第一篇：海子的詩

讀“《以夢為馬》”走近海子的夢

姓名：拂曉

摘 要 海子是當代著名青年詩人，他的短暫的一生創作了近200萬字的作品，海子秉承“創作中國大詩”的信念，孜孜不倦的創作。這首《以夢為馬》就是海子表達理想的優秀篇章，夢為夢想，以夢為馬，不僅是自己還是祖國都要擁有夢想并堅持夢想，以夢為馬，飛躍向前。篇幅雖小，卻語言凝練，運用了大量修辭，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思維說自己會失敗，但是這種追求夢，以夢為馬的過程必將永恒，生生不息。

關鍵字 短暫 信念 以夢為馬 凝練 修辭 理智 生生不息

前言

海子雖然是農村人，但天生的敏感與睿智再加上努力使他成為了著名詩人，他的獨特的藝術思維在他的作品中充分體現，這首《以夢為馬》天馬行空，卻給人無限的遐想。悲壯的語言使讀者深深震撼，作者那種敢于犧牲，樂于奉獻的精神深深使我們折服，走近這首詩，去體味，作者的思想和感情。

一、作者簡介

海子原名查海生，出生于安徽省查灣村，是當代著名青年詩人。海子雖然在農村長大，但是對于世界的敏感再加上他自身的聰明和努力，步入大學后很快他的詩歌天賦嶄露頭角，1982開始詩歌創作，而1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺。在這短短的七年之間，他創作了近200萬字的作品，有詩歌、詩劇、小說、論文和札記。他的作品中著名的有《以夢為馬》、《麥地》。他的詩充滿了浪漫主義色彩。①他的思想受到尼采、海德格爾等人的影響，相信神的力量，相信“大地”原始偉大的本質力量。他又特別認同凡高那種為藝術瘋狂的氣質。

二、《以夢為馬》寫作背景

海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。這首抒情詩《以夢為馬》，寫于1987年。這時，正是海子寫作大詩《太陽·七部書》的中期。因此，此時海子的寫作狀態是充滿激情的，②海子說“我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合、詩歌和真理合一的大詩”，而這首詩就與他的理想構成被此印證的關系。

三、作品抒發的感情

1、對于祖國的熱愛

作品中抒發了對于祖國的愛，“此火為大，開花落英于神圣的祖國”“我”將保護這祖國的火種不滅，盡管別人都要來滅掉這火種，我也要孤獨的承受這責任，對祖國的赤誠之心躍然紙上；為了祖國“我甘愿一切從頭開始”為了祖國“我也愿將牢底坐穿”表現了海子的愛國之心的徹底性，不管讓“我”做什么，“我”都會心甘情愿，為了自己的祖國，堅決堅持自己的信念。

2、對于理想的堅持

以夢為馬，駕著這匹馬，海子要馳騁于這個世上，去追求理想。追求精神的理想，在現實生活中就有可能無法享受物質的東西，現實生活中，并不是所有的人都是追求理想的高潔之士，還有“小丑”一類的見風使舵的勢力者，為了理想，無論是和高尚者還是卑鄙者在一起，我都會堅持夢想，不改初衷。孤獨和痛苦拋諸腦后，執著的行走在理想的路上，和“所有以夢為馬”的人一起去追求理想。

四、寫作風格：作品中的“悲觀”氣息

“帶著不可抗拒的死亡的速度”“我也愿將自己埋葬在四周高高的山上”“我必將失敗”這幾句詩中“死亡”“埋葬”“失敗”都是帶有悲觀主義色彩的詞語，但是海子卻能夠將這些詞語轉化為悲壯氣氛的鋪墊者。由于人性固有的悲劇性本質，海子的那種“以夢為馬”的追求是必然不能實現的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不絕望，因為他堅信自己追求夢的實現，堅定的保護祖國的行為，一定會有越來越多的人加入，最終，“我”不會孤獨，不會白白死去，夢想最終會被千千萬萬的人實現。悲觀但不絕望，能夠看到希望但又非常理智這就是海子的思想，這些共同構成了海子詩“悲壯但不凄涼”的風格。

五、詩歌所追求的意境

海子作為具有巨大抱負的天才詩人，從某種角度上他所追求的所謂的“大詩”，正是要試圖實現人類在精神維度上的自由生存。實現人性、神性、與人所固有的獸性之間的調和，實現海德格爾式的“天地人神”的最高和諧狀態。海子的這首詩以高度的藝術化方式表現復雜深刻的人生理想，悲慘失敗的結局，但不絕望，“詩歌本身必將勝利”這里所營造的詩的意境，不知不覺進入了崇高，激 2 烈的境界，作者闡述自己的夢的馬的同時，表達了自己復雜深刻的感情。

