第一篇：體制內生存，該高調還是低調?

體制內生存，該高調還是低調?

體制內什么時候該高調，什么時候該低調?是職場內每個人所必須思考的，其中夾雜著許多微妙。

對我們每個職場中人來說，低調是根本、高調是策略，無論是選擇高調還是低調，都得因地制宜、因時制宜，在單位應該是這樣度過：低調——高調——低調。

第一階段，低調做人

1.低調做人是你的起步

低調做人是你進入職場的第一步，低調是一種性格、一種智慧，更是一種謀略，在職場不僅可以保護自己，還能讓領導喜歡。初入茅蘆的你只有低調，才能獲取領導的好感

因為低調的人做事踏實，執行力強，不說廢話，肯干事，能干事，領導很放心。

領導支持你，喜歡你，你的工作就容易展開。

2.低調做人更容易合群

你一定要明白，放低自己，別人才樂意接受你。

一個人越是有才華，越要低調、韜光養晦，這樣同事才愿意接受你。

如果工作中過于表現自我，就會引起同事的不滿。

比如說一件事情比較難解決，大家都不愿意接手，結果你一來三下五除二把這件事干好了，你是有面子了，但你考慮過其他人的感受嗎?

你讓他們的面子往哪放?可能他們當面會夸獎你，但在背后就會有人說你的壞話，在領導那里就會有負作用。

或者他們認為你太高調，擔心會不會威助到他們的位置，從而對你防備，形成無形的隔膜。

3.低調做人便于了解單位的人和事

俗話說“人心隔肚皮”。你在單位干出了成績，千萬不要炫耀自己，比你能力強的人多的是。萬一你炫耀自己，就會被人暗中加害，或抓住你的把柄，找機會拉你下水。

同事天天跟你在一起，但是他們往往眼紅，見不得你好。你只能低調，觀察單位的人和事，對單位的一切了如指掌、心中有底，便于你今后的發展。

第二階段，高調做事

在單位待了幾個月和大家熟悉后，就要高調積極地展示自己的實力。

1.在心態上要高調

立身者當志存高運。唯有立下高遠的志向，才能在人生的路上披荊斬棘，奔向前方。因此，心態上要高調，要有遠大的志向。

2.在行動上要高調

行動會創造奇跡、行動會激發潛能，只要下定了決心就要立即執行。比如，你想競爭科長這一職務。下定決心后，你在行動上就要高調。你在工作中要努力做出成績，要學著展示自己的實力，要努力讓領導知道你的訴求、看到你的付出。只有這樣，那才能更加順利地競爭科長。

再比如，單位要你參加一個渲講比賽，你就得全力以赴，發揮你的特長，展示自我。要知道這是進入大領導視野，機不可失，你要充分發揮，這是大領導記住你的絕佳機會。

3.對付小人時要高調

小人有個弱點，就是欺軟怕硬，不過見光就散。你對付他們一定要高調，讓他們知道你的厲害，不能聽之任之。一旦發現有小人給你下絆子，不要猶豫，要一劍封喉，讓他們對你敬而遠之。

第三階段，低調做人

在單位工作了這么久，我們該展示的己經展示了，該表達的也已經表達了，接下米就應該靜下心來，低調做人，安心做事。

歷覽古今多少事，誠由謙遜敗由驕。我們要記住有才不自傲，否則太顯露容易引起別人的不滿，因此一定要保持低調。

總之，在體制內生存，就一定要懂得職場的游戲規則，一定要保存實力，規避風險，以利益為出發點，在合適的時候高調或低調。

第二篇：慈善高調還是低調四辯稿

謝謝主席、評委，各位辯友：

大家晚上好。感謝各位辯友帶來的精彩辯論，在進行我方最后的觀點陳述之前我想先糾正對方幾個錯誤觀點 ：

第一 對方一直在受助者自尊心受傷的問題上糾纏不放，自尊心是個人主觀感受，幫助者在高調做慈善的時候是持著平等地心對待幫助者，如果受助者不能擺正心態，那么無論高調還是低調做慈善都會受傷害。況且，我方一辯早已說過，高調與做秀也有著本質的區別，對方辯友為何要將其罪過強行扣在高調的身上呢？

