第一篇：高清壁紙：宮崎駿16部作品

宮崎小時候就擅長繪畫，非常喜歡手塚治蟲和浦茂的漫畫作品。高中三年級時，他看了東映的動畫電影《白蛇傳》大為感動，由此對動畫產生了興趣。在學習院大學政治經濟學院學習期間，他一直向各類漫畫雜志投稿但終未被采用。大學畢業后，宮崎進入了東映動畫公司，當時他尚未放棄當一名漫畫家的志向，然而在看過前蘇聯的動畫電影《雪之女王》后，便決心投身動畫事業。宮崎輾轉于多個動畫制作組，參與了諸多作品的制作，他參加過原畫、美術設定、畫面設定、分鏡等各種工作。這里搜集整理了他的16部動畫長片，有劇照，有壁紙，高清大圖下載打包即可。（共77張）? 壁紙打包

你看不到我 你看不到我。

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《龍貓》

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《龍貓》

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《龍貓》

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《龍貓》

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《借東西的小人阿莉埃蒂》

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《借東西的小人阿莉埃蒂》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《千與千尋》

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《天空之城》

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《天空之城》

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《天空之城》

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《天空之城》

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《天空之城》

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《歲月的童話》

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《歲月的童話》

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《幽靈公主》

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《幽靈公主》

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《懸崖上的金魚姬》

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《懸崖上的金魚姬》

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《懸崖上的金魚姬》

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《懸崖上的金魚姬》

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《懸崖上的金魚姬》

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《熊貓家族》

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《熊貓家族》

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《熊貓家族》

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《熊貓家族》

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《貓的報恩》

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《貓的報恩》

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《紅豬》

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《虞美人盛開的山坡》

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《魔女宅急便》

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《魔女宅急便》

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《魔女宅急便》

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《魔女宅急便》

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《魔女宅急便》

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《紅豬》

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《紅豬》

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《哈爾的移動城堡》

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《哈爾的移動城堡》

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《哈爾的移動城堡》

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《哈爾的移動城堡》

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《風之谷》

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《風之谷》

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《風之谷》

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《側耳傾聽》

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第二篇：宮崎駿_作品分析_視分析

宮崎駿作品淺析 故事風格篇：

便于整體把握宮崎駿老師的作品，首先對作品的故事風格進行淺析。

總體來講，宮崎駿的漫畫最大的特點比較清新，接近自然。《千與千尋》中千尋和白龍一起躲起來的那篇花園，《貓的感恩》中貓之王國的那篇草原，《哈爾的移動城堡》中哈爾童年回憶里的篇長滿野花的夢幻世界，《天空之城》的天空之城花園……看完影片后，太多太多美好意向在我們觀者腦中扎根，或許還會成為對自己心中天堂構建的模板。于是他僅有一個多小時的動畫在記憶中被無限拉長。還有一個特點不得不提，就是童真！從主角的年齡看，《天空之城》《龍貓》中的主角只有五歲左右，《風之谷》《千與千尋》《魔法公主》《貓的感恩》中，主角也是小學生的年齡，《哈爾的移動城堡》《海潮之聲》《心之谷》等少數作品中的主角年齡比較大，是中學生的年齡。然后各個故事圍繞主角展開，從小孩的視角審視這個或熟悉或陌生的視覺，充滿純真。

最后就是豐富的無與倫比的想象力！其所有作品中，80%都或多或少運用了科幻的色彩。其中《哈爾的移動城堡》《千與千尋》《紅豬》《風之谷》等等更是創造了一個獨立的童話世界！我覺得這些童話世界最可貴的地方有兩點。其一，都具有深刻的環保意識。如《風之谷》中人類與有毒氣體抗爭，《魔法公主》中人類與自然斗爭甚至讓我看到了《阿凡達》的影子。其二，很多想象力都和我們現實生活緊密相

