第一篇：宮崎駿作品中的環(huán)保意識(shí)

宮崎駿作品中的環(huán)保意識(shí)

以前就接觸過宮崎駿老先生的作品，帶著對(duì)他的作品的喜愛和對(duì)動(dòng)漫的愛好我選修了日本動(dòng)漫賞析，通過這一課程的學(xué)習(xí)我對(duì)動(dòng)漫有了更加深刻的了解也從中看到了許多自己喜歡而沒有機(jī)會(huì)看到的作品，對(duì)宮崎駿老先生的作品也有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。現(xiàn)在我就對(duì)宮崎駿老先生作品中的環(huán)保意識(shí)談一些自己的看法。

宮崎駿老先生可以說是日本動(dòng)畫界的一個(gè)傳奇，可以說沒有他的話日本的動(dòng)畫事業(yè)會(huì)大大的遜色。宮崎駿動(dòng)畫電影追求的是清新自然、淡雅樸素的美學(xué)風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅打動(dòng)每個(gè)孩子的心，也牽動(dòng)了無數(shù)成人的靈魂。影片中出現(xiàn)大多是碧水、藍(lán)天、綠樹、清澈眸子、怡人的田園詩(shī)般的風(fēng)光這些淋漓盡致的體現(xiàn)出了宮崎駿老先生的環(huán)保意識(shí)，宮崎駿一貫追求畫面的簡(jiǎn)約，色調(diào)上的淡雅、清新。除了和要表達(dá)的主題相扣合之外，也體現(xiàn)出了宮崎駿老先生對(duì)環(huán)保的倡導(dǎo)。

宮崎駿老先生的作品中好多充滿了魔幻色彩，這也是日本的一種民族內(nèi)涵。日本民族一向敬畏自然中的神靈，認(rèn)為自然界的萬物，都有神靈在保佑著。花草樹木。河流山川，甚至石頭都有靈性。對(duì)自然神靈的敬畏也就是對(duì)大自然的敬畏，美好的環(huán)境不允許任何人去破壞守衛(wèi)心里的那份凈土。

在宮崎駿的動(dòng)漫電影中，綠色是畫面的主色調(diào)，樹成為反復(fù)出現(xiàn)的意象和一種精神的寄托。在他的好多作品中中出現(xiàn)了滿山森林，郁郁蔥蔥的大森林里水光樹影相映，還有夜晚涉水而來，滿身透著綠色熒光的麒麟神以及在森林里游弋的綠色小樹精。如：《龍貓》一開始就展現(xiàn)了世外桃源般的田園風(fēng)光，青青的遠(yuǎn)山、潔白的云朵、碧綠的田野、清澈的小溪。在滿眼綠色的鄉(xiāng)村中，主人公引領(lǐng)觀眾回首金色的童年，仿佛我們已經(jīng)進(jìn)入了那種境界之中。讓久在凡塵中倦怠的心靈獲得片刻休憩。這些取自歐洲名勝風(fēng)光的動(dòng)畫美景，充滿了原始自然的美。也都表達(dá)了宮崎駿向往寧?kù)o生活的內(nèi)心世界也一掃觀影者在凡塵俗世中的陰郁心緒。寄托自己的心靈與大自然之中，體會(huì)人性與自然的結(jié)合。

萬物皆有靈性，大自然更是靈性的本源，沒有了大自然的美好一切也將黯然失色。作品中的精靈與神怪更是代表了人們內(nèi)心的光明與黑暗，以精靈用自己的生命去捍衛(wèi)一份自然的純潔對(duì)抗破壞環(huán)境的神怪。《千與千尋》這不影片是我印象最深刻的一個(gè)。以精靈和鬼神寄托自己的思想更易表達(dá)內(nèi)心的想法與愿望。來湯屋洗澡的是蔬菜神，湯婆婆是鳥神，千尋為之清洗污穢的是河神，孤獨(dú)的無顏是春日大社祭經(jīng)常出現(xiàn)的面具神，泡在池子里的可愛小雞是雞仔神，還有貪婪的青蛙神、勇敢的白龍神，就連鍋爐爺爺?shù)男∶呵蛞捕加猩裥浴Ｇな菍m崎駿老先生思想的集中體現(xiàn)。她捍衛(wèi)這內(nèi)心純潔的同時(shí)也捍衛(wèi)者環(huán)境的美好。所有這些非人類的精怪都表現(xiàn)出了神性，這不能不說是神道“萬物有靈”思想的具體體現(xiàn)。我們不應(yīng)該去破壞那些美好的環(huán)境，同時(shí)我們應(yīng)該去保護(hù)環(huán)境，留下自然給人帶來的心靈上的滋潤(rùn)，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宮崎駿老先生的一系列重要作品中，升騰出一個(gè)母題：人與自然的關(guān)系。他用自己獨(dú)特的視角，給觀眾帶來對(duì)人與自然關(guān)系的深深的反省和深思。人類文明在18-19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展中翻開了新的一頁(yè)。在新的發(fā)展中，人類迎來了機(jī)器大生產(chǎn)的時(shí)代。整個(gè)工業(yè)社會(huì)中，最突出的標(biāo)志是人類通過改造自然為自己服務(wù)而建立起人類的文明社會(huì)。在《天空之城》中，拉普達(dá)代表著高度工業(yè)文日月，而飛行石就象征著推動(dòng)人類近代文明進(jìn)程的工業(yè)技術(shù)，天空之城拉普達(dá)和飛行石擁有這樣的矛盾：一面擁有巨大的能量，一面又怕被人利用而導(dǎo)致世界的毀滅。

工業(yè)的發(fā)展必將帶來的是環(huán)境的破壞，在這里宮崎駿回避了口號(hào)似的呼吁環(huán)境保護(hù)，而是在富有趣味的故事中告誡人們：人與自然必須共存共生，只有這樣，人與自然之間的永恒矛盾才能隨風(fēng)消散。維護(hù)環(huán)境的美好就是維護(hù)人們內(nèi)心的純潔，就如同我小時(shí)候看著青山碧水，在稻花香中自由馳騁一樣。