第二 對方辯友一直在說低調做慈善也能擴大影響力，我們不否認其能做到感染身邊之人，但高調做慈善卻能達到一聲呼眾生應的效果，這是低調做慈善所無法媲美的。兩利相權取其重，孰輕孰重孰優孰劣顯而易見。

第三 對方一直在情調我們高調做慈善借助媒體等宣傳方式帶來弊端，可是無論做什么事媒體這種利弊都會存在，那按對方的邏輯就因該取消媒體這種傳播方式，回到最遠古的生活狀態下，全憑行為者自身去傳播訊息豈不是更好呢？

俗話說，黑貓白貓抓得找耗子都是好貓，高調低調促進了慈善都是好調。我們并不否認低調做慈善帶來的有利影響，但是，做慈善就是做公益事業，這就是社會的事情，下面，我方就以能否促進慈善的發展以及社會正確價值觀的培養為評判的尺度，再次闡述我方觀點。

其一，從慈善體制角度來看，低調行善總是不為人知，這讓我方看到善款流向不明卻是可想而知啊，而高調慈善是一種將慈善置于陽光下的行為，它真實透明，能夠使人們真正感受到慈善并監督慈善，從而防止利用慈善的名義來滿足自身不正當利益行為的發生，一定程度上彌補了社會慈善機制的不足，也使得做慈善群體樹立起自己的公信力，這樣才能保證慈善事業不斷完善發展。

其二，從慈善自身發展來看，高調慈善可以作為聯系社會和弱勢群體的紐帶，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，從而募集到更多的善款。高調慈善更有利于將慈善行為普及化，從而推動慈善事業的發展。當蓋茨、巴菲特攜手來華勸捐時，不正是陳光標大聲回應死后裸捐嗎？后來數百家企業家已響應裸捐資金數千億，這對于中國慈善事業的推動已遠遠不能用數字來衡量了。

當大家理所當然的聲討批判王老吉的時候，當我看到壹基金成立之初，李連杰奔走呼吁，賣力的宣傳著壹基金，而網上質疑之聲不絕于耳的時候；請問你們有沒有想過，我們正在把真心做慈善的人們推開？我們在置疑批判這個社會越來越冷漠的時候，有沒有想過，這一切又是誰之過？當有一天，越來越多的企業不再選擇用慈善來進行你們口中所謂的“做秀”時，當越來越多的企業對慈善敬而遠之的時候，這就是你們所期待的結果？你們是否會舉杯慶祝你們的“勝利”？

選擇高調做慈善，是因為我們真真切切的希望看到能有那么一天，我們每一個人都能把做善事當成是習以為常的事情，這樣才是高調做善事的最終目的。

所以我們堅持認為，當今社會應當提倡高調做善事。

第三篇：雷鋒精神應該高調弘揚還是低調踐行

雷鋒精神應該高調弘揚還是低調踐行，反方1、4辯稿 謝謝主席，謝謝對方辯友

我方觀點是雷鋒精神應該低調踐行，雷鋒精神的本質是全心全意的為人民服務，然而我們今天的雷鋒精神是應該高調弘揚還是應該低調踐行呢?懷揣著這個問題，也就迎來了我們今天辯論賽的主題，對方認為高調弘揚，我方認為低調踐行。下面我通過以下幾點來闡述我方認為應該低調踐行的原因。

1、雷鋒所做的所有的是都不是什么驚天動地的大事，而是我們每個人都可以做的體現在我們生活中的點點滴滴的小事，你摔倒了，我扶你一把，說到底就是那沒簡單。我是實實在在的想幫你，不為了名，不為了利，也不為了能成為媒體的焦點。而恰恰是這種默默無聞的精神更能感動我們身邊的每一個人，讓他們感受到愛的溫暖，讓這種精神在社會上長存下去。就像我們今天在社會上高調宣傳的“雷鋒三月”，雖然在一定的時間會產生一定的影響，我們的學校或者一些企業社會團體會舉辦一些學習雷鋒精神的活動，但是當三月過后，四月、五月、六月、七月呢？這種精神還會在社會上那么高漲嗎？給別人一句問候，一個微笑，給別人一個好的心情，這些都是我們今天所提倡的雷鋒精神，關鍵是我們做還是不做。

