第一篇：職業道德與社會公德

《職業道德與社會公德》

——評第19屆中國新聞獎二等獎《那一夜，我們沒有采訪》直白的描述、樸實的語言，卻讓《那一夜，我們沒有采訪》在十九屆新聞評選委員會成為了萬眾矚目的焦點。那么，是什么讓它如此受受眾和評審專家的喜愛呢。我想，這主要在于這篇報道成功地為新聞工作者樹立了一個新聞倫理的典范。

據“中國新聞獎”參評作品推薦材料介紹，汶川地震發生的當晚，新聞作品記者李安慶、郭晉嘉和杜遠就冒雨抵達地震災區尋求第一手新聞材料。然而，當他們抵達綿竹漢旺鎮（救援部隊還沒有到達）時，面對災后慘狀，記者卻選擇了放棄職業責任，履行公民義務，積極投入到搶救生命的行列之中。以致沒有按規定完成采訪任務，但事后編輯意識到“那一夜我們沒有采訪”本身就是新聞，遂建議三位記者就此寫出報道，完成了工作任務。

據了解，在我國新聞界上，曾發生過多起引發新聞職業道德與社會公德的辯論的新聞事件。如：一件是2004年9月14日，中央電視臺某節目頻道，對以俄羅斯人質事件為背景，借人質危機死亡人數進行有獎競猜。另一件是2005年5月9日，東南快報攝影記者柳濤，拿著照相機等候一個多小時，拍攝到一個騎車人摔倒在水坑的鏡頭。在國外，也曾發生過類似事件，如：南非攝影記者凱文.卡特在1993年拍下《饑餓的女孩》，當她享受榮譽的同時，也在遭受著成千上萬受眾的質問譴責，最終，把她推上自殺的絕境。

試想，如果凱文.卡特選擇放下相機，求助女孩的話，那么就不可能有這樣一張震撼世界的照片出現了，當然也不可能喚起全世界更多的人來關心和救助非洲災民了。但如果，不采取措施的話，一條生命也許就將在他的手里泯滅了，而這又是任何有良知的人都無法接受的。如果李安慶、郭晉嘉和杜遠三位記者沒有積極投入到救助生命的隊列中，而是去尋找特寫鏡頭，那么會有多少生命而因長時間埋沒在底下而喪失生命，又會有多少人因沒有得到及時救助而被截取肢體；同時，若拍攝到精彩的鏡頭，社會受眾又會有多少人而會為此而倍生憐愍之心，趕赴災區。

如果，如果。。當此類新聞作品出現時，引起的社會討論，使新聞界甚至是社會各界都對社會倫理道德與職業道德有了更深一步的思考：是不是記者在任何時候都可以放棄職業責任來踐行道德義務？如何處理二者之間的矛盾？而這篇報道正好為我們提供了一個較好的答案，這就是：當公民生命受到現實威脅時，且我們又有能力、條件來幫忙他們的時候，記者就應該放棄職業道德，履行公民義務；當事態尚未表現出嚴重程度的時候或非常緊張的狀態時，記者就可以也必須履行職業義務，認真完成新聞報道了，因為記者的職業義務中也體現著公眾的公共利益。

記者這個職業是受人尊敬和矚目的。因為他不僅歷史的記錄者，還是黨和人民的喉舌，那么記者應該有什么樣的職業道德與道德倫理呢？2008年3月，溫家寶總理在十一屆全國人大一次會議閉幕時回答記者說：如果我們國家有比黃金還要貴重的誠信，有比大海還要寬廣的包容，有比高山還要崇高的道德，有比愛自己還要寬廣的博愛，那么，我們國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家。

第二篇：社會公德與職業道德 小小劉

《社會公德與職業道德》(2017年最新版)

小小劉

1、單選題

社會主義集體主義原則的重要價值取向是_____

A: 民族利益高于個人利益B: 社會利益高于個人利益C: 國家利益高于個人利益D: 集體利益高于個人利益

2、多選題

文明職工的基本要求是_____。

A: 模范遵守國家法律和各項紀律

B: 努力學習科學技術知識，在業務上精益求精C: 顧客是上帝，對顧客應唯命是從D: 對態度蠻橫的顧客要以其人之道還治其人之身

3、單選題

商店出售假冒偽劣產品，就職業道德規范來說，它直接違背了_____ A: 誠實守信B: 奉獻社會C: 愛崗敬業D: 服務群眾

4、多選題

對于勞動者而言，職業道德的養成，有利于_____。

A: 提高綜合素質B: 促進事業發展C: 實現人生價值D: 抵制不正之風

5、單選題

社會主義道德建設體系中的“四德”是指_____

A: 社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德B: 公共道德、公民道德、傳統美德、個人美德

C: 公眾道德、集體道德、社會道德、家庭道德D: 倫理道德、普通道德、社會道德、家庭道德

6、單選題

社會主義家庭美德的主要內容，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、_____

A: 鄰里團結B: 和睦相處C: 互相幫助D: 共同商量

7、單選題

公民道德建設的原則是_____

A: 為人民服務B: 講文明、樹新風C: 發展先進文化D: 集體主義

8、單選題

我國新時期時代精神的核心是_____ A: 愛國主義B: 改革創新C: 集體主義D: 以人為本

9、多選題

國家機關工作人員應是公正的化身及楷模，以維護社會公正為己任。基本的“公正”包括_____。

A: 交換公正B: 分配公正C: 規則公正D: 權利與義務對等

10、多選題

下列關于公務員職業道德的觀點，正確的有_____ A: 慎獨自律是加強公務員職業道德修養的重要方法 B: 提高行政效率是公務員職業道德修養的終極目標

C: 形成高尚的道德人格是公務員職業道德修養的重要目標 D: 公共行政權力的特殊性決定了公務員職業道德的特殊性

11、單選題

社會主義道德建設要堅持以_____為原則。

A: 集體主義B: 人道主義C: 愛國主義D: 為人民服務

12、單選題

知榮明恥，人之根本。榮譽和恥辱，是榮辱觀中的一對基本范疇，是指社會對人們行為褒貶評價及人們對這種評價的_____。

A: 自我剖析B: 自我感受C: 自我認同D: 自我批評

14、單選題

下列不屬于社會公德的特點的是_____ A: 基礎性C: 全民性B: 強制性D: 相對穩定性

15、單選題

中國古代儒家倫理思想在義利關系上，不強調_____ A: 重義輕利B: 見利思義C: 先義后利D: 重利輕義

16、單選題

公務員職業道德的根本價值取向是_____

A: 提高工作效率B: 提升道德境界C: 維護社會公正D: 培育高尚人格

17、單選題

在全社會大力倡導_____的基本道德規范。

A: 愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻 B: 愛國守法、誠實守信、團結友善、勤儉自強、無私奉獻 C: 愛國守法、明禮誠信、團結互助、自立自強、敬業奉獻 D: 愛國守法、誠實守信、團結互助、自立自強、敬業奉獻

18、多選題

愛崗敬業的基本要求表現在_____。

A: 公私分明，不謀私利B: 樹立強烈的事業心和責任感 C: 熱愛本職、扎實工作D: 忠于職守，盡職盡責

19、單選題

社會主義道德建設的基本要求不包括_____。

A: 愛祖國B: 愛科學C: 愛和平D: 愛勞動

20、單選題

團結友善主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的_____，更加注重公民個人之間的親善關系。