六、詩歌語言美

1、修辭的運用

首先，名字就是比喻手法的運用，“以夢為馬”把夢直接比喻為馬，這是比喻修辭格中的“暗喻”沒有出現比喻詞，直接把夢作為馬。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“萬人”和“一人”是夸張手法的運用，以突出我信念的堅決，不怕千難萬阻。“火”“開花落英”是運用了移就的修辭手法。“和所有以夢為馬的詩人一樣”八個同樣的句子反復出現，使得本首詩充滿了慷慨激昂的氣勢，讀起來朗朗上口。還有其他修辭格這里就不一一贅述了，這些修辭現象的高度密集出現，使詩歌的語言優美，形象生動，使這首小詩充滿了節奏感。在微妙的詞語中領會作者的思想感情。

2、意象的美

首先，作者將夢比喻為馬，以馬代替夢，馬是一種善于奔跑的動物，馬有優劣之分，千里馬夸張的說可以日行千里，在這里的馬是抽象的馬，但是它是絕對速度的象征，比喻夢之翱翔。下面“以夢為土的敦煌”夢又幻化成敦煌的土，這夢（土）形成了敦煌的瑰麗的建筑和燦爛的文化。最后“名字叫‘馬’的龍”，馬又再次出現，龍的意象在中國有“龍的傳人”之說，寓意我們中華民族是龍的民族，龍的子孫，顯然，作者將夢（馬）和中華民族的文明聯系起來，以夢為馬，不止我要騎上它，中華民族也要騎上夢的馬，飛躍前進。將夢寫成如此多的意象，運用了比喻中博喻的手法，讓我們感受到夢可觸可感，是如此的美，夢的力量是如此的大，從而深深受到感染。

“火”的意象在文中象征“希望”“我一人獨將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國”，夢是夢想，肯能明天就會實現，也可能永遠只是夢，希望是有現實基礎的，可以實現的，此火（希望）被萬人覬覦，我獨自擎起，腦海中情不自覺浮現出一個少年舉著火把行走在茫茫的黑夜中，這種想象震撼了我的每一個毛孔，我的心似乎跟著火苗跳躍。這火又是光明，照亮我的人生，還給祖國的角角落落帶去文明。

可以說在海子的很多的詩里面“太陽”的意象頻頻出現，尤其是《太陽·七部書》。太陽的意象在海子看來是神性的代表，在《以夢為馬》中，自己的名字 是太陽，自己的一生是太陽，當然，如果不去理解會以為海子在發瘋，尼采曾經說過“我是太陽”但是后來他瘋了，海子也把自己比喻為太陽，但是他這顆太陽并不是萬物的中心，而是具有萬丈光芒，給別人光和熱的甘于奉獻的太陽。這種光芒似乎也照到了我們，我們感受詩歌的同時也可以體會到海子那顆無私奉獻，孜孜不倦的心。

七、以夢為馬——海子的使命

1987年，海子23歲的生命已經飽經滄桑，他用如此徹底和徹悟的眼光打量一切，打量我們所擁有的“寒冷的骨骼”一般的歷史與文明：“祖國的語言”，這是他賴以依存的精神與生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的處境，一個命定的反抗者，獨行俠與流放者“以夢為土的敦煌”，這是人類一切文化與藝術的尸骨——他們的總體與總和。這三者是“囚禁”海子的燈盞與光輝所在。為這永恒的光明所吸引，“我”要飛蛾撲火，體驗生命中最壯麗的燃燒與毀滅。他說他的使命“祖國的語言”經過他之手，將獲得一種新生。他將肩負使命，創造出美麗的篇章，去做一個像太陽一樣默默奉獻的人。

結語

年輕卻飽經風霜的海子，③將自己的理想譜成歌，詩歌語言優美，主旨深刻，不愧為佳作，海子的詩給人的啟示是無限的，只有反復品讀，才能品出海子的良苦用心。“和所有以夢為馬的詩人一樣”八個同樣的句子反復出現，宣示了夢的重要性，也是在召喚所有以夢為馬的人，在氣勢昂揚的文字中，作者說出自己的使命“使祖國語言獲得新生“。睿智的海子知道自己這種飛蛾撲火的行為很有可能失敗，但是“詩歌本身以太陽必將勝利”，詩歌這門藝術是永恒的，追求理想這個過程也是永恒的，即使自己無法完成，那些“所有以夢為馬的詩人”也必將其完成，我們最終會勝利。注釋

