第一篇：海子《相信未來》的全詩

海子《相信未來》的全詩

《相信未來》

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。

我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海，搖曳著曙光那溫暖漂亮的筆桿

用孩子的筆體寫下：相信未來。

我之所以堅(jiān)定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛———

她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。

不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情，還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。

我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。

是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。

朋友，堅(jiān)定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。

———1968年 北京（郭路生）

我在火山里游泳,去死海里縱火。

人們不斷地犯罪，卻不認(rèn)罪，反之則不斷地為自己的罪行找著荒唐的借口。

你在鯊魚的齒縫里掙扎，我在食人樹的藤蔓上為你不屈的死亡，開花。

被圖釘釘在相框里的蝶總對(duì)我說，它們才是真正的耶穌，只是它們不懂救贖。

你可以摸遍我全身的二百零六塊骨頭，但你永遠(yuǎn)也摸不透我的心。

我在鯨的肚皮里，因此你別想找到我。

身負(fù)罪孽又不知悔改的人，等著吧，等著吧將會(huì)有幾十禿鷲啄空你的眼睛，幾百螞蟻搬走你的鼻子，幾千蒼蠅叫聾你的耳朵，幾萬蜜蜂蟄爛你的心。

轉(zhuǎn)動(dòng)傘柄，一起跳舞吧，在城市翻攪的臟器里跳一支弗朗明哥，臺(tái)風(fēng)這就過去，一首詠嘆調(diào)的時(shí)長(zhǎng)。

你也在為我不屈的死亡而歡呼嗎。

她正唱著歌 天真帶笑 不知躲藏的歡樂 被運(yùn)往毒氣室 細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室 屠宰場(chǎng)。最后你在漫天的骨灰里接住了她 紅裙的一角

我種的樹 永遠(yuǎn)開不出你覺得好看的花 和 你認(rèn)為能吃的果。但你又要我不停地種樹 等到我的樹開花結(jié)果了再把它們裁掉。

穿孔的肺 神經(jīng) 胃。你吸煙 飲酒 吞毒。你呻吟 痛 孤獨(dú) 苦。那都是 自殘 自虐 自殺。

你告訴我，你的腦子里裝著森林，長(zhǎng)頸鹿，飛鳥，我太羨慕你了，于是好奇地剖開你的腦殼，嘿，大騙子，我可又被你騙了，你的腦子里，只有模模糊糊的血，鮮紅一片。

我在明滅的燈火里，守望你若隱若現(xiàn)的身軀。

我在火山里游泳,去死海里縱火。

貓長(zhǎng)出了象鼻子,象生氣了,搶走了貓耳朵,貓用新鼻子呼出一個(gè)馬戲團(tuán),象有了新耳朵卻什么也聽不到了。

他們的臉皮被撕破了,你從這些怪物的懷抱里逃開。嘿,他們可都是你說過最愛的人。

我是深海的旅人，與珊瑚礁親吻，與蝴蝶魚嬉戲，這里的環(huán)境永久黑暗，不見光明，不過，海底的居民都有一雙比日光更明亮的眼睛，它們不透露，你們找不見，有一種光明看似虛無，卻勝于切實(shí)存在。

作者：賈義鎮(zhèn)

四月，染指憂傷

躲在季節(jié)的背后

我，不言不語

冷風(fēng)

掀起折疊的心緒

咳嗽

撕裂了夢(mèng)鄉(xiāng)的月色

四月，我是只

折翼的鳥

把心事

寫在每一片綠葉上

或是，每一縷路過的風(fēng)

都不醉不歸

箴言，溺斃在沙啞的情歌聲里

我用中藥喂養(yǎng)

一枚桃花

藥引，是倒春寒

還是四月的陽光？

不敢和桃花對(duì)視

怕她蕊中的一滴露

跌破我眼底的柔波

呼吸困難，語不成句

喉嚨一陣緊似一陣，囈語

掙扎成一聲聲

撕心裂肺的咳嗽

他們說：不沾煙酒

不染塵世

拒絕養(yǎng)料、空氣和水分

可我，該拿什么養(yǎng)活自己？

作者：月惜梅影

鞋

春夏秋冬，或形而上，或形而下

在每一個(gè)季節(jié)里，都有你穿梭的身影

大步流星，我裸露的心

每一次都能聽到你磨損的陣痛

在無蹤無影的歲月里，我的生命

被你渡量的無于論比

我的人生，一步一個(gè)腳印

被你延伸的彎彎曲曲

在生活的浪花里，我的幸福

就藏在你那汗津津的后跟

作者:劉育祥

走在盲道上

走在盲道上

我把心偽裝成很平靜的樣子

順著風(fēng)，打一個(gè)噴嚏

也許，這一天的心情都很好

走在盲道上

和盲人大叔迎面相遇

四目相視一笑

他是聽聲，我是看影

走在盲道上

有一種內(nèi)疚的感覺

心里的酸味和樹梢一起擺動(dòng)

用手語遮掩模糊的視線

走在盲道上

想生活的幸福，人生的輝煌

走在盲道上

想盲人大叔的一生

該如何區(qū)分白天和黑夜

長(zhǎng)和短的距離

走在盲道上

我無法把心偽裝成很平靜的樣子

作者:劉育祥

中國(guó)詩,詩中國(guó)

丘樹宏近作

中國(guó)詩，是一個(gè)個(gè)美妙的方塊———

一會(huì)兒象形，象形出一個(gè)個(gè)鮮活的生命；

一會(huì)兒會(huì)意，會(huì)意出一幅幅生動(dòng)的遐想；

一會(huì)兒假借，假借出一段段無限的空間。

一個(gè)個(gè)美妙的方塊啊，鋪成了九百六十萬平方公里土地，組成了黃皮膚黑頭發(fā)黑眼睛，壘成了巍峨的喜馬拉雅山，筑成了雄偉綿延的萬里長(zhǎng)城。