A: 向心力B: 感染力C: 吸引力D: 親和力

21、多選題

職業道德主要體現在_____方面。

A: 職業理想B: 職業態度C: 職業義務D: 職業紀律

22、多選題

廉潔奉公這一道德規范，具體要求公務員做到_____ A: 秉公盡責B: 艱苦樸素C: 政治上公正D: 經濟上清白

23、多選題

《公民道德建設實施綱要》把_____作為職業道德的主要內容。

A: 愛崗敬業B: 誠實守信、辦事公道C: 服務群眾、奉獻社會D: 著裝得體、語言文明

24、多選題

國家機關工作人員協調人際關系的途徑是_____。

A: 協調利益關系B: 求同存異C: 意見溝通D:平衡不同意見

25、單選題

道德調節發揮作用依靠的力量是_____

A: 社會輿論，傳統習慣，內心信念B: 社會管理，傳統習慣，內心信念 C: 社會輿論，社會管理，內心信念D: 傳統習慣，社會管理，社會輿論

26、單選題

作為社會公德的一個模本規范，_____是在人際交往中的一種道德信息，它表明了一個人對別人的尊嚴和人格的尊重。

A: 互相尊重B: 文明禮貌C: 助人為樂D: 遵紀守法

27、多選題

在下列選項中，不符合平等尊重要求的是_____。

A: 根據員工工齡分配工作

B: 根據服務對象的性別給予不同的服務C: 師徒之間要平等尊重D: 取消員工之間的一切差別

28、單選題

公民道德建設要堅持道德教育與_____相配合。

A: 經濟管理B: 社會管理C: 行政管理D: 學校教育

29、單選題

家庭美德規范是家庭關系的_____和社會評價標準。

A: 維持方式B: 重要條件C: 調節手段D: 根本要求

30、多選題

下列屬于《公民道德建設實施綱要》提出的公民基本道德規范的有_____ A: 愛國守法B: 辦事公道C: 團結友善D: 保護環境

31、多選題

《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》提出的用人標準是_____

A: 群眾公認B: 以德為先C: 注重實績D: 德才兼備

32、多選題

價值觀是人民在長期的價值評價和實踐活動中形成的，它的功能主要有_____ A: 導向功能B: 凝聚功能C: 規范功能D: 激勵功能

33、多選題

職業道德的本質_____

A: 是社會經濟關系所決定的社會意識形態 B: 是職業活動對職業行為的道德要求，與職業活動的要求密切相關 C: 是調節職業活動形成的各種職業關系的手段 D: 經濟基礎反映上層建筑

34、多選題

下列不屬于公民基本道德規范二十字方針的是_____。

A: 愛國守法B: 顧全大局C: 服務社會D: 明禮誠信

35、單選題

“義，利也。”這一古代功利主義思想源自_____

A: 儒家倫理思想B: 道家倫理思想C: 墨家倫理思想D: 法家倫理思想 36多選題

教師的職業道德主要體現在_____。

A: 熱愛教育，教書育人B: 愛護學生，為人師表C: 勤奮學習，鉆研教學D: 嚴謹治學，探索創

37、單選題

_____年9月20日，黨中央印發了《公民道德建設實施綱要》，這是我們黨指導新時期社會主義道德建設的綱領性文件。

A: 2001B: 2000C: 2002D: 2003年

38、多選題

國家機關工作人員職業道德的新特點包括_____。

A: 先進性與時代性并存B: 政治性與改革性兼有C: 服務性與權威性共存D: 穩定性與發展性相依

39、多選題

下列說法中，符合公務員語言規范要求的是_____

A: 多說俏皮話B: 用尊稱，不用忌語C: 語速要快，節省客人時間D: 不亂幽默，以免客人誤解

40、多選題

道德修養的主要內容包括_____。

A: 提高道德認識B: 陶冶道德情感C: 鍛煉道德意志D: 加強道德行為訓練

41、單選題

在當代中國，引領中國共產黨和全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎是_____ A: 科學發展觀B: 中國特色社會主義理論體系C: 愛國主義D: 社會主義核心價值體系

42、多選題

公民道德建設的著力點是_____

A: 社會公德B: 職業道德C: 家庭美德D: 個人道德

43、多選題

下列有關國家機關工作人員職業道德的表述，正確的有_____

A: 國家機關工作人員的職業道德是國民道德素質的具體體現B: 國家機關工作人員的職業道德屬于行政倫理的范疇

C: 國家機關工作人員的職業道德是職業行為規范法制化的根本依據 D: 國家機關工作人員的職業道德是依法行政的核心要索

44、多選題

社會公德的主要內容包括_____。

A: 文明禮貌B: 助人為樂C: 保護環境D: 遵紀守法

45、單選題

公務員職業道德的根本價值取向是_____ A: 提高工作效率B: 提升道德境界C: 維護社會公正 D: 培育高尚人格

46、單選題

道德調節的主要形式是_____

A: 道德認識B: 道德教育C: 道德修養D: 道德評價

47、單選題

行政倫理的最低要求是_____

A: 一切從人民的根本利益出發B: 行政行為的合法性 C: 不損害集體利益D: 成為高尚道德的模范

48、多選題

職業道德促進個體發展的功能集中體現在_____

A: 它是個體人格素質的重要組成部分B: 它是個體實現人生價值的重要保證C: 它是個體心理素質的核心內容D: 它是個體維護自身權益的根本保障

49、單選題

社會主義道德建設要堅持以_____為核心。A: 為人民服務 B: 人民利益 C: 國家利益 D: 集體主義

50、多選題

社會公德的特點有_____。

A: 基礎性 B: 強制性 C: 全民性

D: 相對穩定性

51、單選題

下列關于愛崗敬業的說法中，正確的是_____。

A: 市場經濟鼓勵人才流動，再提倡愛崗敬業已不合時宜

B: 即使在市場經濟時代，也要提倡“干一行、愛一行、專一行” C: 要想做到愛崗敬業就應一輩子在崗位上無私奉獻 D: 在現實中，愛崗敬業的觀念阻礙了人們的擇業自由

52、單選題

當前我國思想道德狀況的主流是_____的，黨中央大力推進思想道德建設的成效是十分顯著的。

A: 復雜、多元、穩定B: 正常、穩定、發展C: 多層、正常、變化D: 積極、健康、向上

53、單選題

社會主義道德建設的核心是_____

A: 愛國主義B: 建立團結互助、平等友愛的人際關系C: 為人民服務D: 集體主義

54、單選題

我國職業道德的核心和基礎是_____。

A: 誠實守信B: 愛崗敬業C: 奉獻社會D: 服務群眾

55、單選題

社會主義核心價值體系的靈魂是_____ A: 社會主義榮辱觀B: 馬克思主義指導思想

C: 中國特色社會主義共同理想D: 民族精神和時代精神

56、單選題

“從我做起，從小事做起，從身邊做起”所體現的道德修養方法是_____。

B: 見賢思齊，修心養性A: 實踐躬行，積善成德C: 省察克治，防微杜漸D: 學思結合，知行統一

57、多選題

辦事公道是公務員職業道德規范的基本要求，正確的做法有_____ A: 各級領導干部掌握一定權力，更要辦事公道，秉公行事;B: 辦事公道主要是針對領導干部的道德要求;C: 辦事公道對公務員的要求更為嚴格;D: 在對待服務對象時，要一視同仁，嚴格按程序辦事

58、單選題

孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這句話說明和法律相比，道德具有的鮮明特征是_____

A: 自覺性和他律性B: 強制性和他律性C: 強制性和自律性D: 自律性和自覺性

59、單選題

公民道德建設的基本要求是_____。

A: 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義 B: 為人民服務C: 講文明、樹新風D: 發展先進文化 60、多選題

公務員職業道德的主要功能有_____

A: 促進社會發展功能B: 促進個體發展功能C: 規范引導功能D: 調節監督功能

61、單選題

人民群眾在日常勞動和生活中形成各種習慣、風俗，并據此確定善惡標準，形成輿論，產生無形的力量。道德的形成過程充分說明了道德的_____。A: 傳統性和時代性B: 普遍性和多樣性C: 具體性和形象性D: 群眾性和社會性 62、多選題

墨子倡導的仁人君子的美德有_____ A: 強不執弱B: 眾不劫寡C: 富不侮貧D: 貴不傲賤

63、單選題

“精誠合作、同舟共濟”“嚴于律己、寬以待人”“顧全大局、虛懷若谷”等反映的是人與人之間_____的關系。

A: 團結友善B: 助人為樂C: 明禮誠信D: 文明禮貌

64、單選題

要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的_____，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

