第一篇：對于設計理解

關于“設計”的訪談分析

如果要在功能和形式之間做一個選擇，我相信很多人首先考慮的還是功能，其次才會是形式，因為畢竟社會上人的層次還是不一樣的，不同的層次所需要的東西也不一樣，這樣就區分了功能和形式。具有功能性的設計也可以說是人性化的設計，而不管是簡單，還是復雜，只要是為人服務的，都可以成為好設計。

就我個人而言，我認為設計是一個將構想轉化為現實的創造過程，是人有計劃的理性活動，或者說設計其實是一種由簡單到復雜，由復雜再到簡單的重復循環的過程。設計，可以把不同領域的知識聯系在一起，讓人在更為寬廣的不同層面視野中思考并且再創造。簡單的說，設計就是解決問題。沒有設計就沒有社會的進步，設計就是在解決問題。當然，什么是設計沒有明確的答案，每個人對生活的感悟，對設計的領悟，對美的接收都是不一樣的。

另外，我還認為設計就是創新，就是追求新的可能。通過在學校的學習，對設計也有了一定的認識。設計最主要的是要有所創新，設計的東西有讓人耳目一心的感覺，能讓人產生共鳴。就像一則好的廣告設計，公共播出后，就會引起大家的掌聲。我覺得設計是與市場緊密聯系的，廣告設計的任務在傳遞商品信息，說服消費者達到促銷商品。

設計作為造物的藝術，功能和形式必然是合二為一的。沒有功能的形式設計是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設計是見不得人的粗陋之物。設計不同于藝術，必須要體現出他的功利性，在使用中體現設計的價值。能讓消費者滿意，或者是讓消費者念念不忘的設計，才是真正設計為人的設計。

設計是把某種計劃、規劃、設想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達出來的一種過程，因此，設計的核心是創造，其區別于其他藝術門類的主要特征之一便是獨創性。簡單來說，設計可以總結成三個詞：新穎，合理，人性。“新”就是設計要求新、求異、求變、求不同，而這個“新穎”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創造性的。但無論如何，只有新穎的設計才會讓人眼前一亮，才會被人記住。“合理”就是它要能解決問題。如果設計不能為企業帶來利益，那這個設計就不是好設計。只要這個設計會給消費者帶來利益，那么消費者自然會去消費。“人性”，歸根揭底，設計是為人而設計的，服務于人們的生活需要是設計的最終目的，這就是設計為人，這才是設計的本質。

設計本身就是人類為改造自然和社會而進行的構思和計劃，并將這種構思和計劃通過一定的手段得以實現的創造活動。對于廣告設計來說，廣告的目的主要是傳達信息，不管是關于產品的還是品牌的。有創意的廣告更能留下印象，讓人記住它所傳達的信息。換句話說，就是廣告越有創意，它的效果越好，投資回報率就越高，所以創意對于廣告非常重要。創意是設計的靈魂，沒有創意的設計就像是失去了生命；創意是看到新的可能，再將這些可能性組合成作品的過程。但是創意并非主宰一切，除了創意以外，一個好的廣告同時需要有很強的品牌關聯和精確的信息傳達，這也是很重要的。

作為一個設計師，要提高自己的水平，讓自己不再平庸，最好的方式就是不斷的去做，去看，去理解，去思考。可當你達至一定高度的時候往往會被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引，簡單的如一張白紙，而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變，一直循環。現在有很多人所說的“中國的風格”、“中國文化的精髓”其實總是停留在表面上，因為文化是一種互補共通性很強的東西，我們的所知道的中國式設計無外乎傳統的書法、國畫、剪紙、臉譜等等，而這一切的一切都是需要非常深厚的文化積累，不是簡單的畫幾筆，寫幾個字，看幾本書就可以學到的東西。而對于像我們這樣對這些中國式設計沒有太多了解的設計者，想要做好就更難了。對于設計，我個人一直覺得日本的設計很好，那種簡潔、那種精致，可以說要比中國的要好得多。但是既然文化是互通性很強的東西，那么為什么中國設計師的水平會比國外的低呢？為什么國外的設計師能非常好的運用我們的元素來設計出好的作品呢？我想，我們缺乏的是積極的學習態度，大膽的創作方式，敏銳的思考能力和良好的交流環境。

在采訪中，姜吉榮老師說我國目前還處在模仿的階段，其實，每個設計師都是從模仿的階段走過來的。我不否認模仿甚至于抄是學習設計很好的方式，可最后只有把它所體現出的設計思維，表達方式真正的融合到自己的設計中，才能起到學習的效果，但如果只是一味的抄襲，卻忘了自己的學習目的，那么就說不上設計的提高。想做好設計更是空談。

