第一篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史作業(yè)

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史作業(yè)

一：讀書(shū)筆記

1.字?jǐn)?shù)要求：15000字（平均每一章1000字多一點(diǎn)）

2.手寫(xiě)稿（不能用電腦）

3.紙張大小：A4左右

4.參考資料：教材（12章）、網(wǎng)上視頻（14集）

5.圖文并茂：類(lèi)似于做文科（歷史、地理、政治）筆記一樣，形成大綱、圖表式的記錄方式

二：論文

1.根據(jù)最后兩次課播放的視頻（羅永浩的錘子ROM系統(tǒng)、喬布斯傳）寫(xiě)一篇論文

2.字?jǐn)?shù)要求：2500~3000字

3.可以手寫(xiě)稿，也可是打印稿

4.題目：《設(shè)計(jì)如何面向未來(lái)》

提交時(shí)限：第20周星期二下午3點(diǎn)（每晚交一天，分?jǐn)?shù)降低5分，以此類(lèi)推）

第二篇：《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》讀書(shū)筆記

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》讀書(shū)筆記

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)是伴隨工業(yè)革命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)與手工藝制作密切地聯(lián)系在一起，手工藝的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了一件用品的設(shè)計(jì)和制作往往由一個(gè)人完成，產(chǎn)品也往往是以單件形式生產(chǎn)。工業(yè)革命以許多生產(chǎn)機(jī)器的發(fā)明為標(biāo)志，宣告了傳統(tǒng)手工工業(yè)生產(chǎn)方式的終結(jié)。批量化的大生產(chǎn)促使社會(huì)各行業(yè)、各工種的分工細(xì)化，機(jī)器生產(chǎn)導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與制作的分離。因?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)機(jī)器的出現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)因工業(yè)革命開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，一種新的風(fēng)格開(kāi)始在歐洲流行，這種與人們實(shí)際生活相關(guān)的新的藝術(shù)形式被稱為“新藝術(shù)”。這是一種代表著時(shí)代的新風(fēng)格和新形勢(shì)，在形式上受到了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的直接影響，帶有歐洲中世紀(jì)藝術(shù)和18世紀(jì)洛可可藝術(shù)的痕跡和手工藝文化的裝飾特色，同時(shí)還帶有東方藝術(shù)審美特點(diǎn)以及對(duì)工業(yè)新材料的運(yùn)用，包含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)過(guò)去的懷舊和對(duì)新世紀(jì)的向往情緒，成了體現(xiàn)出時(shí)代特色的藝術(shù)形式。

英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)盡管在觀念上有為大眾服務(wù)的民主思想，但仍然是傳統(tǒng)觀念對(duì)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的束縛和抵制，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)并沒(méi)有在工業(yè)革命的發(fā)源地——英國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。

在接受工業(yè)化的生產(chǎn)方式過(guò)程中，德國(guó)后來(lái)居上。1907年，德國(guó)成立了“德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟”，簡(jiǎn)稱DWB，開(kāi)始接受機(jī)械化生產(chǎn)的客觀現(xiàn)實(shí)，并開(kāi)展了一系列適合機(jī)械化生產(chǎn)方式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的活動(dòng)也因此中斷，一些工農(nóng)聯(lián)盟的成員投筆從戎，參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，其中包括曾經(jīng)在彼得貝倫斯建筑事務(wù)所工作的年輕建筑師沃爾特·格羅皮烏斯。

1917年10月，蘇聯(lián)十月革命成功，俄國(guó)激進(jìn)的革命信念和綱領(lǐng)所導(dǎo)致的轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，使得大批知識(shí)分子為之狂熱，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)即是這一時(shí)期產(chǎn)生在俄國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)俄國(guó)的構(gòu)成主義者積極探索建筑和設(shè)計(jì)的新形勢(shì)時(shí)，荷蘭幾個(gè)具有前衛(wèi)思想的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家聚在一起，以《風(fēng)格》雜志為宣傳陣地，開(kāi)始探索藝術(shù)、建筑、家具設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等方面的新方法和新形式，形成了荷蘭“風(fēng)格派”。

1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，退伍回來(lái)的格羅皮烏斯希望創(chuàng)辦一所學(xué)校來(lái)繼續(xù)德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟未盡的事業(yè)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一詞來(lái)源于1925年在巴黎舉行的“巴黎國(guó)際現(xiàn)代化工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)“。歷經(jīng)了第一次世界大戰(zhàn)的法國(guó)，幸存下來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)掀起了室內(nèi)裝飾和家用產(chǎn)品的豪華風(fēng)格，在巴黎出現(xiàn)了一股具有活力和追求優(yōu)越生活方式的設(shè)計(jì)潮流。在巴黎大百貨公司的要求下，保守的法國(guó)藝術(shù)家組織和當(dāng)時(shí)一些重要的工藝家和設(shè)計(jì)師決定舉辦一次展覽，名為”現(xiàn)代工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)“。