2、低調踐行是高調弘揚的基礎和前提。

對方一辯在其立論陳詞中強調高調弘揚并不是只說不做，那好，那么我們去弘揚一個人精神的依據在那？就像我們每年的的感動中國十大人物，我們的政府和媒體之所以能夠去發掘、去弘揚他們的精神，并讓億萬中國人為之落淚，是因為他們起初已經為了廣大人民群眾默默無聞的付出了自己的心血和汗水，也正是因為有了這一基礎我們才能去弘揚去發展并讓更多的人去學習。一棵樹因為有了根才能成為樹，火車因為有了軌道才能飛速前行，我們同樣因為有了低調踐行這一基礎才能去高調弘揚。高調弘揚僅僅是我們對外擴展的一個輔助工具，低調踐行才是我們實實在在真真正正的東西。我方并不否認好的精神應該去弘揚讓更多的人去學習，在社會上產生一定影響力。但我們弘揚是有一定基礎和前提的，那就是低調踐行。

我方觀點陳述完畢，謝謝大家

四辯稿 ························（以上根據現場情況自己總結）以下給出幾點分析

1、如果我們仔細去分析兩者關系的話，很容易形成這樣的思維：低調踐行是針對各人而言的，而高調弘揚是針對社會而言，在社會上產生一定影響力，但社會是由個人組成的·······

2、如果我們看其本質的話：低調踐行——高調弘揚——低調踐行。基礎是有人低調踐行，目的也是讓跟多的人去低調踐行，高調弘揚只是中間的一個橋梁。（同時也說明他們兩者是辯證統一的關系，兩者缺一不可，這也是每一個辯題共有的特性，只有相對性，沒有絕對性，而往往很多人卻犯了一個很明顯的錯誤，就是一味強調絕對性”沒有什么會怎樣“的問題。其實那樣就失去了辯論題的真正意義所在。）語言請自己總結 注：以上僅為個人觀點，其實這些東西自己有時間還是自己寫的好，那樣你才會形成自己的思想，等到幾場辯論賽下來你會覺得收獲了很多東西，如果完全靠別人，你會發現自己做的只是形式上的東西，沒有什么實質上的收獲。祝你在這場辯論賽上取得優秀的成績。

第四篇：學雷鋒應該高調弘揚還是低調踐行

學雷鋒應該高調弘揚還是低調踐行

其實高調弘揚和低調踐行本質上并不沖突

其實高調弘揚和低調踐行本質上并不沖突

現今社會學雷鋒應該高調弘揚還是低調踐行？杭二中和杭十四中的同學就此辯題進行了一場激烈精彩的辯論。個體在做好事時可低調，社會在弘揚正義時應高調，辯證思考一些現象，同時加深對雷鋒精神認識。

學雷鋒應該高調：高調可以弘揚正氣凝聚人心

在現今社會，學雷鋒應該高調弘揚，還是低調踐行？

昨天上午，簡單的課桌、樸素的粉筆字打造了一個校園辯論場，杭二中和杭十四中的同學就此辯題進行了一場激烈而精彩的辯論。

現場：辯論賽一開場，先是正方4位辯手的出場發言。“我們的觀點是‘學雷鋒’應該高調弘揚，從而讓世界更美好。”4位同學用胳膊和手勢拼出了愛心的形狀，特別的出場方式讓氣氛溫馨起來。

正方一辯華逸忱同學首先闡明觀點：小悅悅事件、老人跌倒扶不扶，當今社會，如此多的負面現象不得不引人深思。在當今社會人際冷漠的社會現狀下，高度弘揚雷鋒精神更有必要性。通過對雷鋒精神的高調弘揚，可以弘揚正氣、凝聚人心，培育更加高貴的民族精神。

