第一篇：保育員職業道德與禮儀
第二部分
保育員 第一章
職業道德
0-6歲是人體生長發育最快速的時間，對人一生的生長發育、身體素質、智力和人格發展將產生重要的影響。
保育員是專門從事0-6歲兒童生活照料、護理和教育的人員，是適應我國社會發展需要而產生的一種新的職業。
我國是社會主義國家，要求用社會廣義道德培養和塑造每一個公民。良好的職業道德是做好工作的基礎，對于從事各行各業的人，都要從本職特點出發，從服務態度、服務意識、服務質量、服務水平等方面提出職業道德的相關要求。制定愛崗敬業、服務群眾、奉獻社會、誠實守信、禮貌待人、遵紀守法等行為準則。
第一節
保育員的道德與修養
從事保育職業必須有較好的職業道德和品德修養。學習和掌握社會主義道德和職業道德的基本知識，不僅對社會主義精神文明和物質文明建設有重要作用，而且對從業人員提高自身素質、增強在職業活動加的競爭能力也具有重要意義。
一、道德概述
道德是調整人與人之間以及個人與社會之間關系的一種特殊的行為規范的總和。道德的構成有兩個方面：一是道德觀念；二是行為 1 規范；正確的道德觀念對于協調人與人之間、人與社會之間的關系，維持社會生活的穩定和促進人類文明的發展具有重要的作用。
1、認識的職能
道德是人們認識客觀世界的一種特殊的方式。道德能幫助人們正確地認識個人與他人、集體、國家、社會之間的關系，道德是通過善與惡和對立的道德評價來認識世界的。
2、調節的職能
道德調節是用一種內在的強制力即社會輿論、傳統習慣和內心信念加以約束，而法律調節是一種外在的強制力即政法機關施以懲罰。
道德調節有社會調節和自我調節兩種形式。社會調節是以社會的道德原則和規范為尺度來調節人們的道德行為，這是最基本的調節形式。自我調節是以個人的思想道德為尺度來調節個人與他人和社會的道德關系。兩種形式是互相聯系和互相影響的。
3、教育的職能
道德的教育職能主要是培養人們的道德品質，規范人們的道德行為，提高人們的道德境界，形成理想的人格。道德教育職業作用的發揮，主要是通過社會激勵和自我激勵的手段來實現的。
二、社會主義道德建設的內容和要求
保育員的道德建設主要體現在履行社會公德、職業道德行為、家庭美德建設以及個人道德品質修養幾個方面。
1、模范遵守社會公德，做一個合格的公民；
2、認真履行職業道德，牢固樹立主人翁責任意識；
3、積極實踐家庭美德，倡導文明、健康的生活方式；
4、自覺加強個人修養，做一個品德高尚的人。
保育員是以“育人”為工作的特殊職業，其工作質量的優劣、工作水平的高低，直接關系到家庭的幸福、國家的前途和民族的命運。
第二節 保育員的職業道德
一、職業與道德的職能與特點
1、職業與道德的內在聯系
職業活動是最重要的社會實踐活動。職業集中體現著社會關系中的“責、權、利”三大要素，每種職業都要承擔一定的社會責任。
職業道德是指從事一定職業的人，在工作或勞動過程中，所應該遵循的與其職業活動緊密聯系的道德規范的總和。
職業道德的內容十分豐富，可以通過人們的職業活動、職業關系、職業態度、職業作風以及社會效果表現出來。它既是對本職業人員在職業活動中行為的要求，也是職業對社會所負的道德責任與義務。從事某種特定職業的人，有著共同的勞動方式，接受共同的職業訓練，因而形成與職業活動和職業特點密切相關的觀念、興趣、愛好、傳統心理和行為習慣，結成某種特殊的關系，形成獨特的職業責任和職業紀律，從而產生特殊的行為規范和道德要求。各行各業都有自己的職業道德，如做官有“官德”，教書有“師德”，行醫有“醫德”。
2、職業道德的職能與特點（1）職業性
職業道德是與職業生活密切聯系在一起的。由于職業的不同特點，在職業活動中形成特定的交往關系，形成了不同的行為規范。在調節的范圍上只適用于本職業的成員。
（2）從屬性和強制性
職業道德規范對從業人員的勞動態度、職業責任、服務標準、操作規程、職業紀律等方面都有明確的規定，如有違反，還要受到一定的行政紀律處分和經濟制裁，在作用的方式上，必須與行政管理、規章制度和行政紀律等結合起來，表現出一定的強制性。
（3）穩定性和繼承性
職業道德的內容表現為某一職業所形成的、特有的職業心理、職業品質、職業傳統和習慣。這種職業的特殊利益和要求，是在長期的、反復的特定職業社會實踐中形成的。有些獨具特色、代代相傳的東西也反映了相對穩定的職業心理和道德觀念。
（4）實踐性和適用性
職業道德原則和規范是在職業活動實踐中總結和概括出來的，考慮到本行業人員的接受能力，所以采用工作守則、規章制度、生活公約等簡明適用的形式來指導從業人員的工作或勞動行為。
（5）多樣性和具體性
職業道德是依據本職業的業務內容、活動條件、交往范圍以及從業人員的承受能力而制定的行為規范和道德準則，所以種類是多種多樣的，表達形式具有簡明具體、靈活多樣的特點。
二、保育員職業道德規范
1、愛崗敬業，優質服務
愛崗敬業，優質服務，是社會主義職業道德的最重要的體現，是對從業人員的最基本要求。
2、熱愛兒童，尊重兒童
熱愛兒童必須有愛心、耐心、誠心和責任心，學會站在兒童的角度上考慮問題。只有熱愛兒童，才能以飽滿的熱情投入到實際工作中去；只有熱愛兒童，才能全心全意地為兒童和家長提供最優質的服務。
尊重兒童，主要是尊重兒童自下而上和發展的權利，尊重兒童的人格和自尊心，用平等和民主的態度對待每一個兒童，滿足每一個兒童的合理要求。
3、遵紀守法，誠實守信
遵紀守法是每一個從業人員必須具備的最起碼的道德要求，也是衡量一個從業人員道德水平高低的尺度
第三節
保育員工作守則
一、工作守則
1、認真履行工作職責，具有服務意識和奉獻精神；
2、平等地對待每一個兒童，讓他們充分享有安全感、自信心和自尊心；
3、掌握兒童身心發育的特點和規律，用科學的方法進行喂養和教育；
4、堅持保教并重的原則，注重培養兒童的個性、品德和行為習慣；
5、尊重兒童的個性差異，促進其潛能的充分發展；
6、掌握兒童生活照料、護理和教育的專業知識和操作技能；
7、宣傳科學育兒、保教并重的基本理念；
8、對兒童家庭的有關資料保密，保護個人隱私；
9、根據家長和社會有關方面的意見，改進和提高工作質量；
10、與衛生保健、學前教育機構密切配合，協調一致，為兒童健康成長創造良好的社會環境。
二、專業修養
1、學習勤奮；
2、富有愛心、耐心、誠心和責任心；
3、熱愛兒童并尊重兒童；
4、具有現代教育觀念及科學育兒的專業知識；
5、具有廣泛的興趣及寬泛的知識；
6、善于溝通，具有與人合作的能力；
7、具有解決問題和研究問題的能力；
8、身心健康；
9、愛好清潔，做事有條理性；
10、有進取精神。
第二篇：職業道德 保育員
第一章：職業道德概述
一、職業首先對于職工的發展有何意義？
1、職業道德是事業成功的保證，沒有職業道德的人干不好任何工作，無論什么人，只要他想成就一定的事業，就離不開道德情感、道德態度、道德良知、道德意志、道德責任、道德理想的幫助和支持，一句話，離不開職業道德。
2、職業道德是人事業成功的必要條件。一個人如果想要有所成就、有所作為，首先得從學習如何做人、如何做事開始，腳踏實地，一步一個腳印地去努力。卡耐基曾經說過：“一個人事業上的成功，只有15％是由于他的專業技術，另外的85％靠人際關系、處世技能。”
3、職業道德品質反映著人的整體道德素質。一個人在單位里的道德行為表現，即職業道德品質，推定這個人的整體道德素質。假如一個職工缺乏良好的職業道德，自私自利，缺少對企業的責任感，與同事搞不好關系，對顧客不講文明禮貌，工作馬馬虎虎，不能盡職盡責，那么可以推斷他對家庭、對社會也很難盡到應負的責任，也不可能成為家庭的好成員、社會的好公民。
4、提高職業道德水平是人格升華最重要的途徑。首先，唯有經過嚴格的職業訓練和生活磨煉的人，才能獲得實際有用的知識和人生智慧。其次，一個想成就事業的人，必須經受得住形形色色的誘惑以及各種各樣艱難困苦的考驗。最后，那些最偉大的人物無一不是經過嚴格職業訓練，無一不是歷盡千辛萬苦才取得輝煌成就的。嚴格的訓練和挑戰往往能夠錘煉和磨礪一個人的性格，也往往能夠激起一個人行動的勇氣。沒有訓練、沒有困難、沒有挑戰，人們就疏于行動，性格和意志就容易萎縮。高尚的品德是通過磨煉而變得完美的。那些為了自己的事業和對真理的追求而經受磨煉的人，會受到人們高度的尊敬和崇拜。
二、職業道德的特點是什么？
所謂職業道德，就是指從事一定職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業活動緊密聯系的道德規范的總和，它既是對本職業人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所承擔的道德責任與義務。
職業道德的特點，概括起來有職業性、從屬性和強制性、穩定性和繼承性、實踐性和適用性、多樣性和具體性。
三、職業道德的社會職能有那些？
1．職業道德使一定社會或階級的道德原則和規范職業化
2．職業道德具有促進社會道德風尚和加強精神文明建設的重要職能 3．職業道德具有幫助人們提高認識社會現實能力的職能 4．職業道德具有調節職業關系，維護正常社會秩序的職能 5．職業道德具有使個人道德品質成熟化，促進事業發展的職能
四、社會主義職業道德的原則是什么？ 職業道德的基本原則，就是人們在職業活動中調整人們職業關系和個人利益與社會利益關系時所必須遵循的根本的職業道德規范。它是職業道德社會本質和階級屬性最集中的反映，也是衡量人們職業行為和職業道德品質的最高標準。
1、“以為人民服務為核心“。
2、“以集體主義為原則”。
五、集體主義原則的主要內容有哪些? 一是堅持和追求個人正當利益和集體主義的有機統一。
二是通過重視個人正當利益，激發人的活力與創造性來體現集體主義。三是當個人利益與集體利益發生矛盾時，個人利益要服從集體利益在社會主義制度下，集體利益與個人利益在根本上是一致的，但二者也決不是沒有矛盾和沖突。
六、為人民服務原則包括幾個方面的內容？ 一是一切從人民利益出發。
二是把為人民服務作為人生目的。三是一切向人民負責。
四是熱愛人民，服務人民，關心人民。
五是同一切危害人民利益的言行作堅決斗爭。
第二章：職業道德的范疇與規范
一、職業道德的主要范疇有哪些?