因此，人們渴望能夠通過(guò)知識(shí)和文明重新規(guī)范人類(lèi)社會(huì)的秩序、道德和倫理，希望通過(guò)對(duì)文明和道德的強(qiáng)調(diào)來(lái)找回在技術(shù)時(shí)代失落的理想和夢(mèng)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，所以無(wú)論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響，但它在表現(xiàn)方式和造型風(fēng)格上仍然與傳統(tǒng)的裝飾活動(dòng)有較為密切的關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的許多造型手法，對(duì)后來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了影響。經(jīng)過(guò)后現(xiàn)代思潮后的當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，許多設(shè)計(jì)，尤其是奢侈品的設(shè)計(jì)，20世紀(jì)20年代裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)仍然為設(shè)計(jì)師們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。在美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)師為美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式作出了重要貢獻(xiàn)，這些設(shè)計(jì)師中的杰出人物是諾曼·貝爾·蓋茨、懷特·D.蒂古、亨利·德雷夫斯和雷蒙德·羅維等。與歐洲早期從事工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師不同，美國(guó)的第一批工業(yè)設(shè)計(jì)師大多出身于廣告行業(yè)，他們沒(méi)有接受類(lèi)似包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校那樣的訓(xùn)練，也沒(méi)有建筑師出身的知識(shí)背景。他們之所以從事工業(yè)設(shè)計(jì)的工作，主要是因?yàn)檫@一行業(yè)在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有急需的專業(yè)人才，但發(fā)展前景很美好。因此，美國(guó)早期的工業(yè)設(shè)計(jì)師大都多才多藝，他們既可以設(shè)計(jì)大型的工業(yè)產(chǎn)品，如汽車(chē)、輪船甚至飛機(jī)，也可以設(shè)計(jì)廣告招貼和香煙盒。

隨著人們對(duì)產(chǎn)品的要求越來(lái)越個(gè)性化，同時(shí)又要符合批量化生產(chǎn)，設(shè)計(jì)師采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建法來(lái)解決這一問(wèn)題。設(shè)計(jì)師漢斯·威赫曼對(duì)此作出過(guò)定義：“第一種系統(tǒng)是一個(gè)主見(jiàn)上有不同的部件組成一個(gè)整體······使用者可以自己按自己的設(shè)想來(lái)組成自己所需要的形式。第二種系統(tǒng)則是每個(gè)部件都已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立體，也可以在與其他補(bǔ)充部件拼合成一個(gè)更有效益的物件?！边@種設(shè)計(jì)方式既解決了人們不同的需求，產(chǎn)品也因此而變得多樣化，并由此發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)的概念。

20世紀(jì)30年代初，一些大膽的公司嘗試將功能主義的代表產(chǎn)品——鋼管家具投入生產(chǎn)，但是，這種極端的功能主義并沒(méi)有被人接受：冷漠的鋼管材料，嚴(yán)格的近乎冷酷的幾何造型，都無(wú)法滿足北歐人對(duì)于溫暖、舒適生活的要求，人們的設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試使用不同與現(xiàn)代的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。有鑒于此，許多具有現(xiàn)代主義意識(shí)主義使用的材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并將更加柔和的的有機(jī)造型運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，逐漸形成了后來(lái)被稱作“有機(jī)現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格首先很明顯地出現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)上，以芬蘭設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿爾托和瑞典設(shè)計(jì)大師布魯諾·馬松的作品為代表。

在追求個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性的信息時(shí)代，就像那些喜歡標(biāo)新立異的藝術(shù)家們常常受到公眾的注目一樣，富有個(gè)性和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師在今天也開(kāi)始變得像藝術(shù)家一樣具有知名度和號(hào)召力，消費(fèi)者對(duì)他們的崇拜就是瘋狂搶購(gòu)他們的設(shè)計(jì)作品。因此，就像藝術(shù)家常常為他們的作品簽名那樣，設(shè)計(jì)師也開(kāi)始在他們的作品上簽名來(lái)吸引更多消費(fèi)者，制造商為了產(chǎn)生轟動(dòng)效果，也像出售藝術(shù)品那樣，對(duì)一些產(chǎn)品采取限量銷(xiāo)售的方式，以此來(lái)提高他們品牌的知名度。在尊重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，具有個(gè)性的設(shè)計(jì)師從幕后走到了臺(tái)前，在新聞媒體和公共場(chǎng)所頻頻亮相，還成了總統(tǒng)府里的嘉賓。人們不再把設(shè)計(jì)師當(dāng)成生活中的另類(lèi)，認(rèn)識(shí)到正是他們讓我們的生活豐富多彩。