①秦巴子.《史詩神話的破滅》.（M）.長春：時代文藝出版社，2001，第5頁 ②金肽頻.《海子紀念文集》（M）.安徽：合肥工業大學出版社，2009，第23頁 ③金肽頻.《海子紀念文集》（M）.安徽：合肥工業大學出版社，2009，第98頁

參考文獻

【1】金肽頻.海子紀念文集.[M].安徽：合肥工業大學出版社，2009 【2】程光煒.中國當代詩歌史.[M].北京：中國人民大學出社，2003 【3】王慶生.中國當代文學下卷.[M]·下卷 武漢：華中大學出版社，2005 【4】秦巴子.史詩神話的破滅.[M].長春：時代文藝出版社，2001 【5】洪子誠.中國當代文學史.[M].北京： 北京大學出版社，1999

第二篇：讀書筆記——《海子的詩》

我心中尚未崩壞的地方-

讀《海子的詩》書有感

“一塊孤獨的石頭坐滿整個天空/沒有任何夜晚能使我沉睡/沒有任何黎明能使我醒來”。這是海子最讓我喜歡的一句詩，取自《西藏》。

沒有王位王冠，沒有麥田的金黃，沒有天藍的大海，沒有春暖花開，有的只是不知道什么顏色的天空和一塊孤獨的石頭，站在那里會是什么心情。本該是感到渺小和蒼茫的我卻想象著西天取經回來的孫悟空，蹲在筋斗云上，望著郁郁蔥蔥的花果山，腳下猴子猴孫們都在五百年的歲月征途中模糊了它齊天大圣的樣子，嬉笑地朝拜著，只有它像仍然在女媧石中沉睡的一樣，做著上天入地的夢。孫悟空是寂寞的，走完了西天，除盡了路上的妖魔鬼怪，脫下金箍后卻找不回齊天大圣的自由；海子也是寂寞的，它追尋的王位，追尋的大統和以夢為馬的心破碎在了鐵軌之下。

所以海子說：從明天起，做一個幸福的人。海子筆下的明天張揚了太多對今天的絕望，每次讀到《面朝大海，春暖花開》，就會感到悲傷，就會想起在破敗的王宮里獨坐的王，他的手撫摸著王冠的金黃，金黃卻渲染不了天空，遠方的大海，遠方的春天，就像五行山上的云朵，永遠觸碰不到。當一個詩人對明天充滿了希望，最終卻落得個白茫茫大地真干凈，他們的世界是不是就崩塌了。海子寫《面朝大海，春暖花開》的時候，是他看見煉獄路上的彼岸花向他招手的時候，不是因為這首詩寫得感到悲傷，而是為了詩人悲傷。

食指相信未來會像詩里寫得那樣美好，他猜對了結局，卻沒猜到自己等不到那個結局。而海子的結局，又是哪里呢？

西藏，一塊孤獨的石頭坐滿整個天空。不知道那塊石頭是他自己還是西藏那片圣地，但是海子的孤獨就像是在青藏高原上的石頭一樣，終日望天，鷹隼的盤旋的風也扇不走他的堅毅。海子卻是羨慕這石頭的，因為這石頭是青藏高原上的王，它擁有著整個天空，歲月在這里消失了痕跡，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲傷即使孤獨即使絕望，在西藏海子卻找到了繼續夢想的力量。他在那里宣泄著自己的悲傷，自己的孤獨，自己的絕望，然后充滿著希望離開。“湖畔一捆捆蜂箱/使我顯得凄凄迷人/青草開滿鮮花/青海湖上我的孤獨如天堂的馬匹”《七月不遠》。“除了那些路過的和居住的/德令哈-今夜/這是唯一的，最后的，抒情/這是唯一的，最后的，草原/我吧石頭還給石頭/讓勝利的勝利/今夜青稞只屬于她自己/一切都在生長/今夜我只有美麗的戈壁空空/姐姐/今夜我不關心人類/我只想你”《日記》。《七月不遠》和《日記》分別是海子第一次和第二次去西藏的路上寫的。第一次的孤獨的天堂的馬匹，是奔向夢想的馬匹。而第二次他想念的，是不是那個曾經站在青藏高原上的自己，那個黑夜里唯一的王。

