第一篇：幸福講稿

幸福是什么？在哪里？

（一）字義：造字

幸，土代表房子；￥代表金錢。福，一家人，要有吃的（田），有衣服穿；

幸+福，一家人吃穿不愁，有房子住，有錢花。

（二）幸福到底是什么呢？

1.幸福＝住大房子，開跑車，花不完的錢。幸福＝老婆孩子熱炕頭。

幸福＝緊張勞累工作后美美睡上一覺。幸福＝窩在沙發(fā)上看幾部喜歡的電影。幸福＝淅析瀝瀝的小雨中與愛人散步。

2.《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：一是人心情舒暢的境遇和生活；二是生活稱心如意。幸福是一種生活狀態(tài)。

3.百度：一種持續(xù)時(shí)間較長、對生活的滿足和感到生活巨大樂趣并自然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。幸福是一種心情，也是人們追求的目標(biāo)。

（三）幸福在哪里（觀念）

問：抬轎子的人與坐轎子的人誰個(gè)更幸福？ 問：生活終究是為誰活著？

1.坐轎子的人認(rèn)為轎夫這樣的苦差一定很痛苦，相比我比他們幸福多了，轎夫停下休息時(shí)，有說有笑，講著開心的事情，絲毫沒有埋怨和命運(yùn)悲苦的意思，為自己有業(yè)務(wù)感到幸福。

人生觀：用自以為的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的

2.沒有好工作感到不幸，沒有房子感到不安，因挫折和失敗感覺自己命運(yùn)不濟(jì).是選擇自己喜歡薪水少的工作開心，還是選擇自己不喜歡、薪水高的工作開心？

幸福是自己目前最需要的，是自己內(nèi)心最期望的。3.人生最期望什么？

人性基本需求：事業(yè)成功，舒適工作、溫馨家庭、愉快旅行、健康身體、—1—

自由生活……人們都在追求完美的幸福，但這個(gè)被馬克思哲學(xué)秒殺了，不可能將理想與愿望并列第一

那么什么應(yīng)排在第一呢？答案：不要問自己想要的是什么，而要問自己最不能失去的是什么，沒有它我們就不能生活，感覺人生就沒有意義，那是什么？是事業(yè)？愛情？自由？健康？……這才是你最終幸福的歸宿。俗語：人心高于天，當(dāng)了皇帝想神仙

有人認(rèn)為自己的幸福：一月掙2000元，如能掙到5000元；現(xiàn)在住普通樓房，能買一套豪宅，我就幸?！米约旱挠麃碇朴喰腋Ｄ繕?biāo)，作為自己的幸福路線，別人的都是好的，但當(dāng)你達(dá)到所謂的“幸福目標(biāo)”時(shí)，你的感覺未必就是幸福，人的欲望是無法滿足的。

事例：一位50多歲，跛足的人力車傅，拉車幾十載，當(dāng)乘客問其為什么愿干這樣的活兒？車夫說為了不走路，踩三輪車是最好的偽裝，算是英雄有用武之地。我的人生三愿是：吃得下飯，睡得著覺，笑得出來。

可見抬轎人與坐轎人都有著自己的幸福，包括乞丐，人或動物都在為自己的期望而活著?；畹迷趺礃幽兀?/p>

（四）幸福、能力、目標(biāo)的關(guān)系 幸福＝能力*目標(biāo)

第一種情況：能力一定時(shí)，幸福與目標(biāo)成反比例。你要求越高，目標(biāo)越高，你就會感到越不幸福。所謂量力而行是幸福。

第二種情況：目標(biāo)一定時(shí)，幸福與能力成正比。別人有錢，自然有人家的資本與付出，這不是命運(yùn)，是別人無數(shù)努力的結(jié)果。

第三種情況：幸福一定時(shí)，能力必然與目標(biāo)成正比。無論貧賤與富貴都有幸與不幸，常說知足常樂，不知足常悲。所謂人比人氣死人。

幸福是已知自己能力前提下，設(shè)立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，并在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)，懂得知足。

幸福誤區(qū)

假設(shè)你在沙漠的環(huán)境中生活多日，覺得十分辛苦，以下物品中你選擇你最需要的：

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（1）駱駝；（2）水源；（3）充足的糧食；（4）地圖或指南針。駱駝：表示對生活不滿意，又不知如何改變。水源：表示對生活比較滿意，在沙漠中水是何等重要。糧食：表示對生活喜憂參半，沙漠中糧食也支撐不了多久。地圖：表示對生活滿意，對生活很明朗。

（一）幸福不等于完美

沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有遺憾的過去無法鏈接人生。力求完美的生活固然是一種美好的生活境界，而接納不完美的生活更是一種崇高的境界。

1.成長歷程。學(xué)生時(shí)代，感嘆自己學(xué)習(xí)成績好卻未能讀到滿意的學(xué)校；創(chuàng)業(yè)時(shí)期，感嘆自己有很好的智慧，卻未能造就一番事業(yè)；戀愛時(shí)，卻難以遇到心目中的白馬王子或是白雪公主。

2.撫養(yǎng)孩子。小時(shí)怕孩子長不大；孩子長大后怕學(xué)習(xí)成績不好；進(jìn)入社會怕找不到滿意工作；成年怕找不到合適對象；年老了，怕孩子不孝敬?？梢娙松遣煌昝赖?。

3.據(jù)說有這樣一個(gè)地方：學(xué)生接受業(yè)務(wù)教育，政府確保完成學(xué)業(yè)；商人按時(shí)納稅，稅收一部分以福利形式返還；老人可以得到養(yǎng)老撫恤，失業(yè)者有失業(yè)救濟(jì)，全體公民都可享受所有的福利和免費(fèi)醫(yī)療……這個(gè)地方就是丹麥。大家認(rèn)為這樣幸福了吧。你錯(cuò)了，因地理位置，很多人抱怨天氣，甚至不少人患上了憂郁癥。

完美生活是理想的，不完美是客觀的，坦然接納生活的不完美，反而更容易得到幸福。

（二）幸福不等同于做大事

晴朗的天氣與家人去外面一起散步，晚飯后帶小狗到戶外遛遛，周末與朋友一起逛街……這些小事都足以給你很多快樂。

人們常記住飛機(jī)失事，卻不注意每天全世界有四千多次完全起降，渴望中福彩特等獎(jiǎng)，晉升總經(jīng)理賺一筆大錢。

小孩玩具多，朋友多，笑容多，老年相機(jī)多，漁竿多這些不事本就是一

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種知足和幸福。

（三）幸福不是比別人幸福

1,別人有的，我也應(yīng)該有，因?yàn)樗羞@些，所以比我幸福。人家有高貴的地位，有寶馬跑車，我要是也有應(yīng)是多風(fēng)光。

2．有錢有權(quán)，但不一定幸福，更重要的是人家的幸福未必就是你的幸福。

3．得不到的就是好的，而丟掉自己本來珍貴的東西。

事例：著名女高音歌唱家，僅30歲就已譽(yù)滿全世界，且生活富有，當(dāng)人們贊美其家庭美滿與羨慕之時(shí)，誰也沒有曾想到，其身邊的活潑可愛、臉帶微笑的小男孩原來是個(gè)啞巴，男孩還有一個(gè)常年關(guān)在鐵窗的精神病患者的姐姐。

說明：上帝是公平的，不會給誰太多或太少。你有的洽是別人缺少的，不要拿別人地幸福為自己的幸福墊底。幸福就像貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。

尋找幸福

（一）過往是流沙，腳下有鮮花

開貨梯的因車禍左手被截肢，當(dāng)問其是否難過，他回答說：“不會的，我不會想他，只有在穿針時(shí)，覺得有一點(diǎn)方便。上蒼造物，何等卓絕，賦予生命同時(shí)，也賦予生命一個(gè)寬廣的胸懷。忘卻過去，適應(yīng)現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)腳下鮮花遍地。

（二）心頭無煩事，便是人間好時(shí)節(jié)

1．醒來呼吸一口清新的空氣，我活著。存在是幸福 2．很困很累，仍按時(shí)起床上班，我沒失業(yè)。有工作是幸福。3．每天忙碌，就算加班加點(diǎn)，我們被需要，被需要是幸福。4．母親打電話來牢騷生活瑣事。雙親健在、健康，是幸福?！?/p>

煩惱都是有的，每個(gè)人都是幸福的，只是，你的幸福，常常感受在別

——幸福來自“放下”，而非“獲得”

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人的心里……

（三）放下越多，獲得越多

人生縱然有錢財(cái)萬貫，也不過一日三餐?？v有廣廈萬間，也不過七尺床鋪。只可惜人們不明白。那是為什么呢？貪婪！

對權(quán)力的貪婪，清官賢士誤入歧途，對金錢的貪婪，讓無數(shù)英雄背負(fù)罵名。

如果學(xué)會放下，放下一切貪欲，放下功名利祿，放下一切不愉快和該忘記的。放下的智慧就是當(dāng)你緊握雙手，里面什么都沒有，當(dāng)你松開雙手時(shí)，世界就在你手中。

你富有嗎

假設(shè)你駕駛一輛轎車進(jìn)入隧道，當(dāng)過完隧道后，你會覺得面前是什么樣的風(fēng)景？

1． 海邊；2.小村莊；3.還是隧道;4.楓葉林;5.山

海邊：錢是用來花的，不是用來存的，追求較高檔，注意節(jié)約。小村莊：你很樸實(shí)，會計(jì)劃著花錢，帶有小氣的性格。

還是隧道：對金錢很敏感，善于投資，想用更多的錢進(jìn)行投資。楓葉林：你是個(gè)浪漫的人，對金錢不是很在意。山：看似不節(jié)約，缺存了不少財(cái)富，且方法也合理。人不能把錢帶進(jìn)墳?zāi)?錢卻可以把人帶進(jìn)墳?zāi)?/p>

1.<蠢事大全>講:一個(gè)商人找唐伯虎寫對聯(lián),唐伯虎寫到:生意如春意,財(cái)源似水源.可商人不滿意,希望表達(dá)財(cái)源看得見,唐伯虎改寫為;門前生意,好似夏夜蚊子，堆進(jìn)堆出；柜里銅錢，要像冬日虱子，越捉越多。

2.故事：一窮人欣賞櫥窗琳瑯滿目的珠寶，一會兒，窮人對店主說：“謝謝你讓我看這么多的珠寶?！啊钡曛骱荏@訝，便問：“為什么要感謝我，我連一顆珠寶也沒給你。”窮人回答說：“我能看到就足夠了，再有錢的人也只能看看珠寶?！?/p>

說明：金錢不是成功與幸福的最終目的，而只是幫助實(shí)現(xiàn)成功或幸福的工具而已。借助工具可輔助實(shí)現(xiàn)成功，但本身并不意味著你一定成功。

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試圖這樣做：

1.追求理想，讓你幸福。（螞蟻哲學(xué)）

永不放棄。如果我們試圖擋住一只螞蟻的去路，它會立刻尋找另一條路：要么翻過或鉆過障礙物，要么繞道而行?？傊?，不達(dá)目的不罷休。

未雨綢繆。整個(gè)夏天螞蟻都在為遙遠(yuǎn)的冬天做準(zhǔn)備。剛一入夏，螞蟻就開始儲備冬天的食物。這樣在萬物凋敝的冬季，螞蟻同樣可以豐衣足食。

滿懷期待。整個(gè)冬天螞蟻都憧憬著夏天。在嚴(yán)冬中，螞蟻們時(shí)刻提醒自己嚴(yán)寒就要過去了，溫暖舒適的日子很快就會到來。即便是少有的冬日暖陽也會吸引螞蟻們傾巢而出，在陽光下活動活動筋骨。