A: 社會公德B: 職業道德C: 家庭美德D: 公民道德 65、單選題

公民道德建設日是在每年的_____ A: 9月9日B: 10月10日C: 9月20日D: 10月20日 66、單選題

道德評價的根據是_____

A: 動機B: 效果C: 手段D: 動機與效果的統一

67、多選題

當前社會主義道德建設的重點是加強_____

A: 社會公德建設B: 職業道德建設C: 家庭美德建設D: 黨風廉政建設 68、多選題

在職業活動中，要做到公正公平就必須_____。

A: 按原則辦事B: 不徇私情C: 堅持按勞分配D: 不懼權勢，不計個人得失 69、單選題

敬業主要是規范公民與職業的道德關系，奉獻主要是規范公民與社會的道德關系和對待他人的_____。

A: 道德權利B: 道德責任C: 道德要求D: 道德態度

第三篇：社會公德職業道德教案

道德篇

第二講

遵守社會公德 做一個好公民

【教學目的和要求】

1、通過本專題的學習旨在引導大學生充分認識公共生活和公共秩序的基本特點，認識到遵守公共生活的道德規范和法律規范對于形成良好的社會秩序的重要性。

2、教育學生認真學習社會公德的內容，在實踐中增強公德意識，踐行社會公德規范，養成良好的道德行為習慣，積極促進和諧社會的構建。【教學重點】

公共生活及其特點；維護公共秩序的意義；社會公德的主要內容。【教學難點】

大學生社會公德的實踐與養成。

【教學方法】：多媒體課件、講授與學生討論相結合。

【教學時數】：2課時

【教學內容】

播放大兵、奇志的小品《社會公德》，讓大家在歡聲笑語中感受到社會公德之于公共生活的極端重要性，為了提升公共生活的質量，我們大學生要努力從小事做起，從身邊做起，帶頭踐行社會公德規范。引入案例：“中國游客不受歡迎”尷尬了誰？

我們一直把自己的國家稱為文明古國，但我們這個古老的文明國度里走出去旅游的人士，卻因為在公共場合大聲喧嘩、不守秩序不排隊、不良的衛生習慣等三大陋習而受到外國人的“歧視”，并被列入不受歡迎的游客。這種情形讓我們每一個國人感到震驚，也讓我們尷尬萬分。

據統計，全國出境旅游的人數在不斷增加，這除了給國人長見識、闊視野、活躍生活、享受生活情趣等帶來了機會之外，更大程度上他們也讓外國人更進一步地認識和了解中國。從此意義上講，這些人也是中國人在外國人心目中的形象的代表。因此，中國團隊不受歡迎，就不僅僅是游客自身在境外的待遇問題，更是一個關系國家形象的大問題。

我們應該認真考慮一下國人的共同的生活陋習問題。其實不僅僅是在去國外，在國內生活中，隨地吐痰、高聲喧嘩、不遵守游戲秩序等不文明行為也是大量存在的。我們不能過分苛責出境游客的不文明行為，因為長期的生活習性使然，他們又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我們不從根本上解決生活文明問題，什么時候、什么樣的人出境旅游都會或多或少地給我們的臉上抹黑。所以，出境游客在國外不受歡迎，更應該引起我們對國人生活習性改善的關注。從此意義上看，每個人都從現在做起，從點滴做起，營造良好的社會文明氛圍，塑造良好的社會文明行為規范，培養良好的文明道德習慣，才是解決問題的根本。一、公共生活與公共秩序

導入語：公共生活領域隨著經濟社會的不斷發展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。

思考：

1、公共生活和私人生活有什么不同？

2、人類的公共生活如何發展起來？

（一）公共生活及其特點

公共生活和私人生活比較，兩者既相互區別，又相互聯系。私人生活往往以家庭內部活動和個人活動為主要領域，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發生直接或間接的關系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。現代社會公共生活的特征是什么？

1、活動范圍的廣泛性。

2、活動內容的公開性

3、交往對象的復雜性。

4、活動方式的多樣性。

（二）公共生活需要公共秩序

秩序是社會生活中的規范來制約和保障的。任何一個社會都有它的公共生活規范和要求。公共秩序是由一定規則維系的人們公共生活的一種有序化狀態。公共生活領域越擴大，對公共生活秩序的要求就越高。公共秩序主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。1.有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件

建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。構建社會主義和諧社會，是中國共產黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的出發提出的一些項重大戰略任務。

我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。2.有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提

隨著公共生活領域的擴大，個人活動對他人和社會造成的影響也越來越大。社會成員無論職業、地位、身份如何，只要進入公共生活場所，都應當自覺遵守公共生活規則，這是維護公共生活秩序，促進經濟社會健康發展的必要前提。3.有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證 追求更高的生活質量是全體社會成員的共同要求。4.有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志

二、公共生活中的道德規范

（一）社會公德的概念及其特點 社會公德的概念及其重要意義

公德則是人們在公共生活中應當遵循的道德規范。其內涵主要包括下面三個方面：一是指社會公共生活準則。這些公共生活準則是需要人們在公共生活中共同遵守的基本規則。二是指與私德規范相對應的公德規范。三是指在社會交往和公共生活中應當遵守的、有著廣泛的適用性的制度、守則等。其對社會的重要意義主要體現在三個方面：

首先，遵守社會公德是維護公共利益和公共秩序的必要條件。

其次，社會公德是整個社會主義道德體系的基礎，對職業道德、家庭美德等方面的建設都有著重要的促進作用。

最后，社會公德是社會文明程度的重要標志，是一個國家、民族文明的“窗口”。

（二）社會公德基本特征 繼承性 基礎性 廣泛性 簡明性

（三）社會公德的主要內容

1、文明禮貌

2、助人為樂

3、愛護公物

4、保護環境

5、遵紀守法

（四）社會公德的實踐與養成

1、我國當前社會公德的基本現狀 第一，一些人的社會公德觀念比較淡薄

數據：有人曾經面向青少年做過一次問卷調查，當問及“您對隨地吐痰，亂扔雜物的看法”時，19.1%的青少年認為這種現象“很普遍”，38.5%的人認為“普遍”，只有17.6%的人認為“很少”。在回答“當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎么做？”時，有35.9%的人會非常主動地“自己撿起來扔進垃圾箱”，選擇“站出來制止”的僅12.1%，而選擇“多一事不如少一事”的竟高達44.3%。在校外被調查的青少年在回答“在公共汽車上遇到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？”時，有19.9%的選擇了“假裝沒看見。”

討論分析：

（1）你對目前青少年的社會公德狀況是否滿意？

（2）有人說現在的年輕人是“不可救藥的一代”，你是否同意這種說法？為什么？

案例：當1994年10月2——16日第12屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界的報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。

比較：再看看我們十月一日在天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去后，滿地的廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國要同日本比，還差得遠呢！2002年國慶節十天長假過后，天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖，對此，環衛部們先后設計了三套清洗方案，皆因怕損壞方磚而放棄，最后仍然采用人工鏟除的方法，上百環衛工人用了整整一個星期才將口香糖痕跡清除。吃口香糖本來是為了口腔文明，可是，天安門廣場卻因此沒有了“文明”。

第二，社會公共生活領域中的規章、制度、公約等不能得到普遍遵守

第三，對陌生人警惕，冷漠有余，關心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關心和幫助。第四，在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信。

第五，在人與人交往中的禮儀規范受到明顯的忽視。（簡單介紹禮儀常識。）在舊中國，封建倫理道德有重私德而輕公德的特點。我國當前社會公德的主流是健康的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮的現象。