第二篇：宮崎駿作品的環(huán)保理念

宮崎駿動(dòng)畫中環(huán)保理念

上海大學(xué) 2012–2013 學(xué)年 秋 季學(xué)期試卷

課程名：宮崎駿與日本動(dòng)漫文化 課程號(hào)：0093X116學(xué)分：3 應(yīng)試人： 李鴻慶 應(yīng)試人學(xué)號(hào)： 10120940 應(yīng)試人所在院系： 環(huán)化院 小論文：宮崎駿作品的分析與思考

宮崎駿動(dòng)畫中環(huán)保理念

摘 要：宮崎駿正是一位善于用藝術(shù)作品來表達(dá)思想的藝術(shù)家,在他的動(dòng)畫電影中我們可以看到宮崎駿用獨(dú)特的敘述方式來表達(dá)自己對(duì)環(huán)保問題的獨(dú)到見解。宮崎駿在動(dòng)畫作品里對(duì)人類與自然的關(guān)系進(jìn)行深入思考,表達(dá)著自己對(duì)于環(huán)境珍視和對(duì)人與自然和諧相處的渴望。關(guān)鍵詞：宮崎駿動(dòng)漫，人與自然，環(huán)保。

因?yàn)楹芫靡郧熬徒佑|過宮崎駿的作品，所以帶著對(duì)他的作品的喜愛和對(duì)動(dòng)漫的愛好我選修了宮崎駿與日本動(dòng)漫文化，通過這一課程的學(xué)習(xí)我看到了許多自己喜歡而沒有機(jī)會(huì)看到的作品，對(duì)宮崎駿的作品也有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。現(xiàn)在我就對(duì)宮崎駿作品中的環(huán)保意識(shí)談一些自己的看法。

宮崎駿的漫畫最大的特點(diǎn)比較清新，接近自然。《千與千尋》中千尋和白龍一起躲起來的那篇花園，《龍貓 》中龍貓所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花園??看完影片后，太多太多美好意向在我們觀者腦中扎根，或許還會(huì)成為對(duì)自己心中天堂構(gòu)建的模板。于是他僅有一個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫在記憶中被無限拉長(zhǎng)。其所有作品中，80%都或多或少運(yùn)用了科幻的色彩。其中《千與千尋》《風(fēng)之谷》等等更是創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的童話世界！我覺得這些童話世界最可貴的地方就是具有深刻的環(huán)保意識(shí)。如《風(fēng)之谷》中人類與有毒氣體抗?fàn)帲赌Хü鳌分腥祟惻c自然斗爭(zhēng)甚至讓我看到了《阿凡達(dá)》的影子。宮崎駿的作品中好多充滿了魔幻色彩，這也是日本的一種民族內(nèi)涵。日本民族一向敬畏自然中的神靈，認(rèn)為自然界的萬物，都有神靈在保佑著。花草樹木。河流山川，甚至石頭都有靈性。對(duì)自然神靈的敬畏也就是對(duì)大自然的敬畏，美好的環(huán)境不允許任何人去破壞守衛(wèi)心里的那份凈土。

在宮崎駿的動(dòng)漫電影中，綠色是畫面的主色調(diào)，樹成為反復(fù)出現(xiàn)的意象和一種精神的寄托。在他的好多作品中中出現(xiàn)了滿山森林，郁郁蔥蔥的大森林里水光樹影相映，還有夜晚涉水而來，滿身透著綠色熒光的麒麟神以及在森林里游弋的綠色小樹精。這些取自歐洲名勝風(fēng)光的動(dòng)畫美景，充滿了原始自然的美。也都表達(dá)了宮崎駿向往寧?kù)o生活的內(nèi)心世界也一掃觀影者在凡塵俗世中的陰郁心緒。寄托自己的心靈與大自然之中，體會(huì)人性與自然的結(jié)合。森林,在日本人心中有著無比崇高的地位,這不僅僅是因?yàn)樯譄o處不在,更重要的是,森林作為一種文化,一種精神的寄托,已經(jīng)深入到每個(gè)日本人的血液里。日本人將這種森林文化與宗教信仰結(jié)合,衍生出一種森林信仰。如：《龍貓》一開始就展現(xiàn)了世外桃源般的田園風(fēng)光，青青的遠(yuǎn)山、潔白的云朵、碧綠的田野、清澈的小溪。在滿眼綠色的鄉(xiāng)村中，而主人公在關(guān)鍵時(shí)刻找龍貓幫忙，正是體現(xiàn)了這種對(duì)森林文化的信仰。

萬物皆有靈性，大自然更是靈性的本源，沒有了大自然的美好一切也將黯然失色。作品中的精靈與神怪更是代表了人們內(nèi)心的光明與黑暗，以精靈用自己的生命去捍衛(wèi)一份自然的純潔對(duì)抗破壞環(huán)境的神怪。《千與千尋》這部影片是我印象最深刻的一個(gè)。以精靈和鬼神寄托自己的思想更易表達(dá)內(nèi)心的想法與愿望。來湯屋洗澡的是蔬菜神，湯婆婆是鳥神，千尋為之清洗污穢的是河神，孤獨(dú)的無顏是春日大社祭經(jīng)常出現(xiàn)的面具神，泡在池子里的可愛小雞是雞仔神，還有貪婪的青蛙神、勇敢的白龍神，就連鍋爐爺爺?shù)男∶呵蛞捕加猩裥浴Ｇな菍m崎駿思想的集中體現(xiàn)。她捍衛(wèi)這內(nèi)心純潔的同時(shí)也捍衛(wèi)者環(huán)境的美好。所有這些非人類的精怪都表現(xiàn)出了神性，這不能不說是神道“萬物有靈”思想的具體體現(xiàn)。我們不應(yīng)該去破壞那些美好的環(huán)境，同時(shí)我們應(yīng)該去保護(hù)環(huán)境，留下自然給人帶來的心靈上的滋潤(rùn)，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宮崎駿的一系列重要作品中，升騰出一個(gè)母題：人與自然的關(guān)系。他用自己獨(dú)特的視角，給觀眾帶來對(duì)人與自然關(guān)系的深深的反省和深思。人類文明在18-19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展中翻開了新的一頁(yè)。在新的發(fā)展中，人類迎來了機(jī)器大生產(chǎn)的時(shí)代。整個(gè)工業(yè)社會(huì)中，最突出的標(biāo)志是人類通過改造自然為自己服務(wù)而建立起人類的文明社會(huì)。在《天空之城》中，拉普達(dá)代表著高度工業(yè)文日月，而飛行石就象征著推動(dòng)人類近代文明進(jìn)程的工業(yè)技術(shù)，天空之城拉普達(dá)和飛行石擁有這樣的矛盾：一面擁有巨大的能量，一面又怕被人利用而導(dǎo)致世界的毀滅，所以那些有見識(shí)拉普達(dá)人就舍棄了這么一個(gè)發(fā)達(dá)的天空之城而回到地面上生活，可是當(dāng)他們的后代發(fā)現(xiàn)后，卻利用高科技去征服世界，我們看到那巨大的威力對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞。著就反映了工業(yè)的發(fā)展必將帶來的是環(huán)境的破壞，在這里宮崎駿回避了像喊口號(hào)似的去呼吁環(huán)境保護(hù)，而是在富有趣味的故事中告誡人們：人與自然必須共存共生，只有這樣，人與自然之間的永恒矛盾才能隨風(fēng)消散。