一個優秀的設計師，他的設計不論從整體和細節上都有自己的權衡。甚至是一個點，他都會去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設計經驗，雖然看著簡單，可在以后的設計過程中，這些細節上的積累可以讓他節省時間。設計是一種思維到具像的表達方式，簡單也好，復雜也好，它只是為了實現思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已。簡單的幾個字可以體現你的思想，或者一堆的圖片加上幾個色塊也同樣可以表達出你的思想。而設計能力的提高只是讓我們多了幾種表達方式，然后在找出自己習慣的表達方式而已，進而開始完善自己習慣的方式。

對于設計，它需要有創意，有想象力，還要有責任心。同時我覺得作為一個設計者，所了解的知識范圍要廣，不只要了解設計的歷史，現在。對其他方面的知識也應有所學習。多看書，多積累，我覺得對于自己的創作會有幫助，同時可以激發自己的設計靈感。

第二篇：對于廣告的理解

對于廣告的理解

廣告的本質是傳播，向社會傳達你所要傳達的訊息，并讓受眾接受和認可這些訊息。但是隨著社會的發展，整個市場被形形色色的廣告所充斥，因此怎樣讓你的廣告作品在|“|浩瀚的廣告海洋”中脫穎而出，體現自己的獨特性是令每一個廣告主和廣告人頭疼的事情。

這就需要創意了，創意是廣告的靈魂，這也就決定了高品質的廣告作品創意一定要出眾。好的廣告創意能夠讓人有一種心靈的觸動，讓消費者與企業之間通過廣告在心靈上進行一次有效的溝通。這也就是為什么好的廣告創意能夠幫助一個企業創建自己的品牌的原因了。今天我就從創意和品牌這兩方面來談談我對廣告的理解。

創意是廣告的靈魂，用學術點的話語來講：廣告創意是創造性的思維活動，是對具體針對性的廣告信息的一種整合處理，是以藝術創造為主要內容的廣告活動。因此可見創意的產生、發展、直至最有的應用是貫穿與整個廣告發展的始終。也正因為此好的廣告創意是一個廣告猶如廣告活動的血液一般重要，能很好的把廣告所要傳達的信息傳達給消費者，并且在這個過程中不會讓消費者感到疲勞和厭倦，反而會讓他們以一種欣賞的態度去觀看廣告，去接受你的訊息。舉個簡單的例子：法國依云礦泉水公司在做一例自己公司的品牌廣告的時候所要傳達的理念和核心概念是活力生活（live young），他們就選用“小水人”作為其廣告的主要角色，通過“小水人”從出生到最終融入大海之中，以及“小水人”在整個廣告歷程中所走的歷程及所發生的有活力事情來表達，而且“小水人”所經歷的有活力事情都是在現實生活中能夠發生的，極大的將廣告與現實生活聯系在了一起，來表達“活力生活”的概念。而且這個廣告更有利于使得消費者和廠家進行一次心與心的溝通，使得消費者在廣告中不僅能夠感受到生活化，而且能夠體驗出“活力生活”的概念，因此這個廣告取得了可喜的廣告效果為企業創建品牌立下了汗馬功勞。與此相似的廣告有某殺蟲劑廣告：人的逃離與蟑螂的逃離，強烈對比，表現該殺蟲劑的魅力。場景單一，視覺沖擊力強。而正因為場景的單一，往往給人留下深刻的印象。而家喻戶曉的“百年潤發”也體現了這一點，京劇音樂貫穿始終，構思了一個纏綿凄惻的悲歡離合故事，此中有三點創意：

一、百年好合與秀發結合，意味著結發百年；

二、“百年潤發”的廣告詞以及邀請周潤發飾演男主角，可謂用心良苦，也結合了名人效應；

三、京劇與洗發水結合，將該洗發水喻為國粹。

這就是廣告創意的作用。

品牌是一個企業的無形資產，是企業的核心競爭力之一，它能夠有效的在同質化的市場上，讓自己的產品脫穎而出，為企業創造最大的利益。舉個簡單的例子，如果把老鼠比作大眾消費品，我們都知道沒有一個人會喜歡家里有老鼠的存在，但是卻有一個例外——米老鼠。很多家庭的孩子都很喜歡“米老鼠”這個卡通形象，也正因為此米老鼠和我們當中的很多家庭成為了好朋友，因為米老鼠能夠逗樂我們的孩子，還能教育我們的孩子。但是歸根到底，老鼠和米老師本質上都是老鼠。這就是名牌產品和一般產品之間的區別，也正是消費者所鐘愛的名牌與一般產品之間的差別，所以大多數的消費者更愿意在米老鼠身上花更多的錢，而不愿意在一般老鼠身上花錢。這就是品牌在同一種類型產品之間的差別，這就是品牌的作用。