最后，我認(rèn)為：后現(xiàn)代主義的思想強(qiáng)調(diào)了精英文化也大眾文化的融匯合流，反對(duì)在高級(jí)文化和低俗文化之間作出明確的區(qū)分，這一思想反映在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中則是混淆了設(shè)計(jì)品的高雅品味和流行風(fēng)格，在艷麗的色彩和裝飾的覆蓋下，過(guò)去品質(zhì)高雅或低俗的設(shè)計(jì)品已完全匯與一片斑斕的色彩中。

第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得

通過(guò)對(duì)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一學(xué)期時(shí)間的學(xué)習(xí)，懂得的的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步引領(lǐng)著我們真正地懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科。

開(kāi)始的時(shí)候我對(duì)設(shè)計(jì)史一無(wú)所知，現(xiàn)在我了解了世界上各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，受到的感觸也很大。但是我想的最多的還是，我們了解的只是書(shū)本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果是自己呢？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來(lái)好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。因?yàn)槲覀円嗉訉W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史。

我膚淺地認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)以：人—環(huán)境為設(shè)計(jì)對(duì)象。我從書(shū)上學(xué)到的是，“人文主義”追求是芬蘭建筑設(shè)計(jì)師阿瓦爾.阿瓦托對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，至今仍然非常受用。設(shè)計(jì)在本質(zhì)上應(yīng)以人為本。那就必須了解各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，以及各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，了解各個(gè)流派，例如：俄國(guó)的構(gòu)成主義，至上主義。以及米斯凡德羅提出的“功能絕對(duì)第一”理論也是經(jīng)久不衰。好的藝術(shù)就是功能與形式的完美結(jié)合。

我以前認(rèn)為，搞藝術(shù)需要的僅僅是靈感，感覺(jué)和天賦，那么現(xiàn)在，隨著時(shí)間的推移，我認(rèn)為了解各種藝術(shù)類(lèi)別的歷史就相當(dāng)重要了，比如學(xué)設(shè)計(jì)，就必須非常了解世界設(shè)計(jì)史，尤其是世界各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，知道我們看到的每個(gè)作品，他的來(lái)歷是什么。創(chuàng)作時(shí)，不要愚昧的自以為是的弄了半天，出了一個(gè)作品，后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)，原來(lái)上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)有人做過(guò)了，但自己卻不知道。當(dāng)然，我們這樣要求自己，是把自己定位在一個(gè)比較高的層次，追求創(chuàng)新的作品，要做出前人沒(méi)有過(guò)的作品，具有歷史價(jià)值。

從我自己來(lái)講，我以后可能要往動(dòng)漫方向發(fā)展，那么就要研究動(dòng)漫史，以及動(dòng)漫行業(yè)運(yùn)行規(guī)則發(fā)展史。還要看大量的作品，垃圾作品也要看，看看什么是垃圾作品，他是怎么成為垃圾作品的。不要讓自己的作品和前人的作品雷同。

總之，我們要飽讀設(shè)計(jì)史，借鑒世界設(shè)計(jì)史，最終超越設(shè)計(jì)史，這是我學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史的一些感想。

第四篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史人物

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（王受之）

【框架】

一、手工設(shè)計(jì)及向工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)渡時(shí)期——設(shè)計(jì)思想萌芽（至19世紀(jì)初）（1）18世紀(jì)前的手工藝時(shí)代

（2）工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)萌芽

二、機(jī)械的早期工業(yè)化時(shí)代——設(shè)計(jì)思想發(fā)展（至20世紀(jì)初）（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 和 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（重點(diǎn)）（2）國(guó)際現(xiàn)代主義 和包豪斯

（重點(diǎn)）（3）美國(guó)設(shè)計(jì)的興起

三、高度機(jī)械化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想的成熟(至20世紀(jì)50年代)

四、自動(dòng)化全球時(shí)代—設(shè)計(jì)思想和體系全面發(fā)展（至今）（1）二次世界大戰(zhàn)后的歐洲設(shè)計(jì)（2）美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)（3）日本工業(yè)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)風(fēng)格大事年】

〖設(shè)計(jì)萌芽以前〗

中世紀(jì): “哥特式” 以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色

“羅馬式”以圓屋頂，弧形拱門(mén)和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù) “古希臘羅馬藝術(shù)”“靜穆的偉大，單純的崇高” 16世紀(jì) “文藝復(fù)興”代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想