孤獨寂寞是人類永恒的話題，海子的孤獨是構建在他的夢想之上的，他內心的空靈抒寫著詩句，他的孤獨是他的馬匹。他和所有以夢為馬的人一樣在奔騰著。

海子從西藏離開的時候，帶了兩塊石頭回去，如今那兩塊石頭安靜地躺在海子的老家，海子是在什么時候遺忘了它們，遺忘了坐滿整個天空的心情。有那么多人被夢想壓碎了，也有那么多人在說“十年了，我們做到了。”拋開現實，如果梵高和海子住在一個村莊，會是什么樣子，阿爾的太陽會不會和向日葵一樣燦爛，和星空一樣美麗。

為何，那么孤獨的你仍然追尋著，為何，那么希望的你，卻離開了。我想，無論是遇見什么，無論人生苦難到了什么境地，無論命運將我們丟在哪個角落，我們的心中都應該有一塊尚未崩壞的地方，它就像青藏高原一樣高遠，那么久那么久地坐滿天空，歲月翻遍，都一樣仰望的姿勢，一樣擁抱的姿勢。

逝者的故事，再多的評論也是惘然了。立春之后，等待了很久的陽光，睜開眼睛依然是模糊一片，抬頭仰望雨天也沒有彩虹出現。走在路上，青春會不會吹起我的長發牽引著我的夢，會不會有人在不知不覺中記住了我的笑容。永遠都沒有一個完美的世界，我們無法選擇，面對丑惡，創傷，死亡，事實上我們無法逃避，“風后面是風/天空上面是天空/道路前面還是道路/永遠是這樣”海子在《四姐妹》那樣絕望地說著。只是我知道陽光總有一天

會照進我的窗口，照在內心仍未崩壞的地方，那夜，會是星光滿天。

第三篇：《海子的詩》讀后感

初識海子，還是高中時學習他的那篇《面朝大海，春暖花開》。我想大多數人知道海子這個人，也都是源于這首詩，就像張若虛的《春江花月夜》孤篇傳世一樣，海子也憑著一首《面朝大海，春暖花開》，讓無數人認識到自己。

從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

每一個讀過這首詩的人都會被感動，海子是一個靈魂圣潔而且善良的人，他渴望幸福，他的幸福很簡單，就是面朝大海，春暖花開。他也在默默的為所有人祈禱祝福，希望所有人都獲得幸福。就是這樣一個善良的心靈，卻從未獲得過真正的幸福，在年僅25歲時就猝然隕落。在他剛過生日的3月26日，他選擇了臥軌這種方式結束了自己的一生——留著一紙“我的死和任何人無關”的遺言。

海子的死，引起了社會的轟動，關于海子的死因，外界有很多種猜測和傳聞。我們姑且不去談別人的說法，我只想談談自己對他自殺的一點看法。

很顯然，海子的死，是我們的一個損失。但是，他的死，并不是個例，上個世紀八九十年代之交，有很多詩人自殺的現象，每個詩人自殺的原因不同，比如顧城，和海子的死應該不一樣。但我們是不是可以統一起來來看呢？為什么那個時代會有這么多詩人自殺呢？這值得我們深思。除去他們各自的原因，是否詩人的信仰和時代有沖突，才會導致悲劇呢？眾所周知，上世紀八九十年代之交，中國進入后毛澤東時代，國家實行改革開放的基本國策，市場經濟開始被引進，國家倡導的價值觀和以前大不一樣了，可以說大相徑庭，也造成了社會上的很多新的矛盾。而那些出生在文革前，經歷過文革的人，思想不能適應社會的劇烈變革，也是情有可原。關于海子的死，我想，既有社會原因，也有自身原因。社會在巨變，他與這個社會似乎總是格格不入，他可以在一個遠離塵囂的小屋里，一個人孤獨的生活，只有他的詩陪著他——他的心靈。還有一個問題，就是失戀，海子談過四次戀愛，但每次都給他帶來了無盡的痛苦，我們看看他的一首詩：

荒涼的山岡上站著四姐妹

所有的風只向她們吹

所有的日子都為她們破碎

空氣中的一棵麥子

高舉到我的頭頂

我身在這荒涼的山岡

懷念我空空的房間，落滿灰塵

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

光芒四射的四姐妹

夜里我頭枕卷冊和神州

想起藍色遠方的四姐妹

我愛過的這糊涂的四姐妹啊

像愛著我親手寫下的四首詩

我的美麗的結伴而行的四姐妹

比命運女神還要多出一個

趕著美麗蒼白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月，你是從哪里來的天上滾過春天的雷，你是從哪里來的不和陌生人一起來