而廣告活動的一個重要的作用是幫助企業構建自己的品牌，廣告活動通過能傳達企業的經營理念和產品的獨特功能，能夠吸引注意力，傳播信息，進行情感訴求，進行說服，并最終能夠指導消費者消費，同時它還能夠提高企業知名度，能讓消費者對企業和產品產生好感，并且將這種好感轉化成購買行為，來構建企業的品牌，并最終為企業帶來眼前和長期的經濟收益。而這一切的實現都需要有一個好的廣告創意的支撐，靠一個品牌來支撐。

創意是廣告的靈魂，而品牌是一個企業的靈魂。這兩點已經普遍被每一個廣告人和企業主所接受。但是面對我們日常生活中充斥的形形色色的廣告，我們很難從大多數廣告當中尋覓出廣告的靈魂——創意。面對我們國家市場上形形色色的產品，我們很難從中找出屬于我們民族的品牌。我們的廣告人欠缺什么？我們的卻也欠缺什么？我想我們的企業欠缺是敢于向“創意”挑戰的勇氣，缺少創建屬于自己品牌的耐心。而在缺少創意和品牌方面，我們吃的虧還少嗎？“Made In China”長期被認為是廉價，有時候是劣質的代名詞，我們需要做的還有太多，才能去改變這一切。而廣告肯定是這些我們不得不做的事情其中最主要的一個。因此作為廣告學子，我們懂得自己肩上的責任，我們也沒有理由不去學好這門學科，因為我們的國家，我們的人民需要廣告，需要廣告創意，需要品牌。

第三篇：對于現代藝術與現代設計的理解與感想

對于現代藝術與現代設計的理解與感想

班級： 包裝1201

姓名：

學號：

日期： 2015/4/28

對于現代藝術與現代設計的理解與感想

經過了八周短暫的學習時間，現代藝術與現代設計課程就到了快要結束的時候，回想起老師在給我們上課時的場景，往事歷歷在目。老師的負責以及對待工作嚴謹、認真的態度著實讓我感動，在老師的課上收獲到了很多，不僅僅是對藝術的初步認識與了解，還有增加了對藝術的喜愛，這也讓自己在專業知識上得到擴充，感悟到許多藝術中的境界與靈魂，同時對于自己人生的道路選擇上也起到了很大的幫助，也讓我更加清楚自己以應該往什么方向去發展，正是因為老師對我們的用心付出，成為了一直支撐著我往下學習這門課程的動力，支撐著我對生活美的追求。

對于這門課程是介紹關于什么是藝術，什么是設計，什么樣的設計才是好設計，設計的目標以及我們應該怎么去把設計做好等等的一門立體的和多元化的課程。課程學習完后，首先加深了我個人對于藝術的理解，從紀元前的柏拉圖開始，歷經各哲學大師，他們以他們獨特的視角來展示給世人什么叫做藝術，其實藝術通常來說就是人的知識，情感，理想，意念綜合心里活動的有機產物，是人們現實生活和精神世界的形象表現。藝術它離不開人，其源于生活，又反過來作用于生活，藝術設計是一種人類有目的的審美創造活動，在現代的生活中，人與人之間的直接交流遠遠比不上人與物之間的交流，而藝術設

計正是解決人和人通過物進行交流的手段，藝術設計不斷改變著人們的生活方式，藝術設計藝術設計也引導人們的精神文明更加向前邁進。

接著就是對設計的理解，它不單單只是創造物的行為，正如老師上課所說“設計能讓生活更加美好，更方便快捷更有意義”，話中則分別從視覺審美，問題求解，意義三方面來進行概括。我們日常生活中的任何東西都離不開設計，生活條件變得越來越好，人們也越來越追求品質生活，因此，設計成為了我們生活必不可少的一部分。學過本門課程后，對于我們包裝專業的學生來說，我們應該懂得產品的包裝設計除了保護商品、美化商品、宣傳商品之外，產品的包裝設計也是一種提高產品商業價值的技術和藝術手段。現代設計中的與我們相關的現代包裝設計這個方向，有使得銷售變得更為快捷有效的能力，好的包裝設計將會有好的推銷效果。吸引消費者對商品的注意，喚起消費者對商品的興趣，從而吸引消費者購買商品，起到“無聲推銷員”的作用。包裝設計不僅需要考慮消費者的喜好、欣賞特征，考慮廠商的要求，而且要考慮我們使用的材料各方面的性能和局限，包裝所花費經濟成本，加工工藝條件等諸多的因素，同時還要考慮消費者在精神上的消費需求，將藝術元素與文化結合到包裝中去，即發展藝術化包裝。

然后，在課程中我最喜歡的部分要數在講怎樣評價設計的好與壞這部分，雖然比較理論及專業，我相信這也是其他同學們很喜歡的地

方，簡而言之，好的設計等于好的生意，也就是說能夠吸引人們過來消費的設計就可以算的上一個好的設計，而最后好的設計應該等于能面向未來，能夠適應時代的發展的設計。好的設計應該是：