中國(guó)詩，是一節(jié)節(jié)分行的文字———

一會(huì)兒齊整，如同一支支列陣的隊(duì)伍；

一會(huì)兒錯(cuò)落，如同一座座起伏的山巒；

一會(huì)兒跌宕，如同一排排滔天的波瀾。

這一節(jié)節(jié)分行的文字啊，記錄了億萬年的歷史變遷，見證過人世間的風(fēng)霜雨雪，敘述著千姿百態(tài)的故事人文。

中國(guó)詩是風(fēng)，古樸粗獷，野趣純真；

中國(guó)風(fēng)是雅，空靈精致，廟堂高清；

中國(guó)風(fēng)是頌，黃鐘大呂，銅牙鐵板。

從詩經(jīng)、駢文到樂府，從《楚辭》、《離騷》到《天問》，詩的精靈，幾乎與這個(gè)古老的民族一同命名。

自從屈原在端午時(shí)節(jié)，飄進(jìn)汨羅江上下而求索，中國(guó)詩，就在華夏的時(shí)空走向輝煌和經(jīng)典。

那唐詩的悠揚(yáng)韻律，流淌成了長(zhǎng)江、黃河，流淌出李太白的豪放浪漫，流淌出杜工部的曠世悲情；

那宋詞的鏗鏘平仄，敲打出了黃山、泰山，敲打出易安居士的婉約流轉(zhuǎn)，敲打出了蘇東坡的羽扇綸巾。

而百年來胡適之徐志摩，激蕩起摧枯拉朽的風(fēng)潮，更使中國(guó)詩，開始了從古老走向現(xiàn)代的新拐點(diǎn)；

更讓詩中國(guó)，開始了從自我融匯世界的新征程。

第二篇：《海子詩全編》讀后感

《海子詩全編》讀后感

青華中學(xué)高二語文組 王旭

寒假中閱讀了《海子詩全編》一書，感受頗深，現(xiàn)就海子最為人熟知的一首詩《面朝大海，春暖花開》談?wù)勯喿x感受。

這首詩寫于詩人自殺前的****年一月十三日（詩人自殺于三月二十六日），當(dāng)我們將它作為一首絕命詩來觀照的時(shí)候，死亡的映照使得詩歌本身的光芒如此地可疑，所以看到了更多的讀出痛苦乃至絕望的賞析文字，這幾乎徹底地顛覆了我們?cè)诘谝淮伍喿x的感覺。于是陽光成了另一種陰影，溫暖成了另一種凄冷，而晴朗成了另一種黯淡。但是重讀的時(shí)候，依然不想否定自己最初的那種溫暖的感覺。

死亡對(duì)常人來說，是一種最絕望的結(jié)局，但是對(duì)詩人來說，卻可能成為最為幸福的歸宿。在中國(guó)詩人顧城的想象里，死亡是完全另外的一幅情景了，在《墓床》里，他寫到：“我知道永逝降臨并不悲傷，松林中安放著我的愿望。下面有海，遠(yuǎn)看像水池。一點(diǎn)點(diǎn)跟著我的是下午的陽光。”青翠的松林在風(fēng)里送來微微的濤聲，竟讓詩人生出異想，這下面應(yīng)該是一片無垠的，湛藍(lán)的大海吧，然而即使是大海，也應(yīng)該是水池一般的沒有那些炫耀的浪花，安詳而平和，一如亙古如斯的生命的本源。而送“我”走的是下午的陽光，下午的陽光自然不是朝陽初升的銳氣更不是正午陽光的驕氣，而是一種明亮而不刺眼的光輝，有著溫馨又從容的大度氣息。而生命的彼岸竟就是這樣的平和而又美妙。另外一個(gè)自殺的詩人戈麥也寫到：“我將沉入最深的海底，濤聲陣陣，海風(fēng)送爽。”他們并沒有因?yàn)榭吹剿劳鲎鳛樯慕Y(jié)束而賦予它太多的陰冷氣息，恰恰相反，死亡顯示出了比活著本身更為獨(dú)特的一種魅力。這正如泰戈?duì)査f：“死之流泉，使生之止水跳躍。”在泰戈?duì)柨磥恚旧碇皇庆o止的水泊，正是由于死亡流泉的加入，生命的止水才有了生動(dòng)的浪花，有了靈動(dòng)的色彩。由此看來，死亡不只是生命的終結(jié)，而是生命的實(shí)現(xiàn)和完成，生命之樂章正是因?yàn)樗劳龅募尤攵佑七h(yuǎn)動(dòng)聽。死亡甚至可以說是生命的一種極高境界。也只有如此，我們才能理解弘一大師圓寂時(shí)的偈語：“問余所適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”這里所展示出來的人生的彼岸世界和顧城戈麥們的死亡其實(shí)有著同樣的意味，安靜而不冷寂，溫暖而不灼熱。一如天空與大海的藍(lán)，一種高貴，一種清澈，一種安詳，一種詩性和神性。

我想只有領(lǐng)會(huì)到死亡對(duì)于不同境界的人的不同意味，我們才應(yīng)該重新打量海子這首絕命詩，才不會(huì)過份地執(zhí)著于于死亡的陰冷之感。“面朝大海，春暖花開”，這應(yīng)該是最能打動(dòng)讀者心靈的字眼。但是更多的人認(rèn)為，這里的“面朝大海”是實(shí)景，“春暖花開”則是虛景，這神來的一筆只是詩人的想象。因?yàn)椋挥小懊娉蠛！保|闊之中未免讓人感覺到一種視線無處棲落的虛空。因此，“春暖花開”是對(duì)這種空白的一種填補(bǔ)，這種填補(bǔ)使得畫面虛實(shí)相生，開闊而又豐富，同時(shí)又有了一種溫暖的氣息。因此，這兩句詩所呈現(xiàn)出來的畫面正如王維的“雪中芭蕉”一樣，不是自然的風(fēng)景，但是內(nèi)心的景觀而已，因?yàn)槊鎸?duì)大海的時(shí)候必然是背對(duì)著大地，又如何能看到花開的美麗景色呢？我認(rèn)為，這里的感覺是正確的，無垠的大海，嬌媚的鮮花，從色彩上這種參差的對(duì)照，從狀態(tài)上這種動(dòng)靜的組合，再加上一切都籠罩在溫馨的春光里，這極容易讓人產(chǎn)生一種明媚和晴朗之感。但是，這里的“花開”并非完全是詩人為了畫面的圓滿融合而臆造的景致，這里的“花開”其實(shí)是詩人詩化了他看到的大海的景象。試想，當(dāng)燦爛的陽光籠罩著大海，那一朵朵溫柔地開放的波浪是不是就是一朵朵美麗的鮮花，它們可以是耀眼的銀白色，可以是燦爛的金黃色，還可以是嫵媚的桔紅色。而且，當(dāng)高天上的流云也將自己的身姿映在大海上的時(shí)候，天空的花朵，海上的花朵交相輝映，是不是能讓人感覺到這里是天國(guó)的花園？曾國(guó)藩有一幅對(duì)聯(lián)：“倚天照海花無數(shù)，高山流水心自知。”著名的詩人聶魯達(dá)也說：“在我荒涼的大地上，海是最后的玫瑰。”偉大的詩人在心靈上是相通的，他們?cè)诖蟮厣峡吹搅藷o限的荒涼，卻在大海中看到了盛放的花朵。當(dāng)然，這里的“面朝大海，春暖花開”更是指一種心靈渴望抵達(dá)的世界。是一種一國(guó)維所說的“無我之境”，它表達(dá)了生命的底蘊(yùn)，或者說，它就是生命本身，生命就其本性而言不是沖動(dòng)的，因?yàn)榇藭r(shí)的內(nèi)心使自我消解在晴朗的天空，湛藍(lán)的大海里，與天地同在，與宇宙同在。因此，生命恬靜，安詳而又圓滿。