竭盡所能。一只螞蟻能在夏天為冬天做多少準(zhǔn)備？答案是：全力以赴地工作。

美國學(xué)者韋恩·戴埃說：“沒有通向幸福的路，幸福本身就是路?！?2.付出不為回報(bào)，讓你幸福。將欲取之，必先予之 授人玫瑰，手有余香。

故事：湯姆失業(yè)，現(xiàn)在做臨時(shí)工，寒冷的夜晚幫老太太修車，老太太要感謝湯姆，湯姆沒有收報(bào)酬，并告之幫助我就是在下次看到需要幫助的人幫助就行。老太路過一咖啡館，見一大肚子女人正辛勤勞作，結(jié)果老太太不意識幫助了湯姆妻子。

3.享受人生，讓你幸福。

（1）臺灣正嚴(yán)法師說：“人生沒有所有權(quán)，只有使用權(quán)?！比松L度是決定的，只有延長自己生命的寬度。

（2）《泰坦尼克號》男主角杰克說：“享受生活的每一天?！保?）漁夫與富人故事。4.幸福之門鑰匙——寬容

蜜蜂刺蟄：被蜜蜂刺后的疼痛的感覺讓人一定會刻骨銘心，你也會因此痛恨蜜蜂，但是，蜜蜂為此付出慘痛代價(jià)—永遠(yuǎn)結(jié)束在花叢中采蜜的美好生活。生活中要經(jīng)歷各種痛苦，生老病死，親朋反目，下崗失業(yè)……而

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只有學(xué)會寬容和忘卻，清除痛苦，內(nèi)心才能有更多空間容納幸福。

老壽老人講說：“幸福人生其實(shí)很簡單，一是不用自己錯(cuò)誤懲罰自己；二是不要用自己的錯(cuò)誤懲罰別人；三是不拿別人錯(cuò)誤懲罰自己。”

5.接受不能改變的，改變自己。

我們可以改變的：住房、薪水、工作、生活…… 我們不能改變的：出身、性別、兄弟姐妹、孩子……

據(jù)說：一人得了一只價(jià)值連城的瓷碗，每天都愛不釋手，結(jié)果有一天，瓷碗掉地上摔了個(gè)粉碎，讓他幾乎昏死過去，不久就病危了，臨終前，他手里還緊緊握著瓷碗碎片。

說明：用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能接受的事情，用智慧分辨兩者的不同。

（6）心有多大，幸福就有多大

幸福是自我內(nèi)心的滿足：一個(gè)光著腳的人和一個(gè)饑餓的人結(jié)伴而行，光腳人對幸福的理解是能擁有一雙鞋，饑餓的人對幸福的定義是能擁有一餐飯，然而他們看到路邊一個(gè)坐輪椅的人時(shí)，他們覺得自己是多么幸福，至少有走路的腳，一個(gè)健康的身體。坐輪椅的不這樣想，我也是幸福的，因?yàn)槲疫€活著。

幸福是內(nèi)心的情感：農(nóng)夫搖頭嘆氣天空飛的小鳥，鳥兒真辛苦，四處飛翔找食物。一位依窗的少女看了嘆道，鳥兒真幸運(yùn)，有一雙美麗的翅膀可以自由飛翔。

幸福秘訣

1． 無遺忘無幸福

英國有句諺語：永遠(yuǎn)別為打翻的牛奶而哭泣。對一切無可補(bǔ)救的事，千萬別再反復(fù)地咀嚼。無遺忘就無幸福。

2． 和同類一起生活

人需要彼此認(rèn)同。為了自己的幸福，與其和那些無法溝通無法了解的人去斗爭去溝通，終其一生都無法取得一致，還毀了自己和別人的幸福，—7—

不如去交那些和自己想法相同的朋友，在真正關(guān)心自己的環(huán)境里生活。

3．思慮不如行動

4．幸福就是忘我5．一經(jīng)選擇，即得安靜

無論什么選擇，做之前謹(jǐn)慎考慮過了，一旦做了決定，就安下心來，不再思慮。

6．永遠(yuǎn)不要為尚未發(fā)生的事苦惱

盡自己的責(zé)任，其余的交給上帝去安排。尚未發(fā)生的煩惱和恐懼，在想象中遠(yuǎn)比實(shí)際發(fā)生時(shí)要可怕得多。享受現(xiàn)在，只為當(dāng)天的煩惱發(fā)發(fā)愁就好了。

7．切勿喪失使你幸福的那些美德

8．懂得享受悠閑生活

過于緊張的生活，會敗壞我們對幸福的感覺。

9．不要總過興奮刺激的生活

10． 時(shí)從城市中“出走”一下

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第二篇：教育幸福講稿

幸福是常常會討論話題。幸福的內(nèi)涵無比深刻，不同的人可以從不同的角度和層面去談?wù)?，每個(gè)人對幸福都有自己獨(dú)特的理解和感受。

把幸福延伸到教育上來，教育幸福應(yīng)該有它的特殊性。教育幸福與我們之前談?wù)摰慕逃齻σ粯?，包括學(xué)校/家庭/社會等等方面。今天我想從教師和學(xué)生方面談?wù)劷逃腋！Ｋ晕野呀逃腋６x為：是師生雙方共同的實(shí)踐，在教育過程中，只有教師幸福的教，才有學(xué)生幸福的學(xué)。教育幸福是指教師在他的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己專業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)，對自己生存狀態(tài)意義的體會構(gòu)成教師的幸福感。通過學(xué)生幸福的學(xué)，實(shí)現(xiàn)教師幸福的教。教育幸福無疑是教師和學(xué)生所能達(dá)到的最高理想境界。

來談教育幸福，認(rèn)為教師的幸福關(guān)涉學(xué)生的成長和進(jìn)步、教師個(gè)人的發(fā)展和當(dāng)今社會環(huán)境下教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，教師的教育幸福就表現(xiàn)在學(xué)生的成長、良好社會形象和教師個(gè)體三者的融合統(tǒng)一之中。

張桂梅事跡：2002年，在云南兒童之家工作的張桂梅看到了很多農(nóng)村貧困家庭的不幸，她希望創(chuàng)辦一所免費(fèi)女子高中，徹底解決山區(qū)貧困問題。她四處奔波籌集資金，努力了五年也才籌集到1萬元。經(jīng)多方努力，2008年，華坪女子高級中學(xué)成立，這是全國唯一一所免費(fèi)女高，專門供貧困家庭的女孩讀書。建校12年來，已有1804名大山里的女孩從這里走進(jìn)大學(xué)完成學(xué)業(yè)，在各行各業(yè)做貢獻(xiàn)。

成功的背后是教育工作者的使命感和付出。如果問問張桂梅老師您覺得您的教育生涯是幸福的嗎？我想她一定回答是。因?yàn)榻逃腋Ｊ墙處熀蛯W(xué)生不斷超越自我，張桂梅學(xué)生的成長體現(xiàn)了教師職業(yè)的價(jià)值，也是張桂梅老師生命的延續(xù)。

教育的幸福貫穿學(xué)生一生的成長，這件事讓我作為學(xué)生的我感受到了，教育的幸福/老師的魅力，這種幸福感延續(xù)至今，以至于在看到“教育幸?！彼膫€(gè)字的時(shí)候我仍感覺當(dāng)時(shí)老師輔導(dǎo)我的畫面歷歷在目。

有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，簡稱“雙減”

多姿多彩的校園生活是學(xué)生幸福感的來源。體驗(yàn)讓教育幸福

學(xué)生在這些活動中發(fā)揮自己的特長，體驗(yàn)成功與失敗、體悟成長的快樂與艱辛。

這些活動是學(xué)校教育更有生氣，使學(xué)生更有活力

延時(shí)服務(wù)期間，則由教師按需向?qū)W生提供指導(dǎo)，確保學(xué)生按時(shí)、保質(zhì)、高比例完成書面作業(yè)，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行著重輔導(dǎo)與答疑；幫助學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，提供豐富多彩的科普、文體、藝術(shù)、勞動、閱讀、興趣小組和社團(tuán)活動。另外，嚴(yán)格實(shí)施公示制度，對各年級、各學(xué)科作業(yè)內(nèi)容、完成情況、課堂反饋效果等進(jìn)行公布，一方面起到督促、保障作用，另一方面為進(jìn)一步優(yōu)化作業(yè)質(zhì)量、更好落實(shí)“雙減”提供科學(xué)依據(jù)，為減負(fù)不減質(zhì)、減負(fù)增效，減負(fù)提質(zhì)打好基礎(chǔ)。

第三篇：幸福微課堂講稿

心態(tài)、承擔(dān)、放下、感恩、幸福人生、幸福微課堂

各位朋友們大家晚上好，我是今晚的主講老師，嚴(yán)御坤，嚴(yán)老師，歡迎大家走進(jìn)我們今天的幸福微課堂，在這里御坤老師將幫助大家啟發(fā)心靈，開拓思維。通過御坤老師一個(gè)小時(shí)精彩的分享，只要大家認(rèn)真的聆聽并且去運(yùn)用，我相信就肯定能有助于幫助大家尋找到屬于你們的幸福人生的大門。

今天御坤老師要給大家分享的主題叫“幸福人生”，這堂課程是御坤老師結(jié)合自己的切身感觸，和朋友們分享我個(gè)人心目中的幸福人生。（今天我們的主題：幸福人生）

那為什么這堂課叫“幸福人生”呢？很多人都跟我說過，“幸?！边@是一個(gè)非常廣泛的話題，嚴(yán)老師你一堂課能講清楚嗎？

我說你講的沒錯(cuò)，幸福的話題非常的廣泛，但我想請問大家一個(gè)問題，我們?nèi)?，生下來，活在這個(gè)世界上是為了什么？用很多人說過的一句話來講，就是在這短短的100年之間，咱們要精彩的走一遭，這就是人生的幸福，所以別說一堂課，關(guān)于幸福的這個(gè)話題，我想用一輩子的時(shí)間都說不完。那御坤老師今天也并不是，想通過這一堂課就能幫助每位朋友走向成功，邁向幸福人生。御坤老師只有一個(gè)小小的期望，那就是做一根火柴，我希望能夠通過我的演講，幫助更多的人點(diǎn)燃他們?nèi)松哪前研腋５幕鹁妫尭嗟娜丝梢员M快的走上幸福大道，不再困惑，不再迷茫。

各位朋友們在我們今天正式開始學(xué)習(xí)之前我們必須先梳理清楚一個(gè)問題，就是什么是真正的幸福？如果這個(gè)問題都沒有梳理清楚，那我們今天所有所學(xué)的內(nèi)容都等于白學(xué)了。

什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須有一個(gè)前提，就是要么不學(xué)，要學(xué)就要學(xué)最核心的內(nèi)容。那什么才是核心呢？核心就是缺一不可，少了他就不行，少了他就會失敗，就會功虧一簣的條件。（什么才是核心呢？核心就是缺一不可，少了他就不行，少了他就會失敗，就會功虧一簣的條件。）

就比如說，我們在上小學(xué)的時(shí)候我們上的最多的科目就是語文和數(shù)學(xué)，為什么？因?yàn)槿祟愖钇鸫a的你要會說自己國家的語言吧，你要會算數(shù)吧，否則你都無法與人交流，所以學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)就成為了小學(xué)的核心。

到了中學(xué)英語課越來越多了，為什么？因?yàn)槲磥碇袊?jīng)濟(jì)要走向世界化，必須會說英語，所以英語就成為了中學(xué)的核心。

到了大學(xué)文理科可以選修，但每一個(gè)大學(xué)生都要開始學(xué)習(xí)一些專業(yè)技能課了，為什么？因?yàn)槟慵磳⑦~入社會，你必須要有一技之長，小則維持生計(jì)，大則成為祖國的棟梁之材，所以專業(yè)技能課就成為了大學(xué)的核心。

到了社會我們不用再上課了，但是我們要開始與人交際，所以我們就要開始，學(xué)銷售、學(xué)管理、學(xué)演講。為什么？因?yàn)槟阆朐谏鐣刑幚砗萌穗H關(guān)系，通過你凝聚更多的人，你就必須懂得這些技能，所以銷售力、領(lǐng)導(dǎo)力、演講力就成為了你在社會上闖蕩的核心。

