第一篇：讓作文教學(xué)根植于生活的沃土中

讓作文教學(xué)沐浴生活的陽光

江蘇省東臺市頭灶鎮(zhèn)小學(xué)鄒粉善

【內(nèi)容摘要】 當(dāng)前的小學(xué)生習(xí)作千篇一律的多，凸顯個性的少，存在著程式化、虛假編造等現(xiàn)象，這些已成為不爭的事實。要徹底改變這些現(xiàn)象，就得幫助學(xué)生挖掘生活中的習(xí)作資源，為他們提供一個活生生的原生態(tài)的體驗環(huán)境，讓作文教學(xué)沐浴生活的陽光。本文試從關(guān)注生活，豐富積累；再現(xiàn)生活，飛揚靈性；感悟生活，真情告白三個方面暢談自己的教學(xué)感悟。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)生活積累靈性真情

每個人的心靈深處都有一種根深蒂固的情結(jié)，想把積淀在自己心中的對生活的觀察、認識和感悟表達出來。于是，便有了作文。然而，打開學(xué)生訂閱的作文報刊，瀏覽其中所謂的優(yōu)秀習(xí)作，心中不禁有些郁悶：這些優(yōu)秀習(xí)作篇幅長，立意新，主題深，可老氣橫秋，充盈著成人化的思想和文學(xué)性的構(gòu)思。這是兒童習(xí)作嗎？再翻翻我們的學(xué)生習(xí)作本，千篇一律的多，凸顯個性的少，存在著程式化、虛假編造等現(xiàn)象，這些已成為不爭的事實。

《語文課程標準》指出作文教學(xué)“應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達”，“要為學(xué)生自主寫作提供有利條件和廣闊空間”。這就要求我們主動挖掘生活中的習(xí)作資源，為學(xué)生提供一個活生生的原生態(tài)的體驗環(huán)境，讓作文教學(xué)沐浴生活的陽光。

一、關(guān)注生活，豐富積累

生活是寫作的源泉。一個作家沒有生活的體驗，寫不出好的作品；一個演員沒有生活的體驗，演不出好戲；一個學(xué)生沒有生活的體驗，也寫不出好的作文。

曾經(jīng)有人說過：“隱去了太陽的天空是灰的，失去了水分的植物是枯的，脫離了生活的作文是空的。”作文就是把我們周圍的生活寫出來，把我們平日所見、所聞、所做、所想的寫出來，敘述喜聞樂見的事情，刻畫具體可感的人物，描寫時時變化的風(fēng)景，抒發(fā)自己的真情實感。寫好作文，首先要學(xué)會觀察生活，房前屋后種的花草，放學(xué)回家，觀察一下它的各種姿態(tài)，欣賞一下它輕輕搖曳的身影；草坪上，飛過一只美麗的蝴蝶，悄悄地跟過去觀察一下它那雙美麗的大翅膀，它翩翩起舞的姿態(tài)，讓心情與蝴蝶一起飛??再者要學(xué)會留心生活，校長的講話，老師的講課，父母的叮囑，餐桌邊的閑聊，一陣風(fēng)雨，一張照片，一個過客，一杯牛奶等等。只要用心體驗，生活就是你寫作的源泉，就會豐富你易于感動的心靈。

另一方面，要鼓勵學(xué)生博覽群書。古今中外，天文地理，人文景觀，是我們大的生活空間。在閱讀活動中，我們要千方百計調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，尊重學(xué)生的閱讀個性：既可以力求甚解，也可不求甚解，不求統(tǒng)解，不求全解；既提倡“初讀”、“精讀”、“細讀”的閱讀方式，也可保留“信馬由韁”、“蜻蜓點水”、“囫圇吞棗”的方法；不求繁瑣分析，但求多讀、多吟、多誦。學(xué)生在廣泛的閱讀中吸取到中外文化的營養(yǎng)，豐富積累，充實自我，下筆便能“寂然凝慮，思接千載”了。

葉圣陶先生在《作文論》中說：“有了源頭，才會不息地傾注出真實的水??這源頭很密邇，很廣大，不用外求，操持由己，這就是我的充實生活。”讓真實的生活躍然于學(xué)生的紙上，讓真實的生活喚起學(xué)生作文的真實感受和無限遐想。

