第一篇：把雷鋒精神根植于學生心田

把雷鋒精神根植于學生心田

萊蕪市實驗小學

又到三月“學雷鋒”。50年來，一代又一代中國人唱著“學習雷鋒好榜樣”，從校園走進社會，踐行著無私奉獻、樂于助人、愛崗敬業的雷鋒精神。然而，當一年一度的學雷鋒活動掀起熱潮之時，另一句順口溜也同時被熱傳：“雷鋒叔叔沒戶口，三月里來四月走”。這種強烈的現實與情緒對比，不得不促使我們反思：今天我們該如何學雷鋒？

現實中，學雷鋒之所以出現偏差、雜音，其根本原因正在于把“學雷鋒”狹隘化了，學了形式，丟了精神。一說到雷鋒精神，相信很多孩子一張口就是“學雷鋒、做好事”，因為“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。所以每到3月5日，滿大街都是學雷鋒、做好事的，你幫別人提書包，我幫老人過馬路，甚至一個老人過馬路要有三個、四個、甚至多個人爭相攙扶。這種形式化的學習雷鋒不僅失去了學雷鋒的意義，還會讓人反感！

結合向“雷鋒同志學習”50周年紀念日，我們實驗小學著眼學生的發展，以把學習雷鋒精神和日行一善活動有機的的結合起來積極開展活動，真正做到把雷鋒精神、日行一善，內化于心、外化于行、根植在心田。

一、學雷鋒精神，要把雷鋒精神內化于心。

什么是雷鋒精神？我們認為雷鋒精神是愛祖國、愛人民、愛工作、愛學習、講勤儉、樂助人等精神的集中體現。為讓學生深入學習理解雷鋒精神的內涵，我們從以下幾個方面著手取得了明顯效果。

1、舉行“學雷鋒、日行一善”啟動儀式，理解精神。

新學期，新形象，新目標，新希望。2013年3月4日早晨，伴著歌曲《學習雷鋒好榜樣》，實驗小學全體師生在操場集會，舉行新學期第一次升旗儀式。本次升旗儀式主題是倡議師生“學習雷鋒、日行一善”。

學校大隊部主任蘇秀華倡議全體師生，在“一切以愛的名義”的校魂的感召下，去愛周圍的一切，樹立服務意識，勿以善小而不為，及時記錄，進一步反思提升自己。帶著一顆感恩的心，尋找身邊的感動，每天做一件讓自己讓別人感動的事，讓感動溫暖實小。

接著，學生代表作了表態發言，倡議大家“日行一善”，不隨地吐痰，彎彎腰撿起地上的一片廢紙，課間輕聲細語，不追逐打鬧，在校園內主動排隊走路等。只要堅持下去，每一個同學都會是陽光優雅、健康文明的好少年，在下午的班隊會時間，各班認真組織相關主題教育，并對學校的各項活動細則進行了認真學習，收到了良好的效果。

2、多種方式宣傳雷鋒精神、日行一善，深化內涵。我們以“學習雷鋒，日行一善”為活動主題，開展了以“六個一”為主要內容的學雷鋒活動。通過讀一本書、講一個故事了解雷鋒事跡，開一次班會、寫一篇心得感受雷鋒精神，通過做一件好事、參加一次志愿服務開展學雷鋒實踐，傳唱雷鋒歌曲、誦讀雷鋒箴言、講雷鋒故事以及雷鋒精神主題演講、報告座談等多種形式，組織開展“學雷鋒，做有道德的人”主題班日、隊日等活動。學校還組織開展了學雷鋒網上系列活動，學校網站上開設學雷鋒活動專欄和微博，搭建學雷鋒網上交流平臺。在廣大教師中開展了以“學習雷鋒、為人師表”為主題的教育實踐活動，并與“做學生喜歡的老師，當社會敬佩的校長，辦人民滿意的教育”活動相結合，著力弘揚和實踐雷鋒奉獻精神和敬業精神，以良好的師德風范教育和感化學生，樹立人民教師良好形象。

3、設立《日行一善》記錄本，讓愛留下足跡。

我們專門設計印制了實驗小學《日行一善》記錄本，勉勵學生“勿以善小而不為”，要求學生每天做一件善事并且記錄在本子上，然后去感受自己做好事為別人帶來的方便的同事給自己帶來的快樂。通過這樣堅持不懈的去引導，讓學生充分體驗習善、行善、揚善的快樂，逐步實現由“日行一善”到“時時行善”，最終實現“善行一生”。從而積善成德，形成健全的人格。

