第一篇：人際關系是互信還是互利更重要

互信更重要 買賣不成仁義在解釋：

買賣：生意。不成：沒做成。仁義：這里指友情、交情。在：存在。整條意思是：買賣雙方對于成交價格進行博弈，雖然買賣沒有做成，彼此間的感情還存在，不會為這點事傷了和氣。

出處：梁斌《紅旗譜》第一卷：“嫌人家來做買賣，買賣不成仁義在，打倒人家干嗎？”

人際關系利益化

你把他固定化了。這么說吧，所有的人際關系，都是利益關系，只不過，有人把它限定在金錢的利益了。舉個簡單的例子，如果你是個愛講話的人，別人安安靜靜的聽你說話，不打斷你。這算不算獲利呢？其實是算的，在心理學上，這也是一種利益關系。···· 如果指金錢中的利益的話，那是不同人的價值觀不一樣，比如有人為了錢可以放棄自己喜歡的人，而又有人為了愛人可以放棄金錢一樣。因人而定。

我個人認為，其實道德也是一種利益，情感和思想上的利益，更加廣義上的利益

我方攻辯問題

請問對方x辯

1請問您對買賣不成仁義在這句古話有什么見解

在利益消失之后，是什么東西維持了互相的人際關系呢？是互相信任 2請問您對異地戀持什么觀點？你認為是什么維持了這樣的關系？

在遠方的他，能給你帶來什么，而他又能給與你什么。異地戀在遭受空間距離上的考驗時，我們互利來維護，還是互信？}是互信！我們相信彼此都是深深愛著的，這種互信的愛能跨越空間，即使我們不在一起，卻依然能，感覺對方的愛！能使我們的感情歷久你新，互信能使我們的人際關系更長久

3請問您對君子之交淡如水，如水一般清澈的其中是互信還是互利？ 4請問對方辯友，您對人際關系中互利隱含的功利有什么看法？

交友是因為對方可以帶來利益嗎？

5請問對方辯友，您如何看待不患寡而患不均的人際關系？

不擔心人少但是擔心分配不均？

6請問對方辯友，您如何看待商鞅一言為重百金輕的典故？

自由辯問題

1請問對方辯友您怎么用互利的關系來調節醫患矛盾？

2請問你對當今社會上扶摔倒的人卻被栽贓的事這樣信任缺失的事怎么看？ 3您怎么看社會主義核心價值觀中的誠信一點？

4你現在有幾個真心朋友呢？在你到現在的人生中有許許多多朋友，為什么你認為其他人不算知心朋友呢？ 5若人際關系要長期存在，什么是最重要的？

6請您列舉一下您身邊最常見的三種關系，并根據親密度來排一下。

7“大難臨頭各自飛”的酒肉朋友和能同甘共苦的朋友之間的區別是什么？ 8您和您以前的朋友同學老師還有聯系嗎？為什么？是因為利益關系嗎？

攻辯互利方面的反駁

1國家利益第一性

反駁

不適于人際關系的范疇，對方辯友把問題擴大化，模糊了辯題界限

2公司上下屬關系

反駁

在就業最初任職時，主管為什么要聘用就職者？是互信還是互利，在互利還未達到之時，是因為對就職者的信任才會聘用。明確互信第一性。3.銀行的信任危機

反駁

貸款破產的信任危機:根本原因是因為公司職員之間和職員與公司這兩者的信任缺失。如果存在信任，那在一切困難面前都是可以解決的。

例子：一雙筷子和一把筷子 4買賣不成仁義在 反駁

如果對方辯友說

第一次交易不成功就要期待第二次的交易

則我方辯友可以說

期待！就是來自于內心的一種信任。因此我方有理由認為對方辯友認同我方人際關系依靠互信這一觀點

5利益具有風險，當更大的利益出現時，會不會導致人際關系的破裂？

反駁

不會，因利而聚，必因利而散！利益的確能短期間建立一段人際關系，但，要想擁有長久的利益，必先互信。

6有利益就有利益分配，利益分配的不均是不利于人際關系的，是怎樣解決的呢？

反駁

利益本身就存在問題，因此利益分配不均的問題會導致人際關系的破滅。維護人際關系不能靠互利！互利帶來利益分配的問題，要知道公平是沒有的，這時候人們就要依靠建立積累的感情和諧相處！7父母養兒防老的利益關系？

從現實生活來看，有些看似沒有利益關系的關系，其實只是利益關系經較隱蔽，比如贍養父母這一事件。父母在決定生育后代的時侯，就已經決定了父母和兒女之間是利益關系。父母之所以要生育后代，是為了“養兒防老”，當然也有小部分是其它的目的，這個其它，可以概括為“愉悅自己”，或者可以叫做“寄托感情”。兒女贍養老人，多是以后者為目的的。

不可否認，有許多人有養兒防老的思想，但是在父母和兒女的交往中只有這樣的一種想法嗎？不可能，在父母與子女的生活中，日積月累的是信任是情感，這才是維持人際關系的基本原則！

第二篇：互利互信一辯稿

謝謝主席，大家好。

今天是十一月一日，八月二十四日我到廈門，算到今天已經整整七十天了，不敢想我和我高中的同窗們，分別如此之久了，我很想念他們。在坐的各位，也有很多像我一樣的大一新生。應該不乏像我一樣的人。有人說，高中時期的友情最真，最純，那時的交往，是用心在交往，與利益無關。維護它的，是彼此之間的信任，所以這樣的關系，我想是一輩子的。