職業道德主要有以下八個范疇：職業理想、職業態度、職業義務、職業技能、職業紀律、職業良心、職業榮譽和職業作風。
二、職業道德規范是什么? 愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
三、愛崗敬業的要求有哪些? 1．樹立職業理想。所謂職業理想是指人們對未來工作部門和工作種類的向往和對現行職業發展將達到什么水平、程度的憧憬。
2．強化職業責任。職業責任是指人們在一定職業活動中所承擔的特定的職責，它包括人們應該做的工作以及應該承擔的義務。
3．全心全意為人民服務。愛崗敬業的精神，實際上就是為人民服務精神的具體體現。首先，要忠于職守。其次，要做到干一行、精一行。再次，要克服職業偏見，確立積極向上的人生態度。
四、闡述誠實守信的具體要求。
(一)忠誠所屬單位。誠實勞動，關心組織發展，遵守合同和契約
(二)維護單位信譽。
(三)保守組織秘密
五、如何維護單位信譽?
1．閑談莫論或少論單位事。2．要謹防親朋好友泄密。3．請相信一句名言：沉默是金。
六、辦事公道的具體含義是什么?
公道與公平、公正，含義大致相同，意指堅持原則，按照一定的社會標準(法律、道德、政策等)實事求是地待人處事。辦事公道就是指我們在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，對當事雙方公平合理、不偏不倚。
七、從業人員怎樣在自己的職業實踐中堅持真理、秉公辦事?
1.在大是大非面前立場堅定；在政治風浪面前頭腦清醒；在腐朽思想文化面前自覺抵制；在個人利益和集體利益面前自覺服從大局。要做到在似是而非中去分辨是非；在良莠混雜中鑒別美丑；在似醒非醒中保持清醒；防止在不知不覺中誤人歧途。
2．積極地改造世界觀，在實踐中不斷堅定自己的信仰、志向，錘煉自己的意志、品質，確立高尚的人生追求和健康向上的生活情趣，做到不仁之事不為、不義之財不取、不正之風不染、不法之行不干，自覺過好名位關、權力關、金錢關、色情關、人情關。
3．要做到照章辦事，按原則辦事，做到行所當行，止所當止。不能因私廢法，不能按照個人的親疏、好惡，對不同地位、職業、身份的人采取不同的標準對待和處理。
4．要敢于說“不”。堅持真理，就要敢于反對錯誤的東西，拿起批評的武器，與錯誤的行為作斗爭。
八、試述在市場經濟條件下從業人員做到公私分明的現實意義，并結合自己的職業實踐認識如何做到公私分明
公私分明原意是指要把社會整體利益、集體利益與個人私利明確區別開來，不以個人私利損害集體利益。在職業實踐中講公私分明是指不能憑借自己手中的職權謀取個人私利，損害社會集體利益和他人利益。俗話說，拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟。意思就是說，如果利用自己的職權謀取了個人利益，就不可能做到辦事公道，而如果自己是清白的，辦事才可能是公正的。自己清白，沒有把柄在別人手中，才敢于堅持真理，堅持原則，才能不被別人的威嚇所嚇倒，才能不被人利用。只有這樣，才可能主持正義、公道。
公私分明，以人民和集體利益為重，是做人的一種美德，是正確認識和處理個人與社會、集體關系的基本要求。人的生存和發展離不開社會，社會是人生存和發展的前提。作為個體的人，在自己的成長和發展中，必須實現自己的社會化過程，即完成從“自然人”、“生物人”向“社會人”的過渡，否則，很難獲得可繼續發展的可能性，當然也就不能成長為一個接受社會和被社會所接受的社會個體。這就是個體對社會的依賴性的表現。這種依賴性不僅表現為個體在其外在生存條件上離不開社會，而且從其心理需求來看，也是離不開社會的。人的精神需求如同人的物質需求一樣是人所固有的，是人心底深處一種強烈的精神渴望，是由人的本質所決定的。人的精神需求，諸如愛與被愛的需要，被社會、集團、他人所容納、接受的需要，受人尊重和理解的需要，友情與交往的需要，自我實現的需要等等，如同物質需要的滿足一樣，只能依賴于集體、社會和他人才能滿足。只有在社會集體中，在與他人交往中，人才能夠愛與被愛，才能夠獲得安慰、信任和理解，才能夠施展自己的才能，真正地實現自我。由此可見，正是個體的內在需求，使得人要主動和自覺地把自我與社會、集體和他人相融合。
1．要正確認識公與私的關系，增強整體意識，培養集體精神。
2．要富有奉獻精神。
3勇以細微處嚴格要求自己。
4．在勞動創造中滿足和發展個人的需要。
第三章：職業道德評價
一、什么是職業道德評價?為什么要進行職業道德評價?
凡是促進生產力發展，有利于社會進步的行為，就是善的，道德的；凡是阻礙生產力發展，有害于社會進步的行為，就是惡的，不道德的。
進行職業道德評價,不僅能使人們從具體數量和質的規定性上把握職業道德的價值，從而公平合理、實事求是地對職業道德行為作出正確的判斷，更能充分發揮職業道德評價的教育作用。
二、職業道德評價的標準是什么?應該如何對職業道德評價的標準進行測評?
堅持領導、同事、服務對象測評與自我測評相結合，經濟效益測評與社會效益測評相結合，具體規范測評與分析綜合評定相結合。
(1)規范內容的具體測評(2)經濟效益測評(3)社會效益測評(4)業務技能(5)服務對象的測評
三、什么是動機?什么是效果?試用動機與效果辯證統一的觀點對自己在職業活動中遇到的人和事，作出職業道德評價。
所謂動機，就是指一個人在道德行為前的愿望或意圖。所謂效果，就是指一 個人的道德行為給社會或他人帶來的實際后果。
四、什么是社會輿論、傳統習慣、內心信念?結合自己的實際，談一談它們在職業道德評價中的作用。
社會輿論，是指在一定社會生活范圍內，或在相當數量的人群之中，對某種事件、現象、行為等，正式傳播或自發流行的情緒、態度和看法。
傳統習慣，是指人們在長期的職業生活中逐步形成和積累起來的，被人們普遍承認、具有穩定性的習俗和行為常規。
內心信念，簡稱信念，是指人們對某種觀點、原則和理想等所形成的真摯信仰。
五、什么是職業良心?什么是職業良心發現?，談一談自己在職業活動中的職業良心發現。
職業良心，是指從業人員履行對他人和社會的職業義務的道德責任感和自我評價能力，是個人道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的統一。
職業良心發現，對沒有履行職業道德原則和規范行為的不良后果及影響，職業良心作出否定的評價，使從業人員自我受到內心譴責，表現內疚，羞愧，并作出自我批評，自覺地糾正錯誤。
第四章：職業道德修養與人生觀
一、什么是職業道德修養?職業道德修養的意義是什么?
道德修養，是指個人在道德意識和道德品質方面根據一定的道德原則和規范，進行自我鍛煉、自我改造和自我提高，以形成相應的道德情操，達到一定的道德境界的道德實踐活動。職業道德修養是從業人員根據職業道德規范自覺調整自己職業行為的過程，同時也是自覺同自己進行思想斗爭的過程。
1．職業道德修養是提高勞動者的職業道德品質，達到崇高道德境界的需要 2.職業道德修養是提高勞動者素質，培育合格人才的需要
二、什么是職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志、職業道德信念、職業道德行為習慣?