連。比如《龍貓》中小孩子可以看到的龍貓，《千與千尋》也是侮誤入現實世界中的一個古老遺跡中。科幻中也有合理的成分，讓我們感覺這些科幻故事似乎就發生在我們身邊一樣。

景別寫實篇：

畢竟，我們課程主要從媒體語言來把握，所首先從景別開始對動畫電影語言進行分析。

首先從人物刻畫來看，故事中對人物科幻多采用中景和近景，這樣便于科幻主人公的神態和動作，人物交流，故事事情節和人物心理交代的很清楚。

當然，由開始講過，宮崎駿老師的作品大都有清新自然的環境，所以，遠景的使用也是很多很多。對故事環境的交代，以及對故事主人公心理環境的刻畫都有著至關重要的作用。如《風之谷》中的風之谷，《魔法公主》中的森林，還有《貓的感恩》中的王國以及《天空之城》中的填空之城。每一個環境都刻畫那么出神入化，讓觀者仿佛看后一下子就進入了他帶我們進入的世界中。

還有一個特寫了。他大膽的運用各種特寫不論是人還是動物，都可以借助動畫的描繪的優勢用特寫來刻畫出當時的心情。比如《千與千尋》中青蛙看到壁虎的表情，比如《哈爾的移動城堡》中老巫婆臃腫的臉等等……而且每一個表情甚至每一個皺紋都刻畫的很到位，這也是他作品傳神的特點之一！

童真角度篇

由于宮崎駿的作品沒有太多的視覺次級，所以角度比較平和，沒

有太多視覺沖擊力強的角度應用。不過還是有其獨特的特點的。由于宮崎駿老師的作品中主人公大都是小孩子，所以一般也都是小孩子的視角看世界：對于小孩子多采用平角，而對于大人多采用仰角，這一點在動畫《龍貓》中最為明顯。個人覺得這樣的角度應用意義十分重大，它讓觀眾的年齡也隨之變下，從而保持一個童心欣賞宮崎駿的動畫和暢游在這個童年的夢幻王國。

光與色彩篇

動畫電影的光主要是通過色彩來體現，在這里就主要從色彩的角度來討論宮崎駿老師的電影。宮崎駿老師的色彩應用不是非常單一，個人把她分成兩大類。

第一類是昏暗濃重類。宮崎駿老師有一些作品是通過比較**的社會和生活環境來表達他的人文思想的，這類電影多采用比較昏暗的色調。比如《哈爾的移動城堡》哈爾在與軍隊抗爭的時候基本上都是夜晚，就連哈爾構建的童話世界也是在夜晚發現的。再比如《魔法公主》中，是一場反對人類對破壞自然的保衛戰，色調比較濃，森林的整體顏色也都是深綠色，公主的皮膚還有狼也都是深色的。還有《風之谷》中，干脆用有毒氣體把世界變得昏沉暗地等等等等。這樣的色調應用也烘托著故事主人公的心境。

第二類是清晰自然類。這類也是我最喜歡的一類，因為這類的故事同樣很清新。如《龍貓》《貓的感恩》《懸崖上的金魚》《填空之城》等等。

夢幻音樂篇

后記

以上就是我對宮崎駿老師作品的簡單解讀，大部分都是個人意見，不得不承認研究的不夠深入，但是我對宮崎駿老爺爺作品的喜愛之情天地可鑒！我覺得宮崎駿老師的風格可以用一個詞來概括：宮崎駿風格！或許這也是對一位電影藝術家的最高評價吧！

第三篇：宮崎駿作品的環保理念

宮崎駿動畫中環保理念

上海大學 2012–2013 學年 秋 季學期試卷

課程名：宮崎駿與日本動漫文化 課程號：0093X116學分：3 應試人： 李鴻慶 應試人學號： 10120940 應試人所在院系： 環化院 小論文：宮崎駿作品的分析與思考