今天的辯題非常的巧，就談到怎樣才能更好地去維護人際關系。

維護，維以護之，免受外害。

人際關系，是生產生活中建立起來的社會關系和心理聯系。

維護人際關系，簡單的說，就是要這樣一種社會關系，心理聯系，免受傷害，讓它向著積極健康的方向發展。

我方堅定認為維護人際關系更要靠互信，而非互利，理由有三：

1.維護人際關系的基礎是互信，互利是非必要條件。來到廈門，之前幾乎很少打電話的我，現在接一個從北京，從西安，從成都等等地方打來的電話，一講一個小時。我們愿意去聯系對方，是因為我們信任彼此。對方不在意是不是跨省的長途，我也不在意接電話的是家鄉的手機，時刻在漫游，沒人提過這電話一打是不是就帶去了一整天的生活費。可以說我們并沒有給彼此帶來好處，也就是非必要條件。人際關系中都不一定存在互利，何談維護人際關系更要靠互利？我們不否認互信中可能伴隨著互利，但也僅僅是伴隨而已，互利并不是目的，在維護也就起不到關鍵作用。

2.互信在維護人際關系中起長久的作用，互利是暫時的。人與人之間的互信不會隨時間變化而變化。

人之間的利益是時刻發生變化的，而一個人能給出的利益的類型是有限的。人與人之間的交往之間有利有弊，總的是好是壞是無法言說的，但是人際關系并不會因為一些利弊而去被破壞。

3.相比互利，互信能夠更穩定地維護人際關系。互相信任的情感不會因利益沖突而發生改變，互利本身就在一層隔閡，通過互利維持的人際關系極其脆弱。互利卻會因為信任危機甚至利益本身導致人際關系破裂。雖然有互利關系，但是只有雙方利益對等，才能起到一定的作用，否則利益一旦不平衡，人去下意識去保護自己的利益，尋找更能給自己帶來利益的群體，人際關系不但得不到維護反而會崩壞，從本質上看起不到任何“維護”的作用。

第三篇：愛國,是激情更重要還是理性更重要

愛黨愛國，是激情更重要還是理性更重要？

愛國激情至關重要，在紀念抗日戰爭勝利50周年的時候，我們請一些當年同日本侵略者浴血奮戰的老同志講戰斗故事，聽了之后，激動不已。在那戰火紛飛的年代，當我們美麗的祖國遭到侵略者踐踏時，多少熱血青年、工農大眾，懷著滿腔怒火在“不做亡國奴”的口號下，奔向抗戰的前方，前赴后繼，英勇殺敵，拋頭顱，灑熱血在所不惜，其所以這樣，關鍵是他們都有愛國激情。愛國激情，是一種對自己祖國無限的最深感情，它表現對長期養育自己成長的祖國土地、山河、人民、以及由人民創造的悠久歷史和燦爛文化熱愛，對祖國前途和民族命運的關注，對人民事業的忠誠。所以，愛國激情是推動人們前進的偉大精神力量，當日本帝國主義入侵中國，中華民族處于危急存亡關頭，在愛國主義旗幟下，除了共產黨領導的八路軍、新四軍、廣大工農奮起抗戰，其他愛國的知識分子，民族資產階級，地主階級中的開明人士，愛國的國民黨官兵，都投入神圣的抗日戰爭，充分體現了愛國主義是一種強大的凝聚力和向心力。我們多難的祖國，就是憑著千百萬軍民的愛國激情，憑著這種激情鼓舞下前赴后繼的斗爭，才在生死存亡的關頭，克服重重危機。然而，正是這種強烈的激情，才會奮起力量，直往前沖。

理性愛國也至為重要，中日關系愈演愈烈。保衛釣魚島，是每個炎黃子孫應盡的義務。為了表示不滿，我們可以通過游行抗議，這是理性愛國的行為，誰都可以理解。可在游行抗議的時候，燒、打、搶、砸就真的失去了游行抗議的意義。燒、燒的是中國人的商店；打、打的是自己的同胞；搶，搶的是自己人的東西；砸、砸的是辛苦勞作的成果。我們的不理性，讓我們的同胞遭受了損失，也給了他人閑話的把柄，難道中國人就是這樣愛國的嗎？

釣魚島的問題還沒有解決，我們的愛國者就把自己的國家搞的雞犬不寧，這不是很明顯給日本人幫忙嗎？難道燒了、砸了就能讓中國人不買日本人的東西了嗎？這不是解決問題的根源，除非我們的國家有更先進的技術能造出來比別人更好的產品，如果是這樣，我想日本人也會搶著買中國的商品的。

真正的理性愛國，一定會想盡辦法，努力讓自己的國家強大，只有我們強大了，我們的國家才會強大，我們的國家強大了，別的國家才會敬畏你，又怎么敢

去侵犯我們的領土？更何況中國還是個泱泱大國，有906平方公里，14億人口。三番五次的被一個島國侵犯，自是有多種原有，是最要本的還是跟我們自己有關。

在這個關鍵時刻，更突顯了理性愛國的重要性，希望我們的同胞團結起來，而不是自我傷害，相信14億人口的力量，金錢島永遠都是中國的領土！

全球化時代需要的不僅是強大的國家實力，更需要成熟的民族心理，只有健康成熟的民族心理，我們才能愛國，才能積極維護國家的利益；只有成熟的民族心理，我們才能理智地處理好一些棘手的問題，才能看清國運昌隆的憂患，才能調解停滯時的急躁和脆弱！

我們要愛國，要反對日本石翼，一個最有效的辦法，就是把愛國之心落到實處，為實現“三個有利于”的目標，埋頭苦干，艱苦奮斗，自強不息。對日本石翼勢力的義憤之情是可以表達的，但有些行動一定能夠最有效地實現我們的目的。近日，國內著名經濟學家，國務院發展研究中心研究員吳敬璉在接受環球時報記者采訪時這樣表示。新時期的愛國主義熱情該如何表達：最有效的愛國行為是做好自己該做的事。

南京大學法學院2001級于王樂同學說，游行、抵制日化等行為并不能表達真正的愛國熱情，理智的愛國行為應該是做好自己的事，做一個對國家發展有利的人。南京大學數學系2001級姚競同學說，作為大學生，我們要理性看待一些問題。比如中日兩國有兩千年友好關系，只有一百年的不愉快。我不贊成游行等行為，對我們大學生來說，只有更好地學習，用自己的努力讓國家更快的發展起來，強大起來，才是最重要的。作為一名老師，表達愛國熱情的最好方式是把最有用的知識和技能教給學生，讓他們有能力有信心為國家為社會做出自己的貢獻，而不是空有報國志，卻無報國志。

第四篇：辯論材料真才實學比人際關系更重要.