不和運貨馬車一起來

不和鳥群一起來

四姐妹抱著這一棵

一棵空氣中的麥子

抱著昨天的大雪，今天的雨水

明日的糧食與灰燼

這是絕望的麥子

請告訴四姐妹：這是絕望的麥子

永遠是這樣

風后面是風

天空上面是天空

道路前面還是道路

這首詩寫于他死前不足兩個月，可想而之，失戀對他的影響有多大。我們自然不能排除這一可能性。但真正的原因是什么，雖然眾說紛紜，但亦只是猜測而已。紀伯倫說的對，詩人的死是生。的確是呀。我們說詩人自殺這個問題，不僅僅是中國有，外國也有，比如葉賽寧。但這容易產生誤解，似乎大家都覺得詩人很脆弱。其實，詩人的確比常人更敏感，更容易被周圍的事情觸動，他們的觀察極為敏銳，洞悉這社會的一切，但這也是他們的悲劇——不是因為他們更脆弱，而是他們知道得更多。他們得不到世人理解。他們不過是把從天使那聽到的告訴人們，但卻被人們視為異類。不一定是身體上的，但心靈絕對被誤解了。這是詩人，一個真正的詩人的悲劇所在也許死對他們而言，是真正的解脫。

讀海子的詩，一定要用心去讀，因為海子是個用心寫詩的人。他的每首詩，都是他的孩子。

我讀海子的詩，最初的沖動是自己那時很憂郁，對生活失去希望，覺得很絕望無助。但讀了海子的詩，我發現生活并不像想象中那么悲觀。海子在很多詩里面都贊美生命，他覺得活著很珍貴，贊美這珍貴的人間，如他所說：

活在這珍貴的人間

太陽強烈

水波溫柔

一層層白云覆蓋著

我踩在青草上

感到自己是徹底干凈的黑土地

活在這珍貴的人間

泥土高濺

撲打面頰

活在這珍貴的人間

人類和植物一樣幸福

愛情和雨水一樣幸福

從這首詩里，我們看不到任何一點對生活的抱怨，我們看到的是一個幸福的人，幸福無處不在，只要我們肯用心去體會。植物是幸福的，愛情是幸福的，雨水是幸福的，我們人類，有什么理由不幸福呢？

很多人都誤解，覺得海子自殺了，讀他的詩，人也容易走向極端。其實這是個天大的誤解。我讀海子的詩，從來沒感覺到什么悲觀，我感覺到的是他的真摯和熱情。他把他對美好生活的向往都寫在了詩里面。他從不吝惜自己的贊美，就像他不吝惜自己的祝福一樣。他祝福所有人，哪怕你是陌生人，他贊美一切美好，他熱愛自然，從他的筆名就可以看出來。海子，并不是什么海洋之子的意思，而是西藏的湖，當地人稱為海子，海子熱愛自然，由此可見。他贊美大自然，在他眼中，大自然是一個美麗結實的女孩，我們看不見她，她仍在遠處愛著我們（《大自然》）。在他眼中，大自然是美麗的，她從不吝惜自己的愛，她的愛無處不在。這有點像道家的“天地不仁，以萬物為芻狗”，大自然對每個人都一樣愛，不論貧賤富貴。海子出生在農村，在農村生活了十五年，他說他要寫農村寫十五年，可惜他沒寫完就隕歿了。我也生在農村，在農村生活了近二十年，讀著海子的詩，總有一種親切的感覺。他所寫的村莊，總給人一種寒冷而凄涼的感覺，或許，中國的農村就是如此吧——落后、安靜。人們天天勞作，只為了自己的胃，以及繁衍后代。這是中國農村的真實寫照，幾千年來，中國的農村都是這么樣過來的，即使到現在，也還是這樣。海子是農民之子，他的詩寫的是最真實的農民農村，自古以來，中國的詩詞歌賦，從來都很少涉及農民和農村。而海子展現在我們面前的，就是他農民的淳樸，他是中國的農民詩人。由此，我想到了葉賽寧，他是俄羅斯的農民詩人海子是中國的農民詩人，他們兩人真的很像，就連結局也是一樣。海子自己也意識到這一點，從他寫的《詩人葉賽寧》里我們可以明白。