再舉一個(gè)例子，作為一個(gè)銷售員，如果公司的簡介和產(chǎn)品介紹都沒有背到滾瓜爛熟，就盲目的去工作，結(jié)果只有一個(gè)，就是你所有的努力都等于白費(fèi)，所以量變不一定產(chǎn)生的就是質(zhì)變，量變產(chǎn)生質(zhì)變必須建立在一個(gè)前提上，那就是你能準(zhǔn)確熟練的把所有公司的介紹以及產(chǎn)品介紹表達(dá)出來，在這個(gè)前提下，你再努力工作才會有質(zhì)的改變，這就是核心。（銷售員創(chuàng)造成果的核心就是要把公司的簡介和產(chǎn)品介紹練到滾瓜爛熟。）

再比如說，作為一個(gè)管理者，如果你自己都沒有以身作則，自我反省，每天總是從員工身上找原因，就永遠(yuǎn)都不可能成長，更不可能升職加薪。管理團(tuán)隊(duì)最重要的核心就是要以身作則，身教大于言教。因?yàn)楣芾碚呤菃T工的第一任老師，員工會犯錯(cuò)，都是管理者沒有做好示范和指導(dǎo)，即便是員工犯了錯(cuò)誤，作為管理者都要現(xiàn)身說法，用包容的心態(tài)去幫助員工，因?yàn)閱T工就像是你的孩子一樣，需要包容。就比如說你的孩子不會用筷子的時(shí)候，你不是同樣一遍又一遍不厭其煩的去教他嗎？給他做示范。所以管理者以身作則就是管理的核心，管理者自己業(yè)績做的再好，跟領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系再親近，學(xué)歷再高都通通沒用，必須要以身作則，身教大于言教。（管理者的核心就是必須要以身作則，身教大于言教。）

好，我們回到幸福的話題上來，幸福究竟是什么？如何才能到達(dá)人生幸福的制高點(diǎn)呢？在御坤老師真正給到大家分享之前，請大家先跟著御坤老師一起來回憶一下：

在我們很小的時(shí)候是否有人曾經(jīng)問過你，你覺得幸福是什么？你也許會說“幸福就是躺在媽媽的懷抱中看著動畫片喝著哇哈哈鈣奶，又或者是晚上睡覺的時(shí)候聽著媽媽講故事，講著講著直到你進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

我們上小學(xué)的時(shí)候又有人問你，你覺得幸福是什么？你也許會說“幸福就是每天可以和很多小朋友們一起玩耍，放學(xué)之后可以問媽媽要錢去學(xué)校門口的小賣鋪買辣條、老冰棍和玩具?！?/p>

到了我們上中學(xué)的時(shí)候又有人問你，你覺得幸福是什么？你也許會說“幸福就是可以天天不用上學(xué)，天天不用寫作業(yè)，天天也不用考試?！?/p>

到了我們上大學(xué)的時(shí)候又有人問你，你覺得幸福是什么？你也許會說“幸福就是可以和室友們一起打英雄聯(lián)盟，以及和自己喜歡的人談一場干柴烈火的愛情?！?但如今我們已經(jīng)踏入社會，有的人帶著憧憬剛剛走出校門，有的人帶著勤奮正在為自己的事業(yè)努力，有的人帶著甜蜜剛剛收獲自己的愛情，有的人帶著堅(jiān)持已經(jīng)達(dá)到自己事業(yè)的巔峰，有的人帶著迷茫不斷的徘徊在招聘現(xiàn)場，還有的人帶著恐慌生活在機(jī)遇和危險(xiǎn)并存的職場。那我們的幸福究竟在哪？

各位朋友們你們知道為什么御坤老師今天要給大家分享的主題叫幸福嗎？因?yàn)橛だ蠋熢谶^去發(fā)現(xiàn)自從我們踏入社會之后，無數(shù)人每天過的都非常的不幸福，我們來看看：

有多少人明明非常的勤奮努力，卻屢屢遭受客戶的拒絕以及領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)罵與批評，所有的努力換來的僅僅只有每個(gè)月的房租和伙食費(fèi)；

有多少人為了自己的事業(yè)白天努力加班加點(diǎn)，晚上回到家里卻得不到家人的理解，所有的付出換來的只有無休止的爭吵；

有多少人身為管理者在工作中對員工無微不至的照顧和關(guān)心，員工卻當(dāng)面一套背后一套的對待你，所有情感與金錢的投入換來的只有背叛、指責(zé)和委屈；

還有多少人擁有偉大的夢想，但現(xiàn)實(shí)的生活總是給你無情的鞭撻，所有的夢想換來的只有冷漠無助和一次又一次的從頭再來。

（有多少人明明非常的勤奮努力，卻屢屢遭受客戶的拒絕以及領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)罵與批評，所有的努力換來的僅僅只有每個(gè)月的房租和伙食費(fèi)；

有多少人為了自己的事業(yè)白天努力加班加點(diǎn)，晚上回到家里卻得不到家人的理解，所有的付出換來的只有無休止的爭吵；

有多少人身為管理者在工作中對員工無微不至的照顧和關(guān)心，員工卻當(dāng)面一套背后一套的對待你，所有情感與金錢的投入換來的只有背叛、指責(zé)和委屈；

還有多少人擁有偉大的夢想，但現(xiàn)實(shí)的生活總是給你無情的鞭撻，所有的夢想換來的只有冷漠無助和一次又一次的從頭再來。）

什么是幸福？

如果你今天只有事業(yè)和家庭，但沒有朋友的支持，你幸福嗎？ 如果你今天只有愛情和朋友，但沒有物質(zhì)的基礎(chǔ)，你幸福嗎？

又或者你今天只有朋友和事業(yè)，但你沒有一個(gè)浪漫的愛情和完整的家庭，你又幸福嗎？ 什么是幸福？

御坤老師認(rèn)為一個(gè)人想要得到真正的幸福，必須要做到三個(gè)方面的平衡和三大永恒不變的心態(tài)。

三個(gè)方面的平衡，第一就是物質(zhì)與事業(yè)，第二就是愛情與家庭，第三就是朋友與社交。你這三個(gè)方面的平衡和三大心態(tài)缺一不可，而且我們?nèi)松械钠胶舛急仨殗@著三個(gè)永恒不變的心態(tài)來運(yùn)行，那這三個(gè)心態(tài)分別就是承擔(dān)、放下和感恩，否則你的人生就不會幸福，就不夠完整。（發(fā)幸福三角公式）

那接下來御坤老師就先與大家一起分享一下三大永恒不變的心態(tài)。首先第一大心態(tài)就是：承擔(dān)，承擔(dān)責(zé)任。（承擔(dān)，承擔(dān)責(zé)任）

在御坤老師多年的培訓(xùn)過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)都缺乏執(zhí)行力，其中一個(gè)非常重要的因素就是各部門之間互相推卸責(zé)任，一旦遇到問題，要么把責(zé)任推給下面的員工，要么把責(zé)任推給其他的部門，要么就把責(zé)任推給上面的領(lǐng)導(dǎo)，從來不會進(jìn)行自我反省，這就是企業(yè)管理當(dāng)中一個(gè)常見的現(xiàn)象：叫怪圈現(xiàn)象。

為什么會產(chǎn)生這種怪圈現(xiàn)象，其中主要的原因就是很多人在家里或在社會上，就是這樣的一種行為作風(fēng)，已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。

就比如說，一個(gè)孩子早上起床起晚了，上學(xué)遲到了，就怪父母沒有喊他起床；一個(gè)成年人上班遲到了，就怪路上堵車；一個(gè)女人生活條件不好，就怪老公賺錢太少；一個(gè)中年人事業(yè)不成功，就怪這個(gè)社會不給他機(jī)會。

所以各位朋友們，你們會發(fā)現(xiàn)，推卸責(zé)任已經(jīng)成為了很多人生活中必不可少的一件事兒。我們可以相像一下，如果一家企業(yè)要是長時(shí)間存在這種怪圈現(xiàn)象，就會嚴(yán)重破壞這個(gè)企業(yè)的組織執(zhí)行力。如果一個(gè)家家庭要是長時(shí)間存在這種怪圈現(xiàn)象，就會嚴(yán)重破壞這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)增長速度。如果一個(gè)國家要是長時(shí)間存在這種怪圈現(xiàn)象，這個(gè)國家就會滅亡。所以學(xué)會承擔(dān)責(zé)任是我們每個(gè)人必須要學(xué)習(xí)的功課。

在這個(gè)世界上有一所著名的軍校，他是世界三大軍校之一，同時(shí)也被稱為全球執(zhí)行力最強(qiáng)的一個(gè)組織，他的名字叫西點(diǎn)軍校。在西點(diǎn)軍校里有這樣的一句話：一個(gè)沒有責(zé)任感的軍人不是一個(gè)合格的軍人，更不是一個(gè)優(yōu)秀的軍人。所以在我們的企業(yè)里，一個(gè)沒有責(zé)任感的員工，他就不是一個(gè)合格的員工，他更不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的員工。在我們的家庭里，一個(gè)沒有責(zé)任感的老公，他就不是一個(gè)合格的老公，他更不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的老公。（一個(gè)沒有責(zé)任感的軍人不是一個(gè)合格的軍人，更不是一個(gè)優(yōu)秀的軍人。）

所以什么才是真正的承擔(dān)責(zé)任？承擔(dān)責(zé)任的關(guān)鍵就是：要以身作則，凡事先從自己身上找原因。在企業(yè)里管理者就要做到：“以身作則，身教大于言教”。（要以身作則，凡事先從自己身上找原因，身教大于言教。）

御坤老師經(jīng)常走進(jìn)企業(yè)里面做培訓(xùn)，很多主管向我反映，御坤老師，我發(fā)現(xiàn)每次我在公司的時(shí)候，下在的員工就很聽話，我一離開的時(shí)候他們就亂七八糟，總是在抱怨員工的素質(zhì)差，那這個(gè)時(shí)候，我經(jīng)常會跟他們說一句話：強(qiáng)將手下無弱兵，有弱兵注定你不是強(qiáng)將，問題不在于兵，而是在于將，員工有問題，首先一定是我們的部門主管有非常大的問題，因?yàn)橐蝗壕d羊讓一只老虎帶統(tǒng)統(tǒng)會變成老虎，同樣一群老虎讓一只綿羊來帶，通通會變成綿羊。

所以各位朋友們，我們設(shè)想一下，你在你的企業(yè)里，是一只老虎還是一只綿羊，御坤老師不需要一個(gè)一個(gè)的問，我只要看看你下面的員工是什么樣的員工，我就知道你是什么樣的管理者了。在家庭里也是一樣，我只要看看你的孩子是什么樣的孩子，我就知道你是什么樣的父母了。所以對于任何一個(gè)人來說，我們活在這個(gè)社會上，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會自我反省。御坤老師發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上有兩種類型的人，第一種是內(nèi)向型思維模式的人，這種類型的人，不管遇到什么問題都會從自己身上找原因，就算不是自己的問題，或者自己的問題不是最大的問題，他也會從自已身上找原因，那這樣的人他的成長速度一定會非?？欤患虑樯希竿瑯渝e(cuò)誤的機(jī)率就會非常小。

那另外一種與其恰恰相反叫外向型思維模式的人，一旦發(fā)生問題，他會想盡一切辦法把責(zé)任推的一干二凈，所以你會發(fā)現(xiàn)，在他們身上同樣的錯(cuò)誤會持續(xù)發(fā)生，而他們提升自已能力的速度也會非常的緩慢。

所以這個(gè)世界上所有成功的人，他們的思維模式都是內(nèi)向型思維模式。在這里，御坤老師要送給大家六句話： 承擔(dān)責(zé)任是解決問題的開始，承擔(dān)責(zé)任是真正成長的開始，承擔(dān)責(zé)任是提升執(zhí)行力的開始，承擔(dān)責(zé)任是提升收入的開始，承擔(dān)責(zé)任是家庭幸福的開始，承擔(dān)責(zé)任就是領(lǐng)導(dǎo)入門的開始。（承擔(dān)責(zé)任是解決問題的開始，承擔(dān)責(zé)任是真正成長的開始，承擔(dān)責(zé)任是提升執(zhí)行力的開始，承擔(dān)責(zé)任是提升收入的開始，承擔(dān)責(zé)任是家庭幸福的開始，承擔(dān)責(zé)任就是領(lǐng)導(dǎo)入門的開始。）

