第一篇：慈善應(yīng)該低調(diào)還是高調(diào)？ 一辯陳詞

慈善應(yīng)該低調(diào)還是高調(diào)？

從新華字典和現(xiàn)代漢語(yǔ)字典的解釋來(lái)看，慈善是對(duì)人關(guān)懷，富有同情心，是在慈善心理的驅(qū)動(dòng)下，一種不附加要求的善舉。其次，“應(yīng)該”表示理所當(dāng)然，可理解為情理上的必然。

接下來(lái)讓我們理解一下高調(diào)與低調(diào)的定義。高調(diào)比喻脫離實(shí)際的議論或說(shuō)了而不去實(shí)踐的漂亮話，高調(diào)是張揚(yáng)，是將事情放大化，在此，必須強(qiáng)調(diào)，適當(dāng)?shù)男麄鞑⒎歉哒{(diào)。而低調(diào)則形容和緩而不張揚(yáng)，它是一種務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)，代表著一種謙虛謹(jǐn)慎、不張揚(yáng)的態(tài)度與個(gè)性。低調(diào)做慈善不是默默無(wú)聞和完全不為人知，低調(diào)絕非無(wú)調(diào)。

低調(diào)的慈善態(tài)度更符合慈善的本義。低調(diào)的慈善是純粹樸素的，是存在于捐助者與受助者之間，有關(guān)于愛(ài)的正能量的交互。是慈善者以自己的善意為出發(fā)點(diǎn)，不為名利，只為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地傳遞愛(ài)心，是慈善本質(zhì)的最佳體現(xiàn)。與之相反，高調(diào)的慈善常常參雜著除慈善外的其他附加要求。也許高調(diào)慈善者的初衷純良，但當(dāng)名利滾滾而來(lái)時(shí)，有多少人可以保持自己的初衷，而不是使慈善變質(zhì)呢？

低調(diào)慈善可以更好地保護(hù)捐助者與受助者不受傷害。受助者往往處于某種弱勢(shì)地位，此時(shí)他們會(huì)更為敏感脆弱，高調(diào)的慈善容易將他們的隱私與傷痛暴露于公眾之前，而這無(wú)疑是一種傷害和尊嚴(yán)的破壞。對(duì)于捐助者，高調(diào)慈善亦會(huì)暴露其隱私，或?qū)⑵渲糜谳浾摰娘L(fēng)口浪尖，使捐助者與其家人的私生活受到打擾。相比之下，低調(diào)慈善就不會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題。

低調(diào)慈善是更有效的慈善方式。低調(diào)慈善意味著其行為是自由而

又獨(dú)立的，捐助者可以量力而行，不受干擾，自主選擇最適合自己的慈善途徑。高調(diào)慈善則很可能浪費(fèi)大量的人力物力與財(cái)力。倘若慈善應(yīng)該高調(diào)，這只會(huì)使大眾對(duì)慈善產(chǎn)生強(qiáng)烈的距離感。慈善的主體永遠(yuǎn)應(yīng)該是人民大眾，而非小部分個(gè)體。只有人人可以做到的低調(diào)慈善成為主流，慈善的力量才能夠得到最大限度的發(fā)揮。

我們應(yīng)該通過(guò)理性分析，選擇慈善事業(yè)最有利的發(fā)展導(dǎo)向，即低調(diào)慈善，如此方可建立起人人參與的慈善社會(huì)，使慈善事業(yè)得到真正的發(fā)展。

第二篇：做慈善應(yīng)該低調(diào)還是高調(diào)總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

2謝謝主席，感謝對(duì)方辯友精彩的辯論。在進(jìn)行我方最后的觀點(diǎn)陳述之前，我想先糾正對(duì)方幾個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。。下面我將從個(gè)體和整體兩方面繼續(xù)論證我方觀點(diǎn)。