魯迅先生當年曾描述過人們公德意識缺失的現象：“龍門的石佛大半肢體不全。圖書館中的書籍，插圖須謹防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的卻不很多”，歷史陋習的慣性仍然在今天的公共生活中時有所見，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。近日團南京市委和南京市社會科學院聯合組織的南京青少年思想道德狀況調查得出的一組數據。這一調查顯示，南京青少年公德觀呈現出“大是小非”的狀態。

2、在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規范

高等學校是建設社會主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯系。因此，培養社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。

（1）積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。（2）從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。

四、公共生活中的有關法律

（一）治安管理處罰法

1、立法目的：維護社會治安秩序，保障公共安全，保護公民、法人和其他組織的合法權益，規范和保障公安機關及其人民警察依法履行治安管理職責。

2、基本原則：治安管理處罰必須以事實為依據，與違反治安管理行為的性質、情節以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應當公開、公正，尊重和保障人權，保護公民的人格尊嚴；辦理治安案件應當堅持教育與處罰相結合的原則。

3、違反治安管理處罰法的行為 ：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身、財產權利，妨害社會管理。

4、處罰的種類：警告，罰款，行政拘留，吊銷許可證，限期出境，驅逐出境。

（二）集會游行示威法

1、立法目的：維護社會治安秩序，保障公共安全的前提下，充分保障憲法給予公民的集會、游行、示威的權利。

2、基本原則：一是政府依法保障公民的集會游行示威權利。二是權利與義務一致性原則。三是和平進行原則。

3、申請和許可制度：申請舉行集會、游行、示威，有下列情形的，不予許可：（1）反對憲法所確定的基本原則的；（2）危害國家統一、主權和領土完整的；（3）煽動民族分裂的；（4）有充分根據認定申請舉行的集會、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴重破壞社會秩序的。（三）道路交通安全法

1、立法目的：維護道路交通秩序，預防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民、法人和其他組織的財產安全及其他合法權益，提高通行效率。

2、基本原則：一是依法管理原則；二是以人為本、與民方便原則。

3、道路通行規則(1)機動車、非機動車實行右側通行(2)機動車、非機動車和行人應嚴嚴格遵守各種交通規則

（四）環境保護法

人類正面臨嚴峻的環境問題：

1、人口激增，2、土壤資源流失和退化，3、沙漠化日趨擴大，4、森林慘遭破壞，5、大氣污染嚴重，6、水污染加劇，7、貧困加劇，8、戰爭與核武器，9、自然災害倍增，10、溫室效應影響，11、臭氧層耗竭，12、濫用化學物品，13、能源消耗巨大，14、污染事故多，15、海洋污染嚴重

1、立法目的：保護和改善生活環境與生態環境，防止污染和其他公害，保障人身健康，促進社會主義現代化事業的發展。

2、基本原則：一是經濟建設與環境保護協調發展的原則；二是預防為主，防治結合、綜合整治原則；三是誰污染誰治理，誰開發誰保護原則。

3、環境管理基本制度：（1）環境規劃制度（2）環境保護目標責任制度（3）環境影響評價制度（4）“三同時”制度許可證制度（5）限期治理制度（6）排污申報登記制度（7）許可證制度（8）排污收費制度

（五）維護互聯網安全的決定

1、立法目的：興利除弊，促進我國互聯網的健康發展，維護國家安全和社會公共利益，保護個人、法人和其他組織的合法權益。

2、基本原則：一是促進網絡發展與加強監管相結合的原則。二是信息自由與社會公共利益有機結合的原則。三是與現代網絡發展相適應、與傳統法律規范相協調的原則。【教學小結】

在教學過程中，注意采取新穎的思路，綜合運用多媒體技術、啟發式、研討式等教學方法，積極調動學生主動跟著教師的思路去思考問題，并通過大量的可靠的具體而生動的事例、珍貴的圖片資料、形象的影視資料等手段去吸引并感染同學，產生了良好的效果

【思考題】

十一黃金周期間，北京市有 2 萬多名環衛工人對北京的生活垃圾日產日清，國慶假期前 3 天，僅天安門地區共清運垃圾 113.8 噸，這一數字是平時的 20 余倍。有關天安門廣場垃圾成堆的報道，在以往的黃金周中并不鮮見，比如《天安門廣場清理 60 余萬口香糖》、《節日游客如織廣場垃圾陡增》，等等。在每一次升旗儀式過后，廣場上無不留下成堆的垃圾。你對此如何看待？ 【閱讀書目】

1、《公民道德建設實施綱要》學習讀本

2、《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》

3、《全國人民代表大會常務委員會關于加強法制宣傳教育的決議》

道德篇

第三講 遵守職業道德 做一個好建設者

【教學目的和要求】

1、通過本專題的講授，幫助大學生了解職業的概念和功能、職業精神的基本內涵和職業道德的基本要求。

2、正確認識和分析當前的就業形勢，引導大學生形成正確的就業觀念、積極的就業態度、高尚的職業道德，【教學重點】

職業道德的主要內容；正確認識當前的就業形勢。【教學難點】

正確認識當前的就業形勢，樹立科學合理的擇業、創業觀。【教學方法】：多媒體課件、講授與學生討論相結合。【教學時數】：2課時 【教學內容】

你理想的職業是什么？

對于未來的工作，你有規劃嗎？近期對北京人文經濟類綜合性重點大學205位大學生的調查結果顯示：對自己將來的發展沒有設計的127人，占62.2%；有設計的67人，占32.8%，有明確設計的僅10人，只占4.9%。那么在座的各位你是否有自己的職業規劃呢？人的職業發展是一個持續發展的過程，絕不是到了畢業或選擇工作時才有職業發展的需要，應該盡可能早地認識生活中的不同角色，培養良好的思維習慣和行為方式，制定適合自己的發展規劃，才能實現職業生涯發展的目標。比如公務員就需要提前培養思維模式、職業能力。

一、職業及其道德

（一）什么是職業

職業的通俗表述就是人們所從事的工作,是從業者獲取生活來源、擴大社會關系和實現自身價值的重要途徑。如教師、醫生、工人、律師、會計、營業員、理發師、園藝師等等，都是我們常見的職業。

工具意義：謀生的手段（生存）

目的意義：體現人的社會本質（發展）、實踐人生價值的重要舞臺（事業）

大學生在擇業過程中，都希望尋求社會地位高、收入待遇好的工作崗位，這是不現實的，是對職業的片面理解造成的。既要考慮職業對于自己生存、養家糊口等方面的重要性，也不能忽視實現和創造社會價值的重要意義。

（二）什么是職業道德

職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。

公務員：忠于祖國，熱愛人民。技術人員：質量第一，精益求精。服務員：顧客至上，公平交易。醫務人員：防病治病，救死扶傷 教師：為人師表，誨人不倦 科技工作者：獻身科學、造福人類 財會人員：遵紀守法，廉潔奉公 公安司法人員：秉公執法，維護法律尊嚴 文藝工作者：傳播真與善，塑造美的化身 涉外人員：維護祖國尊嚴、堅持友好互惠。

（三）職業道德的基本要求

20字：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會

職業道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業生活中的具體體現。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個優秀的社會主義建設者。（1）愛崗敬業。愛崗敬業是良好工作態度在職業行為中的體現。愛崗，就是熱愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力；敬業，就是要用一種恭敬的態度，來對待自己的職業，即對自己的工作要專心，認真負責任。A.熱愛本職工作 一個人的一生，大部分時間在工作，這是物質生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質需要，更重要的是在工作中實現自我、超越自我。一個人正是因為物質與精神兩方面的需要，才使自己更加珍愛自己選擇的職業。一個人，只有深深地熱愛一項工作，他才有可能全身心地投入，才能甘愿為這項工作而獻身。一個人，在職業活動中能夠受命于國家和人民并引以為自豪，就具有了強烈而深刻的職業自豪感，以自己的職業為光榮、為幸福。對本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對工作性質的認識，不斷在工作中理論聯系實際地去感知其意義與樂趣所在，而在自身思考和實踐的基礎上去建立。而“熱愛”之情一經建立，還要不斷有意識地培養它、增強它，使自己逐漸達到為人民利益貢獻的最高道德境界。B.確定職業理想，視事業為生命