那么我認為,并不是說人際關系不重要,而是人際關系本身就需要真才實學,它本身就是需要學習的 一門課程。人際關系缺了真才實學,就象浮在水面的浮萍,在水面上的每處位置都能停留,但每處 位置都扎不了根。

人際關系只能提供一機會,如果沒有才學,最親人也不會留你的,相反往往把關系最后弄成尷尬, 沒有實學只能逞一時之勇,當然是有實力才有競爭力,有關系在有實力當然是最好,因為實力能得到最 大信任的發揮,提前給你證明的機會,但沒關系就只能靠實力,砸實實力才是根本,因為可能有實力在 工作中就能發展關系。

首先,我們對幾個概念作出定義。真才實學是指:一個人的內涵,所掌握的知識,解決問題的能力。人 際關系是指:人在生活中與周圍較穩定的群體建立起的聯系。我們今天辯論的焦點是“更重要” , 在發展過 程中起到主要推動作用的因素才是更重要的因素。

下面我方將從個人和社會的發展兩方面來論證真才實學比人際關系更重要。從個人方面來說, 第一,真才實學是個人發展的內在條件。一個人的知識內涵、思想才能是經過長時期的鍛煉和積 累獲得的,是自己可以掌握的,同時可以通過自己的努力得到不斷的提高,是人在社會上立足不可或缺 的基礎,對個人的發展起內在的推動作用。而在現代社會,人與人之間多了提防少了真誠,人際關系變 動性更大了,我們付出十分真誠但也許顆粒無收,這種不可把握性決定了人際關系對個人發展所起的是 外在的促進作用,是輔助性的。

第二,真才實學是實現個人層次轉型的決定性力量。在當今這個知識和信息爆炸的時代,人們的 生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學的數量和質量決定的。因此要想提高個人的價值層次也必須 從充實真才實學入手。如果缺乏了真才實學再好的人際關系也無法讓你適應瞬息萬變的知識經濟時代, 更勿論謀求個人進一步的發展。

第三, 真才實學是個人價值實現的最可靠保證。實現個人價值可能靠機遇、靠美貌、靠人際關系, 但這些都是非己的不穩定因素,但沒有永遠的青春飯,機遇也只青睞于有準備的頭腦,人際關系所帶來 的好處只能是短暫的、有限的,而唯有真才實學才能最可靠地保證你實現自己的理想,在社會上贏得屬 于自己的一席之地。

許許多多的個人支撐起的是整個社會。對于社會來說,如果存在太多沒有真才實學卻依靠人際關 系平步青云的人,那么多少人才會被這種不公平競爭所埋沒,結果必然會阻礙社會的發展。因此我們必 須注重知識的力量、在社會上形成愛才、惜才、用才的風氣,引導更多的人自覺追求真才實學,從而促 進知識的普及、社會整體素質的提高。自古至今,社會的每一次飛躍和轉型都是依靠知識和技術創新, 也就是真才實學的力量。

所以說,無論對個人還是對社會,真才實學都比人際關系更重要。

這段時間聽到太多同樣的問題,問我如何才能夠成為一個成功的記者,我一直不知道如何回答,因 為在我看來,首先要對這個職業有一種發自內心的熱愛,其次需要有對專業的追求,但是即便有這些, 都未必能夠達到這個社會認定的標準的成功,因為如果缺少機遇的話,會永遠只是一個默默無聞的記者, 但是這樣的記者是否就是不成功呢?我只能夠說,因為運氣,因為我所在的平臺,我才能夠有今天的知 名度,但是即便沒有,即便我依然默默無聞的做著這份職業,而我依然深愛著,也對自己保持著要求的 話,在我看來,我是成功的

比如韓寒,不是因為他的名氣,而是他的經歷和現象,他拒絕了社會和官方制定的教育體制,也沒 有考公務員,到外企,利用他的名氣,辦流行文化刊物,而是堅持他的獨立,用自己的特長來謀生,其 實從韓寒的身上可以看到,現在的中國,還是有一定的空間,可以讓大家有另類的選擇,當然,韓寒也 同樣告訴大家,真才實學的對于維持獨立性的重要性,而所謂的真才實學,可以是一種技能,也可以是 一種專長,或者是一種學問。

大家好我是正方辯友,我今天想講的是真才實學比 人際關系 更重要,我特別想強調更這個字,因為 更就說明了超過,但我不否認人際關系的重要性,因為有時候實力也需要人際關系來實現,但這只能算

開門石,比如說你被一個人介紹進公司后如果自己沒實力的話,我想被解雇也只是遲早的事。

說個通俗易懂的例子吧,也是人人都做過的,為什么我們出生就要學習很多東西等到長大后還要上 學,上完初中還要上高中上大學呢?這就是一個典型的實學的表現,如果說人際關系比實學更重要些, 干嘛還要學校教人學習,干脆開個交際學校天天跟人交流認識不是更為好嗎?一個東西存在必定有他的 價值和意義所在,就比如說你們認為讀大學多學點知識比較有優勢還是早點出來工作的好,人人都會說 當然是讀大學更加有優勢啦,很顯然真才實學比人際關系更重要。

