第一篇：高調(diào)慈善利大于弊(一辯稿)

高調(diào)慈善利大于弊（一辯稿）

尊敬的主席、評委，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

今天我方的辯題是：“高調(diào)慈善利大于弊”。理由有以下三點(diǎn)：

第一，我們首先要清楚高調(diào)慈善的概念。高調(diào)而行，是指利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等一切傳播途徑，積極倡導(dǎo)宣傳的行事方式。從發(fā)展角度而言，高調(diào)慈善容易引起社會的關(guān)注，從而使社會關(guān)注需要幫助的弱勢群體，某種程度上維護(hù)了社會的穩(wěn)定發(fā)展。無論如何，高調(diào)慈善還是慈善，它能夠幫助到社會中的弱勢群體。然而，僅僅依靠一些企業(yè)家個(gè)人的力量是不行的，社會的弱勢群體需要的是整個(gè)社會的關(guān)注。高調(diào)慈善可以作為這么一個(gè)聯(lián)系社會和弱勢群體的紐帶，喚起社會對他們的關(guān)注。這樣，有助于整個(gè)社會的和諧穩(wěn)定。

第二，從號召力角度而言，高調(diào)慈善能夠形成一種樂于慈善的社會氛圍，帶動更多企業(yè)家投身慈善事業(yè)，從而推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展。陳光標(biāo)作為我國高調(diào)慈善的代表，被媒體稱為“中國首善”，并獲得了“2008CCTV年度經(jīng)濟(jì)人物大獎”和“CCTV年度十大三農(nóng)人物公益獎”等多項(xiàng)榮譽(yù)。并且，陳光標(biāo)的義舉獲得了溫家寶總理的高度贊賞，溫家寶說要“向你致敬”。為什么社會給予陳光標(biāo)這么高的評價(jià)？因?yàn)樯鐣枰@樣的高調(diào)慈善來號召更多的企業(yè)家回報(bào)社會。而事實(shí)也說明了這一點(diǎn)，陳光標(biāo)被推選為“最具號召力中國慈善家”，并積極動員和聯(lián)合其他企業(yè)家一起從事慈善事業(yè)。這樣，我國的社會慈善活動才漸漸發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn)，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

第三，從體制角度而言，高調(diào)慈善能夠受到社會的廣泛關(guān)注和監(jiān)督，從而防止利用慈善的名義來滿足自身不正當(dāng)利益行為的發(fā)生，一定程度上彌補(bǔ)了社會慈善機(jī)制的不足。毋庸置疑，我國正處于社會主義初級階段，慈善機(jī)制還在完善之中。在這樣的時(shí)期，媒體和群眾的監(jiān)督起著無可替代的作用。高調(diào)慈善是一種將慈善置于“陽光”下的行為，它透明，真實(shí)，能夠讓人們真正感受到慈善，并且監(jiān)督慈善。因此，高調(diào)慈善不會存在滿足自身不正當(dāng)利益的行為。

綜上所述，高調(diào)而行更有利于將慈善行為普及化。只有更多的人了解慈善，才有更多的人參與慈善，同時(shí)由于得到受益者和社會的認(rèn)同而獲得精神力量，使慈善者更有動力去幫助更多需要幫助的人。我方重申，高調(diào)慈善利大于弊。

謝謝大家！

第二篇：高調(diào)慈善利大于弊-一辯發(fā)言稿

謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點(diǎn)為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實(shí)生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動之下，快速發(fā)展。

下面，我方就以是否能促進(jìn)慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會效應(yīng)三個(gè)方面來論證高調(diào)慈善利大于弊。

第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過高調(diào)的慈善，可以鼓勵(lì)更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項(xiàng)，從而推動慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會導(dǎo)致被動的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動選擇嗎？這不也正是說明捐款者社會意識提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

第二，高調(diào)慈善，可以帶動慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國目前的慈善制度還很不完善，而人們對于慈善機(jī)構(gòu)也很不信任。將慈善活動高調(diào)處理，就是置于社會的聚光燈下，更容易遭到來自社會各界甚至專業(yè)機(jī)構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗(yàn)，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認(rèn)為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來越普遍呢？相對于目前不透明不公開的官辦慈善，是不是一種進(jìn)步呢？世上并沒有十全十美的事物，只要是一種進(jìn)步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