在詩的開篇，海子說：“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”在海子的筆下，“喂馬，劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜”便是幸福了。這種幸福是如此的純凈，讓人不禁想起他的《活在這珍貴的人間》：“活在這珍貴的人間，太陽強(qiáng)烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著我，靈魂是徹底干凈的黑土塊。活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰。活在這珍貴的人間，陽光和雨水一樣幸福，人類和植物一樣幸福。”顯然，海子為自己的“幸福”的“明天”所設(shè)計(jì)的生活并不是如有些人所認(rèn)為的是如此的容易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@里的幸福生活并非只是一種表面形式，海子所求的只是一種洗刷了喧鬧、浮躁的清潔的內(nèi)心。這正如很多人可以像陶淵明那樣“晨興理荒穢”，但是誰又能帶回一輪皎潔的月亮呢？人亦都可以在東籬之下把酒折菊，但是誰又能看到那一片悠然的南山呢？其實(shí)這里的明月南山，本來就在詩人心中，因而才能于有意無意之間與明月相隨，與南山對(duì)視，故明月南山皆為虛實(shí)兩境，是眼中之實(shí)景，更是心中之情境。所以王國(guó)維才說：“無我之境，人惟于靜中得之。”唯有這般寧?kù)o的心境才能抵達(dá)幸福即靜穆的心境。而一旦有意為之，幸福便又淪為表象和形式了。詩人說：“從明天起，做一個(gè)幸福的人。”看似堅(jiān)決，其實(shí)猶豫不決。否則海子為何要將自己的幸福交付于“明天”，一個(gè)可以無限向后推延的時(shí)間呢？顯然，這里的“明天”首先表現(xiàn)了“今天”的詩人還是不“幸福”的，這并不是他無法喂馬，劈柴，周游世界。而是他無法擁有他渴求的那種靜穆的心境。而“明天”也表現(xiàn)了詩人對(duì)這種幸福感的渴求，他迫切地希望這種心境在明天就可以獲得，所以這里的“明天”在詩人的心中是無限地切近而又無限地遙遠(yuǎn)。

然而事實(shí)上，海子對(duì)于東方詩人的氣質(zhì)其實(shí)是深惡痛絕的，他說：“我恨東方詩人的氣質(zhì)，他們蒼白孱弱，自以為是。他們隱藏于自己的趣味之中，把一切都變成趣味，這是最令我難以忍受的。比如說，陶淵明和梭羅同時(shí)歸隱山水，但陶重趣味，而梭羅卻要對(duì)自己的生命和存在本身表示極大的珍惜和關(guān)注。這就是我的詩歌的理想，應(yīng)該拋棄一切趣味，全然關(guān)注存在本身。”海子是一個(gè)天才的詩人，他對(duì)于自己的詩歌有著一種朝圣般的虔誠(chéng)，詩對(duì)于他，并不只是一種隱秘的故事或心情的吞吞吐吐的傾訴，更不是某種意志或思想的合唱，寫詩對(duì)于他是一種極為神圣和莊嚴(yán)的事業(yè)，是對(duì)自己的靈魂的自贖和眾生的靈魂的拯救方式。這也就意味著，他是主動(dòng)地背負(fù)起他年青的生命難以承受的十字架。海子有三個(gè)夢(mèng)想：現(xiàn)實(shí)生活中的田園之夢(mèng)，詩歌王國(guó)中的太陽（或者是王者）之夢(mèng)，理想世界中的遠(yuǎn)方之夢(mèng)。這里的田園在海子不是陶淵明式的趣味，而是一種存在的理想或者說理想的存在。這種理想就是《面朝大海，春暖花開》的“喂馬，劈柴，周游世界”，就是《活在這珍貴的人間》里的“太陽強(qiáng)烈，水波溫柔”。這種理想絕不是僅僅是個(gè)人獲得的愉悅，更是“給每一條河，每一座山起一個(gè)溫暖的名字，陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福，愿你有情人終成眷屬。”這種理想本身有著博愛的光芒，也更因此，它只能“生活在別處”，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。而“遠(yuǎn)方”又是什么呢？在詩人的筆下，“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有”，詩人的清醒之處也正是詩人的悲哀之處，別人在遠(yuǎn)方看的是誘惑與傳說所簇?fù)淼娘L(fēng)景，因?yàn)樗麄儚奈吹诌_(dá)而且從未嘗試抵達(dá)，于是就成了幸福的有夢(mèng)的人；而詩人卻在遠(yuǎn)方看到了一無所有和比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的冷風(fēng)。詩人在他的《祖國(guó)，或以夢(mèng)為馬》中說“我的事業(yè)就是太陽的事業(yè)，太陽是我的名字，太陽是我的一生。”他把自己視作是詩歌中的“王”，他有著拯救一切的勇氣，不只是要贖救自己，更要拯救世界上的蕓蕓眾生。但是最終的結(jié)果卻是，在冷清的秋天里，“該得到的尚未得到，該喪失的已經(jīng)喪失。” 這是一個(gè)把生命的一切包括勇敢、熱情、痛苦、絕望都交付出來的詩人，這是一個(gè)獨(dú)自一人與塵世對(duì)峙的詩人，他擁有的只有詩歌。詩人說：“我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”房子是人的歸宿，對(duì)詩人來說，詩歌便是他的房子。一所房子與整個(gè)塵世的對(duì)峙未免讓人感覺到悲壯，但是一旦有了春暖花開的大海作為背景，一切都將要改觀。因?yàn)檫@樣的一個(gè)明媚的背景，詩的世界與塵世的世界有了抗衡的力量。當(dāng)然，這種抗衡也可以理解為一種調(diào)和，或者就是詩人的朋友西川所言的“與世界一團(tuán)和氣”吧。因?yàn)樵娙伺c塵世的人們是“你有你的，我有我的方向”，那些人們可以擁有塵世的幸福，而對(duì)詩人來說，一間詩歌的小房子就足夠了。詩人說：“在夜色中，我有三次受難：流浪、生存、愛情；我有三種幸福：詩歌、王位、太陽。”之所以受難，是因?yàn)樗脑姼琛⑼跷弧⑻柺菬o法幫助他完成流浪、生存和愛情。之所以幸福，是因?yàn)樵谑茈y的夜色之中，他始終沒有放棄自己的詩歌、王位和太陽。

海德格爾認(rèn)為：“唯有真正的詩人在思考著生存的本質(zhì)，思考著生存的意義。詩人以自己超乎常人的敏銳，以自己悲天憫人的情懷，以自己對(duì)于存在的形而上感知，以自己詩的追尋蘊(yùn)含著整個(gè)人類的終極關(guān)懷，并且在這個(gè)沒落的時(shí)代把對(duì)終極目的沉思與眷顧注入到每一個(gè)個(gè)體生命之中，去洞見生存的意義和尺度。唯有真正的詩人才可能不計(jì)世俗的功利得失而把思考的意向超越現(xiàn)象界的紛紜表象而去思索時(shí)間，思索死亡，思索存在，思索人類的出路。” 幾乎每個(gè)字都浸透著海子生命的火花，一首一尾兩個(gè)問號(hào)更是透露著他對(duì)所追求的理想的懷疑和迷茫。其實(shí)這是一個(gè)喜歡春天的詩人，因?yàn)榇禾焓巧拈_始，他是渴望自己的生命自己的詩歌能有這樣一個(gè)幸福的開始，能有這樣的一次真正的復(fù)活。而這種開始和復(fù)活正是因?yàn)樗劳龅慕槿雽?duì)詩人才成為了一種事實(shí)。對(duì)詩人來說，因?yàn)樗劳龅膩砼R，他真正地?fù)碛辛舜号ㄩ_的大海。而對(duì)我們，這些依然在塵世里的人來說，我們失落了一個(gè)深愛我們的偉大的朋友，失落了一個(gè)天國(guó)的聲音，失落了一種清潔的精神。

但是，也許，只有當(dāng)我們真正地意識(shí)到這種失落的時(shí)候，我們才有可能擁有。

2012年2

第三篇：海子的詩

讀“《以夢(mèng)為馬》”走近海子的夢(mèng)