當一個人把某種事業作為自己的理想去努力追求并渴望成功時，這種事業便包含了這個人的生命價值。因此，一個把理想建立在本職工作上的人，應當視事業為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、他的責任與光榮。而當從業人員把一切追求都溶入了職業活動之中時，他便自然而然地能夠做到時刻把工作擺到第一位，時刻以奉獻為己任。C.勤學多問，掌握過硬本領

勤學，即勤勤懇懇、不辭辛苦地學。勤學，一要向書本學習。二要向社會學習。特別要學習與職業活動有關的知識、技術、信息和動態等，不斷提高業務能力，增長才干。三要向他人學習，向身邊的同志學習。要做工作生活中的有心人，細心觀察琢磨他人的做法、經驗。勤學多問，是愛崗敬業的基礎。只有具備了一定的知識和能力，才能在此基礎上，將知識和能力轉化為愛崗敬業職業活動。（2）誠實守信

誠實守信是職業道德的重要內容。在社會主義社會中，任何一個人在自己職業范疇中都應當說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。任何一個從業者都必須遵守職業承諾，不僅是遵守職業規則，還要說話算數，說到做到，否則不僅影響自己個人的形象，更重要的還損壞了所在工作單位的形象，作為政府官員如果不講誠信，不僅損害自己的形象，還會損害黨和政府的形象。(3)辦事公道

辦事公道是從業人員加強自身道德品質修養的重要內容，特別是那些掌握人民賦予他一定權力的從業人員，更應當學會辦事公道。從業人員應當在處理個人與國家、集體、他人的關系時，公私分明、公平公正、光明磊落。A.堅持公平、正義和規則原則

辦事公道就是辦事規范，有章可循。在工作中堅持章法，不以自己的主觀意志、主觀傾向辦事。如果沒有規章制度可循，也不能靠自己的主觀意想，想怎么做就怎么做，而是要找到大家公認的公平、正義的原則來處理，這也能做到辦事公道。

B.不謀私利，反腐倡廉

俗話說：“利令智昏。”私利能使人喪失原則，喪失立場，從古至今有多少人拜倒在金錢的腳下。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。因此，只有不謀私利，才能光明正大；廉潔無私，才能主持正義、公道。C.不計個人得失，不怕各種權勢

要辦事公道，就必然會有壓力，會碰上各種干擾，特別會碰上那些不講原則，不奉公守法的有權有勢者的干擾。遇到壓力和干擾時可能有兩種態度，一種是為了使自己免受壓力，就會向有權有勢者屈服的態度；一種是大公無私，不計個人得失，不怕權勢，堅持辦事公道的態度。要想做到辦事公道只能堅持后者。(4)服務群眾

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者。服務群眾，就是要對人民群眾懷著赤誠與熱情之心，以真情換理解，以奉獻贏民心，以實干求穩定，把愛心貫穿于職業活動的全過程和日常行為之中。A.把自己的工作與人民群眾的利益聯系起來

任何一種職業都客觀地與人民群眾的利益密切相關，關鍵是作為從業者怎樣去理解這種聯系。把工作只看作是一種毫無激情的被動任務，就不可能做好工作，也就不可能實現為人民服務。如果把自己的工作與人民的利益聯系起來，就能使我們的工作有目標、有追求、有價值。積極上進的工作態度來自我們對工作的熱愛，也來自人民對我們工作成績的積極評價。B.密切同人民群眾的血肉聯系 密切同人民群眾的血肉聯系是黨的群眾路線的具體體現，是貫徹“三個代表”重要思想的出發點和落腳點。各行各業必須實踐“為人民服務”這個根本宗旨，始終保持與群眾的血肉聯系，牢固樹立宗旨觀念，發揚密切聯系群眾的優良作風。要求廣大從業人員沉下身子，深入到群眾中去，把群眾的事當作自己的事，把群眾的疾苦當作自己的疾苦，傾聽群眾的呼聲，從人民群眾滿意的愿望出發，認真做好每一項工作。

C.尊重群眾，依賴群眾，提高工作效率、改進工作作風

人民群眾是歷史的創造者，無數的智慧蘊藏在人民群眾之中，依靠群眾、發動群眾，集合群眾的勞動熱情和聰明才智，改進工作方法，提高技術水平，最終提高工作效率、改進工作作風。首先要了解群眾想些什么、需要什么。只有了解社情民意，及時傾聽群眾的意見和建議，不斷發現、總結和推廣人民群眾創造的新經驗、新典型，廣納良言，并用以指導工作，才能夠及時解決現實工作中的困難和問題，不斷提高工作水平，為此，廣大從業人員要緊緊圍繞“知民情、聽民意、群眾至上、民安為本”的思想去開展工作。要不斷豐富社會知識，注意研究適合群眾心理特點的語言、工作方式，提高與社會不同層次人員交往的能力。轉變作風，深入基層、深入群眾，體察群眾心聲，了解群眾真實想法，做群眾的貼心人。唯有“身入”和“心入”人民群眾當中，體察人民的喜怒哀樂，關注人民的生活，才能從群眾迫切需要解決的問題著手，按事物發展的客觀規律辦事，自覺實踐“三個代表”的要求。D.維護人民群眾的利益，反對腐敗

近年來，在很多職業范疇中出現了腐敗現象，極大地傷害了人民群眾的根本利益，也傷害了他們的工作熱情和積極性。為此，社會主義各行各業，都應該大力提倡勤政廉政的工作作風，懲治腐敗、樹立新風、改造社會環境，維護人民的利益。（5）奉獻社會

奉獻社會是一種人生境界。與愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾這四項規范相比較，奉獻社會是職業道德中的最高境界。同時也是做人的最高境界。愛崗敬業、誠實守信是對從業人員的職業行為的基礎要求，是首先應當做到的。做不到這兩項要求，就很難做好工作。辦事公道，服務群眾比前兩項要求高了一些，需要有一定的道德修養做基礎。奉獻社會，則是這五項要求中最高的境界。一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，這就是全心全意為人民服務了。所謂奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻，是為人民服務精神的最高體現。有這種精神境界的人，他們把一切都奉獻給國家、人民和社會。奉獻是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會不僅有明確的信念，而且有崇高的行動。

A.立足本職工作，多做貢獻

無論是職業集體還是從業人員，他們對社會的貢獻最直接的表現是通過做好本職工作來體現的。職業集體和從業個人都要按照鄧小平同志的“三個有利于”標準，嚴格規范職業活動和職業行為，做到一切著眼于社會主義社會生產力的發展，著眼于社會主義國家綜合國力的增強，著眼于人民群眾生活水平的不斷提高，把自身職業的發展與整個社會的進步和發展聯系在一起，積極地為社會做貢獻。市場經濟的求利原則能夠激勵人們積極性和創造性，促進經濟發展和效率的提高，但同時又能夠刺激個人欲望的不斷膨脹，自私自利，唯利是圖，從而導致不擇手段地獲取金錢的極端利已主義，或是只知索取，不講奉獻的享樂主義。極端利已主義和享樂主義是不利于市場經濟發展的。發揚無私奉獻精神，可以抑制某些人私欲的膨脹，調節人與人之間的利益沖突，這將有利于市場經濟長期的均衡發展。

B.胸懷祖國，團結協作

在社會主義條件下，各種各樣的社會職業都是社會主義現代化建設的重要組成部分。人們所從事的職業活動，歸根到底都是為了不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化強國，為中華民族屹立于世界民族之林做貢獻。同時必須加強團結協作，在公平、合理、團結、協作競爭原則下各展所長，推動共同進步，為社會多做貢獻。那些只顧本單位利益或個人利益而不顧社會整體利益，甚至損害社會整體利益以及不正當競爭的做法都是不道德的，是應該堅決反對的。

