第一篇：臺灣高中歷史題

臺灣某高中高一歷史試卷，這里有多少人會做 國立臺灣師大附中九十一學(xué)年第一學(xué)期高一歷史科試題

一、單選題(共60分，每題二分，不倒扣)1.我國明教、白蓮教的信仰受到哪一宗教的影響？(A)回教(B)祆教(C)摩尼教(D)景教

2.王威翰為宋代「附中寶號」商人，為了便于記帳，他使用商業(yè)數(shù)字，請問若他買進(jìn)598本的書籍，他該如何記帳？(A)〤〧卄(B)〣〤〧(C)〩〢〦(D)〥〩〨

3.廣東商人拜北帝，福州商人拜媽祖，徽州商人拜朱熹，山西商拜人關(guān)公，這些商幫經(jīng)常以奉拜當(dāng)?shù)毓餐泥l(xiāng)土神，其主要目的在：(A)祈求鄉(xiāng)土神保佑其闔家平安(B)為對付其他商幫的競爭

(C)凝聚內(nèi)部的團(tuán)結(jié)

(D)為了掩人耳目，方便行走私貿(mào)易。

4.「德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤」，是指宋代哪一種地方公益？(A)鄉(xiāng)約(B)保甲(C)社倉(D)義莊。

5.有關(guān)唐代門第，在哪一場戰(zhàn)爭后世族才趨于沒落：(A)黃巾之亂(B)武后之亂(C)安史之亂(D)黃巢之亂。6.下列哪一史事發(fā)生在康熙年間？

(A)天津教案(B)南京教案(C)禮儀之爭(D)下令禁教。7.誰曾制定出家人改姓釋，并制定僧尼戒律？(A)道安(B)法顯(C)鳩摩羅什(D)鑒真。

8.學(xué)者對古代某思想家有如下的敘述：「(他)想把濂溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)……思想上還是沿襲二程，尤其沿襲伊川的多」。請問這位古人是：

(A)李翱(B)朱熹(C)陸九淵(D)王陽明。

9.宋代商業(yè)繁榮，商業(yè)技術(shù)因之多有創(chuàng)新，其中如四川富商聯(lián)合發(fā)行的「交子」就可反應(yīng)何種創(chuàng)新？

(A)營業(yè)方式(B)合伙技術(shù)(C)宣傳技倆(D)會計制度。10.從唐代敦煌千佛洞的石窟藝術(shù)中，可以看到那些佛像雕塑充滿立體感的染暈法，請問這是深受何處畫風(fēng)的影響？(A)波斯(B)印度(C)龜茲(D)日本。

11.張三正在撰寫一部歷史小說，背景是明末的江南，故事中的主角正為他的兒子準(zhǔn)備上學(xué)堂的學(xué)費(fèi)。張三不知道在這種情形下，主角應(yīng)該使用何種貨幣。請您根據(jù)歷史知識，為張三判斷最有可能的貨幣為何？

(A)紙鈔(B)金幣(C)銀兩(D)布帛。

12.唐代北方的旱地耕作農(nóng)具「不」包括下列何者？(A)方耙(B)磨(C)耖(D)人字耙。13.葛洪的《抱樸子》一書，內(nèi)容主要為何？

(A)認(rèn)為知識和文明是造成人類痛苦與罪惡的根源，為道家學(xué)說重要的著作

(B)假托經(jīng)義以推究災(zāi)異祥瑞，充滿迷信色彩的書籍(C)敘述人類生老病死、輪回轉(zhuǎn)生的思想，為佛教重要經(jīng)典(D)討論煉丹及長生不死，發(fā)揮道教理論的書籍。

14.從唐宋以后，政論家認(rèn)為中央宰相制度最好的時代是唐代，其原因為：

(A)宰相僅止一人，可以避紛擾(B)軍國大事決于御史臺(C)宰相與樞密院分掌政軍大事(D)置政事堂使三省分權(quán)又合議。

15.隋唐時代，佛學(xué)發(fā)展臻于鼎盛，佛教勢力如日中天之際，思想界卻有一股潮流逐漸蘊(yùn)蓄發(fā)展。此一股潮流是指：(A)返歸先秦儒學(xué)(B)儒學(xué)與佛學(xué)融合(C)返歸漢初黃老之學(xué)(D)理學(xué)的興起及其發(fā)展。

16.請問道教思想中含有下列哪些內(nèi)容？1神仙說2煉丹術(shù)3長生術(shù)4道家思想5靈魂輪回

(A)1234(B)1235(C)2345(D)1345。

17.所謂「三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士」的意思是：(A)唐代科舉進(jìn)士科及第較難

(B)唐代科舉制度不公平

(C)唐代科舉對考生年齡的限制

(D)明經(jīng)科出身者與進(jìn)士科出身者的對立。

18.唐代文化西傳，以哪項發(fā)明最重要，對西方影響最大？(A)火藥(B)造紙術(shù)(C)指南針(D)蠶絲術(shù)。

19.我國中古時期，「有一草原民族，既幫助中原政權(quán)平亂，卻乘機(jī)進(jìn)行掠奪，曾和另一邊族共同侵犯中國，勒索無止無休，中原政權(quán)只得將公主嫁與其領(lǐng)袖，勉強(qiáng)維持和好關(guān)系。」此一民族是：(A)大食(B)吐蕃(C)突厥(D)回紇。

20.北宋初歲入一千六百余萬緡，為唐代賦稅的兩倍。到神宗熙寧時已稅收增至五千余萬緡。南渡后，更增至六千余萬緡，國土縮小而賦稅轉(zhuǎn)而增多。下列哪一敘述可反映此現(xiàn)象？

(A)甘薯、玉米輸入，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量(B)江南已成為中國歷史重心(C)大運(yùn)河開鑿后，對江南開發(fā)的助益(D)賦稅征收制度的健全。21.明清之際，耶穌會士藉歷算、地理、火炮知識，作為傳教的手段，主要是趁勢利用當(dāng)時中國彌漫何種思潮？(A)程朱理學(xué)(B)陽明心學(xué)(C)經(jīng)世致用之學(xué)(D)考據(jù)學(xué)。22.所謂「土斷」之制，就是：

(A)土地國有政策(B)限制土著不可遷徙(C)以土地限制戶籍(D)土地買賣以戶籍所在地為限。

23.唐以前曾行府兵制的朝代有：(A)北魏(B)東魏(C)西魏(D)北齊

(E)北周(F)隋代

24.武則天時，企圖結(jié)合哪一社會、政治勢力另造一新士族集團(tuán)以對抗舊有山東士族？

(A)宦官(B)豪富鉅賈(C)進(jìn)士新貴(D)外戚、顯宦。25.下列關(guān)于「坊制」的陳述，何者錯誤？(A)坊即城市內(nèi)的住宅區(qū)(B)坊門每天都定時鳴鼓開關(guān)(C)每個坊都圍有坊墻，設(shè)有坊門

(D)到唐代才拆除坊墻，變成開放式的大街小巷

26.隋時期，陳姓夫婦與20歲及15歲兒子和剛滿18歲的雙胞胎女兒同住，家中尚有成年婢女二人，請問在均田制下，陳家應(yīng)該擁有多少畝露田及桑田？(A)露田180畝、桑田60畝(B)露田240畝、桑田60畝

(C)露田360畝、桑田60畝(D)露田440畝、桑田60畝 27.中國嵌入世界市場和歐洲近代哪一事件有關(guān)？

(A)十字軍東征(B)宗教改革運(yùn)動(C)科學(xué)革命(D)地理大發(fā)現(xiàn)。28.一本歷史教科書提及：「此時外國人居留長安的約有二十萬人，他們?nèi)喂伲c漢士比肩于朝，也有經(jīng)商、買賣于商市，帶來不同文化，使長安尉為國際性的大都市。」這是發(fā)生在何時的情景？(A)漢代(B)唐代(C)宋代(D)元代。