二、學雷鋒精神，要把雷鋒精神外化于行。

1、學雷鋒精神要從身邊做起。⑴學習雷鋒精神不能光在心里想，要落實在行動上。幫助你的同學撿起一枝鉛筆就是學雷鋒；幫助同學解決一個把難題就是學雷鋒；在學習上有釘子精神就是學雷鋒；勤儉節約、不浪費就是學雷鋒：隨手關閉教室的電燈就是學雷鋒；珍惜你碗中的每一粒糧食就是學雷鋒；愛惜書本、不亂撕書本、不亂削鉛筆就是學雷鋒；愛護班級的桌椅、門窗、教學儀器和體育設設施就是學雷鋒；做好每一次班級值日就是學雷鋒；收拾好自己的房間和學習用品就是學雷鋒；幫助父母做一次家務就是學雷鋒……教育和引導學生要從自己做起，從身邊做起，從現在做起，從點滴小事做起。

⑵在班級中開展“小天使互助活動”，每個學生確定幫扶對象、幫扶目標、開展互助活動。根據活動效果，每學期進行“小天使”評選，從而在學生中倡導互幫互助的良好風尚。

2、學雷鋒精神要服務社會。

⑴每個月開展一次“小孝星”評選表彰活動，使其成為一個孝敬長輩、關心他人、自理自立的好少年，并在學校宣傳欄宣傳其事跡。

⑵為踐行我校“學習雷鋒，日行一善”活動的倡議，加強學生思想品德教育，培養同學們的社會責任心，提高社會實踐能力，3月15日，我們組織五

（四）和五

（七）兩個中隊帶著精心編排的節目和慰問品走進城區敬老院，溫暖和煦的陽光下，火紅的隊旗高高飄揚，百名孩子的愛心在這里盡情綻放。

孩子們為老人獻上了自編自演的節目，京劇《沙家浜》選段唱得有板有眼，女聲獨唱《我的祖國》聲情并茂，還有充滿活力的現代舞，清新典雅的古箏曲，熱情歡快的二胡獨奏，悠揚動聽的小提琴演奏……為平日清靜的敬老院帶來了陣陣歡笑聲，整個敬老院洋溢著一派溫馨、祥和的氣氛，老人布滿皺紋的臉上露出了幸福的笑容。

表演結束后，隊員們有秩序地圍在老人們身邊，有的捶背，有的遞水果，有的則與老人們親切交流，閑話家常，比較細心的小隊員一改平時流利的普通話，用萊蕪方言與老人交流，老人們聽得清楚、聽得快活！看著老人們一臉的贊意，小隊員們心里樂滋滋的。在溫暖的陽光下，敬老院里春意濃濃，其樂融融。

這次慰問活動雖然短暫，卻給長日孤寂的老人們帶去了難得的快樂。同學們紛紛表示應該在平時多關心老人、陪伴老人，讓童年閃光、讓夕陽更美。面對記者，敬老院負責人抑制不住內心的激動，他說平日里敬老院的老人都非常寂寞，有的老人腿腳不利索，很長時間不出門活動。孩子們的到來讓老人們的心情也好了起來，人也精神了，真是太好了。大隊部蘇秀華主任在接受記者采訪時說，這次活動既是為了豐富敬老院里老人們的精神生活，更是為了發揚中華民族“敬老、愛老、助老”的傳統美德，旨在培養學生的愛心，鼓勵他們的善行，將愛心傳遞下去。

本次走進敬老院活動的開展，激發了學生尊老敬老奉獻愛心的熱情，掀起了“學習雷鋒，日行一善”新熱潮。萊蕪電視臺等媒體記者對本次活動進行了專題報道。

3、學雷鋒精神要造福社會。

2013年3月11日清晨，早春三月，乍暖還寒，但牛泉鎮云臺山西麓卻是紅旗飄飄，歌聲陣陣，一派熱烈繁忙的美好景象，在家長委員會組織帶領下，實驗小學三年級十班小草之家中隊的學生和家長在這里舉行“植樹造林，愛護環境”社會實踐活動。

在山東省國防教育基地——“紅旗飄萬代”紀念碑前，家長和師生們展開隊旗，拉起標語，舉行了“植樹造林，愛護環境”簡短動員儀式。家長代表作了發言，耿佃文副校長作了講話，護林員做了護林防火現場演練。

儀式結束后，同學們迅速奔赴植樹地點，大家敞開熱切的胸襟，揮動有力的臂膀，家校齊努力，師生齊動手，老少齊上陣，掀起了一個植樹造林競賽高潮，你挖坑，我栽苗，你培土，我澆水，爭先恐后，你追我趕，歌聲、笑聲、勞動號子聲響成一片。轉眼間，整整500棵松樹苗就栽植完畢了。撣撣衣角的土，擦擦額頭的汗，看著自己親手栽下的小樹苗在春風里快樂舞蹈，同學們別提多高興了！