一直以來都有很多人問我，御坤老師你為什么這么年輕，就有這么好的成績，你是如何做到的？我說，很簡單，就是懂得承擔(dān)責(zé)任。

就像御坤老師以前在企業(yè)里帶銷售團(tuán)隊(duì)時(shí)，我都會主動在每個(gè)月月初給團(tuán)隊(duì)開一次啟動大會，并且有一次我在大會上立下公眾承諾：如果我們的團(tuán)隊(duì)不能完成本月的業(yè)績，我自愿剃光頭。當(dāng)時(shí)所有人都以為我是開玩笑，當(dāng)然我也是抱著勢必完成任務(wù)的決心去做的。

但天意弄人，在月底最后一天并沒有完成本月的業(yè)績指標(biāo)，于是我毫不猶豫的兌現(xiàn)了我自己的承諾，當(dāng)時(shí)有很多同事都勸我，你就當(dāng)開個(gè)玩笑吧，何必當(dāng)真呢，你這頭發(fā)一剪多難看呀。

當(dāng)時(shí)我就回應(yīng)了同事們這樣一句話：我享受了太多的榮譽(yù),地位和財(cái)富,所以我必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和委屈,因?yàn)檫@是我的職責(zé)和本分，也是我成熟的表現(xiàn)。這句話一直是御坤老師的座右銘，也正是這句話，一直在激勵(lì)著我成長，今天我也把這句話分享給大家?！拔蚁硎芰颂嗟臉s譽(yù),地位和財(cái)富,所以我必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和委屈,因?yàn)檫@是我的職責(zé)和本分，也是我成熟的表現(xiàn)。”（我享受了太多的榮譽(yù),地位和財(cái)富,所以我必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和委屈,因?yàn)檫@是我的職責(zé)和本分，也是我成熟的表現(xiàn)。）

所以如果今天你是一個(gè)銷售員，客戶買你產(chǎn)品，你覺得挺好！客戶拒絕你，罵你幾句，你就受不了了，這就是不成熟的表現(xiàn)。

如果今天你是一個(gè)員工，老板加你工資給你獎(jiǎng)金，你就開心,老板批評你幾下，罵你幾下，你就受不了了，就覺得委屈死了，這就是不成熟的表現(xiàn)。

如果你的朋友表揚(yáng)、贊美鼓勵(lì)你幾下，你就興奮覺得朋友好，結(jié)果他指出你缺點(diǎn)問題了，你就受不了了，背后還罵他。這也是不成熟的表現(xiàn)。

所以最后御坤老師跟大家分享一個(gè)公式和一句結(jié)論：責(zé)任＋委屈＞財(cái)富＋榮譽(yù)＝成功 衡量一個(gè)人成不成功的唯一核心標(biāo)準(zhǔn)，就是看他有沒有學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。（責(zé)任＋委屈＞財(cái)富＋榮譽(yù)＝成功）

（結(jié)論：衡量一個(gè)人成不成功的唯一核心標(biāo)準(zhǔn)，就是看他有沒有學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。）所以說一個(gè)7歲孩子，只要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，他就是成熟的人，哪怕是個(gè)70歲的老人，不敢于承擔(dān)責(zé)任，他就是不成熟的人。

那接下來御坤跟大家分享幸福人生第二大心態(tài)，放下。（放下）

在開始分享之前，御坤老師想問大家一個(gè)問題，為什么上帝要賦予我們?nèi)祟悆芍皇郑皇呛芏嗍?，無數(shù)只手。因?yàn)槲覀內(nèi)说倪@一輩子有很多事情等著我們?nèi)プ?，但無論做多少事，我們都需要一件一件的去做，我想這就是上帝為什么只賦予我們兩只手的原因，就怕我們?nèi)祟愄澙?，什么都想要，什么都想拿?/p>

御坤老師認(rèn)為人類的貪婪本身沒有錯(cuò)，我們有權(quán)利去追求我們所有想要的東西，如果人類不再貪婪，我相信這個(gè)世界也不會發(fā)展，貪婪是一種欲望的表現(xiàn)，正是這種貪婪的欲望在不斷刺激我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。

但無論我們想要再多的東西，都必須一樣一樣的去拿，想要拿到更多的東西，首先我們就必須學(xué)會放下。所以御坤老師認(rèn)為為什么一個(gè)人不夠成功，其中核心的原因就是因?yàn)槲覀兒芏鄸|西還放不下，還不知道該如何放下。

御坤老師經(jīng)常與人說過一句話就是：一個(gè)人的價(jià)值不是體現(xiàn)在你認(rèn)識多少人，而是有多少人認(rèn)識你。所以如果你想讓更多的人認(rèn)識你，你就必須先懂得放下，說的通俗點(diǎn)，就是你必須得懂得先付出。(一個(gè)人的價(jià)值不是體現(xiàn)在你認(rèn)識多少人，而是有多少人認(rèn)識你。)

就比如說：我們大家都認(rèn)識一位著名的歌星叫周杰倫，為什么有那么多人認(rèn)識周杰倫，為什么周杰倫今天很成功？是周杰倫運(yùn)氣好嗎？不是，是因?yàn)橹芙軅惗酶冻?，想要全身心付出，就必須先放下，就比如放下周末休息的時(shí)間，放下青春戀愛的情感，放下休閑娛樂的金錢。

周杰倫出名前是毫無名氣的，老師同學(xué)都覺得他很木訥，連他媽媽也很擔(dān)心他，可他并不怕，因?yàn)樗麍?jiān)信自己是很有音樂才華的，并可以在此創(chuàng)出一番天地。所以他經(jīng)常放棄周末休息的時(shí)間，去找一些可以展示自己才華的工作去兼職。他曾經(jīng)在一家餐廳做服務(wù)員，有一天老板為了吸引更多顧客，說要請一名鋼琴師來，在大家吃飯時(shí)調(diào)一下氣氛，讓顧客更放松。來面試的人沒有一個(gè)老板覺得合適，這時(shí)周杰倫抓住機(jī)會跟老板說他想試一下。結(jié)果他杰出的音樂才華讓老板大為驚訝而且非常滿意，于是周杰倫就開始了他的音樂生涯。

后來周杰倫為了音樂夢想又不惜一切代價(jià)的去努力，終于在1997年9月，在一檔名叫《超級新人王》的娛樂節(jié)目中，被著名娛樂人吳宗憲發(fā)現(xiàn)。于是吳宗憲和周杰倫約定十天時(shí)間，如果他能寫出50首歌，那么就幫周杰倫出唱片。周杰倫馬上夜以繼日的創(chuàng)作，幾乎已經(jīng)到了廢寢忘食的境界，此時(shí)此刻的他，已經(jīng)完全沉浸在他的音樂事業(yè)之中，頭腦里沒有半點(diǎn)雜念。十天的時(shí)間過去了，周杰倫拿出了五十首歌，而且每一首都寫得漂漂亮亮。經(jīng)過大半年的精心制作，周杰倫的第一張專輯——《Jay》制作出來了。

所以周杰倫的成功并非偶然，因?yàn)樗c同齡人相比，他為了自己的夢想放下的東西太多。俗話說的好，魚和熊掌不能兼得，道理就是如此，我們想要趁著年輕獲得更多的事業(yè)成功，想要獲得更多的機(jī)會，我們就必須要犧牲一些東西，放下一些東西。所以我們今天作為一個(gè)員工也是一樣，你想要成為銷售冠軍，你就必須放下自己下班的時(shí)間，就必須要放下自己周末休息的時(shí)間，就必須要放下陪女朋友逛街的時(shí)間，全身心的投入到工作中。就像俗話說的好，一分耕耘才會有一份收獲。

我們今天作為一名管理者也是如此，你想要到到達(dá)事業(yè)的巔峰，你就需要組建一個(gè)給力的團(tuán)隊(duì)與你一起奮斗。所以你想要團(tuán)隊(duì)業(yè)績倍增，你就必須放下陪家人的時(shí)間，多和員工一起并肩作戰(zhàn)；你想要團(tuán)隊(duì)能更加凝聚，你就必須放下與女朋友戀愛的情感，多喝員工一起連接感情；你想要團(tuán)隊(duì)能更有斗志，更有干勁，你就必須放下你的金錢，用來刺激你的團(tuán)隊(duì)欲望。

（你想要團(tuán)隊(duì)業(yè)績倍增，你就必須放下陪家人的時(shí)間，多和員工一起并肩作戰(zhàn)； 你想要團(tuán)隊(duì)能更加凝聚，你就必須放下與女朋友戀愛的情感，多喝員工一起連接感情； 你想要團(tuán)隊(duì)能更有斗志，更有干勁，你就必須放下你的金錢，用來刺激你的團(tuán)隊(duì)欲望。）所以放下才是通往幸福和成功的唯一法門，放下是我們修煉氣質(zhì)之道，生發(fā)智慧之道，提升能量之道的基本條件。

（放下才是通往幸福和成功的唯一法門，放下是我們修煉氣質(zhì)之道，生發(fā)智慧之道，提升能量之道的基本條件。）

好那最后御坤老師要跟大家分享幸福人生的第三大心態(tài)就是感恩：

我們?yōu)槭裁磿淼竭@個(gè)世界上？為什么地球上的生物可以和平共處幾千年？幾萬年？原因只有一點(diǎn)，那就是“愛”，無論是人與人，還是動物與動物，甚至是人與動物之間，都蘊(yùn)藏著“愛”，在萬物生靈之間“愛”的背后，永遠(yuǎn)都蘊(yùn)藏著一點(diǎn)永恒不變的真理，那就是感恩。

為什么小羊羔吃奶的時(shí)候總是跪著，因?yàn)樗酶卸髂秆驅(qū)λ酿B(yǎng)育之恩。為什么烏鴉長大之后會本能的喂養(yǎng)照顧自己的母親，因?yàn)樗麄円捕酶卸鳌?/p>

有一首詩曾經(jīng)這樣寫道：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

有一句諺語曾經(jīng)這樣說過：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；知遇之恩，當(dāng)永生不忘。正是這幾萬年以來，萬物生靈之間懂得感恩，所以才會有像羊羔跪乳、烏鴉反哺這一類感人至深的真情存在。

所以作為一個(gè)社會人，作為一個(gè)中國人，我們更需要學(xué)會懂得感恩。在這個(gè)世界上，如果一個(gè)人不懂得感恩，那么他一定會非常的孤獨(dú)，同時(shí)也不會有人愿意去幫助他。而一個(gè)企業(yè)如果不懂得感恩，未來也不會有太多的企業(yè)愿意與他合作。所以感恩是非常重要的一個(gè)關(guān)鍵。感恩是衡量一個(gè)人未來是否能夠幸福，是否能夠成功的第一大核心。

說到感恩，我們要感恩的人太多了，從事業(yè)的角度上來說，我們要感恩我們的同事、感恩我們的領(lǐng)導(dǎo)、感恩我們的老板；從家庭的角度上來說，我們要感恩我們的父母、感恩我們的老婆、感恩我們的老公；從社會的角度上來說，我們要感恩教導(dǎo)過我們的老師、感恩支持過我們的朋友、感恩幫助過我們的貴人，還要感恩曾經(jīng)傷害過我們的對手和小人。為什么御坤老師這么說，因?yàn)橛だ蠋熣J(rèn)為任何一個(gè)成功的人，他們的成長經(jīng)歷都不是一帆風(fēng)順的，我們成長的道路上既要有成功，也要有挫折，每一次的成功與失敗都是我們成長的肥料，一個(gè)人，如果從來都沒有遇到過挫折，一旦暴風(fēng)雨來臨，就會直接被擊垮。所以御坤老師經(jīng)常用一句話來勉勵(lì)自己和身邊的人。這句話就是：一個(gè)人一輩子失敗一萬次，只要最終成功一次就夠了。意思就是說：如果沒有一萬次失敗的經(jīng)驗(yàn)，那我們又如何找到成功的秘訣呢。所以我們必須感恩我們成長道路上的每一位幫助你成功或?qū)е履闶〉娜?。（一個(gè)人一輩子失敗一萬次，只要最終成功一次就可以了。）