29.西學(xué)未能在中國生根發(fā)展的主要原因為何？

(A)與雙方對傳播及接受的態(tài)度錯誤有關(guān)(B)傳統(tǒng)科技基礎(chǔ)與西方科技相距太遠(yuǎn)(C)認(rèn)為器物層面不足以救亡圖存(D)對康有為「西學(xué)源出中國說」的反動。

30.唐代的諸道「進(jìn)奏院」其主要職責(zé)是：

(A)負(fù)責(zé)處理地方貢品的運(yùn)銷(B)負(fù)責(zé)接待進(jìn)京晉謁的官員(C)負(fù)責(zé)各地飛錢的匯兌(D)負(fù)責(zé)管理海上貿(mào)易。

二、復(fù)選題(共40分，每題兩分，答錯倒扣1/5題分)31.下列有關(guān)邊族建國所據(jù)之地，哪些是正確的？

(A)東突厥：大漠南北(B)西突厥：蔥嶺東西(C)新羅：朝鮮半島(D)吐蕃：西藏(E)南詔：滇西。

32.北魏孝文帝曾透過哪些手段，推動漢化政策？

(A)重用鮮卑世家(B)制定官制禮儀、賦稅制度(C)遷都平城(D)興辦教育(E)崇尚儒學(xué)。

33.有關(guān)「天可汗」制度的敘述何者正確？(A)「天可汗」是君王之王、共主之意

(B)這是以唐朝天子為盟主的一種區(qū)域安全體系(C)亞洲世界諸國皆須參與

(D)天可汗有冊封諸王及調(diào)派聯(lián)軍之權(quán)

(E)怛羅斯之戰(zhàn)以后，唐朝聲威達(dá)到頂點(diǎn)。

34.「西域」是中外文化、交通、商貿(mào)的重要地區(qū)，有關(guān)西域論述何者正確?(A)「西域」在漢代泛指玉門關(guān)、陽關(guān)以西地方

(B)漢武帝時，派張騫西使西域，目的在聯(lián)絡(luò)(或?qū)ふ?盟國，夾擊匈奴，但結(jié)果都失敗

(C)漢武帝時，匈奴請降，于西域設(shè)安西都護(hù)府，以治理西域各國

(D)南北朝時，突厥強(qiáng)大，吐蕃崛起于青海，阻絕中國與西域的交通(E)唐高宗時，擊敗西突厥，曾設(shè)安南都護(hù)府，做為統(tǒng)治天山南路各國的根據(jù)地。

35.有關(guān)怛羅斯戰(zhàn)役的正確敘述是：

(A)唐帝國與阿拉伯帝國之間，有關(guān)西域、中亞霸權(quán)的爭奪戰(zhàn)

(B)發(fā)生在西元八世紀(jì)，唐玄宗時期

(C)此場戰(zhàn)役唐軍戰(zhàn)勝，使大食西進(jìn)政策受挫(D)此役與中國造紙術(shù)西傳有關(guān)系(E)在此戰(zhàn)役中國的將領(lǐng)是王仙芝 36.有關(guān)民族融合及文化交流的敘述，何者是正確的？

(A)中華民族的融合是由上古至現(xiàn)代不斷在進(jìn)行著(B)春秋戰(zhàn)國時代融入了五胡，因而有秦漢大一統(tǒng)的出現(xiàn)

(C)北魏孝文帝推行漢化政策是屬于民族融合的第三期

(D)兩宋時，女真、蒙古雖以軍事入中原，但大多采用中國的政治制度，接受中國的文化思想

(E)第四期自明代起迄現(xiàn)代，融入的外族主要是滿、回、苗、傜等外族。

37.有關(guān)朱熹與陸九淵的比較，哪些是正確的？

(A)朱學(xué)主窮理致知的外向工夫；陸九淵則特重持敬的內(nèi)向工夫(B)南宋、元、明初學(xué)者大致不出朱子的范圍，至明中葉，王守仁始光大陸九淵的學(xué)說

(C)程顥和朱熹的思想方向很接近，后世稱「程朱」；陸九淵與王守仁思想頗接近，后世稱「陸王」

(D)朱熹教人以教人先發(fā)明本心，而后博覽；陸九淵信古人、讀古書為格物、窮理的入手方法

(E)朱熹思想系統(tǒng)以理為高概念；陸九淵則以心為最高概念。38.有關(guān)唐代日本漢化情形，下列敘述何者正確？

(A)派遣「遣唐使」來華，主要目的在學(xué)習(xí)中國文物(B)用唐衣冠、年歷、仿制漢字，號為「君子國」

(C)推展的「大化革新」是一種「唐化運(yùn)動」(D)日本文字字母平假名是據(jù)漢字楷書偏旁所制

(E)日本除學(xué)習(xí)唐代政治制度外，日常生活、習(xí)俗也曾加以學(xué)習(xí)。39.哪些重要的西方宗教曾隨著「絲綢之路」傳入中國？(A)佛教(B)祆教(C)摩尼教(D)景教(E)回教。

40.十六世紀(jì)以后，國內(nèi)商業(yè)的昌盛，其具體表現(xiàn)在哪些方面？(A)區(qū)域分工的形成(B)海商走私貿(mào)易的盛行(C)江南市鎮(zhèn)的勃興(D)白銀廣泛的流通(E)商人集團(tuán)的活躍。41.有關(guān)中韓(朝鮮)關(guān)系，下列何者論述正確？

(A)秦始皇時，平定朝鮮，于其北部設(shè)立郡縣，首納入中國版圖(B)隋煬帝、唐太宗均曾用兵于朝鮮

(C)唐高宗時，爭爆發(fā)中日第一次大戰(zhàn)－白江口之役后，并置「安東都護(hù)府」治理(D)唐時新羅立國規(guī)模大體上仿照唐制(E)自宋代始，朝鮮即脫離中國而獨(dú)立，文化上也未再交流。42.以下有關(guān)中國對越南的影響，何者正確？

(A)自秦、漢至晚唐，越南曾為中國郡縣長達(dá)千年之久(B)越南的史書都用漢字來記載

(C)歷代王朝均沿襲中國的科舉制度

(D)佛教信仰自三國時期由中國傳入越南，至唐代已廣為流行(E)越南的書法、束發(fā)、節(jié)令、花道亦深受中國影響。43.有關(guān)唐代對外貿(mào)易與國內(nèi)商業(yè)盛況，何者正確？

(A)就對外貿(mào)易而言，海路以南海最繁盛；陸路主要沿著絲綢之路發(fā)展(B)當(dāng)時的進(jìn)口商品以絹帛、茶葉、瓷器為大宗；出口貨物則以馬匹、皮毛、珍寶、香料為主(C)各官府置有「飛錢」貸與商賈，以取利息

(D)為便利日趨發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)途運(yùn)販，已有邸店等服務(wù)性機(jī)構(gòu)(E)唐末出現(xiàn)夜市，市制開始破壞。

44.所謂中國文化圈(漢字文化圈)涵蓋范圍包括哪些地區(qū)(A)朝鮮半島(B)日本(C)越南(D)吐蕃(E)南詔。

45.由于世界市場對中國商品的大量需求，帶動國內(nèi)商業(yè)的昌盛，區(qū)域分工于是形成，如：

(A)此時農(nóng)業(yè)商業(yè)化程度大幅提升(B)經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展擴(kuò)大了糧田面積

(C)糧食大量外銷，以前以販賣奢侈品為主，此時則以米、棉等民生必需品為主(D)由于農(nóng)產(chǎn)商業(yè)化的經(jīng)營，使糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物形成區(qū)域分工