職業道德認識是指人們在職業生活中對職業道德原則和規范的理解，是產生職業道德情感、職業道德意志、職業道德信念，支配職業道德行為的基礎和起點。
職業道德情感是指人們在職業活動中對事物進行善惡判斷所引起的內心體驗。它包括職業道德榮譽感、幸福感、責任感和良心感等，如愛、恨、榮、辱、美、丑等不同感受。
職業道德意志是指人們履行職業道德義務，克服困難用障礙，將職業道德行為堅持到底的一種精神力量。
職業道德信念是指人們對職業道德義務所具有的堅定的信心和強烈的責任感。它是深刻的職業道德認識、熾熱的職業道德情感、堅強的職業道德意志的有機統一，是職業道德品質的核心。
職業道德行為習慣，是指在沒有任何人監督的條件下，從業人員也能自覺地恪守按照社會主義職業道德原則和規范，積極主動地選擇善的職業道德行為。
三、職業道德修養的方法有哪些?什么是慎獨?結合自己的實際談一談慎獨的修養方法。
1.學習理論和參加實踐相結合;2.向革命前輩和先進人物學習;3.自覺地進行自省和慎獨.慎獨，就是指在個人獨立工作，無人監督、可以自行其事的時候，仍然能謹慎地遵守道德原則，而不做壞事。
在社會主義現代化建設中，各行各業的職工要更加重視慎獨，并根據各自的職業特點和職業活動的要求，賦予它新的內涵。如大慶石油工人形成的“說老實話，辦老實事，做老實人”、“有人在與無人在一樣，領導在與領導不在一樣，有人檢查與無人檢查一樣”等思想道德品質，正是慎獨的具體體現，也是大慶石油工人高尚的職業道德境界的體現。
有的人說：“我們是工人，又不是國家干部，為什么還必須自省、慎獨呢?這是不是要求自己太苛刻了，跟自己過不去?”其實不然。自省、慎獨是道德修養的重要方法，而道德修養的實質和特點就是通過積極地自覺地自我認識、自我解剖、自我改造、自我斗爭，不斷提高自己的道德選擇能力，不斷抵制和清除自己身上一切非社會主義道德的殘余和影響。不管是干部、職工或工人，要具有高尚的道德品質，都必須進行自省和慎獨。正如毛澤東同志所指出的：“房子是應該經常打掃的。不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。實踐證明，只有無情地解剖自己，不斷克服錯誤的職業道德意識和行為，才能形成高尚的職業道德品質，達到服務群眾，奉獻社會的職業道德境界。
自省、慎獨是環境的要求。在改革開放、社會主義市場經濟的條件下，要經得住西方腐朽沒落思想的影響和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕的考驗，就必須嚴以律己，經常進行積極的思想斗爭，保持清醒的頭腦，加強職業道德修養，才能培養高尚的職業道德品質。
四、結合案例說明職業道德修養是個人成才的重要條件。
要成為一個建設有中國特色的社會主義的合格人才，必須具有一定的思想道德素質和科學文化素質。從人才學的觀點來看，職業勞動者要成為一個合格的人才，必須具備人才的五夕℃要素，即德、才、學、識、體的統一。其中德是五大要素之首，它是人才的決定因素。司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。，’就是說，德，靠才來發揮；才，靠德來統帥。一個人的高尚的道德，既是獲得才、學、識的動力，又是才、學、識的統帥。毛澤東同志對德與才，即紅與專的關系作過精辟的論述。他說：“不注意思想和政治，成天忙于事務。那會成為迷失方向的經濟家和技術家，很危險。思想工作和政治工作，是完成經濟工作和技術工作的保證，它們是為經濟基礎服務的。思想和政治又是統帥，是靈魂。，’因此，“一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實際家。”由此可見，在紅與專(政治思想與技術業務)的關系中：前者是統帥，是靈魂，有了高尚的道德品質，就可以努力鉆研業務，掌握真才實學。但是，當前在職工隊伍中，有的人卻認為，在改革開放、社會主義市場經濟條件下，只要自己有“本領”，就什么都能干成功，至于什么思想啊，道德呀，都用不著。這種看法是很危險的，很容易迷失前進方向，甚至違法亂紀成為人民的罪人。
提高勞動者的職業道德素質是提高勞動者素質的一個重要部分。職業道德素質，是指人們在長期職業實踐中形成的職業道德意識素質和職業道德行為素質的總和。職業道德意識包括職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志、職業道德信念等內容。人們的職業道德素質水平高低，是和職業道德的“知、情、意、信’’有密切關系的。所以，職業道德修養包括職業道德認識的提高、職業道德情感的培養、職業道德意志的鍛煉、職業道德信念的樹立和職業道德行為習慣的養成。
五、人生觀的含義是什么?無產階級人生觀和剝削階級人生觀之間有哪些本質區別?
人生觀是人們對人生目的和價值的根本看法和態度。人生觀是一定的歷史條件和社會關系的產物，是一定的生產和生產關系的反映。
剝削階級人生觀，(1)都是私有制的產物，都是剝削階級利益和意志的反映。(2)其核心思想和基本原則，都是自私自利的，個人主義的。(3)剝削階級人生觀的基本內容，都是追求物質利益和政治權力的。(4)剝削階級人生觀的世界觀基礎，是唯心主義和形而上學。
無產階級代表著人類歷史上最先進的生產力和生產關系，代表著廣大被壓迫階級的利益。(1)以實現共產主義作為人生的最崇高的理想。(2)以全心全意為人民服務作為人生目的。(3)以樂觀主義精神作為人生態度。
六、人生觀與職業道德的關系如何?
人生觀指導并支配著人們職業道德品質的形成和發展，規定著職業道德行為的基本傾向和職業道德評價的根本態度，制約著職業道德教育的根本任務和職業道德修養的最終目標。所以，有什么樣的人生觀就有什么樣的職業道德。
七、社會主義時代的勞動者，為什么必須樹立全心全意為人民服務的人生觀?
社會主義市場經濟發展，有力地促進了我國生產力的提高和經濟的發展與繁榮。但是，市場經濟的作用有兩重性，也有消極作用。這主要表現為：“企業在商品貨幣關系中由于追求利潤最大化，會誘發一切向錢看的思想，忽視社會主義互相協作關系。忘卻為滿足人民需要而生產和經營的宗旨，甚至做一些唯利是圖、損人利己、坑害國家和消費者的事情。”另一方面，商品經濟中的金錢交易原則，與共產黨人所提倡的大公無私、先公后私、先人后己、集體主義等精神和思想是相對立的。從商品經濟中培養不出全心全意為人民服務的無私奉獻精神來。商品貨幣關系會腐蝕一些人的靈魂。有些人就是在社會主義經濟生活中甚至延伸到政治生活中搞金錢至上、利己主義、認錢不認人、權錢交易、行賄受賄等違背社會主義道德原則的事情，嚴重影響著社會主義精神文明的建設和發展。這些論述，從理論上闡明了剝削階級人生觀所以在社會主義社會的今天還會存在的客觀原因。
從主觀原因來看，主要是人們沒有認清面臨的國際國內形勢，沒有認清處在社會主義初
級階段的國情。特別是對改革開放和社會主義市場經濟缺乏全面的、正確的認識和理解，沒
有積極主動地進行世界觀和人生觀的改造。因此，要樹立全心全的為人民服務的人生觀，各
行各業的職工必須努力學習馬克思主義，不斷地改造世界觀和人生觀，經受住權力、金錢、美色的考驗，做好本職工作，為社會主義現代化建設做出應有的貢獻，做一名高尚的人，有道德的人，一個有益于人民的人。回答者： weijie6980379 | 一級 | 2011-5-12 23:35
保育員技師理論參考
1．（）是構成人體細胞的材料。A、蛋白質 B、脂肪 C、維生素
D、碳水化合物
2．對人體生理功能有調節作用的是（）。A、糖 B、激素
C、脂肪 D、維生素
3．嬰幼兒前囟門閉合晚，出牙晚，頭呈方形，有可能是（）癥狀。A、缺鐵性貧血 B、壞血病 C、呆小癥 D、佝僂病
4．語言的習得取決于幼兒與環境之間的相互作用是（）的觀點。A、學習強化理論 B、預先決定論 C、環境決定論 D、語言習得理論
5．提出“活教育”理論的教育家是（）。A、陶行知 B、陳鶴琴 C、加德納 D、蒙臺梭利
6．4歲幼兒開始能（）方位。A、辨別前后
B、以自身為中心辨別左右
C、以他人為中心辨別左右 D、辨別上下
7．學前兒童基本的學習方式是（）。A、游戲 B、操作 C、發現學習D、接受學習
8．孩子能知道“我”和他人的區別是（）。A、產生自我意識的表現 B、辨別能力發展的表現 C、思維真正產生的表現 D、智力發展進入新階段的標志
9．（）能正確辨認出各種基本顏色，也開始辨認出近似的顏色如黃色、橙色等。
A、3歲兒童 B、4歲兒童 C、5歲兒童 D、6歲兒童 10．根據我國現時通行的兒童心理發展階段的劃分，1～3歲兒童屬于（）。A、新生兒期 B、嬰兒期 C、幼兒初期 D、幼兒晚期
11．（）幼兒開始能以自身為中心辨別左右方位，但常有錯誤。A、3歲 B、4歲 C、5歲 D、6歲
12．嬰幼兒膳食原則應遵循少食多餐，依據（）。A、腸吸收功能強 B、食道狹窄 C、胃容量小 D、分沁膽汁少
13．（），腕骨的骨化才完成。A、3～7歲
B、7～8歲左右 C、8～10歲左右 D、10～13歲
14．預防嬰幼兒視覺異常關鍵是（）。A、早發現、早治療 B、科學采光
C、培養良好用眼習慣 D、防止斜視
15．流行性腮腺炎的傳播途徑是（）。A、飲食傳播 B、空氣傳播 C、昆蟲傳播 D、接觸傳播
16．蛋白質的主要來源有（）。
A、乳類、禽蛋動物肌肉及內臟和豆類、谷類、干果類 B、乳類、禽蛋動物肌肉及內臟和各種飲品和補品 C、豆類、谷類、干果類和各種飲品和補品 D、乳類、肉類、谷類、干果類 17．學前兒童最感興趣的游戲是（）。A、創造性游戲 B、活動性游戲 C、有規則游戲 D、自由游戲
18．（）是任何學段教育的出發點和歸宿。A、教育評價 B、教育任務 C、教育內容 D、教育目的
19．幼兒上課隨便說話、玩東西、搞小動作是（）。A、缺乏任務意識 B、缺乏規則意識 C、缺乏獨立意識 D、缺乏人際交往能力
20．學前兒童語言教育的主要途徑是（）。A、努力創設豐富的語言環境
B、在一日生活的各個環節中滲透語言教育 C、在其他領域的教育活動中滲透語言教育 D、專門的語言教育環境
1.人體獲得VC的食物途徑（A）。A、新鮮蔬果 B、綠橙色蔬果 C、蛋黃 D、紅棗