面對這樣的立論，反方一辯汪正東進行了反駁，他表示，學雷鋒是讓我們謙虛而全心全意地奉獻自己，幫助他人，而謙虛意味著低調，奉獻意味著踐行。

“默默奉獻才能讓人感受到為他人服務所帶來的認同感與歸屬感，而高調的喧囂只會讓這一切變味。好事是為他人而做，而絕非為給他人看而做。”他認為，當今社會浮躁作秀之風愈演愈烈，不否認雷鋒精神需要弘揚，只是在當下，高調弘揚的意義不大。學雷鋒的主體是社會中的絕大多數人，做遠遠比說有意義。

同時，反方認為，低調踐行是高調弘揚的基礎和根本。

幾分鐘各自的立論，空氣里立即有了劍拔弩張的意味。

觀 點：學雷鋒應該高調弘揚

關鍵詞：高調弘揚，可以弘揚正氣、凝聚人心，培育更加高貴的民族精神。

正方 杭十四中

立論：學雷鋒應該高調弘揚，還是低調踐行

觀 點：學雷鋒應該低調踐行

關鍵詞：謙虛意味著低調，奉獻意味著踐行。

反方 杭二中

賽后討論：

學雷鋒

兩種形式不矛盾

“這是一場有氣勢又有笑容的辯論賽。”辯論賽結束，正方一辯華逸忱同學笑著說，“昨天的時候我們最后確定了‘愛心’的出場方式，讓氣氛不太嚴肅，拉近雙方的距離。”華逸忱說，這也是學校“正氣、大氣、靈氣”理念的體現吧。

為了這場辯論賽，他們在上周已經模擬過好幾次了。“在周五的模擬中，我其實還是代表反方的觀點，這回算是‘叛變’了。”謝未佳說。

“正方二辯和反方四辯都很強啊，超級犀利！”作為觀眾看完整場辯論賽，杭十四中高一(2)的佘鵬飛連連感慨。說到自己的觀點，他認為，從個人平時的做法來看，應該去低調踐行，而從雷鋒精神看，則應該去高調弘揚。

“有些事情雖是平凡，但貴在去踐行、去堅持，這樣反而更能打動周圍的人，言傳身教的意義很大。雷鋒曾說，一滴水怎樣才能不干枯？要把它放在海洋里面。我希望同學們能通過自己默默地做事情，影響身邊的人，讓身邊的人都成為這一滴水，然后匯聚成學雷鋒的海洋。其實雷鋒精神很寬泛，他的愛崗敬業、無私奉獻、助人為樂等等，在方方面面，我們每個平凡的人都能學到很多東西。”杭二中的團委書記傅蓉總結。

“辯論賽很精彩！”杭十四中團委書記朱艷認為，其實高調弘揚和低調踐行本質上并不沖突，兩方同學抓住不同的主體，個體在做好事時可以低調，社會在弘揚正義時應當高調，很好地展開了辯論。通過這樣的活動，不僅能幫助同學們辯證思考當今社會上的一些現象，同時還讓同學們對雷鋒精神有了更現代的認識。

攻辯、自由辯：雙方你來我往唇槍舌劍

正方三辯謝未佳：我們學雷鋒的最終目的是在整個社會弘揚雷鋒精神，正是因為對好人好事、雷鋒精神的弘揚，我們才知道了最美媽媽吳菊萍的事跡。而她的事跡反過來又影響了很多人，感動了很多人，從而帶動更多的人去行動。

正方一辯華逸忱：學雷鋒不僅是個人的事情還是社會的事情，人也是社會的一部分，社會也是學雷鋒的主體。一個人的時間是有限的，如果僅靠自己默默地去做只能影響到周圍的少數人，而如果動用社會的力量，高調的去弘揚雷鋒精神，則能利用有限的時間影響到更多的人。