1、帶有豐富情感的，飽含設計者豐富情感的設計往往將消費者更能產生共鳴，吸引人們的眼球；

2、能夠面向未來的，設計出的包裝產品不僅僅能在當下適用于流行，而且在未來也有大的用途或者是發展的空間；

3、能夠創造經濟利益的，一個設計，最簡單也是直觀的就是能否創造它的價值，能否創造出經濟利益；

4、也應該是平等的、社會的，只有平等的才能得到社會的真正認可和尊重；

5、有個性的，商品的包裝設計，新穎獨特，具有創造性，能給消費者留下強烈的印象，更有效地傳達信息；

6、豐富的，不過與單調與沉悶才是一個真正好的設計產品。產品實現“理念，形式，需求，意義的巧秒對接”也是好產品的重要原則。接著，設計目標的確立對于設計者來說無疑是整個設計的中心骨。在設計目標確立環節中，必須遵循四個原則：第一，設計應有視覺美感，人們總向往美好的幸福生活，視覺上的美感有助于增加消費者購買商品的決心；第二，應抓住它的需求核心，也就是設計出來的東西是生活更為便捷；第三，語境闡述，對所要包裝商品的商品性能、特點進行分析和研究，抓住商品的主要特征，準確達意，使之不混淆于其他商品，以免使消費者得到模棱兩可或錯誤的信息，產生歧義，影響銷售；第四，創造價值，在產品設計過程中在保證產品質量和外觀的情況下可以選擇不同的材料或者工藝來減少成本，以

達到盈利的目的。

雖然很久以前就聽過“世界上并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛”但是通過現代藝術與現代設計這門課程讓我對這句話有了更深層次的理解。老師上課說的那句：“生活就是發現不同點，差異，和特色”，確實世界上美的東西很多，只要我們用心去發現，在現代生活中的很多創意設計產品，雖然有些只是稍加改變了外表，但是我們不得不承認它很與眾不同，它是美的化身。同時自己在這門課的學習上，拓寬了自己的視野，讓我深知，設計能夠讓我們更加的熱愛我們的生活，讓我們的生活更加的美好，更加的絢麗多姿。

包裝專業是我們學校里面實力較為強的專業，對于我們專業的學生學會怎樣去設計，懂得設計的藝術，怎么樣做好設計至關重要，所以現代藝術與現代設計這門課程是我們學習、理解設計的最重要的和最便捷的途徑。在沒有上過這門課程之前，自己對產品的設計或者藝術設計還沒有一個清晰的認識，看到一些美好的作品，自己就覺得渴望而不可及，也不能清晰的知道產品的設計應該怎樣入手。但課程上完后自己對于產品的設計有了更加深層次的理解，了解了什么樣的設計才是真正好的設計，為自己以后的設計之路奠定了一個堅實的基礎，也開始認識到做好一個設計并不是可望不可及，難于上青天，設計的過程是設計師創造力施展的過程，良好的創造力是設計師成功的法寶，也是設計師的畢生追求，但是創造力不是天賦的，而是努力的結果，設計可以從自己的身邊開始，只要我們有一雙善于觀察的眼睛，去用心觀察我們周邊的事物，然后掌握一定的方法和技巧的指導，我們就能設計出一些好的產品。同時，這門課也給我很大的啟發，我們生活在當下，應該學會怎么去觀察生活，學會怎樣去思考生活，去發現生活中的美好。

以上就是我對現代藝術與現代設計這門課程的收獲及自己對產品設計的一些理解，盡管這門課程開設的時間并不太久，但是自己在課程中學到的知識大大的開闊了自己的視野，讓自己對設計的理解也更為深入，為自己以后做設計打下了堅實的基礎。最后，在這要感謝老師您在這段時間里的辛勤付出，每次的課都能讓我們受益匪淺，我知道這些離不開老師您上課前的精心準備，是您不圖回報的付出像蠟燭的光輝照耀著我們。我相信在今后的學習與生活中，我定將會得益于此次課程的學習。

第四篇：我對于質量管理的理解

我對于質量管理的理解

最初聽到質量管理并有所接觸，我想應該是我在大一暑期社會實踐中遇到的。實踐的xxx有限公司，它的簡介中有提到，公司已通過ISO9001:2000質量體系認證、CE認證。而在之后的接觸中才漸漸了解好多要下訂單購買的買家會詢問到商品是否通過認證。管理體系論證有什么用，那時只是僅僅認為這就是一個要求，是一個區分，一個產品質量的保證，只有機器有了這些證明，那么它就是存在競爭力的。