2．對人體生理功能有調節作用的是（B）。A、糖 B、激素
C、脂肪 D、維生素
3．嬰幼兒前囟門閉合晚，出牙晚，頭呈方形，有可能是（D）癥狀。A、缺鐵性貧血 B、壞血病 C、呆小癥 D、佝僂病
4．保護嬰幼兒皮膚首先應注意（C）。A、曬太陽
B、多鍛煉提高適應力 C、清潔衛生 D、多喝水
5．幼兒缺乏（A）是會出現傷口愈合慢，食欲減退，生長發育緩慢等。A、鋅 B、碘 C、鐵 D、鈣
6．培養幼兒正確坐立行姿勢有利于其（A）形成。A、脊椎生理彎曲 B、足弓 C、骨盆 D、關節
7．提出“活教育”理論的教育家是（B）。A、陶行知 B、陳鶴琴 C、加德納 D、蒙臺梭利
8．（A）是構成人體細胞的材料。A、蛋白質 B、脂肪 C、維生素
D、碳水化合物
9．保育員全部職業道德的核心是（B）。A、為人師表 B、熱愛幼兒 C、尊重家長 D、團結協作
24．嬰幼兒大肌肉動作準確性的發展，比小肌肉動作的發展(B)。A、要晚些 B、要早些 C、要不明顯些 D、時間差不多
25．當幼兒高熱時，最安全的降溫方法是（A）。A、物理 B、藥物降溫 C、打針退燒 D、吃藥
26．嬰幼兒膳食原則應遵循少食多餐，依據（C）。A、腸吸收功能強 B、食道狹窄 C、胃容量小 D、分沁膽汁少
54．學前兒童每天都要進行多次的基本活動是（C）。A、游戲、入廁、盥洗 B、進餐、喝水、盥洗
C、喝水、盥洗、入廁 D、游戲、喝水、盥洗
55．孩子能知道“我”和他人的區別是(A)。A、產生自我意識的表現
B、辨別能力發展的表現 C、思維真正產生的表現
D、智力發展進入新階段的標志
56．(C)開始區別各種色調的細微差別，并開始認識一些混合色。A、3歲兒童 B、6歲兒童 C、5歲兒童 D、4歲兒童
57．下列哪種情感不屬于兒童的高級情感?(B)。A、道德感 B、歸屬感 C、美感 D、理智感
58．3～6歲兒童個性發展階段的主要表現是(C)。A、先天氣質差異 B、個性特征萌芽 C、個性初步形成 D、個性基本定型
59．幼兒的形象記憶主要依靠的是(A)。A、表象 B、言語 C、動作 D、情緒 60．根據我國現時通行的兒童心理發展階段的劃分，1～3歲兒童屬于（B）。A、新生兒期 B、嬰兒期
C、幼兒初期 D、幼兒晚期
二、判斷題
1．培養機智、敏銳和自信心，防止疑慮、孤獨，這些教育措施主要是針對粘液質的孩子。
2．中大班幼兒的游戲處于象征性游戲的高峰期，所以應為他們準備一些再創造的游戲材料和玩具。（√）
3、在學前教育機構中，選擇玩具、設備要符合環保要求，做到無毒、無害就行。（X）4．5～6歲幼兒能參加較復雜的集體游戲和活動，說明幼兒注意的分配能力較強。
5、創設學前教育機構物質環境時，不僅要考慮是否符合美觀、安全、衛生，還要考慮是否滿足兒童發展的需要。（√）
6、學前教育機構場所的布置應該是動態的。（√）
7、隨著兒童年齡的增長，遺傳素質對發展的影響呈遞減的趨勢。（√）
8、在觀察中，為了避免幼兒對事物的觀察不全面，需要保育員向幼兒做更多的解釋工作。×
9．為增強嬰幼兒對冷熱變化的適應能力，應堅持戶外鍛煉和游泳。10．幼兒期是性格開始萌芽的時期。
11、嬰幼兒健康膳食環境包括生理環境和社會環境。× 12．預防動脈硬化要從嬰幼兒時期開始。
13、飯后多吃含VC的食物利于鈣吸收。×
14．避免重復感染是預防和治療蟯蟲病的關鍵。
15．游戲能讓孩子表露各種情緒，滿足他們在現實生活中被壓抑的需要。簡答題：
1、簡述嬰幼兒感覺器官（眼、耳）的保育措施。
2、根據嬰幼兒消化系統特點，說說對其膳食的要求。3．幼兒上小學面臨的主要困難有哪些？ 保育員組織學前兒童睡眠時應做到那幾點？
2、依據學前兒童健康教育的內涵，談一談健康教育的主要途徑與方法?
3、結合工作實際，試談在學前教育機構中家長工作包括哪些內容？ 4．幼兒消化系統的保育措施有哪些？ 5．培養幼兒記憶力應注意哪些問題？
6．試述根據幼兒情緒特點，教師如何進行培養？ 7．如何培養幼兒的注意力？ 8．幼兒觀察力發展的特點。
幼兒期是幼兒觀察力初步形成的時期。但就整個幼兒期來講，觀察的有意性較差，易愛外界新異刺激的干擾而不能持久，受情緒影響大，觀察缺乏順序性和系統性，概括性差，不善于從整個事物中發現內在的聯系。
2．什么是心理發展的年齡特征？幼兒心理發展的一般特點有哪些？ 心理發展的年齡特征是指在一定社會和教育條件下，在個體發展的各個不同年齡階段不所形成的一般的、典型的、本質的心理特征。一般特點：
1、認識活動以具體形象性為主要特征
2、心理活動及行為的無意性占優勢
3、幼兒的情緒外露、易變、不穩定
4、幼兒的個性開始初具雛形
回答者： wjj6111516 | 一級 | 2011-5-21 22:38
職業道德復習題
選擇題每題均有四個備選項，其中單項選擇題只有一個選項是正確的，多項選擇題有兩個或兩個以上選項是正確的。錯選、少選、多選，則該題均不得分。
一、單項選擇題
1、關于道德，準確的說法是（C）。（A）道德就是做好人好事
（B）做事符合他人利益就是有道德
（C）道德是處理人與人、人與社會、人與自然之間關系的特殊行為規范（D）道德因人、因時而異，沒有確定的標準
2、與法律相比，道德（B）。（A）產生的時間晚（B）適用范圍更廣
（C）內容上顯得十分籠統（D）評價標準難以確定
3、關于道德與法律，正確的說法是（D）。（A）在法律健全完善的社會，不需要道德
（B）由于道德不具備法律那樣的強制性，所以道德的社會功用不如法律（C）在人類歷史上，道德與法律同時產生
（D）在一定條件下，道德與法律能夠相互作用、相互轉化
4、關于職業道德，正確的說法是（C）。
（A）職業道德有助于增強企業凝聚力，但無助于促進企業技術進步（B）職業道德有助于提高勞動生產率，但無助于降低生產成本（C）職業道德有利于提高員工職業技能，增強企業競爭力
（D）職業道德只是有助于提高產品質量，但無助于提高企業信譽和形象
5、我國社會主義道德建設的原則是（A）。（A）集體主義（B）人道主義（C）功利主義
（D）合理利己主義
6、我國社會主義道德建設的核心是（C）。（A）誠實守信（B）辦事公道（C）為人民服務（D）艱苦奮斗
7、《 公民道德建設實施綱要 》 指出我國職業道德建設規范是（B）。（A）求真務實、開拓創新、艱苦奮斗、服務人民、促進發展（B）愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會（C）以人為本、解放思想、實事求是、與時俱進、促進和諧（D）文明禮貌、勤儉節約、團結互助、遵紀守法、開拓創新
8、關于道德評價，正確的說法是（D）。
（A）每個人都能對他人進行道德評價，但不能做自我道德評價（B）道德評價是一種純粹的主觀判斷，沒有客觀依據和標準（C）領導的道德評價具有權威性
（D）對一種行為進行道德評價，關鍵看其是否符合社會道德規范
9、下列關于職業道德的說法中，你認為正確的是（C）。（A）職業道德與人格高低無關
（B）職業道德的養成只能靠社會強制規定（C）職業道德從一個側面反映人的道德素質
（D）職業道德素質的提高與從業人員的個人利益無關
10、《 公民道德建設實施綱要 》 中明確提出并大力提倡的職業道德的五個要求是（B）。
（A）愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻（B）愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會（C）尊老愛幼、反對迷信、不隨地吐痰、不亂扔垃圾（D）愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義
11、職業道德建設的核心是（A）。（A）服務群眾（B）愛崗敬業（C）辦事公道（D）奉獻社會
12、從我國歷史和國情出發，社會主義職業道德建設要堅持的最根本的原則是（D）。
（A）人道主義（B）愛國主義（C）社會主義（D）集體主義
13、在職業活動中，主張個人利益高于他人利益、集體利益和國家利益的思想屬于（A）。
（A）極端個人主義（B）自由主義（C）享樂主義（D）拜金主義
14、職業道德的“五個要求”，既包含基礎性的要求，也有較高的要求。其中，最基本的要求是（A）。（A）愛崗敬業（B）誠實守信（C）服務群眾（D）辦事公道
15、在職業活動中，有的從業人員將享樂與勞動、奉獻、創造對立起來，甚至為了追求個人享樂，不惜損害他人和社會利益。這些人所持的理念屬于（C）。（A）極端個人主義的價值觀（B）拜金主義的價值觀（C）享樂主義的價值觀（D）小團體主義的價值觀
第三篇：職業道德與政務禮儀
職業道德與政務禮儀
我理解“職業道德”就是一個人文明的道義和德行，也就是文明做人。“政務禮儀”就是待人接物。
職業道德與政務務禮儀就是“道德、行政、禮儀”。
為什么上級組織人事部門要求我們干部、職工樹立“職業道德”和懂得“政務禮儀”？
答案：社會的和諧產生于工作的細節。構建社會主義和諧社會是一個龐大復雜的社會系統工程，它不僅涉及到人際關系，還涉及到人與自然的關系，人與社會的關系，這中間有轟轟烈烈的大事，更多的是一些微不足道的“小事”。大事需要黨委、政府領導出面有組織、有領導、有計劃地進行，而作為我們一般干部包括中層干部，要著眼于“小事”，從“小事”做起。小事聯民心，小事關乎全局；做好不平凡的小事，就是不平凡的人；平凡小事中凸顯的就是不平凡的人格。如果我們人人都有這種職業道德和良知，這個機關就是和諧的機關。要構建和諧社會首先要構建和諧機關（單位）入手。這就是樹立“高尚職業道德”和懂得“政務禮儀”的重要意義。
每個干部職工在一個單位要具挑戰性，要敢闖、敢干、敢說、敢做。如果沒有挑戰性、沒有上進心、就會出現：“做一天和尚撞一天鐘，和尚不在廟里空”。要有想當官的思想，有句俗話說得好“不想當元帥的士兵，不是好士兵”。你想當官，才有思進取；你不想當官，就不思進取？我跟同志膛說句老實話“我從參加工作一開始就想當官的人”！
如果你思進取，要有這種觀念：“危急提高警覺、困境激發思維、敵人幫助成長”。這是演說家于丹說的。