霍金 就是一個典型的能力行人才,因為他早年就患了很多種病不但失去了聲音還失去了一切行動能 力一切東西都要靠機器完成,他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學著作 和科學理論,被譽為是繼 阿爾伯特·愛因斯坦 之后最杰出的 理論物理學家 之一。如果他靠的只是人際關系 的話現在根本如同廢人一般也不會給我們那么多精彩的理論。更不會對世界做出那么多貢獻。所以我認 為真才實學比人際關系更重要。

牛頓 也是因為靠自己的能力不斷探索而得出來的一系列 定律 而不是靠人際關系聽來的,我可以說一 切的 科學發現 和科學理論都是靠科學家們自身的能力發現的而不是靠某種關系得來的。而科學又是推動 社會進步的動力,所以我認為真才實學比人際關系更重要。

鄧亞萍 本來大家都認為她不是學 乒乓 的料,也就是不被人們認同,但是后來她就是憑著苦練,以罕 見的速度,無所畏懼的膽色和頑強拼搏的精神最后成為冠軍給世人認同。這就是典型的個人能力征服了 人們的內心,比搞好關系來的認同更加讓人們關注。所以我認為真才實學比人際關系更重要。

愛因斯坦 一開始也是個飽受爭議的科學家,有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學 家而是 幻想家。但是愛因斯坦并沒有因為這些因素而放棄自己的理念,而是不斷試驗不斷發表自己的理 論,最終因為有個比較有權威的科學家看到了他的著作覺得非常正確先進而發現了他,這就是靠的能力, 而不是盲目認識些科學家幫他宣傳,他也就是因為自己能力的魅力而吸引了大量的人際關系,后來成為 了世界有名的 物理學家 ,為世界 物理學 做出了 跨時代 的貢獻。所以我認為真才實學比人際關系更重要。

愛迪生 我們知道他是一個偉大的 發明家 但是誰又知道他不為人知的事跡呢?從小因為一些原因錯學 了。他自學成才,以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來,克服了數不清的 困難才成就了今天的他。他的成就不是因為人際關系得來的,而是從無數次挫折中得來的。他的成就他 對社會的貢獻根本不是可以從人際關系那里得來的,而是靠自己能力創造的。

不是有一句話人們常說嗎?是 金子 總會發光。一個時代有一個時代的話題而我們這個時代最缺乏的 就是能力的培養,現在的人們大多數都依靠一定的人際關系做事或找工作,其實這些風氣就是對他人的 不公平,有能力的人沒法重用,就因為能力不足的人占了位置。這不利于社會的發展,所以從社會發展 的角度看我認為真才實學比人際關系更重要。

對方論據辯駁: 真才實學的目的——傳達。(反駁:好的人際關系的目的在于進一步提升自我能力啊 反駁:好的人 際關系的目的在于進一步提升自我能力啊 如果學習知識,只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達 出去,真才實學的意義何在?!論據 1“酒香也怕巷子深” , 人際關系能使我們走出深深地巷子,或是把人 吸引到巷子來。(反駁:酒香不怕巷子深,真本領才是硬道理!反駁:子深, 反駁 酒香不怕巷子 深 真本領才是硬道理!論據 2 司馬遷《史記》確有真才實學著書準備藏之名山,但是最終目的也是“傳 之名人” 論據 3 楚漢之爭, 項羽萬夫莫敵可以說是真才實學但是人際關系就不怎樣, 如陳平這個才華 橫溢的謀士最終倒戈到劉邦(反駁:這是兩個能者之間的真本領的較

量,不是更說明了真 反駁:反駁 這是兩個能者之間的真本領的較量, 才實學更重要麼 才實學更重要麼 論據 4 而劉邦雖是市井之徒 但籠絡手段極為高明。用現在的說法, 就是善于根據情勢揣摸人 的心理,潤滑人際關系,有較強的凝 聚力周圍武將謀士團結,人際關系應說是很好 二者相 爭最終劉邦獲得勝利(反駁:市井之徒就沒真才 實學了?劉邦的成功之道可在于知人善任(反駁:市井之徒就沒真才實學了?劉邦的成功之道可在于知 人善任 和重視人才啊 和重視人才啊 論據 5 你要得到真才實學就要有一個較好的人際關系。人是

社會性動物, 干什么都離不開人。不論是在學校還是公司, 有一個好的人際關系都是一切的基礎。也就是說真才識學是有人際 關系得來的,你說哪個重要。(反駁:沒有真才實學你連談人際關系的資格 都沒有!(反駁:沒有真才實學你連談人際關系的資格都沒有!論據 6 人際關系可以將好的學識發 揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子, 他當時沒有 人能夠跟的上他的思想,沒有人能夠與他進 行很好的交流,所以顯得孤僻,如果說他沒有人 際關系, 那我們也只能在以后通過他的實驗筆記得出 質能方程了。但試問他要有更好的人際 關系, 或者說有更多的人能夠懂得其所云, 那么質能方程不 就能更好的被應用了嗎?所以說 學以至用是要靠人際關系來實現的。(反駁:這個例子不是恰恰說明 了人際關系只是輔助 反駁:反駁 而真才實學才是本質的決定因素麼 決定因素麼 而真才實學才是本 質的決定因素麼 論據 7 好的人際關系的終極目標是實現和諧社會。這可是我們共同努力的目標啊。(反 駁:反駁:反駁 天下攘攘皆為利往 壞的人際關系實現不了和諧的社會, 壞的人際關系實現不了和 諧的社會,天下熙熙皆為利來 , 天下攘攘皆為利往 論據 8 懷才不遇(懷才不遇就是因為人際關系 不好了麼 ? 對方辯友是要勸戒我們 見 對方辯友是要勸戒我們見 趨炎附勢可升官吧? 風使舵能安 逸 ,趨炎附勢可升官吧? 論據 9:成功 ==知識 + 人脈。我想問這里的知識,占了多少一部分?人脈 又是多少?其實, 人脈比知識重要,占了 70%,而知識則 30%。但是人脈從哪里來呢?先有知識,后 有人脈。(反駁:愛迪生:天才 反駁:的勤奮 +1%的靈感,但那 1%的靈感卻比 99%的勤奮更重要, 的靈感, 的勤奮更重要, 反駁 愛迪生:天才 =99%的勤奮 的勤奮 的靈感 的靈感卻比 的勤奮更重要 百分比不能反應誰更重要 百分比不能反應誰更重要