宮崎駿動畫中環保理念

摘 要：宮崎駿正是一位善于用藝術作品來表達思想的藝術家,在他的動畫電影中我們可以看到宮崎駿用獨特的敘述方式來表達自己對環保問題的獨到見解。宮崎駿在動畫作品里對人類與自然的關系進行深入思考,表達著自己對于環境珍視和對人與自然和諧相處的渴望。關鍵詞：宮崎駿動漫，人與自然，環保。

因為很久以前就接觸過宮崎駿的作品，所以帶著對他的作品的喜愛和對動漫的愛好我選修了宮崎駿與日本動漫文化，通過這一課程的學習我看到了許多自己喜歡而沒有機會看到的作品，對宮崎駿的作品也有了新的認識和體會。現在我就對宮崎駿作品中的環保意識談一些自己的看法。

宮崎駿的漫畫最大的特點比較清新，接近自然。《千與千尋》中千尋和白龍一起躲起來的那篇花園，《龍貓 》中龍貓所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花園??看完影片后，太多太多美好意向在我們觀者腦中扎根，或許還會成為對自己心中天堂構建的模板。于是他僅有一個多小時的動畫在記憶中被無限拉長。其所有作品中，80%都或多或少運用了科幻的色彩。其中《千與千尋》《風之谷》等等更是創造了一個獨立的童話世界！我覺得這些童話世界最可貴的地方就是具有深刻的環保意識。如《風之谷》中人類與有毒氣體抗爭，《魔法公主》中人類與自然斗爭甚至讓我看到了《阿凡達》的影子。宮崎駿的作品中好多充滿了魔幻色彩，這也是日本的一種民族內涵。日本民族一向敬畏自然中的神靈，認為自然界的萬物，都有神靈在保佑著。花草樹木。河流山川，甚至石頭都有靈性。對自然神靈的敬畏也就是對大自然的敬畏，美好的環境不允許任何人去破壞守衛心里的那份凈土。

在宮崎駿的動漫電影中，綠色是畫面的主色調，樹成為反復出現的意象和一種精神的寄托。在他的好多作品中中出現了滿山森林，郁郁蔥蔥的大森林里水光樹影相映，還有夜晚涉水而來，滿身透著綠色熒光的麒麟神以及在森林里游弋的綠色小樹精。這些取自歐洲名勝風光的動畫美景，充滿了原始自然的美。也都表達了宮崎駿向往寧靜生活的內心世界也一掃觀影者在凡塵俗世中的陰郁心緒。寄托自己的心靈與大自然之中，體會人性與自然的結合。森林,在日本人心中有著無比崇高的地位,這不僅僅是因為森林無處不在,更重要的是,森林作為一種文化,一種精神的寄托,已經深入到每個日本人的血液里。日本人將這種森林文化與宗教信仰結合,衍生出一種森林信仰。如：《龍貓》一開始就展現了世外桃源般的田園風光，青青的遠山、潔白的云朵、碧綠的田野、清澈的小溪。在滿眼綠色的鄉村中，而主人公在關鍵時刻找龍貓幫忙，正是體現了這種對森林文化的信仰。