植樹完畢后，同學們排著整齊的隊伍，高舉迎風飄揚的紅旗，抖擻精神向著第一屆萊蕪縣委誕生地“和尚洞”進發。在劉仲瑩烈士塑像前，鎮文化站的張科長親自為同學們講解先烈的革命業績。革命先烈不怕犧牲，無私無畏，為革命理想勇于獻身的精神深深打動了每一個人。仰望先烈，同學們激動不已；仰望先烈，同學們獻上最崇高的隊禮；仰望先烈，同學們重溫入隊誓詞：“準備著，時刻準備著，為共產主義事業貢獻力量！”響亮的誓言聲在青山綠水間久久回蕩。在張科長指引下，同學們拾級而上，迤邐前行，終于來到了和尚洞。眼前的和尚洞，寒冰倒掛，險峻窄小，環境簡陋而惡劣。遙想80年前，為勞苦大眾求解放、為億萬人民求幸福的曙光就從這里點燃，同學們的心又一次被深深震撼，面對相機，同學們鄭重展開隊旗，留下這深深地紀念。

活動結束了，就要離開了，回望巍巍青山，追思烈烈英魂，作別春風中剛剛栽下的小樹苗，同學們的心中久久不能平靜。再見，云臺山，你必將會迎來更加美麗的春天；再見，和尚洞，你必將會迎來更多人的探訪與溯源；再見，小樹苗，你必將會健康成長，大木參天。云臺山，和尚洞，小樹苗，我們明年再相見！

萊蕪電視臺等媒體記者對活動進行了全程采訪。

三、學雷鋒精神，要把雷鋒精神根植于學生心田。

翻開雷鋒一生的履歷，我們看不到他做了什么驚天動地的大事，他所做的就是給災區捐錢，替炊事班洗菜，幫戰友補被子……與你所崇敬的千古風流人物相比，雷鋒是一個常人，是一名普通的軍人，但他在極其短暫的一生中用自己的力量去努力幫助他人，以自己的熱情去感染他人，以自己的行動去回報社會對他的幫助，以自己樂觀的態度去對待人生，像一顆永不生銹的“螺絲釘”。他做人和做事的原則就是：“為自己和他人做好每一件小事”，他憑借著一顆質樸、善良的心，將這些瑣碎小事一件件辦好，最終“積沙成塔”為我們樹立了一座精神的豐碑。

用現在的觀點來看，雷鋒精神其實就是一種人類自身就具備的本質和天性——感恩！一個人對社會，對他人的感恩之心！我們每個人都從別人那里獲得幫助，也理所應當回報他人。實際上，我們只需在生活中多一點對自己的要求，只要給你周圍的人多付出一點善良與感恩，那么你就是雷鋒！其實在我們的校園里也有許許多多的雷鋒，他們伸出勤勞的雙手在課間清理講臺；將遺留在地上、路邊的廢紙，果皮撿起扔進垃圾箱；他們伸出節儉的雙手，主動關掉了教室里、走廊上的“長明燈”，積極回收塑料瓶廢紙變廢為寶。他們伸出靈巧的雙手，認真修理著教室里損壞的公物。他們懷著一顆真善美的心關愛他人。這些點滴小事都折射出我們同學的閃光心靈，彰顯出一個人的素質和修養。就是這些看似不起眼的舉動，聚在一起，創造了美好的和諧。

學雷鋒活動不是搞形式，不是單純的搞衛生，不是簡單的在公車上讓座，更不是在3月5日這一天“作秀”，它是一種自發的長期的行為。雷鋒生前曾經說過的一句話：“人的生命是有限的，但為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。” 做一件好事容易，做一天好事也容易，但天天做好事卻很難。雷鋒正是憑著這種信念，堅持了一生。當前我校“學雷鋒、日行一善”活動正如火如荼的進行，為將“學雷鋒、日行一善”長期持久的開展下去，我們專門印制了《日行一善》記錄本，要求全校師生把每天做的好事隨時記錄，學校隨時抽查，及時評比。力爭通過我們的工作讓雷鋒精神常駐我們美麗的校園！讓雷鋒精神根植于學生的心田。