(E)手工業(yè)原料的生產(chǎn)和成品的制造也產(chǎn)生分工。46.唐代中期以后，由于戶籍散亂，致使哪些制度破壞？(A)府兵制(B)兩稅制(C)均田制(D)三省六部制(E)租庸調(diào)法。

47.下列有關(guān)唐代稅制的敘述，何者正確？

(A)唐代先行租庸調(diào)法，后行兩稅法(B)「租庸調(diào)法」的內(nèi)容并非唐代首創(chuàng)，兩稅法則創(chuàng)行于唐(C)兩稅法系為政府量入制出，向人民課稅所制定的(D)租庸調(diào)法尚有為民制產(chǎn)之意，兩稅法則無此精神(E)兩種稅制均限定以錢繳稅。

48.因耶穌會士傳教策略而造成禮儀之爭，其結(jié)果如何？

(A)教皇明令禁止中國教徒祭孔、拜祖，違者破門開除(B)清帝認(rèn)為教皇干涉中國內(nèi)部事務(wù)，諭令保護(hù)所有在華傳教士及教徒(C)教皇與中國皇帝爭持不讓，引起紛爭

(D)清世宗時因傳教士介入皇位繼承之爭，乃下令禁教(E)此后天主教傳教事業(yè)乃陷入停頓，到十九世紀(jì)中期以后才有改變。49.在道教史上曾有哪些關(guān)鍵性的發(fā)展？

(A)張盛創(chuàng)「天師道」，使道教略具宗教雛型(B)東晉葛洪著《抱樸子》一書，確立道教的神學(xué)理論體系(C)北朝寇謙之為道教創(chuàng)制了經(jīng)典儀式

(D)南朝慧遠(yuǎn)不但編造道教的神仙譜系，還企圖融合佛、道兩教(E)至唐代，若干道教學(xué)者已致力于融儒援佛，使道教教義趨深化。50.請問下列哪些屬于宋代庶民文化？(A)講史、說經(jīng)、合生商謎(B)小唱、嘌唱、唱賺(C)張澤端的風(fēng)俗畫－清明上河圖(D)吃糖品甜食、拜城隍(E)蹴球、踏索、角抵 國學(xué)社

第二篇：臺灣語文題

第五冊 題庫 5~4~2虞美人／李煜（本課命題依學(xué)力指標(biāo)命題）

一、單選題

1.下列敘述的文句何者畫線處用字無誤？(Ａ)面對這場土石流的災(zāi)難，真叫人情何以堪(Ｂ)請你把這些資料拿去校嵁一下，明天交來(Ｃ)有些大企業(yè)家還是很相信相地看風(fēng)水的勘輿(Ｄ)他為了八年級的童軍露營，已戡查地形去了

2.下列哪一項文句使用的字詞無誤？

(Ａ)這技巧雖是雕蟲小技，卻是先人心血的結(jié)晶(Ｂ)寫作首重真摯，切勿堆沏華麗而無內(nèi)容的詞藻(Ｃ)土石流的危機(jī)若不找出治本的方法，后果不刊設(shè)想(Ｄ)為了學(xué)力測驗，他抱著破斧沉舟的決心，努力以赴

3.下列選項「 」內(nèi)的字，何組讀音相同？(Ａ)下過雨，山色「縹」緲／他家簞「瓢」屢空

(Ｂ)「臧」善罰惡是理所當(dāng)然／這是天地間的無盡寶「藏」(Ｃ)他每天焚膏繼「晷」用功／他現(xiàn)在這樣是「咎」由自取(Ｄ)不知天上宮「闕」，今夕是何年／這一「闋」詞寫得很好

4.下列「 」中的字，哪一項讀音相同？(Ａ)「累」積雨量／「累」贅(Ｂ)李「煜」／煙火燁「煜」?fàn)N爛(Ｃ)「逮」捕要犯／力有未「逮」(Ｄ)參「差」不齊／郵「差」送信

5.下列形似字，何者讀音完全相同？(Ａ)切、砌、沏(Ｂ)雕、凋、惆(Ｃ)落、洛、絡(luò)(Ｄ)恰、洽、蛤

6.下列讀音，何者兩兩相同？(Ａ)「應(yīng)」屆畢業(yè)／一「應(yīng)」俱全(Ｂ)「少」不更事／「少」見多怪(Ｃ)「興」致盎然／「興」奮莫名(Ｄ)「幾」無寧日／不知凡「幾」

7.下列「 」中的字義，何者兩兩相同？(Ａ)不「堪」回首／「堪」為農(nóng)夫以沒世

(Ｂ)春花秋月何時「了」／人情世故，「了」然于胸

(Ｃ)雕闌玉砌應(yīng)「猶」在／吾數(shù)年來欲買舟而下，「猶」未能也(Ｄ)坐斷東南戰(zhàn)未「休」／百事勤謹(jǐn)些，「休」惹人說不是。

8.以下關(guān)于「東風(fēng)」的用法，何者異于其它三者？(Ａ)小樓昨夜又「東風(fēng)」(Ｂ)「東風(fēng)」夜放花千樹(Ｃ)萬事具備只欠「東風(fēng)」(Ｄ)「東風(fēng)」無力百花殘 9.下列「 」內(nèi)迭字的使用，何者不正確？(Ａ)目光「炯炯」有神(Ｂ)大聲「嘖嘖」喝斥(Ｃ)江水「悠悠」東流(Ｄ)眼淚撲「簌簌」流下

10.「戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。」詩句中的「死生」只有「死」的意思，下列文句「 」中的語詞，何者用法與此相同？(Ａ)他們的「恩怨」太深，所以常起沖突(Ｂ)你這樣的做法，未免太不知「輕重」(Ｃ)世態(tài)炎涼，如人飲水，「冷暖」自知(Ｄ)這件事的「是非」曲直，仍無人知曉

11.「恰似一江春水向東流」的「一江春水」乃比喻什么？(Ａ)后患無窮(Ｂ)愁恨之多(Ｃ)往事之歷歷(Ｄ)時間之飛逝

12.杏林子說：「人生何處不可入詩？人間何處不可入畫？你透過怎樣的心靈，世界便呈現(xiàn)怎樣的風(fēng)貌啊！」這句話所闡述的含義，和下列何句相同？

(Ａ)行行鄙夫志，悠悠故難量(Ｂ)人的心靈若凈化，則處處有春天(Ｃ)你想成為怎樣的人，掌握在自己手里(Ｄ)一粒麥子若不進(jìn)土里，仍舊只是粒麥子

13.「死去原知萬事空，但悲不見九州島同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」從這首詩的內(nèi)容判斷，作者最大的心愿是什么？(Ａ)子女盡孝(Ｂ)光復(fù)故土(Ｃ)拜將封侯(Ｄ)名利雙收

14.「江上桃花流水，天涯芳草□□，樓臺春鎖碧云灣，都入行人望眼。一鏡波平鷗去，千林日落鴉還。天風(fēng)裊裊送輕□，驀過星槎銀漢。」（吳文英 西江月）上述詞句，所引作品□內(nèi)應(yīng)填的字詞，最適當(dāng)?shù)倪x項是？(Ａ)晴天／愁(Ｂ)遠(yuǎn)岫／煙(Ｃ)青山／帆(Ｄ)閑云／香

15.虞美人這首詞中「春花秋月何時了」的「春花秋月」四字，表現(xiàn)了何種情懷？(Ａ)懷念(Ｂ)悲傷(Ｃ)愉悅(Ｄ)期望

16.古人常以「水」作文詩文的特有意象，如「恰似一江春水向東流」句中的「一江春水」所指的意象與下列何者相近？(Ａ)子在川上曰：「逝者如斯，不舍晝夜。」(Ｂ)李璟說：「吹皺一池春水，干卿底事？」(Ｃ)李煜 相見歡：「自是人生長恨水長東」(Ｄ)寶玉道：「任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」