二、再現(xiàn)生活，飛揚靈性

在作文教學(xué)中，教師的指導(dǎo)往往流于形式，如提供一個話題，給予一個命題或材料。學(xué)生的作文停留在“接受”狀態(tài)，表達時遇到了這樣那樣的問題。如何減少學(xué)生的這種無奈？我覺得優(yōu)化作文情境，再現(xiàn)生活讓學(xué)生盡情表達很重要。這里所說的作文情境不只是提供某個活動場景讓學(xué)生觀察思考后表達，而是從更廣的涵義上去闡釋它，即：在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師從作文的言語表達、情感流露等角度鋪設(shè)情境，為學(xué)生作文靈性的飛揚提供廣闊的生活背景。

首先，讓學(xué)生在對話情境的鋪陳中放飛思緒。對話，是學(xué)生與環(huán)境、教材、同伴、老師之間多向互動的橋梁。在作文教學(xué)中，對話同樣顯示出他的魅力，給學(xué)生帶來一方凈土，一片燦爛的天空，幾許作文的靈感??①與生活中的自然環(huán)境對話。作文教學(xué)與生活的自然環(huán)境是緊密相連的，要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生與自然環(huán)境對話，在對話中引發(fā)學(xué)生對生活中一草一木認識的廣度與深度。路邊的小草、校園里的落葉、迎面拂來的微風(fēng)??都是捕捉的對象。不同年級的學(xué)生對話的環(huán)境不同，表達也就各有特色。同樣是“風(fēng)”，對中低年級孩子鋪陳的生活情境是：風(fēng)吹來碰到你的小臉、鼻尖是怎樣的?對話情境(問一問風(fēng))是：你從哪里來？帶來了什么？去干什么？于是學(xué)生寫下了《風(fēng)從鼻尖吹過了》《風(fēng)，從哪里來》等文章。高段的孩子認知能力強些，感情更豐富而復(fù)雜，因而鋪陳的生活情境是：風(fēng)來了，你回憶起了什么？學(xué)生與風(fēng)對話，輕輕敘述心中的一份感動、一份美或一點煩惱。于是，學(xué)生寫下了《風(fēng)從心兒過》《追風(fēng)》《只有你懂我》等。我們教師要做的是，讓學(xué)生的心靈活躍，讓自然中的一草一木都會說話，賦予它們生命，并引導(dǎo)孩子與這些生靈對話，在對話中表達自己的思想，流瀉內(nèi)心的情感。②與文本中的人物對話。教材是模擬的生活空間，教材中的人物，課外閱讀中的人物，都是學(xué)生對話的對象，都是學(xué)生傾訴的知己，學(xué)生在情境對話把生活中的真切體驗移入文本后，作文就會情真意切。③與周圍的人物對話。同學(xué)、老師、親人都是學(xué)生熟悉的人。“老師，我想對您說”“××，你好”等，便是在對話情境下寫的作文。對話情境，讓課堂再現(xiàn)生活中感人的一幕幕，此時孩子的交流不設(shè)屏障，自然淳樸，寫下來的作文就會充滿了詩意與文化味。

其次，讓學(xué)生在想像情境的鋪陳中表達有韻味。寫文章的人用文字表達思想情感，看的人卻遠遠超越了平面的文字，憑著想像把文字變成立體的畫面。因而，我們要為學(xué)生的作文表達創(chuàng)設(shè)情境，把生活中的聲、色、味添加到作文中。一篇作文里，聲音不是主角，但是適當(dāng)?shù)丶尤胍繇懶Ч麜刮恼赂鷦印⒏H切。有時，聲音能讓作文中的畫面更豐富、更協(xié)調(diào)。教學(xué)中，教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生做這方面的嘗試，讓雨滴落地、風(fēng)過樹葉、蟲鳴鳥叫等聲音來表達孩子需要傳達的意蘊。作文不光要有聲，還要有色有味。生活是彩色的，文章就不可能只是黑白的。如風(fēng)是無色無味的，可當(dāng)它拂過你的眼前時，你仿佛看見它帶來了綠樹青草，藍天紅瓦；當(dāng)它悄悄掠過仿佛會感到它帶來的紅色快樂或藍色憂郁。又如寫“黑夜里發(fā)生的一件事”，要引導(dǎo)學(xué)生進入曾經(jīng)經(jīng)歷或看見過的事件的情境之中，想像當(dāng)時的環(huán)境有什么特別之處，比方冷不丁響起的狗吠、黑夜中的燈光等。聲、色、味就如同美食，調(diào)出了文章的各種風(fēng)味。

三、感悟生活，真情告白

學(xué)生擁有生活，并不一定能寫出真情實感，造成這種問題的原因很多，但主要的問題是學(xué)生不善于觀察生活，感悟生活，對周圍日新月異的變化只見森林不見樹木，有的甚至是熟視無睹。如何引導(dǎo)學(xué)生解決這個問題呢?