第一、從個(gè)體上來(lái)論證，首先看對(duì)受助者影響。

行善者通過(guò)高調(diào)行善可以得到更多的社會(huì)認(rèn)可，但是卻并沒(méi)有充分考慮到受助者的內(nèi)心感受。其一，他們是否有接受捐助的意愿，這往往容易被忽視。其二，行善者的高調(diào)極度傷害了受助者的自尊。即使在接受了一定的物質(zhì)幫助后，他們的生活水平在一定程度上得到改善，可是，面對(duì)媒體的鏡頭，他們臉上的尷尬與尊嚴(yán)的受傷是錢(qián)就能夠彌補(bǔ)的了嗎？其三，尊嚴(yán)的傷害往往使受助者缺乏接受救助的感恩之心，反而認(rèn)為這些物質(zhì)的捐助是這些有錢(qián)人應(yīng)該做的事情，從而造成仇富心理與抵觸情緒，在中國(guó)貧富差距日益拉大的情況下，貧富群體的矛盾也在不斷加深，這些勢(shì)必影響社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

第二，從整體上來(lái)論證。

其一，高調(diào)行善曲解了善的本意。從中國(guó)乃至世界的總體形勢(shì)上，我們可以看出，當(dāng)今社會(huì)高調(diào)行善者多是具有很高財(cái)富資產(chǎn)的富翁們，在捐助社會(huì)方面，無(wú)非就是大把大把地撒錢(qián)。如果他們一味地堅(jiān)持如此高調(diào)地宣傳自己所謂的行善行為，勢(shì)必會(huì)在社會(huì)公眾中造成一種“行善是富人們的專(zhuān)利”的思想觀念。普通人會(huì)認(rèn)為行善只是社會(huì)上部分富人們的權(quán)利，從而使他們行善的思想弱化。缺少幫助他人的道德品質(zhì)。其二，從中國(guó)目前的個(gè)別富人的高調(diào)行善行為來(lái)看，并沒(méi)有起到明顯的帶頭示范作用，良好的社會(huì)風(fēng)氣更無(wú)從談起，所以，請(qǐng)對(duì)方辯友不要反復(fù)提到個(gè)別行為個(gè)體的高調(diào)行善行為會(huì)起到廣泛的帶動(dòng)作用。事實(shí)上，這些個(gè)別的富人高調(diào)行善行為引發(fā)了眾多普通民眾的不滿(mǎn)與抵觸情緒，使仇富心理更進(jìn)一步升級(jí)。其三，高調(diào)行善并不會(huì)成為監(jiān)督的有效手段，反而容易成為部分人貪污受賄、名利雙收的手段。據(jù)新華社報(bào)道，南京慈善總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘鍇紅日前以涉嫌非法吸收公共存款罪被批捕。這個(gè)在被捕前3天還高調(diào)出席慈善捐贈(zèng)活動(dòng)的“高調(diào)慈善家”，涉案金額高達(dá)5168.8萬(wàn)元。這和某些被戳穿的“詐捐”看似有天壤之別，但實(shí)質(zhì)上，這不過(guò)是一種更隱蔽、更高明的障眼法，借從他人手中不合法、不規(guī)范攫取的財(cái)富，為自己撈取名和利的雙豐收。最后還是在有關(guān)部門(mén)的調(diào)查介入的情況下，事情才水落石出。試問(wèn)，這難道就是高調(diào)行善起到的有效監(jiān)督作用嗎？

綜上，我方堅(jiān)持認(rèn)為，做慈善應(yīng)該低調(diào)。謝謝。

第三篇：慈善高調(diào)還是低調(diào)四辯稿

謝謝主席、評(píng)委，各位辯友：

大家晚上好。感謝各位辯友帶來(lái)的精彩辯論，在進(jìn)行我方最后的觀點(diǎn)陳述之前我想先糾正對(duì)方幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn) ：

第一 對(duì)方一直在受助者自尊心受傷的問(wèn)題上糾纏不放，自尊心是個(gè)人主觀感受，幫助者在高調(diào)做慈善的時(shí)候是持著平等地心對(duì)待幫助者，如果受助者不能擺正心態(tài)，那么無(wú)論高調(diào)還是低調(diào)做慈善都會(huì)受傷害。況且，我方一辯早已說(shuō)過(guò)，高調(diào)與做秀也有著本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)方辯友為何要將其罪過(guò)強(qiáng)行扣在高調(diào)的身上呢？