17世紀(jì) “巴洛克” 追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)。

18世紀(jì) “洛可可”優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱曲線，華麗柔和以及 營(yíng)造沙龍是居住環(huán)境 19世紀(jì)初 古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū) 〖設(shè)計(jì)萌芽后至少分七個(gè)階段〗 1850-1900 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 1890-1905 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 1900-1930 機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng) 1925-1939 裝飾藝術(shù)派 1935-1955 商業(yè)主義風(fēng)格

1955-1975 多樣化時(shí)期:波普pop；高技術(shù)；后現(xiàn)代主義；解構(gòu)主義；新現(xiàn)代主義（國(guó)際主義）； 微電子風(fēng)格 1975-至今當(dāng)代風(fēng)格

二、以名詞解釋方式： 1.設(shè)計(jì)（p12）答題要點(diǎn)：

一是定義（一句話）

二是核心內(nèi)容（三個(gè)點(diǎn)）

三是影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)的因素以及最終對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的定位——“具有高度應(yīng)用性” 2．“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（p51、56）3.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（p64）

這兩道題目的答案結(jié)構(gòu)是一樣的，需要大家熟悉并理解這兩章的內(nèi)容并從行文中提取出有效的信息并且加以組合，形成由以下幾點(diǎn)組成的答案：時(shí)間；地域范圍；社會(huì)背景、思想根源；藝術(shù)風(fēng)格；代表人物以及代表作品（或主要門(mén)類(lèi)）；社會(huì)影響（及藝術(shù)史上對(duì)其的評(píng)價(jià)和褒貶）

4威廉.莫里斯（p54—56）5安東尼.高蒂（p74—78）

這兩道題目的答案結(jié)構(gòu)也是一樣的，答案必須包括以下幾點(diǎn)：

1）國(guó)籍、活動(dòng)時(shí)代

2）主要思想或藝術(shù)主張

3）主要代表作或藝術(shù)活動(dòng)

4）影響（即藝術(shù)史上對(duì)其的評(píng)價(jià)和褒貶）

※拉斯金的思想

1藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性。

2的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非常混亂。

3既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。※威廉?莫里斯

他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。

1他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過(guò)度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)。

2他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。

3開(kāi)設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合--“紅屋

※現(xiàn)代主義

阿爾瓦?阿圖

是芬蘭設(shè)計(jì)家，現(xiàn)代主義的奠基人之一。他提出有機(jī)功能主義的原則，把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正，奠定了斯坎的納維亞現(xiàn)代主義的形式。他最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改良，強(qiáng)調(diào)功能和民主化的同時(shí)探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向。作品輕松、流暢，喜用木材，注意環(huán)境的協(xié)調(diào)，使單一的設(shè)計(jì)具有多層面的意義。他的設(shè)計(jì)理論包括信息理論（設(shè)計(jì)具有信號(hào)特征）、表現(xiàn)理論（表現(xiàn)主義可以屈從基本的功能要求）和人文風(fēng)格（建筑應(yīng)具有人情味）。對(duì)米斯風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。他人情化的風(fēng)格改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)，建立既是現(xiàn)代的又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格，對(duì)各國(guó)設(shè)計(jì)師有重要的啟示作用。

※德國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 1902左右開(kāi)始有部分人從青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)中分離出來(lái)，形成新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，其中較重要的是貝倫斯。他為德國(guó)電器公司設(shè)計(jì)企業(yè)形象，奠定了功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)，是從早期探索的畢德邁耶風(fēng)格中的重大進(jìn)步。而真正的開(kāi)創(chuàng)者是穆特修斯，他堅(jiān)決反對(duì)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，反對(duì)任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒(méi)有風(fēng)格的所謂明確的實(shí)用性，宣傳功能主義。1907，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織—德國(guó)工業(yè)同盟。宗旨由紐曼起草:

1、提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)結(jié)合。

2、主張通過(guò)教育把不同設(shè)計(jì)綜合。

3、強(qiáng)調(diào)走非官方的路線。

4、大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)。

5、堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾。

6、主張標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。德國(guó)現(xiàn)代主義的興起與貝倫斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐分不開(kāi)，他的設(shè)計(jì)事務(wù)所培養(yǎng)了格羅佩斯、凡德洛、科布西耶等現(xiàn)代主義重要人物，為現(xiàn)代主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由格羅佩斯創(chuàng)建的包豪斯集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中占有舉足輕重的地位。

※俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)

