第一篇：一辯陳詞

老師們，主席，各位同學以及對方辯友，你們好。

我方的觀點是：全面開放二胎政策弊大于利。所謂全面開放二胎政策是指解除對生育二胎的限制，并在全國范圍內推行的生育政策。首先我方承認開放二胎政策有利有弊，但綜合起來看，是弊大于利的，我方將從以下幾個方面論述我方觀點：

第一：我們應該立足于我國人口多、人均資源少、環(huán)境容量緊張的基本國情。開放二胎政策增加的大量人口會使我國的自然資源以及環(huán)境的壓力，在自然資源有限的情況下，人口增長勢必導致資源短缺和環(huán)境惡化。

第二，雖然開放二胎政策在一定程度上可以擴大內需，但全面開放二胎政策后必然導致人口的快速反彈，加劇社會資源的壓力，如：交通、醫(yī)療、教育、社會管理等。就拿現(xiàn)在已經壓力很大的教育和醫(yī)療資源來說，未來人口激增只會給其造成更大的壓力，從而導致人民素質與生活水平的迅速下降，阻礙社會主義現(xiàn)代化建設。

第三，中國現(xiàn)在的就業(yè)形勢已經很嚴峻、就業(yè)壓力大，全面開放二胎政策之后，人口激增一定會迫使年輕人面臨更大的就業(yè)壓力，從而產生一系列不穩(wěn)定因素，不利于社會的發(fā)展。第四，全面開放二胎政策尤其增加了女性的壓力，首先，生二胎之后，女性肯定投入更多精力在家庭上，大部分還要工作，家庭壓力肯定大幅度增加；其次全面開放二胎政策還會增加女性的職場壓力或者就業(yè)壓力，原來計劃生育的時候，女性就業(yè)狀況已經處于劣勢，二胎開放之后，更會對女性的就業(yè)以及職場發(fā)展產生不利影響；再就是政策開放還會給女性帶來更多的潛在壓力，如被父母逼生，不想生二胎，但政策在，被父母各種逼迫，容易加劇婆媳矛盾等。

第五，孩子的性別不會因為生孩子的數(shù)量而改變，因此開放二胎，并不會讓男女比例趨于平衡。

基于以上五點，我方堅定認為開放二胎政策，弊大于利。

第二篇：一辯陳詞

一辯陳詞

尊敬的主席，評委，各位同學，大家好！

首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。

第一，國家秩序與社會秩序是完全不同的兩個概念，這是現(xiàn)代社會主要標志之一。

第二，法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆。

第三，對方辯友說法律觀念深入人心，法律標本兼治。那么為什么有人知法犯法，為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人？對方辯友，真正能深入人心的是道德啊！修身，齊家，治國，平天下，首倡修身。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”老祖宗的話，你們都忘了嗎？

第五，對方辯友將必然與或然混為一談。大談法律的重要性，但是我想問：他對社會的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎？

第六，對方犯了揚湯止沸的錯誤，對方認為社會的安定靠法律，此等觀點必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律。

第七，今天對方辯友完全沒有領悟到內因和外因的關系，道德是內因，法律是外因，內因是基礎，內因才是決定事物發(fā)展的根本因素。

第八、要指出對方辯友的錯誤，對方辯友指鹿為馬，把內因和外因混為一談。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。道德自律是出自于人的內心的自覺，而法律是來自外在的監(jiān)督。因此，我方認為維護社會秩序，主要靠道德自律！

第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質的錯誤！康德說“道德才是法之根本”。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!

第十，對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多啊！因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學當中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。就象當今社會，多數(shù)是好人，對于這多數(shù)我們是道德教化；而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法。看問題應該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請問對方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對方辯友大談特談法律好啊，好法律啊。可卻無法正面告訴我們，對上課搗亂的人怎么辦？對亂扔垃圾的人怎么辦，對見利忘義，見死不救的人怎么辦？法不是萬能的，法律只能強制人們遵守法律，卻不能強求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責。

法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！

我方認為社會秩序的維系主要靠道德。

第一，道德是立法的根本目的和最終歸宿。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強制力，而是來自它被信仰，成為社會生活的基本價值信念。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎與歸宿。”因此，立法者不應該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價值。

第二，道德是社會安定的標準和依據(jù)。道德作為行為規(guī)范和價值評判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。任何社會要想處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規(guī)范，否則法制再嚴、法典再全也只是社會的災難。同時，道德又常常直面每個人的內心，訴求人的良知，更直接地內化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質的動力和理性，使人們自覺服從。