萬物皆有靈性，大自然更是靈性的本源，沒有了大自然的美好一切也將黯然失色。作品中的精靈與神怪更是代表了人們內心的光明與黑暗，以精靈用自己的生命去捍衛一份自然的純潔對抗破壞環境的神怪。《千與千尋》這部影片是我印象最深刻的一個。以精靈和鬼神寄托自己的思想更易表達內心的想法與愿望。來湯屋洗澡的是蔬菜神，湯婆婆是鳥神，千尋為之清洗污穢的是河神，孤獨的無顏是春日大社祭經常出現的面具神，泡在池子里的可愛小雞是雞仔神，還有貪婪的青蛙神、勇敢的白龍神，就連鍋爐爺爺的小煤球也都有神性。千尋是宮崎駿思想的集中體現。她捍衛這內心純潔的同時也捍衛者環境的美好。所有這些非人類的精怪都表現出了神性，這不能不說是神道“萬物有靈”思想的具體體現。我們不應該去破壞那些美好的環境，同時我們應該去保護環境，留下自然給人帶來的心靈上的滋潤，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宮崎駿的一系列重要作品中，升騰出一個母題：人與自然的關系。他用自己獨特的視角，給觀眾帶來對人與自然關系的深深的反省和深思。人類文明在18-19世紀科學技術突飛猛進的發展中翻開了新的一頁。在新的發展中，人類迎來了機器大生產的時代。整個工業社會中，最突出的標志是人類通過改造自然為自己服務而建立起人類的文明社會。在《天空之城》中，拉普達代表著高度工業文日月，而飛行石就象征著推動人類近代文明進程的工業技術，天空之城拉普達和飛行石擁有這樣的矛盾：一面擁有巨大的能量，一面又怕被人利用而導致世界的毀滅，所以那些有見識拉普達人就舍棄了這么一個發達的天空之城而回到地面上生活，可是當他們的后代發現后，卻利用高科技去征服世界，我們看到那巨大的威力對環境造成了巨大的破壞。著就反映了工業的發展必將帶來的是環境的破壞，在這里宮崎駿回避了像喊口號似的去呼吁環境保護，而是在富有趣味的故事中告誡人們：人與自然必須共存共生，只有這樣，人與自然之間的永恒矛盾才能隨風消散。

綜上所述，宮崎駿是一位藝術大師，更是一位環保先鋒，他借助動畫藝術傳播著他的環保理念他熱愛大自然，對于人類為了加快城市化發展進程不惜違背自然規律，忽視自然界萬事萬物的存在價值感到深深的憂慮，而人類因貪婪的欲望給環境帶來重負之后自然界卻還以了博大的包容，宮崎駿引領我們認識到人類應該回歸自然，與自然和諧共處。人是自然界的一部分，人不能離開自然而生存，中國有句古話：魚失水則死。人與自然人與天地萬物間是血肉相連休戚共存的關系，人類只有與自然和諧相處，尊重自然，關愛萬物，保護環境才能健康的生存和發展。

參考文獻：

[1]曲琳，論宮崎駿動畫中環保理念的現實意義，價值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宮崎駿動畫的生態意識——兼論現代社會語境中人與自然的關系，電影評價，2007年第22期。

第四篇：宮崎駿作品《紅豬》分析

小論文：宮崎駿作品的分析與思考

淺論《紅豬》中的忠誠與背叛

摘要（五號粗體）：

《紅豬》描述了一個寧愿變成豬也不愿再為法西斯勢力崛起的祖國效力的空軍英雄的故事。這個故事讓我重新認識了“忠誠與背叛”的含義。我們要忠于的是什么？是自己的國家，民族，還是生命，正義和內心？當自己的國家犯錯的時候，我們是不是還應該為他犧牲？在國家絕對權力干涉了個人自由的時候，我們應該怎么辦？從《紅豬》里我們能找到很好的答案。

關鍵詞（五號粗體）：

忠誠背叛國家個人自由 對錯

這是一個發生在美麗的亞德里亞海上的故事，這是一個充斥著戰爭和真情的故事，這是一個令我們反思忠誠含義的故事，這是一個主角不是人卻揭示人的無奈和悲哀的故事。《紅豬》是我最喜歡的一部動漫，它背后隱藏著太多值得我們認真思考的東西。我們平時并不會去在意的東西，卻總能在重要的時刻影響我們的抉擇。沒有一個人能逃脫得了它的控制，因為我們生活在復雜的社會里。我們被太多的關系牽絆，這些關系把我們分成一類一類的人，這些關系讓我們一出生就有著不同的身份。國家，我們是它的子民；民族，我們流著它的血；親人，給了我們生命；朋友，給了我們關愛；愛人，給了我們真心。所以我們必須對它們忠誠。即使它們做了我們并不認同的事，即使它們犯了錯，我們也必須忠誠，不得背叛。