1構(gòu)成主義是俄國(guó)十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。

2構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。俄國(guó)設(shè)計(jì)家開(kāi)始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國(guó)際塔，它的象征性與實(shí)用性很強(qiáng)。

31919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，對(duì)荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。真正變成建筑現(xiàn)實(shí)的俄國(guó)構(gòu)成主義建筑還是梅爾尼科夫在巴黎世博會(huì)上的新精神宮。后期構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上，突出人物有謝門(mén)諾夫等，他們?cè)诤艽蟪潭壬吓c科布西耶的理想主義規(guī)劃相似，提出了放射性設(shè)計(jì)規(guī)劃和線性規(guī)劃的城市規(guī)劃方式，作品有共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城等。

※荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)

※包豪斯

※格羅佩斯

20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對(duì)機(jī)械的態(tài)度和政治立場(chǎng)上。

1在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。

2其早期設(shè)計(jì)思想認(rèn)為設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會(huì)扼殺個(gè)人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無(wú)特點(diǎn)的作品。一戰(zhàn)對(duì)他的影響很大,對(duì)機(jī)器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣?huì)主義立場(chǎng)的新人。他將其通過(guò)設(shè)計(jì)改造世界的烏托邦思想通過(guò)創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來(lái)。

3他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對(duì)立的，能通過(guò)教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費(fèi)了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。

※伊頓 瑞士畫(huà)家，他為在包豪斯的第一階段帶來(lái)許多積極的因素，成為第一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴(yán)格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對(duì)學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費(fèi)寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個(gè)人化的，不成體系的。※莫霍爾?納吉

包豪斯教員，出色的設(shè)計(jì)家。納吉受構(gòu)成主義強(qiáng)烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過(guò)分的個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能為社會(huì)接受的的設(shè)計(jì)，將強(qiáng)烈社會(huì)性的設(shè)計(jì)觀念灌輸入教學(xué)中，對(duì)于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對(duì)抽象的作品，體現(xiàn)了簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。※米斯?凡德洛

現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國(guó)際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。

※后現(xiàn)代主義的重要人物

溫圖利:美國(guó)建筑設(shè)計(jì)家。他是在建筑設(shè)計(jì)上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。他并反對(duì)現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來(lái)看仍然是簡(jiǎn)單明確的、功能性的、實(shí)用主義的。溫圖利追求一種典雅的、富于裝飾的折衷主義的建筑形式。他設(shè)計(jì)的英國(guó)國(guó)家藝術(shù)博物館圣斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一。

穆?tīng)?美國(guó)杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師。他對(duì)于建筑設(shè)計(jì)一向持有非常浪漫的藝術(shù)態(tài)度，不少建筑都具有鮮明舞臺(tái)表演設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。他對(duì)于自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境與建筑的吻合、協(xié)調(diào)特點(diǎn)非常重視。代表作意大利廣場(chǎng)、雙樹(shù)旅館。格里夫斯:美國(guó)建筑家，奠定后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的重要人物。他的設(shè)計(jì)講究裝飾的豐富，色彩的豐富，注重歷史風(fēng)格的折衷表現(xiàn)。許多設(shè)計(jì)綜合了畫(huà)家和建筑師雙重技術(shù)，完整地融合一體。他最重要的設(shè)計(jì)作品是波特蘭市的公共服務(wù)中心，成為最具代表性的后現(xiàn)代主義建筑。

約翰遜:美國(guó)最重要的設(shè)計(jì)理論家、當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師之一，先后經(jīng)歷了兩次重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。他是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國(guó)的人物之一。他和密斯合作設(shè)計(jì)西格萊姆大廈是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在溫圖利提出少則煩主張后，它設(shè)計(jì)了美國(guó)電報(bào)電話公司大廈，成為后現(xiàn)代主義的代表作之一。他代表了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中比較講究保持古典主義精華完整性的一派。

磯崎新:后現(xiàn)代主義的重要代表，極具個(gè)人特點(diǎn)。他能夠在現(xiàn)代主義與古典主義間找到一種非常微妙的關(guān)系。達(dá)到既有現(xiàn)代主義的理性，又具古典主義的裝飾色彩和莊嚴(yán)。代表作洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館等。

斯特林:英國(guó)杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家。他的探索方向是標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義式的，采用現(xiàn)代主義與古典風(fēng)格的結(jié)合，并且加以嘲諷式的處理，嚴(yán)肅中充滿了戲虐和調(diào)侃的味道，最典型的例子是德國(guó)斯圖加特的新國(guó)家藝術(shù)博物館。

羅伯遜:美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)，他主張改革現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的冷漠，非人情化的傾向，希望能利用歷史傳統(tǒng)達(dá)到建筑的文化氣息。他不希望對(duì)古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動(dòng)機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等。