第三，道德是社會安定和人類和平的永久主題。道德是法律的內涵。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會的永恒主題。盡管受到經濟條件的限制，道德不能擠進每一個人的靈魂，但是。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個安定的社會秩序，而且也對社會秩序的最高目標——人類的永久和平充滿了希望。我們懂得，只有內心的道德才能達到人們間的友善，只有人民間的友善才能達到社會安定。我們也敬仰法律的尊嚴，因為我們內心有

崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對一切！

總之，維護社會的和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)社會的長治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚道德的大旗！謝謝各位！

第三篇：一辯陳詞

開場陳述

各位到場的評委老師，主持人，對方辯手，以及觀眾，你們好，接下來，由我陳述我方本次辯論的觀點

馬克思說過，“物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定意識，世界是統(tǒng)一于物質的”這是唯物主義哲學的核心理論。物質是社會的基礎，物質和金錢，本質是一樣的，只不過表現(xiàn)形式不同而已。資金就是變相的物質，是物質的代名詞，但是它又高于物質。整個社會是建立在物質生活基礎之上，換句話說，就是靠資金來運轉的，幾乎所有的活動，都是以資金這根軸為中心的。中國的以經濟建設為中心，就是要獲取更大的物質財富，我們今天所說的努力學習知識，就是為了能讓經濟建設為中心運轉的更好，也就是為了賺取更多的錢，來改善人民的生活水平，資本主義更是如此。

并且我方認為, 所謂巧婦難為無米之炊,沒有資金作底,如何將你的知識轉化為現(xiàn)實的生產力?如何使你的創(chuàng)業(yè)成為現(xiàn)實?如何使你高貴知識產生的策劃不再僅僅是一紙空談?

資金比知識更重要。舉個例子，就拿我們現(xiàn)在來說，我們再怎么辛苦，再怎么努力讀書，就是為謀求一份工作，即為了資金，而創(chuàng)業(yè)不過是謀求職業(yè)的另一種方式。有了資金，又可以創(chuàng)造更多有價值 的事。所以資金比知識更重要。謝謝

我方問題

1、請問對方辯友，如果說我們大學生創(chuàng)業(yè)知識比資金更重要，那么在你的創(chuàng)業(yè)計劃還沒開始時有人向你提供一份不錯的策劃書或是創(chuàng)業(yè)所需的足夠的資金，你是愿意拿著策劃書低聲下氣得到處去拉贊助呢？還是愿意拿著足夠的資金去換取一份策劃書開開心心地開始的創(chuàng)業(yè)之路呢？

2、請問對方辯友，現(xiàn)在在大學里學習是為了獲得什么？（對方多半回答知識）那么請問，獲得知識后又想將它轉化為什么呢？（根據(jù)其回答，自由發(fā)揮）

3、

第四篇：一辯陳詞

參考：執(zhí)行力：所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉化成為效益、成果的關鍵。執(zhí)行力包含完成任務的意愿，完成任務的能力，完成任務的程度。執(zhí)行力：對個人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對團隊而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對企業(yè)而言執(zhí)行力就是經營能力。而衡量執(zhí)行力的標準，對個人而言是按時按質按量完成自己的工作任務；對企業(yè)而言就是在預定的時間內完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標。

方案一：對方在陳詞中出現(xiàn)這兩個概念 各位評委，對方辯友：大家好！

感謝對方辯友的陳詞，這其中卻有幾個根本性的錯誤：

首先：對方認為執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標的操作能力。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標的基礎，戰(zhàn)略目標決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標不會有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標必定帶來跨越式發(fā)展，這就證實了我方觀點：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。

其次：對方辯友認為衡量執(zhí)行力的標準，對個人而言是按時按質按量完成自己的工作任務。而我方認為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領域有所突破，有所創(chuàng)新才會實現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。綜上所述，我方認為：創(chuàng)新力是發(fā)展的靈魂，是提升發(fā)展力的關鍵。論據(jù)有三：

方案二：對方在陳詞中沒有出現(xiàn)這兩個概念 各位評委，對方辯友：大家好！

感謝對方辯友的陳詞。首先讓我們來看一下執(zhí)行力的概念，所謂執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標的操作能力。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標的基礎，戰(zhàn)略目標決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標不會有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標必定帶來跨越式發(fā)展，這就證實了我方觀點：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。

其次再看一下衡量執(zhí)行力的標準，對個人而言是按時按質按量完成自己的工作任務。我方認為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領域有所突破，有所創(chuàng)新才能實現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。綜上所述，我方認為：創(chuàng)新力是發(fā)展的靈魂，是提升發(fā)展力的關鍵。論據(jù)有三：

一、創(chuàng)新力的認識：創(chuàng)新力又稱創(chuàng)新能力。它包括：國家創(chuàng)新能力、區(qū)域創(chuàng)新能力、企業(yè)創(chuàng)新能力，個人創(chuàng)新能力。是在人的主觀作用推動下產生的，以前沒有的設想、技術、文化、商業(yè)等方面的關系。