姓名：拂曉

摘 要 海子是當(dāng)代著名青年詩人，他的短暫的一生創(chuàng)作了近200萬字的作品，海子秉承“創(chuàng)作中國(guó)大詩”的信念，孜孜不倦的創(chuàng)作。這首《以夢(mèng)為馬》就是海子表達(dá)理想的優(yōu)秀篇章，夢(mèng)為夢(mèng)想，以夢(mèng)為馬，不僅是自己還是祖國(guó)都要擁有夢(mèng)想并堅(jiān)持夢(mèng)想，以夢(mèng)為馬，飛躍向前。篇幅雖小，卻語言凝練，運(yùn)用了大量修辭，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思維說自己會(huì)失敗，但是這種追求夢(mèng)，以夢(mèng)為馬的過程必將永恒，生生不息。

關(guān)鍵字 短暫 信念 以夢(mèng)為馬 凝練 修辭 理智 生生不息

前言

海子雖然是農(nóng)村人，但天生的敏感與睿智再加上努力使他成為了著名詩人，他的獨(dú)特的藝術(shù)思維在他的作品中充分體現(xiàn)，這首《以夢(mèng)為馬》天馬行空，卻給人無限的遐想。悲壯的語言使讀者深深震撼，作者那種敢于犧牲，樂于奉獻(xiàn)的精神深深使我們折服，走近這首詩，去體味，作者的思想和感情。

一、作者簡(jiǎn)介

海子原名查海生，出生于安徽省查灣村，是當(dāng)代著名青年詩人。海子雖然在農(nóng)村長(zhǎng)大，但是對(duì)于世界的敏感再加上他自身的聰明和努力，步入大學(xué)后很快他的詩歌天賦嶄露頭角，1982開始詩歌創(chuàng)作，而1989年3月26日在山海關(guān)附近臥軌自殺。在這短短的七年之間，他創(chuàng)作了近200萬字的作品，有詩歌、詩劇、小說、論文和札記。他的作品中著名的有《以夢(mèng)為馬》、《麥地》。他的詩充滿了浪漫主義色彩。①他的思想受到尼采、海德格爾等人的影響，相信神的力量，相信“大地”原始偉大的本質(zhì)力量。他又特別認(rèn)同凡高那種為藝術(shù)瘋狂的氣質(zhì)。

二、《以夢(mèng)為馬》寫作背景

海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。這首抒情詩《以夢(mèng)為馬》，寫于1987年。這時(shí)，正是海子寫作大詩《太陽·七部書》的中期。因此，此時(shí)海子的寫作狀態(tài)是充滿激情的，②海子說“我只想融合中國(guó)的行動(dòng)成就一種民族和人類結(jié)合、詩歌和真理合一的大詩”，而這首詩就與他的理想構(gòu)成被此印證的關(guān)系。

三、作品抒發(fā)的感情

1、對(duì)于祖國(guó)的熱愛

作品中抒發(fā)了對(duì)于祖國(guó)的愛，“此火為大，開花落英于神圣的祖國(guó)”“我”將保護(hù)這祖國(guó)的火種不滅，盡管別人都要來滅掉這火種，我也要孤獨(dú)的承受這責(zé)任，對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心躍然紙上；為了祖國(guó)“我甘愿一切從頭開始”為了祖國(guó)“我也愿將牢底坐穿”表現(xiàn)了海子的愛國(guó)之心的徹底性，不管讓“我”做什么，“我”都會(huì)心甘情愿，為了自己的祖國(guó)，堅(jiān)決堅(jiān)持自己的信念。

2、對(duì)于理想的堅(jiān)持

以夢(mèng)為馬，駕著這匹馬，海子要馳騁于這個(gè)世上，去追求理想。追求精神的理想，在現(xiàn)實(shí)生活中就有可能無法享受物質(zhì)的東西，現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的人都是追求理想的高潔之士，還有“小丑”一類的見風(fēng)使舵的勢(shì)力者，為了理想，無論是和高尚者還是卑鄙者在一起，我都會(huì)堅(jiān)持夢(mèng)想，不改初衷。孤獨(dú)和痛苦拋諸腦后，執(zhí)著的行走在理想的路上，和“所有以夢(mèng)為馬”的人一起去追求理想。

四、寫作風(fēng)格：作品中的“悲觀”氣息

“帶著不可抗拒的死亡的速度”“我也愿將自己埋葬在四周高高的山上”“我必將失敗”這幾句詩中“死亡”“埋葬”“失敗”都是帶有悲觀主義色彩的詞語，但是海子卻能夠?qū)⑦@些詞語轉(zhuǎn)化為悲壯氣氛的鋪墊者。由于人性固有的悲劇性本質(zhì)，海子的那種“以夢(mèng)為馬”的追求是必然不能實(shí)現(xiàn)的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不絕望，因?yàn)樗麍?jiān)信自己追求夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)定的保護(hù)祖國(guó)的行為，一定會(huì)有越來越多的人加入，最終，“我”不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)白白死去，夢(mèng)想最終會(huì)被千千萬萬的人實(shí)現(xiàn)。悲觀但不絕望，能夠看到希望但又非常理智這就是海子的思想，這些共同構(gòu)成了海子詩“悲壯但不凄涼”的風(fēng)格。

五、詩歌所追求的意境

海子作為具有巨大抱負(fù)的天才詩人，從某種角度上他所追求的所謂的“大詩”，正是要試圖實(shí)現(xiàn)人類在精神維度上的自由生存。實(shí)現(xiàn)人性、神性、與人所固有的獸性之間的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)海德格爾式的“天地人神”的最高和諧狀態(tài)。海子的這首詩以高度的藝術(shù)化方式表現(xiàn)復(fù)雜深刻的人生理想，悲慘失敗的結(jié)局，但不絕望，“詩歌本身必將勝利”這里所營(yíng)造的詩的意境，不知不覺進(jìn)入了崇高，激 2 烈的境界，作者闡述自己的夢(mèng)的馬的同時(shí)，表達(dá)了自己復(fù)雜深刻的感情。

六、詩歌語言美

1、修辭的運(yùn)用

首先，名字就是比喻手法的運(yùn)用，“以夢(mèng)為馬”把夢(mèng)直接比喻為馬，這是比喻修辭格中的“暗喻”沒有出現(xiàn)比喻詞，直接把夢(mèng)作為馬。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“萬人”和“一人”是夸張手法的運(yùn)用，以突出我信念的堅(jiān)決，不怕千難萬阻。“火”“開花落英”是運(yùn)用了移就的修辭手法。“和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣”八個(gè)同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，使得本首詩充滿了慷慨激昂的氣勢(shì)，讀起來朗朗上口。還有其他修辭格這里就不一一贅述了，這些修辭現(xiàn)象的高度密集出現(xiàn)，使詩歌的語言優(yōu)美，形象生動(dòng)，使這首小詩充滿了節(jié)奏感。在微妙的詞語中領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