職業道德的靈魂是為人民服務，即服務群眾、奉獻社會。職業道德的核心是愛崗敬業。職業道德的外在要求是誠實守信，辦事公道。案例：馬班郵路的鐵漢王順友

王順友——二十年如一日跋涉在涼山彝族自治州木里藏族自治縣群山深處的一名普通的鄉郵遞員、一名優秀的共產黨員。

位于青藏高原和云貴高原結合部的涼山彝族自治州木里自治縣，人口12萬多，縣內相對海拔高差4000米，多數鄉鎮不通公路。在人跡罕至的大山深處，對外通訊主要靠綿延總長3500多公里的15條騾馬馱運郵包的小道——馬班郵路，這些馬班郵路是木里縣的“信息生命線”。王順友和他的同事們就常年跋涉在這15條郵路上。

“當我把信、包裹送到老百姓手里，把文件、報紙送到鄉政府時，看到他們高興的笑容，我就覺得自己很值得。”王順友這樣評價自己的工作。“不過，這個工作真的很苦啊!”王順友感嘆道。在馬班郵路上，深山、密林、峽谷、缺氧高山和積雪地帶是必經之路，騾馬只能用半馭郵包，郵遞員只能步行。山高路遠。氣候惡劣，用雪解渴、用酒驅寒，構成了王順友生活的主要內容；頭痛、風濕、胃病、肝病，是常年跑馬班的郵遞員的常見病。

【案例點評】王順友以不計報酬、不為名利、埋頭苦干的無私奉獻精神，在平凡的工作崗位上做出了非凡的成就，得到了全國人民的認可。

二、職業生活中的有關法律

職業生活中的法律是指從事一定職業的人在履行本職工作的過程中，必須遵循的法律規范。

與職業生活相關的法律很多，如《勞動法》、《就業促進法》、《勞動合同法》、《勞動爭議調解仲裁法》、《公務員法》、《教師法》、《律師法》、《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》、《會計法》、《執業醫師法》等。

（一）勞動法

《勞動法》于1994年7月5日由第八屆全國人大常務委員會第八次會議通過，自1995年1月1日起施行。它是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整勞動關系的重要法律。其適用范圍是除公務員和比照實行公務員制度的事業組織和社會團體的工作人員及農業勞動者、現役軍人等以外的所有勞動者。

1、基本原則 A、維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則； B、按勞分配與公平救助相結合的原則；

C、勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則； D、勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則。

2、勞動者的權利

平等就業和選擇職業的權利；取得勞動報酬的權利；休息休假的權利；獲得勞動安全衛生保護的權利；接受職業技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利；法律法規規定的其他權利。

勞動保障專家提醒:大學畢業生在“試用期”期間，在把握職場機遇的同時，也要注意了解一些勞動法律常識維護自己的合法權益不受侵害: “試用期”最長不可超過6個月

畢業生試用期月薪不低于當地最低工資標準 試用期內有權享受保險福利待遇 試用期內不能隨意解聘勞動者

（二）就業促進法

? 在社會主義市場經濟條件下，做好就業促進工作，實現社會就業比較充分的目標，必須調動各方面的積極性，充分發揮其在促進就業中的重要作用，堅持“勞動者自主擇業、市場調解就業、政府促進就業”的就業方針。? 就業促進法進一步確立了這一就業方針。

（三）勞動合同法

? 勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關系、明確雙方權利和義務的協議。

? 建立勞動關系應當訂立勞動合同。

? 訂立和變更勞動合同，應當遵循平等自愿、協商一致的原則，不得違反法律、行政法規的規定。

? 勞動合同依法訂立即具有法律約束力，當事人必須履行勞動合同規定的義務。

? 勞動合同應當以書面形式訂立。

（四）勞動爭議調解仲裁法 ? 用人單位與勞動者因確認勞動關系，因訂立、履行、變更、解除和終止勞動合同，因除名、辭退和辭職、離職，因工作時間、休息休假、社會保險、福利、培訓以及勞動保護，因勞動報酬、工傷醫療費、經濟補償或者賠償金等發生的爭議，可依勞動爭議調解仲裁法處理。

? 解決勞動爭議，應當根據事實，遵循合法、公正、及時、著重調解的原則，依法保護當時人的合法權益。

? 處理勞動爭議的法定途徑： 協商、調解、仲裁、訴訟

三、大學生的擇業與創業(一)正確認識當前我國的就業形勢 1.就業形勢比較嚴峻

（1）需要就業的人數較多，層次復雜，既有高校畢業生，也有城市化過程中的農村勞動力轉移。

（2）就業觀念比較落后，期望值和社會承受力之間有差距。2.科學看待就業形勢

（1）就業形勢好轉的社會條件：經濟的發展將提供更多的就業機會。（2）個人條件：轉變就業觀念，合理選擇職業，積極自主創業。(二)樹立正確的現代擇業觀與創業觀

1、大學生擇業的一般心態和常見的心理特征 大學生擇業的一般心態：

在擇業目標方面：多數大學生向往大城市、經濟發達地區和條件較好的大企業、大單位，而不愿意到中小城市、邊遠地區和基層單位工作。在擇業的價值取向方面：

多數大學生希望以后能學有所用，發揮自己的特長,成就一番事業，但往往缺乏艱苦創業的心理準備，表現在擇業時不愿到最需要人才的生產、教學、科研等第一線工作，不愿到人才短缺的邊遠地區去創業，寧愿在大城市、大單位里當助手甚至忙于一些與所學專業毫無關系的瑣碎的事務性工作。這說明：在擇業的具體行動上，不少大學生注重經濟利益而非個人價值，追求高地位、高工資、高享受，缺乏艱苦創業的思想準備，表現出非常矛盾的心理。大學生擇業常見的心理特征主要表現：（1）期望值過高（2）猶豫觀望，舉棋不定（3）過于自信，盲目樂觀（4）互相攀比，盲目從眾（5）缺乏主見，依賴他人（6）遭遇挫折，怨天尤人

2、樹立正確的現代擇業觀

（1）樹立崇高職業理想，重視人生價值實現

職業活動是人謀生的方式和手段，但職業對于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻社會、完善自身的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質需要的角度來看待職業，就必然會忽視職業生活所具有的更豐富、更深刻的人生內涵。因此，樹立崇高的職業理想，不僅是為了拓展職業的價值領域，更是為了提升人生觀、價值觀的境界。樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念并不是空洞抽象的話語，它具有很強的現實性或實踐性，不應單純地把職業看成是謀求生存的手段，更應把職業視為一生所追求的事業，它蘊涵著人們的人生理想和信念。

（2）服從社會需要，追求長遠利益

擇業的標準是什么，擇業的目的是什么，這是人們在擇業時應首先明確的。據調查，目前一些大學生在擇業問題上注重選擇“收入高”、“工作條件舒適而穩定”、“名聲好”或者“社會地位高”的職業。僅從個人的主觀愿望看，這樣的選擇也無可厚非。但是從客觀現實來看，并不是所有的人都能按照自己的愿望選擇職業。人選擇職業，職業也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業有很大的制約性。從當前我國的就業形勢來看，大學生在就業問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業的期望與社會的需要統一起來，著眼現實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態度面對就業問題。（3）打好堅實基礎，做好充分準備

擇業需要以自身的能力和素質為基礎。大學生要實現順利就業，就應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業基礎，鍛煉能力，提高素質，完善自我。機會總是垂青于有所準備的人。一個人有了真才實學，能夠適應多種崗位，就更有利于自己的就業。

3、創業

擇業是起點，創業是追求。如果一個人選擇了職業之后卻采取消極、應付的態度，就有可能失去已經得到的職業。創業是拓展職業生活的關鍵環節，在就業壓力較大的社會環境中，創業意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發展機會，甚至還能幫助別人就業。當今社會中增添的許多新職業，既體現了新的社會需要，又體現了創業者的智慧和貢獻。（1）創業與人生