現在查了資料知道在ISO9000“質量管理和質量保證”標準規定：“質量管理是指全部管理職能的一個方面。該管理職能負責質量方針的制訂與實施。”ISO8402“質量管理和質量保證術語”標準中，將質量管理的含義進行了擴展，規定：“質量管理是指確定質量方針、目標和職責，并通過質量體系中的質量策劃、質量控制、質量保證和質量改進來使其實現的所有管理職能的全部活動。”并說明質量管理是各級管理者的職責，但必須由最高領導者來推動，實施中涉及到單位的全體成員。在質量管理活動中，必須考慮經濟因素。

由此，我把它理解為：質量管理是指為了實現質量目標，而進行的所有管理性質的活動。

但，光是通過一句話還是不能很好理解質量管理，只有了解他的演變過程才能知道囊括在一句話中每個字的含義。

根據資料我覺得工業時代是個轉折點。

在工業時代之前，最原始的質量管理方式就是通過人們的實踐把質量知識“口耳相傳”下來。之后出現集市，因為還沒有一般等價物，人們采取的是“物物交換”，產品的質量只是靠人的感官來確定。隨著社會發展，新的行業商業出現，從前的方式再也行不通，此時，就出現了質量擔保，從口頭形式的質量擔保到紙質的質量擔保書。商業的發展，要使彼此相隔遙遠的連鎖性廠商和經銷商之間能夠有效地溝通，新的發明又產生了，這就是質量規范即產品規格。這樣，有關質量的信息能夠在買賣雙方這間直接溝通，無論距離多么遙遠，產品結構多么 1

復雜。緊接著，簡易的質量檢驗方法和測量手段也相繼產生，這就是在手工業時期的原始質量管理。由于這時期的質量主要靠手工操作者本人依據自己的手藝和經驗來把關，因而又被稱為“操作者的質量管理”。之后18世紀中葉，歐洲爆發了工業革命，其產物就是“工廠”。由于工廠具有手工業者和小作坊無可比擬的優勢，導致手工作坊的解體和工廠體制的形成。在工廠進行的大批量生產，帶來了許多新的技術問題，如部件的互換性、標準化、工裝和測量的精度等，這些問題的提出和解決，催促著質量管理科學的誕生。

而在工業化時代的質量管理發展則是大致經歷了三個階段：質量檢驗階段、統計質量控制階段、全面質量管理階段。

第一階段的人們還只限于質量的檢驗。質量檢驗是在成品中挑出廢品，以保證出廠產品質量。但是這種事后檢驗把關，無法在生產過程中起到預防、控制的作用。廢品已成事實，很難補救。且百分之百的檢驗，增加檢驗費用。生產規模進一步擴大，在大批量生產的情況下，其弊端就突顯出來。

第二階段是對之前的延續和發展。針對之前的漏洞，1924年，美國的休哈特提出了控制和預防缺陷的概念，并成功地創造了“控制圖”，把數理統計方法引入到質量管理中，使質量管理推進到新階段。1929年道奇(H.F.Dodge)和羅米克(H.G.Romig)發表了《挑選型抽樣檢查法》論文。這一階段的特征是數理統計方法與質量管理的結合。然而，休哈特等人的創見，除了他們所在的貝爾系統以外，只有少數美國企業開始采用。特別是由于資本主義的工業生產受到了二十年代開始的經濟危機的嚴重影響，先進質量管理思想和方法沒有能夠。知道二戰以后，統計質量管理猜得到廣泛應用。但是，統計質量管理也存在著缺陷，它過分強調質量控制的統計方法，使人們誤認為“質量管理就是統計方法”，“質量管理是統計專家的事”。使多數人感到高不可攀、望而生畏。同時，它對質量的控制和管理只局限于制造和檢驗部門，忽視了其它部門的工作對質量的影響。這樣，就不能充分發揮各個部門和廣大員工的積極性，制約了它的推廣和運用。這些問題的解決，又把質量管理推進到一個新的階段

第三階段則是因為生產力迅速發展，科學技術日新月異，市場競爭的加劇，各國企業都很重視“產品責任”和“質量保證”問題，加強內部質量管理，確保

生產的產品使用安全、可靠。

由于上述情況的出現，顯然僅僅領帶質量檢驗和運用統計方法已難以保證和提高產品質量，促使“全面質量管理”的理論逐步形成。最早提出全面質量管理概念的是美國通用電氣公司質量經理阿曼德·費根堡姆。1961年，他發表了一本著作《全面質量管理》。該書強調執行質量職能是公司全體人員的責任，他提出：“全面質量管理是為了能夠在最經濟的水平上并考慮到充分滿足用戶要求的條件下進行市場研究、設計、生產和服務，把企業各部門的研制質量、維持質量和提高質量活動構成為一體的有效體系”。但是，各國在運用“質量管理”理論時，都各有所長。隨著國際貿易的發展，產品的生產銷售已打破國界，不同民族、不同國家有不同的社會歷史背景，質量的觀點也不一樣，這往往會形成國際貿易的障礙或鴻溝。需要在質量上有共同的語言和共同的準則。