2013年3月27日

第二篇：根植于企業服務于教學

根植于企業服務于教學

為了搞好我院10級市場營銷一、二班《市場調查與預測》專業課程的教學工作，根據學院工學結合的精神，在9月27日下午，管理系結合課程教學過程中的實踐教學環節，邀請了廣州中宇冷氣科技發展有限公司負責華南片區的銷售經理普國光、負責技術的朱經理來我院對市場營銷專業的學生進行市場調查的專題培訓講座。鼓勵同學們利用“國慶”假期的時間，在自己的家鄉結合市場調查的課程內容進行一次實地的市場調查活動，使同學們更好的將理論知識應用于實踐。為加強學生專業課程的教學作一次有益的嘗試。今后管理系還將不斷的在各專業課程的教學上進行各種嘗試。將管理系各專業的實踐教學工作做得更好。

來家建

第三篇：雷鋒精神永駐心田

雷鋒精神永駐心田

為大力弘揚雷鋒精神，引導學生樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀，3月9日下午6點下冶二小組織全體師生以班級為單位觀看了電影《雷鋒》。

電影用回故的手法傳述了雷鋒痛苦的童年。雷鋒從小就失去父母，成為孤兒。還受到地主的剝削壓迫，后來共產黨解放了中國人民，建立了新中國！雷鋒受到了祖國的關懷，黨的教育，成為了一名解放軍戰士。在部隊時他處處為人民做好事，為人民服務：幫老奶奶抱小孩送回家，連口水也不喝就飄然離去；幫工作推磚，還和工人比賽，做了好事不留名；把辛辛苦苦攢了好多年的錢捐給了災區及自己的戰友，自己卻一直穿著一雙補丁摞補丁的襪子??

在整個觀看過程中，同學們聚精會神，深深被雷鋒的崇高精神所感染。同學們紛紛表示，我們不但要在“學雷鋒”活動中發揚這種精神，也要在日常生活中發揚這樣的優良傳統，時刻以雷鋒精神要求自己。

此次活動的開展，不僅拉開了學雷鋒活動的帷幕，而且啟發了學生學雷鋒要從身邊的一點一滴做起，從我做起，用實際行動為雷鋒精神增光添彩，讓雷鋒精神永駐心田。

下冶二小衛利利

2014年3月9日

第四篇：讓雷鋒精神永駐心田

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家好。今天我演講的題目是《讓雷鋒精神永駐心田》。“一滴水只有放進大海里才能永遠不干，一個人只有當他把自己和集體融合一起的時候才能有力量。力量從團結中來，智慧從勞動中來，行動從思想中來，榮譽從集體中來。”每當我讀到《雷鋒日記》中的這幾句話，我的心總是無法平靜。

大家都知道，每年的三月五日是宣傳學習雷鋒的日子，但對于曾經一度將雷鋒精神引以為榮的中國人來說，雷鋒似乎已經變得越來越遠、越來越陌生了。

很多人認為“雷鋒精神”就是助人為樂，但在實際生活中，助人為樂似乎越來越少見。一方面是人們常常遭遇助人不討好的尷尬，做了好事不但會被認為是“傻冒”，甚至還會被懷疑是另有所圖。許多英雄流血又流淚的事件，也讓許多人收回了助人之心。另一方面是因為幾十年來，我們的生活發生了翻天覆地的變化，我們再也不用穿帶補丁的衣服了，再也不會忍受饑餓了，甚至再也不會像雷鋒那樣經歷那么多生活上的磨難了。

“時間就是金錢”成為現代社會的一句至理名言，即便有人做了好事，也會成為一種炒作，一種交易，甚至是某些人騙錢坑人的手段。由此產生了“雷鋒出國了”、“雷鋒精神過時了”、“當雷鋒太傻”、“雷鋒三月來了四月走”??諸如此類的話語。信任的缺失、私欲的膨脹，使得雷鋒精神難以得到繼承。那么這個時代到底需不需要雷鋒精神?需要什么樣的雷鋒精神?

雷鋒的日記里還有這樣一段話：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位?

在這一段發人深思的問句中，你是否找到了答案?其實，說到底，“雷鋒精神”就是從平常小事做起，說實話、做實事，踏踏實實，真心待人，并且持之以恒。下雨的時候，送沒帶傘的同學回家;遇到有人問路時，熱情地指點給對方;在公交車上，給老大爺讓個座??這，就是雷鋒精神。

同學們，我們的時代需要雷鋒精神!我們的民族需要雷鋒精神!讓我們學習雷鋒精神，實踐雷鋒精神，傳承雷鋒精神，在平凡的生活中做出不平凡的貢獻，讓雷鋒精神永駐我們的心田!只有這樣，我們的國家才能進步，我們的社會才會美好，我們的生活才會充滿燦爛的陽光!