中國有句古話叫：“百善孝為先”，所以我們今天最應(yīng)該感恩的就是我們的父母。御坤老師在過去服務(wù)過很多企業(yè)，但我發(fā)現(xiàn)無數(shù)的企業(yè)或團(tuán)隊(duì)都存在一種現(xiàn)象，就是一個(gè)員工成果很好，能力也很不錯(cuò)，你在他身上付出了很多心血和感情，但當(dāng)他有一天翅膀長硬的時(shí)候，他毅然決然的離開了你。為什么？因?yàn)樗欢酶卸?。所以如果一個(gè)人連自已的父母都不懂得感恩，那他又怎么可能去感恩他身邊的同事和領(lǐng)導(dǎo)呢？

朋友讓我們一起來回憶一下：

大家是否還記得小時(shí)候父母總是用他那寬厚的肩膀托著你，讓你站得更高，看得更遠(yuǎn)； 大家是否還記得小時(shí)候父母永遠(yuǎn)都是把雞腿留給你吃，而把雞脖子和雞皮留給自己； 大家是否還記得小時(shí)候無論刮風(fēng)下雨，父母永遠(yuǎn)都是第一個(gè)起床做好早飯送你上學(xué)； 大家是否還記得小時(shí)候你無數(shù)次跟父母說，我長大以后要給你買金戒指、金耳環(huán)、帶你坐飛機(jī)、帶你做輪船。

朋友們，我們不必細(xì)數(shù)，父母到底給予了我們什么，有成千上萬的文章把父母對我們的功績列舉的一清二楚。父母的偉大不是修飾出來的，父母的偉大是這個(gè)世界從誕生的那一刻開始就賦予人類最寶貴的財(cái)富。

說起父母的偉大，讓御坤老師不得不聯(lián)想起兩則真實(shí)的故事，接下來老師給大家分享一下。在1998年5月，在貴州馬嶺風(fēng)景區(qū)發(fā)生的一起事故，一輛載滿34名游客的纜車在行駛至兩座山谷之間，突然發(fā)生了故障，當(dāng)時(shí)纜車的下面就是萬丈深淵，整個(gè)纜車上的旅客，頓時(shí)驚慌失措，他們大聲的呼喊：“救命啊，救命啊！”但無論他們怎么呼喊，也不能改變他們的厄運(yùn)，就在那一瞬間纜車的纜繩突然斷裂，纜車直接墜入了山谷，摔成一堆廢鐵。當(dāng)救援隊(duì)伍趕到的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)乘客都已當(dāng)場死亡，但居然還有一個(gè)2歲大的孩子竟然還活著，他滿臉是血，哇哇大哭，那哭聲響徹了整個(gè)山谷，仿佛在向這座山谷爭討著，你為何要無情的奪去我年輕父母的生命！

據(jù)現(xiàn)場目擊者回憶說；“當(dāng)纜車下落時(shí)，孩子的父母意識到悲劇即將發(fā)生，年輕的父母兩人用四只手高高的托起自己的孩子說：‘寶貝，好好的活下去，爸爸媽媽愛你！隨著轟的一聲巨響，年輕的父母被摔的粉身碎骨，但他們卻在生命的最后一刻，用自己身體緩沖的力量讓這個(gè)孩子活了下來。后來這個(gè)孩子被中國歌壇的一位非常著名的歌手所收養(yǎng)，他就是韓紅，韓紅因?yàn)楸贿@兩位父母的壯舉所感動，當(dāng)時(shí)就譜寫下了這一首歌，就是大家現(xiàn)在所聽到的歌曲，叫“天亮了”。

這兩位年輕父母的偉大已經(jīng)不需要我們用任何文字去描述，他們的偉大已經(jīng)超越了人類對愛的界限。

還有一則真實(shí)的故事我相信各位朋友們應(yīng)該也非常難忘，各位朋友們還記得在2008年留給我們?nèi)珖嗣?，尤其是四川人民最心痛的一件事嗎？那就?.12汶川大地震，那一幕幕感人的鏡頭，我相信很多人都?xì)v歷在目，而讓我們印象深刻的是有一位偉大的母親，救援人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢非常的奇怪，他雙膝跪地，整個(gè)人上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，身體已經(jīng)被壓的變形，顯得非常的詭異。救援人員從廢墟的空隙中，伸手進(jìn)去確認(rèn)了她已經(jīng)死亡，但是當(dāng)救援人員用手扒開廢墟的時(shí)候，他高聲的大喊“有人，有個(gè)孩子還活著”。經(jīng)過一番努力，救援人員小心翼翼的把她身上的廢墟清理干凈，在她的身體下面居然還躺著她的孩子，這個(gè)孩子被包裹在一個(gè)小被子里，大概只有3、4個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，這個(gè)孩子幾乎毫發(fā)未傷，抱出來的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓現(xiàn)場所有的人都感到溫暖。

隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上有一條已經(jīng)寫好的短信，短信是這么寫的：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住媽媽愛你”。就這么一句簡短的話，讓平時(shí)看慣了生離死別的醫(yī)生也在那一刻落淚了，之后手機(jī)傳遞著，每個(gè)人都看到了短信，每個(gè)看到短信的人也都同樣落下了淚水。

朋友們，這個(gè)孩子的父母，不正像是我們自己的父母一樣嗎？每當(dāng)在生死抉擇的時(shí)候，父母總會把生的希望留給我們，而把死亡和痛苦留給自己。

有一句話說的好“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，每當(dāng)我想起這句話，我都會加倍的努力和及時(shí)的感恩父母，父母把我們帶到這個(gè)世界上來非常的不容易，父母把我們養(yǎng)大成人也非常非常的不容易，我不想等到父母吃也吃不下，走也走不動的時(shí)候才去感恩父母，到時(shí)候你就算送他金山銀山又能怎樣！再說那也未必就是他們所想要的。所以我不想讓這樣的悲劇發(fā)生在自己的身上，我不想等到父母已經(jīng)離我遠(yuǎn)去時(shí)，才想到要報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。

父母辛苦了一輩子，含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人十分不容易，難道他們是為了在我們身上得到什么，索取什么嗎？各位，不是的。這個(gè)世界上永遠(yuǎn)都不缺少抒情，但缺少的卻是真切的行動。當(dāng)我們一遍又一遍地感嘆著：親愛的爸爸媽媽，你們是我一生中最重要的人的時(shí)候，而我們又為他們做了些什么呢？言語，在巨大的恩情面前，雖然能夠給父母帶來片刻的安慰，但是卻又顯得那么的蒼白無力！

當(dāng)平凡的父母，把我們辛辛苦苦養(yǎng)大成人時(shí)，除了言語，我們應(yīng)該如何報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩呢？你也許會說：父母是這個(gè)世界上最愛我們的人，他們根本就不要求我們報(bào)答些什么，只要我們能夠平平安安的生活就好?？赡憔驼娴哪軌蛐陌怖淼貌还懿活櫟厝ミ^自己的好日子，視而不見那些為我們付出了大半生心血的父母嗎？

所以，各位朋友們，此刻，讓我們一起閉上雙眼，讓我們一起好好想想，一起好好回憶一下那雙熟悉的面孔，再回想一下那為我們付出大半生心血的父母，讓我們在心中默默地呼喚他們的名字。

你們是否已經(jīng)看到，他們的頭發(fā)已經(jīng)斑白；

你們是否已經(jīng)看到，他們曾經(jīng)背你的筆直的后背，也已經(jīng)變得彎曲； 你們是否已經(jīng)看到，他們的臉上已經(jīng)爬滿了皺紋。我們已經(jīng)有多久再沒有見到這雙熟悉的面孔？ 我們已經(jīng)有多久再沒有聽到他們熟悉的聲音？ 我們又已經(jīng)有多久再沒有向他們報(bào)一聲平安？

就讓我們再仔細(xì)地端詳一下這雙熟悉的面孔吧!是的，我們在外面干事業(yè)非常的不容易，在外面打拼也非常的辛苦，可是，再忙再累我們也不能忘記感恩父母，再忙再累我們也不能忘記生我們養(yǎng)我們的父母啊！

所以各位朋友們，我知道大家都很孝順，所以今天我們不要說為了誰而努力工作，也不說為了誰學(xué)習(xí)，我們就為了我們遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母，就為了讓他們過上更好的生活，就為了讓他們過上一個(gè)安詳?shù)耐砟辍?/p>

我們在工作上、學(xué)習(xí)上就必須要更加努力；

我們就必須要趁著自己的父母還能走得動的時(shí)候，帶他們?nèi)ナ澜缑恳粋€(gè)角落去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)； 我們就必須要趁著我們的父母還能吃的下的時(shí)候，帶他們嘗遍全國各地的美食； 我們就必須要去兌現(xiàn)我們在小的時(shí)候曾經(jīng)對父母許下的諾言。朋友們，今天我們的學(xué)習(xí)就要進(jìn)入尾聲了，今天御坤老師只是跟大家分享了幸福人生的第一大核心，也就是感恩。相信此時(shí)此刻在手機(jī)前認(rèn)真聆聽的你，應(yīng)該也有非常大的感觸，各位朋友們你們知道為什么御坤老師今天要用一堂課的時(shí)間，來跟大家分享感恩嗎？因?yàn)橛だ蠋熛Ｍ蠹颐靼祝覀冎灰钤谶@個(gè)世界上，無論我們每天做什么事情，我們都必須建立在感恩的基礎(chǔ)上，一個(gè)不懂得感恩的人做任何一件事情都如同行尸走肉，而一個(gè)懂得感恩的人他就擁有了魂，一個(gè)做事有魂的人他才會得到更多人的支持，機(jī)會和財(cái)富也會隨之而來。

那本周四晚上8點(diǎn)我們還將會和各位朋友們再次見面，我們將在下一堂課程中主要跟大家分享如何實(shí)現(xiàn)事業(yè)、家庭和社交的三方面平衡，希望通過御坤老師今天的分享能給大家?guī)硪恍┦斋@，御坤老師更期待本周四晚上8點(diǎn)，能與大家一起碰撞出更多幸福人生的智慧，今天我們的學(xué)習(xí)和分享就到此結(jié)束，感謝大家的聆聽與參與，我們本周四晚上8點(diǎn)不見不散，謝謝大家。

第四篇：信仰與幸福講稿

誰動了我們的幸福？

——論我們的信仰缺失

一、前言

中央電視臺在2012年中秋、國慶雙節(jié)前期，推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。央視走基層的記者們分赴各地采訪了包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，而采訪對象面對的都是同樣的問題：你幸福嗎？幸福是什么呢？由于提問比較突兀，好多普通采訪者回答被網(wǎng)友成為“神一樣的回復(fù)”，而在屢現(xiàn)神回復(fù)的背后到底是什么原因使然呢？

二、關(guān)于幸福的思考

幸福是什么？什么是幸福的人生？這是每一個(gè)人都必須面對的人生課題。

堅(jiān)定的人生價(jià)值信仰和追求是幸福人生的源頭。有些人在物質(zhì)享受上，是清貧的。但在精神享受上，他們是豐足的。他們將自身的人生意義和價(jià)值的追求，融入到具體的工作生活中，融入到社會主義革命和建設(shè)中，融入到具體的為人民服務(wù)的承諾和實(shí)踐中，成為一個(gè)對人民、對社會、對民族、對國家、對人類有用的人。他們的幸?？鞓?，不是來自對欲望權(quán)利的追逐，而是堅(jiān)守為人民服務(wù)的價(jià)值信念，對人民和社會作出貢獻(xiàn)就是他們最大的快樂和人生動力。隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越感受不到幸福，造成人們幸福感下降的因素很多，比如高壓力、快節(jié)奏的工作，不知足、愛攀比的心理，多索取、少奉獻(xiàn)的態(tài)度，人與人之間彼此競爭、互不信任的社會環(huán)境，以及負(fù)面事件被新聞媒體放大而造成的心理壓力或激憤情緒等等，而在構(gòu)成人的幸福感的諸要素中，人們的信仰對幸福感所起的作用越來越重要。