第三，高調(diào)慈善，可以增強(qiáng)慈善事業(yè)的社會效應(yīng)。在這個(gè)媒體高度發(fā)達(dá)，信息大爆炸的時(shí)代，酒香也怕巷子深。所以需要樹立慈善活動中企業(yè)和公眾典型,發(fā)揮榜樣的作用。對慈善的高調(diào)宣傳，可以讓大家知榮明恥，起到一種良性導(dǎo)向作用。就整個(gè)社會而言，高調(diào)宣揚(yáng)慈善，也是社會主義精神文明建設(shè)的一部分，會給整個(gè)社會塑造良好環(huán)境和形象，這不正是黨和國家所提倡的嗎？

有人認(rèn)為，高調(diào)慈善會對受捐助者產(chǎn)生負(fù)面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴(yán)掃地，是因?yàn)楦哒{(diào)慈善嗎？被他人知道了就會感到尊嚴(yán)掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對需要幫助者施以援手，如果有人對你施以援手，你覺得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

通過高調(diào)慈善募集資金，并在監(jiān)督下實(shí)現(xiàn)制度的完善，從而發(fā)揚(yáng)其社會效應(yīng)，進(jìn)而又募集更多的資金，如此一個(gè)良性循環(huán)，難道不是高調(diào)慈善利大于弊的最好證明嗎？

綜上所述，我方認(rèn)為高調(diào)慈善利大于弊。

第三篇：高調(diào)行善一辯稿

謝謝主席，大家好： 開宗明義，高調(diào)指的是自己主動宣揚(yáng)并且通過有意讓他人知道的方式做事。而高調(diào)行善是一個(gè)由陳光標(biāo)的慈善行為所衍生出的新興的網(wǎng)絡(luò)用語（主要表示網(wǎng)友對行善而又有自吹自夸嫌疑的不滿）因此高調(diào)行善的意義應(yīng)當(dāng)是指通過一些手段宣揚(yáng)自己的善行從而在社會上造成一定影響，并以此來達(dá)到自己的某些主觀目的的行為。而所謂接納，指的是社會對某一現(xiàn)象普遍認(rèn)同并允許其廣泛存在。我方認(rèn)為探討“中國社會應(yīng)不應(yīng)該接納高調(diào)行善“的標(biāo)準(zhǔn)是其是否會對我國慈善事業(yè)造成不利影響甚至阻礙其發(fā)展。基于此，我方堅(jiān)決認(rèn)為中國社會不應(yīng)該接納高調(diào)行善。理由如下：

第一，高調(diào)行善忽略了受助者的感受，與慈善的初衷相違背。行善者通過高調(diào)行善可以得到更多的社會認(rèn)可，但是卻并沒有充分考慮到受助者的內(nèi)心感受。面對社會的廣泛關(guān)注與媒體的大量曝光，受助者的傷口被一次次揭開，行善者可能通過高調(diào)行善得到了更多的社會認(rèn)可，但是卻傷害了受助者的自尊。這與慈善的本意相違背，不僅沒有給予受助者真正的關(guān)愛，反而很可能演變?yōu)閷λ麄兊亩蝹?。第二，高調(diào)行善不利于提高民眾對慈善事業(yè)的參與度。高調(diào)行善行為的泛濫會給社會心理帶來不良的影響，首先會讓民眾認(rèn)為行善是少數(shù)富人的專利，而不是經(jīng)濟(jì)水平一般的普通民眾的責(zé)任，弱化了民眾的慈善意識。其次，高調(diào)慈善會給其他人帶來一種壓力，尤其是對于高收入階層，少數(shù)富人的高調(diào)行善行為會使與其條件相當(dāng)?shù)娜说K于面子而不得不捐款，這種被動的行善不僅不能提高民眾對慈善事業(yè)的參與度，甚至?xí)乖緫?yīng)秉承著主動自愿原則的慈善演變成了一場道德綁架。