波魯克 波魯克是一頭豬，是一頭看似放蕩不羈，只愛金錢的豬。但我很喜歡它，因為它并不像表面上看上去那么簡單，它是一頭有思想，有個性，知道自己要忠于什么的豬。它曾經是個喜歡在空中暢游的十分熱愛飛行的飛行員，它曾經是有著名望和榮譽的前意大利空軍英雄，它曾經是個長得帥氣有理想的熱血青年。可是當時法西斯的力量已經在軍中慢慢成長起來。它在經歷了朋友的死亡，目睹了戰爭的殘酷后，終于開始懷疑自己一直為國家飛行的正確性。它開始覺醒，它明白，這時候為國家，為民族效力是愚忠，是不正確的，因為國家做的是惡行，它不能違背正義，無視生命去助紂為虐。所以它救了一個敵軍的人，離開了自己生活了很多年的軍隊。因為對人類的世界和躲避通緝的需要，它把自己變成了一頭豬，不愿再沾染人情俗事。憑借自己多年練就的出色的駕駛能力，以追捕在亞得里亞海肆虐的空中海盜賺取賞金養活自己。這是一個既能懲奸除惡，保護生命，又能不放棄自己的愛好，維持生計的工作。它這樣做，雖然背叛了國家和民族，但是忠于了生命，忠于了正義，忠于了自己的內心。

波魯克“忠”的改變

當波魯克還是人的時候，他和其他年輕人一樣有著一腔熱血。他一直恪守著對國家和民族的忠誠，為國家和民族的利益而戰。他為堅守對國家的忠誠放棄了自己的愛情。宮崎駿說，波魯克原本打算跟從小一起長大的吉娜結婚的，但是吉娜住著的島是奧地利的領土。國家規定，軍官是不能同敵國人結婚的。他在痛苦思索很久之后仍然選擇了對國家的忠誠，放棄了自己的愛情。可是在戰爭最后一年的夏天，他嘗到了血腥的戰爭帶給他的痛苦。那時他和同伴開著飛行艇在亞得里亞海的上空作戰，許多敵機和友機都像蒼蠅一樣落在了海里，他憑借他高超的駕駛技術堅持到了最后，所有的戰友都死了，只剩下他一個人。可就是這樣，對方還不放過他，就在他快要死的時候，他進入了云海平原。他親眼目睹了友人和敵人死后升上了天空，里面還有前一天剛同吉娜結婚的老戰友貝爾里尼。他很痛苦，他開始反思，戰爭的意義到底是什么。是不是為了某一方的勝利，榮譽和利益就值得犧牲很多無辜的生命。如果把無數無辜的生命擺在天秤的一邊，那國家和民族的利益是否能讓天秤保持平衡，這些利益還是為了國內的一些野心家。最后，他應該覺得這個天秤是無論如何也保持不了平衡的吧，所以他毅然決然的把自己變成了一頭豬，不再去理會那些繁雜的人間俗事。影片中多次提到了波魯克在變成一頭豬后不想再為國家和民族的利益效忠的堅定信念。在吉娜的店里，他對吉娜說，他對這家店唯一不滿的地方，就是還沒有拿掉他還是人的那張照片。這反映了他對他還是人時所做過的事有著無限的悔恨。他去米蘭維修飛機的時候，在電影院碰見了自己的老戰友菲拉林，菲拉林仍在部隊里為國家效力，已經成為了少校。而這時的波魯克從曾經的英雄變成了政府的通緝犯，他被印上了叛國罪，秘密出入國門罪，思想頹廢，怠惰的豬等等罪名。好心的菲拉林為他擔心，勸他回馬爾可的部隊去。波魯克想也沒想就說：“要我變成法西斯，我寧愿當頭豬。”這句話顯示了他對法西斯的痛恨，因為是法西斯讓他失去了朋友，讓生命一個個凋零。他已不再想為國家效力了，因為他心里有了一把標尺，對與錯的標尺。對國家忠誠不意味著永恒的正確，背上“背叛”國家的罪名也不意味著就是罪人。世上，有比國家更重要的東西，它就是正義，生命，自由。這些，都應該在國家之上。