我方論據:

1、人際關系不是不重要,只是和真才實學比起來一個是根一個是枝葉,真才實學才是根。并不是說有 真才實學就不要人際關系,有了根當然還要有枝葉。

2、物以類聚人以群分啊,王侯將相之間很容易成 為朋友,談笑有鴻儒往來無白丁,這就是 根。沒有真才實學你可能連去搞人際關系的資格都沒有。

3、人際關系恰恰是真才實學中的一個方面。什么是真才實學,不是讀得多少書的問題,如 果只讀書讀死書 的話怎么能稱為真才實學。現實當中的真才實學就是具有符合自身和社會發 展需要的才能和學問。

4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實學的人才往往會夸大人際關系的重要。沒有真才實 學的人傾向于搞人際關系正是因為他沒有真才實學，沒有辦法和更高層次的人正 常的交際，用正常的 方式來做事情。

5、我們這個社會是不會埋沒人才的，除非你的才學實用性確實存在很大問題，那還是真才 實學嗎？

6、歷史上漢高祖劉邦是個地痞，其實他是簡單的地痞嗎？他的戰略思維和用人之道完全可 以給我們上戰略 和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學老師。痞只是他品行的另一方 面而已。（如果對方舉 這樣的例子）歷史上那么多投機鉆營的奸臣，我們總是傾向于他們討 好上級結黨營私的本事，忘記了 他們中的多數人可是飽讀詩書的呀，否則你連那個機會都沒 有。

7、不要因為某個人某一件事情就得 出結論來說人際關系有多么重要，視野要寬廣，看整個 社會的主流和大的方向。問題： 1.人際關系會比真才實學重要的話那么我們有讀書的時間還不如去搞人際關系啊，同樣的投 入為什么不 放在更有用的地方還在這里學習辯論干什么呢？ 2.在有限的大學時間里請問對放辯友你會選擇把經歷放 在知識技能的提高還是跟人搞好關 系 3.請問對放辯友，人際關系更重要，我們應該把番職院的教學宗旨 “學以致用”改成什么？ 4.請問對放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質和能力還是花言巧語獲得你的芳 心？ 5.蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚卻身相齊國，明顯諸侯。他們憑借 著自己 的才識，實現了自己的價值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原 因何在？ “人際關 系”反面的詞語：趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、同流合污 趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、論據句 子： 1.莫以高枝縱繁響，也應迴首顧螳螂 2.腥涎不

滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競作粘壁枯（諷 刺無學識而向上爬的人）3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競何功，自取焚如酷（諷刺趨炎附勢而自取 滅亡的人）4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？（諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人）5.見風使舵能安逸，趨炎附勢可升官（諷刺）6.上聯“見風使舵是良策”，下聯則是“趨炎附勢乃真經”，橫批“升官發財” 7.烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以親，小人甘以絕。9.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。10.親朋道義因財失，父子情懷 為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關系” 12.古人言“靠山山 倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國最大電子商務網站阿里巴巴董事局主席馬云、斯達康全球 CEO UT 吳鷹、美國國際數 14.據集團(IDG全球高級副總裁兼亞洲區總裁、被譽為“中國風險投資第一人”的熊曉 鴿都不 約而同地提醒創業者：最不可靠的是人際關系。15.夫妻本是同林鳥，大難領頭各自飛 16.本是 同根生，相煎何太急 17.余秋雨說： “朋友的最高境界是無所求”。18.三人行，必有我師焉 胡錦濤總書記說： “努力造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才，和一大批拔尖創新 人才” “做到自主培養開發人才和引進海外人才并重，重點吸引高層次人才和緊缺人才” 溫家寶總理也指出：。“我國現代化建設需要大批善于治黨治國治軍的領導人才，需要大批高水平的專業人才，需要大批熟悉國 際國內市場、具有現代管理知識和能力的企業家，需要大批能夠熟練掌握先進技術、工藝和技能的高技 能人才。唇齒相爭，激烈非凡，對方辯友今天在這臺上展示了你們語言文化方面的真才實學，真是叫我佩服不 已。只是要請教對方辯友你們所說的人際關系和人際交往有何區別。在我看來，這兩個無論在范圍還是 在應用層次上都是都是完全不同的概念。并且，對方辯友似乎誤會了我方關于真才實學的說明。在此，我再次聲明，真才實學她包含一個人的內涵，解決問題的能力這點還請對方辯友能夠明確。此外，我方不否認人際關系的輔助性作用。但是，請對方辯友莫忽略，人際關系存在不穩定性，人際 關系只能提供一個機會，但當你能力不足以應對你所在的位子時，再好的機會也無法把握，沒有實學只 能逞一時之勇。對方辯友除了夸