第三，高調(diào)行善曲解了慈善的本意，使得慈善在人們心中淪為了一種商業(yè)手段，而忽略了慈善真正的含義，使慈善蒙上了功利的陰影。高調(diào)行善讓人們認(rèn)為行善與目的聯(lián)系在一起，而不是單純出于一個(gè)人的同情心與愛心，使得原本無法用金錢來衡量的善行變成了相互攀比的工具與自我宣傳的商業(yè)手段，民眾傾向于用捐贈的金額與形式來判斷一個(gè)人愛心的大小，而拋棄了慈善本身出于本心地去幫助他人的真正含義。施善者動機(jī)不純，民眾過于功利，可見行善一旦通過高調(diào)的方式，就破壞了原本最美好的樣子。

綜上所述，高調(diào)行善無論是從受助者角度、社會民眾角度還是從慈善的本質(zhì)上來說，對于我國慈善事業(yè)的發(fā)展都具有不利影響甚至阻礙其發(fā)展，因此我方堅(jiān)定認(rèn)為“中國社會不應(yīng)該接納高調(diào)行善”。

第四篇：慈善高調(diào)還是低調(diào)四辯稿

謝謝主席、評委，各位辯友：

大家晚上好。感謝各位辯友帶來的精彩辯論，在進(jìn)行我方最后的觀點(diǎn)陳述之前我想先糾正對方幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn) ：

第一 對方一直在受助者自尊心受傷的問題上糾纏不放，自尊心是個(gè)人主觀感受，幫助者在高調(diào)做慈善的時(shí)候是持著平等地心對待幫助者，如果受助者不能擺正心態(tài)，那么無論高調(diào)還是低調(diào)做慈善都會受傷害。況且，我方一辯早已說過，高調(diào)與做秀也有著本質(zhì)的區(qū)別，對方辯友為何要將其罪過強(qiáng)行扣在高調(diào)的身上呢？

第二 對方辯友一直在說低調(diào)做慈善也能擴(kuò)大影響力，我們不否認(rèn)其能做到感染身邊之人，但高調(diào)做慈善卻能達(dá)到一聲呼眾生應(yīng)的效果，這是低調(diào)做慈善所無法媲美的。兩利相權(quán)取其重，孰輕孰重孰優(yōu)孰劣顯而易見。

第三 對方一直在情調(diào)我們高調(diào)做慈善借助媒體等宣傳方式帶來弊端，可是無論做什么事媒體這種利弊都會存在，那按對方的邏輯就因該取消媒體這種傳播方式，回到最遠(yuǎn)古的生活狀態(tài)下，全憑行為者自身去傳播訊息豈不是更好呢？

俗話說，黑貓白貓抓得找耗子都是好貓，高調(diào)低調(diào)促進(jìn)了慈善都是好調(diào)。我們并不否認(rèn)低調(diào)做慈善帶來的有利影響，但是，做慈善就是做公益事業(yè)，這就是社會的事情，下面，我方就以能否促進(jìn)慈善的發(fā)展以及社會正確價(jià)值觀的培養(yǎng)為評判的尺度，再次闡述我方觀點(diǎn)。

其一，從慈善體制角度來看，低調(diào)行善總是不為人知，這讓我方看到善款流向不明卻是可想而知啊，而高調(diào)慈善是一種將慈善置于陽光下的行為，它真實(shí)透明，能夠使人們真正感受到慈善并監(jiān)督慈善，從而防止利用慈善的名義來滿足自身不正當(dāng)利益行為的發(fā)生，一定程度上彌補(bǔ)了社會慈善機(jī)制的不足，也使得做慈善群體樹立起自己的公信力，這樣才能保證慈善事業(yè)不斷完善發(fā)展。

其二，從慈善自身發(fā)展來看，高調(diào)慈善可以作為聯(lián)系社會和弱勢群體的紐帶，可以鼓勵(lì)更多的人了解慈善，參與慈善，從而募集到更多的善款。高調(diào)慈善更有利于將慈善行為普及化，從而推動慈善事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來華勸捐時(shí)，不正是陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐嗎？后來數(shù)百家企業(yè)家已響應(yīng)裸捐資金數(shù)千億，這對于中國慈善事業(yè)的推動已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用數(shù)字來衡量了。