綜上所述，宮崎駿是一位藝術(shù)大師，更是一位環(huán)保先鋒，他借助動(dòng)畫藝術(shù)傳播著他的環(huán)保理念他熱愛大自然，對(duì)于人類為了加快城市化發(fā)展進(jìn)程不惜違背自然規(guī)律，忽視自然界萬事萬物的存在價(jià)值感到深深的憂慮，而人類因貪婪的欲望給環(huán)境帶來重負(fù)之后自然界卻還以了博大的包容，宮崎駿引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)該回歸自然，與自然和諧共處。人是自然界的一部分，人不能離開自然而生存，中國(guó)有句古話：魚失水則死。人與自然人與天地萬物間是血肉相連休戚共存的關(guān)系，人類只有與自然和諧相處，尊重自然，關(guān)愛萬物，保護(hù)環(huán)境才能健康的生存和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲琳，論宮崎駿動(dòng)畫中環(huán)保理念的現(xiàn)實(shí)意義，價(jià)值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宮崎駿動(dòng)畫的生態(tài)意識(shí)——兼論現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境中人與自然的關(guān)系，電影評(píng)價(jià)，2007年第22期。

第三篇：宮崎駿作品的環(huán)保理念

宮崎駿動(dòng)畫中的環(huán)保理念

姓名：吳建華

班級(jí)：自動(dòng)化11.3 學(xué)號(hào)：201105328

摘 要：宮崎駿正是一位善于用藝術(shù)作品來表達(dá)思想的藝術(shù)家,在他的動(dòng)畫電影中我們可以看到宮崎駿用獨(dú)特的敘述方式來表達(dá)自己對(duì)環(huán)保問題的獨(dú)到見解。宮崎駿在動(dòng)畫作品里對(duì)人類與自然的關(guān)系進(jìn)行深入思考,表達(dá)著自己對(duì)于環(huán)境珍視和對(duì)人與自然和諧相處的渴望。

關(guān)鍵詞：宮崎駿動(dòng)漫 人與自然 環(huán)保

宮崎駿（Miyazaki Hayao）是一位知名日本動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫師及漫畫家，1941年1月5日生于東京。他可以說是日本動(dòng)畫界的一個(gè)傳奇，可以說沒有他的話日本的動(dòng)畫事業(yè)會(huì)大大的遜色。他是第一位將動(dòng)畫上升到人文高度的思想者，同時(shí)也是日本三代動(dòng)畫家中，承前啟后的精神支柱。宮崎在打破手冢巨人陰影的同時(shí)，用自己堅(jiān)毅的性格和永不妥協(xié)的奮斗又為后代動(dòng)畫家做出了榜樣。宮崎駿在全球動(dòng)畫界具有無可替代的地位，迪斯尼稱其為“動(dòng)畫界的黑澤明”，他執(zhí)導(dǎo)的電影獲得許多不同的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)

因?yàn)楹芫靡郧熬徒佑|過宮崎駿的作品，所以帶著對(duì)他的作品的喜愛和對(duì)動(dòng)漫的愛好我選修了宮崎駿與日本動(dòng)漫文化，通過這一課程的學(xué)習(xí)我看到了許多自己喜歡而沒有機(jī)會(huì)看到的作品，對(duì)宮崎駿的作品也有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。現(xiàn)在我就對(duì)宮崎駿作品中的環(huán)保意識(shí)談一些自己的看法。宮崎駿的漫畫最大的特點(diǎn)比較清新，接近自然。《千與千尋》中千尋和白龍一起躲起來的那篇花園，《龍貓 》中龍貓所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花園??看完影片后，太多太多美好意向在我們觀者腦中扎根，或許還會(huì)成為對(duì)自己心中天堂

構(gòu)建的模板。于是他僅有一個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫在記憶中被無限拉長(zhǎng)。其所有作品中，80%都或多或少運(yùn)用了科幻的色彩。其中《千與千尋》《風(fēng)之谷》等等更是創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的童話世界！我覺得這些童話世界最可貴的地方就是具有深刻的環(huán)保意識(shí)。如《風(fēng)之谷》中人類與有毒氣體抗?fàn)帲赌Хü鳌分腥祟惻c自然斗爭(zhēng)甚至讓我看到了《阿凡達(dá)》的影子。宮崎駿的作品中好多充滿了魔幻色彩，這也是日本的一種民族內(nèi)涵。日本民族一向敬畏自然中的神靈，認(rèn)為自然界的萬物，都有神靈在保佑著。花草樹木。河流山川，甚至石頭都有靈