17.「雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。」描繪出怎樣的情景？(Ａ)國破家亡之傷(Ｂ)身世飄零之凄(Ｃ)物是人非之傷(Ｄ)落魄他鄉(xiāng)之恨

18.下列詩詞中，何者以流水具體的意象象征抽象的離情？(Ａ)千江有千江月，萬里無云萬里天(Ｂ)請君試問東流水，別意與之誰短長(Ｃ)孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流

(Ｄ)問_________君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

19.亞里士多德說：「藝術(shù)的主題是全部的經(jīng)驗，它的材料和劇場是整個的人生。」這句話的含意是？(Ａ)人生就是藝術(shù)(Ｂ)人生離不開藝術(shù)(Ｃ)藝術(shù)代表著人生的經(jīng)驗(Ｄ)人生經(jīng)驗要靠藝術(shù)傳承下去

20.下列詩句中所提及的雨勢，何者最為磅礡？（Ａ）朔風(fēng)鳴淅淅，寒雨下霏霏（Ｂ）江雨舊無時，天晴忽散絲

（Ｃ）枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明（Ｄ）雷霹老松疑虎怒，雨沖煙洞覺龍醒

21.「花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去，鏟襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫，奴為出來難，教君恣意憐。」（李煜 菩薩蠻）此詩主旨為何？

(Ａ)表達(dá)年華老去，青春消逝的傷感(Ｂ)描寫摯友送別，依依不舍的離情(Ｃ)抒發(fā)皓月當(dāng)空，望月懷鄉(xiāng)的情懷(Ｄ)描繪花前月黯，男女幽會的浪漫

22.「枝頭夜綻紫薇花，卻憶朝時抽綠芽。過客川流旋百代，心驚日去送生涯。」這是作者觀花有感的詩作，下列何者最能說明他的感受？(Ａ)繁花似錦，人獨(dú)飄零(Ｂ)花前送別，離情依依(Ｃ)花開花落，時光匆匆(Ｄ)睹物思人，倍感惆悵

23.袁枚遣興：「但肯尋詩便有詩，靈犀一點(diǎn)是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。」下列何者與這首詩的主旨最接近？（Ａ）太過尋常的景物，難以成就傳世的佳作（Ｂ）寫詩是為了表達(dá)真正的情感，貴在真誠（Ｃ）寫詩題材俯拾皆是，有心便能構(gòu)成詩趣（Ｄ）詩的優(yōu)劣不在詩句本身，全看詮釋功夫

24.「年年秋劫之后，萬花落盡／你擎一叢叢紅艷／如擎一支一支火炬／自冰冷冷的封凍下，默默燃炬。」以上選自吳晟的詩，所描寫的是？(Ａ)梅花(Ｂ)櫻花(Ｃ)圣誕紅(Ｄ)菊花

25.有首山歌說：「做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒；秧要日頭麻要雨，采桑娘子要晴干。」這首詩歌的涵義與何者相似？(Ａ)豈能盡如人意，人生難得十全十美(Ｂ)個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜(Ｃ)東山老虎吃仁，邊山老虎也要吃人(Ｄ)任他雪山高萬丈，太陽一出化長江

26.「桃李花開人不窺，花時須是牡丹時。牡丹花開酒增價，夜半游人猶未歸。」這是一首詠牡丹的詩。由詩中可以推知「夜半游人猶未歸」的原因是什么？(Ａ)飲酒賞牡丹花(Ｂ)欣賞桃花、李花(Ｃ)等待牡丹花的花時(Ｄ)等著喝牡丹花釀成的酒

27.下列文句何者看不出季節(jié)？(Ａ)小樓昨夜又東風(fēng)(Ｂ)滿眼風(fēng)光北固樓(Ｃ)恰似一江春水向東流(Ｄ)簾外雨潺潺，春意闌珊

28.李后主的詞：「最是倉皇辭廟日，揮淚對宮娥」，其中「廟」是指？(Ａ)寺廟(Ｂ)宗廟(Ｃ)孔廟(Ｄ)神廟

29.虞美人是什么名稱？(Ａ)題目(Ｂ)詞牌(Ｃ)曲牌(Ｄ)詩篇

30.某博物館即將舉辦文人帝王的展覽，其中一個單元是仿真重建李后主的書房，不料有位粗心大意的工作人員把一本宋之后才完成的作品放了上去。這本書應(yīng)是下列何者？（Ａ）說文解字（Ｂ）三國演義（Ｃ）杜工部集（Ｄ）世說新語

31.下列有關(guān)詞的敘述，何者正確？(Ａ)不可轉(zhuǎn)韻

(Ｂ)每首詞不一定有對仗(Ｃ)詞牌必須和內(nèi)容有關(guān)系

(Ｄ)平仄限制較詩寬，有時不必對平仄

32.李后主的詞句「故國不堪回首月明中」，「故國」是指？(Ａ)南宋(Ｂ)南唐(Ｃ)唐堯(Ｄ)盛唐

33.「小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中」這闋詞所描寫的季節(jié) 與下列何者相同？

（Ａ）四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并做南來一味涼（Ｂ）初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟（Ｃ）細(xì)草鋪茵綠滿堤，燕飛晴日正遲遲。尋芳陌上花如錦，折得東風(fēng)第一枝（Ｄ）隴水潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉(xiāng)。馬嘶斜日朔風(fēng)急，雁過寒云邊思長 34.「春蠶到死絲方盡」句中的「絲」是「思」的諧音，借春蠶吐絲來形容思念綿長，至死方休。下列何者沒有使用同樣的技巧？（Ａ）無所味噴霧劑，讓你神清氣爽（Ｂ）為拉抬人氣，網(wǎng)站使出渾身勁（Ｃ）好字在原子筆，讓你的書寫更流暢（Ｄ）業(yè)者開發(fā)新冰品，消費(fèi)者清涼一夏

35.詩文里面經(jīng)常利用字詞聲母或韻母的重迭來營造特殊的效果。例如：「蹉跎游子意，眷戀故人心」中的「蹉跎」就是韻母相同的迭韻詞。下列詩句「 」中的詞語，何者也是迭韻詞？(Ａ)只恐雨「淋漓」，又見春蕭索(Ｂ)出門先「躊躇」，入戶亦彷徨(Ｃ)「逍遙」阡陌上，遠(yuǎn)近無相識(Ｄ)「慷慨」倚長劍，高歌一送君

36.下列哪一詩句中的「朱顏」二字，不是借代為「年輕容貌」？(Ａ)雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是「朱顏」改(Ｂ)「朱顏」今日雖欺我，白發(fā)他時不放君(Ｃ)日日花前常病酒，不辭鏡里「朱顏」瘦(Ｄ)一老道士者，「朱顏」鶴發(fā)，延至其室

37.下列各詞原都指「顏色」當(dāng)形容詞，但卻因文意而有所轉(zhuǎn)變。下列何者仍以「形容詞」及原意呈現(xiàn)？(Ａ)「赤」手空拳打天下(Ｂ)春風(fēng)又「綠」江南岸

(Ｃ)雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是「朱」顏改(Ｄ)落「紅」不是無情物，化作春泥更護(hù)花

38.李后主夜宴賓客，請眾臣聆賞大周后的琵琶曲邀醉舞破，眾臣紛紛表示獻(xiàn)禮贊嘆，禮品上附的題詞何者適合用來贊美大周后的樂音？(Ａ)母儀天下(Ｂ)余音繚繞(Ｃ)鸞鳳和鳴(Ｄ)鐵畫銀鉤

39.老師想在教室布告欄貼一副對聯(lián)，以激勵即將面臨基本學(xué)力測驗的國三同學(xué)，下列何項較適合？(Ａ)浮云游子意，落日故人情

(Ｂ)有情相識在異地，無緣互許成共眠(Ｃ)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊(Ｄ)三年寒窗不知苦，一日金榜那尋歡