正方二辯夏穎：我們講“學雷鋒”要高調弘揚，并不是空喊口號。我們既要以身作則地去做又要去弘揚。高調是積極向上、樂觀的態度，通過高調弘揚感染更多人。

正方三辯謝未佳：高調弘揚既可以宣揚雷鋒精神又可以引導更多的人一起做好事，能產生全面集中的效應，可以實現效率最大化。

正方四辯徐磊：“感動中國”、“青春領袖”，這些評選本身不也是在高調弘揚一種雷鋒精神嗎？而通過這樣的評選，又有多少人在無形中受到感化呢？

正方四辯徐磊總結：學習雷鋒應高調弘揚，讓那些默默付出的平凡人的事跡廣為人知，集結社會各界愛心人士的力量，這才是更好地貫徹雷鋒精神。

反方三辯施成則：低調踐行才能感動周圍的人，就像雷鋒一樣，它是基礎。而高調弘揚只是低調踐行的副產品。天天喊口號并不能打動人，而身邊的人做的小事卻能真正打動我。

反方四辯羅憶：為什么郭明義、吳菊萍的事跡那么打動人，讓大家感同身受，就是因為他們在低調做事情。低調踐行更能做實事，為什么要追求形式上浮夸的東西呢？”

反方二辯張天琪：在你幫助別人的時候，你幫助的那些人會受到你的影響，心存感激之心，一心向善，而你身邊的旁觀者也會受到你的感染，默默地做善事，這種方式難道不比喊口號更有意義嗎？

反方三辯施成則：當你以一顆高調的心、一個炫耀的姿態去做好事時，你還能全心全意地投入嗎？這是不是違背了雷鋒精神的本質呢？與其高調弘揚消耗時間和精力，不如用這些時間和精力默默地做更多好事，這樣意義更大。

反方四辯羅憶：入選“感動中國”的人物，恰恰都是低調踐行的人或事。其實真正感動人心的都是低調踐行的人和事，天天喊口號能感動得了中國嗎？感動得了我們嗎？

反方一辯汪正東總結：低調是一種態度，而非刻意營造的結果，低調踐行能讓身邊的每個人都感覺到溫暖，更能影響別人。個人才是學雷鋒的主體和基本單元。與其說一本高高在上的《雷鋒日記》打動我們，不如說是我們身邊的活雷鋒打動我們，影響我們。

學雷鋒應該低調踐行：謙虛意味低調，奉獻意味踐行

低調踐行才能感動周圍的人，就像雷鋒一樣，它是基礎。而高調弘揚只是低調踐行的副產品。天天喊口號并不能打動人，而身邊的人做的小事卻能真正打動我。當你以一顆高調的心、一個炫耀的姿態去做好事時，你還能全心全意地投入嗎？這是不是違背了雷鋒精神的本質呢？與其高調弘揚消耗時間和精力，不如用這些時間和精力默默地做更多好事，這樣意義更大。

杭十四中團委書記朱艷認為，其實高調弘揚和低調踐行本質上并不沖突，兩方同學抓住不同的主體，個體在做好事時可以低調，社會在弘揚正義時應當高調，很好地展開了辯論。通過這樣的活動，不僅能幫助同學們辯證思考當今社會上的一些現象，同時還讓同學們對雷鋒精神有了更現代的認識。今天是雷鋒同志逝世50周年紀念日，也是毛澤東同志號召全國向雷鋒同志學習49周年。駐浙全國政協委員在全國兩會期間，熱議新時代的雷鋒精神。全國政協委員、普天東方通信集團有限公司總裁張澤熙說：“這幾年雖然經濟發展是很快，但我們的文化，大到我們的價值觀到底有沒有像經濟這樣快速發展，得到國內和國際普遍的評價和認同？我覺得現在提出學雷鋒，更重要的是體現我們整個中華民族在世界上我們要有怎樣的道德水準，與經濟發展有一個相匹配的一個。”

他認為，對于企業而言，新時代的雷鋒精神，則體現在企業的社會責任上。“比如我們產品對社會的環境、我們的質量對社會是不是一個負責任的態度，我覺得這方面也是體現了這個精神。”