當(dāng)大家理所當(dāng)然的聲討批判王老吉的時(shí)候，當(dāng)我看到壹基金成立之初，李連杰奔走呼吁，賣力的宣傳著壹基金，而網(wǎng)上質(zhì)疑之聲不絕于耳的時(shí)候；請問你們有沒有想過，我們正在把真心做慈善的人們推開？我們在置疑批判這個(gè)社會越來越冷漠的時(shí)候，有沒有想過，這一切又是誰之過？當(dāng)有一天，越來越多的企業(yè)不再選擇用慈善來進(jìn)行你們口中所謂的“做秀”時(shí)，當(dāng)越來越多的企業(yè)對慈善敬而遠(yuǎn)之的時(shí)候，這就是你們所期待的結(jié)果？你們是否會舉杯慶祝你們的“勝利”？

選擇高調(diào)做慈善，是因?yàn)槲覀冋嬲媲星械南Ｍ吹侥苡心敲匆惶欤覀兠恳粋€(gè)人都能把做善事當(dāng)成是習(xí)以為常的事情，這樣才是高調(diào)做善事的最終目的。

所以我們堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)提倡高調(diào)做善事。

第五篇：慈善應(yīng)該低調(diào)還是高調(diào)？ 一辯陳詞

慈善應(yīng)該低調(diào)還是高調(diào)？

從新華字典和現(xiàn)代漢語字典的解釋來看，慈善是對人關(guān)懷，富有同情心，是在慈善心理的驅(qū)動下，一種不附加要求的善舉。其次，“應(yīng)該”表示理所當(dāng)然，可理解為情理上的必然。

接下來讓我們理解一下高調(diào)與低調(diào)的定義。高調(diào)比喻脫離實(shí)際的議論或說了而不去實(shí)踐的漂亮話，高調(diào)是張揚(yáng)，是將事情放大化，在此，必須強(qiáng)調(diào)，適當(dāng)?shù)男麄鞑⒎歉哒{(diào)。而低調(diào)則形容和緩而不張揚(yáng)，它是一種務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)，代表著一種謙虛謹(jǐn)慎、不張揚(yáng)的態(tài)度與個(gè)性。低調(diào)做慈善不是默默無聞和完全不為人知，低調(diào)絕非無調(diào)。

低調(diào)的慈善態(tài)度更符合慈善的本義。低調(diào)的慈善是純粹樸素的，是存在于捐助者與受助者之間，有關(guān)于愛的正能量的交互。是慈善者以自己的善意為出發(fā)點(diǎn)，不為名利，只為簡簡單單地傳遞愛心，是慈善本質(zhì)的最佳體現(xiàn)。與之相反，高調(diào)的慈善常常參雜著除慈善外的其他附加要求。也許高調(diào)慈善者的初衷純良，但當(dāng)名利滾滾而來時(shí)，有多少人可以保持自己的初衷，而不是使慈善變質(zhì)呢？

低調(diào)慈善可以更好地保護(hù)捐助者與受助者不受傷害。受助者往往處于某種弱勢地位，此時(shí)他們會更為敏感脆弱，高調(diào)的慈善容易將他們的隱私與傷痛暴露于公眾之前，而這無疑是一種傷害和尊嚴(yán)的破壞。對于捐助者，高調(diào)慈善亦會暴露其隱私，或?qū)⑵渲糜谳浾摰娘L(fēng)口浪尖，使捐助者與其家人的私生活受到打擾。相比之下，低調(diào)慈善就不會產(chǎn)生這種問題。

低調(diào)慈善是更有效的慈善方式。低調(diào)慈善意味著其行為是自由而

又獨(dú)立的，捐助者可以量力而行，不受干擾，自主選擇最適合自己的慈善途徑。高調(diào)慈善則很可能浪費(fèi)大量的人力物力與財(cái)力。倘若慈善應(yīng)該高調(diào)，這只會使大眾對慈善產(chǎn)生強(qiáng)烈的距離感。慈善的主體永遠(yuǎn)應(yīng)該是人民大眾，而非小部分個(gè)體。只有人人可以做到的低調(diào)慈善成為主流，慈善的力量才能夠得到最大限度的發(fā)揮。

我們應(yīng)該通過理性分析，選擇慈善事業(yè)最有利的發(fā)展導(dǎo)向，即低調(diào)慈善，如此方可建立起人人參與的慈善社會，使慈善事業(yè)得到真正的發(fā)展。