性。對(duì)自然神靈的敬畏也就是對(duì)大自然的敬畏，美好的環(huán)境不允許任何人去破壞守衛(wèi)心里的那份凈土。

在宮崎駿的動(dòng)漫電影中，綠色是畫面的主色調(diào)，樹成為反復(fù)出現(xiàn)的意象和一種精神的寄托。在他的好多作品中中出現(xiàn)了滿山森林，郁郁蔥蔥的大森林里水光樹影相映，還有夜晚涉水而來，滿身透著綠色熒光的麒麟神以及在森林里游弋的綠色小樹精。這些取自歐洲名勝風(fēng)光的動(dòng)畫美景，充滿了原始自然的美。也都表達(dá)了宮崎駿向往寧?kù)o生活的內(nèi)心世界也一掃觀影者在凡塵俗世中的陰郁心緒。寄托自己的心靈與大自然之中，體會(huì)人性與自然的結(jié)合。森林,在日本人心中有著無比崇高的地位,這不僅僅是因?yàn)樯譄o處不在,更重要的是,森林作為一種文化,一種精神的寄托,已經(jīng)深入到每個(gè)日本人的血液里。日本人將這種森林文化與宗教信仰結(jié)合,衍生出一種森林信仰。如：《龍貓》一開始就展現(xiàn)了世外桃源般的田園風(fēng)光，青青的遠(yuǎn)山、潔白的云朵、碧綠的田野、清澈的小溪。在滿眼綠色的鄉(xiāng)村中，而主人公在關(guān)鍵時(shí)刻找龍貓幫忙，正是體現(xiàn)了這種對(duì)森林文化的信仰。

萬物皆有靈性，大自然更是靈性的本源，沒有了大自然的美好一切也將黯然失色。作品中的精靈與神怪更是代表了人們內(nèi)心的光明與黑暗，以精靈用自己的生命去捍衛(wèi)一份自然的純潔對(duì)抗破壞環(huán)境的神怪。《千與千尋》這部影片是我印象最深刻的一個(gè)。以精靈和鬼神寄托自己的思想更易表達(dá)內(nèi)心的想法與愿望。來湯屋洗澡的是蔬菜神，湯婆婆是鳥神，千尋為之清洗污穢的是河神，孤獨(dú)的無顏是春日大社祭經(jīng)常出現(xiàn)的面具神，泡在池子里的可愛小雞是雞仔神，還有貪婪的青蛙神、勇敢的白龍神，就連鍋爐爺爺?shù)男∶呵蛞捕加猩裥浴Ｇな菍m崎駿思想的集中體現(xiàn)。她捍衛(wèi)這內(nèi)心純潔的同時(shí)也捍衛(wèi)者環(huán)境的美好。所有這些非人類的精怪都表現(xiàn)出了神性，這不能不說是神道“萬物有靈”思想的具體體現(xiàn)。我們不應(yīng)該去破壞那些美好的環(huán)境，同時(shí)我們應(yīng)該去保護(hù)環(huán)境，留下自然給人帶來的心靈上的滋潤(rùn)，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宮崎駿的一系列重要作品中，升騰出一個(gè)母題：人與自然的關(guān)系。他用自己獨(dú)特的視角，給觀眾帶來對(duì)人與自然關(guān)系的深深的反省和深思。人類文明在18-19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展中翻開了新的一頁(yè)。在新的發(fā)展中，人類迎來了機(jī)器大生產(chǎn)的時(shí)代。整個(gè)工業(yè)社會(huì)中，最突出的標(biāo)志是人類通過改造自然為自己服務(wù)而建立起人類的文明社會(huì)。在《天空之城》中，拉普達(dá)代表著高度工業(yè)文日月，而飛行石就象征著推動(dòng)人類近代文明進(jìn)程的工業(yè)技術(shù)，天空之城拉普達(dá)和飛行石擁有這樣的矛盾：一面擁有巨大的能量，一面又怕被人利用而導(dǎo)致世界的毀滅，所以那些有見識(shí)拉普達(dá)人就舍棄了這么一個(gè)發(fā)達(dá)的天空之城而回到地面上生活，可是當(dāng)他們的后代發(fā)現(xiàn)后，卻利用高科技去征服世界，我們看到那巨大的威力對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞。著就反映了工業(yè)的發(fā)展必將帶來的是環(huán)境的破壞，在這里宮崎駿回避了像喊口號(hào)似的去呼吁環(huán)境保護(hù)，而是在富有趣味的故事中告誡人們：人與自然必須共存共生，只有這樣，人與自然之間的永恒矛盾才能隨風(fēng)消散。

綜上所述，宮崎駿是一位藝術(shù)大師，更是一位環(huán)保先鋒，他借助動(dòng)畫藝術(shù)傳播著他的環(huán)保理念他熱愛大自然，對(duì)于人類為了加快城市化發(fā)展進(jìn)程不惜違背自然規(guī)律，忽視自然界萬事萬物的存在價(jià)值感到深深的憂慮，而人類因貪婪的欲望給環(huán)境帶來重負(fù)之后自然界卻還以了博大的包容，宮崎駿引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)該回歸自然，與自然和諧共處。人是自然界的一部分，人不能離開自然而生存，中國(guó)有句古話：魚失水則死。人與自然人與天地萬物間是血肉相連休戚共存的關(guān)系，人類只有與自然和諧相處，尊重自然，關(guān)愛萬物，保護(hù)環(huán)境才能健康的生存和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲琳，論宮崎駿動(dòng)畫中環(huán)保理念的現(xiàn)實(shí)意義，價(jià)值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宮崎駿動(dòng)畫的生態(tài)意識(shí)——兼論現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境中人與自然的關(guān)系，電影評(píng)價(jià)，2007年第22期。

第四篇：淺談宮崎駿作品中的女性角色

淮 陰 工 學(xué) 院

課 程 論 文

作

者: 系(院): 專

業(yè): 題

目:

范曉艷 學(xué) 號(hào)： 人文學(xué)院

3082114307

工商管理（商務(wù)秘書）淺談宮崎駿作品中的女性角色

副教授

指導(dǎo)者：

吳延生

2011

年 12 月

淺談宮崎駿作品中的女性角色

工商管理（商務(wù)秘書）3083班 范曉艷

摘要：一部動(dòng)漫作品的核心和靈魂是主題，角色則是構(gòu)成核心與靈魂不可或缺的要件。本文通過對(duì)宮崎駿作品中的女性角色的探究與分析來闡釋動(dòng)畫角色對(duì)大眾的影響，使大眾的理想得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的欲望得以釋放，最終讓日漸浮躁的靈魂得以升華和成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：宮崎駿，女性角色，成長(zhǎng)，勇敢堅(jiān)毅，救贖