2、意象的美

首先，作者將夢(mèng)比喻為馬，以馬代替夢(mèng)，馬是一種善于奔跑的動(dòng)物，馬有優(yōu)劣之分，千里馬夸張的說可以日行千里，在這里的馬是抽象的馬，但是它是絕對(duì)速度的象征，比喻夢(mèng)之翱翔。下面“以夢(mèng)為土的敦煌”夢(mèng)又幻化成敦煌的土，這夢(mèng)（土）形成了敦煌的瑰麗的建筑和燦爛的文化。最后“名字叫‘馬’的龍”，馬又再次出現(xiàn)，龍的意象在中國(guó)有“龍的傳人”之說，寓意我們中華民族是龍的民族，龍的子孫，顯然，作者將夢(mèng)（馬）和中華民族的文明聯(lián)系起來，以夢(mèng)為馬，不止我要騎上它，中華民族也要騎上夢(mèng)的馬，飛躍前進(jìn)。將夢(mèng)寫成如此多的意象，運(yùn)用了比喻中博喻的手法，讓我們感受到夢(mèng)可觸可感，是如此的美，夢(mèng)的力量是如此的大，從而深深受到感染。

“火”的意象在文中象征“希望”“我一人獨(dú)將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國(guó)”，夢(mèng)是夢(mèng)想，肯能明天就會(huì)實(shí)現(xiàn)，也可能永遠(yuǎn)只是夢(mèng)，希望是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，可以實(shí)現(xiàn)的，此火（希望）被萬人覬覦，我獨(dú)自擎起，腦海中情不自覺浮現(xiàn)出一個(gè)少年舉著火把行走在茫茫的黑夜中，這種想象震撼了我的每一個(gè)毛孔，我的心似乎跟著火苗跳躍。這火又是光明，照亮我的人生，還給祖國(guó)的角角落落帶去文明。

可以說在海子的很多的詩里面“太陽”的意象頻頻出現(xiàn)，尤其是《太陽·七部書》。太陽的意象在海子看來是神性的代表，在《以夢(mèng)為馬》中，自己的名字 是太陽，自己的一生是太陽，當(dāng)然，如果不去理解會(huì)以為海子在發(fā)瘋，尼采曾經(jīng)說過“我是太陽”但是后來他瘋了，海子也把自己比喻為太陽，但是他這顆太陽并不是萬物的中心，而是具有萬丈光芒，給別人光和熱的甘于奉獻(xiàn)的太陽。這種光芒似乎也照到了我們，我們感受詩歌的同時(shí)也可以體會(huì)到海子那顆無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦的心。

七、以夢(mèng)為馬——海子的使命

1987年，海子23歲的生命已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，他用如此徹底和徹悟的眼光打量一切，打量我們所擁有的“寒冷的骨骼”一般的歷史與文明：“祖國(guó)的語言”，這是他賴以依存的精神與生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的處境，一個(gè)命定的反抗者，獨(dú)行俠與流放者“以夢(mèng)為土的敦煌”，這是人類一切文化與藝術(shù)的尸骨——他們的總體與總和。這三者是“囚禁”海子的燈盞與光輝所在。為這永恒的光明所吸引，“我”要飛蛾撲火，體驗(yàn)生命中最壯麗的燃燒與毀滅。他說他的使命“祖國(guó)的語言”經(jīng)過他之手，將獲得一種新生。他將肩負(fù)使命，創(chuàng)造出美麗的篇章，去做一個(gè)像太陽一樣默默奉獻(xiàn)的人。

結(jié)語

年輕卻飽經(jīng)風(fēng)霜的海子，③將自己的理想譜成歌，詩歌語言優(yōu)美，主旨深刻，不愧為佳作，海子的詩給人的啟示是無限的，只有反復(fù)品讀，才能品出海子的良苦用心。“和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣”八個(gè)同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，宣示了夢(mèng)的重要性，也是在召喚所有以夢(mèng)為馬的人，在氣勢(shì)昂揚(yáng)的文字中，作者說出自己的使命“使祖國(guó)語言獲得新生“。睿智的海子知道自己這種飛蛾撲火的行為很有可能失敗，但是“詩歌本身以太陽必將勝利”，詩歌這門藝術(shù)是永恒的，追求理想這個(gè)過程也是永恒的，即使自己無法完成，那些“所有以夢(mèng)為馬的詩人”也必將其完成，我們最終會(huì)勝利。注釋

①秦巴子.《史詩神話的破滅》.（M）.長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2001，第5頁 ②金肽頻.《海子紀(jì)念文集》（M）.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009，第23頁 ③金肽頻.《海子紀(jì)念文集》（M）.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009，第98頁

參考文獻(xiàn)

【1】金肽頻.海子紀(jì)念文集.[M].安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009 【2】程光煒.中國(guó)當(dāng)代詩歌史.[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出社，2003 【3】王慶生.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)下卷.[M]·下卷 武漢：華中大學(xué)出版社，2005 【4】秦巴子.史詩神話的破滅.[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2001 【5】洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史.[M].北京： 北京大學(xué)出版社，1999

第四篇：相信未來

相信未來

[教學(xué)目標(biāo)] 1.誦讀詩歌，理清詩歌結(jié)構(gòu)，了解詩歌內(nèi)容。

2.揣摩詩歌語言，賞析詩中重點(diǎn)意象，了解詩中比喻、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。

3.體會(huì)詩人對(duì)未來執(zhí)著、對(duì)生命熱愛的情懷。[教學(xué)重、難點(diǎn)] 1.誦讀詩歌，把握詩歌深沉堅(jiān)定的感情。

2.品味詩歌的語言，感受詩歌中比喻、反復(fù)等修辭手法的效果。[教學(xué)方法] 誦讀法，講授法，問答法 [課時(shí)類型] 誦讀賞析 [課時(shí)安排] 1課時(shí) [教學(xué)過程] 1.導(dǎo)入課文 【1分鐘】

背景介紹:食指,原名郭璐生,山東魚臺(tái)人,1948年生。因母親在行軍途中分娩，因而取名路生。幼年時(shí)經(jīng)常跟隨在于圖書館工作的母親身邊，得到中國(guó)古典詩詞方面的熏陶。1969到1971年到農(nóng)村插隊(duì)落戶，1971年入伍，1973年退伍后一直在北京工作。《相信未來》寫于1968年(文革時(shí)期)。代表作還有《這是四點(diǎn)零八分的北京》、《熱愛生命》等。

2.播放《相信未來》的朗誦錄音，讓學(xué)生小聲跟讀。【3分鐘】

“讓我們一起來欣賞名家朗誦《相信未來》，欣賞的過程中自己輕聲跟讀，注意把握詩歌的重音、語速、節(jié)奏和語氣，體會(huì)一下詩歌的情感。” 3.自由朗讀，理清詩歌結(jié)構(gòu) 【6分鐘】

（1）“對(duì)于詩歌，能夠有感情的讀依賴于詩歌內(nèi)容的把握，下面就讓我們各自放開聲音讀，讀的時(shí)候注意一下語速、節(jié)奏、重音、語氣，同時(shí)思考一下，這首詩歌總共七個(gè)小節(jié)，能分成幾個(gè)部分，為什么？”（2）學(xué)生自由朗讀

（3）提問1：“大家一起來說，這首詩歌可以分成幾個(gè)部分？”（3個(gè)部分）

提問2：“有誰愿意站起來告訴我，你把詩歌分成了怎樣的3個(gè)部分，你劃分的理由是什么？”