這讓我想到了日本的“武士道精神”。武士道宣揚的是一種為君主毫無保留的奉獻生命的精神。現在看來，這種忠的背后是一種愚昧無知。如果君主做的是傷天害理的事情，我們也要跟從君主，為他鋪路，為他犧牲，這是多么不值得，也是多么不正確的事情。我們經常贊揚日本“武士道精神”的忠義，現在想來，我們應該認真思考一下這種精神背后的含義。畢竟，我們不只是國家為了達到目的而培養出來的機器，我們還是人，還是一個能思考的人。我們應該想想，有時候“忠義”對不對。

波魯克和菲拉林對“忠”不同的選擇 菲拉林說“冒險飛行員的時代已經過去了，現在我們只能為國家，民族，還有那些有錢的投資人飛”的時候，波魯克說了句意味深長的話：“我只為我的賞金飛。”

“我只為我的賞金飛”這句話表面上看起來十分的庸俗，有著拜金的意味。但細細品來，它背后有著深刻的含義。這涉及到了“為誰而飛，為什么飛”的問題，這也涉及到了“忠于國家，還是終于自己內心”的問題。菲拉林選擇了為國家，為民族來飛，波魯克選擇了為正義，為自己來飛。他們兩個的選擇沒有誰對誰錯，只是不同的價值觀而已。菲拉林像大多數人一樣，選擇做一個順民，他為國家來飛也是迫不得已的選擇。國家的統治者有著無上的權力，他可以輕易地決定一個人的生死。要是不想一輩子被通緝逃亡，要是想過相對安穩平靜的生活，就只能為國家效力，即使知道自己是錯的也沒辦法。但是波魯克選擇了“背叛”國家，他有勇氣掙脫世俗眼光的枷鎖，從各種復雜的社會關系中脫離出來，成了一個忠于自己內心的自由人。

菲拉林對國家的忠和波魯克年少時對國家的忠有著本質的區別。波魯克少年時對國家的忠是發自內心的，但菲拉林為國家效力卻是迫于無奈。這體現了國家絕對權力和個人自由的對抗關系。戰爭對國家來說其實就是他的事業，國家通過戰爭可以得到更大的領土，更多的資源，更高的權力和榮譽。國家的統治者為了得到這些，不息犧牲千千萬萬子民的生命，不息讓世界變成一片廢墟。他們用絕對的權力干預著人們的生活，扼殺著人們獨立自由的個人意志。他們用教育的武器讓每個人都把為國效力當成使命和責任，他們破壞著生活的快樂和世間的和平。他們把每個人都卷入到殘酷的戰爭中，讓百姓成為能讓事業更上一層樓的工具和基石。在強大的國家面前，弱小的百姓根本就沒有反抗的機會和能力，他們只能順從。放棄自己的原則，放棄自己的信念，替國家去做即使他們認為是錯的事情，因為只有這樣，他們才能得到一絲喘息的機會。

波魯克覺察到了這點，他擺脫傳統理念的枷鎖，把自己解放出來，做自己認為正確的事情。他開始認為，生命，自由，正義高過一切。所以他在一個暴風雨的晚上，救了一名敵軍的駕駛員。所以，他在與卡其士的比賽中不用槍射擊對方，因為他不想殺人。所以，他寧愿變成一頭豬也不去替法西斯賣命。“生命有多么的可貴”這是他對菲歐說過的話，生命在他看來，超越了國界。同樣，自由在他看來，也高于國家的利益。他寧愿背負著沉重的罪名過逃亡生活，也不想去干他不愿意干的事情。他飛行是為了自己熱愛的事情自由的飛，他飛行是為了自己認為正確的事情開心的飛。