海子寫詩，永遠是隨性而發，他所表達的永遠是最真實的感情。一個把心靈獻給藝術的人，其結局往往是為藝術獻身。與其說他的死是為了什么其他的原因，倒不如說它是獻詩，把自己的生命獻給了詩歌。他是孤獨的，靈魂寂寞，真正能給他溫暖的也只有他的詩歌，他自己的詩歌——他的孩子。海子是一個浪漫的人，他的詩歌也是浪漫的。剛開始接觸他的詩，恐怕很多人都會一頭霧水，覺得他的詩恨“亂”，一會是火焰，一會是杯子，一會又是雨水，一會又是太陽……的確是，海子的思想天馬行空，靈感隨處迸發。我想，看他的詩，不是看他的字里行間寫的是什么，我們應該體會他要表達的感情，他所寫的事物，都是想象，但他的感情卻是真的。我們看下面這首詩：《秋日黃昏》

火焰的頂端

落日的腳下

茫茫黃昏華美而無上

在秋天的悲哀中成熟

日落大地大火熊熊燒紅地平線滾滾而來

使人壯烈使人光榮與壽同在分割黃昏的燈

百姓一萬倍痛感黑夜的來臨

在心上滾動萬壽無疆的言語

時間的塵土抱著我在火紅的山岡上跳躍

沒有誰來應允我萬壽無疆或早夭襁褓

相反的是這個黃昏無限的痛苦

無限漫長令人痛不欲生

切開血管

落日殷紅

愿有情人終成眷屬

愿愛情保持一生

或者相反極為短暫極為短暫匆匆熄滅

原我從此不再提起

再不提起過去

痛苦與幸福

生不帶來死不帶去

唯黃昏華美而無上

我們看這首詩，不需要看他寫的是什么，我們只要用心去體會，就能感覺到他感情，甚至比火焰還要熾熱。

在現在這個社會，隨著經濟的發展，社會上的一切，似乎都以錢為衡量標準，人的價值也要看他掙得錢的多少而定。這是一個病態的社會，但也是我們發展所必需經歷的。文學，還有誰在真正用心去寫文章寫詩呢？都是為了稿費吧！讀著海子的詩，我感到一種安慰，因為這些詩，完全是用心去寫的，沒有一點世俗的造作。在這個社會，我們面臨著巨大的就業壓力。現在大學生實在是人滿為患了，一個招聘會，往往都是比肩繼踵。想想也可悲，找到工作了又怎樣，還不是得被房子壓迫一輩子。以前是三座大山，現在也好不到哪去。我們整天忙碌著，卻不知道是為了什么。前程渺渺，有時候真的讓人很迷茫。我們的心靈需要一個寄托，這時候，我會讀一讀海子的詩歌，心情也會好很多，不會那么沉重，也不會活的那么累了。我們有時候活得太累了，甚至比土地還要累。

海子是最接近生命本質的詩人。也許，到今天，也還有很多人不理解他，但那并不重要，他為我們留下了他所有能留下來的——真摯和熱情。我們每個人活著，也許就是受難，這是佛家的看法，但即便在受難時我們也能有自己的幸福。

在夜色中

我有三次受難：流浪愛情生存

我有三次幸福：詩歌王位太陽

這是海子的《夜色》，我們可以充分感受到他的一生是怎樣的，受難是主體，但也有幸福，黑夜中也還有太陽，其實，我們不也是這么度過的么？每個人都有著自己的悲傷和快樂，幸福還有多遠，幸福就在我們身邊。海子的受難，是流浪愛情和生存，他的幸福是詩歌王位和太陽。事實也確實如此，在他短暫而悲劇的一生，也許只有詩歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。

叔本華說：人的意識是一種表象，我們的所有恐懼，都是因為我們懼怕死亡。其實，生命，相對于死而言，簡直微不足道，要說為什么那么多詩人自殺，也許是因為他們明白了生的意義，對死也就沒了恐懼了，死反而是成全了他們。但并不是說自殺好，我們的生活中，充滿了不公平和挫折，但無論如何，生活還得繼續。孔子說：“未知生，焉知死”叫我們要好好活著。生活并沒想象中那么糟糕，生活中還有很多美好值得我們去珍惜。我們要活在這珍貴的人間。