（4）明確：1——3小節(jié) 要相信未來

（前三小節(jié)是第一部分，大家同不同意剛才那位同學(xué)的發(fā)言？（不回答是都同意？）下面我們換一個(gè)角度，從形式上也來大致說一下這樣的劃分，前三小節(jié)中每節(jié)句后都有“相信未來”。“相信未來”這四個(gè)字出現(xiàn)了三次，我們?cè)谧x得時(shí)候語調(diào)一樣嗎？讀得時(shí)候語氣一次要比一次強(qiáng)，一次要比一次更堅(jiān)定。前三小節(jié)寫得是我們要相信未來。）

明確：4——6小節(jié) 相信未來的原因

（4、5、6這三節(jié)又是一部分，我們來看第四小節(jié)的第一句話“我們之所以堅(jiān)定地相信未來”，“之所以”——相信未來的原因，讀得時(shí)候要讀出陳述原因時(shí)的冷靜。）

明確：第7小節(jié) 呼吁大家都要相信未來（最后一節(jié)，它是呼吁大家/所有的人都要相信未來，是一種熱烈高亢的呼告。）

3.重點(diǎn)賞析第一部分 【15分鐘】（1）找景物（物象）

“那好，我們就先重點(diǎn)地來看一下這篇文章的第一部分，首先，請(qǐng)同學(xué)們先默讀前三節(jié)，默讀的時(shí)候在詩歌中找出并標(biāo)好1、2、3小節(jié)中描寫了哪些事物。”（明確：描寫的事物有蜘蛛網(wǎng)、爐臺(tái)、灰燼的余煙、美麗的雪花、紫葡萄、深秋的露水、鮮花、凝露的枯藤、凄涼的大地、排浪、大海、筆桿、孩子的筆體等詞語）

（2）引出意象概念

“我們同學(xué)找到的這些詞語在詩歌中有一個(gè)特定的稱呼，叫意象，我們進(jìn)入高中之后要不斷的接觸這一個(gè)名詞。那什么是意象呢？意象理解起來并不難，它就是含有作者情感的景物和物體，像同學(xué)們初中學(xué)過的《天凈沙?秋思》，“枯藤老樹昏鴉”，就第一句話來說，用了“枯藤”“老樹”“昏鴉”這三個(gè)意象，組成了一個(gè)怎樣的畫面？凄涼的畫面，傳達(dá)出了詩人濃重的思鄉(xiāng)情感。在詩歌中，這樣的意象往往要表達(dá)一些情感。那我們剛才找到的意象又能表達(dá)作者什么樣的情感呢？我們來具體賞析一下。”

（3）第一小節(jié)（分析關(guān)鍵意象，把握內(nèi)容，體會(huì)情感，指導(dǎo)誦讀）

A “我們先看第一節(jié)的前兩句，這兩句是什么意思，把這些意象加在一塊兒，想要告訴人們什么呢？”（引導(dǎo)：蜘蛛網(wǎng)封住了爐臺(tái)，爐臺(tái)是干什么的？被蜘蛛網(wǎng)查封了說明了什么？；第二句中“貧困的悲哀”）（明確：物質(zhì)上的貧窮）

（指導(dǎo)：前三句要讀得低沉哀傷）

B “在生活上非常貧困的時(shí)候，我們的詩人沒有放棄希望，他用美麗的雪花寫下相信未來。我們?cè)偎伎家幌拢瑸槭裁从妹利惖难┗▽懩兀闷渌膶懖恍袉幔垦┗ㄓ惺裁刺攸c(diǎn)，給我們什么樣的感覺呢？”（明確：雪花是美好、純潔的象征。詩人的信念，在困境之中的信念也是美好的、純潔的。）

（指導(dǎo)：雪花要重讀，表達(dá)詩人的相信未來的執(zhí)著信念）

C 小總結(jié)：“第一節(jié)就寫了在物質(zhì)生活貧窮的時(shí)候，要相信未來。”

（4）第二小節(jié)（分析關(guān)鍵意象，把握內(nèi)容，體會(huì)情感，指導(dǎo)誦讀）

A “那我們來看第二小節(jié)前兩句，又講得是什么意思呢？”（引導(dǎo)：“紫葡萄”，葡萄紫了；“鮮花”是美好的等）

（明確：精神上的失意）——“?紫葡萄?要收獲了卻化作了?深秋的露水?；?我的鮮花?，那么美麗的鮮花本來歸我所有，結(jié)果卻依偎在別人的情懷，我所有的東西都沒有了，除了第一節(jié)物質(zhì)上的貧困之外，還寫了精神上的失意。”

（指導(dǎo)：“詩歌不同意象的對(duì)比，優(yōu)美與落寞對(duì)應(yīng)，讀起來要特別注意，讀出低沉和固執(zhí)。”）

B “物質(zhì)上貧困，他不怕，要相信未來，精神上的失意，他也沒有害怕，他用“凝露的枯藤”在當(dāng)時(shí)“凄涼的大地”上寫下了“相信未來”。如果用“枯藤”寫下和用“凝露的枯藤”寫下有什么區(qū)別呢？”

（引導(dǎo)：枯藤是什么樣的感覺——明確：干枯，沒有生命，沒有希望。那如果在沒有生命，沒有希望的枯藤上閃爍著晶瑩的露珠，那又有什么樣的感覺呢——明確：有了一縷的希望）

小總結(jié)：“在絕境之中都有希望，都沒有放棄對(duì)信念的追求，詩人的這種精神是多么的可貴。詩人相信未來的情感是多么的執(zhí)著與堅(jiān)定。”

（指導(dǎo)：在最后一句中，我們要重讀，振起相信未來的情緒。）

（5）第三小節(jié)（感悟比喻修辭的藝術(shù)效果，體會(huì)情感，指導(dǎo)誦讀）

A “第三節(jié)作者在寫相信未來的時(shí)候，用了一個(gè)藝術(shù)手法，用?手指?、用?手掌?、還用?曙光?，用?孩子的筆體?寫下了?相信未來?。”

用的“手指”不是我們這樣的手指（老師做手勢(shì)），作者把它比喻成了什么？（——明確：涌向天邊的排浪）。排浪有什么特點(diǎn)？（——明確：氣勢(shì)磅礴）

作者把“手掌”比喻成了“托住太陽的大海”，請(qǐng)同學(xué)們把自己的手掌往上托起來，感受一下大海的面積感與體積感。

“像排浪一樣的手指，像托住太陽的大海一樣的手掌，用這樣的手指和手掌寫下了相信未來，作者的情感是怎么樣的？”（明確：更加的堅(jiān)定。用了排浪、大海這些宏闊鮮明、氣勢(shì)磅礴的意象，表明詩人對(duì)未來的堅(jiān)定。指導(dǎo)：讀起來應(yīng)該激昂高亢，語速稍快）

B 提問：“如果想要表達(dá)未來的執(zhí)著，那我用成人的筆體，用正楷來寫?相信未來?不是更好嗎？這樣更能表現(xiàn)對(duì)未來的堅(jiān)定吧。那作者為什么要用?孩子的筆體?來寫呢？”

（明確：孩子的筆體體現(xiàn)了詩人愿望的美好純真，我的信念既堅(jiān)定又無邪，像孩子一樣，在困境之中，永遠(yuǎn)充滿著希望。）

（指導(dǎo)：這一句話讀起來要帶有一種稍稍激昂、堅(jiān)定的情感。）

（板書——左邊：1-3節(jié) 面對(duì)困境，相信未來。右邊：低沉，堅(jiān)定。）（6）誦讀第一部分

再次指導(dǎo)：前兩節(jié)寫到了貧困與失意，我們讀得時(shí)候語調(diào)要深沉，三個(gè)相信未來語調(diào)要一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)。