總之，看完《紅豬》之后，讓我對“忠誠與背叛”有了重新的認識。忠誠，不是要忠于國家，要忠于民族，而是要忠于生命，忠于正義，忠于自己的內心。

《紅豬》里還有許多值得我們思考的東西。例如紅豬與兩個女主之間的愛情，例如那些看上去無惡不作，卻有著義氣和善良的空賊，例如中年時波魯克變成豬的暗示…..這些問題都真實的存在于我們的生活之中，值得我們認真思索。

第五篇：宮崎駿作品的環保理念

宮崎駿動畫中的環保理念

姓名：吳建華

班級：自動化11.3 學號：201105328

摘 要：宮崎駿正是一位善于用藝術作品來表達思想的藝術家,在他的動畫電影中我們可以看到宮崎駿用獨特的敘述方式來表達自己對環保問題的獨到見解。宮崎駿在動畫作品里對人類與自然的關系進行深入思考,表達著自己對于環境珍視和對人與自然和諧相處的渴望。

關鍵詞：宮崎駿動漫 人與自然 環保

宮崎駿（Miyazaki Hayao）是一位知名日本動畫導演、動畫師及漫畫家，1941年1月5日生于東京。他可以說是日本動畫界的一個傳奇，可以說沒有他的話日本的動畫事業會大大的遜色。他是第一位將動畫上升到人文高度的思想者，同時也是日本三代動畫家中，承前啟后的精神支柱。宮崎在打破手冢巨人陰影的同時，用自己堅毅的性格和永不妥協的奮斗又為后代動畫家做出了榜樣。宮崎駿在全球動畫界具有無可替代的地位，迪斯尼稱其為“動畫界的黑澤明”，他執導的電影獲得許多不同的國際獎項

因為很久以前就接觸過宮崎駿的作品，所以帶著對他的作品的喜愛和對動漫的愛好我選修了宮崎駿與日本動漫文化，通過這一課程的學習我看到了許多自己喜歡而沒有機會看到的作品，對宮崎駿的作品也有了新的認識和體會。現在我就對宮崎駿作品中的環保意識談一些自己的看法。宮崎駿的漫畫最大的特點比較清新，接近自然。《千與千尋》中千尋和白龍一起躲起來的那篇花園，《龍貓 》中龍貓所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花園??看完影片后，太多太多美好意向在我們觀者腦中扎根，或許還會成為對自己心中天堂

構建的模板。于是他僅有一個多小時的動畫在記憶中被無限拉長。其所有作品中，80%都或多或少運用了科幻的色彩。其中《千與千尋》《風之谷》等等更是創造了一個獨立的童話世界！我覺得這些童話世界最可貴的地方就是具有深刻的環保意識。如《風之谷》中人類與有毒氣體抗爭，《魔法公主》中人類與自然斗爭甚至讓我看到了《阿凡達》的影子。宮崎駿的作品中好多充滿了魔幻色彩，這也是日本的一種民族內涵。日本民族一向敬畏自然中的神靈，認為自然界的萬物，都有神靈在保佑著。花草樹木。河流山川，甚至石頭都有靈