首先，要引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊的生活著眼，調(diào)動多種感官，懷著真摯的感情去觀察、體味生活，對生活中的每一個片段、每一個細節(jié)都能用心去感悟。如我班一名學(xué)生的爸爸因海難不幸去世了，那位男孩子與他的媽媽悲痛欲絕，上課時精神恍惚。大家默默地關(guān)心他，幫他交作業(yè)，做值日，還把零花錢湊起來去看望他的媽媽??大家寫下了《噩耗傳來》《愛，在心中流淌》《你是堅強的》等篇篇感人的文章，大家用深情的語言記下了因這件事而發(fā)生的點點滴滴，字里行間洋溢著同情、安慰、關(guān)心、鼓勵。這，就是學(xué)生心靈的獨白，真情的流露。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對生活的深入思考和感悟。只有對觀察到的素材進行不斷的思考提煉、加工整理，從中挖掘和捕捉生動的瞬間，才能使筆下的生活充實、人物鮮活，寫出的文章才有可能別具特色，真實感人，富有新意。我曾指導(dǎo)學(xué)生寫過一篇作文——

《走近色彩》，作文題目很詩意化。我這樣引導(dǎo)學(xué)生：在生活中，你最喜歡什么色彩?為什么喜歡呢?這一問題把作文與學(xué)生的生活感受溝通了起來。學(xué)生提煉了生活素材，有的說白色象征著純潔；有的說藍藍的天空、藍藍的大海讓人神清氣爽、心胸開闊；有的說五彩繽紛的世界多么美麗??學(xué)生盡情述說著生活中的真、善、美。“由喜愛的色彩你想到了什么？”學(xué)生有的說：“我由白色想到了醫(yī)院，醫(yī)院的一切都是白色的，護士阿姨的白大褂也是白色的，護士阿姨細心照料病人的心靈純潔如白色。”有的說：“我由紅色想到了鮮艷的紅領(lǐng)巾，想到了有的同學(xué)幾年如一日地照顧?quán)従庸鹿牙先恕！庇械恼f：“我由藍色想到了我的藍色蝴蝶結(jié)，那是我與小靈友誼的橋梁”??生活是豐富多彩的，學(xué)生對生活的感受五彩繽紛，有贊美美好生活的，有歌頌友情的，有贊美大自然的，有描寫教訓(xùn)的??習(xí)作中，學(xué)生盡情表達著自己的情感，釋放著自己的靈氣與個性。

第三，要鼓勵學(xué)生在寫作時說真話、訴真情，這樣才能使人感動，引起共鳴。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”在平時的教學(xué)實踐中，教師就要注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成求真知、說真話、寫真事、抒真情、做真人的習(xí)慣，避免“千人一面、千口一腔”的俗套。如寫人寫事為主的記敘文，未必都應(yīng)以謳歌和以寫正面形象為主，美的事物能給人以奮發(fā)的信念，丑的事物對人也有啟迪和引起反思。寫教師，可寫他幽默風(fēng)趣的性格，也可寫他知錯就改的事例；寫媽媽，可寫她愛時尚，也可寫她從愚昧到蘇醒的轉(zhuǎn)變；寫鄉(xiāng)鄰，可寫日日見面卻不相識，也可揭露那些不孝敬老人的劣跡??

總之，在小學(xué)作文教學(xué)中，我們要針對學(xué)生的個性特點和潛在素質(zhì)，讓他們盡情地徜徉在生活的陽光中，自主習(xí)作，自由表達，放飛心靈，用筆描繪自己的文化地圖與經(jīng)典世界，鋪張開他們自己鮮活生動的人生。