大人際關系的作用外沒有看清我們去創造良好氛圍的目的是為了進一步 提高自己的真才實學，以達到長期發展。

先動腦思考一下，你愿意與什么樣的人成為朋友。所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換，“公平交換”。某種意義上，盡管絕大多數人不愿意承認，他們的所謂“友誼”實際上只不過是“交換關系” 可是，如。果自己擁有的資源不夠多不夠好，那么就更可能變成“索取方” 做不到“公平交換” 最終成為對方的負擔。，這樣的時候，所謂的“友誼”就會慢慢無疾而終。也有持續下去的時候，這樣的例子太多太多。當 15 歲的沈南鵬和 14 歲的梁建章第一次相識時，這兩個懵懂少年不會意識到 17 年后他倆會聯手創 造一個中國互聯網產業的奇跡。1982 年第一屆全國中學生計算機競賽上，這兩個數學“神童”同時獲獎。在 整體上來看，人脈當然很重要。不過，針對某個個體來說的話，更重要的是他所擁有的資源。

第五篇：辯論材料真才實學比人際關系更重要

那么我認為，并不是說人際關系不重要，而是人際關系本身就需要真才實學，它本身就是需要學習的一門課程。

人際關系缺了真才實學，就象浮在水面的浮萍，在水面上的每處位置都能停留，但每處位置都扎不了根。

人際關系只能提供一機會，如果沒有才學，最親人也不會留你的，相反往往把關系最后弄成尷尬，沒有實學只能逞一時之勇，當然是有實力才有競爭力，有關系在有實力當然是最好，因為實力能得到最大信任的發揮，提前給你證明的機會，但沒關系就只能靠實力，砸實實力才是根本，因為可能有實力在工作中就能發展關系。

首先，我們對幾個概念作出定義。真才實學是指：一個人的內涵，所掌握的知識，解決問題的能力。人際關系是指：人在生活中與周圍較穩定的群體建立起的聯系。我們今天辯論的焦點是“更重要”，在發展過程中起到主要推動作用的因素才是更重要的因素。

下面我方將從個人和社會的發展兩方面來論證真才實學比人際關系更重要。從個人方面來說，第一，真才實學是個人發展的內在條件。一個人的知識內涵、思想才能是經過長時期的鍛煉和積累獲得的，是自己可以掌握的，同時可以通過自己的努力得到不斷的提高，是人在社會上立足不可或缺的基礎，對個人的發展起內在的推動作用。而在現代社會，人與人之間多了提防少了真誠，人際關系變動性更大了，我們付出十分真誠但也許顆粒無收，這種不可把握性決定了人際關系對個人發展所起的是外在的促進作用，是輔助性的。

第二，真才實學是實現個人層次轉型的決定性力量。在當今這個知識和信息爆炸的時代，人們的生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學的數量和質量決定的。因此要想提高個人的價值層次也必須從充實真才實學入手。如果缺乏了真才實學再好的人際關系也無法讓你適應瞬息萬變的知識經濟時代，更勿論謀求個人進一步的發展。

第三，真才實學是個人價值實現的最可靠保證。實現個人價值可能靠機遇、靠美貌、靠人際關系，但這些都是非己的不穩定因素，但沒有永遠的青春飯，機遇也只青睞于有準備的頭腦，人際關系所帶來的好處只能是短暫的、有限的，而唯有真才實學才能最可靠地保證你實現自己的理想，在社會上贏得屬于自己的一席之地。

許許多多的個人支撐起的是整個社會。對于社會來說，如果存在太多沒有真才實學卻依靠人際關系平步青云的人，那么多少人才會被這種不公平競爭所埋沒，結果必然會阻礙社會的發展。因此我們必須注重知識的力量、在社會上形成愛才、惜才、用才的風氣，引導更多的人自覺追求真才實學，從而促進知識的普及、社會整體素質的提高。自古至今，社會的每一次飛躍和轉型都是依靠知識和技術創新，也就是真才實學的力量。

所以說，無論對個人還是對社會，真才實學都比人際關系更重要。

這段時間聽到太多同樣的問題，問我如何才能夠成為一個成功的記者，我一直不知道如何回答，因為在我看來，首先要對這個職業有一種發自內心的熱愛，其次需要有對專業的追求，但是即便有這些，都未必能夠達到這個社會認定的標準的成功，因為如果缺少機遇的話，會永遠只是一個默默無聞的記者，但是這樣的記者是否就是不成功呢？我只能夠說，因為運氣，因為我所在的平臺，我才能夠有今天的知名度，但是即便沒有，即便我依然默默無聞的做著這份職業，而我依然深愛著，也對自己保持著要求的話，在我看來，我是成功的

比如韓寒，不是因為他的名氣，而是他的經歷和現象，他拒絕了社會和官方制定的教育體制，也沒有考公務員，到外企，利用他的名氣，辦流行文化刊物，而是堅持他的獨立，用自己的特長來謀生，其實從韓寒的身上可以看到，現在的中國，還是有一定的空間，可以讓大家有另類的選擇，當然，韓寒也同樣告訴大家，真才實學的對于維持獨立性的重要性，而所謂的真才實學，可以是一種技能，也可以是一種專長，或者是一種學問。

大家好我是正方辯友，我今天想講的是真才實學比人際關系更重要，我特別想強調更這個字，因為更就說明了超過，但我不否認人際關系的重要性，因為有時候實力也需要人際關系來實現，但這只能算開門石，比如說你被一個人介紹進公司后如果自己沒實力的話，我想被解雇也只是遲早的事。

說個通俗易懂的例子吧，也是人人都做過的，為什么我們出生就要學習很多東西等到長大后還要上學，上完初中還要上高中上大學呢？這就是一個典型的實學的表現，如果說人際關系比實學更重要些，干嘛還要學校教人學習，干脆開個交際學校天天跟人交流認識不是更為好嗎？一個東西存在必定有他的價值和意義所在，就比如說你們認為讀大學多學點知識比較有優勢還是早點出來工作的好，人人都會說當然是讀大學更加有優勢啦，很顯然真才實學比人際關系更重要。