道德規范行政，行政需要道德，干部要講禮儀：禮儀好，講得再好，良心不好，那就是道德不好。現在有道德的人，拿工薪；沒有道德的人，也拿工薪；那就在后面加一個“可恥”兩個字。因此，我們要樹立正確的職業道德觀，熟悉掌握政務禮儀，在公務活動和生活文明禮儀，對依法行政具有重要的現實意義。
國家機關工作人員職業道德建設的極端重要性：
1、職業道德建設是提高國家工作人員素質的基礎工程。
2、職業道德建設是加強廉政建設轉變機關工作作風的根本措施。
3、職業道德建設是建立和完善社會主義市場經濟體制的必然要求。我們鄉鎮干部，是一個“萬金油”干部，那里痛也搽一下，那里癢也搽一下，那里人（）也搽一下。又是一個蛇皮袋。什么東西都裝到里面。鄉鎮干部接待千千萬萬個群眾，因此要熱情接待，以禮相待。必須要樹立“高尚的職業道德”和懂得“政務禮儀”。
第一章：公務員及國家工作人員職業道德的基本概念
首先要懂得道德的概念：道德是一種社會意識形態，是一定社會用善惡評價標準并依靠信念、習俗、和社會（）論的力量，來維持的調整人們之間以及個人和社會之間行為規范的總和。
所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。
從事不同職業的人們在道德品上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風”、“工人性格”、“農民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”。這就是職業道德所產生的職業品貌。
規范道德有三個顯著特點：
第一、道德規范是一種非制度化的規范。第二、道德規范是一種非強制性的規范。第三、道德是一種內化的規范。
國家工作人員職業道德就是：
一、政治堅定。
二、忠于國家。
三、勤政為民。
四、依法行政。
五、務實求新。
六、清正廉潔。
七、團結協作。
八、品行端正。而不是“文官不愛錢，武官不怕死”這么簡單一句話就概括了國家工作人員職業道德。
第二章：公務員職業道德的基本原則
第一節：公務員職業道德的基本原則是為人民服務。
全心全意為人民服務是公務員職業道德的核心和基本原則。不全心全意為黨和人民做事情，這從黨性、良心、道德方面都是最大的缺憾了。那么我們怎么加強國家公務員及機關工作人員職業道德呢？可以概括為三個字：忠、勤、廉。
忠，就是要無限忠于黨忠于國家忠于人民。勤，即愛崗敬業，勤奮工作。廉，就是清正廉潔，勤儉樸素。講清正廉潔，這是為官之本，是官德。光明磊落，公道正派是公務員職業品質的基本體現。全心全意為人民服務是國家工作人員職業道德規范的核心。
全心全意為人民服務就該靠光明磊落，公道正派地做人、做事去實現。不論職務高低，權力大小，只要光明磊落，公道正派為官為人，就會得到人民群眾的贊成、擁護、信賴，這也是做人的原則。做官做人并不難，但做到光明磊落并不是一件容易事，要不斷加強黨性修養，把黨性人格放在一起講，是不科學不準確的，但兩者不矛盾，人格不夠談何黨性呢？黨性是以人格為基礎，共產黨員應是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。也就是全心全意為人民服務的人，古語說是天地造的人，我們記得：中央電視臺“天地人”專題節目也曾這么講“人”字的一“撇”一“捺”，為一天一地，天地構成人，人是頂天立地的。天地之間無限廣闊，無限光明，做人應該有廣闊胸懷（我記得有這么一個經典：得罪一個小人比得罪十個君子還麻煩），應該光明磊落，堂堂正正做人，現在還加一句，清清白白做人，做一名國家工作人員，要有浩然正氣。公道正派，主要是指為人民做事情的原則。公道，是大多數人的道，是公共之路，即指人民的利益，不是旁人小道，更不是歪門邪道。我們為官做事，首先要從廣大人民群眾的利益出發，公正處理問題，這就叫權為民所用，利為民所謀。如果為錢所誘，為權所圖，昧著良心做事，是黨性，人格所不容的。
第二節、為人民服務與集體主義
一、什么是集體主義：所謂集體主義就是主張個人從屬社會，個人利益服從集團。對于我們來說，機關就是集體，機關利益重于個人利益，大于個人利益就是我們集體主義。
二、什么是為人民服務：早在1944年，毛澤東就提出了“為人民服務”的口號。凡經歷過文化大革命時期就曉得什叫“老三編”，即“為人民服務、愚公移山、紀念白求恩”。家家戶戶人手一冊，為人民服務永遠不過時，現在談“愚公移山”觀點，好象過時了，因為現在落實科學發展觀，做任何工作都講究科學。為人民服務是我們黨的根本宗旨。因此，為人民服務成為社會主義道德的核心內容和集中體現。
一、以為人民服務為核心進行社會主義道德建設，在我國具有充分的社會條件。
二、以為人民服務為核心進行社會主義道德建設，是社會主義市場經濟健康發展的要求。
三、堅持以為人民服務為核心進行社會主義道德建設，可以更好地實現先進性要求與廣泛性要求的有機結合。
四、以集體主義為原則進行社會主義道德建設，是社會主義基本制度的客觀要求。
第三節、為人民服務與人道主義
人道主義顧名思義就是人的道德主張。社會主義人道主義就是在社會主義條件下，人們的道德主張。
社會主義人道主義的基本要求是：
第一、尊重人，重視人的價值，維護人的尊嚴。第二、關心人，關心人的物質需要和精神需要。
第三、同人民的敵人，同危害社會的敵對勢力、壞人壞事作堅決的斗爭。（易海平同志在赤馬抓竊．．．．．．2009年9月左右在沙市街上跟偷盜摩托車嫌凝人幾個小時）
第三章：公務員職業道德的基本要求
國家工作人員基本道德要求只有八個字“忠誠”、“服務”、“公正”、“廉潔”。忠誠：（有極少數干部職工就不忠誠，明明是在打麻將用手機回領導的電話說“在哪里哪里下村辦什么事？處理什么問題？久而久之領導和同事都曉得你在撒謊…?）忠誠和誠實為本的干部職工紿終會得到領導的親來和重任。
服務：就是勤政（有極少數干部職工節假日值班都賴來得，再說又有值班費，總是找借口擺懷水，談什么勤政呢）
公正：（這個兩個字還是做得好，我們還很聽到某某干部職工不公正）廉潔：（廉潔二字機關做得最好，也沒有發現某個干部職有行賄受賄行為，這是與黨委政府領導身教重于言教帶來的好樣板，我經常是這樣想，腐敗沙市歷史以來沒有先例）
第四章：公務員職業道德的基本構成
1、職業理想：指對未來職業工作或從事職業可望的成就的設想和進步愿望。國家工作人員的職業理想是建立在全心全意為人民服務的基礎上，而不是建立在賺好多錢回家，這個職業理想。
2、職業態度：指勞動態度，工作態度。有什么樣工作態度？就有什么樣社會效果。有什么樣的職業態度？就有什么樣職業效果。
這里我講一個真事例：說明我們沙市鎮干部職工作包括臨時工都有集體主義精神：2009年月間赤馬劉向毛老人死了，八十多歲，四十多年黨齡，汪良秋聽了赤馬村死了人，去托死人火化，熊開運因朋友關系到赤馬燒香，兩人一到哪里孝家準備了銃和鞭炮站在門口迎接恰巧，恰巧在這頭碰了熟人（水廠雪老板），來得好，來得好，快要吃飯了，就迎了汪良秋和熊開運兩人吃飯去了，兩人吃完飯出來聽到孝堂高聲大叫“八十多歲老人，四十多年黨齡死了，政府來了領導不進孝堂，村上一個領導都不來，由老協會長挑撥不火化了，熊開動一聽怪了，達了場！怎么園場啊？在靈堂當場作說明解釋：由于政府領導工作很忙，派我們來的，我們來是代表沙市人民政府，我認為“赤馬和秀山的風俗一樣啊，飯前飯后向亡者致哀都一樣罷。你們的心意要打鏡打鞭炮迎接我呢，這是你們對我們看得起，我們認為不要哪樣鞠禮，從簡些，火化是黨和政府的政策，要執行，現在政府來了，村上領導也來了，村上人死了，老協會長就代表村上，對于老人即病故老協會長比書記村主任還大些．．．結果老協會長挑撥不火化的事，請他貓呢屙屎自己埋干。從這個事例反映了熊開運同志既有集體主義精神。
3、職業責任：企事業單位、勞動者承擔的職責和義務。
4、職業紀律：勞動者必須遵守的行為規范、規矩。
5、職業良心：指對職業責任的自覺認識，思想道德、情操、意志的統一。
6、職業榮譽：指職業責任和職業良心的價值尺度。第五章：國家工作人員職業道德的基本內容
（一）忠誠為國，勤政為民。（講忠誠國家，作為國家工作人員不能在散布不良言論，一句話可以興幫，一句話可以敗國（有朋友打賭:跟外國人接吻),因此,我們每個干部職工在外面每講一句話,不能給政府帶來負面影響,如果你也在群眾中怪話連遍，哪就變成了座轎子的人也嗯，抬轎子人也嗯，因此干部要有干部樣）
（二）公道正派，廉潔奉公。
（三）恪盡職守，盡職盡責。
（四）謙遜好學，務實高效。
職業道德是指所有從業人員在職業活動中應遵守的基本行為準則，是在職業活動中形成和發展的，并以調節職業活動中特殊道德關系和利益矛盾。它包括從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面。
國家工作人員必須具有職業道德，還應具有社會公德，家庭美德。社會公德的主要內容包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。要大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”為主要內容的家庭美德。
全方位提高國家工作人員素質就“四德”（職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德）修養。
第一、必須以個人品德修養為基礎。第二、必須培養踐行四德能力。
現代社會既是依法治國，也是以德治國。既是依法行政、司法公正、依法治軍有法律監督。也是加強社會主義精神文明建設
第一、法律是硬要求，具有強制性和權威性。道德是軟約束，具感召力和引導力。
第二、依法治國和以德治國是相通的。第三、依法治國和以德治國是共生的。依法治國和以德治國是我國重要的治國方略。第六章：提高道德修養的途徑。
如果我們把國家工作人員的全部才能看作是一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質、知識、行為和技能，這些就是他的顯性素質。這些可以通過各種學歷證書、職業證書來證明。或者通過專業考試來驗證。
而潛在水面之下的東西，包括職業道德、職業意識和職業態度，我們稱之為隱性素質。
顯性素質和隱性的總和就構成了一個員工所具備的全部素質。
“有德有才”是珍品。有德無才是次品。無德無才是廢品。有才無德是危險品。