第二篇：學(xué)校系統(tǒng)演講稿：讓理想根植于現(xiàn)實的沃土

習(xí)總書記在參觀復(fù)興之路展覽時說空談?wù)`國，實干興邦。這是我們黨對中國特點社會主義建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，它告知我們，一個人的遠大理想只有和踏實奮斗結(jié)合起來才更有氣力，遠大的理想植只有根于現(xiàn)實的沃土當(dāng)中才能生根發(fā)芽。志之所趨，無遠勿屆，容山距海不能限也。志之所向，銳兵精甲不能御也。理想是一簇火種，能點燃拼搏進取的火焰；理想是一盞明燈，能照亮人生奮斗的歷程。然而，理想不能空談，只有植根在現(xiàn)實的沃土它才能讓它生根發(fā)芽，枝繁葉茂。李德林、潘曉宇等很多優(yōu)秀國防生的成長成才之路告知我們，只有腳踏實地學(xué)習(xí)、練習(xí)，打牢軍政素質(zhì)基礎(chǔ)才能成績我們的國防夢，才能讓我們的理想之花盛開。對在校國防生來講，實踐自己遠大理想最好的途徑，就是刻苦學(xué)習(xí)，全面進步自己的素質(zhì)，增強自己報效祖國的本領(lǐng)。周恩來同道在年少時說出的那句為中華之崛起而讀書，深深鼓勵了一代又一代學(xué)子。今天，我們正處在全面建設(shè)小康社會、努力構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵時期，時代賦予當(dāng)代國防生一項崇高而又神圣的使命為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻聰明。我們更應(yīng)當(dāng)以高度的歷史責(zé)任感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而刻苦學(xué)習(xí)，以實際行動報效祖國。千里之行始于足下，從現(xiàn)在開始我們就要堅持天天多學(xué)一點，廣泛瀏覽歷史、文化、社會、心理和管理學(xué)知識，為自己構(gòu)建起一個完善的知識體系結(jié)構(gòu)，為自己將來在基層工作儲備下足夠的知識；要堅持天天多練一會，從多做一個俯臥撐、多拉一個引體向上、多跑一次五千米開始，逐漸進步自己的身體體能素質(zhì)，為今后在軍營生活練就一個結(jié)實的身體；要堅持天天多總結(jié)檢討一次，想一想自己在學(xué)習(xí)、生活和練習(xí)中的不足，針對不足主動克服，不斷進步自己的綜合素質(zhì)。作為國防生，我們不缺理想，缺的是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的干勁兒，只要天天堅持多學(xué)一點、多練一點、多總結(jié)檢討一次，邁好軍營第一步對我們來說將不會是難事。

第三篇：讓品德教學(xué)根植于生活的沃土上

《品德與生活教學(xué)根植于生活的實踐研究》論文

讓品德教學(xué)根植于生活的沃土上

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，讓品德教學(xué)根植于生活這片沃土，注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓他們用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活。那么，如何把品德教育與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來進行教學(xué)，體現(xiàn)教育即生活這一觀點呢？我認為，應(yīng)從以下方面做起：

一、聯(lián)系實際，貼近生活

“生命根植于生活，生活因擁有無數(shù)的生命而精彩。”兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。品德與生活課標中指出“教師在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握兒童的實際情況”。生活中出現(xiàn)的問題，孩子不一定會關(guān)注、面對和解決，這就需要教師聯(lián)系生活實際，捕捉與學(xué)生最接近的生活問題，生成為學(xué)生自己的問題，引起孩子們的關(guān)注。例如，教《秋游去》一課時,我讓學(xué)生回憶自己的秋游經(jīng)歷“說出遺憾或不開心的事”到“談自己的感受”，從中我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生秋游時留下的遺憾，比如：水帶少了，還沒出發(fā)水就喝光了；衣服穿多了，脫下的衣服沒辦法帶；

吃的帶少了，午餐時沒吃飽；鞋穿得不合適，摔了跤??學(xué)生有了自己的問題，就更能積極主動參與探究，主動思考，主動想辦法解決“出游的準備”，在學(xué)生的積極參與及教師的幫助下，學(xué)生自己很容易就找到了解決問題的辦法。這樣的課堂貼近了學(xué)生的生活，因而課堂教學(xué)也成為了學(xué)生生命歷程中的一部分。又如：在教學(xué)《歡歡喜喜過春節(jié)》一課里面，各個地方過春節(jié)的習(xí)俗不同。那如何找準過春節(jié)的切入點，激發(fā)他們的興趣點呢？于是，我就從年的傳說引入到小時候過年最開心的“拜歲”活動，引發(fā)他們的好奇心。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生交流過年的習(xí)俗，如大掃除、放鞭炮、拿壓歲錢、貼春聯(lián)、吃湯圓等等具有地域特色又緊密聯(lián)系學(xué)生生活實際的習(xí)俗，并試著探究這些習(xí)俗的起源或緣由。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這些日常生活中司空見慣的問題還藏著這么多的知識，因而表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)熱情。