三、信仰的含義、類型

什么是信仰？信仰是對某人或某種理論、學(xué)說、主張、主義、宗教等的信服、敬仰和尊崇，并以此作為自己行動的榜樣或指南。因此，對于自己的信仰而言，人們往往會相信它、仰慕它、加入追求的行列，并為之奮斗終身。

信仰按其形態(tài)大致可分為三類：一是原始信仰。這種信仰以靈魂觀念為核心，以自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜為特征；二是宗教信仰。這種信仰以神的觀念為核心，以主神崇拜為特征；三是哲學(xué)信仰。這種信仰以人自身為核心，以真理、主義、學(xué)說崇拜為特征?！捌溟g尚有大量的非此即彼、或此或彼的中間環(huán)節(jié)，以及由這些形態(tài)衍生的信仰現(xiàn)象。（1）格拉寧

奇特的一生

1979 ”

四、信仰與幸福的關(guān)系

作為人類最一般、最普遍、最深刻的精神活動和精神現(xiàn)象，信仰與幸福有著密不可分的關(guān)系。有些人認(rèn)為國人沒有信仰，而我則認(rèn)為，我們是有信仰的，而造成我們總感覺不幸福的原因則是我們沒有統(tǒng)一的核心價(jià)值觀念和信仰結(jié)構(gòu)失衡等。

首先，信仰的作用決定了信仰是幸福的源泉。在有限的人生中，信仰是人創(chuàng)造和享受精神生活的主觀憑借和心靈依托。所以它決定著人是否幸福或幸福的程度，人的幸福感常常依賴于人的心靈的完滿，來源于人的信仰的確立。

其次，信仰的力量決定了信仰能始終給人以幸福。作為統(tǒng)攝其他一切意識形式的最高意識形態(tài)，信仰具有特殊的力量，它不僅可以使精神變成巨大的物質(zhì)力量，驅(qū)動和引導(dǎo)著人們沿著幸福之路前進(jìn)；可以使人在困難中仍然感到幸福無比；而且幸福存在于主體對其信仰的不斷追求和永恒向往的過程之中。

真正的幸福并不在于主體所追求的信仰是否達(dá)到，而在于為追求這種信仰所進(jìn)行的奮斗之中?！耙怀_始便永遠(yuǎn)能夠?qū)⑹聵I(yè)進(jìn)行下去的人時(shí)幸福的。”這是俄國作家赫爾岑對幸福的理解。當(dāng)個(gè)體投身于自身所追求的信仰時(shí)，他不僅能體驗(yàn)到生活的充實(shí)感，而且能超越現(xiàn)實(shí)、超越自我，使生命獲得一種連續(xù)感、延伸感，從而體驗(yàn)到一種至高無上的幸福感。追求信仰的過程同時(shí)也是人自身潛能不斷展開、創(chuàng)造力不斷發(fā)展、朝著自由全面發(fā)展的過程，在這一過程中，人會領(lǐng)略到永久的幸福。

五、當(dāng)代國人信仰問題現(xiàn)狀與特點(diǎn)

有人說，十三億中國人當(dāng)中，有一億多人把各種宗教當(dāng)做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產(chǎn)主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們?nèi)粘５男袨槎Y儀之中。于是，中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國人才會明白的一種執(zhí)著。

從五四運(yùn)動到文化大革命，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終于成了一群再沒有信仰的孩子。這個(gè)時(shí)候，改革拉開了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰，錢和權(quán)，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相聯(lián)。仔細(xì)研究就會發(fā)現(xiàn)，中國到現(xiàn)在改革30多年的時(shí)間，中國的改革所確立的最初的20多年的目標(biāo)全是物質(zhì)的，比如說翻兩番，比如說奔小康，比如說溫飽，全部都是物化的概念。

信仰是人們對一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系的信奉和遵行。作為深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱，信仰影響著人們的實(shí)踐活動和精神生活。信仰問題既關(guān)系到人格的培養(yǎng)，也關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，給我國社會的經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來了新的變化，也帶來了各種各樣的新問題，人的精神世界產(chǎn)生了困惑，部分人產(chǎn)生了信仰危機(jī)。當(dāng)今我們通常所說的信仰危機(jī)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是信仰的結(jié)構(gòu)失衡危機(jī)，即只信物質(zhì)價(jià)值不信精神價(jià)值，只信個(gè)人價(jià)值不信群體價(jià)值，只信眼前價(jià)值不信長遠(yuǎn)價(jià)值，這是人的一種根本的精神危機(jī)；二是信仰的社會發(fā)展危機(jī)，即對社會主義前途、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖或迷失的一種消極情緒。具體來說，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

信仰的多元化。目前在我國大眾的信仰選擇上已不再是單一的信仰，而是呈現(xiàn)出多元化特征。信仰選擇，既有馬克思主義信仰，又有非馬克思主義的信仰，既有科學(xué)的信仰，又有非科學(xué)的信仰，既有理性信仰，又有非理性信仰等等。比如當(dāng)今人們選擇的信仰主要是信仰馬克思主義、信仰科學(xué)和真理、信仰社會主義、信仰個(gè)人主義、信仰自己、信仰自由、信仰宗教、信仰迷信、信仰權(quán)威、信仰金錢等。這說明我們的信仰選擇存在著追求個(gè)性自由的傾向，信仰的多元化已是難以改變的現(xiàn)實(shí)。

信仰的非理性化。非理性主義的影響還是存在的。在信仰世界里，部分人還存在著迷信、盲從、盲目信仰的傾向。他們對一些現(xiàn)實(shí)問題，不加以理性思考，要么肯定一切，要么否定一切。當(dāng)我們的共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受挫折后，他們便開始對馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑與動搖，認(rèn)為馬克思主義不靈了。當(dāng)我們打開國門，引進(jìn)資本主義先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)時(shí)，他們又不加分析地認(rèn)為資本主義制度比社會主義制度優(yōu)越，放棄社會主義信仰。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、政治民主化、科學(xué)技術(shù)全球化、理論多元化的新趨勢前，他們又認(rèn)為，現(xiàn)在什么信仰都可以了。

信仰的非科學(xué)化。隨著改革的進(jìn)一步深化，社會競爭進(jìn)一步加劇，部分人對激烈的社會競爭難以適應(yīng)，對一些改革措施缺少承受能力，因而對現(xiàn)實(shí)感到失望，轉(zhuǎn)而向神靈求庇護(hù)，使神秘主義和有神論在社會生活中蔓延，相當(dāng)一部分人沉浸在星相學(xué)、預(yù)測學(xué)之中，更有一些人相信邪教、偽氣功。近幾年，有神論思潮的擴(kuò)散，對于選擇正確的信仰起著不容忽視的消極作用。

信仰的世俗化。由于過去我們信仰教育中的空泛化，導(dǎo)致部分人厭惡信仰教育，只重視個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求。他們不談理想，不要信仰，更不愿為偉大理想而獻(xiàn)身，奉行事不關(guān)已、高高掛起的處事原則，遇危不扶，有難不幫，見死不救，見義勇為被視為傻子。特別是在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素刺激下，世俗化的心態(tài)使部分人變得自私自利，崇尚拜金主義和享樂主義，把金錢和利益看得至高無上，政治興趣和政治信仰趨于淡化，對于社會主義理想信念問題也有暫時(shí)擱置的傾向。信仰世俗化的消極影響已經(jīng)侵蝕了部分人的思想，削弱了信仰的堅(jiān)定性。

六、總結(jié)

總之，社會轉(zhuǎn)型期，影響人們信仰改變的原因是多重性的。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，還是社會的重大變革等都對人生信仰的價(jià)值取向產(chǎn)生巨大的影響作用。同時(shí)，主體自身的認(rèn)知與能力水平，主體自我的發(fā)展程度以及自我在人生實(shí)踐中價(jià)值與意義的領(lǐng)悟水平等等，也對人生信仰的選擇產(chǎn)生能動作用。因此我們說，社會轉(zhuǎn)型期，人生信仰選擇的變化是主客觀多重因素綜合作用的結(jié)果。同時(shí)，這種結(jié)果的產(chǎn)生也是我國社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，關(guān)鍵是我們要對這些價(jià)值的選擇堅(jiān)持一種自覺的理性態(tài)度，不要一味地追求崇高而忽視信仰的生活性特征，也不能一味地追求信仰的世俗化而忽視信仰的超越性宗旨。因此，研究當(dāng)代中國人的信仰問題，使人在實(shí)踐中能夠自覺地克服錯(cuò)誤的或扭曲的信仰，選擇正確的、合理的信仰，這一點(diǎn)是新時(shí)期思想政治教育研究的重點(diǎn)所在，也是和諧社會構(gòu)建的精神根本之在。

信仰是民族凝聚力和人民幸福的源泉。信仰根基的迷失和作為國家與民族主導(dǎo)信仰內(nèi)容的缺失，將導(dǎo)致人們喪失精神支柱，并由此產(chǎn)生嚴(yán)重的社會后果。因此，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期我們要充分認(rèn)識到信仰在民族精神整合與振奮中的主導(dǎo)作用，要把信仰作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)信仰教育，建構(gòu)科學(xué)的信仰系統(tǒng)，促進(jìn)民族主導(dǎo)信仰的堅(jiān)定與精誠集中。