阿道?羅西:意大利重要的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師，他把環(huán)境整體性、協(xié)調(diào)性看得至高無(wú)上，從而形成他的設(shè)計(jì)方法和理論。最集中體現(xiàn)他原則的例子是莫迪納市的公墓建筑。其他還有法列爾、詹克斯、塔夫特事務(wù)所、博塔、羅什等都是后現(xiàn)代主義的重要代表。

羅維的幾個(gè)基本的實(shí)用主義原則

簡(jiǎn)練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)產(chǎn)品的形狀表達(dá)實(shí)用功能。

羅維的設(shè)計(jì)方式不是革命式的，是循序漸進(jìn)式的。

第五篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。是設(shè)計(jì)上一次非常重要，具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。

新藝術(shù)與工藝美術(shù)相同點(diǎn)：1都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)2都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映3都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷4也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物，動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展5也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響

不同：英國(guó)和美國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考和借鑒來(lái)源；而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線，有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物，昆蟲(chóng)，女人體和象征主義；把感性因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)派別B直線派；主張—與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔直線幾何形態(tài)。代表—英國(guó)格拉斯哥學(xué)派，維也納分離派。特點(diǎn)—直線為主，形態(tài)，色彩簡(jiǎn)潔

吉瑪?shù)拢淮碜?；巴黎地下鐵道系統(tǒng)的一系列入口

喬爾斯，查爾特-現(xiàn)代招貼廣告之父設(shè)計(jì)成就-圖形，招貼設(shè)計(jì)特征-羅可可線條，亮色塊

比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（曲線派）代表人物：亨利，凡德，威爾德維克多，霍塔 ：設(shè)計(jì)-建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)特征-注重植物的“鞭繩”裝飾 暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面，設(shè)計(jì)以曲線為主，裝飾上保持了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計(jì)師之一，塔塞爾公寓巔峰之作 霍塔旅館

開(kāi)始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃?，要求藝術(shù)與設(shè)計(jì)為廣大民眾服務(wù)。塔賽勒飯店1892-1893

西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(曲線派)安東尼，高迪設(shè)計(jì)風(fēng)格 仿生，哥特式，曲線風(fēng)格，其幻彩繪瓷磚+混凝土 設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯，更有表情，更豐滿，更有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸

巴特羅公寓1904-1906古爾公園1900米拉公寓1906-1910有機(jī)形態(tài)波浪線，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有機(jī)形態(tài)，曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表圣家族教堂1882至今

蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（直線派）馬金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人

主張直線，簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反 為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國(guó)青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展

麥金托什 英國(guó)建筑設(shè)計(jì)師，他發(fā)掘他稱之為“舊的精神”而設(shè)計(jì)出具有新風(fēng)格獨(dú)特的建筑受日本浮世繪 工藝美術(shù) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 現(xiàn)代主義前奏影響是工藝美術(shù)時(shí)期與現(xiàn)代主義時(shí)期重要環(huán)節(jié)式人物

德國(guó)工業(yè)同盟組織與設(shè)計(jì)主張

1創(chuàng)建背景:穆特修斯是德國(guó)工業(yè)同盟的開(kāi)創(chuàng)者,他通過(guò)對(duì)英國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r的考察,發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)存在對(duì)工業(yè)化否定的局限性.認(rèn)為機(jī)械化與新技術(shù)是提高德國(guó)設(shè)計(jì)的前提,宣傳功能主義設(shè)計(jì)原則,并提出對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革

2德國(guó)工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生：

A德國(guó)工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)的落后。引起德國(guó)政府的重視，并進(jìn)行改革

1886年戴慕爾發(fā)明了四輪汽車(chē)，和卡爾。本茨合作成立了本茨汽車(chē)公司，是“奔馳”的汽車(chē)緣起

但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)存在外觀設(shè)計(jì)丑陋的問(wèn)題1896年，舉辦博覽會(huì)，眾多工業(yè)品五花八門(mén)，導(dǎo)致“青年風(fēng)格”

威爾德

現(xiàn)代主義的定義：實(shí)質(zhì)上是相對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。

廣義：各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱。19世紀(jì)80—90年代以來(lái)興起的一種反傳統(tǒng)的美學(xué)、文學(xué)思潮，發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代。

狹義：20世紀(jì)初到二戰(zhàn)之間取代象征主義而出現(xiàn)的幾個(gè)特定文學(xué)藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義（對(duì)普遍的人性的宣揚(yáng)）、構(gòu)成主義等。

