倫）

2芝加哥學(xué)派產(chǎn)生背景美國伊利諾伊州城市芝加哥早期的房屋是用木結(jié)構(gòu)搭建起來的，很容易著火。1871大火襲擊 把市區(qū)8平方千米統(tǒng)統(tǒng)燒毀，傷亡慘重，這就是。。

流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格是美國20世紀(jì)三四十年代最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。以圓滑流暢的流線體為主要形式。最初主要運(yùn)用在汽車 火車 交通工具上，后來廣泛流行，幾乎波及到所有的產(chǎn)品外形。

有計(jì)劃廢止的內(nèi)容

是通用汽車公司總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾在其公司的巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了汽車設(shè)計(jì)的新模式。其主張為：在設(shè)計(jì)新汽車式樣之時(shí)，必須有計(jì)劃的考慮以后幾年之間不斷的更換部分設(shè)計(jì)，基本形成一種制度，使汽車式樣最少每2年有一次小的變化，沒3到4年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過程。

雷蒙德·羅維設(shè)計(jì)原則：高度商業(yè)化，實(shí)用主義簡練，容易維護(hù)和保養(yǎng)，方便使用，雅典，美觀大方，經(jīng)濟(jì)，耐用，功能完善

設(shè)計(jì)哲學(xué) 市場需要，個(gè)人喜好

設(shè)計(jì)方式：非革命的，循序漸進(jìn)的公司模式：嚴(yán)苛，專制的雇員制度

羅維奇跡：對(duì)公共關(guān)系的高度重視第一位被《時(shí)代》周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì)師 最美麗的曲線是銷售上升的曲線

美國埃羅·沙麗寧作品：圣路易市杰弗遜紀(jì)念碑

耶魯大學(xué)冰球館

紐約肯尼迪機(jī)場環(huán)球航空公司候機(jī)樓

華盛頓杜勒斯機(jī)場候機(jī)樓

家具設(shè)計(jì)，特別是椅子，也采取雕塑式造型

第五篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史重點(diǎn)歸納

水晶宮“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓（Joseph Paxton）設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會(huì)上深受各國來賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料應(yīng)用

德國工業(yè)同盟

德國工業(yè)同盟成立

1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。德國工業(yè)聯(lián)盟是由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。

德國工業(yè)同盟的宗旨

（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝。（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（5）堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化

流線型（1）流線型是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑,線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)的風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中它最早應(yīng)用于汽車設(shè)計(jì)，但到20世紀(jì)30、40年代，流線型設(shè)計(jì)被廣泛用于產(chǎn)品、家具等設(shè)計(jì)之中，一時(shí)成為一種風(fēng)尚。

（2）這種主要為了交通工具的速度而采用的風(fēng)格，改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀，頗具現(xiàn)代感，帶有浪漫的美學(xué)特征，也成為新世紀(jì)速度的象征。流線型風(fēng)格尤其受到美國設(shè)計(jì)師的青睞，在30、40年代的美國產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多采用流線型式樣的產(chǎn)品其實(shí)并不需要流線型的功能，所取的無非是一個(gè)時(shí)髦的形式而已。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

（一）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。

（二）在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好功能。

（三）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。

（四）主張誠實(shí)的、誠懇的設(shè)計(jì)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。

（二）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。

（三）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義的異同

由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，但各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。

（1）形式特征上的“同”：時(shí)間上都開始于20世紀(jì)20年代，幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展；都肯定機(jī)械化生產(chǎn)，采用新材料、新技術(shù)，如鋼鐵、玻璃等，主張機(jī)械美，；都在設(shè)計(jì)中注重簡單幾何外形的運(yùn)用

（2）意識(shí)形態(tài)上的“異”：

一、兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。

二、兩者的服務(wù)對(duì)象有所不同，它為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，仍為權(quán)貴的設(shè)計(jì)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。

選兩到三種后現(xiàn)代主義風(fēng)格簡述

1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計(jì)形式的最終形成，在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得最為充分。在總體上，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)堅(jiān)持面向大眾的設(shè)計(jì)立場，改變傳統(tǒng)的、昂貴的建筑材料和建設(shè)方法，通過采用新興的工業(yè)材料來降低成本，同時(shí)，還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方法，采用大量預(yù)制件、現(xiàn)場組裝等方式，完全取消多余的裝飾。在建筑的外觀設(shè)計(jì)上，多采用簡單的立體主義造型，色彩基本上是白色、黑色；在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，多用梁柱支撐，全部采用所謂的玻璃幕墻。

2、整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純到極點(diǎn)，少則多，冷漠而理性，立體主義的新建筑形式。其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展

斯堪的那維亞設(shè)計(jì)

斯堪的納維亞國家包括芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五個(gè)國家。

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格（1）斯堪底納維亞的設(shè)計(jì)重功能也重形式的美感，他們擅長在 傳統(tǒng)和民間的樣式及自然的造型和色彩中獲得設(shè)計(jì)的靈（2）設(shè)計(jì)師喜歡采用自然的材質(zhì)，注重材料生命的紋理和溫暖的肌理感（3）設(shè)計(jì)單純、穩(wěn)定、舒適、實(shí)用（4）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把重功能、重理性和細(xì)致的做工、簡潔的形式美感結(jié)合起來，在功能主義的基礎(chǔ)上又展示出典雅的審美效果。（5）注重技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)因素。（6）設(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號(hào)和形式，而是把傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代形式相結(jié)合。

包豪斯計(jì)劃廢止制

包豪斯的奠基人——沃爾特?格羅佩斯在設(shè)計(jì)思想方面，具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征，實(shí)質(zhì)上，他是希望通過設(shè)計(jì)為社會(huì)提供更多更好的建筑產(chǎn)品，希望人人能享受設(shè)計(jì)。他主張?jiān)O(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)精神和集體工作的方式。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)采用集體創(chuàng)作、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)等方法，來組成建筑與設(shè)計(jì)的合作關(guān)系，這可以說是他畢生追求的理想。此外，他還認(rèn)為，必須創(chuàng)辦一所與工業(yè)緊密相關(guān)的學(xué)校，必須通過設(shè)計(jì)教育來改造德國。

包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格

（1）注重滿足實(shí)用要求

（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能

（3）強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。

（4）將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來

（5）設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)

“計(jì)劃廢止制” 的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。

2、款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式。致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭消費(fèi)者丟棄。

3、質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定時(shí)間后無法再使用。

“計(jì)劃廢止制”導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講式樣、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義的軌道，但是，它不僅深深地影響了戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有巨大的影響。

綠色設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì)（Green Disign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省。

綠色設(shè)計(jì)的目的，是要克服傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不足，使所創(chuàng)造的產(chǎn)品既能滿足傳統(tǒng)產(chǎn)品的要求，又能滿足適應(yīng)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展需要的要求。總之，綠色設(shè)計(jì)所要解決的根本問題，就是如何減輕由于人類的消費(fèi)而給環(huán)境增加的生態(tài)負(fù)荷。