創業，就是開創事業。事業可大可小。形成規模，形成氣候的事業，固然令人贊嘆，但小本經營的事業，亦足嘉勉，因為創業的艱辛是一樣的，有人成功，有人失敗，適者生存，這就是市場經濟。創業需要有信心 創業需要有恒心 創業需要有耐心 創業需要有知識（2）創業與成才

人才，是指在一定的條件下，能以其創造性勞動對社會發展、人類進步做出一定貢獻的人。創業為大學生成長提供了一條最好的道路。

4、樹立正確的現代創業觀（1）創業要有激情

（2）考慮問題要全面，不要“只見冰山一角”（3）抓住創業的核心工作

（4）創業需要培養團隊組建與協作精神（5）創業需要持之以恒，堅持就是勝利

案例：第一千零十次推銷

凡是去過 “ 肯德基 ” 店的人 , 都會看見店門口有座雕塑：一位外國老人，身穿白西裝，態度和藹可親，他就是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創辦人，一個 65 歲才開始創業的人！桑德斯上校退役后，身無分文，拿到平生第一筆救濟金只有 105 美元。他問自己：我到底還有什么資源可以利用呢？我還能對人們作出什么貢獻呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一種炸雞的秘方，人人都可能喜愛它。我何不把這份秘方賣給哪家餐館，教他們如何制作？

在后來的兩年里，桑德斯駕著自己的那輛“老爺車”，穿著可笑的白西裝，足跡遍及美國的每一個角落，逢人便叫賣他的秘方。

他被拒絕了1009 次！直到 1010 次，才聽到第一聲“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸雞連鎖店。

思考：桑德斯上校的創業經歷可以給我們什么樣的啟示？

（三）在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

1、揚長避短，優化性格。

2、勤奮學習，勇于實踐。

3、迎接新的磨煉，開拓新的生活。

4、從基礎做起，在平凡的崗位上建功立業。

【教學小結】

在教學過程中，注意采取新穎的思路，綜合運用多媒體技術、啟發式、研討式等教學方法，積極調動學生主動跟著教師的思路去思考問題，并通過大量的可靠的具體而生動的事例、珍貴的圖片資料、形象的影視資料等手段去吸引并感染同學，產生了良好的效果 【思考題】

面對就業形勢談談大學生應當具有怎樣的擇業觀與創業觀？ 【閱讀書目】

1、“職業生涯規劃”類書籍（至少讀2冊以上）

2、《青年在選擇職業時的考慮》（馬克思的中學畢業論文）

第四篇：個人品德職業道德社會公德

公仆公德、職業道德、家庭美德是維系社會公德平衡的支干

[紅色的故鄉] 于 2004-11-18 19:47:23上貼

公仆公德、職業道德、家規家風，是平衡社會公德、傳統美德延續風向標。社會公德、職業道德、家庭美德弘揚、平衡、延續，必須有共產黨員和黨的領導干部率先垂范，身體力行，以高尚的社會公德，良好的職業道德，美好的家規家風，遵紀守法的示范，來維系來支擎。

我們國家有著幾千年的封建文化，歷史上就有讀書做官論習俗，歷史上為了求上一官半職功成名就，為了金榜題名時負出半身時間去苦讀圣賢書大有人在，書越讀的多才有可能做官，世上唯有讀書高，讀書人示范形象，是平民百姓追求的偶像目標。因此官員們的道德行為也就是平民百姓的道德行為。

“子不孝、父之過”，因此切實加強全體共產黨員先進性和黨的領導干部黨性修養、思想品德教育、社會公德教育、職業道德教育、家規家風教育顯得十分重要。

加強領導干部的思想道德教育、黨規黨紀教育、法律法規教育，是社會主義公德、職業道德、家庭美德是黨性教育重之重，是提高黨的執政能力建設重要組成分，是依執政、科學執政、文明執政，是依法治國和依德治迫切要求。

黨的主張和意志是要通具體共產黨和黨的干部來貫徹落實，因此黨的指導思想和主張就是一面旗帖、旗帖就是方向、旗帖就是主張，黨員干部的公德、盡業精神、家規家風如何，是整個社會文明進步的推動器風向標，群眾常說村看村、戶看戶，群眾看的是干部火車跑的快全靠車頭代，共產黨員干部“三”德教育是風向舵、指南針，如果牢牢抓住這問題，也就抓住了問題的關鍵。

因為黨員干部文化層次高、法律知識懂得多、政策水平比一般群眾知道多的多。領導干部的公道如何、職業道德如何、家美德如何，起著公共道德、職業道德、家庭美德如何決定性導向。軍營有一句名言﹕兵熊熊一堆，強將手下無弱兵。

一個主要官員品德高尚造福一方水土，換只一個私欲嚴重，公德底下干部，要禍及一方百姓。

一、在新世紀、新階段，黨必須始終代表著中國先進生產力發展的方向，始終代表著先進文化發展的要求，始終代表著廣大人民群眾的根本利益。公民道德建設，是社會主義的法制建設重要組成部分，是發展先進文化的重要內容和環結。

二、為了加強公民道德建設，必須首先從領導干部道德建設入手。是黨要管黨、從嚴治黨、提高黨的執政能力，迫切需要，領導干部道德品質如何，直按關系到一方社會風氣的如何，領導干部道德品質，有著示范的作用。

三、只有落后的干部，沒有落后的群眾，尤其是現在封建虛榮思想在作怪，迎來送往多，機構重復多，會議多，奉承多，批評少，容易滋生驕傲自滿情緒。過去說，黨員花上５分錢買一個早知道，現在情況不同，新聞媒體傳播迅速快，信息社會，領導干部沒有時間聽，沒有時間看，要形成學習型的社會、領導是關鍵。

四、要求領導干部要繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，要弘揚黨領導在革命斗爭中與實踐中形成的優良傳統道德，借鑒各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，建立與市場經濟相適應的社會主義道德體系、對形成追求高尚、激勵先進良好社會風氣，推動市場經濟健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，為全面建設小康社會巨有十分重大的意義。

五、要求領導干部，必須勤儉、自強，敬業、奉獻，明禮誠信，團結友善。要克守正確的世界觀，人生觀，價值觀，權力觀，政績觀，金錢觀。要分清道德，是非、善惡、美丑界限，反對是非混淆，拜金主義，享樂主義，極端個人主義，見利忘義，損公肥私，不講信用，欺騙欺詐，以權謀私，腐化墮落現象，要求他們樹立為人民服務頭頂上面有一片藍天，為自己服身后只有一寸土。

六、要刻守職業道德，要熱本職，為人民服，對人民負責，保證工作質量，樹立對工作精益求精的工作態度，樹立崇高的理想和道德，養成把困難留給自己，甘灑快樂向人間。要用深動感人的實事教育頗領導干部，要教育他們縱有糧田萬傾、日食不過三貞，縱有廣廈萬間、安睡不過八尺，樹立氣量大于人為善，搞業務不搞權術，搞團結不搞宗派，多創造心情愉快。要求領導干部曲折不悲觀，心理不能失衡，主義不能改，意志不能移。

七、在我們黨的歷史上，有過三次大規模加強干部思想道德教育和培訓，一是大革命時期，幫助國民政府培訓了大批黃甫軍官，奪取了北伐戰爭的勝利。二是延安時期辦抗大掃盲培訓了大批黨的骨干，保證了抗日戰爭的全面勝利。三是日本帝國主義投降后，黨中央迅速從各解放區，抽調五萬經過短期的培訓，調往東北，保證了遼沈戰役和平津戰役的偉大勝利，為解放全中國推翻蔣家王朝，奠定了堅實的基礎。