“讓我們大家一塊兒有感情的把這3小節(jié)讀一讀，讀的時(shí)候語調(diào)盡可能放慢，表現(xiàn)出作者的情感。”

“讀得非常好。”

5.簡(jiǎn)單分析第二部分 【3分鐘】

提問：“我之所以堅(jiān)定地相信未來，作者相信未來的原因是什么？”（如果沒有回答，提示接下去一句）

明確：是我相信未來人們的眼睛（一起回答）

提問：“是我相信未來人們的眼睛，未來人們的眼睛為什么能夠讓我相信呢？” 明確：她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔（一起回答）提問：“她有這樣的睫毛，她有這樣的瞳孔，她能夠撥開歷史的風(fēng)塵，看透歲月的篇章，那同學(xué)們?cè)儆玫诹」?jié)中的一兩句話告訴我，未來的人們會(huì)對(duì)我怎么樣？”

明確：一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定（一起回答）

講解小總結(jié)：“一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定，這就是我堅(jiān)定的相信未來的原因，盡管現(xiàn)在的我以及我們有可能會(huì)受到別人輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷，但我堅(jiān)定在未來的人們一定會(huì)給我公正的評(píng)定”

（板書：左邊：4-6節(jié) 相信的原因。右邊：冷靜。）6.第三部分 【2分鐘】

“食指所相信的未來確實(shí)實(shí)現(xiàn)了，歷史也給了他公正的評(píng)判，但是就像最后一節(jié)一樣，他呼吁的那種情感，他的號(hào)召與提倡依然不變。我們要相信未來，更要相信自己，我們應(yīng)該呼應(yīng)食指的這種呼喚，下面，就讓我們一起用最大的聲音告訴自己相信未來、熱愛生命。”

齊讀

（板書——左邊：7節(jié) 直抒胸臆 右邊：激昂）7.感悟詩歌中反復(fù)手法的藝術(shù)效果【2分鐘】

提問：“詩歌的內(nèi)容我們大致理解了，剛才我們發(fā)現(xiàn)，整首詩歌中頻繁出現(xiàn)?相信未來?這句話，思考一下這是什么表現(xiàn)手法，為什么要這樣寫？”

明確：反復(fù)的手法。通過這種反復(fù)的手法表達(dá)詩人對(duì)未來堅(jiān)定的信念，增強(qiáng)了閱讀的感染力，強(qiáng)化了詩歌的主旨。8.再次誦讀詩歌【6分鐘】

“下面就讓我們?cè)俅σ幌逻@首詩歌應(yīng)該怎樣讀，大家先醞釀一下情緒，待會(huì)兒我請(qǐng)同學(xué)來為我們朗誦一下。”；“有誰愿意來嘗試一下”；“有誰愿意再來嘗試一下。”（準(zhǔn)備請(qǐng)2位同學(xué)朗誦）9.小結(jié)【1分鐘】

（板書：圈劃，連接左邊和右邊。）

“食指是一個(gè)用心靈歌唱的詩人，在承受種種磨難，迎著風(fēng)雪一步步走來時(shí)，他說：我之所以活著/活到現(xiàn)在/就在于：相信未來、熱愛生命。在文化大革命那樣黑暗的時(shí)代，在無人能夠看到未來的時(shí)期，食指仍然堅(jiān)定的相信未來，并且他所相信的這個(gè)未來已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，歷史也給他客觀公正的評(píng)定，生活在新中國(guó)的我們，生活在21世紀(jì)的我們，困難、困境和食指比較起來應(yīng)該是小得多的多。我們所認(rèn)為的困難實(shí)際上是微不足道的。在以后的生活中，不管我們的命運(yùn)有多么坎坷，我們的生活有多么曲折，我希望所有的同學(xué)都像食指那樣永遠(yuǎn)做一個(gè)光明的歌者——相信未來、熱愛生命。我相信，我們同學(xué)能夠做到這一點(diǎn)。”

[布置作業(yè)] 【1分鐘】

1.根據(jù)鑒賞《相信未來》的手法，自習(xí)食指的另外一首詩歌《熱愛生命》。2.相信未來，體現(xiàn)出作者對(duì)未來的一種自信，食指相信自己最終能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，得到公正熱情客觀的評(píng)定。所以在平時(shí)我們也要樹立自信心。請(qǐng)以表格形式記錄自己嘗試成功地點(diǎn)滴小事。一周后分享由自信和實(shí)力帶來的成功喜悅

第五篇：相信未來

相信未來

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能

（1）了解詩人食指及其詩歌創(chuàng)作。

（2）有感情地朗誦詩歌，理解朦朧詩的意境美，并能背誦前三段。

（3）進(jìn)入詩歌的朦朧意象，掌握詩歌中的一些寫作技巧。

2．過程與方法

（1）學(xué)會(huì)鑒賞詩句，掌握一些鑒賞的方法和技巧。

（2）探究與活動(dòng)，走近食指，走進(jìn)食指的心靈。

（3）增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和聯(lián)系實(shí)際具體分析問題的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

加強(qiáng)學(xué)生面對(duì)再大的困難和挫折，永懷對(duì)未來的執(zhí)著、對(duì)生命的熱愛、對(duì)真善美人生追求的教育。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)體會(huì)本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

詩歌中意象的含義；學(xué)生能在活動(dòng)體驗(yàn)中增強(qiáng)自我的質(zhì)疑意識(shí)和具體分析問題的能力。

四、學(xué)習(xí)過程

（一）自學(xué)質(zhì)疑

1.知識(shí)積累

（1）作者介紹: 食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過，幾乎可以說是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966～1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來。

（2）字音：灰燼（jìn）搖曳（yè）睫（jié）毛 瞳（tóng）孔

惆悵（chóu chàng）脊（jǐ）骨 給（jǐ）予 不屈不撓（náo）

2.自學(xué)引導(dǎo)

仔細(xì)閱讀1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。

明確：第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力 爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方

灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實(shí) 深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實(shí)

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的 第5節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁

（二）交流展示

全詩給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆阌袥]有感受到詩歌的力量？

明確：詩的第1、2兩節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪的同時(shí)表達(dá)了自己的信念。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，詩人選擇的意象也大都帶有灰暗的色彩，爐臺(tái)被蜘蛛網(wǎng)查封，貧困纏繞在周圍，紫葡萄化成為露水，鮮花也在別人的懷中。這些意象不但給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且飽含著許多矛盾復(fù)雜、難以言明的情感。盡管這樣，詩人依然支持理想、相信未來。特別是“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”“我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地是寫下：相信未來”這樣的詩句，有一種內(nèi)在的力量，將殘酷的現(xiàn)實(shí)、詩人的無助與知不可為而為之的執(zhí)著和理想糅在一起，表達(dá)了詩人絕望中誕生的信念，給人以強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。

（三）互動(dòng)探究

作者相信未來的依據(jù)是什么？

明確：歷史不可抹去，未來將會(huì)做出公正的評(píng)價(jià)。相信未來有人能夠看清歷史，辨明真相相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)。