二、創(chuàng)設(shè)情境，走進生活

《品德與生活課程標準》指出:道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。道德存在于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”的生活，因此在課堂教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)生活情境，盡量讓學(xué)生在真實的生活場景中，明辨是非，提高認識，指導(dǎo)行為，培養(yǎng)能力。例如我在教《我們的國慶節(jié)》一課時，《開國大典》的場景學(xué)生從來沒有感受過，于是我課前讓學(xué)生觀看錄像《開國大典》，營造“大典”氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再如，教學(xué)《我很整潔》一課時，一開始讓學(xué)生觀看一段錄像，聽一首歌《邋遢大王》，讓學(xué)生知道不整潔的孩子沒人喜歡，整潔的孩子才受到大家的歡迎，接著我利用現(xiàn)實生活場景，在班里挑一位外表整潔的孩子再為學(xué)生樹立一個好榜樣，更起到效仿的作用。再接著我又創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生小組合作整理，互相幫忙檢查自己是否整潔，不整潔的話可以梳梳頭，整理整理。這樣，學(xué)生在無拘無束的氛圍中糾正了自己的行為，養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

三、讓家長合作，參與課堂教學(xué)的延伸活動。

孩子良好品德的形成需要家長的配合，品德與生活的教學(xué)需要家長的合作參與，需要從課堂向課外拓展，從課堂擴展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的許多空間，實現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機結(jié)合。如：二年級上冊《尊老敬老過重陽》一課，提出了這樣的問題：“重陽節(jié)，我們能為老人做什么？”“平時我們要怎樣尊敬老人？”教學(xué)時，如果我們只在課堂上進行說教，活動就只能停留在口頭上，不能真正落實到行動上，體會也不是那樣深刻。若要學(xué)生真正參與到家庭和社區(qū)中的尊老敬老活動，教師又不可能去一一落實、去指導(dǎo)。為此，教學(xué)時我就充分發(fā)揮家長的作用，讓家長成為我們的合作者，參與到課堂教學(xué)的延伸活動中。我把這一課的教學(xué)安排在重陽節(jié)前一周上，并制作了家校“聯(lián)系卡”，邀請家長和學(xué)生一起活動，從自己的實際出發(fā)，為家庭、社區(qū)中的老人做好事，做力所能及的事，關(guān)心、理解、幫助老人。本次活動，由于家長的參與和支持，使學(xué)生尊老活動真正落實到行動上，不但解決了以前教學(xué)“只說不練”的問題，還解決

了家庭教育、學(xué)校教育脫節(jié)的問題，使課堂教學(xué)、家庭教育和學(xué)生養(yǎng)成教育渾然一體，使得教學(xué)目標得到了真正的落實，圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。此次活動受到了家長的高度好評，在學(xué)生交回的卡中家長們寫到：“感謝學(xué)校開展這樣的活動，讓我的孩子也學(xué)著關(guān)心、幫助老人。”“感謝老師的教育，因為要配合孩子的活動，我們家第一次過了敬老節(jié)。孩子要求我們一起給老母親買禮物和洗腳，老人很感動，學(xué)校的活動也教育了我。”“孩子最聽老師的話，家長說一千遍，不如老師講一遍，這樣的活動希望以后多開展，有利于培養(yǎng)孩子良好的品德、習(xí)慣，我們會全力配合學(xué)校的教育活動的。”

德國杰出的思想家胡塞爾指出：“只有生動的、感性的、豐富的生活世界，才能滿足人在理智、情感、意志等方面發(fā)展的需要。”所以說，《品德與生活》教學(xué)只有重視與兒童生活世界的聯(lián)系，教師的教學(xué)才會被兒童所喜愛，教學(xué)活動才會對兒童有意義，教育與學(xué)生的生活才會融為一體，課堂教學(xué)才會變得可感、可融，學(xué)生置身其中的認識、體驗、感受、感悟才是真實的，才能構(gòu)建真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。“教育即生活，生活即教育”。只要我們把品德與生活教學(xué)根植于生活的沃土上，與生活全方位“零距離接觸”，做到理從生活來，行歸生活去，就一定能開創(chuàng)品德教學(xué)的新局面，使品德課真正成為學(xué)生喜歡的、真實有效的生活課程。

第四篇：根植于企業(yè)服務(wù)于教學(xué)

根植于企業(yè)服務(wù)于教學(xué)