現(xiàn)代主義的形式特征：宗旨，面向大眾的設(shè)計(jì)、理性

1突出的功能主義特征，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性。2形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，摒棄裝飾來(lái)降低成本為大眾服務(wù)。3在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃4在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn)：使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向。

米斯凡德羅

1通過(guò)對(duì)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，提出靈活多變的流動(dòng)空間理論2少就是多3德意志制造聯(lián)盟第一副主任 德國(guó)公立包豪斯學(xué)校校長(zhǎng) 芝加哥阿莫爾學(xué)院建筑系主任 5巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館 巴塞羅那椅 威森霍夫椅

勒·柯布西耶 創(chuàng)辦綜合性雜志《新精神》《走向新建筑》·機(jī)器美學(xué)-住房是居住的機(jī)器《朗香教堂》

最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師彼得·貝倫斯 代表作:德國(guó)通用電氣公司

俄國(guó)構(gòu)成主義

背景;第一次世界大戰(zhàn)前后,俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來(lái)主義等的影響下,積極探索工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言,他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征.認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫(huà)顏料、畫(huà)布、大理石等傳統(tǒng)材料,而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料,藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式.構(gòu)成主義一詞最初出現(xiàn)在加波和佩夫斯納1920年所發(fā)表的《現(xiàn)實(shí)主義宣言》中,而實(shí)際上,構(gòu)成主義藝術(shù)最早在1913年就隨著塔特林的”繪畫(huà)浮雕”-抽象幾何結(jié)構(gòu)而在俄國(guó)產(chǎn)生了.設(shè)計(jì)主張:用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫(huà)面或雕塑,注重形態(tài)與空間之間的影響.設(shè)計(jì)原則:構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則,技術(shù)性、肌理性、構(gòu)成.其中,技術(shù)性代表了社會(huì)實(shí)用性的運(yùn)用;肌理代表了工業(yè)建設(shè)的材料的深刻了解和認(rèn)識(shí);構(gòu)成象征了組織視覺(jué)新規(guī)律的原則和過(guò)程

構(gòu)成主義風(fēng)格來(lái)源

1分解與重構(gòu)-立體主義 畢加索 對(duì)構(gòu)影響:雕塑領(lǐng)域,藝術(shù)的重點(diǎn)是空間里的動(dòng)感,而不是量

感;對(duì)材料的重新組合.2速度之美的展現(xiàn)-未來(lái)主義 影響 抽象的,動(dòng)感的表現(xiàn)形式

3至上派 嗎列維奇

構(gòu)成主義代表人物李西斯基:板式設(shè)計(jì) 招貼 1919《用紅色楔形打敗白色》

弗拉基米爾 ·塔特林:雕塑 構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者 ‘繪畫(huà)浮雕’ 《第三國(guó)際紀(jì)念碑 》 第八屆蘇維埃代表大會(huì)展出 未建成佩夫斯納 羅欽柯 司登伯兄弟

荷蘭風(fēng)格派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的純粹性,用純?cè)?、?jiǎn)單的縱橫交錯(cuò)的幾何空間交錯(cuò)形成新的設(shè)計(jì)和藝術(shù)風(fēng)格

風(fēng)格派是荷蘭的一些畫(huà)家,設(shè)計(jì)師,建筑家在1917-1928之間組織的松散集體,最主要的促進(jìn)者及組織者:杜斯·伯格.這個(gè)集體的的中心是《風(fēng)格》,是杜斯伯格設(shè)計(jì)的.主張:以數(shù)學(xué)式達(dá)到藝術(shù)的抽象簡(jiǎn)化.設(shè)計(jì)元素:直線、矩形、方塊(斜線構(gòu)圖原理)

《海堤與海·構(gòu)成十號(hào)》荷蘭奧杜羅1915

《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》45乘45厘米蘇黎世私人收藏1932

里特維德設(shè)計(jì)作品:功能性的建筑和家具 設(shè)計(jì)元素:簡(jiǎn)潔的基本形式、三原色代表作:什羅特住宅 紅藍(lán)椅

代表人物特奧·凡·杜斯伯格皮耶特·蒙德里安格里特·利特維爾德

包豪斯的出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論,現(xiàn)代主義涉及教育和實(shí)踐等方面具有重要意義1919-1933

產(chǎn)生背景

1大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)的對(duì)峙的矛盾十分突出

2大工業(yè)的發(fā)展急需建立新型的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)

3第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)面臨重建的任務(wù)