檢驗一個人是不是有才有德？不單純看一件兩件事，或一天兩天？
要靠時間來檢驗：
例如一個男人和一個女睡覺：幾天時間就是嫖娼，幾個月時間就是偷情，幾年時間就是愛情。幾十年時間就是婚姻。
因此提高道德修養的途徑：（職業道德的要求）一是愛崗敬業、盡職心責，是熱愛自己的本職工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠于職守；
職業道德要求我們舉外的干部職工，辦好外面的工作，舉內的干部職工，應做好群眾接待工作？
現在社會上謠傳著來政府機關“門難進”、“臉難看”、“話難聽”、“事難辦”。“信不過”，“惹不走”、“靠不住”、“離不開”。
我們要把群眾看作“惹不起”、把群眾的事情看作“躲不脫”、“推不掉”。（說即愛崗敬業：機關極少數同志值夜班放空城計。說勤勤懇懇：有的干部職工，你叫他做點重力勞動，偷懶、偷閑，要動懶啦；要他做事總是擺懷水，找借口，尋提頭；特別是青年同志要注意這方面，老同志或領導喊做事，說明你做得事、會做事。我在機關上從來沒有拒絕過任何人喊做任何事情。特別是下面群眾的事情能辦則辦，不能辦的盡量作好解釋工作，我記得九八還是九九年，林業良山屋場喻科貴的妻子叫“什么霞輝？她（女兒從深訓匯錢來了）到郵政所領錢，身份證姓名與匯款單上有個字有誤差，來到鎮上找熟人證明，由于沒有找到熟人，天下雨我和妻子恰巧到趕北盛的車吃喜酒，時間將近十一點鐘了，在醫院門口碰到了她，她跟我講情況，當時我全家三個人準備搭醫院顏格志的車（到長沙），我放下手上的東西，我連忙接過她的匯款單和她到黨政辦蓋章，當時辦公室的人有事去了，等一陣，才辦理，回到醫院門口車子己走了，我也沒有去吃喜酒了，當時我還沒有手機，后來，李霞輝特意送來幾斤野豬肉來感謝。這說明群眾也懷感恩之心，群眾找政府有什么事，一定要接待好，這就是待人接物，這就是職業道德的范疇，政務禮儀的范疇。
二是誠實守信，言行一致，人無信不立，商無信不盛，市無信不興，誠實守信就有言有行，言行一致，是建設和諧社會的必然要求，是樹立行業形象的根本要求。
三是奉獻社會、公而忘私。奉獻社會，公而忘私是營造一種“我為人人，人人為我”的社會氛圍。
奉獻精神的培養，首先要理清三個方面關系：
一是奉獻與個人利益關系。
二是奉獻與本職工作的關系。
三是倡導奉獻精神與鼓勵個性發展的關系。
孔子曾經說過：“君子之德如風，小人之德如草，草上之風，必偃”。其意思說，為政者的道德作風好比風，老百姓的道德作風好比草，風往哪邊吹，草往哪邊倒；這是對為政者的道德修養重要性的生動比喻，對于我們今天認清干部職工道德修養的重要性具有積極意義。
第七章：國家干部、職工生活中的文明禮儀。
第一節、干部職工文明禮儀的內涵。
一、禮儀的含義：禮儀高于禮貌和禮節。
禮儀、禮貌和禮節三者不可簡單混為一談，它們之間既區別，又有聯系。
禮貌：例：見到唐書記就說“唐書記你好！一般是指在人際交往中，能過言語、動作向交往對象表示謙虛和恭敬。
禮節：例：遇到紅白喜事，讓領導或長輩走頭！通常是指人們在交際場合，相互表示尊重、友好慣用形式。它實際上是禮 的具體表現方式。
禮儀：例：招待客人，首先自己就座上！則是對禮節、儀式的統稱。（也就是敬人的完整行為）
總之禮貌是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基本組成部分。
在社會交往中如果不注意禮貌、禮節、禮儀將會帶來很多麻煩和是非？
我舉個例子：瀏陽市有老局長退居二線，新局長來了搞幾酒席。服務員端盤青蛙肉上桌，老局長說“這是益蟲”，新局長說：沒問題，這些青蛙都是退居二線的，沒得用了？老局長似乎沒沒聽得太清楚，他說“你說什么”？辦公室主任說“你們老領導退居二線了，要吃青蛙肉補補身體？在座的兩個副局長只曉得笑，對辦公室主任解釋點點頭，老局長不肯吃飯了，喊妻子走，妻子座在哪邊桌上，妻子聽了幾個領導都說辦公室主任講的，說自己的夫聽錯了，一推一拱還是把老局長安慰吃了這餐飯。
第二節、國家工作人員個人儀表禮儀。
（一）干凈：
1、堅持洗澡。
2、堅持洗頭。
3、堅持洗臉。
4、去除眼角的分泌物。
5、去除鼻孔的分泌物。
6、去除耳朵的分泌物。
7、去除口部的多佘物。
（二）整潔：
1、定時剃須。
2、修剪鼻毛與耳毛。
3、遮掩腋毛。
4、掩飾腿毛。
（三）衛生：
1、常洗手。
2、常剪手指甲。從原則上說，國家工作人員不準許留長指甲。
3、常刷牙。
4、防止面部傷殘。
5、“雜物”常清理。
（四）簡約：國家工作人員儀表要簡約。
（五）端莊：國家工作人員儀表應端莊。
第三節、國家工作人員工作禮儀。
（一）維護形象：穿著方面，重點是要避免臟、亂、破、露、透、短、緊、艷、異等幾種失儀的情況出現。
一是臟，就是懶于換衣服。二是亂，就是穿著衣服不合規范。
三是破，就是指服裝破損、傷殘、潰爛。
四是露，就是有意無意地過多暴露了本應“秘不外宣”的軀體，從而給人以不良印象。
五是透，就是外穿的衣服過于單薄透明，致使內衣若隱若現，甚至昭然若揭。
六是短，這里是指著裝過于短小，將不應顯露在外的肌體暴露出來，（背心、馬夾、短褲、露臍服。
七是緊，有意識地使之緊緊地包裹著自己的身體。
八是艷，不穿過于鮮艷，圖案過分復雜。（不得穿托鞋上班，女士不得穿高跟鞋上班，女士不得留長頭發，女士頭發齊耳根）
第八章、國家工作人員應遵守的公共禮儀。
第一節、公共場合禮儀。
一、宴會禮儀
用餐舉止：
1、在宴會上用餐應當安安靜靜。
2、在宴會上用餐應當一次入口較少。
3、在宴會上用餐應當原則上“只進不出”。
4、在宴會上用餐應當干凈利索。
5、在宴會上用餐應當避免“指點”他人。
6、在宴會上用餐應當避免非議菜肴。
7、在宴會上用餐應當文雅地取菜。
8、在宴會上用餐應當保持衛生。
9、在宴會上用餐應當禁止吸煙。
10、在宴會上用餐應當防止醉酒。
二、舞會禮儀：男士邀女士。
第二節、日常交際禮儀。
一、工作禮儀：
（一）注重服飾美。
（二）強調語言美。
（三）提倡交際美。
二、接待禮儀：只講即稱呼：（1）稱呼行政職務。（2）稱呼技術職務。（3）稱呼職業名稱。
（4）稱呼通行尊稱“先生”、“同志”、“女士”。稱呼對方姓名：同事、熟人。這里介紹幾個現實生活中禮節：
例：招待客人:座桌子，客人座臉朝門口。作東：背朝門口。
例：堂屋左手邊為一席，右手邊為二席
例： 不管開會還是看電影和看戲：都座滿了，你要插進去臉要朝那邊才算不失禮貌，應朝客人才對。
例：對退了二線的領導陪同高級賓館吃飯，散席后從樓上下來，讓他先走，頭意莫說“請領導下”。
例：擺了酒席，要客人座，頭意莫說“請上椅”。
例: 在飯桌上在吃什動物肉時,莫說這些動物都退了二線的。
國家工作人員職業道德與禮儀還最重要的，就是要孝敬父母，瞻養父母的基本原則:
1、在經濟上主動扶助。
2、在感情上給予必要溫暖。
3、在性格上適應心理變化。
4、對生病的父母要盡孝心。
同志們：如果我們樹立了高尚的“職業道德”又懂得“政務禮儀”又“孝敬父母”。
除非你們不去抽機會一定抽到這樣的：
“忠孝傳家，必有財發，家問錢財，富貴花開”。
第四篇：職業道德禮儀知識
職業道德禮儀知識
職業道德禮儀知識1職業道德基本規范
1.什么是愛崗敬業
愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，亦稱熱愛本職。敬業包含兩層涵義：一為謀生敬業，二為真正認識到自己工作的意義敬業。
2.怎樣才能做到愛崗敬業
愛崗敬業要求做到樂業、勤業、精業、干一行愛一行。
1.什么是誠實守信
誠實守信是指忠誠老實，信守諾信，是為人處事的原則。
誠實，就是忠誠老實，不講假話。守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。“言必信，行必果”。
2.誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的原則，更是樹立行業形象的根本。
3.怎樣才能做到誠實守信
誠實守信要求我們做到誠信無欺、講究質量、信守合同。誠信無欺，即待物接人誠懇可信，不采用欺騙手段。講究質量，即要樹立質量第一的觀念，嚴把質量關。信守合同，即要說到做到，言而有信，認真履行承諾或合同。
1.什么是辦事公道
辦事公道是指從業人員在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標準和同一原則辦事的職業道德規范。
2.怎樣才能做到辦事公道
辦事公道要求人們做到客觀公正，照章辦事。客觀公正，即遇事從客觀事實出發，并能做出客觀、公正的判斷和處理。照章辦事，就是按照規章制度來對待所有的當事人，不徇情枉法、不徇私枉法。辦事公道的核心就是要克服私心，正直無私。要做到辦事公道，還必須加強學習，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辯善惡美丑，并有敏銳的洞察力，才能公道辦事。
1.服務客戶的涵義
服務客戶就是為客戶服務。
2.怎樣才能做到服務客戶
服務客戶要求做到熱情周到，滿足需要。
熱情周到，即從業人員對服務客戶抱以主動、熱情、耐心的態度，把客戶當作親人，服務細致周到，勤勤懇懇。
滿足需要，即從業人員努力為客戶提供方便，想客戶之所想，急客戶之所急，關心他人疾苦，主動為他人排憂解難。最后，做每件事都要方便客戶。
1.什么是奉獻社會
奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻，是為人民服務精神的最高表現。
奉獻，就是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量，包括寶貴的生命。
2.奉獻社會要求人們做到把公眾利益、社會效益擺在第一位
(1)奉獻社會是職業道德中的最高境界。
(2)奉獻是一種人生境界，是一種融在一生事業中的高尚人格。
交通行政執法職業道德基本規范
忠于祖國熱愛人民聽黨指揮服務群眾
愛崗敬業樂于奉獻鉆研業務艱苦奮斗
嚴肅執法不畏權勢違法必究不枉不縱
恪守職責法為準繩嚴守程序裁量公正
互助友愛通力協作顧全大局聯系群眾
遵章守紀作風嚴謹平等待人舉止文明
辦事公開歡迎批評服從檢查有錯必糾