為了搞好我院10級市場營銷一、二班《市場調(diào)查與預(yù)測》專業(yè)課程的教學(xué)工作，根據(jù)學(xué)院工學(xué)結(jié)合的精神，在9月27日下午，管理系結(jié)合課程教學(xué)過程中的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，邀請了廣州中宇冷氣科技發(fā)展有限公司負責(zé)華南片區(qū)的銷售經(jīng)理普國光、負責(zé)技術(shù)的朱經(jīng)理來我院對市場營銷專業(yè)的學(xué)生進行市場調(diào)查的專題培訓(xùn)講座。鼓勵同學(xué)們利用“國慶”假期的時間，在自己的家鄉(xiāng)結(jié)合市場調(diào)查的課程內(nèi)容進行一次實地的市場調(diào)查活動，使同學(xué)們更好的將理論知識應(yīng)用于實踐。為加強學(xué)生專業(yè)課程的教學(xué)作一次有益的嘗試。今后管理系還將不斷的在各專業(yè)課程的教學(xué)上進行各種嘗試。將管理系各專業(yè)的實踐教學(xué)工作做得更好。

來家建

第五篇：讓紅巖精神永遠根植于孩子心中

讓紅巖精神永遠根植于孩子心中

——烈士墓小學(xué)弘揚紅巖精神教育探索 烈士墓小學(xué) 王曉娟

“紅巖精神”是民族精神的重要組成部分，具有鮮明的時代特征，在群眾中有著廣泛而深遠的影響，為我校廣大師生所熟知。1985年，鄧穎超同志題詞：紅巖精神永放光芒。2002年5月，江澤民同志到重慶視察工作，再次強調(diào)發(fā)揚紅巖精神，并把紅巖精神與井岡山精神、長征精神、延安精神定位到中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富，并列為民主革命時期黨的四大優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，這就更加突出了紅巖精神的歷史地位和現(xiàn)實意義。我校開展該課題研究具有得天獨厚的地域優(yōu)勢，學(xué)校緊鄰紅巖革命紀念館，作為沙坪壩區(qū)革命傳統(tǒng)教育基地，在以革命傳統(tǒng)教育帶動行為養(yǎng)成教育方面且有歷史的積淀和顯著的效果，這為對該課題的研究打下了堅實的基礎(chǔ)。我校認為：“繼承和弘揚紅巖精神就是把先烈身上涌現(xiàn)出的堅定理想信念、愛黨愛國的思想情操、崇高人格魅力、優(yōu)秀人性品質(zhì)，植根于學(xué)生的心靈，融入學(xué)生的生命，指導(dǎo)學(xué)生的行為，使其有理想、有信念、有愛心、懂協(xié)作、積極進取、富有社會責(zé)任感的一代新人，讓優(yōu)秀的民族精神代代相傳。”近年來，我校大隊部以學(xué)紅巖英烈，繼紅巖傳統(tǒng)、做紅巖新人的德育思路日漸成熟，成為我校德育工作的特色和優(yōu)勢，逐步探索出以下幾點經(jīng)驗：

一、組織管理體系健全

1、我校德育工作制度健全，形成書記、校長領(lǐng)導(dǎo)下的教導(dǎo)處、團支部、少先隊大隊部等各部門參與的德育管理體系，建全了對班主任、班級、學(xué)生的評價制度，并成立了家長委員會，建立了家長聯(lián)系制度，從而形成 了完善的德育工作網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)校德育工作的開展提供了組織和制度保障。

（2）強化教師職業(yè)道德建設(shè)。教師職業(yè)道德素養(yǎng)的高低直接決定學(xué)校德育工作成效的優(yōu)劣，因此學(xué)校始終將師德建設(shè)放在學(xué)校德育工作的中心位置。在認真貫徹《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的同時，制定了《學(xué)校德育實施方案》、《班主任工作崗位責(zé)任制度》、《任課教師德育常規(guī)》等一系列規(guī)章制度來規(guī)范教師的言行，把教師是否參與學(xué)校德育工作、參與的程度與評優(yōu)晉級掛鉤，充分發(fā)揮廣大教師在學(xué)校德育工作中的主力軍作用，為學(xué)校德育科研工作奠定了良好的師資基礎(chǔ)。