所以，繼工業化的全面質量管理階段后，質量管理漸趨國際化。隨著國際貿易的迅速擴大，產品和資本的流動日趨國際化，相伴而產生的是國際產品質量保證和產品責任問題。1973年在海牙國際司法會議上通過了《關于產品責任適用法律公約》，之后，歐洲理事會在丹麥斯特拉斯堡締結了《關于造成人身傷害與死亡的產品責任歐洲公約》，同時，旨在消除非關稅壁壘，經締約國談判通過的《技術標準守則》對商品質量檢測合格評定、技術法規等方面作了詳盡的規定。由于許多國家和地方性組織相繼發布了一系列質量管理和質量保證標準，制訂質量管理國際標準已成為一項迫切的需要。為此，經理事會成員國多年醞釀，國際標準化組織（ISO）于1979年單獨建立質量管理和質量保證技術委員會（TC176），負責制訂質量管理的國際標準。1987年3月正式發布ISO9000~9004質量管理和質量保證系列標準。該標準總結了各先進國家的管理經驗，將之歸納、規范。發布后引起世界各國的關注，并予以貫徹，適應了國際貿易發展需要，滿足了質量方面對國際標準化的需求。

隨著對質量管理的發展脈絡梳理下來，我對于質量管理就有進一步的深入了解，不單單停留在最初的狹義層面上。質量管理ISO族標準有著八大原則：

1、以顧客為關注焦點

2、領導作用

3、全員參與

4、過程方法

5、管理的系統方法

6、持續改進

7、基于事實的決策方法

8、與供方的互利關系。我認為質量管理需要

從培養質量管理的意識做起。我讀過一個“割草的男孩”的故事，認為就是寫著質量管理意識的培養。

一個替人割草打工的男孩打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”陳太太回答說：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”男孩便掛了電話，此時男孩的室友問他說：“你不是就在陳太太那割草打工嗎？為什么還要打這電話？”

男孩說：“我只是想知道我做得有多好！”

我認為這個故事反映的ISO的第一個思想,即以顧客為關注焦點，不斷地探詢顧客的評價，我們才有可能知道自己的長處與不足,然后揚長避短，改進自己的工作質量，牢牢的抓住顧客。這也是質量管理八項原則第6條：“持續改進”思想的實際運用的一個例子。工作做得是否出色，顧客滿意也是一項重要的考核標準。

通過自身的實踐，資料的查詢，質量管理故事的擴充，我對于質量管理有了進一步的了解。ISO9000族標準是世界通用的質量管理和質量保證標準,是全世界質量科學和技術的精華,也是現代管理思想和經驗的總結。經濟全球化的趨勢日益明顯，我國的市場經濟發展通過加入WTO之后，也將融入經濟全球化的進程。同時，質量管理沒有止盡，不斷探索，不斷改善，滿足顧客期望，提升品牌忠誠度、美譽度，最終為顧客，股東和員工創造價值。

LYC 13.4.2

第五篇：對于古羅馬政治制度的理解

對于古羅馬政治制度的理解

對西方政治制度這門課的學習中，我接觸了許多不同國家，以及他們不同時間段所采取的政治制度。不過要說對于哪部分最感興趣，我想就是古羅馬的政治制度了。自由，平等這幾乎是所有人，無論平民還是許多政客終其一生所奮斗或者所希望的。而在對于古羅馬政治制度的學習中，我從中看到了自由和平等的種子，而在如此長的時間以前，就有一個國度對于自由和平等有了那么好的體現也讓我感到非常佩服。

古代希臘、羅馬是世界聞名的中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出地位。古希臘多山多島的地理環境、“航海民族”之譽的特性以及小國寡民的城邦制度，賦予了希臘文明獨特的魅力，經過梭倫，克利斯提尼，伯利克里等的努力，雅典民主政治臻于鼎盛。繼希臘之后，羅馬成為地中海地區一個有著重大影響的文明中心，而羅馬法又構成這一文明的重要內核。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統完備的法律體系。它不僅嚴格界定了法律主體的權利和義務，而且闡明了相關法理，為人們提供了行使權利和承擔義務的法律依據。羅馬法是現代歐洲大陸法系的基礎。