三次遷址

魏瑪時(shí)期1919-1925 創(chuàng)業(yè)時(shí)期 格洛佩斯

迪索或者德紹時(shí)期1925-1932 成熟時(shí)期 漢斯·邁耶

柏林時(shí)期1933 最后歲月 米斯·凡·德·羅

柏林時(shí)期的包豪斯包豪斯的最后階段 第三任校長(zhǎng)：密斯，凡，德羅

邁耶于1930年辭職離任，由密斯，凡，德羅繼任面對(duì)來(lái)自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月，納粹占據(jù)德紹后，被迫遷往柏林，包豪斯被迫關(guān)閉。教育體制” 藝術(shù)與技術(shù)”教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制.教學(xué)模式形式導(dǎo)師+工作指導(dǎo)教授

工藝導(dǎo)師：工藝，技術(shù)，材料。

形式導(dǎo)師：繪畫(huà)，色彩，創(chuàng)造。

教學(xué)計(jì)劃分三個(gè)階段 見(jiàn)筆記

包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限

1過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械，呆板。2包豪斯手平擊舊的藝術(shù)形式，排斥各名族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。3產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車(chē)，家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探究。

4未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件，機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概

念趨向抽象的美學(xué)追求，很少?gòu)膶?shí)際生活需要進(jìn)行考察。

影響見(jiàn)筆記”

環(huán)境保護(hù)與綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流.強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)需要一種對(duì)環(huán)境影響最小的設(shè)計(jì),綠色設(shè)計(jì)實(shí)際上是一般工作方法的調(diào)整,是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng),一種關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的今天與未來(lái)的文化反省

綠色設(shè)計(jì)的目的,是要克服傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不足,使所創(chuàng)造的產(chǎn)品既能滿足傳統(tǒng)產(chǎn)品的要求,又能滿足適應(yīng)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展需要的要求

所要解決的根本問(wèn)題,就是如何減輕由于人類(lèi)的消費(fèi)而給環(huán)境增加的生態(tài)負(fù)荷.為此提出了三個(gè)RE原則-REDUCE減少,REUSE回收,RECYCLING再生,即”少量化,再利用,資源再生”的物盡其能三原則

裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義的系與區(qū)別

聯(lián)系：與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生和發(fā)展受現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響很大（材料使用，設(shè)計(jì)形式）

裝飾藝術(shù)在美國(guó)的表現(xiàn)

背景裝飾藝術(shù)風(fēng)格迎合了一戰(zhàn)后美國(guó)新興富裕階層的口味

特征 外來(lái)文化和新興文化得到充分發(fā)展，本土的設(shè)計(jì)風(fēng)格急需設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的支撐。1 建筑設(shè)計(jì)克萊斯勒大廈（威廉·凡·阿倫）

2芝加哥學(xué)派產(chǎn)生背景美國(guó)伊利諾伊州城市芝加哥早期的房屋是用木結(jié)構(gòu)搭建起來(lái)的，很容易著火。1871大火襲擊 把市區(qū)8平方千米統(tǒng)統(tǒng)燒毀，傷亡慘重，這就是。。

流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格是美國(guó)20世紀(jì)三四十年代最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。以圓滑流暢的流線體為主要形式。最初主要運(yùn)用在汽車(chē) 火車(chē) 交通工具上，后來(lái)廣泛流行，幾乎波及到所有的產(chǎn)品外形。

有計(jì)劃廢止的內(nèi)容

是通用汽車(chē)公司總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾在其公司的巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了汽車(chē)設(shè)計(jì)的新模式。其主張為：在設(shè)計(jì)新汽車(chē)式樣之時(shí)，必須有計(jì)劃的考慮以后幾年之間不斷的更換部分設(shè)計(jì)，基本形成一種制度，使汽車(chē)式樣最少每2年有一次小的變化，沒(méi)3到4年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程。

雷蒙德·羅維設(shè)計(jì)原則：高度商業(yè)化，實(shí)用主義簡(jiǎn)練，容易維護(hù)和保養(yǎng)，方便使用，雅典，美觀大方，經(jīng)濟(jì)，耐用，功能完善

設(shè)計(jì)哲學(xué) 市場(chǎng)需要，個(gè)人喜好

設(shè)計(jì)方式：非革命的，循序漸進(jìn)的公司模式：嚴(yán)苛，專制的雇員制度

羅維奇跡：對(duì)公共關(guān)系的高度重視第一位被《時(shí)代》周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì)師 最美麗的曲線是銷(xiāo)售上升的曲線

美國(guó)埃羅·沙麗寧作品：圣路易市杰弗遜紀(jì)念碑

耶魯大學(xué)冰球館

紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)環(huán)球航空公司候機(jī)樓

華盛頓杜勒斯機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓

家具設(shè)計(jì)，特別是椅子，也采取雕塑式造型