參加本課題研究以來，我校就把紅巖精神教育作為學(xué)校整體工作的重中之重，使教育、教學(xué)、少先隊工作有機結(jié)合，建立了由學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)牽頭，以德育主任、大隊輔導(dǎo)員為核心成員，有輔導(dǎo)員代表、隊干部代表共同參與的組織管理機構(gòu)，對全校的“紅巖精神教育”進行統(tǒng)籌部署，定期檢查、評比。形成了黨政領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，層層深入落實的組織管理體系。

二、教育實踐形式多樣

（一）依托革命遺址，形成弘揚紅巖精神教育的陣地化。

我校堅持以烈士陵園為生動的課堂，創(chuàng)設(shè)了適合兒童特點的形式多樣的教育活動。凡新生入學(xué)，先讓他們了解學(xué)校所在地的特殊意義，了解革命先烈的部分事跡，新隊員入隊，都在烈土陵園舉行莊嚴的入隊儀式。每中隊的護墓小組每周輪流去打掃烈士陵園。大隊部還選派隊員節(jié)假日到白公館、渣滓洞當(dāng)義務(wù)小導(dǎo)游。

自91年，沙區(qū)革命傳統(tǒng)教育基地在我校建立以來，我校已舉辦了13期革命傳統(tǒng)夏令營，接受了來自全區(qū)各校的三百多人次的大中隊輔導(dǎo)員和 數(shù)千名少先隊干部，摸索總結(jié)出了在新形勢下集中進行革命傳統(tǒng)教育的新經(jīng)驗：（1）活動軍事化，把夏令營辦成準軍營或半軍營。（2）重點突出革命傳統(tǒng)這條主線。（3）注重自我服務(wù)、公益勞動技能，珍惜勞動成果的思想感情培養(yǎng)。（4）注重意志品質(zhì)的培養(yǎng)。實踐證明，夏令營可以收到家庭、學(xué)校難以達到的教育效果，各校家長紛紛爭相送子女參加，頗受歡迎。國家教委領(lǐng)導(dǎo)來校實地參觀后肯定地說：“沙區(qū)革命傳統(tǒng)教育基地，對全國有啟發(fā)借鑒意義。”我校充分利用大小陣地，為全區(qū)的德育工作寫下了光榮的一筆。

除依托革命遺地這個大陣地外，校園內(nèi)還創(chuàng)設(shè)小陣地，增強校園環(huán)境的文化內(nèi)涵。環(huán)顧我校四周，可以說這里一草一木都蘊含著教育功能，體現(xiàn)出來的校園文化潛移默化地陶冶著孩子們的情操、凈化著孩子們的心靈。校園浮雕墻上的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)振奮著學(xué)生；走廊內(nèi)的英雄畫像、各言警句、名人雕塑激勵著學(xué)生；蓄水池上的詩文“看見水池憶當(dāng)年，獄中用水多艱難，今日雖在幸福中，節(jié)約用水應(yīng)思源”。提醒著學(xué)生；教室里的中國地圖、英雄角（先烈的畫像及詩句）感動著學(xué)生。一進入校園內(nèi)，就能感受到一種催人向上的力量，真正做到了學(xué)校無閑地，處處都育人。

（二）遵循教育規(guī)律，形成弘揚紅巖精神教育的序列化。

我校從學(xué)生年齡特點、認知水平出發(fā)，按照由低到高，田淺入深，循序漸進的原則，從了解簡單生動的革命故事到認識復(fù)雜、深刻的革命道理，分序列地對各年級學(xué)生進行教育。各中隊根據(jù)本班實際，每年開學(xué)便選擇一位本學(xué)年重點學(xué)習(xí)的先烈，以該英烈的生平事跡教育學(xué)生、感染學(xué)生，把英烈作為本班的榜樣和精神支柱。如：低年級學(xué)習(xí)小蘿卜頭；中年級學(xué)習(xí)江姐；高年級學(xué)習(xí)劉國志或葉挺。序列化教育為學(xué)生愛國情感、意志品 質(zhì)的培養(yǎng)，遠大理想、報國之志的樹立，奠定了扎實的認知基礎(chǔ)。

（三）豐富實踐活動，形成弘揚紅巖精神教育的制度化。

“學(xué)習(xí)紅巖精神、繼承革命傳統(tǒng)”是我校開展少先隊活動的永恒主題，當(dāng)使教育真正落實，我校把系列活動制度化。每期各中隊必須認真落實“七個一”活動，即：讀一本好書、組織一次參觀、學(xué)習(xí)一位先烈、記一首烈士詩詞、改正一個缺點、寫一篇學(xué)習(xí)心得、開一次革命傳統(tǒng)主題隊會。除“七個一”活動外，學(xué)校還堅持開展“兩月兩日”活動。每年四月、十一月定為紅巖精神教育月；清明節(jié)、11.27烈士遇難日這兩個特殊的日子，組織隊員掃墓、參觀。讓隊員們悼先烈、憶先烈、學(xué)先烈、頌先烈。

為使紅巖精神深入人心，讓全體學(xué)生積極參與進去，真正成為活動的主人。我們提出“自己來”的口號，即缺點自己找，名言自己選，英語角自己布置，革命小話劇自己排，隊會自己組織??