古希臘歷史給我們留下的最深刻的印象是什么？雅典城邦的民主給后世留下了深遠的影響。古代一位詩人說：光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。如果說希臘的光榮體現在其城邦民主制度的話，那么古代羅馬的偉大又體現在何處？羅馬本來是一個彈丸小國，后來卻形成了地跨亞、非、歐三大洲的龐大帝國。羅馬的歷史，也就是一部血與火的歷史，羅馬的興衰成敗已經成為過去，但羅馬人創造的文明成果仍千古猶存。關于古羅馬起源的傳說有這樣一個非常美麗的故事：特洛伊城在火光和叫喊中陷落了，全城遭到大屠殺，幸免于死的人全都淪為奴隸。混亂之中只有特洛伊國王的駙馬阿伊尼逃出來，他的后人建立了一個王國。后來有一個公主，但公主的叔父在篡奪了王位后，為了防止公主結婚生子威脅自己的王位，便任命未婚的公主為巫女。這是主管祭神的職位，像修女一樣不得結婚，美麗的公主和戰神瑪爾斯一見鐘情，生了雙胞胎，起名羅莫路和勒莫。叔父聞知此事大怒，將公主投入大牢，又把那雙胞胎放在籃子里拋入臺伯河，指望那籃子飄入大海將那雙胞胎淹死。再說那兄弟倆的籃子被河口附近茂密的灌木叢構住而停了下來，兩人的哭聲引來了一只過路的母狼。意大利的狼都帶點慈悲心，不但沒吃掉雙胞胎，反用自己的奶去喂養他們。后來一個放養人經過，發現了兄弟倆，將他們抱了回去撫養成人。這兩人便是羅馬的建造者。

古羅馬的歷史一般可劃分為三個時期，王政時代：公元前8世紀中葉，據羅馬人推算是公元前753年，羅慕路斯在今天的意大利臺伯河下游建立了羅馬城。直到公元前6世紀末即公元前509年。羅馬尚處于氏族社會末期的軍事民主制階段，晚期羅馬在伊特拉斯坎人的統治下，并接受其先進文化的影響，逐步由氏族部落向城市國家轉變。這一段時期被稱為羅馬歷史上的“王政時代”。羅馬共和國：經過“王政時代”六個王的執政，最終在公元前509年羅馬城邦確立共和制度，開始了近500年的羅馬共和國時期，共和國一直持續到公元前27年。共和時代的羅馬貫穿著兩條大致平行的主線：內部表現為平民與貴族的斗爭，外部則是一個不斷擴張的過程，通過一系列的戰爭，羅馬逐漸征服意大利稱霸地中海，稱為一個強盛的邦國。

雖說公元前509年到公元前27年羅馬是共和制國家，但有共和之名，但無共和之實。行政權掌握在執政官手中，執政官必須是貴族出身，元老院和公民大會是國家最高的決策機構，公民大會實際上只是名義上的最高權力機構，只能就元老院審議提交的議案進行表決，無權討論，而同時元老院的議員們也必須是貴族和屆滿退任的執政官組成，很顯然，羅馬共和制度實質上是貴族掌權的寡頭政治。羅馬共和制度在一開始就打上了貴族政治的鮮明印記，這就為平民與貴族之間的矛盾埋下了隱患，平民與貴族之間的矛盾日益尖銳，主要矛盾就是：政治權利和土地問題。早在王政時代，羅馬平民就被剝奪了分享共地的權利，他們替羅馬服役出征，流血流汗，羅馬疆土日益擴展。但奪得的大片土地卻落入貴族之手，平民照舊被排除在土地之外。頻繁的對外戰爭，又極大地加重了平民的兵役，捐稅負擔，許多下層平民被迫負債破產，淪為債務奴隸。債主任意拘押，虐待債奴的事時有發生。連一些靠工商業致富的上層平民，也對自己依然處于政治無權的地位甚為不滿。平民為了改變自身的困窘處境，掀起一次又一次次反抗浪潮，進行了三次平民撤離運動。

公元前494年，第一次平民撤離運動，在這次撤離運動中，貴族元老院被迫讓步 與平民訂立“神圣約法”，同意減輕債務負擔，并承認平民有權推舉兩名保民官，以維護自身的利益，保民官可對元老院或高級官員違背平民利益的決議或命令行使否決權，這些決議和命令便不能生效，保民官的設置，是平民對貴族斗爭的一大勝利，后來又發生了第二次和第三次撤離運動，都給貴族勢力以沉重打擊，經過200多年的反復斗爭，平民終于取得顯著勝利，他們作為自由人的地位得到鞏固，在平民與貴族不斷的妥協當中，平民不斷獲得各種政治權利，使一般平民告別淪為債務努力的命運，由無權到取得國家公民的身份，使羅馬的社會基礎逐漸擴大，內部穩定問題最終在公園前4世紀得以解決，貴族的權力在一定基礎上逐漸被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。但是我們必須注意到，這些都無法在根本上改變羅馬共和時代的貴族寡頭政治的性質。