一、宮崎駿簡(jiǎn)介

（一）生平

談到日本動(dòng)漫，第一個(gè)想到的當(dāng)然就是在日本三代動(dòng)漫畫家中起到承前啟后作用的宮崎駿。可以說宮崎駿不僅是日本動(dòng)漫界的一個(gè)傳奇更是世界動(dòng)漫史上最強(qiáng)有力的一筆，他是第一位將動(dòng)漫這種在成人眼里視為小孩子的玩意兒的東西上升到人文高度的思想者。除了下文中要介紹的他的一部分作品外，他另一個(gè)成就是組建了動(dòng)畫工作室吉卜力。1985年創(chuàng)建的吉卜力建立以來就在動(dòng)漫界做出了不

【1】俗的成績(jī)，甚至有“第一流的動(dòng)畫制作者都云集在吉卜力中了”這樣的說法。

宮崎駿自1963年從大學(xué)畢業(yè)后就進(jìn)入了東映動(dòng)畫，成為了一名動(dòng)畫師。這位大師的一開始也并不順利，薪水微薄，企劃案常常不被采用，但這些都不能阻止一個(gè)年輕人堅(jiān)持自己的理想，而且在看了俄國(guó)動(dòng)畫片《雪之女王》后他內(nèi)心對(duì)理想的堅(jiān)持就更加堅(jiān)定。他后來這樣回憶道：“我看到了動(dòng)畫的制作是何其慎重且值得珍惜的事業(yè)....動(dòng)畫是一個(gè)如此純真、素樸，又可讓我們貫穿想像力來表現(xiàn)的藝術(shù)....它的力量不遜色于詩(shī)、小說或戲劇等其他藝術(shù)形式。”【2】

日本作為動(dòng)漫大國(guó),宮崎駿的作品無疑有著指向性的意義,其動(dòng)漫作品多是天馬行空之作，發(fā)人深省，另一方面也暗示了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。而他個(gè)性化的主題選擇上又有著獨(dú)特的視角和魅力,在他的幾乎所有的作品中,關(guān)于愛的主題始終不斷地貫穿,形成了他作品風(fēng)格上獨(dú)特的表現(xiàn)。

（二）作品

從1963年至2008年，宮崎駿這45年的創(chuàng)作生涯里參與過制作、導(dǎo)演的作品不勝枚舉，以下列舉的則是與本文相關(guān)的一系列堪稱經(jīng)典的作品。

1984年《風(fēng)之谷》。1983年，宮崎駿導(dǎo)演的《風(fēng)之谷》開始籌畫，高田勛擔(dān)任制片，由Topcraft工作室負(fù)責(zé)整部影片的制作。

1986年《天空之城》。《天空之城》是Ghibli的開山之作，宮崎駿一人身兼原作、監(jiān)督、腳本和角色設(shè)定四項(xiàng)重任，這使這部作品從頭至尾都充斥著純粹的宮崎理念。另外宮崎駿的音樂搭檔久石讓，也是在這部作品中達(dá)到了他配樂生涯的頂峰。

1988年《龍貓》。“龍貓”是宮崎駿幼年時(shí)在家鄉(xiāng)聽到的傳說，他通過傳說精心編織了一個(gè)精巧的童年夢(mèng)想送給了所有的孩子。

1989年《魔女宅急便》。也許是童年住在開飛機(jī)工廠的伯父家的關(guān)系，宮崎駿是個(gè)非常偏愛飛行道具的動(dòng)畫大師，從《風(fēng)之谷》到《天空之城》再到《魔女宅急便》他的飛翔夢(mèng)似乎沒有停過。

1997年《幽靈公主》。這是一部拯救人類心靈的力作，宮崎駿又一次將人與自然的話題擺進(jìn)了作品之中。之后的半年宮崎駿因右手過度疲勞宣布退出Ghibli,由此《幽靈公主》也成為宮崎駿退休前最后一部作品。

2001年《千與千尋》。又名《神隱少女》，沉寂四年后，退休的宮崎駿始終放不下對(duì)動(dòng)漫的執(zhí)著宣布回歸，然后就有了這一部里程碑式的作品——《千與千尋》。2004年《哈爾的移動(dòng)城堡》。改編自英國(guó)人氣小說家戴安娜·W·瓊斯的《魔法師哈威爾與火之惡魔》，這是繼《魔女宅急便》后又一部帶有濃厚原著色彩的作品。

2008年《懸崖上的金魚公主》。又名《懸崖上的金魚姬》，這是宮崎駿送給自己孫子的禮物。

二、作品中的女性角色

在宮崎駿眾多的作品之中女性角色尤為重要，這在日本這個(gè)男性占主導(dǎo)地位尤為嚴(yán)重的國(guó)家十分特別。而宮崎駿特別會(huì)突出小女孩、少女及老婆婆這三個(gè)年齡層的女性，這讓他的作品更為的富有特色。而女性角色的塑造上也帶有了濃重的象征意味。

下文會(huì)以愛、成長(zhǎng)、勇敢、懺悔這四個(gè)主題來分析比較宮崎駿作品的幾個(gè)典型女性角色。

（一）愛

上映于1988年的《龍貓》里刻畫了小女孩小月和妹妹小梅兩個(gè)極富典型性的小女孩代表。“龍貓”的故事展開在一片風(fēng)景秀麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光之中，小月和小梅跟著爸爸搬到了傳說中的“鬼屋”，小梅獨(dú)自在院中玩耍的時(shí)候遇見了小龍貓，然后在神秘高大的老橡樹洞里看見了胖胖的，如小山一般大的龍貓。

故事中兩個(gè)小女孩的媽媽因?yàn)樯∽≡海虼松頌榻憬愕男≡乱矒?dān)負(fù)起了照顧家里及照顧妹妹的責(zé)任，年幼的小梅也有超出自己年齡的懂事。故事中有一幕，鄰居奶奶說她家種的玉米對(duì)身體很好，小梅就摘了一支緊緊抱在懷里，小女孩天真的以為生病的媽媽吃了自己親手摘的玉米病就會(huì)好了。

這部影片的片名雖然是《龍貓》，大家對(duì)那只胖胖的樂于助人的龍貓也許印象深刻，但讓人更深刻的應(yīng)該是平淡生活里小月和小梅的姊妹之愛。小梅自己去找媽媽的途中發(fā)現(xiàn)自己迷路了，第一個(gè)想到的就是那個(gè)懂事疼她的姐姐，那個(gè)為自己準(zhǔn)備便當(dāng)?shù)慕憬悖莻€(gè)在雨中背著自己的姐姐，那個(gè)與自己一起種下橡樹種子的姐姐。這樣的姊妹之情讓人每每回憶起來都會(huì)熱淚盈眶。