40.閱讀下列兩段新詩，揣摩詩人所描述的事物分別是什么？「一萬匹飄著白鬣的藍(lán)馬，呼嘯著，疾奔過我的腳下，這匹銜著那匹的尾巴，直奔向冥冥，漠漠的天涯。」「一張_????嬌小的綠色魔氈，你能夠日飛千里；你的乘客是沉重的戀愛，和寬厚的友誼。」(Ａ)駿馬、飛機(jī)(Ｂ)海浪、郵票(Ｃ)狂風(fēng)、綠葉(Ｄ)白云、魔毯

41.下列「」詞語的應(yīng)用何者不恰當(dāng)？

(Ａ)冤冤相報「何時了」，你二人還是握手言和吧！(Ｂ)家境貧困的他，正頹坐在玉「砌」上煩惱三餐呢(Ｃ)他二人想起那一段「春花秋月」的美好，仍縈繞在心(Ｄ)小邰一提起年輕時在軍校的前塵往事，就唏噓不已

42.「明月幾時有？把酒問青天。不知天上□□，今夕是何年？」缺空宜填？(Ａ)秦漢(Ｂ)山河(Ｃ)圓缺(Ｄ)宮闕

43.甲：最是倉皇辭廟日，揮淚對宮娥。乙：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。丙：奴為出來難，教郎恣意憐。丁：鳳簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。若依照李煜一生的遭遇，先后順序排列，下列何者正確？（Ａ）丁丙甲乙（Ｂ）丁乙丙甲（Ｃ）甲丙乙丁（Ｄ）乙甲丙丁

44.文章里用來標(biāo)明語意轉(zhuǎn)變、聲音延續(xù)、時空起止或用為夾注的符號，稱為破折號。下列各句破折號的使用，何者正確？（Ａ）就政治而言──李煜是一名很不稱職的君王（Ｂ）他天資聰穎──不僅精通詩詞，還擅長書法

（Ｃ）他不脫帝王風(fēng)流的本性──同時擁有大小周后的情愛（Ｄ）他還在賦詩填詞──宋軍已兵臨城下，李煜淪為階下囚

二、題組

（一）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜 相見歡）

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。（李煜 相見歡）

45.有關(guān)這兩闋詞意境的表達(dá)，何者敘述不切合詞義？(Ａ)「胭脂淚，留人醉」表達(dá)思念夫君的孤寂愁悶(Ｂ)「剪不斷，理還亂，是離愁」將「愁」具體形象化(Ｃ)「林花謝了春紅」，「紅」字義同「綠肥紅瘦」的「花」(Ｄ)「月如鉤」藉月亮殘缺的形貌，表達(dá)內(nèi)心的惆悵

46.關(guān)于以上兩闋相見歡，下列敘述何者正確？(Ａ)詞的上半段同是寫景，下半段都在抒發(fā)感情(Ｂ)兩者所登是同一座西樓(Ｃ)兩者都是人臣思念故國之作

(Ｄ)作者寄寓深切，故以「相見歡」為題

（二）__簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間（李煜 相見歡）

47.「夢里不知身是客，一晌貪歡。」表現(xiàn)出怎樣的情感？(Ａ)思緒紛亂(Ｂ)欣喜若狂(Ｃ)翹首企盼(Ｄ)魂牽夢縈

48.「獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。」詩人說「莫憑欄」是因為登高望遠(yuǎn)也無法一解怎樣的愁緒？(Ａ)情人分離(Ｂ)游子漂泊(Ｃ)思念親人(Ｄ)懷念故國

（三）晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云間，重按霓裳歌偏徹。臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。

（李煜 浣溪紗）

49.由這闋詞描繪的時間，可以看出這里在舉行(Ａ)夜宴(Ｂ)祭祀(Ｃ)吟詩(Ｄ)晨禱

50.「鳳簫吹斷水云間，重按霓裳歌偏徹」，其中「霓裳」是指？(Ａ)樂器名(Ｂ)服飾名(Ｃ)文章名(Ｄ)樂曲名

（四）人生愁恨何能免？銷魂獨(dú)我情何恨。故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。（李煜 子夜歌）

51.「高樓誰與上？長記秋晴望」作者登高望遠(yuǎn)的心境與下列哪一詩句相近？(Ａ)明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚(Ｂ)勸君莫上最高梯，……忍聽林表杜鵑啼(Ｃ)欲窮千里目，更上一層樓

(Ｄ)少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓

52.作者「故國夢重歸，覺來雙淚垂。」，落淚的情狀意同下列哪一詞語？(Ａ)喜極而泣(Ｂ)潸然淚下(Ｃ)感激涕零(Ｄ)新亭對泣

（五）多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。（李煜 憶江南）

53.「車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。」描述出怎樣的景象？(Ａ)游樂時環(huán)境優(yōu)美，景色綺麗(Ｂ)城市的熱鬧繁榮，物庶民豐(Ｃ)得意時冠蓋云集，摩肩接踵(Ｄ)失意時門前冷落，門可羅雀

54.這首小詞，「深哀淺貌，短語長情」，在藝術(shù)上達(dá)到高峰。作者使用怎樣的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術(shù)生命？以下敘述何者不屬本詞寫作的特色？(Ａ)以夢寫醒(Ｂ)以樂寫愁(Ｃ)以少勝多(Ｄ)以得寫失

（六）好像 前生是一個憂傷的君王 變作禽鳥 啼濺了鮮血 尋找春天的精魂（蔣勛 前生的記憶）

55.本詩中所提到的禽鳥最可能是哪一種？(Ａ)精衛(wèi)(Ｂ)慈烏(Ｃ)杜鵑(Ｄ)夜鶯

56.從本詩的描述可看出，這位化為禽鳥的君王，最可能具有下列哪一項精神？(Ａ)專一執(zhí)著(Ｂ)奮發(fā)有為(Ｃ)摩頂放踵(Ｄ)民胞物與

（七）有一句諺語說：「人生就像下一盤棋。」而西方人對這句話又有另一點(diǎn)注釋：贏不了，和不了，而又不能不下。這樣一來，人生好像變得是在對命運(yùn)作一種無可奈何的搏斗。這是消極的講法；事實(shí)上，人生就像下一盤棋，這句話告訴我們的應(yīng)該：要時時抱著謹(jǐn)慎、專心的態(tài)度來迎接下一個時辰，為將來作最好的布局，因為，生命的結(jié)束，并不是代表棋局的結(jié)束，對一個放棄為理想奮斗的人而言，他早就已經(jīng)出局了；而對一個已經(jīng)完成畢生心愿，達(dá)到理想目標(biāo)的人來說，他就已經(jīng)是下贏這盤棋。「朝聞道，夕死可矣」，并不是說一定要死。人，一生中的成就，是可以持續(xù)的，生命本來就綿延不斷。名作家契訶夫曾經(jīng)這樣說：「快要枯死的小草，還在拚命的、熱心的對別人說，它是無罪的，只是太陽無情的想要把它曬死，但它是堅持生命的熱情與欲望，說自己年輕，要不是太陽的炙，它還是很美麗的。」各位朋友！生命可以是燦爛的，只要您從燦爛的角度去看，希望您能在您的棋局，有出眾的表現(xiàn)。（人生的棋局）

57.西洋人認(rèn)為人生這盤棋：「贏不了，和不了，而又不能不下。」這種看法，對人生是抱著何種能度？(Ａ)欲罷不能(Ｂ)無可奈何(Ｃ)進(jìn)退維谷(Ｄ)順其自然

58.「要時時抱著謹(jǐn)慎、專心的態(tài)度來迎接下一個時辰。」這是何種人生的態(tài)度？(Ａ)守成拘謹(jǐn)(Ｂ)瞻前顧后(Ｃ)高瞻遠(yuǎn)矚(Ｄ)積極進(jìn)取。