【熱點透視】學雷鋒應高調弘揚，還是低調踐行？

編者按：1963年3月5日，毛主席題詞“向雷鋒同志學習”，3月5日也因此成為學雷鋒日，3月成為“學習雷鋒月”。半個世紀過去了，每年的3月，全國各地仍會組織各種形式的群眾性學雷鋒活動，這說明雷鋒精神依然在溫暖著我們的世界、燦爛著我們的生活、高尚著我們的信仰、鼓舞著我們前進的腳步。今年是雷鋒同志犧牲53周年，是毛主席親筆題詞“向雷鋒同志學習！”52周年。半個多世紀的事實證明，無論時光如何流逝，世事怎樣變遷，雷鋒精神都是我們這個社會最寶貴的精神財富。

學雷鋒是一個老話題，也是一個新課題。記者調查發現，市民對于學雷鋒做好事有幾種不同的觀點：有很多市民堅持認為，學雷鋒是發自內心的助人為樂，有獎勵就變味兒了。但也有人認為，學雷鋒不能再像過去那樣不留名、也沒利，只有讓好人“不吃虧”，才能讓更多人主動踐行雷鋒精神。

■“好事”就是情理中的平常事，就是要默默無聞

3月2日早晨7時許，記者在康富路與秋果路看到幾位身穿綠色馬甲的志愿者在引導學生過馬路。其中一位叫肖吉平的志愿者告訴記者，這個路口車流特別大，并且這里又是益師附小的學生主要通道，為了幫助這里的孩子安全過馬路，2013年肖吉平和幾位志愿者一起成立“愛在陽光下”愛心護校隊，這兩年不管刮風下雨，他們每天早晚都會在這里引導學生安全過馬路。除此外，他們還經常參加義工聯組織的火車站接送旅客、環保創衛、敬老院送愛心等各種活動。

“大家都知道雷鋒做好事的原則是不留名，有時實在不得已留了，也只留‘解放軍’。我也認為做 ‘好事’就是情理中的平常事，就是要默默無聞，不值得渲染，只要我們堅持，相信我們的實際行動就能帶動更多的人學雷鋒，就會感染更多的人加入到這種愛心隊伍中來。”肖吉平告訴記者，近年來，志愿者公益活動，已經在全國各地遍地開花，以扶老助殘、幫困解難、便民利民為內容的志愿服務如火如荼。志愿者所做的好人好事，盡管簡單、力所能及，但他們從助人中體會快樂，這就是雷鋒精神。學習雷鋒實際上并不難，根本不需要在某個特定的時間里、用某種特定的形式去刻意而為。因為雷鋒精神實質上是現代一個文明公民應該具有的、最起碼的道德修養。“如果學雷鋒的出發點是為了名利，這就跟雷鋒精神相去甚遠。我們要多倡導這種親人、朋友、鄰里間在生活細微處的互助、善意與回饋，引導大家將‘舉手之勞’作為一種與人相處的習慣。”

■讓好人“不吃虧”，才能讓更多人主動踐行雷鋒精神

有媒體報道，深圳巴士集團公交司機袁成友1966年3月5日出生，因雷鋒也是在3月5日被定為全國的學習榜樣，所以袁成友認為自己和雷鋒很有緣分，并愛上做好事：抓小偷、捐款、幫助迷失兒童回家??有時甚至會不上班請假做好事。網友評論：袁成友請假去做好事，就是為了出名。

安徽青年張藝冬堅持做好事，先后獲得了 “安徽好人”、“中國好人”等眾多榮譽稱號，后來他通過三次整容后如愿獲得“雷鋒臉”，并拍攝了一組形似雷鋒的照片，在網絡上迅速傳播。不少人都對張藝冬的行為表示質疑。有網友直接指出，學雷鋒可以，但別學成“雷瘋”。

“學雷鋒，為公益高調，換來的卻是無限爭議，我認為這樣不公平！不管怎么說，就算作秀，做好事多了也比少做好。”當記者提到袁成友、張藝冬高調學雷鋒遭市民質疑的事，家住金銀山社區的蔡爹持不同的看法，他認為高調學雷鋒沒錯，雷鋒精神需要引導和宣傳，并且還應建立適當的獎勵制度，這樣才能讓雷鋒精神在新時代下繼續發揚和可持續。