清正廉明反腐拒賄不謀私利一心為公
職業道德基本內容及其意義
(一)職業道德的概念。
職業道德，就是同人們的.職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中的行為標準和要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。
職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德，即一般社會道德在職業生活中的具體體現。是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規范。
職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務。
(二)職業道德的主要內容。
我國《公民道德建設實施綱要》提出了職業道德的主要內容是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。職業道德是道德在職業實踐活動中的具體體現。
(1)愛崗敬業就是對自己的職業、自己的工作認真負責，熱愛本職工作，以崇敬、嚴肅的態度對待自己的職業，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實現職業的目標而奮斗努力。一個人要做好自己的本職工作，沒有愛崗敬業的職業精神是做不好的，現代社會人與人之間只是分工不同，職業無貴賤之分，這是職業道德所要倡導的首要規范。
(2)誠實守信就是實事求是為人做事，講信用、守諾言，這是職業道德的最基本準則。
(3)辦事公道就是指處理各種職業事務時要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平;對不同的對象一視同仁，秉公辦事;不因職位高低、貧富、親疏的差別而區別對待。
(4)服務群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務態度，提高服務質量，這是職業道德的重要原則。
(5)奉獻社會就是要履行對社會、對他人的職業義務，自覺地努力地為社會、為他人做出貢獻。這是職業道德的出發點和歸宿，當社會利益與分部利益、個人利益發生沖突時，要求每一個從業人員把社會利益放在首位。
職業道德禮儀知識2職業道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現在：
1、調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。
職業道德的基本職能是調節職能。它一方面可以調節從業人員內部的關系，即運用職業道德規范約束職業內部人員的行為，促進職業內部人員的團結與合作。另一方面，職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。
2、有助于維護和提高本行業的信譽。
一個行業的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指行業及其產品與服務在社會公眾中的信任程度，提高行業的信譽主要靠產品的質量和服務質量，而從業人員職業道德水平，是產品質量和服務質量的有效保證。若從業人員職業道德水平不高，很難生產出優質的產品和
3、促進本行業的發展。
一個行業、一個企業的發展有賴于高的經濟效益，而高的經濟效益源于高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業道德水平高的從業人員其責任心是極強的，因此，職業道德能促進本行業的發展。
4、有助于提高全社會的道德水平。
職業道德是整個社會道德的主要內容。職業道德一方面涉及到每個從業者如何對待職業，如何對待工作，同時也是一個從業人員的生活態度、價值觀念的表現；是一個人的道德意識，道德行為發展的成熟階段，具有較強的穩定性和連續性。另一方面，職業道德也是一個職業集體，甚至一個行業全體人員的行為表現，如果每個行業，每個職業集體都具備優良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發揮重要作用。
什么是職業道德
“職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為標準和要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德，即一般社會道德在職業生活中的具體體現。是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規范。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務。”
什么是職業道德的素養
職業道德修養實質上就是兩種對立的道德意識之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，對于從業者來說，要取得職業道德品質上的進步，就必須自覺地進行兩種道德觀的斗爭。職業道德修養上的兩種道德觀的斗爭，有其自身的特點。它是一個從業者頭腦中進行的兩種不同
正是由于這種特點，必須隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮
第五篇：職業道德和禮儀
職業道德和禮儀
道德是調整人與人之間以及人與社會之間的關系的行為規范。它在提高人們的精神境界，改善人們的社會關系，培養人們的素質，形成良好的社會風氣等方面有著特殊作用。
人類道德從根本上講是做人必須的原則道理。也就是人們應該具有的思想品質，利用道德概念，可以評價善與惡、好與壞、公正與偏私、誠實與虛偽等。人們生活在復雜的社會環境中，不可避免地遇到各種矛盾，在處理和解決這些矛盾時，就會出現不同的行為和態度。其中有些行為能給人們帶來快樂和幸福，能促進社會文明進步e些行為則給別人造成痛苦和不幸，甚至會在一定程度上破壞正常的社會秩序，阻礙社會的發展。
職業道德是指同人們的職業活動緊密聯系的，具有自身職業特征的道德準則和規范，是職業道德范圍內形成的特殊的道德。
職業道德總的要求是愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。這五句話是所有行業都應當遵守共同的職業道德準則。敬業是職業道德的基礎，只有敬業才能愛崗、愛顧客，才能忠于職守，樂于奉獻。誠實守信，辦事公道是各行各業都要做的基本要求。健康成熟的市場經濟，特別強調守信，只有做到誠實守信，辦事公道，才能更好地發揮每一個行業，每一個崗位的社會功能，才能促進社會主義市場經濟的健康發展。在社會主義市場條件下，樹立良好的職業道德和重點是要處理好義和利的關系。義指的是道德，利指的是物質利益。既肯定物質利益客觀存在和對道德的積極作用，又強調道德、道義的重要地位和積極作用，這就是社會主義義和利的統一觀。
職業道德的范疇：
1、職業思想。人生在世一定要有思想，即有一個奮斗目標。
2、職業態度。不同的職業有其職業的內涵有所有同。
3、職業責任。服務顧問應盡的職業責任就是最大限度的滿足客戶的需求。
4、職業技能。從事任何一項職業都要具備一定的職業技能。
5、職業紀律。沒有規矩不成方圓。沒有紀律，任何偉業都會散亂不堪，是非從生，難以維修。
6、職業良心。道德與法不同，道德的動力主要是社會輿論，傳統觀念和主體的自律與良知。做人要講良心，從事一項職業，也要講職業良心。
7、職業榮譽。任何職業，只要是人們和社會需要的、對社會和人類有益的，就是光榮的、有意義的職業。
8、職業作風。職業作風是一個職業長期形成的、帶有行業特點行為風格和風范。
禮儀在日常生活中也起到了很深的影響
1、個人素質。現實生活中，青年人都在以各種不同的方式追求自身的完美，尋找通向完美的道路。加強個人禮儀修養是現實的最佳方法，它可以豐富人的內涵，提高自身素質懷內在實力，使青年人面對激烈競爭的社會有勇氣、有信心充分地實現自我。
2、人際交往。人際交往，貴在有禮。加強禮儀修養，使自己在社會交往中左右逢源，無往不利，贏得他人的尊敬，而使人際關系更趨融洽，生存環境更寬松。
3、促進社會文明。個人禮儀修養的加強，可以使每個成員進一步強化文明
意識，端正自身行為，從而促進整個社會文明程度的提高，加快社會的發展。
職業道德與禮儀是一個長期的艱巨的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完美的過程。我們只有經常按照職業道德的標準嚴格要求自己，不斷發現和糾正自身存在的缺點與不足，發揚成績，才以不斷提高職業道德水平，達到一種較高的精神境界。
員工職業素養提升是企業成長過程中永恒的話題，只有員工不斷發展、不斷完善，才能時刻緊跟企業的腳步，才能為企業的發展添磚加瓦。因此職業道德與禮儀在社會生活、工作中起著舉足輕重的作用。
在職業道德方面，我記得老師講了一句話讓我記憶猶新——無論是什么工作，都需要把工作當作興趣，唯有擁有這樣的心態才能成功。這就說明我們無論在哪個工作崗位，就要用心工作，要有敬業精神，努力做好本職工作。當然，工作也是需要激情，有激情才能把工作做的更加出色。要富有創造性的生活也要具有創造性的工作，這是不可缺少的，在就業競爭壓力日益激增的都市里，創新是必不可少的，只有創新才不會讓自己的工作感到枯燥。創新就是在實際工作中不斷改進工作方式和方法，如何使工作效率提升發揮創造性，以達到雙贏的目的。有創新的同時還需要不斷的學習與努力，學習是讓自己提升的一個重要手段。學習能充實自己，只有不斷的學習，才能使自己不落后于人。我們要勇于創新，在工作中不斷學習成長，提升自己的素質與內涵。