我的演講完畢，謝謝大家。

第五篇：東方管理思想根植于東方管理文化

小組成員：莊操、袁杰、張杰、馬原

東方管理思想根植于東方管理文化,匯集了東方各族人民的智慧，其研究范圍覆蓋淵源于亞洲黃河、長江流域、印度恒河流域和兩河流域。它是東方民族在漫長的生產和生活實踐過程中創造并積累下來的智慧結晶,極大的推動了整個人類社會文明的發展。東方管理思想以儒家、道家、法家、兵家、墨家等古典管理哲學為淵源,以“以人為本、以德為先、人為為人”為本質特征,形成了以治國學、治生學、治家學和治身學為核心，并提出構建和諧社會的和貴、和合、和諧的目標的東方管理思想體系。

東方管理思想的本質是“人為為人”。儒家思想是以中國傳統文化為主要支撐的東方管理思想的核心。從大處說，東方管理思想提倡的“以德為先”思想與“以德治國”方略內在統一

在探討關于“人為”管理思想時，首先涉及到了管理的本質是什么。孔子認為，管理的本質是“修己安人”；荀子的觀點與西方近代管理學的觀點有相似之處。我們在研究行為科學時，可以發現我國傳統的管理思想中存在“行為科學”的雛形。“人為為人”從哲學觀點看是義與利、激勵與懲罰、人為與為人的統一，是人的心理、行為、方法的統一，是管理學本質的核心問題。每個人首先要注意自身的行為修養，“正人必先正己”，然后從“為人”的角度出發，控制和調整自己的行為，創造出一種良好的人際關系和激勵環境，使人們能夠持久的處于激勵狀態下從事工作，并使其主觀能動性得到發揮。信息時代強調雙贏競爭、超越競爭，也是“人為為人”思想的體現。

儒家思想為現代企業管理提供了寶貴財富

一、儒家管理思想的核心是“治人”

既然是管理人，那么就要對人進行分析。在中國的古代就有對人性的假設，性善論是孟子的主張。孟子認為，從人的天生的本性看，人是可以使之成為善良人的，至于人的不善不能歸于他的本性，這是由于后天的各種原因使他的善良的天性被掩蓋起來了。至于惡的產生有兩種情況，一是來源于耳濡目染，另外是追求感官刺激的結果。如果人能把握住這兩道產生惡的來源，人通過自我的追求就能夠達到善的目的。

荀子則主張“性惡論”，他認為人的本性是惡的：“人之性惡，其善者偽也”。荀子的性惡論是直接為儒家的“禮”而服務的，也就是說荀子不是和孟子進行爭論，而是在于為實現國家的管理活動提供必要的理論依據。因為人的性是惡的，所以，作為圣人的管理者們，必須對一般的老百姓進行正確的引導、教化和管理，這樣才能使之從善，才能把國家管理好。

儒家認為人性的改造主要是通過自身的修養來解決，儒家是提倡天人合一的。孟子的：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”和他的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，對后人的影響都是深遠的.儒家在管理上偏重于禮和義，認為這是達到管理目的的重要手段。對于禮和義，儒學理論都有較多論述，當群建立起來后利用分來進行分工，再用禮來規范，用義來和諧，使之達到良好的組織運行。

荀子認為：人們生來就有無窮的要求和欲望，有欲望而不能滿足，就會去追求，追求就會引起爭奪，爭奪就會引起混亂，混亂就會導致貧窮。國家的管理者為了制止這種混亂的局面，就要制定禮和義，劃分等級，以調節人們的欲望，滿足人們的要求，從而使人們的欲望不至于因為物資的不足而得不到滿足，物資也不至于因為人的欲望而用盡。這就是儒家對于由誰來管理和通過什么管理的要旨。真是有理有據！

二,儒家的“為政以德”和“仁政思想”

一是以身作則，以自己的行動來帶動其他人；

二是無論是管理者還是被管理者，都必須要有一種愛心，而且還要知道干什么事都會遇到困難，克服了困難然后才會有收獲；更為重要的是人在一個集體中活動，一種集體主義的精神才是一種真正的仁。

在孟子看來實行“王道”和推行“仁政”是一種理想的社會。他認為：凡事以民生安定為第一位，這是實行王道政治的第一步，只有人民生活安定了，社會才會穩定。王道上位者本身具備“德”，再將“德”推廣，教導每個老百姓的方式，也就是說與國民“有福同享，有難同當”的管理模式。