“現在社會上還是需要雷鋒的，媒體應多報道學雷鋒典型，通過典型，可以帶動更多的人學雷鋒，‘雷鋒’光榮，大家做好事的積極性也會越來越高。”蔡爹舉例說，公園里遇到人乞討，很多人首先會想這個乞丐是不是騙子；路邊有老人跌倒，很多人首先會考慮是不是訛詐，這不得不引人深思。他說，如今拜金主義、享樂主義、極端個人主義等現象非常嚴重，高調學雷鋒，高度弘揚雷鋒精神很有必要性。通過對雷鋒精神的高調弘揚，可以弘揚正氣、凝聚人心，培育更加高貴的民族精神。

春節前夕，志愿者為孤寡老人穿上溫暖的棉衣

■只要自己帶著感情、帶著責任去學雷鋒，總會帶來收獲

記者走訪中，更多市民則表示，無論是低調還是高調，只要是真心做好事兩者并不矛盾。

市城區某醫院工作的羅莎認為，低調是一種謙虛謹慎而不張揚的方式，高調弘揚則是指強調性的大力宣揚，做好事不講形式，只要自己帶著感情、帶著責任去學雷鋒，都會帶來收獲。

家住碧桂園小區的陳麗萍告訴記者，她遇到困難群眾經常捐助。雖然每次捐助數額不多，這樣的舉手之勞，讓自己感受到了人生的價值與愛的力量。“過去，在部分人的潛意識里，學雷鋒好像就是要做超出自己能力范圍的事，要‘犧牲自己，照亮別人’。但我認為，讓座、支持公益、開車時禮讓行人這些事，看似不值一提，但都是大家在生活的細微處踐行雷鋒精神。”陳麗萍說，“我們身邊就有不少同事或朋友，正在以不同的方式關愛他人，不圖回報，也不圖口碑，這些都是新時期踐行雷鋒精神的最好見證。”陳麗萍認為，學雷鋒不必死板地照搬過去的做法，關鍵在于體現人際間的溫情，學雷鋒不應只是形式，應該是人們自發、自愿的長期行為。

志愿者免費為市民體檢

■學雷鋒不應“三月來四月去”，應長久堅持、與時俱進

采訪過程中，不少市民向記者反映，3月5日是學雷鋒的日子，每年這時，有很多單位組織學雷鋒，一時間大街小巷涌現出千千萬萬個“雷鋒”。人們在充分享受這種學雷鋒活動帶來的諸多便利時，也提出一些疑問：學雷鋒能否更長久些？

市民王強說：“學雷鋒，只有不斷豐富和發展雷鋒精神的時代內涵，學雷鋒才能堅持長久，使那些動不動搞花架子、愛做秀的人失去市場，而不會出現‘雷鋒’‘三月來，四月走’的情況。” 城市學院張老師則認為：“學習雷鋒精神要貫穿于日常生活的點滴細微之處。要讓‘雷鋒’永葆‘青春’，就應該由運動式、簡單化的學雷鋒活動向常態化、制度化發展，不斷結合時代創新內容。讓學雷鋒、做‘雷鋒’簡單易行，走進尋常百姓，那么雷鋒精神就會在廣大群眾中生根發芽，就會讓活雷鋒常住益陽。”

“在我們的周圍，確實有一些單位，為了學雷鋒，把3月5日定為便民服務日，3月5日過后一切照舊；有些單位為了做樣子，每年到3月5日就排著隊伍，打著旗子，掛著標語，只在宣傳需要時學一兩個小時的雷鋒，領導和錄像的一走，‘雷鋒’也就不見了蹤影。”3月1日下午，在益陽火車站執勤的一名民警告訴記者，去年學雷鋒活動日，在我市中心城區一個廣場上，他見到幾十家單位都集中到這里學雷鋒，其結果是到現場的群眾還沒有學雷鋒的多。據說還有的地方3月5日這天到敬老院慰問的學生一撥又一撥，到汽車站打掃公共汽車的小學生隊伍將公共汽車掃了一遍又一遍，某地還曾出現了學雷鋒期間一孤寡老人一天被接去洗了5次澡的現象；更有甚者，個別單位把學雷鋒當作節日活動來搞，投入大量人力物力去‘學雷鋒’，然后還要到餐館請參加者吃上一頓，酒足飯飽之后攜紀念品“滿載而歸”??