第二 對(duì)方辯友一直在說(shuō)低調(diào)做慈善也能擴(kuò)大影響力，我們不否認(rèn)其能做到感染身邊之人，但高調(diào)做慈善卻能達(dá)到一聲呼眾生應(yīng)的效果，這是低調(diào)做慈善所無(wú)法媲美的。兩利相權(quán)取其重，孰輕孰重孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。

第三 對(duì)方一直在情調(diào)我們高調(diào)做慈善借助媒體等宣傳方式帶來(lái)弊端，可是無(wú)論做什么事媒體這種利弊都會(huì)存在，那按對(duì)方的邏輯就因該取消媒體這種傳播方式，回到最遠(yuǎn)古的生活狀態(tài)下，全憑行為者自身去傳播訊息豈不是更好呢？

俗話說(shuō)，黑貓白貓抓得找耗子都是好貓，高調(diào)低調(diào)促進(jìn)了慈善都是好調(diào)。我們并不否認(rèn)低調(diào)做慈善帶來(lái)的有利影響，但是，做慈善就是做公益事業(yè)，這就是社會(huì)的事情，下面，我方就以能否促進(jìn)慈善的發(fā)展以及社會(huì)正確價(jià)值觀的培養(yǎng)為評(píng)判的尺度，再次闡述我方觀點(diǎn)。

其一，從慈善體制角度來(lái)看，低調(diào)行善總是不為人知，這讓我方看到善款流向不明卻是可想而知啊，而高調(diào)慈善是一種將慈善置于陽(yáng)光下的行為，它真實(shí)透明，能夠使人們真正感受到慈善并監(jiān)督慈善，從而防止利用慈善的名義來(lái)滿(mǎn)足自身不正當(dāng)利益行為的發(fā)生，一定程度上彌補(bǔ)了社會(huì)慈善機(jī)制的不足，也使得做慈善群體樹(shù)立起自己的公信力，這樣才能保證慈善事業(yè)不斷完善發(fā)展。

其二，從慈善自身發(fā)展來(lái)看，高調(diào)慈善可以作為聯(lián)系社會(huì)和弱勢(shì)群體的紐帶，可以鼓勵(lì)更多的人了解慈善，參與慈善，從而募集到更多的善款。高調(diào)慈善更有利于將慈善行為普及化，從而推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來(lái)華勸捐時(shí)，不正是陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐嗎？后來(lái)數(shù)百家企業(yè)家已響應(yīng)裸捐資金數(shù)千億，這對(duì)于中國(guó)慈善事業(yè)的推動(dòng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用數(shù)字來(lái)衡量了。

當(dāng)大家理所當(dāng)然的聲討批判王老吉的時(shí)候，當(dāng)我看到壹基金成立之初，李連杰奔走呼吁，賣(mài)力的宣傳著壹基金，而網(wǎng)上質(zhì)疑之聲不絕于耳的時(shí)候；請(qǐng)問(wèn)你們有沒(méi)有想過(guò)，我們正在把真心做慈善的人們推開(kāi)？我們?cè)谥靡膳羞@個(gè)社會(huì)越來(lái)越冷漠的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)，這一切又是誰(shuí)之過(guò)？當(dāng)有一天，越來(lái)越多的企業(yè)不再選擇用慈善來(lái)進(jìn)行你們口中所謂的“做秀”時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)慈善敬而遠(yuǎn)之的時(shí)候，這就是你們所期待的結(jié)果？你們是否會(huì)舉杯慶祝你們的“勝利”？

選擇高調(diào)做慈善，是因?yàn)槲覀冋嬲媲星械南Ｍ吹侥苡心敲匆惶欤覀兠恳粋€(gè)人都能把做善事當(dāng)成是習(xí)以為常的事情，這樣才是高調(diào)做善事的最終目的。