我國是歷史悠久的禮儀之邦，道德和禮儀是一個共同體。何謂禮儀？從企業、團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。國際化的大企業，都有獨具特性的、與企業的定位和企業的內涵相匹配的專屬禮儀，且都把這種專屬禮儀作為企業文化的極重要的內容，同時這種專屬禮儀也是國際認可、尊崇該企業的一項重要標志。禮儀既是衡量某個人的內在修養和素質的一桿標尺，也是展示此人的道德水平、文化修養、交際能力的一種外在表現的手段。禮儀的內容涵蓋社會生活的各個方面。在奢侈品市場的范圍內，知名的國際品牌對企業內部的職業道德與禮儀的要求也是十分的嚴格，對一個企業來講，個人的道德與禮儀直接反映這個人的素質修養，不僅如此，還反映出一間公司的整體形象。因此，培養人的職業道德與禮儀是必不可少的。
一個企業要做的更好，更大，不光要重視技能培訓，還要重視精神升華，職業道德與禮儀就是一種精神升華。
目前就業市場對80后大學生職業道德有著很多的非議，有一部分大學生到企業后，責任心不強，往往表現出對工作環境、同事、老板的種種不滿情緒，能力不夠卻總認為自己受到埋沒，給同事和老板造成了一種不好的印象。有的大學生工作時不能專心，工作時依然天天的尋求另一個工作，當另一個工作待遇較好時，毫不猶豫的丟下工作跳槽到別的單位，打亂了原單位的工作計劃、耽誤了工作進度，給單位造成損失。
現今“80后”已成為職場上迅速成長的中豎力量，尤其是在國內的研發領域。每個時代都有自己的特點，如果用幾個比較典型的正面詞句形容他們應該是：聰明、有主見、有能力。但在現實中往往的達不到人們的期望。舉一個發生在80后大學生身上的例子: 在十一之前某公司預約12侯選人過來面試，當時他們都答應過來，結果只來了3個，這就體現出大學生的責任感。即然投了簡歷,并且電話承諾可以過來，就應該遵守自己的承諾。這部分表現不好的人影響了80后大學生們的人在社會上的名譽。在職場上信譽是非常重要的，沒有信
譽，沒有責任心老板又怎么能放心的把工作交給你呢？所以加強信譽和責任心的建設是目前大學生職業道德建設的當務之急。
大學生作不長，作不好已經成為目前許多企業對于80后大學生的印象，因目前高校擴招，大學生人數增多，就業壓力大成為了壓在大學生們心里的一塊石頭。許多電視媒體和學校都一再的宣傳著先就業后擇業的觀念，但這種觀念一定程度上影響了大學生的就業信譽，很多企業不愿意錄用應屆畢業生就是因為很多畢業生在企業可能作一個月二個月鍍一層金就跳槽走了，讓企業前期投入的培訓成本流失。
所以加強大學生職業道德建設，意義不僅僅是一種空談，其對大學生以后的就業，發展有著很大的意義。加強職業道德建設也將影響整個一代大學生的發展。
我認為大學生的職業道德建設應該注意以下幾點：首先要重視信譽，說到就要作到，作不到的不承諾，作不到不答應遠比答應了不作到要好的多，至少不會給別人造成損失。其次要重視責任感的建設，作事業沒有責任感就作不成事情，現在在學校期間完成老師交給的任務很多學生認為任務也不給報酬，就敷衍了事，這種習慣一經養成很可能就會帶到以后的工作中，給自己造成不好的影響，培養責任心就要從現在開始。
當代大學生的道德素養，不僅關系到一代大學生自己的道德品質，而且影響整個一代青年，大學生是青年中的“驕子”，他們的道德風貌，為社會青年所普遍關注和效仿，因而對于社會主義精神文明建設，具有特殊的意義。歷史發展到21世紀，知識經濟將成為我們這個時代的主要特征，在知識經濟條件下，各國經濟往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經濟的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內涵。現在我們的道德品質正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應在共產主義道德的指導和社會主義道德教育下，通過自身修養，成為有理想、有道德的一代大學生。
那么又如何加強職業道德與禮儀的修養呢？
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養。在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。德國大哲學家康德，活了80歲，一生奉獻于哲學。他每天走出樸實無華的書房，徒步到大學，忙于他的哲學研究，生活規律不曾稍改，真正做到了“數十年如一日”．他對“時間”的控制，有如一位科學家，分秒不差。他每天必在早晨5點起床，晚上大約在10時就寢，這個嚴格的生活習慣，他始終嚴守不渝。康德嚴于控制時間的習慣，關鍵在于他有很強的自我控制能力和強烈的自律意識。良好的習慣一經形成就是終身受用的資本；反之，不良的習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人．不可能在夢中成就他的事業。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂．從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。
(二)、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。學習理論，首先，要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學習和掌握了科學理論，才能堅持職業道德修養的正確方向。其次，要學習職業道德基本理論和原則規范，明確職業道德的目的、方向、原則，才能提高職業道德修養的主動性和自覺性，培養起相應的職業道德情感、意志、信念，形成良好的職業道德行為習慣。實踐證明，大學生在學校學習得越好．體驗就越深刻．在工作崗位上的表現就越優秀，越符合職業道德規范，并能很好地指導社會實踐。
參加社會實踐，是提高職業道德修養的根本途徑。人的道德品質不是與生俱來的．是在長期的社會實踐中逐步形成和發展的，實踐是人們養成道德品質的源泉。也是進行職業道德修養的目的和歸宿。大學生在學習職業道德理論的基礎上．只有不斷融入社會，把自己的學習和社會實踐活動相聯系起來．才能更深刻地認識自身的價值所在，正確審視自己的不足，并在社會實踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業道德品質的提高。
(三)、向新時期涌現的職業模范人物和身邊的榜樣學習。新時期，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，為人民服務精神日益發揚光大．社會職業道德風尚發生了可喜變化，涌現了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業道德修養樹立了榜樣。大學生不但要向這些模范人物學習，還要向身邊的老師、同學、工廠的師傅學習，學習他們的長處，克服自己的缺點，把職業道德境界提高到一個新的高度。
(四)、自覺地進行內省和慎獨。“內省”，就是內心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規范于道德標準的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內心嚴于解剖自己，行為上善于反省自己，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業道德的人。大學生在提高自身道德修養的同時，應該經常“內省”，善于認識自己．勇于正視自己的缺點，敢于自我批評，自我檢討，并決心改進缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業道德品質．古人說的“吾日三省吾身”就是這個意思。
“慎獨”，就是指在無人監督的情況下獨立工作，自行其是，仍然能謹慎地遵守道德原則而不做壞事。它是我國倫理思想史上一個特有的范疇，既是一種道德修養方法，又是在修養中達到的一種崇高境界。《孔子·中庸》中寫道：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”大意是，一個有道德的人，要做到在別人沒看見的時候．能夠謹慎行事，在別人不能聽到的時候，能夠警惕，不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。因此，獨自一人時，同樣要謹慎行事，防微杜漸，自知自愛，把握住自己。山東省有一座四知廟，據說是紀念東漢名臣楊成的。楊成在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，縣令王密，深夜只身送上黃金10斤。楊成很生氣，埋怨王密不該這樣做。王卻說，深夜無人知曉。楊成發火道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知者?”王密聽后，慚愧而去。楊成的故事就是道德修養中的“慎獨”。作為當代大學生，能否做到“慎獨”，以及“慎獨”所能達到的程度，是衡量大家是否堅持自我修養以及在修身中取得成績大小的重要標尺。“慎獨”講究不僅在他人面前、領導面前能按職業道德行事．即使在別人不知道的情況下，也能自覺地做好事，只有這樣，才能在新形勢下始終保持清醒的頭腦，經受住各種考驗，模范地遵守職業道德，做一個具備高尚職業道德品質的新型勞動者。
(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。中國古代最有影響的思想家之一孟子．在道德修養方法和培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養性，培養浩然之氣，并非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。
目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟．人們的思想道德觀念發生著很大變化．職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用。社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。
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