最后，我想和大家分享一下我最喜歡的一首海子的詩：《春天，十個海子》

春天，十個海子全都復活

在光明的景色中

嘲笑這一野蠻而悲傷的海子

你這么長久地沉睡到底是為了什么？

春天，十個海子低低地怒吼

圍著你和我跳舞、唱歌

扯亂你的黑頭發，騎上你飛奔而去，塵土飛揚

你被劈開的疼痛在大地彌漫

在春天，野蠻而悲傷的海子

就剩這一個，最后一個

這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡

不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村

那里的谷物高高堆起，遮住了窗子

它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

一半用于農業，他們自己繁殖

大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明

你所說的曙光究竟是什么意思

這是海子的最后一首詩，寫于他自殺前十天左右。我覺得這首詩應該算他的遺囑了吧，留給所有用心讀他的詩的人，海子的悲傷來自什么地方呢？在海子看來，他并不是去死，甚至是臥軌——被劈開的疼痛在大地彌漫，他也還要去。而他相信，自己將在春天復活，十個海子全部復活。春天，是希望的季節，海子在春天出生，在春天復活也是在春天離開。他來自農村，也回到了農村，他熱愛著空虛而寒冷的鄉村。我一直在想，那個曙光，到底是什么意思呢？是希望么？在他生命的最后一刻，他把黑夜歸還給黑夜，把曙光留給了黑夜中的我們。后記：很多人都覺得《海子的詩》分量不夠，不屬于經典。其實不然，任何一個于人有積極作用的作品都是經典的，不一定非要寫讀什么所謂“大家”的作品，如果只是沖了作家名聲去的，讀他的作品本身就陷入了固定模式了。海子的詩在現在還沒有獲得足夠的認同，但我堅信，他總有一天會被所有人接受的。套用戴望舒的一首詩結尾——《偶成》

如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開

第四篇：海子的詩：孩子的詩

海子的詩：孩子的歌謠

因為它們壓根就是正在流動的血液和正在燃燒的火。

——題記 深秋的下午，坐在略微有些陰冷的寢室里。心緒卻飛向那遙遠的故鄉，不由自主地想起了，我的那位既有些熟悉又有些陌生的鄉人——海子。火焰，麥子，飛進了我的腦海。抬起頭，看見幾縷陽光從門簾的縫中滲進屋內，瞬間靈魂被一股暖流覆蓋。

這位是素未謀面的鄉人既被人們冠以“天才詩人”的稱號，又曾被人們批判那消極的人生觀，這些姑且不論。我只想說，他是一個浪漫的，自由率直的孩子。對于海子詩集，現在還仍然有著許多爭論，學界對它的看法也是褒貶不一。但不可否認，海子對詩歌有著極高的天賦。作為一個學生，他獨有的自由率真的抒情風格、對生命的崇高的激情關懷、對美好事物的眷戀，對我來說有著童真夢幻一般的吸引力。就像是一個孩子，對生命有著問不完的問題，對美好的事物有著無休無止的追求。正是這些，讓我深深地記住了他。

在我的心中，海子這位鄉人，仿佛還跑在那熟悉的家鄉田埂上，與伙伴們嬉戲，還坐在小小平房的門前，微笑著看著那小小的煙囪里升起的炊煙。是的，海子在故鄉生活了整整17年。對于故鄉，海子有著深深的熱愛，愛著勤勞的父母，愛著友愛的兄弟，愛著那低矮的房屋，愛著那田間的作物，愛著故鄉的一切一切。在他的詩中，無時無刻地抒發這發自肺腑的愛。對于他的愛，我有著深刻的共鳴。海子筆下的故鄉，也就是我的故鄉啊。“祖父死在這里，父親死在這里，我也會死在這里，你是唯一的一塊埋人的地方“。《亞洲銅》中，海子這樣描述故鄉，世界那么大，只有故鄉是唯一的埋人的地方，或許這就是我們所說的生命的歸宿，永遠是那故鄉吧。

海子的母親，是一位上過私塾的，富有知識的女性。在她的教導下，海子對文學產生了濃厚的興趣。在海子17歲那年，他以優異的成績考入北京大學，在當時造成了不小的轟動。對于母親，海子有著無限的眷戀。“村莊中住著母親和兒女，兒子靜靜地長大，母親靜靜地注視“。一座村莊，因為母親的存在，而變得柔情似水。慈祥的母親靜靜地看著兒子的長大，看著兒子遠走他鄉，然后再靜靜地等候著風塵仆仆的兒子歸來。”母親如門，對我輕輕開著“海子在《思念前生》中說。每每讀到這幾句詩，心靈中就會產生一種莫名的悸動。想到那不在身邊的母親，想到倚在門框前的母親，想到為我們付出太多的母親。不似海子的那個年代，只有通過寫詩來思念母親，是不是該拿起手機撥出那個柔情的號碼，不孝的孩子，也同樣牽掛著您。