上映于2008年的《懸崖上的金魚公主》由于是宮崎駿給自己孫子的禮物，所以主人公是一個(gè)叫宗介的小男孩，但女主角金魚公主——波妞的戲份也不比宗介少，甚至連片名也是叫金魚公主。所以可以說這又是一部以女生為主線的作品。

宮崎駿的作品一直脫離不了人和自然的大主題，這一部也是如此，作品中的宗介就是人類的代表，大海則是代表大自然，而金魚公主半人半魚的形象則是作為人與自然的合理紐帶的存在。

在作品中令人印象深刻還有海洋中數(shù)量驚人種類豐富的海洋垃圾，在人類利用自然資源的同時(shí)也對(duì)其造成了巨大的破壞，即使是在一部給孩子的影片中，宮崎駿也不忘給聰明的人類上一堂對(duì)自然反省的課程。他借由影片告訴人們，人類對(duì)

【3】自然的破壞也會(huì)引起自然對(duì)人類的反饋，而片中的反饋則表現(xiàn)為海嘯。

宮崎駿想用這個(gè)簡(jiǎn)單的故事告訴人們要愛自然，就想宗介愛波妞那樣，不管她是人還是魚。

（二）成長(zhǎng)

上映于1989年的《魔女宅急便》實(shí)則是講述了一個(gè)十三歲小魔女一個(gè)人在外修行成長(zhǎng)的故事。印象中的魔女是穿著黑斗篷，帶著黑色尖頭帽，帶著掃把目光狡黠，獨(dú)自住在古堡里的樣子。而片中的魔女卻是截然不同，雖然也穿著黑斗篷，但頭上卻帶著紅色的蝴蝶結(jié)，雖然也騎著掃把，但目光里里卻透著純真和善良。魔女琪琪其實(shí)是披著魔女的外衣內(nèi)心仍是一個(gè)十三歲的少女，她也想跟同齡人一起玩，也想穿漂亮的衣服。

琪琪寄住在面包店的閣樓上，因?yàn)樗挥酗w行的魔法，所以做著送快遞的工作。也是因?yàn)樗涂爝f她認(rèn)識(shí)了在樹林里畫畫的女孩子，認(rèn)識(shí)了要她送快遞如奶奶般親切的老婆婆。在一次意外生病之后她的魔力漸漸變?nèi)酰牪欢约旱暮谪堈f什么，也不能騎著掃把飛行，身邊也沒有親人的支持，那也是成長(zhǎng)中最痛苦的一個(gè)階段。不過在朋友的鼓勵(lì)下，琪琪挺了過來，最后還救了身處危險(xiǎn)中的朋友，成了人們眼中的英雄。

上映于2001年的《千與千尋》與《龍貓》一樣也開始于搬家的場(chǎng)面，不同的是《龍貓》中的小月和小梅是懷著興奮的心情搬家，而《千與千尋》中的千尋則對(duì)搬家感到不情愿。后來一家人在搬家的途中迷了路，無意中進(jìn)入了人類的禁地。千尋的父母因?yàn)樨澇宰兂闪藘深^豬，千尋為了救出父母逃離這個(gè)不是人類能夠生

【4】存的禁地，她在小白的幫助下成了湯婆婆的工人。

為了生存下去，為了救出父母，千尋從一個(gè)平凡普通的十歲少女變得勤勞勇敢。在溫泉場(chǎng)工作的時(shí)候她身上的活力被喚醒，這與一開場(chǎng)時(shí)她眼中的空洞和慵懶形成了對(duì)比，甚至后來她變成了一個(gè)‘勇士’敢于挑戰(zhàn)湯婆婆的權(quán)威，讓小白想起了自己的名字。

這兩部影片都告訴我們一個(gè)道理，所有的成長(zhǎng)都是會(huì)疼痛的，所有的成長(zhǎng)都是要付出代價(jià)的。途中也許會(huì)迷失自我，像小白龍那樣忘記自己是誰(shuí)，像琪琪那樣失去飛行的魔法，但在痛苦的時(shí)候才能真正體會(huì)到活著的意義和生者的美好。

美好的童年總會(huì)過去，飛行、魔法和超自然能力終究會(huì)被現(xiàn)實(shí)的世界代替。回頭望望那個(gè)充滿神奇色彩的世界，也許那只是一個(gè)傳說，但也可能是我們?cè)?jīng)擁有過的美好。

（三）勇敢 上映于1986年的《天空之城》描述的是少女希達(dá)從天而降被礦廠少年巴斯所救后一系列的故事。原來希達(dá)并不是一般的女孩子，她是普拉它島也就是片名中的天空之城的繼承人，她身上的石頭也不是一般的石頭，而是飛行石。

希達(dá)的過人之處不在于她的身份地位的超然，而是她面對(duì)不同敵人時(shí)的勇敢及包容敵人的善良，還有就是她寧愿放棄身份，甘于平淡的心態(tài)。

值得一提的是《天空之城》里海盜婆婆的這一形象，她從一開始的反面角色到后來站到女主角這邊，幫助她打敗軍隊(duì)救回巴斯的這一轉(zhuǎn)變。可以說在宮崎駿的很多作品里的壞人并不是真的壞，他總是抱著‘人性本善’的原則在看待這個(gè)紛

【5】繁復(fù)雜的世界。這樣的作品能讓觀眾看到生活的美好，得到活下去的勇氣。

上映于2004年的《哈爾的移動(dòng)城堡》是以戰(zhàn)爭(zhēng)前夜為背景，十八歲的少女蘇菲因?yàn)榈米锪嘶囊芭锥兂闪司攀畾q的老婆婆。慌亂中的蘇菲逃出了家門，在途中還救了同樣中了詛咒的稻草人。后來蘇菲進(jìn)入了一座移動(dòng)的城堡里，她的勤勞和勇敢贏得了城堡中其他人的歡迎，并且和其他人一起解開了身上的詛咒。