59.「朝聞道，夕死可矣。」主要是強(qiáng)調(diào)(Ａ)壽命要活得久(Ｂ)人要求得高深的學(xué)識(Ｃ)人生要活得有意義(Ｄ)人生極其短暫

60.契訶夫的話告訴我們要(Ａ)熱愛生命(Ｂ)珍惜時光(Ｃ)把握(Ｄ)及時奉獻(xiàn) 答案

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.B 12.C 13.B 14.A 15.C 16.B 17.C 18.D 19.B 20.B 21.D 22.B 23.C 24.C 25.B 26.D 27.A 28.C 29.C 30.A 31.B 32.C 33.B 34.B 35.A 36.C 37.D 38.B 39.C 40.C 41.D 42.B 43.B 44.D 45.A 46.A 47.D 48.D 49.A 50.D 51.B 52.B 53.A 54.D 55.C 56.A 57.B 58.D 59.C 60.A

第三篇：臺灣游記三題

讀懂臺灣故宮博物院

臺灣故宮博物院位于臺北市，這里書寫著源遠(yuǎn)流長的中華民族文化,展出的文物豐富，古珍寶貴。雖然不能和北京的故宮博物院相比，但由于蔣介石逃到臺灣，帶走了70余萬文物古珍都是精品，是非去不可的景點(diǎn)。

臺灣故宮博物院占地總面積約16公頃，依山傍水，氣勢宏偉，碧瓦黃墻，充滿了中國傳統(tǒng)的宮殿色彩。博物院的主體建筑分為四層，正院呈梅花形，第一層是辦公室、圖書館、演講廳；第二層是展覽書畫、銅器、瓷器、侯家莊墓園模型及墓中出土文物；第三層陳列玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖、織繡等；第四層為各種專題特展。

我們隨導(dǎo)游來到二樓，這里是書畫室，主要展出各代藝術(shù)大師們的書畫作品。還有甲骨檔案2萬多片，該院收藏的甲骨檔案數(shù)量列世界甲骨收藏機(jī)構(gòu)的第二位；書畫真跡近1萬件，其中有從唐至清歷代名家的代表作，還有三稀之一的王羲之的《快雪時晴帖》，黃公望的《富春山居圖》后部長卷，懷素的《自敘帖》，顏真卿的《劉中使帖》，蘇東坡的《寒食帖》等；善本古籍有近2萬冊，包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部；明清檔案文獻(xiàn)近40萬件，其中有清朝歷代皇帝批奏折、軍機(jī)處檔案、清史館檔、實(shí)錄、起居注等，以及世界罕見的滿文老檔40巨冊。我通過前任國務(wù)院總理溫家寶在記者招待會上的講話，得知元代著名畫家黃公望的《富春山居圖》后部長卷是畫家的真跡.我有幸在展館東面看到了這后部長卷的《富春山居圖》，它以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。可惜大陸就是缺少了后半部，這時我不由情自心來，如果兩岸能夠統(tǒng)一，這副精品畫作，就能夠拼接成為一幅完美的《富春山居圖》，由此生發(fā)開來，如果兩岸通過文化交流，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，在“九.二”共識的基礎(chǔ)上，多交流少對抗。多包容少抵牾，多合作少干擾，兩岸和平統(tǒng)一就一定會實(shí)現(xiàn)！如今大陸來臺灣旅游的人數(shù)每年達(dá)300余萬人次，臺灣的旅游收入達(dá)數(shù)十億元人民幣，不就是最好的證明嗎？

拾階而上我們來到三樓，哇塞！這里真乃是琳瑯滿目，珠光寶氣耀人眼目，展出的瓷器2萬多件，包括原始陶器到明清瓷器，該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的；銅器1萬多件，包括歷代錢幣，其中有商周到春秋戰(zhàn)國時期的青銅器4300多件，如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰(zhàn)國犧尊等；玉器5萬多件，其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內(nèi)外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”；還有一扇翡翠屏風(fēng)，這是一扇木鏤雕鑲翠玉屏風(fēng)，雕刻精美，共有四張，連綴成屏風(fēng)，看上去優(yōu)雅精致。這個屏風(fēng)頗有來歷，它其實(shí)是漢奸汪精衛(wèi)送給日本天皇的禮物，抗戰(zhàn)勝利后，中國向日本追討劫掠文物，連這件也給追討回來了。

我們有幸參觀了震館“三寶”：“西周毛公鼎”，“翠玉白菜”和“肉形石”。毛公鼎鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋，造型端莊穩(wěn)重。鼎內(nèi)銘文長達(dá)四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王治國獻(xiàn)策之事，被譽(yù)為“抵得一篇尚書”。其書法乃成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆，筆意圓勁茂雋，結(jié)體方長。是研究西周晚年政治史的重要史料。我深情地注視著它，穩(wěn)穩(wěn)地站立在櫥窗里，是那樣的安詳，那樣厚重，那樣的澄凈。

“翠玉白菜”是清代由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，看看菜葉上停留的兩只昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置于紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，可見其珍貴無比。

“肉形石”也稱東坡肉形石，長5.73厘米,寬6.6厘米,厚5.3厘米，出自內(nèi)蒙阿拉善左旗，在清朝康熙年間供入內(nèi)府，現(xiàn)為中國四大奇石之一。此奇石是一塊天然的石頭，色澤紋理天然形成，看上去完全是一塊栩栩如生的五花肉塊，“肉”的肥瘦層次分明、肌理清晰、逼真，毛孔宛然，難怪肉形石現(xiàn)身日本展覽時觀眾要咬它一口。...我們還欣賞了具國寶級的龍藏經(jīng)，這是康熙皇帝的祖母孝莊皇后的燙金經(jīng)文，周圍嵌鑲著玉石珠寶，貓眼瑪瑙，彰顯了皇家的豪華富貴，同時表達(dá)孝莊皇后對孫子的殷殷之情。《龍藏經(jīng)》全稱是《乾隆大藏經(jīng)》，它的另一簡稱是《清藏》。《龍藏經(jīng)》就是把一切佛教經(jīng)典匯集儲存在一起的意思。《龍藏經(jīng)》是中國至今保存最完整的佛學(xué)大百科全書。它是清代唯一也是中國最后一次官刻漢文大藏經(jīng)。因奉雍正皇帝御旨而雕刻，每卷首頁又均有雕龍萬歲牌，故又名龍藏。導(dǎo)游說我們一行幸運(yùn)，這是平常難以欣賞到的。我的眼前仿佛展現(xiàn)了清朝時期的崇德皇帝的愛妃孝莊娘娘的良苦用心，盼望孫子將來信奉佛教，登基當(dāng)上皇帝，整綱紀(jì)福民生??果然，康熙皇帝登基后，實(shí)現(xiàn)了難得的清朝“康乾盛世”。在位134年，創(chuàng)造了博大精深的清代文化，為中華文化留下了璀璨的一頁。

我們還仔細(xì)觀賞了乾隆皇帝使用的褲腰帶和打火機(jī)，褲腰帶的扣板上鑲嵌著綠寶石和黃金珠寶，盡顯了皇帝的尊貴和奢侈。我們還欣賞了106集清朝文物集：有釉光閃閃的琺瑯彩；有臺灣著名的紅珊瑚；有文房四寶??令人目不暇接，目暈神迷。