所以我們堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)當(dāng)提倡高調(diào)做善事。

第四篇：辯論稿做慈善應(yīng)該低調(diào)還是高調(diào)

謝謝主席：

各位評(píng)委、各位觀眾、大家下午好。感謝對(duì)方辯友的發(fā)言，我方的觀點(diǎn)是應(yīng)該低調(diào)做慈善。先看今天我們的辯題，首先所謂慈善，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)分類(lèi)大詞典》辭海版中解釋為“對(duì)人類(lèi)關(guān)懷而富有同情心”，慈善以“實(shí)事求是”“一切為公益”“無(wú)任何商業(yè)目的”為原則，它從根本意義上來(lái)說(shuō)是一種人性關(guān)懷，也是高尚道德倫理的體現(xiàn)。而高調(diào)在詞典中是比喻脫離實(shí)際的議論或說(shuō)了而不去實(shí)踐的漂亮話，它是自己主動(dòng)宣揚(yáng)或是帶有宣揚(yáng)的目的性，而事后被別人發(fā)現(xiàn)的不是高調(diào)。而我們所說(shuō)的低調(diào)不是無(wú)調(diào)，不是默默無(wú)聞完全不為人所知。低調(diào)是謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度與不張揚(yáng)的品格，是客觀的、不添任何加任何夸張色彩的陳述一件事情。高調(diào)做慈善，是指通過(guò)一些手段宣揚(yáng)自己的善行而達(dá)到自己的某些主觀意圖。應(yīng)該表示情理上必然或必須如此。

我方將從以下三個(gè)方面論述做慈善與高調(diào)相比應(yīng)該低調(diào)。

首先，從個(gè)人的角度來(lái)看。其一，對(duì)于受善者來(lái)說(shuō)，受善者本身可能就是物質(zhì)或精神上的相對(duì)弱勢(shì)者，高調(diào)行善，讓本來(lái)弱勢(shì)的受善者，暴露在明晃晃的攝像機(jī)下，暴露在大眾的視野中，高調(diào)行善，反襯出接受者的尷尬，這種高調(diào)利用了受善者的感恩心態(tài)，并把受善者與自己的高調(diào)進(jìn)行捆綁宣揚(yáng)，那么受善者的人格尊嚴(yán)又將置于何地？我們強(qiáng)調(diào)以人為本卻讓受善者接受二次傷害，我們于心何忍?”暴力慈善”不可取，因此，在荷蘭，人們自覺(jué)地把平等作為慈善捐獻(xiàn)的基礎(chǔ)，而尊重則是幫助受助人的最高原則。其二，對(duì)于行善者來(lái)說(shuō)。高調(diào)行善會(huì)給行善者帶來(lái)不必要的麻煩。行善者將自己暴露在公眾中，大眾因此對(duì)行善者會(huì)有一種很高的預(yù)期，他始終被人們關(guān)注的著、期望著，若種種原因行善者沒(méi)有達(dá)到人們所預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，不可避免地遭受他人的質(zhì)疑或誤解。而其他有能力有意愿行善的人，看到這些情況也會(huì)望而卻步。

第二，從社會(huì)的角度來(lái)看.其一，高調(diào)行善使普通人失去行善的動(dòng)力。擴(kuò)大對(duì)慈善事業(yè)的宣傳，科學(xué)定義慈善，重點(diǎn)要增加對(duì)普通百姓的宣傳力度，真正的慈善并不是少數(shù)富人的游戲，而是需要廣大民眾的積極參與；真正的慈善也并不是由捐款數(shù)量來(lái)衡量，而是注重愛(ài)心的奉獻(xiàn)。普通民眾才是慈善事業(yè)的主體。而高調(diào)行善的主體只包括少數(shù)人，因此不具有普適性、大眾性。其二，高調(diào)行善會(huì)形成社會(huì)不當(dāng)?shù)呐时取８哒{(diào)行善使行善的本質(zhì)由單純變?yōu)楣燥@著。前有赫赫英明牽引，后有滾滾利益推動(dòng)。“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，我想請(qǐng)問(wèn)：這本已功利的世界還會(huì)變成什么樣子？