八、《溫總理對國家機關公務員的講活》要教育領導干部，要做到我們的政府是人民的政府，我們的國家機關工作人員是人民的公仆，必須嚴格的要求自己，戒驕、戒躁、謙恭自處。一要清廉。公生明、廉生威。要一身正氣，兩袖清風，不以權謀私貪贓枉法。二要節儉。一粥一飯、當思來之不易﹔半絲半縷，恒念物力維艱。辦一切事情都要勤儉節約，不鋪張浪費，勞民傷財。三要奉獻。處天下之事，當有天下之心。一心為公、無私奉獻、是公務員的天職，也是公務員的光榮。要甘當無名英雄，以人民之憂為憂，為人民之樂而樂，不追名逐利，患得患失。

個人品德、職業道德與社會公德的關系

中廣網 2006-02-13 19:38:03 最近一段時間以來,央視一直成為很多人批評的對象!批評的由頭,卻是各種各樣。據個人的一孔之見,主要原因，是因為在央視的定位上,央視與觀眾的看法不同。

觀眾認為,作為一個國家大臺,央視應該責無旁貸地承擔起它的社會職責，并以此為主。因為它不是一個商業臺，也不是一個地方臺，它要承擔的職責應該包括三大塊：1，報道國際、國內政治新聞事件，傳遞中國中央政府的聲音與態度；2，報道國際、國內經濟與社會新聞事件，激勵人民奮發向上，促進社會公德、職業道德的宣傳，促進人們的公民意識、法制意識，為商品經濟建設提供社會價值觀念的支撐；3，制作、傳播優秀的文化藝術作品，順應建設公民社會成長的需要，提供精神食糧。

以上3點職責，1為政治上的職責，2為社會生活事件領域內的職責，3為文化領域內的職責。從目前表現來看，央視對第一項職責較為注重，而在社會與文化領域內的盡職盡責遠遠不能滿足人們的要求。

為什么會這樣？是央視沒有人才沒有設備么？好像不是！央視的編制外記者與編輯隊伍數量龐大，大樓也要蓋個新的，高清設備也急著要用先進的。筆者認為，真正的原因，是央視深陷市場化洪流之中，不能自拔，忽略了自己作為中央級媒體的社會責任！最為明顯的體現是：在收視率指標的考評下，登臺了一系列以娛樂為目的，誓與地方臺爭奪受眾的欄目，比如星光大道，比如非常6+1，等等等等。

忘了自己的定位，忘了央視作為一個社會組織應該的職責在于其公益性，滿眼滿腦，都是收視率后面的“錢”。媒體們經常呼吁作為盈利組織的企業要承擔起社會責任來，我要問的是：作為以社會責任為主的媒體,如果以追求盈利為目的,是否就是在不務正業了?是否就是沒有盡到自己的組織責任?

其實,又何止是央視如此?最近聽到的奇聞說,地鐵公司說家屬免費乘車是出于反恐的需要.這樣明目張膽的以部門主義違反組織的社會職責的做法,其實就是威脅著社會公德的“恐怖主義”!

在市場化的洪流之中，各種社會組織，各自考慮自己部門利益最大化，奉行的是部門本位主義，卻要堅決忘掉自己作為一個社會組織的社會職業責任！這種現象在醫院、學校、媒體、電信公司、電力部門、自來水公司中廣泛存在！社會大眾對此已經熟視無睹、見怪不怪！車上的漠不做聲猛抓錢，車下的拼命向里擠呀擠！

難道不是么？在出現了天價醫藥費后，人們只會指責醫生的個人品德低下，只會群情洶涌地要求停止市場化改革，為什么就不說說各行各業的職業責任盡得如何呢？

社會道德的內容應該包括三個層次:1.由社會公共生活領域內的行為規范內化而成的“社會公德”，屬于社會層次;2.由組織生活中的行為規范內化而成的“職業道德”，屬于群體層次;3.個人私人生活領域內的行為規范內化而成的“個人品德”，屬于個體層次。其中1、2為公德，3為私德。中國文化不缺乏私德要求,是儒家文化的強項!我們缺的是公德!這話不好聽，卻也是實情！

如何建設“社會公德”? “社會公德”的成長必須有“職業道德”這個中間層次的支撐才行,沒有認識到這一點,孤立地建設“社會公德”,難以奏效!換句話說，職業道德建設是社會公德成長的必不可少的基礎與前提!

因此，如果希望切實有效地提高全社會的公民道德,必須先要從加強規范各級各類組織的行業運作與職業規范著手,抓大放小嘛!連中間的組織層次都管不了,13億中國人,挨個兒進行公德教育,管的過來么?更為要命的是，個人要有職業道德,但如果組織本身違反組織的社會責任,個人又能怎么做?個人道德自律又有多大作用？

當前央視正在討論社會公德，建議央視，要說建設社會公德，先從追究各行各業各自的職業責任是否盡到開始！至于某男子跑到花港觀魚處抓魚的事兒，沒有必要拿到中央電視臺這樣的國家級媒體上討論，因為大家早就知道了那樣做的正確與否,央視要討論的，應該是大事兒！央視要做的，是抓根本！根本是什么？就是那個最為薄弱的關鍵制約性環節。

辦法有2個.一個是加強立法和執法,規范各級各類組織運作,這需要個過程;二是利用媒體追求眼球兒的需要,允許媒體對各級各類組織有無違反其社會職責與主要組織目標的行為進行監督,如若發現存在為了部門利益不顧組織目標進而損害社會其他群體的做法,首先對負責人進行追究,并對該組織成員進行道義上的譴責!中國人不怕法,還說什么“法不責眾”!動輒來個集體犯罪;他們真正怕的是羞恥與顏面盡失,如果法律管不住,就讓他丟人現眼,并將其人其事記入個人信用檔案.要提高社會公德,當前階段,舍此無它!

孩子們在學校,倍受教育,遵守公德!一旦進入社會,加入組織,便開始鄙視教師：“他們說的都不對,欺負我們當時年幼無知；社會是個大染缸!實際他們太幼稚!”

于是他們長大了！然后他們“成熟”了！

救救成年人!

第五篇：談談社會公德(或職業道德)

為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。

保護環境已經成為我們社會一個很嚴重的話題。要改善環境就必須要每個人從身邊的小事做起，提高環保意識。那應該在那些具體方面做起呢？

水是人類生存必需的重要資源，所以我們應該節約用水，保護好現有的水資源，防止水污染。不要讓地球上最后一滴水是我們自己的眼淚！

平時，我們也要注意少使用一些一次性塑料杯，泡沫飯盒，塑料袋和一次性筷子，這樣可以減少白色污染，以上的東西我們可以用陶瓷杯，布袋和普通竹筷子等代替。現在不是提倡使用環保袋嗎？在我看來，這就是一個很好的保護環境的措施，希望人人能夠給與行動支持，那么我們就離美好的環境又進一步了。

另外，要遵守禁止亂扔廢棄物的規定，不亂扔垃圾，尤其是不要亂扔廢電池，因為一節廢電池中的重金屬，流到水里，污染會非常嚴重。校園和街道的垃圾箱不是用來擺設的，而是用來提醒你保護環境，不亂扔垃圾，此外，垃圾還要分類放，大家千萬不要嫌麻煩，我們多一份行動，地球就會多一份美麗。

在學校里，學生就餐一定不要鋪張浪費，要把環境保護的知識教授給學生，使他們從小就知道環境對于人類的重要作用，主張節約，從小做起。

不要隨意捕殺野生動物，它們是人類的好朋友，所以我們一定要對那些食用野生動物的行為加以制止，呼吁大家都來愛護野生動物，創建和諧的社會氛圍，做到人與自然和諧相處。

還有，要愛護樹木，不能隨意踐踏草地，不破壞城市綠化，并且積極參加城市綠化植樹活動。

保護環境的事還有很多很多，有些還需要政府和相關部門一同來管理和維護，才能徹底對我們的環境進行改觀和完善。但是我所說的上面這些事，確是每個人都可以做到的，只需要我們用一點心，用一點力，就可以為保護環境付出我們的一點努力，為人類的生存增添更多的發展和活力。

讓全世界的人們都行動起來，為我們美麗的家園，為我們美好的未來，共同努力保護好環境