二、創(chuàng)新力的體現(xiàn)：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。民族的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，從理論到制度，從軍隊到企業(yè)，從集體到個人，墨守陳規(guī)，面臨淘汰，創(chuàng)新發(fā)展，興旺發(fā)達。理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個代表到科學發(fā)展觀，理論體系不斷創(chuàng)新，引領時代科學發(fā)展。從改革開放到經濟特區(qū)建設，從東部崛起到西部大開發(fā)；從工業(yè)發(fā)展提升國際競爭力到工業(yè)反哺農業(yè)，建設社會主義新農村，正是有了經濟增長方式的不斷創(chuàng)新，才有了經濟的飛速發(fā)展、競爭力的增強。今天“加快轉變經濟增長方式，不斷提高自主創(chuàng)新能力”是胡景濤總書記的高瞻遠矚。

三、從行業(yè)的發(fā)展來看。今天的社會競爭不是簡單的幾個企業(yè)之間、幾個產品之間的競爭，世界就在家門口，美國著名企業(yè)家艾柯卡的名言是：不創(chuàng)新，就死亡；日本索尼公司的口號是：日日創(chuàng)新；中國企業(yè)家張瑞敏的名言是：企業(yè)一旦站立到創(chuàng)新的浪尖上，維持的辦法只有一個，就是要持續(xù)創(chuàng)新。我們招金的核心價值觀是：合規(guī)創(chuàng)效、合智創(chuàng)新、合心共贏，合力共進，共同實現(xiàn)企業(yè)的不斷跨越和持續(xù)卓越。放眼世界：未來先進國家生產的產品價值，只有很少一部分是從藍領工人的勞動中得來，主要是從創(chuàng)新中得到的。國家的發(fā)展、企業(yè)的實踐無數(shù)次的告訴我們：沒有創(chuàng)新力就沒有競爭力，沒有競爭力就沒有生存力，沒有生存力就沒有發(fā)展力。厚德載物，自強不息，創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)未來。

謝謝大家！

多循環(huán)空氣提升微壓浸出技術（封閉浸出槽）

1、充分利用了壓縮空氣的動能，使得空氣動力完全取代機械攪拌，降低了能耗和維修費用。

2、極大提高了空氣的利用效率，提高氰化回收率。

3、減少了藥劑損耗，有效降低生產成本。

4、消除攪拌噪聲，有效降低有害氣體污染，徹底改善氰化工作環(huán)境，促進清潔生產。

李雪林 2010-12-8 8:41:41

浮選機

1、設備大型化，整合了兩個氰化廠的浮選工藝，大幅提高浮選回收率

2、封閉式浮選機減少有害氣體揮發(fā)，改善操作環(huán)境

第五篇：一辯陳詞

一辯陳詞

俗話都說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。婚姻可以說是女人的第二次投胎，找一個真心愛護，疼惜自己的老公應該是每個女人的夢想，在這個女性越來越獨立的社會，女性的擇偶標準也不斷地提高，但是幾乎所有的女孩都希望自己的老公幽默體貼，善解人意，能夠兼顧家庭和事業(yè)，希望自己的老公可以幫忙分擔家務，等等，根據(jù)以上的標準，我方認為豬八戒比孫悟空更適合當老公。當然，我方的觀點也是有依據(jù)的，對于八戒，我方總結出十點優(yōu)點。優(yōu)點一：專一，為什么說他專一呢，因為他只愛美女

優(yōu)點二：有個人獨特愛好：愛吃、愛睡

優(yōu)點三：熱心，尤其是對美女，但是對于弱者，他也是很熱心的優(yōu)點四：懂得享受生活，君不見離婚的都是工作狂和那些不懂生活的人，而豬八戒確懂得享受生活的每一分鐘。

優(yōu)點五：心胸開闊，不會像孫悟空那樣一遇到一點自己嫉惡的事就大打出手，八戒是該出手時就出手

優(yōu)點六：善于交際，相比于孫悟空，別人對孫悟空是敬畏，而對豬八戒則是友好

優(yōu)點七：愛過才知情重，醉過才知酒濃，八戒有豐富的戀愛經驗，所以他懂得珍惜眼前人

優(yōu)點八：溫柔體貼，懂女孩子的心思

優(yōu)點九：長得丑，這樣才沒有女孩子會搶啊，是不是

優(yōu)點十：八戒可以給家庭提供必要的物質基礎，可以提供更多的情感滿足 因此，像八戒這樣的十好完美男人有哪個女生看到了不會兩眼放光啊，連我都想甩了我男朋友，去找豬八戒了。