文物古珍是一個國家的歷史和文化記載，參觀結(jié)束，我好像穿越了悠長的歷史隧道。回到21世紀(jì)的今天，站在臺灣故宮博物院前，我心中仿佛激蕩著臺灣歌手潘安邦歌曲《思念》的旋律：草鞋是船/父親是帆/有了母親/草鞋仍是船/不過多了條帆/多想帆鼓蕩著船馳向大陸/回到祖**親懷抱。潘安邦父親60多年前從大陸隨國民黨到臺灣孑身一人，后來娶妻生子，耄耋之年，他常常拿著一雙草鞋，佇立海邊遠(yuǎn)眺大陸，每每感慨萬千、潛然淚下，淚珠滴在草鞋上，老人告訴兒子：我們的根在大陸啊。多么深情的教誨，多么殷切的呼喚！觸動了我們心中的柔軟：中國，這個具有5000余年悠久文化傳統(tǒng)的國家，勤勞善良的人民也是聰明智慧的人民，是人民創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

第四篇：臺灣2015高考語文題及答案

臺灣2015高考語文題及答案

臺灣2015高考語文題及答案

目前臺灣普通高中生的大學(xué)入學(xué)有兩種考試，大學(xué)學(xué)科能力測驗(學(xué)測)和大學(xué)入學(xué)指定科目考試(指考)。學(xué)測在1-2月，指考在7月。考生可以二選一或者兩者都選，兩種考試命題皆由大學(xué)入學(xué)考試中心負(fù)責(zé)，招生則由各大學(xué)組成的各種委員會負(fù)責(zé)，各校甚至各院系均可依據(jù)各自特色制訂招生條件。

學(xué)測為統(tǒng)一科目，為“國文”、數(shù)學(xué)、社會、英文和自然5科，指考科目由學(xué)校院系指定，科目種類較多。在行測考試中，依成績由高到低分為頂標(biāo)、前標(biāo)、均標(biāo)、后標(biāo)、底標(biāo)五級，頂標(biāo)即為成績前12%的考生。從2010年起，123所大陸高校開始免試接收在學(xué)測中成績達(dá)“頂標(biāo)級”的臺灣高中畢業(yè)生，北大、清華等名校均在123所高校之列。

今年學(xué)測“國文”科目的試題中，有《紅樓夢》、《論語》等古文經(jīng)典，也有魯迅、董橋等近現(xiàn)代作家的作品，甚至還有武俠大師梁羽生“亂入”。以下是真題和答案，你能得多少分呢？~ 臺灣語文真題和答案

大學(xué)入學(xué)考試中心104學(xué)學(xué)科能力測驗試題國文考科

第壹部分：選擇題(占54分)

一、單選題(占30分)說明：第1題至第15題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當(dāng)?shù)倪x項，請畫記在答案卡之“選擇題答案區(qū)”。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多于一個選項者，該題以零分計算。

1.下列各組“”內(nèi)三個偏旁相同的字，讀音完全不同的選項是：(A)“忻”慕不已／“沂”水之濱／“斫”木為琴(B)“滄”海遺珠／氣味“嗆”鼻／“戧”金彩盒(C)善擊“羯”鼓／斷碑殘“碣”／佛家“偈”言(D)多年“淬”煉／“啐”一口痰／窸“窣”作響

2.下列文句“”內(nèi)成語的運(yùn)用，正確的選項是：(A)思螢為了準(zhǔn)備朗讀比賽，常“念念有詞”地大聲誦讀課文，以提升臨場表現(xiàn)效果(B)澤于登上101觀景臺后，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的景物盡收眼底，這才真正體會“尺寸千里”的意涵(C)阿拓?zé)釔鄣巧剑粩嘟邮芨鞣N訓(xùn)練，希望能早日完成他挑戰(zhàn)臺灣百岳的“名山事業(yè)”(D)原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復(fù)古餐廳愿意高價收購，讓暴哥喜呼果真是“敝帚千金”

3.閱讀下文，選出依序最適合填入□□□□內(nèi)的選項：甲、船頭破浪高仰，滾白浪花如千軍萬馬在船前□□□□，港口長堤若一道黑線隱隱浮現(xiàn)浪緣。(廖鴻基〈鐵魚〉)乙、駭浪撞擊小徑邊的礁巖，轟隆隆的海震聲，淹沒了父子奔跑的驚恐脈搏，驟雨狂下，浪沫□□□□，一切的一切，是臺風(fēng)迅雷不及掩耳的，好似是從島嶼海底倏地拔蔥的不發(fā)一丁點(diǎn)的警示的感覺。(夏曼藍(lán)波安《天空的眼睛》)丙、媽媽去世后，他(爸爸)言語更少，近乎沉默，正似從洶涌的巨流河沖進(jìn)了啞口海──臺灣極南端鵝鑾鼻燈塔左側(cè)，有小小一泓海灣，名為啞口海，太平洋奔騰的波濤沖進(jìn)此灣，彷彿□□□□，發(fā)不出怒濤的聲音。(齊邦媛《巨流河》)(A)灰飛煙滅／狂飛八方／江河日下(B)灰飛煙滅／起伏有致／銷聲匿跡(C)崩裂坍塌／起伏有致／江河日下(D)崩裂坍塌／狂飛八方／銷聲匿跡

4.下列是一段武俠小說，依文意選出排列順序最恰當(dāng)?shù)倪x項：原來修練邪派內(nèi)功的人，功力愈增，危機(jī)愈大，到了某一關(guān)頭，甲、成了廢人乙、重則斃命丙、輕則半身不遂丁、便要遭逢“走火入魔”之劫不過，若能沖破此關(guān)，武功便可以有登峰造極的希望。(梁羽生《冰河洗劍錄》第52回)(A)丙甲乙丁(B)丙乙丁甲(C)丁乙丙甲(D)丁丙乙甲

5.某位老師向?qū)W生講述下文的用意，最可能是希望學(xué)生：農(nóng)民問教授：“一個聾啞人到五金行買釘子，他先把左手的兩個指頭放在桌上，然后用右手做鎚釘?shù)臉幼印５陠T拿出鎚子，他搖搖頭，用右手指了指左手的兩個指頭；店員拿出釘子，他點(diǎn)點(diǎn)頭。這時，一個盲人走進(jìn)來。先生，請您想一下，他會如何買到一把剪刀？”教授從容答道：“簡單。他只要伸出兩個指頭，模仿剪刀的樣子就可以了。”農(nóng)民笑起來：“先生，他不需要這樣，盲人是會說話的。”(改寫自郭亞維《哈佛校訓(xùn)給大學(xué)生的24個啟示》)(A)勿受既有認(rèn)知限制(B)莫因?qū)I(yè)蒙蔽真相(C)審慎辨析言語歧義(D)勇于質(zhì)疑權(quán)威觀點(diǎn)

6.依據(jù)詩意，作者感到被“嚙咬”、“絞傷”的原因，最可能是：花是無聲的音樂／果實(shí)是最動人的書籍／當(dāng)它們在春天演奏，秋天出版／我的日子被時計的齒輪／給無情地嚙咬，絞傷／庭中便飛散著我的心的碎片／階下就響起我的一片嘆息(楊喚〈花與果實(shí)〉)(A)吾謀適不用，勿謂知音稀(B)歲月一何易，寒暑忽已革(C)花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁(D)不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收

7.閱讀下文，選出最符合作者想法的選項：生活開始變得簡單：簡單地吃，簡單地睡，簡單地面對人生中一切的復(fù)雜繁瑣……非常規(guī)律。因為沒有驚喜，也無須想象在行事歷之外，還有什么事情會來破壞已經(jīng)安排好的一切。但總是一些無關(guān)緊要的場景，象是餐桌上的一對咖啡杯，沙發(fā)上隨意擺放的一雙靠枕，在不經(jīng)意之間，引起我無窮無盡的想象。真要說還有什么值得我期待的，大概也就是將一張張日歷撕下的過程，因為那提醒了我，別離的苦澀終會換來甜美的報償。(A)人生從來多憾，還君明珠淚垂(B)別后思君之甚，欣信相逢有期(C)春盡絮飛不留，隨風(fēng)吹落誰家(D)愛情猶如春夢，醒來方知是空