第五篇：全球幸福指數(shù)講稿

TED演講：全球幸福指數(shù)（英文原稿）

For too long, we have peddled a nightmarish vision of what's going to happen.We have focused on the worst-case scenario.We have focused on the problems.And we have not thought enough about the solutions.We've used fear, if you like, to grab people's attention.And any psychologist will tell you that fear in the organism is linked to flight mechanism.It's part of the fight and flight mechanism, that when an animal is frightened--think of a deer.A deer freezes very, very still, poised to run away.And I think that's what we're doing when we're asking people to engage with our agenda around environmental degradation and climate change.People are freezing and running away because we're using fear.And I think the environmental movement has to grow up and start to think about what progress is.What would it be like to be improving the human lot? And one of the problems that we face, I think, is that the only people that have cornered the market in terms of progress is a financial definition of what progress is, an economic definition of what progress is--that somehow, if we get the right numbers to go up, we're going to be better off, whether that's on the stock market, whether that's with GDP and economic growth, that somehow life is going to get better.This is somehow appealing to human greed instead of fear--that more is better.Come on.In the Western world, we have enough.Maybe some parts of the world don't, but we have enough.And we've know for a long time that this is not a good measure of the welfare of nations.In fact, the architect of our national accounting system, Simon Kuznets, in the 1930s, said that, “A nation's welfare can scarcely be inferred from their national income.” But we've created a national accounting system which is firmly based on production and producing stuff.And indeed, this is probably historical, and it had its time.In the second World War, we needed to produce a lot of stuff.And indeed, we were so successful at producing certain types of stuff that we destroyed a lot of Europe, and we had to rebuild it afterwards.And so our national accounting system became fixated on what we can produce.But as early as 1968, this visionary man, Robert Kennedy, at the start of his ill-fated presidential campaign, gave the most eloquent deconstruction of gross national product that ever has been.And he finished his talk with the phrase, that, “The gross national product measures everything except that which makes life worthwhile.” How crazy is that? That our measure of progress, our dominant measure of progress in society, is measuring everything except that which makes life worthwhile? I believe, if Kennedy was alive today, he would be asking statisticians such as myself to go out and find out what makes life worthwhile.He'd be asking us to redesign our national accounting system to be based upon such important things as social justice, sustainability and people's well-being.And actually, social scientists have already gone out and asked these questions around the world.This is from a global survey.It's asking people, what do they want.And unsurprisingly, people all around the world say that what they want is happiness, for themselves, for their families, their children, their communities.Okay, they think money is slightly important.It's there, but it's not nearly as important as happiness, and it's not nearly as important as love.We all need to love and be loved in life.It's not nearly as important as health.We want to be healthy and live a full life.These seem to be natural human aspirations.Why are statisticians not measuring these? Why are we not thinking of the progress of nations in these terms, instead of just how much stuff we have? And really, this is what I've done with my adult life--is think about how do we measure happiness，how do we measure well-being, how can we do that within environmental limits.And we created, at the organization that I work for, the New Economics Foundation, something we call the Happy Planet Index, because we think people should be happy and the planet should be happy.Why don't we create a measure of progress that shows that? And what we do, is we say that the ultimate outcome of a nation is how successful is it at creating happy and healthy lives for its citizens.That should be the goal of every nation on the planet.But we have to remember that there's a fundamental input to that, and that is how many of the planet's resources we use.We all have one planet.We all have to share it.It is the ultimate scarce resource, the one planet that we share.And economics is very interested in scarcity.When it has a scarce resource that it wants to turn into a desirable outcome, it thinks in terms of efficiency.It thinks in terms of how much bang do we get for our buck.And this is a measure of how much well-being we get for our planetary resource use.It is an efficiency measure.And probably the easiest way to show you that, is to show you this graph.Running horizontally along the graph, is “ecological footprint,” which is a measure of how much resources we use and how much pressure we put on the planet.More is bad.Running vertically upwards, is a measure called “happy life years.” It's about the well-being of nations.It's like a happiness adjusted life-expectancy.It's like quality and quantity of life in nations.And the yellow dot there you see, is the global average.Now, there's a huge array of nations around that global average.To the top right of the graph, are countries which are doing reasonably well and producing well-being, but they're using a lot of planet to get there.They are the U.S.A., other Western countries going across in those triangles and a few Gulf states in there actually.Conversely, at the bottom left of the graph, are countries that are not producing much well-being--typically, sub-Saharan Africa.In Hobbesian terms, life is short and brutish there.The average life expectancy in many of these countries is only 40 years.Malaria, HIV/AIDS are killing a lot of people in these regions of the world.But now for the good news!There are some countries up there, yellow triangles, that are doing better than global average, that are heading up towards the top left of the graph.This is an aspirational graph.We want to be top left, where good lives don't cost the earth.They're Latin American.The country on its own up at the top is a place I haven't been to.Maybe some of you have.Costa Rica.Costa Rica--average life expectancy is 78-and-a-half years.That is longer than in the USA.They are, according to the latest Gallup world poll, the happiest nation on the planet--than anybody;more than Switzerland and Denmark.They are the happiest place.They are doing that on a quarter of the resources that are used typically in [the] Western world--a quarter of the resources.What's going on there? What's happening in Costa Rica? We can look at some of the data.99 percent of their electricity comes from renewable resources.Their government is one of the first to commit to be carbon neutral by 2021.They abolished the army in 1949--1949.And they invested in social programs--health and education.They have one of the highest literacy rates in Latin America and in the world.And they have that Latin vibe, don't they.They have the social connectedness.(Laughter)The challenge is, that possibly--and the thing we might have to think about--is that the future might not be North American, might not be Western European.It might be Latin American.And the challenge, really, is to pull the global average up here.That's what we need to do.And if we're going to do that, we need to pull countries from the bottom, and we need to pull countries from the right of the graph.And then we're starting to create a happy planet.That's one way of looking at it.Another way of looking at it is looking at time trends.We don't have good data going back for every country in the world, but for some of the richest countries, the OECD group, we do.And this is the trend in well-being over that time, a small increase, but this is the trend in ecological footprint.And so in strict happy-planet methodology, we've become less efficient at turning our ultimate scarce resource into the outcome we want to.And the point really is, is that I think, probably everybody in this room would like society to get to 2050 without an apocalyptic something happening.It's actually not very long away.It's half a human lifetime away.A child entering school today will be my age in 2050.This is not the very distant future.This is what the U.K.government target on carbon and greenhouse emissions looks like.And I put it to you, that is not business as usual.That is changing our business.That is changing the way we create our organizations, we do our government policy and we live our lives.And the point is, we need to carry on increasing well-being.No one can go to the polls and say that quality of life is going to reduce.None of us, I think, want human progress to stop.I think we want it to carry on.I think we want the lot of humanity to keep on increasing.And I think this is where climate change skeptics and deniers come in.I think this is what they want.They want quality of life to keep increasing.They want to hold on to what they've got.And if we're going to engage them, I think that's what we've got to do.And that means we have to really increase efficiency even more.Now that's all very easy to draw graphs and things like that, but the point is we need to turn those curves.And this is where I think we can take a leaf out of systems theory, systems engineers, where they create feedback loops, put the right information at the right point of time.Human beings are very motivated by the “now.” You put a smart meter in your home, and you see how much electricity you're using right now, how much it's costing you, your kids go around and turn the lights off pretty quickly.What would that look like for society? Why is it, on the radio news every evening, I hear the FTSE 100, the Dow Jones, the dollar pound ratio--I don't even know which way the dollar pound ratio should go to be good news.And why do I hear that? Why don't I hear how much energy Britain used yesterday, or American used yesterday? Did we meet our three percent annual target on reducing carbon emissions? That's how you create a collective goal.You put it out there into the media and start thinking about it.And we need positive feedback loops for increasing well-being At a government level, they might create national accounts of well-being.At a business level, you might look at the well-being of your employees, which we know is really linked to creativity, which is linked to innovation, and we're going to need a lot of innovation to deal with those environmental issues.At a personal level, we need these nudges too.Maybe we don't quite need the data, but we need reminders.In the U.K., we have a strong public health message on five fruit and vegetables a day and how much exercise we should do--never my best thing.What are these for happiness? What are the five things that you should do every day to be happier? We did a project for the Government Office of Science a couple of years ago, a big program called the Foresight program--lots and lots of people--involved lots of experts--everything evidence based--a huge tome.But a piece of work we did was on: what five positive actions can you do to improve well-being in your life? And the point of these is they are, not quite, the secrets of happiness, but they are things that I think happiness will flow out the side from.And the first of these is to connect, is that your social relationships are the most important cornerstones of your life.Do you invest the time with your loved ones that you could do, and

energy? Keep building them.The second one is be active.The fastest way out of a bad mood: step outside, go for a walk, turn the radio on and dance.Being active is great for our positive mood.The third one is take notice.How aware are you of things going on around the world, the seasons changing, people around you? Do you notice what's bubbling up for you and trying to emerge? Based on a lot of evidence for mindfulness, cognitive behavioral therapy, [very] strong for our well being.The fourth is keep learning and keep is important--learning throughout the whole life course.Older people who keep learning and are curious, they have much better health outcomes than those who start to close down.But it doesn't have to be formal learning;it's not knowledge based.It's more curiosity.It can be learning to cook a new dish, picking up an instrument you forgot as a child.Keep learning.And the final one is that most anti-economic of activities, but give.Our generosity, our altruism, our compassion, are all hardwired to the reward mechanism in our brain.We feel good if we give.You can do an experiment where you give two groups of people a hundred dollars in the morning.You tell one of them to spend it on themselves and one on other people.You measure their happiness at the end of the day, those that have gone and spent on other people are much happier that those that spent it on themselves.And these five ways, which we put onto these handy postcards, I would say, don't have to cost the earth.They don't have any carbon content.They don't need a lot of material goods to be satisfied.And so I think it's really quite feasible that happiness does not cost the earth.Now, Martin Luther King, on the eve of his death, gave an incredible speech.He said, “I know there are challenges ahead, there may be trouble ahead, but I fear no one.I don't care.I have been to the mountain top, and I have seen the Promised Land.” Now, he was a preacher, but I believe the environmental movement and, in fact, the business community, government, needs to go to the top of the mountain top, and it needs to look out, and it needs to see the Promised Land, or the land of promise, and it needs to have a vision of a world that we all want.And not only that, we need to create a Great Transition to get there, and we need to pave that great transition with good things.Human beings want to be happy.Pave them with the five ways.And we need to have signposts gathering people together and pointing them--something like the Happy Planet Index.And then I believe that we can all create a world we all want, where happiness does not cost the earth.(Applause)

TED演講：全球幸福指數(shù)（中文翻譯）

馬丁·路德·金 在他推動民權(quán)運(yùn)動的時(shí)候 不是說： “我有一個(gè)惡夢”。他說的是：“我有一個(gè)夢想?！?而我也有一個(gè)夢想.我的夢想是我們不再覺得 未來會是一場惡夢。這對我們來說是一個(gè)挑戰(zhàn), 因?yàn)? 如果你回想 一下最近所有的關(guān)于人類未來的大片, 幾乎所有對人類未來的景象 都是災(zāi)難性的。我覺得 “末日危途(The Road)”是讓人看了最難過的一部電影。從電影拍攝的角度來說，它的制作非常優(yōu)美, 但是一切都是那么的荒涼, 所有的東西都是死的。只有一對父子 努力的生存下去,在路上走著。而我也覺得環(huán)保運(yùn)動，這個(gè)我自己也參與的運(yùn)動，一直在推波助瀾 地制造這這么一種未來的景象。

在太長的一段時(shí)間里, 我們兜售著一個(gè)噩夢般的景象 來描述將要發(fā)生的一切。我們一直把注意力集中在最壞的情況上.我們一直把注意力集中在問題上.而我們沒有認(rèn)真地思考 怎么解決這些問題?？梢哉f，我們在使用恐懼 來吸引人們的注意力.而任何心理學(xué)家都會告訴你 恐懼感在生命體里 是和逃跑機(jī)制掛鉤的.這是當(dāng)一只動物感受到恐懼的時(shí)候 決定是

戰(zhàn)斗還是逃跑的生物系統(tǒng)的一部分--想象一只鹿.一只鹿會停下來一動不動, 做好逃跑的準(zhǔn)備。而我想這正是我們所做的, 當(dāng)我們要求人們加入到我們的 關(guān)于環(huán)境破壞和氣候改變的計(jì)劃的時(shí)候。人們停下來，然后準(zhǔn)備逃跑，因?yàn)槲覀冊谟每謶肿鳛楣ぞ?。我認(rèn)為環(huán)保運(yùn)動應(yīng)該成熟起來，開始思考 我們所謂的進(jìn)步是什么意思。

怎樣才算改善全人類的生活? 我認(rèn)為我們面對的問題之一, 是那些操縱了市場的人: 在定義進(jìn)步的時(shí)候 是用金錢來定義進(jìn)步，是用經(jīng)濟(jì)來定義進(jìn)步--他們說，通過某些辦法, 只要我們讓某些恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)目的數(shù)值增加，那么我們就會好起來。無論是股市也好, 國民生產(chǎn)總值也好, 或者經(jīng)濟(jì)增長也好, 只要是增長，生活就會好起來。這從某種角度是符合人類的貪欲 而不是恐懼--覺得越多越好。其實(shí)，在西方世界,我們擁有的夠多了.也許世界上的一些地方在物質(zhì)上還缺乏,但我們擁有的已經(jīng)夠多了.而我們也早就知道了這并不是一個(gè)好的衡量 國家的福利的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，我們的會計(jì)制度的設(shè)計(jì)師, 西蒙·庫茲涅茨在1930年代 就說過, “一個(gè)國家的福利 是難以從這個(gè)國家的收入來推斷的.” 但是我們創(chuàng)造的這個(gè)會計(jì)系統(tǒng) 卻是牢牢地建立在生產(chǎn)力 和生產(chǎn)東西之上的。確實(shí)，也許在歷史上這個(gè)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)也有它適用的時(shí)候。在二戰(zhàn)的年代，我們必須生產(chǎn)很多東西。確實(shí)，我們以前在生產(chǎn)某些東西上是多么的成功，以至于我們摧毀了歐洲的很大一部分,然后又不得不進(jìn)行重建.所以我們的國家核算制度 就只計(jì)算我們所能生產(chǎn)的東西了。