霍金就是一個典型的能力行人才，因為他早年就患了很多種病不但失去了聲音還失去了一切行動能力一切東西都要靠機器完成，他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學著作和科學理論，被譽為是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家之一。如果他靠的只是人際關系的話現在根本如同廢人一般也不會給我們那么多精彩的理論。更不會對世界做出那么多貢獻。所以我認為真才實學比人際關系更重要。

牛頓也是因為靠自己的能力不斷探索而得出來的一系列定律而不是靠人際關系聽來的，我可以說一切的科學發現和科學理論都是靠科學家們自身的能力發現的而不是靠某種關系得來的。而科學又是推動社會進步的動力，所以我認為真才實學比人際關系更重要。

鄧亞萍本來大家都認為她不是學乒乓的料，也就是不被人們認同，但是后來她就是憑著苦練，以罕見的速度，無所畏懼的膽色和頑強拼搏的精神最后成為冠軍給世人認同。這就是典型的個人能力征服了人們的內心，比搞好關系來的認同更加讓人們關注。所以我認為真才實學比人際關系更重要。

愛因斯坦一開始也是個飽受爭議的科學家，有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學家而是幻想家。但是愛因斯坦并沒有因為這些因素而放棄自己的理念，而是不斷試驗不斷發表自己的理論，最終因為有個比較有權威的科學家看到了他的著作覺得非常正確先進而發現了他，這就是靠的能力，而不是盲目認識些科學家幫他宣傳，他也就是因為自己能力的魅力而吸引了大量的人際關系，后來成為了世界有名的物理學家，為世界物理學做出了跨時代的貢獻。所以我認為真才實學比人際關系更重要。愛迪生我們知道他是一個偉大的發明家但是誰又知道他不為人知的事跡呢？從小因為一些原因錯學了。他自學成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數不清的困難才成就了今天的他。他的成就不是因為人際關系得來的，而是從無數次挫折中得來的。他的成就他對社會的貢獻根本不是可以從人際關系那里得來的，而是靠自己能力創造的。

不是有一句話人們常說嗎？是金子總會發光。一個時代有一個時代的話題而我們這個時代最缺乏的就是能力的培養，現在的人們大多數都依靠一定的人際關系做事或找工作，其實這些風氣就是對他人的不公平，有能力的人沒法重用，就因為能力不足的人占了位置。這不利于社會的發展，所以從社會發展的角度看我認為真才實學比人際關系更重要。

對方論據辯駁：

真才實學的目的——傳達。（反駁：好的人際關系的目的在于進一步提升自我能力啊）反駁：好的人際關系的目的在于進一步提升自我能力啊）如果學習知識，只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達出去，真才實學的意義何在？！論據 1“酒香也怕巷子深”，人際關系能使我們走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子來。（反駁：酒香不怕巷子深，真本領才是硬道理！）反駁： 子深，反駁 酒香不怕巷子深 真本領才是硬道理！論據 2 司馬遷《史記》確有真才實學著書準備藏之名山，但是最終目的也是“傳之名人” 論據 3 楚漢之爭，項羽萬夫莫敵可以說是真才實學但是人際關系就不怎樣，如陳平這個才華 橫溢的謀士最終倒戈到劉邦（反駁：這是兩個能者之間的真本領的較量，不是更說明了真 反駁： 反駁 這是兩個能者之間的真本領的較量，才實學更重要麼）才實學更重要麼 論據 4 而劉邦雖是市井之徒但籠絡手段極為高明。用現在的說法，就是善于根據情勢揣摸人 的心理，潤滑人際關系，有較強的凝聚力周圍武將謀士團結，人際關系應說是很好 二者相 爭最終劉邦獲得勝利（反駁：市井之徒就沒真才實學了？劉邦的成功之道可在于知人善任（反駁：市井之徒就沒真才實學了？劉邦的成功之道可在于知人善任 和重視人才啊）和重視人才啊）論據 5 你要得到真才實學就要有一個較好的人際關系。人是社會性動物，干什么都離不開人。不論是在學校還是公司，有一個好的人際關系都是一切的基礎。也就是說真才識學是有人際 關系得來的，你說哪個重要。（反駁：沒有真才實學你連談人際關系的資格都沒有！）（反駁：沒有真才實學你連談人際關系的資格都沒有！論據 6 人際關系可以將好的學識發揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子，他當時沒有 人能夠跟的上他的思想，沒有人能夠與他進行很好的交流，所以顯得孤僻，如果說他沒有人 際關系，那我們也只能在以后通過他的實驗筆記得出質能方程了。但試問他要有更好的人際 關系，或者說有更多的人能夠懂得其所云，那么質能方程不就能更好的被應用了嗎？所以說 學以至用是要靠人際關系來實現的。（反駁：這個例子不是恰恰說明了人際關系只是輔助 反駁： 反駁 而真才實學才是本質的決定因素麼 決定因素麼）而真才實學才是本質的決定因素麼 論據 7 好的人際關系的終極目標是實現和諧社會。這可是我們共同努力的目標啊。（反駁： 反駁： 反駁 天下攘攘皆為利往）壞的人際關系實現不了和諧的社會，壞的人際關系實現不了和諧的社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往 論據 8 懷才不遇（懷才不遇就是因為人際關系不好了麼 ？ 對方辯友是要勸戒我們 見 對方辯友是要勸戒我們見 趨炎附勢可升官吧？）風使舵能安逸，趨炎附勢可升官吧？）論據 9：成功==知識 + 人脈。我想問這里的知識，占了多少一部分？人脈又是多少？其實，人脈比知識重要，占了 70%，而知識則 30%。但是人脈從哪里來呢？先有知識，后有人脈。（反駁：愛迪生：天才 反駁： 的勤奮+1%的靈感，但那 1%的靈感卻比 99%的勤奮更重要，的靈感，的勤奮更重要，反駁 愛迪生：天才=99%的勤奮 的勤奮 的靈感 的靈感卻比 的勤奮更重要 百分比不能反應誰更重要）百分比不能反應誰更重要）我方論據：