接著不可不談的當然是古羅馬人所撰寫的法律條款，作為最早也是最全面的法典，其中又包含了哪些平等亦或者是不平等的內容。《十二銅表法》：平民與貴族的斗爭，前已提過，貴族壟斷了立法權并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對此強烈不滿，他們極力要求制定成文法來保障自身的權益。公元前452—前451年，羅馬編訂出十個法表，鑄造在青銅牌上，公布于羅馬場。其主要內容仍是維護貴族利益。迫于平民要求，于公元前450年，又增設兩表，這就是《十二銅表法》。這些刻于12快銅牌之上的法律條文，內容涉及民法、刑法和訴訟程序，基本上是對過去未成為的習慣法的匯編。（舉例：第3表：債權人可將無力償還債務的人，交付法庭判決直到將其戴上足枷，手銬，甚至殺死或賣之為奴。（說明）體現了私有財產神圣不可侵犯的理論，維護奴隸主階級利益。第5表：死者的財產需按其遺囑進行處理。（說明）有維護平民利益。第8表：凡故意上傷人肢體而未能取得調解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300盎司罰金，如果被打斷骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。）第8和11表說明有等級劃分，不平等仍存在。實質上仍是維護私有財產和貴族既得利益。

《十二銅表法》并沒有給平民帶來多少的好處，但相對于習慣法而言，貴族不能再隨意曲并解釋法律以觸犯平民的權益。平民的權益或多或少得到了保障。《十二銅表法》的制定是羅馬史上第一部成文法典，對后世法律的修訂起了重大的作用。《十二銅表法》是羅馬共和時代的法典。到屋大維建立羅馬帝國，疆域非常遼闊。為了統治龐大的帝國，統治者高度重視法律的制定，羅馬法新增了許多新的內容，此時羅馬法有公民法和萬民法(公民法:基本上是共和國時期屬于羅馬及其公民的法律。它包括元老院法令，元首命令，大法官告示，還包括一些具有法律效力的習慣法。《十二銅表法》的內容相當廣泛，涉及公法與私法、刑法與民法、實體法與程序法、同態復仇與罰金等，不僅規定了公民的權力與義務，還規定了嚴酷的債務奴隸制。萬民法是羅馬帝國范圍內的國際法，適用于帝國境內各民族及外邦自由民。它主要調整財產關系，規定奴隸制和私有制財產神圣不可侵犯。羅馬法保護除奴隸以外的自由民的權利、提倡自由民在“法律面前人人平等”，保護他們的自由權、財產權、選舉權和訴訟權等個人權利等。子女的財產權和婚姻自主權得到保證，婦女的婚姻平等權得到保障。)公元3世紀初，羅馬境內自由民的公民與非公民的區別開始消失，這樣公民法與萬民法就失去了存在的意義，于是羅馬法進入了一個新時期——統一法時期。

查士丁尼是東羅馬帝國即拜占庭帝國時期的皇帝，他在527年登上了帝位。他登上王位時，東羅馬已不再是像屋大維統治下的牛氣沖天的大帝國。為了恢復羅馬帝國昔日的那種全盛局面，他不斷地進行一系列“收復”西部領土的措施，為此進行了一系列狂熱活動，在他執政早期，他為此達到不知疲倦的程度，被人形容為一個喜歡與黑夜為伴的惡魔。為重振羅馬帝國雄風，加強皇權，于528年下令編纂法典。查士丁尼在世時，共完成三部法律匯編，有《查士丁尼法典》，《查士丁尼法學總論》，《查士丁尼學說匯纂》到三部法典頒布后，法學家又把查士丁尼頒布的100多條敕令匯編成集，稱為《查士丁尼新敕》，以上四部統稱為《查士丁尼民法大全》，又稱為查士丁尼法典。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統完備的法律體系。它不僅嚴格界定了法律主體的權利和義務，而且闡明了相關法理，為人們提供了行使權利和義務的法律依據，羅馬法是現代歐洲大陸法系的基礎，拿破侖的《法國民法典》就以羅馬的有關規定為藍本起草，英國、法國等也吸收了羅馬法中的不少因素，西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度和訴訟原則。為近代資本主義啟蒙思想的產生奠定了一定的思想基礎。羅馬法直到今天我們仍可從中受益。

公元前8世紀羅馬建城，從意大利半島的臺伯河畔的一個小邦開始發展,進入王政時代。共和時代從公元前509年到公元前27年，羅馬征服意大利，在通過三次重要戰爭，稱霸地中海。公元前27年到476年是帝國時代，公元395年羅馬帝國分裂為東西羅馬，直至476年西羅馬帝國滅亡。至此一個偉大的羅馬從此消失在歷史的長河中。對于古羅馬政治制度的學習中我門不難發現，其中雖然有很多先進的思想值得借鑒學習，也體現了早期民主的思想，然而不平等的東西也有很多，貴族階級實質上還是掌握了絕大多數的權利，不過我們也同樣看出了古羅馬平民對于平等自由的不懈追求。