但早在1968年, 這位卓有遠(yuǎn)見的人, 羅伯特.肯尼迪 在開始他沒有成功的總統(tǒng)競選的時(shí)候 對國民生產(chǎn)總值這個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 進(jìn)行了史無前例的 最有力的抨擊。他用以下這段話結(jié)束了他的演講, 他說：“國民生產(chǎn)總值 衡量了所有的東西，唯獨(dú)沒有衡量的 是那些使生命真正有價(jià)值的東西。” 是不是很荒唐? 這個(gè)我們衡量增長的標(biāo)準(zhǔn)，我們衡量社會進(jìn)步的最重要的標(biāo)準(zhǔn), 衡量一切, 唯獨(dú)不衡量讓生命有意義的東西? 我相信, 如果肯尼迪今天還在世, 他一定會要求我們這些統(tǒng)計(jì)學(xué)家 到社會中去，去找到 到底是什么讓生命有價(jià)值。他會要求我們重新設(shè)計(jì) 我們的國家核算系統(tǒng), 讓它建立在 那些重要的東西上, 例如社會的公正和正義, 可持續(xù)性, 還有人民的幸福感。

而實(shí)際上，社會科學(xué)家們已經(jīng)開始 在世界各地問這些問題。這是一個(gè)全球性的調(diào)查.它問人們,他們想要什么。不足為奇地,世界各地的人們 說他們所要的 是幸福和快樂, 他們自己的, 他們家庭的, 他們孩子的, 他們社區(qū)的幸福和快樂.不錯(cuò), 他們覺得金錢有一點(diǎn)重要，.這是事實(shí), 但是它跟幸福相比是微不足道的，它跟愛相比也是微不足道的。我們在人生中都需要愛和被愛。金錢跟健康相比也是微不足道的。我們都想要健康地過圓滿的一生.這些都是人類天生的渴望。為什么統(tǒng)計(jì)學(xué)家們沒有去衡量這些東西呢? 為什么我們不從這些角度來考慮國家的進(jìn)步 而不是只計(jì)算我們有多少物質(zhì)呢? 確實(shí), 這是我成年后一直在做的--就是思考我們怎么樣來衡量快樂和幸福, 怎么樣來衡量滿足和愜意, 我們怎樣在不過度破壞環(huán)境的前提下做到這點(diǎn)。

在我上班的地方，新經(jīng)濟(jì)基金會，我們提出了 一個(gè)我們稱之為全球幸福指數(shù)的指標(biāo), 因?yàn)槲覀冋J(rèn)為人們應(yīng)該快樂而整個(gè)地球也應(yīng)該快樂。為什么我們不建立一個(gè)指標(biāo)來衡量這方面的進(jìn)步呢? 而我們所做的, 就是我們指出衡量一個(gè)國家的最終指標(biāo) 是它能多成功地 為它的公民帶來快樂而健康的生活。這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是 世界上每個(gè)國家的目標(biāo)。但我們必須要記住 它有一個(gè)最基本的元素，而那就是我們使用了地球上多少的資源。我們只有一個(gè)地球,我們都需要分享它.這個(gè)我們共享的星球 是我們的終極稀有資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)對稀有的東西是非常感興趣的。當(dāng)它有一個(gè)稀有資源 而它要把其變成 一個(gè)合意的結(jié)果, 它會從效率上來考慮問題.它會考慮我們要為我們的所得付出多少.而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量我們可以通過消耗多少地球資源 來換取多少幸福。這是一個(gè)衡量效率的標(biāo)準(zhǔn).也許最容易說清楚的辦法 是看這個(gè)圖。

這個(gè)圖的橫坐標(biāo) 是“生態(tài)腳印,” 這是一個(gè)衡量我們使用多少自然資源 和我們給地球多少

壓力的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)指標(biāo)越高越不好.往上走的縱坐標(biāo), 是一個(gè)叫“快樂生命年數(shù)”的標(biāo)準(zhǔn).這是一個(gè)關(guān)于國家幸福度的標(biāo)準(zhǔn).它是一個(gè)根據(jù)幸福度做過調(diào)整的壽命期望值，象征著各個(gè)國家的生命質(zhì)量和數(shù)量。那個(gè)黃點(diǎn)，是全球的平均值?，F(xiàn)在, 那里有很多國家 在全球平均值附近.在這個(gè)圖 的右上角, 是一些提供幸福生活上做得比較好的國家，但代價(jià)是他們用了地球很多的資源。包括美國, 其他一些在那些三角形上的西方國家, 還有幾個(gè)波斯灣的國家。相反地, 在這個(gè)圖的左下方, 是那些沒有提供多少幸福生活的國家--典型的便是非洲沙哈拉以南的國家.用托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes)的說法, 那里的生命是短暫而又粗野的.在很多這些國家的人均壽命 只有40歲。瘧疾, 艾滋病 奪走了那些地區(qū)的 很多生命。

現(xiàn)在給大家一點(diǎn)好消息!在這上面的一些國家,那些黃色的三角形, 做得比全球平均值好, 在向這個(gè)圖的左上角移動。這是一個(gè)讓人鼓舞的圖像.我們要達(dá)到圖的左上方, 在那里好的生活并不會消耗地球太多資源.那些是拉丁美洲國家.那個(gè)在圖的上方獨(dú)占鰲頭的國家 是一個(gè)我沒去過的地方.也許你們當(dāng)中的一些人去過那里.哥斯達(dá)黎加.哥斯達(dá)黎加--人均壽命是78.5歲.這比美國要長.根據(jù)最新蓋洛普（Gallup）全球民意調(diào)查，他們 是地球上最快樂的國家--他們比誰都快樂,比瑞士和丹麥都更快樂.他們是最快樂的地方.但是他們只使用了 典型的西方世界所用資源的 四分之一，只用四分之一的資源。

那怎么回事呢? 哥斯達(dá)黎加有什么不同? 我們可以看看一些數(shù)據(jù).他們的電力99%來自可再生能源.他們的政府是最早承諾 在2021年之前做到碳中和的政府之一.他們在1949年 取消了軍隊(duì)，1949 年。他們在社會項(xiàng)目上投資，健康和教育。他們有著在拉丁美洲甚至全世界 最高的識字率。而他們也有著那拉丁的韻律, 對吧，他們有著社會人際網(wǎng)。(笑聲)這其中的挑戰(zhàn)在于,也許還有我們可能要考慮到的--就是我們未來的學(xué)習(xí)的榜樣 也許不是北美洲, 也許不是西歐.也許是拉丁美洲.而真正的挑戰(zhàn)在于, 把全球平均值提升到這里.這就是我們必須做到的.如果我們要做到這點(diǎn), 我們需要把在底部的國家拉上來, 而我們也需要把在圖的右邊的國家拉過來左邊.那么我們就是在開始創(chuàng)建一個(gè)快樂的地球.這是看待這件事的一個(gè)方法.另外一個(gè)看待這個(gè)幸福地球理論的方法是看歷史發(fā)展趨勢。我們沒有好的數(shù)據(jù)來追溯世界上的每個(gè)國家, 但是我們有世界經(jīng)貿(mào)合作組織中一些富有的國家的數(shù)據(jù)。而這正是那個(gè)時(shí)代追求幸福指數(shù)的歷史趨勢, 是一個(gè)小的進(jìn)步, 但這是生態(tài)腳印的催勢, 所以從嚴(yán)格的快樂地球的方法論的角度, 我們在把稀有資源轉(zhuǎn)化為 我們想要的產(chǎn)出這方面來說，變得效率更低了。這其中的要點(diǎn)是,我想, 也許在這個(gè)會場里的每一個(gè)人 都希望我們的社會在到達(dá)2050年的時(shí)候 不會出現(xiàn)世界末日 的某種景象。這其實(shí)離我們并不是很遙遠(yuǎn).這只是一個(gè)人壽命的一半。一個(gè)現(xiàn)在開始上學(xué)的孩子 在2050年的時(shí)候會跟我現(xiàn)在同齡.這并不是遙遠(yuǎn)的將來.這是根據(jù)英國政府 在碳排放和溫室氣體排放的目標(biāo)來制作的圖像。我跟你們說, 這不是舞照跳馬照跑.這意味著我們必須改變做事方式，意味著我們必須改變我們創(chuàng)建組織的方式, 行政的方式, 還有生活方式。其要點(diǎn)在于, 我們必須繼續(xù)調(diào)高生活的幸福度.沒有一個(gè)去投票的人 會說生活的質(zhì)量將要下降。我相信沒有人 會希望人類停止進(jìn)步。我想我們都希望這些進(jìn)步能繼續(xù)下去.我覺得我們都希望人類能夠變得更加美好。我覺得這正是為什么會有對氣候變化質(zhì)疑和否定的人.我想這是他們所要的, 他們要生活水平繼續(xù)提高.他們要保留住他們所有的東西.如果我們要把他們籠絡(luò)進(jìn)來，那些就是我們需要滿足他們的。這就意味著我們真的需要更進(jìn)一步的提高我們的效率。

制作一些圖表或者類似的東西很容易, 但是要點(diǎn)是我們要把那些曲線轉(zhuǎn)過來.這是我覺得我們應(yīng)該向 系統(tǒng)理論和系統(tǒng)工程師學(xué)習(xí)的地方, 他們制造出反饋回路, 在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間反饋正確的信息。人很容易對“馬上可以看到的東西”作出反應(yīng)。比如你放一個(gè)智能電表在家里, 當(dāng)你看到電表顯示你正在用多少電，告訴你花掉多少錢的時(shí)候, 你的小孩會很快的去把燈

關(guān)掉。這樣的東西應(yīng)用在社會上會怎么樣呢? 為什么每天晚上的新聞 我都聽到倫敦金融時(shí)報(bào)100指數(shù)，道瓊斯工業(yè)指數(shù), 美元對英鎊的匯率--我都不知道美元對英鎊的匯率到底誰高算是好消息。為什么我們要聽到這些呢? 為什么我沒有聽到英國昨天用了多少能源，或者美國昨天用了多少? 我們有沒有達(dá)到減少廢氣排放 百分之三的的指標(biāo)? 這是設(shè)立一個(gè)共同目標(biāo)的方法。你把它交給媒體然后開始思考.而我們需要積極的反饋回路 來提高幸福度。在政府層面,他們可以建立國家級的幸福統(tǒng)計(jì)指數(shù).在商業(yè)層面, 你可以看你的員工是否幸福快樂, 我們知道這是和創(chuàng)造力直接相關(guān)的, 也是很能鼓勵(lì)創(chuàng)新的。而我們將需要很多創(chuàng)新來面對種種環(huán)境問題.從個(gè)人的角度, 我們也需要這些提示.也許我們不是那么需要這些數(shù)據(jù),但我們需要提醒.在英國,我們有一個(gè)很強(qiáng)的關(guān)于大眾健康的提醒信息，每天吃五份水果和蔬菜，還有我們要做多少鍛煉--我自己不是很擅長這個(gè).對于快樂，我們能從中得到什么啟示？ 有沒有哪五件事我們每天都應(yīng)該做 來變得更幸?？鞓纺? 幾年前我們?yōu)檎目萍嫁k做了個(gè)項(xiàng)目, 一個(gè)很大的叫“遠(yuǎn)慮(Foresight)”的項(xiàng)目--很多很多的人--包括很多的專家--一切結(jié)論都是有證據(jù)的--一部巨著.我們所做的那一部分是: 你可以做哪五件積極的事來 讓你的生命更幸福? 這其中的要點(diǎn)是 它們是，不能完全說是，關(guān)于幸福的秘密, 但我覺得快樂會從那些積極的行動中自然而然地產(chǎn)生。