1、人際關系不是不重要，只是和真才實學比起來一個是根一個是枝葉，真才實學才是根。并不是說有真才實學就不要人際關系，有了根當然還要有枝葉。

2、物以類聚人以群分啊，王侯將相之間很容易成為朋友，談笑有鴻儒往來無白丁，這就是 根。沒有真才實學你可能連去搞人際關系的資格都沒有。

3、人際關系恰恰是真才實學中的一個方面。什么是真才實學，不是讀得多少書的問題，如 果只讀書讀死書的話怎么能稱為真才實學。現實當中的真才實學就是具有符合自身和社會發 展需要的才能和學問。

4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實學的人才往往會夸大人際關系的重要。沒有真才實學的人傾向于搞人際關系正是因為他沒有真才實學，沒有辦法和更高層次的人正 常的交際，用正常的方式來做事情。

5、我們這個社會是不會埋沒人才的，除非你的才學實用性確實存在很大問題，那還是真才 實學嗎？

6、歷史上漢高祖劉邦是個地痞，其實他是簡單的地痞嗎？他的戰略思維和用人之道完全可 以給我們上戰略和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學老師。痞只是他品行的另一方 面而已。（如果對方舉這樣的例子）歷史上那么多投機鉆營的奸臣，我們總是傾向于他們討 好上級結黨營私的本事，忘記了他們中的多數人可是飽讀詩書的呀，否則你連那個機會都沒 有。

7、不要因為某個人某一件事情就得出結論來說人際關系有多么重要，視野要寬廣，看整個 社會的主流和大的方向。問題：

1.人際關系會比真才實學重要的話那么我們有讀書的時間還不如去搞人際關系啊，同樣的投 入為什么不放在更有用的地方還在這里學習辯論干什么呢？ 2.在有限的大學時間里請問對放辯友你會選擇把經歷放在知識技能的提高還是跟人搞好關 系 3.請問對放辯友，人際關系更重要，我們應該把番職院的教學宗旨“學以致用”改成什么？ 4.請問對放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質和能力還是花言巧語獲得你的芳心？ 5.蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚卻身相齊國，明顯諸侯。他們憑借 著自己的才識，實現了自己的價值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原 因何在？ “人際關系”反面的詞語：趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、同流合污 趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、論據句子： 1.莫以高枝縱繁響，也應迴首顧螳螂 2.腥涎不滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競作粘壁枯（諷刺無學識而向上爬的人）3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競何功，自取焚如酷（諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人）4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？（諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人）

5.見風使舵能安逸，趨炎附勢可升官（諷刺）6.上聯“見風使舵是良策”，下聯則是“趨炎附勢乃真經”，橫批“升官發財” 7.烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。9.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。10.親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關系” 12.古人言“靠山山倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國最大電子商務網站阿里巴巴董事局主席馬云、UT 斯達康全球 CEO 吳鷹、美國國際數 14.據集團(IDG)全球高級副總裁兼亞洲區總裁、被譽為“中國風險投資第一人”的熊曉鴿都不 約而同地提醒創業者：最不可靠的是人際關系。15.夫妻本是同林鳥，大難領頭各自飛 16.本是同根生，相煎何太急 17.余秋雨說： “朋友的最高境界是無所求”。18.三人行，必有我師焉

胡錦濤總書記說：“努力造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才，和一大批拔尖創新人才”，“做到自主培養開發人才和引進海外人才并重，重點吸引高層次人才和緊缺人才”。溫家寶總理也指出：“我國現代化建設需要大批善于治黨治國治軍的領導人才，需要大批高水平的專業人才，需要大批熟悉國際國內市場、具有現代管理知識和能力的企業家，需要大批能夠熟練掌握先進技術、工藝和技能的高技能人才。

唇齒相爭，激烈非凡，對方辯友今天在這臺上展示了你們語言文化方面的真才實學，真是叫我佩服不已。只是要請教對方辯友你們所說的人際關系和人際交往有何區別。在我看來，這兩個無論在范圍還是在應用層次上都是都是完全不同的概念。并且，對方辯友似乎誤會了我方關于真才實學的說明。在此，我再次聲明，真才實學她包含一個人的內涵，解決問題的能力這點還請對方辯友能夠明確。

此外，我方不否認人際關系的輔助性作用。但是，請對方辯友莫忽略，人際關系存在不穩定性，人際關系只能提供一個機會，但當你能力不足以應對你所在的位子時，再好的機會也無法把握，沒有實學只能逞一時之勇。對方辯友除了夸大人際關系的作用外沒有看清我們去創造良好氛圍的目的是為了進一步提高自己的真才實學，以達到長期發展。先動腦思考一下，你愿意與什么樣的人成為朋友。

所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換，“公平交換”。

某種意義上，盡管絕大多數人不愿意承認，他們的所謂“友誼”實際上只不過是“交換關系”。可是，如果自己擁有的資源不夠多不夠好，那么就更可能變成“索取方”，做不到“公平交換”，最終成為對方的負擔。這樣的時候，所謂的“友誼”就會慢慢無疾而終。也有持續下去的時候，這樣的例子太多太多。

當15歲的沈南鵬和14歲的梁建章第一次相識時，這兩個懵懂少年不會意識到17年后他倆會聯手創造一個中國互聯網產業的奇跡。在1982年第一屆全國中學生計算機競賽上，這兩個數學“神童”同時獲獎。整體上來看，人脈當然很重要。不過，針對某個個體來說的話，更重要的是他所擁有的資源。