隊員的積極性被充分調(diào)動起來，日記本上常能讀到孩子們發(fā)自肺腑的心得體會；隊會中常有聽到隊員們飽含深情的詩朗誦；舞臺上常能看到隊員自編自演的小話劇。特別是我校2001年成立的紅巖小導(dǎo)游隊，堅持利用節(jié)假日到烈士陵園義務(wù)為參觀的群眾解說，這已成為我校的一道亮麗的風(fēng)景，多次受到各大媒體的宣傳和報道。

三、與中心教育任務(wù)有機結(jié)合

紅巖精神教育雖內(nèi)涵豐富，卻不能孤立地進行，只有與其他中心教育任務(wù)有機結(jié)合，才能羽翼豐富，切實有效。意識到這一點，我校注重了紅巖精神教育的三個結(jié)合。

（一）堅持紅巖精神教育與學(xué)英模相結(jié)合。

新時期的學(xué)英模活動是紅巖精神教育的延伸。我們按照歷史性與現(xiàn)實性相結(jié)合的原則，組織了民族英雄、愛國將領(lǐng)、紅巖烈士、當(dāng)代先進模范 人物的系列英模人物的學(xué)習(xí)，在校內(nèi)設(shè)立童星展風(fēng)彩欄目，為學(xué)生樹立了古今榜樣、遠近榜樣、大小榜樣，使榜樣的力量真實可感，使學(xué)生深受感染和啟發(fā)。在學(xué)英模、見行動的號召下，全校學(xué)生積極參與，涌現(xiàn)出一大批紅巖好少年。我們校11歲的付曉同學(xué)，奮不顧身主動參與撲滅歌樂山大火，被團市委授予“十佳少年”的稱號。

（二）堅持紅巖精神教育與繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合。千百年來，尊親敬長、公正守信、廉潔儉樸、自強奮進等傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了大批仁人志士，其中艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)在的“小太陽”們尤其應(yīng)當(dāng)認真補上的一課。我校選擇了江姐遺書、車耀先遺言，及獄中先列艱苦奮斗的故事，對學(xué)生進行教育。并與勞動教育相結(jié)合，提出了：“繼承艱苦奮斗傳統(tǒng)，養(yǎng)成勤儉節(jié)儉習(xí)慣，做到自己的事自己做，不會的事學(xué)著做，集體的事?lián)屩觯依锏氖聨椭觥钡目谔枴?－6年級學(xué)生堅持打掃活動工地，還以烈士墓、詩碑林、烈士墓街道為勞動基地，使勞動最光榮的思想深入人心。

（三）堅持與重大節(jié)日和歷史事件相結(jié)合。

黨中央制定的《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：各種重要節(jié)日、紀念日、歷史事件蘊藏著寶貴的道德教育資源。多年來的實踐也證明，利用節(jié)日、重大歷史事件開展豐富多彩的活動是進行紅巖精神教育的有效載體。近幾年來，香港、澳門回歸，迎接新世紀，建國50周年大慶、APEC會議、申奧成功、中國加入WTO、足球走向世界，神舟騰飛等大事，為我們創(chuàng)造了一個又一個教育的契機，我們也不失時機地組織了一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，充分挖掘蘊含在這些活動中的深刻的紅巖精神教育的思想內(nèi)涵，掀起了一個又一個教育的熱潮，讓學(xué)生的成長歷程與祖國的 前進步伐緊緊相伴。

實踐讓我們堅信：中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的紅巖精神，未來歲月里薪火相傳、繼往開來的紅巖精神，在孩子們心中會發(fā)揚光大。作為教育工作者，我們將不斷探索、不斷實踐、不斷創(chuàng)新，讓紅巖精神永遠根植于孩子們心中。

沙區(qū)烈士墓小學(xué) 王曉娟

2006年9月