第三，從文化的角度來(lái)看，中國(guó)人歷來(lái)講究行善，同時(shí)還有“善欲人見(jiàn)非真善”等主張低調(diào)的行善理念。而我們所說(shuō)的低調(diào)不是無(wú)調(diào)，不是默默無(wú)聞完全不為人所知。低調(diào)是謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度與不張揚(yáng)的品格，是客觀的、不添任何加任何夸張色彩的陳述一件事情。

第五篇：雷鋒精神應(yīng)該低調(diào)踐行一辯陳辯稿

雷鋒精神應(yīng)該低調(diào)踐行一辯陳辯稿

今晚的主持人，各位評(píng)委，在場(chǎng)觀眾以及對(duì)方辯友，大家晚上好！

感謝對(duì)方辯友的精彩立論，我方并不否認(rèn)高調(diào)弘揚(yáng)具有一定作用，其目的就是樹(shù)立榜樣，依靠強(qiáng)調(diào)性的宣傳來(lái)幫助人們養(yǎng)成一種習(xí)慣。但是與低調(diào)踐行相比高調(diào)弘揚(yáng)的作用似乎就顯得沒(méi)那么重要了。什么是雷鋒精神？它是一種道德范疇，是先于雷鋒存在的具有時(shí)代性、先進(jìn)性、最主要的的是實(shí)踐性的精神。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為學(xué)雷鋒要低調(diào)踐行。

第一，低調(diào)踐行比高調(diào)弘揚(yáng)更具有感染力、影響力，而且效果更具持久性。行知研究學(xué)表明人的大腦對(duì)于行為的記憶波長(zhǎng)是視覺(jué)記憶的4.8倍，是聽(tīng)覺(jué)記憶的6.2倍。也就是說(shuō)行為的影響更持久有效。

第二，低調(diào)踐行是高調(diào)弘揚(yáng)的根。關(guān)于雷鋒的任何的榜樣樹(shù)立與先進(jìn)宣傳必須建立在低調(diào)踐行的基礎(chǔ)之上。一棵大樹(shù)，與根相比，它的枝葉會(huì)有多重要呢？有了強(qiáng)壯的根還用擔(dān)心它不會(huì)枝繁葉茂嗎？這個(gè)時(shí)候再?gòu)?qiáng)調(diào)高調(diào)弘揚(yáng)對(duì)方辯友難道不覺(jué)得有些舍本逐末了嗎？

第三，雷鋒精神的最終目的是救人于水火。高調(diào)弘揚(yáng)如果要達(dá)到一定的效果必須要耗費(fèi)相當(dāng)?shù)木Γ度胍欢ǖ娜肆Α⑽锪Α⒇?cái)力，即使這樣最終的效果也是無(wú)從知曉。那么，與其在這樣的風(fēng)險(xiǎn)投資上耗費(fèi)資本，用這些資本踏踏實(shí)實(shí)的盡雷鋒之本分豈不是更好。踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇耕耘。這才是榜樣的力量！

第四，一定程度上，高調(diào)弘揚(yáng)難免涉及到受助者。試想，一個(gè)已經(jīng)身遭不幸的人還要被拿來(lái)公諸于世，包裝宣傳，歌功頌德，真的是覺(jué)得傷不起啊！而回觀低調(diào)踐行從受助者角度就是單純的在你跌倒的時(shí)候向你伸出一只手，這體現(xiàn)著人與人之間的尊重。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)就是奉獻(xiàn)，所以一切的行為都要以受助者為先。

低調(diào)踐行是一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度是一種包容與豁達(dá)的成熟。它與高調(diào)的區(qū)別在于主體的出發(fā)心態(tài)是否張揚(yáng)。用貨真價(jià)實(shí)的行動(dòng)去踐行才是雷鋒精神的不可更改的時(shí)代內(nèi)涵。

所以，我方認(rèn)為：雷鋒精神要低調(diào)踐行。謝謝！