性。對自然神靈的敬畏也就是對大自然的敬畏，美好的環境不允許任何人去破壞守衛心里的那份凈土。

在宮崎駿的動漫電影中，綠色是畫面的主色調，樹成為反復出現的意象和一種精神的寄托。在他的好多作品中中出現了滿山森林，郁郁蔥蔥的大森林里水光樹影相映，還有夜晚涉水而來，滿身透著綠色熒光的麒麟神以及在森林里游弋的綠色小樹精。這些取自歐洲名勝風光的動畫美景，充滿了原始自然的美。也都表達了宮崎駿向往寧靜生活的內心世界也一掃觀影者在凡塵俗世中的陰郁心緒。寄托自己的心靈與大自然之中，體會人性與自然的結合。森林,在日本人心中有著無比崇高的地位,這不僅僅是因為森林無處不在,更重要的是,森林作為一種文化,一種精神的寄托,已經深入到每個日本人的血液里。日本人將這種森林文化與宗教信仰結合,衍生出一種森林信仰。如：《龍貓》一開始就展現了世外桃源般的田園風光，青青的遠山、潔白的云朵、碧綠的田野、清澈的小溪。在滿眼綠色的鄉村中，而主人公在關鍵時刻找龍貓幫忙，正是體現了這種對森林文化的信仰。

萬物皆有靈性，大自然更是靈性的本源，沒有了大自然的美好一切也將黯然失色。作品中的精靈與神怪更是代表了人們內心的光明與黑暗，以精靈用自己的生命去捍衛一份自然的純潔對抗破壞環境的神怪。《千與千尋》這部影片是我印象最深刻的一個。以精靈和鬼神寄托自己的思想更易表達內心的想法與愿望。來湯屋洗澡的是蔬菜神，湯婆婆是鳥神，千尋為之清洗污穢的是河神，孤獨的無顏是春日大社祭經常出現的面具神，泡在池子里的可愛小雞是雞仔神，還有貪婪的青蛙神、勇敢的白龍神，就連鍋爐爺爺的小煤球也都有神性。千尋是宮崎駿思想的集中體現。她捍衛這內心純潔的同時也捍衛者環境的美好。所有這些非人類的精怪都表現出了神性，這不能不說是神道“萬物有靈”思想的具體體現。我們不應該去破壞那些美好的環境，同時我們應該去保護環境，留下自然給人帶來的心靈上的滋潤，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宮崎駿的一系列重要作品中，升騰出一個母題：人與自然的關系。他用自己獨特的視角，給觀眾帶來對人與自然關系的深深的反省和深思。人類文明在18-19世紀科學技術突飛猛進的發展中翻開了新的一頁。在新的發展中，人類迎來了機器大生產的時代。整個工業社會中，最突出的標志是人類通過改造自然為自己服務而建立起人類的文明社會。在《天空之城》中，拉普達代表著高度工業文日月，而飛行石就象征著推動人類近代文明進程的工業技術，天空之城拉普達和飛行石擁有這樣的矛盾：一面擁有巨大的能量，一面又怕被人利用而導致世界的毀滅，所以那些有見識拉普達人就舍棄了這么一個發達的天空之城而回到地面上生活，可是當他們的后代發現后，卻利用高科技去征服世界，我們看到那巨大的威力對環境造成了巨大的破壞。著就反映了工業的發展必將帶來的是環境的破壞，在這里宮崎駿回避了像喊口號似的去呼吁環境保護，而是在富有趣味的故事中告誡人們：人與自然必須共存共生，只有這樣，人與自然之間的永恒矛盾才能隨風消散。

綜上所述，宮崎駿是一位藝術大師，更是一位環保先鋒，他借助動畫藝術傳播著他的環保理念他熱愛大自然，對于人類為了加快城市化發展進程不惜違背自然規律，忽視自然界萬事萬物的存在價值感到深深的憂慮，而人類因貪婪的欲望給環境帶來重負之后自然界卻還以了博大的包容，宮崎駿引領我們認識到人類應該回歸自然，與自然和諧共處。人是自然界的一部分，人不能離開自然而生存，中國有句古話：魚失水則死。人與自然人與天地萬物間是血肉相連休戚共存的關系，人類只有與自然和諧相處，尊重自然，關愛萬物，保護環境才能健康的生存和發展。

參考文獻：

[1]曲琳，論宮崎駿動畫中環保理念的現實意義，價值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宮崎駿動畫的生態意識——兼論現代社會語境中人與自然的關系，電影評價，2007年第22期。