儒家管理思想的另一個重要的部分是“德”。“為政以德”是儒家的重要的管理思想。在孔子看來，管理者要講求道德，以之作為自己的治國方針，這樣自己就可以取得無為而治的效果。這就像將“德”放在北極星的位置上，其他的人都是圍繞著它而運轉的。因此在儒家看來，要治理一個國家，只要集中精力制定和帶頭實行好的道德規范，就足以把國家治理好了。

儒家的管理思想就是通過德治的力量使人心悅誠服，這樣，天下無不心服地歸順于王者。這是要求管理者通過自身的模范行為，把一定的價值觀念，灌輸到組織成員的頭腦中去，使之轉化為一種發自內心的自覺的行為，不是通過外在的而是通過內在的把人性中的最積極的東西調動出來，實行內在的管理自我控制，來達到管理的目標。

儒家的管理規則是“禮”，即所謂的“齊之以禮”。所謂的“禮”就是：先王秉承上天的意志而指定，目的是為了治理人間的事情。“禮”實際上是社會各種活動的一項規則，是社會的一種控制手段，其本質是在于規范各種各樣的社會關系，使得整個社會聯系在一起，這樣才有利于統治者的統治。

儒家的管理思想是以“治國平天下”為管理的終極目標，以管理者的自我修養為管理的前提條件。

“己所不欲，勿施于人”的仁政思想。“仁”即仁愛，是孔子思想的核心，儒學精義的所在，而《論語》中“仁”是商人視為經營管理的“黃金法則”，“終身行之”可以掌握自己經營的命運，并且能獲得他人的幫助，從而達到商業上的成功，反之會遭受失敗，所以儒家思想對現代企業的管理是不容忽視的。

仁愛，體現的是人道原則。任何一種有生命的管理理論都不能回避這個主題。儒家思想里面有句話這樣說的“不以仁政，不能平治天下”，企業管理中也是如此。企業領導者愛惜員工，贏得員工的尊重，使得他們忠于職守，忠于企業，有高度的主人翁責任感，因此企業內部容

易協調一致，能形成強大的內聚力和整體力。

“民為邦本”的人本思想。儒學中有等級思想，但儒學思想其中也有強調民本的。《尚書》中有說：“民為邦本，本固邦寧”。孔子在談治國之道時說：“文武之道，布在方策。其人存，則其證舉，其人亡，則其政息。”儒學這種以民本得民心，從而達到穩定、興旺發達的思想，我們抽去其為封建統治者服務這一消極方面，在今天仍然具有現實的意義；能在現代企業管理中做到“民為貴”，樹立以人為本的企業信念，這樣才能上下同舟共濟，企業才會有所發展。

自強不息的進取精神。“天行健，君子以自強不息。”這句話激勵人們要向日月星辰永遠運轉那樣，要剛健有為，奮發向上。自強不息關鍵在于“自”，強調自立、自愛、自重。當今社會，競爭日益激烈，企業經常會面臨挫折與困境。對此，管理可以從儒家思想中吸取經驗教訓，不斷改善企業經營管理，以求再發展。

“誠信為本”的企業信念。《論語》中多處講到“信”，《為政》中說：“人而無信，不知其可也”。任何人都要講信用，無信不立。有信用的人才會得到人民的信任、擁戴。企業在處理與外部關系時，也要強調信譽，企業信譽是一項無形的資產，在某些情況下，甚至比黃金、設備等有形資產還要重要。企業在處理內部人際關系時，也要強調信譽，主要是管理者要守信，一旦失信于民，就會失去了威信，管理便難以實施。因此，管理者應“先行其言，而后從之”必須要做到言行一致。

“和義取利”的價值觀。在后人的眼里，孔子只講“義”而不講“利”。其實，孔子也講“利”，只不過孔子講的“利”是“義”的基礎上的“利”，并不是見利忘義，而是見利思義。孔子的儒家思想利義觀在今天仍有積極的意義；企業是經濟組織而非慈善機構，企業必須旗幟鮮明地去追求經濟利益。但是，應該要“取之有道，用之有道”，而無需毫不言利。儒家思想在此給企業提供了追求利益的正確思想指導。

現代企業管理就是通過對人、財、物、時間、信息的組織、協調、運用等以期獲得最終的利潤目標。管理在企業中有著如此重要的地位，而決定一個企業在競爭中的實力、條件的最根本的因素則是管理的內部環境，意即企業內部對管理活動發生影響，的諸因素的總稱，包括管理的主客體、組織氣氛等，也就是指企業的內因。儒家的“仁”、“中庸”思想對于改進和完善企業管理的內部環境，增加企業競爭的內在實力有著積極重要意義。