這部作品里宮崎駿突發(fā)奇想的將少女與老婆婆的形象放在同一個(gè)角色蘇菲身上，少女的善良，變身老婆婆后的樂觀，都讓觀眾深受感染。

與《天空之城》相似的是蘇菲也有一顆容人之心，她在荒野女巫落難的時(shí)候選擇了原諒和幫助她。寬容也需要勇氣，這無疑又是宮崎駿在給觀眾上一堂生動(dòng)的“寬容之課”。

（四）懺悔

上映于1984年的《風(fēng)之谷》可以說是完全的女性題材，正面角色娜烏西卡，反面角色多魯美奇亞，都是女性。娜烏西卡這個(gè)會(huì)御風(fēng)飛行，能與其他物種溝通的神奇女孩，當(dāng)她面對(duì)人類的敵人還是別的種族的入侵時(shí)都秉著一顆包容的心。對(duì)著這樣一個(gè)圣人般的角色，觀眾內(nèi)心的懺悔之意完全被激發(fā)了。而作為反面角色的多魯美奇亞也不是沒有一點(diǎn)可取之處，之前也有提過，宮崎駿的作品中并沒有真正意義上的壞人，有的只是立場(chǎng)不同和處事方法的不同。并且對(duì)于所謂的“壞人”到最后也會(huì)有他們應(yīng)有的懲戒。

上映于1997年的《幽靈公主》與前面的《風(fēng)之谷》有著異曲同工之妙，這又是一部宮崎駿對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行反思的作品。主角幽靈公主是一個(gè)被狼養(yǎng)大的女孩，她痛恨人類的貪婪，痛恨人類對(duì)大自然盲目的索取。而反面角色幻姬正是對(duì)人類的反映和放大，讓觀眾正視自己的愚昧和貪婪，進(jìn)而與幻姬一起在神靈面前懺悔自己的過錯(cuò)，尋找一條與自然共同發(fā)展的道路。

雖說娜烏西卡和幽靈公主這兩個(gè)角色是截然不同的性格，但她們都有一顆最純凈的心靈，這是現(xiàn)在的人類最最缺失的，也是最需要尋回的。

三、突出女性角色的意義

在宮崎駿的作品中最常出現(xiàn)的就是小女孩、少女及老婆婆這三個(gè)年齡層的女性。這三個(gè)年齡層的女性都有一個(gè)特點(diǎn)，富有童真。小女孩富有童真是情理之中，少女的童真是類似于少女情懷的感覺，而老婆婆的童真則是她們經(jīng)過世事的歷練對(duì)事物有了透徹的認(rèn)識(shí)，會(huì)覺得也許活在孩童的世界里才最快樂，并且童年對(duì)每【6】個(gè)人來說都是最難忘，最容易拿來懷念的。

宮崎駿筆下的小女孩像小梅、琪琪、千尋，她們都有一種執(zhí)著，她們對(duì)生命的活力是一些成年人所沒有的，她們眼中的世界單純而美好。這應(yīng)該也是宮崎駿想要的世界的原本的樣子。

作為少女形象的典型，娜烏西卡和蘇菲等人身上則具有著常人無法比擬的堅(jiān)毅和善良。這些宮崎駿的少女身上有成人們沒有的純真,有探索世界的好奇心,有助人為樂的好心腸。可以說少女是女性中最美好的一個(gè)群體，她們的價(jià)值觀還沒有被世俗干擾，雖然在故事的發(fā)展中會(huì)被影響到，但她們都能很快調(diào)整自己，找到原本的自己，也許有害怕也許有恐懼，但還是能坦然面對(duì)。這對(duì)于很多人還說難能可貴，因?yàn)槭廊擞龅嚼щy大多選擇逃避。

宮崎駿筆下的老婆婆形象有很多，這些角色大多都很有層次，沒有絕對(duì)的善與惡之分，她們雖然年紀(jì)很大卻活力十足。最經(jīng)典的應(yīng)該是《天空之城》里的海盜婆婆，她穿著飛行服，駕著飛行器上天下地地追著女主角，后來又轉(zhuǎn)變陣地站到了女主角這一邊。從性格上說海盜婆婆與宮崎駿的母親本人有些相似，宮崎駿的弟弟也曾說他看到《天空之城》中的海盜婆婆不禁想起了自己的母親，雖然長(zhǎng)得完全不像，但是個(gè)性倒頗為神似。

可以說宮崎駿在作品中對(duì)于女性角色是十分偏愛的，而要突出作品中的女性形象就勢(shì)必會(huì)減弱男性形象的特征。與男性相比女性既有外在的美感又兼具內(nèi)在的韌性和魅力，這更適于觀眾的視覺欣賞。所以有人說：藝術(shù)作品常常會(huì)借用女性命運(yùn)來表現(xiàn)藝術(shù)家的思考。女性占據(jù)著

【7】藝術(shù)家觀察社會(huì)的一個(gè)角度，包含著藝術(shù)家解釋社會(huì)的一種獨(dú)特方式。

那些女性角色總是默默地在用自己微弱的力量在挽救著這個(gè)日漸被物質(zhì)所膨脹的世界。宮崎駿也借由這些純真的角色給觀眾們講述著最簡(jiǎn)單的道理，多一些愛與關(guān)懷，少一些斗爭(zhēng)和沖突，希望孩子們能夠多一些榜樣的力量，畢竟我們的世界只有一個(gè)。

注釋：

[1]方田犬彥.日本電影100年[M].生活、讀書、新知三聯(lián)書店,2006.[2]宮崎駿.出發(fā)點(diǎn)·1979—1996[M].臺(tái)灣：萬里書店,2006.[3]沈黎暉，尹麗川.宮崎駿的感官世界[M].作家出版社,2004.[4]田瑞平.宮崎駿動(dòng)畫電影研究[M].南京師范大學(xué),2005 [5]孫艷.宮崎駿作品解讀與分析[J].電視研究,2006(1)[6]薛燕平.世界動(dòng)畫電影大師[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2006.[7]楊遠(yuǎn)嬰.電影十導(dǎo)演[M].浙江攝影出版社,2000