“學雷鋒不能當作完成一項任務學雷鋒，更不能只為在媒體上宣傳而學雷鋒，學習雷鋒需要的是在全社會形成一種潛移默化的作用，而不是搞大張旗鼓地浪費人力、物力的形式主義。”這位民警認為，在舉國上下共筑“中國夢”的當下，應當繼續高揚雷鋒精神的旗幟，讓雷鋒精神成為“中國夢”的精神底蘊，成為國人共同追求的核心價值觀。“今天，學雷鋒就是要學習他為人民服務的人生觀、價值觀；今天實踐“螺絲釘”精神，就是要求具備敬業、樂業、精業的職業態度；今天提倡艱苦奮斗精神，也不是不可以提高生活水平，而是要有一種不鋪張浪費的生活習慣和品格。”

第五篇：辯論稿做慈善應該低調還是高調

謝謝主席：

各位評委、各位觀眾、大家下午好。感謝對方辯友的發言，我方的觀點是應該低調做慈善。先看今天我們的辯題，首先所謂慈善，在《現代漢語分類大詞典》辭海版中解釋為“對人類關懷而富有同情心”，慈善以“實事求是”“一切為公益”“無任何商業目的”為原則，它從根本意義上來說是一種人性關懷，也是高尚道德倫理的體現。而高調在詞典中是比喻脫離實際的議論或說了而不去實踐的漂亮話，它是自己主動宣揚或是帶有宣揚的目的性，而事后被別人發現的不是高調。而我們所說的低調不是無調，不是默默無聞完全不為人所知。低調是謙虛謹慎的態度與不張揚的品格，是客觀的、不添任何加任何夸張色彩的陳述一件事情。高調做慈善，是指通過一些手段宣揚自己的善行而達到自己的某些主觀意圖。應該表示情理上必然或必須如此。

我方將從以下三個方面論述做慈善與高調相比應該低調。

首先，從個人的角度來看。其一，對于受善者來說，受善者本身可能就是物質或精神上的相對弱勢者，高調行善，讓本來弱勢的受善者，暴露在明晃晃的攝像機下，暴露在大眾的視野中，高調行善，反襯出接受者的尷尬，這種高調利用了受善者的感恩心態，并把受善者與自己的高調進行捆綁宣揚，那么受善者的人格尊嚴又將置于何地？我們強調以人為本卻讓受善者接受二次傷害，我們于心何忍?”暴力慈善”不可取，因此，在荷蘭，人們自覺地把平等作為慈善捐獻的基礎，而尊重則是幫助受助人的最高原則。其二，對于行善者來說。高調行善會給行善者帶來不必要的麻煩。行善者將自己暴露在公眾中，大眾因此對行善者會有一種很高的預期，他始終被人們關注的著、期望著，若種種原因行善者沒有達到人們所預期的標準，不可避免地遭受他人的質疑或誤解。而其他有能力有意愿行善的人，看到這些情況也會望而卻步。

第二，從社會的角度來看.其一，高調行善使普通人失去行善的動力。擴大對慈善事業的宣傳，科學定義慈善，重點要增加對普通百姓的宣傳力度，真正的慈善并不是少數富人的游戲，而是需要廣大民眾的積極參與；真正的慈善也并不是由捐款數量來衡量，而是注重愛心的奉獻。普通民眾才是慈善事業的主體。而高調行善的主體只包括少數人，因此不具有普適性、大眾性。其二，高調行善會形成社會不當的攀比。高調行善使行善的本質由單純變為功利性顯著。前有赫赫英明牽引，后有滾滾利益推動。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，我想請問：這本已功利的世界還會變成什么樣子？

第三，從文化的角度來看，中國人歷來講究行善，同時還有“善欲人見非真善”等主張低調的行善理念。而我們所說的低調不是無調，不是默默無聞完全不為人所知。低調是謙虛謹慎的態度與不張揚的品格，是客觀的、不添任何加任何夸張色彩的陳述一件事情。