首先“仁”的關愛思想具體到企業管理中，要求企業管理者關心愛護企業的職員,不論貧富貴賤，對待職工要一視同仁,關心他們的疾苦,真心實意地傾聽他們的意見和呼聲，而且要著重于真正把他們當作組織和社會的主人，重視發揮他們的作用。其次，“仁”的人本觀、人才觀在現代社會，不僅未過時，與現代化矛盾對立，相反卻是現代企業管理充分重視的重要思想。人本觀要求把人的因素放在首位，運用各種科學的方法和途徑，使每個職工都成為組織管理的參與者，使每個人都以主人翁的姿態從事工作，從而全身心地為實現組織的目標而努力。縱觀中外企業在管理中取得驚人成功的原因，立足于以人為中心進行管理是其重要的原因之一。這對現代企業如何用人，選人有重要的指導作用，從而能發揮出企業員工最大的潛能，創造企業輝煌。

儒家的中庸思想一方面要求管理者處理事情要堅持原則、堅持標準、不偏不倚、恰當適度，避免偏激、矯枉過正，確保人心穩定。另一方面，和而不同的思想又對管理的內部環境因素中的組織氣氛有著積極的意義。對企業而言，則要求管理層正確處理及調和管理者與職工、職工與職工之間的關系，要“以和為貴”，管理者與職工要達到相互理解、相互支持、相互尊重；職工之間要達到相互關心、和睦相處。認真領會儒家“和而不同”思想的精神,創建良好的企業組織氣氛,構建團結向上的組織文化，這是關系到企業管理是否成功的重要因素。

綜上所述，作為優秀的傳統文化，儒家思想的精華與現代化并存，并對現代企業管理具有重

要的現代價值。

三 儒家思想的“禮”為企業提供生存的力量

（一）以“禮”為基礎的經營管理特色：以“禮”為核心理念，用禮制、禮樂追求企業體制的合理化，其要旨是追求符合天時、地利、人和的規律性，以富于人文精神，合乎人性的禮制和禮樂來規范企業秩序；用禮制約束人，用禮樂營造敬業、敬人的企業氛圍，激發人們的邏輯判斷的潛在能力，讓人們能夠自覺地從理智上求真；各司其職，使企業上上下下做到“君君，臣臣；父父，子子”，各自與其角色、職務相稱，做到其“實”與其 “名”相符合而且“不在其位，不謀其政”，防止“君不君，臣不臣，父不父，子不子”那樣的角色或職司的紊亂，用完善的層級制度和制度的文化氛圍來約束企業成員。孔子曰：“以約失之者鮮矣”，意即用禮制來約束之，犯錯誤的人就少了。孔子又說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，這樣必造成治理體制的紊亂。子曰：“上好禮，則民莫敢不敬”。禮樂的關鍵性作用在于形成一種“敬”的企業氛圍：敬重自己的角色或職司，敬重上司，尊重下屬，使企業內秩序井然，這樣企業就能成大事。可見孔子的治道決不是人們所附會的隨意性極大的所謂“人治”。可見，以禮為基礎的經營管理模式能為企業在激烈的市場競爭中立于不敗之地，從而取得可觀的利潤。

（二）“禮”也是企業茁壯成長的必然選擇：“禮”既是一種內在管理，也是一種外在的表現形式。竭誠為公眾服務，對于市場經濟體制中的企業來說，尤為重要。這是企業生存的保障和發展的條件。一種富有人情味的經營觀，一個獨到的為消費者設想的見解，一個溫情的微笑，無不展現出企業非凡的魅力。企業形象并不是空中樓閣，企業形象建立在員工的一舉一動、一言一行之上。員工的形象在某種程度上代表了企業的形象。企業只有竭誠為公眾服務，對用戶采取以禮相待，熱情周到地提供服務，盡力滿足顧客的需要，才能受到消費者的肯定和贊譽，才能增強新老用戶的信心，從而吸引更多的客戶，才可維持企業的生存并逐步發展壯大。換句話說，企業發展壯大離不開儒家思想中“禮”的引導。

三, “天人合一”能成為現代企業的文化根基

（一）現代企業經營管理能否取得成功離不開企業文化的作用：企業文化是企業的靈魂之一，是維系企業內部團結的重要因素，能為企業管理提供理論依據，發揮著強有力的作用，既然企業文化對于企業管理如此重要，因此，必須重視企業文化的建設，而儒家思想中的天人合一可以現代企業進行文化建設的借鑒，最終能對企業的經營管理產生作用，能在企業中產生歸屬感，增強凝聚力和向心力，從而為企業管理成功作出重要貢獻。