第五篇：宮崎駿_作品分析_視分析

宮崎駿作品淺析 故事風(fēng)格篇：

便于整體把握宮崎駿老師的作品，首先對(duì)作品的故事風(fēng)格進(jìn)行淺析。

總體來講，宮崎駿的漫畫最大的特點(diǎn)比較清新，接近自然。《千與千尋》中千尋和白龍一起躲起來的那篇花園，《貓的感恩》中貓之王國(guó)的那篇草原，《哈爾的移動(dòng)城堡》中哈爾童年回憶里的篇長(zhǎng)滿野花的夢(mèng)幻世界，《天空之城》的天空之城花園……看完影片后，太多太多美好意向在我們觀者腦中扎根，或許還會(huì)成為對(duì)自己心中天堂構(gòu)建的模板。于是他僅有一個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫在記憶中被無限拉長(zhǎng)。還有一個(gè)特點(diǎn)不得不提，就是童真！從主角的年齡看，《天空之城》《龍貓》中的主角只有五歲左右，《風(fēng)之谷》《千與千尋》《魔法公主》《貓的感恩》中，主角也是小學(xué)生的年齡，《哈爾的移動(dòng)城堡》《海潮之聲》《心之谷》等少數(shù)作品中的主角年齡比較大，是中學(xué)生的年齡。然后各個(gè)故事圍繞主角展開，從小孩的視角審視這個(gè)或熟悉或陌生的視覺，充滿純真。

最后就是豐富的無與倫比的想象力！其所有作品中，80%都或多或少運(yùn)用了科幻的色彩。其中《哈爾的移動(dòng)城堡》《千與千尋》《紅豬》《風(fēng)之谷》等等更是創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的童話世界！我覺得這些童話世界最可貴的地方有兩點(diǎn)。其一，都具有深刻的環(huán)保意識(shí)。如《風(fēng)之谷》中人類與有毒氣體抗?fàn)帲赌Хü鳌分腥祟惻c自然斗爭(zhēng)甚至讓我看到了《阿凡達(dá)》的影子。其二，很多想象力都和我們現(xiàn)實(shí)生活緊密相

連。比如《龍貓》中小孩子可以看到的龍貓，《千與千尋》也是侮誤入現(xiàn)實(shí)世界中的一個(gè)古老遺跡中。科幻中也有合理的成分，讓我們感覺這些科幻故事似乎就發(fā)生在我們身邊一樣。

景別寫實(shí)篇：

畢竟，我們課程主要從媒體語(yǔ)言來把握，所首先從景別開始對(duì)動(dòng)畫電影語(yǔ)言進(jìn)行分析。

首先從人物刻畫來看，故事中對(duì)人物科幻多采用中景和近景，這樣便于科幻主人公的神態(tài)和動(dòng)作，人物交流，故事事情節(jié)和人物心理交代的很清楚。

當(dāng)然，由開始講過，宮崎駿老師的作品大都有清新自然的環(huán)境，所以，遠(yuǎn)景的使用也是很多很多。對(duì)故事環(huán)境的交代，以及對(duì)故事主人公心理環(huán)境的刻畫都有著至關(guān)重要的作用。如《風(fēng)之谷》中的風(fēng)之谷，《魔法公主》中的森林，還有《貓的感恩》中的王國(guó)以及《天空之城》中的填空之城。每一個(gè)環(huán)境都刻畫那么出神入化，讓觀者仿佛看后一下子就進(jìn)入了他帶我們進(jìn)入的世界中。

還有一個(gè)特寫了。他大膽的運(yùn)用各種特寫不論是人還是動(dòng)物，都可以借助動(dòng)畫的描繪的優(yōu)勢(shì)用特寫來刻畫出當(dāng)時(shí)的心情。比如《千與千尋》中青蛙看到壁虎的表情，比如《哈爾的移動(dòng)城堡》中老巫婆臃腫的臉等等……而且每一個(gè)表情甚至每一個(gè)皺紋都刻畫的很到位，這也是他作品傳神的特點(diǎn)之一！

童真角度篇

由于宮崎駿的作品沒有太多的視覺次級(jí)，所以角度比較平和，沒

有太多視覺沖擊力強(qiáng)的角度應(yīng)用。不過還是有其獨(dú)特的特點(diǎn)的。由于宮崎駿老師的作品中主人公大都是小孩子，所以一般也都是小孩子的視角看世界：對(duì)于小孩子多采用平角，而對(duì)于大人多采用仰角，這一點(diǎn)在動(dòng)畫《龍貓》中最為明顯。個(gè)人覺得這樣的角度應(yīng)用意義十分重大，它讓觀眾的年齡也隨之變下，從而保持一個(gè)童心欣賞宮崎駿的動(dòng)畫和暢游在這個(gè)童年的夢(mèng)幻王國(guó)。

光與色彩篇

動(dòng)畫電影的光主要是通過色彩來體現(xiàn)，在這里就主要從色彩的角度來討論宮崎駿老師的電影。宮崎駿老師的色彩應(yīng)用不是非常單一，個(gè)人把她分成兩大類。

第一類是昏暗濃重類。宮崎駿老師有一些作品是通過比較**的社會(huì)和生活環(huán)境來表達(dá)他的人文思想的，這類電影多采用比較昏暗的色調(diào)。比如《哈爾的移動(dòng)城堡》哈爾在與軍隊(duì)抗?fàn)幍臅r(shí)候基本上都是夜晚，就連哈爾構(gòu)建的童話世界也是在夜晚發(fā)現(xiàn)的。再比如《魔法公主》中，是一場(chǎng)反對(duì)人類對(duì)破壞自然的保衛(wèi)戰(zhàn)，色調(diào)比較濃，森林的整體顏色也都是深綠色，公主的皮膚還有狼也都是深色的。還有《風(fēng)之谷》中，干脆用有毒氣體把世界變得昏沉暗地等等等等。這樣的色調(diào)應(yīng)用也烘托著故事主人公的心境。

第二類是清晰自然類。這類也是我最喜歡的一類，因?yàn)檫@類的故事同樣很清新。如《龍貓》《貓的感恩》《懸崖上的金魚》《填空之城》等等。

夢(mèng)幻音樂篇

后記

以上就是我對(duì)宮崎駿老師作品的簡(jiǎn)單解讀，大部分都是個(gè)人意見，不得不承認(rèn)研究的不夠深入，但是我對(duì)宮崎駿老爺爺作品的喜愛之情天地可鑒！我覺得宮崎駿老師的風(fēng)格可以用一個(gè)詞來概括：宮崎駿風(fēng)格！或許這也是對(duì)一位電影藝術(shù)家的最高評(píng)價(jià)吧！