苦心的皇帝在戀愛，愛情是一個古老而永恒的人生話題，不幸的是，海子擁有著一段波折的愛情。而這并不妨礙他對愛情的贊美。如同一個孩子，把所喜愛的事物涂上喜愛的顏色，“你迎面走來，冰消雪融，你迎面走來，大地微微顫栗”，在《春天》這首詩中，似乎可以看到海子對于春天來臨，冰雪消融的滿心歡喜，更能看到他內心的一種悸動，這正是來源于她的迎面走來，春天般的氣息，溫暖了海子，也溫暖了我們。在經過初戀過后的海子，迎來了更加熾熱的愛，“我愛過的這糊涂的四姐妹啊，光芒四射的四姐妹，夜里我頭枕卷冊和神州，想起藍色遠方的四姐妹，我愛過的這糊涂的四姐妹啊，像愛著我親手寫下的四首詩，我的美麗的結伴而行的四姐妹，比命運女神還要多出一個“，這近乎吶喊般的贊美，愛情在海子的詩中升華到極致。雖然這熾熱的的愛，在最后還是熄滅，短暫的愛情仍然綻放出璀璨的光芒。

列夫托爾斯泰說過：“愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和唯一可能的幸福”。對于海子來說，極端的貧窮和無休止的污蔑誹謗并沒有阻止他對幸福的追求。愛和善是海子詩中永恒的追求。“從明天起，關心糧食和蔬菜……從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取一個溫暖的名字，陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲的幸福……”盡管在寫完這首《面朝大海，春暖花開》后兩個月海子臥軌離開了人世，但這首樸素明朗而又雋永清新的小詩溫暖了無數人的心房。在這個充滿苦難的世間，海子想象了一個充滿生機與活力的生活，用一顆真誠善良的心，祝愿每一個塵世間的陌生人獲得幸福。

或許，海子的詩沒有那般的豪放磅礴，只是用雋永樸素的語言贊美美好的事物，或許，海子的詩沒有那般的激昂鏗鏘，只是用散漫直白的句式歌頌世間的真善美……但是，海子是一位用生命寫詩的詩人，他的詩突出了原始生命的內核和本質。海子說過，他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過了火烙后生成的。只有用生命創作的作品才會引起生命的共鳴，才能使人性中的光輝得到綻放。

海子，一個百合花般純潔的靈魂，海子的詩，孩子的歌謠。讀他的詩，仿佛讓靈魂找到了回家的路，一條布滿鮮花的小徑，通往那溫暖的歸宿，幸福倚在門前，微笑著等候著你的歸來。

何翔宇 測繪2班 學號：11201050214

聯系方式：***

第五篇：海子的詩解讀

海子的詩《八月尾》解讀

八月尾

海子

即使 我是一個粗枝大葉的人

我也看見了紅豹子、綠豹子

當流水淙淙 八月的泉水 穿越了山岡 月亮是紅豹子 樹林是綠豹子 少女是你們倆 生下的花豹子

即使我是一個粗枝大葉的人 少女，樹林中 你也藏不住了

八月尾，樹林綠，月亮紅 不久我將看到樹葉落了 栗樹底下

脊背上掛著鵪鶉的人 看見你啦

解讀：

八月尾，山岡上的景色尤其清澈寧靜。詩人將紅月亮、綠樹林分別比喻為紅豹子、綠豹子。而八月尾 山岡上的少女，是他們倆的女兒。這個鐘靈毓秀的大自然所孕育、哺養的少女，健壯，豐滿，野性，——美麗得像一只豹子。紅豹子與綠豹子生下的是花豹子，一個“花”字，更是賦予了她一種原生態的自然美。

八月尾山岡上的少女，當然不會在人前表現她的美；當然，她的美也用不著去表現。她不但不表現，而且還掩藏。愈是如此，她那難以掩藏的氣質和不可抗拒的魅力，愈是往外流露，“遍被”樹林和山岡，直逼人的眼——在樹葉落了的八月尾山岡的栗樹底下，即使粗枝大葉的人，也發現了她。

初稿于2011年冬

再稿于2012年6月16—17日