（二）“天人合一”是企業文化的根基。儒家思想主張“天人合一”，強調人與自然的和諧，強調人要順應而不違背自然規律。儒家認為：“天地之性人為貴”；“人者，集天地之德，五行之秀也”；“天地人，萬物之本。天生之，地養之，人成之”；“惟天地，萬物父母”；“天地與我并生，而萬物與我為一”； “四時有明法”；“萬物有成理”。這些儒家思想說明了人與自然、人與人、人與周圍的一切事物的關系。“天人合一”的思想，闡述了人與自然關系中的和諧關系，強調“天行健，君子當自強不息”這種有為的思維方式：人上參天地，下化萬物，把天地萬物按照一定的規則運行起來，與天地一同合理地運轉。“天人合一”思想要求人在有為的時候，要愛天愛地愛人，做到既有所作為又與之和諧相處，不損害天地和他人，達到人與天地自然、人與人、人與自身德性的和諧統一。所以，儒家思想的天人合一對于一個企業的文化建設是很有指導意義的，而企業文化是企業管理不可或缺的因素，也就是說儒家思想對企業管理產生了重大影響。中庸之道

它能“致中和”，達到中正和平，而“使無事不達于和諧的境界”。歷史經驗證明，實施中庸之道，避免過激和片面性，有助于人際關系的改善和問題的正確處

理。日本“企業之神”松下幸之助曾在其《關于中庸之道》一文中說，中庸之道的真諦是：“不為拘泥，不為偏激，尋求適度、適當”；中庸之道“不是模棱兩可，而是真理之道，中正之道”。有此等信念下，松下的發展循序漸進，最終創造了一個企業王國。

再看我們當今社會之狀況，由于缺乏中庸之道，所以社會的發展不是偏左就是偏右，也由此常常朝令夕改；由于缺乏中庸之道，給了左派和右派極大的空間，這種空間超越了寬容的尺度；由于缺乏中庸之道，我們的社會就缺乏寬容。由此這個社會也總是忽上忽下、忽左忽右，到頭來倒霉的總是我們這些平頭百姓。

真正的中庸之道，是以人性為主體，照時下的說法是“以人為本”，以尊重其一個人的個性發展與整個社會的大發展和諧與統一為目標，同時追求整個人類的發展和自然的發展達到“天人合一”的境界。也就是所謂的構建和諧社會。

如何才能在日常生活里實踐「中庸之道」，有四點意見：

第一、做事不要太苦：人生不能沒有工作，因此每個人都不能不做事。做事當然要勤勞，但是也不能太辛苦；太辛苦了，以后做事就畏難、畏苦，就不能長久，不能持之以恒。所以，現在的公司行號大都制定八小時上班制，每天工作時間從上午八點到下午五點，有一個時間性；甚至每個星期不但有休假日，現在還實施「周休二日」，這就是要我們不要太辛苦。第二、享欲不要太樂：人不能沒有物質生活，適度的物質是維持生命不可或缺的條件。但是有的人享用過度，過份的放縱五欲之樂，例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞、住要高樓大廈，出門要開高級轎車等。過份的追求物欲之樂，甚至浪費無度，則如銀行里的存款，用得太多，總有一天會負債，所以福德因緣還是要慢慢的享受，不能透支。

第三、待人不要太苛：人與人相處，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要替人設想。尤其身為主管者，要「待人如己」，甚至要「寬以待人，嚴以律己」，如果待人嚴苛，或者是過份放任，都不是處人之道。

第四、用物不要太榮：對于日常用物，有的人好買，平常沒事就喜歡逛街購物，并且樂此不疲，有的人則非名牌不用。其實東西能用、夠用就好，不要太過豪華、奢侈，物質太多，不一定很好，所謂「人為物役」，物質太豐，有時也是一種負擔。

中庸并不等于碌碌無為也不等于毫無原則的退讓，更不等于人前人后兩個樣，趨炎附勢、狗眼看人低。人一向說起中庸之道很容易，但要做起來卻真的很難很難！

四 總結

儒家思想博大精深的思想內涵，至今仍然對現代企業管理有很多值得借鑒的意義，儒家的管理思想是以治國平天下為其最終目標，以管理者的自我修養為管理的前提條件，強化對人的內外控制企業要取得成功，首先要修煉內功，提高企業內部員工的品德修養。因此，現代企業管理可嘗試以博大精深的儒家思想為背景，用傳統文化氛圍和文化價值去管理企業，為企業創造價值。我們要把儒家思想中的傳統優秀管理文化與現代管理理論，現代管理經驗結合起來，建設具有民族特色的企業管理文化，建立起優秀的管理組織，成為現代企業管理的杰出代表。