（四）精講點(diǎn)撥

1．分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。

明確：“我要用手指那涌向天邊的排浪”“我要用手掌那托住太陽的大海”“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”，這三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“那枝溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將“手指”比作“涌向天邊的排浪”，將“手掌”比作“托住太陽的大海”，將“曙光”比作“筆桿”，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；曙光是漂亮的筆桿。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。

2．三次“寫下”“相信未來”有什么變化？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 明確：先是在“失望的灰燼”上寫，再是“在凄涼的大地上”“用凝露的枯藤”寫，表現(xiàn)出詩人什么都被剝奪了，處于極端貧困之中(也可以理解為精神)，最后“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”，“用孩子的筆體”寫，表明詩人有孩子似的純真，仍然對(duì)未來存有不滅的希望和信心。3．分析詩歌的表現(xiàn)形式。

明確：反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強(qiáng)了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

（五）矯正反饋

1.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填入下列詩句的空格中。（備選詞語：訴說 籠罩 嘆息 傾瀉 寄予 依偎 蜷縮 查封 纏繞 留給 湮沒 交織）⑴當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地__了我的爐臺(tái) ⑵當(dāng)灰燼的余煙__著貧困的悲哀 ⑶當(dāng)我的鮮花__在別人的情懷 ⑷是__感動(dòng)的熱淚、深切的同情 2．下面是對(duì)食指《相信未來》這首詩歌的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩歌前三節(jié)，一唱三嘆，“相信未來”就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩人心底的最強(qiáng)音。

B．詩的最后一節(jié)，用諄諄教導(dǎo)的方式，滿懷激情地號(hào)召人們“相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來，熱愛生命”。

C．這首詩以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的語言讓人們懂得了在逆境中怎樣好好生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！D．詩寫于1968年。從詩中不難看出在那個(gè)史無前例的狂熱年代，食指和當(dāng)時(shí)許多年輕人一樣陷入了迷惘和失望。但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩人掙扎著擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆，憧憬著美好的未來。

3．對(duì)第三節(jié)詩句的朗讀，停頓不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．我要用手/指那/涌向天邊的排浪 B．我要用手/掌那/托住太陽的大海 C．搖曳著/曙光那枝/溫暖漂亮的筆桿 D．用/孩子的筆體/寫下：相信未來 答案:1.查封 嘆息 依偎 寄予

2.B（“用諄諄教導(dǎo)的方式，滿懷激情地號(hào)召”不妥，應(yīng)為：熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞）3.C（搖曳著曙光/那枝/溫暖漂亮的筆桿）

（六）遷移應(yīng)用

閱讀下面兩節(jié)詩歌，完成1、2題。

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，/用美麗的雪花寫下：相信未來。

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，/當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤，/在凄涼的大地上寫下：相信未來。1．下列對(duì)詩歌中意象的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力 爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方 B．灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?美麗的雪花——希望的火花 C．紫葡萄——希望的果實(shí) 深秋的露水——失望的眼淚

D．鮮花——收獲的果實(shí) 依偎在別人的情懷——有了美好的歸宿 2．認(rèn)真品讀這兩節(jié)詩歌的語言，仿照這兩節(jié)詩歌的語言形式，用“當(dāng)??當(dāng)?? 我依然??寫下??”句式寫一個(gè)長(zhǎng)句。

答案: 1．D（依偎在別人的情懷——果實(shí)被竊取或情感的失落）2．（略）師生活動(dòng)

詩歌鑒賞 知人論事

五、板書設(shè)計(jì)

相信未來

食指 第1～3節(jié) 展示自我 思想逐層深入 第4～6節(jié) 剖白內(nèi)心

第7節(jié) 熱情呼喚 韻律漸趨高昂

六、感悟反思

七、資料鏈接

朦朧詩，作為一個(gè)獨(dú)特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、北島、江河、楊煉、芒克、方臺(tái)、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時(shí)期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等，(詳見必修一讀本)

《相信未來》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用詩歌鑒賞方法鑒賞詩歌。

2、能背誦課文。

3、理解詩歌主旨，加強(qiáng)自己的抗挫折能力，能熱愛生命，追求真善美。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

1、一齊朗讀單元開篇語：向青春舉杯。

師：今天，我們有著如花的年華，美好的青春藍(lán)圖任意讓我們勾畫；今天，我們有著相對(duì)富足的物質(zhì)生活，可以讓我們更好的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；今天，我們一起坐在課堂學(xué)習(xí)，為了燦爛的明天共同努力。所以，請(qǐng)不要抱怨天氣炎熱，也不要埋怨學(xué)習(xí)的艱辛，我們要充滿昂揚(yáng)的斗志，因?yàn)檫@樣才能無愧于我們的青春！我們每個(gè)人都要堅(jiān)信：未來取決于自己。今天我們一起來學(xué)習(xí)拇指的詩歌《相信未來》，希望對(duì)我們有所啟發(fā)和激勵(lì)。

2、欣賞歌曲：正午陽光樂隊(duì)演唱的《相信未來》（歌詞就是詩歌的前三節(jié)）

二、新課推進(jìn)。

1、分析前三段。

（1）作者在這三節(jié)中選取了那些意象呢？（用偏正短語描述）被蜘蛛網(wǎng)查封的爐臺(tái)，嘆息著悲哀的灰燼余煙，化為露水的紫葡萄，依偎在別人情懷的鮮花。（2）這些意象有什么共同點(diǎn)？（悲哀、凄涼）你覺得它們分別隱含了什么意思？ 被蜘蛛網(wǎng)查封的爐臺(tái)：陳舊落后 嘆息著悲哀的灰燼余煙：生活貧困 化為露水的紫葡萄：青春逝去

依偎在別人情懷的鮮花：情感失落

（3）作者為什么會(huì)如此失意和落寞呢？介紹背景。食指曾經(jīng)說：“文革”前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊消亡的那一天。后來我又寫出了《相信未來》，相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)是進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。

由此我們可以知道詩歌通過一系列意象反映的文革這個(gè)窮困、艱難的特殊時(shí)期。（4）作者介紹：原名郭路生（母親在行軍途中生下了他），是中國(guó)朦朧體詩歌的創(chuàng)始人。1964——1967年寫了長(zhǎng)詩《海洋三部曲》，1967年《魚兒三部曲》，1968年，《相信未來》等。一度因得精神分裂癥入院治療。

（5）作者雖然歷經(jīng)苦難，但一直保持著樂觀向上的積極心態(tài)。這從本文中也得到了集中體現(xiàn)。如：固執(zhí)、相信未來。

（6）相對(duì)于前兩節(jié)，第三節(jié)內(nèi)容有什么大的變化呢？

句式不同，意向特點(diǎn)完全不同（光明、有力量的），給人積極向上的力量。（7）總結(jié)前三段：用象征的手法反映了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)表達(dá)了自己的堅(jiān)定信念。

2、分析4---6節(jié)。（學(xué)生分析為主）

（1）概括這三節(jié)內(nèi)容：闡述了相信未來的理由。（2）具體說來是理由呢？

堅(jiān)信未來會(huì)揭開歷史的本來面目，還人們以真相，給予客觀公正的評(píng)價(jià)。

3、最后一節(jié)寫作手法：直抒胸臆。

4、有感情地誦讀。

三、本詩歌閱讀方法總結(jié)。

1、要緊密聯(lián)系寫作背景。

2、注意意象的選擇運(yùn)用。