8.閱讀下文，關(guān)于寶釵的回答，最可能是希望王夫人：

題目一

王夫人：原是前兒他(金釧兒)把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。

寶釵：姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜。

(A)追查金釧兒真正的死因(B)勇于認(rèn)錯以免良心不安(C)不要將金釧兒的死放在心上(D)不必為金釧兒的意外而生氣

9.依甲、乙二詩的祝賀內(nèi)容，分別選用相應(yīng)的題辭，最恰當(dāng)?shù)倪x項是：甲、三代冠裳應(yīng)接武，百年琴瑟喜同幃。今朝福曜潘門燦，戲舞堂前著彩衣。乙、榮遷指日向南行，福曜遙臨萬里程。民已馨香生佛事，公應(yīng)此地不忘情。(A)天賜遐齡／大展鴻猷(B)天賜遐齡／里仁為美(C)昌大門楣／大展鴻猷(D)昌大門楣／里仁為美

10.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神。下列文句，最符合此種精神的選項是：(A)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰(B)非其君不事，非其民不使。治則進(jìn)，亂則退(C)原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海(D)可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)

11.下列關(guān)于人物言語或行為的分析，錯誤的選項是︰(A)馮諼詐稱孟嘗君之命，“以責(zé)賜諸民，因燒其券”，反映出道義重于私利的政治觀點(diǎn)(B)諸葛亮建議后主要“開張圣聽，以光先帝遺德”，是希望后主能諮諏善道，察納雅言(C)燭之武勸秦伯“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”，提醒他不要用自己的薄情寡義來襯托鄰國國君的仁厚寬容(D)魏征諫太宗“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎”，強(qiáng)調(diào)民心向背對主政者的重要

12-13為題組閱讀下文，回答12-13題。著名建筑家梁思成在香山途中，發(fā)現(xiàn)杏子口山溝南北兩崖上的三座小小佛龕，幾塊青石板經(jīng)歷了七百多年風(fēng)霜，石雕的南宋風(fēng)神依稀可辨，說是“雖然很小，卻頂著一種超然的莊嚴(yán)，鑲在碧澄澄的天空里，給辛苦的行人一種神秘的快感和美感。”建筑家有這樣的領(lǐng)會，梁思成名之為“建筑意”。“意”，不太容易言傳，等于品味、癖好之微妙，總是孕含一點(diǎn)“趣”的神韻，屬于純主觀的愛惡，玄虛不可方物，如聲色之醉人，幾乎不能理喻。袁宏道所謂“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，惟會心者知之”。這是對的。但是，袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵俗以為遠(yuǎn)，說這些都是趣之皮毛，未免犯了知識勢利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之學(xué)問者淺，一心追求高級文化之神情旨趣，恐怕變得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈遠(yuǎn)。這一層，蘇珊桑達(dá)看得比較通透，她標(biāo)舉俗中求雅的享樂主義也是“高品味”，“有品味有修養(yǎng)的人從此得以開懷，不必日夜為杞憂所累。”琴棋書畫的最高境界講究能收能放，與此同理。品味跟精神境界當(dāng)然分不開，可惜庸俗商業(yè)社會中把人的道德操守和文化修養(yǎng)都化成“交換價值”，視之如同“成品”，只認(rèn)標(biāo)簽不認(rèn)內(nèi)涵，品味從此去“品”何止千里！懂得看破功利社會怪現(xiàn)象而發(fā)出會心微笑的人，才能洞識“現(xiàn)代品味”的真諦，才可以在交換價值市場上立足且自得其趣。在這樣精致的按鈕時代里，沒有這一點(diǎn)品味的人注定寂寞。(改寫自董橋〈說品味〉)

12.依據(jù)文意，選出敘述正確的選項：(A)梁思成所謂“建筑意”，是指建筑文物因歷經(jīng)歲月風(fēng)霜而呈現(xiàn)的斑駁痕跡(B)蘇珊桑達(dá)提出“高品味”，意在諷刺現(xiàn)代人往往付出高價追求庸俗享樂(C)掌握道德操守和文化修養(yǎng)之間的“交換價值”，才能在現(xiàn)代社會自得其趣(D)能超越功利角度享受美感經(jīng)驗，方能在精致的按鈕時代里培養(yǎng)“現(xiàn)代品味”

13.下列敘述，與文中論“趣”觀點(diǎn)最相符的選項是：(A)鄭愁予〈錯誤〉：“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”擅寫自然景物，是“夫趣，得之自然者深”的表現(xiàn)(B)徐志摩〈再別康橋〉：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，表達(dá)濃烈的主觀愛好，屬于“趣之皮毛”(C)袁宏道〈晚游六橋待月記〉認(rèn)為“月景尤不可言”，乃因月景之美“孕含一點(diǎn)‘趣’的神韻”，“惟會心者知之”(D)《世說新語》中“白雪紛紛何所似”、“撒鹽空中差可擬”的二句問答，雙方皆欲以此明辨事理，因而“去趣愈遠(yuǎn)”

14-15為題組閱讀下文，回答14-15題。人情狙詐，無過于京師。余□買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也。試之，乃摶泥而染以黑色，其上白霜，亦盦于濕地所生。又丁卯鄉(xiāng)試，在小寓買燭，爇之不燃，乃泥質(zhì)而冪以羊脂。又燈下有唱賣爐鴨者，從兄萬周買之。乃盡食其肉，而完其全骨，內(nèi)傅以泥，外糊以紙，染為炙煿之色，涂以油，□兩掌頭頸為真。又奴子趙平以二千錢買得皮靴，甚自喜。一日驟雨，著以出，徒跣而歸，□靿則烏油高麗紙揉作皺紋，底則糊黏敗絮，緣之以布。(紀(jì)昀《閱微草堂筆記姑妄聽之》)(盦：覆蓋 爇：燒 靿：靴筒)

14.依據(jù)文意，選出依序最適合填入□內(nèi)的選項：(A)初／果／蓋(B)初／惟／殆(C)嘗／果／殆(D)嘗／惟／蓋

15.下列與文中“黑心商品”相關(guān)的敘述，正確的選項是：(A)賣家藉舊盒及白霜將墨偽成古物(B)買主吃完鴨肉才發(fā)現(xiàn)鴨骨為泥制(C)商人先藉真品取信以利銷售贗品(D)購買者皆因一時貪圖廉價而受騙

二、多選題(占24分)說明：第16題至第23題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之“選擇題答案區(qū)”。各題之選項獨(dú)立判定，所有選項均答對者，得3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答錯多于2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

16.下列文句，完全沒有錯別字的選項是：(A)韋德結(jié)婚后在鄉(xiāng)間買了一棟舊屋，重新整修裝潢，成為幸福新居(B)強(qiáng)震中幸免于難的家妮，感謝幸運(yùn)之神的眷顧，讓她可逃過一劫(C)曾有幾年，臺風(fēng)接二連三地侵襲臺灣，導(dǎo)致作物歉收，農(nóng)民苦不堪言(D)因為惡疾纏身，他們的苦戀終究無法修成正果，徒留刻苦銘心的回憶(E)憑著堅強(qiáng)意志與不斷努力，書豪終于從沒沒無聞的候補(bǔ)球員變成球隊中堅

17.下列各組“”內(nèi)詞語，前后意義相同的選項是：(A)阡陌“交通”，雞犬相聞／賈赦“交通”外官，依勢凌弱(B)廉、恥，立人之“大節(jié)”／沈鍊每日間與地方人等，講論忠孝“大節(jié)”及古來忠臣義士的故事(C)室僅“方丈”，可容一人居／寺中若有此秘徑地道，敝寺“方丈”事先自會知照各派首領(lǐng)，怎能容這些邪魔外道從容脫身(D)汝復(fù)“輕身”而昧大義，天下事誰可支拄者／不要短見！此非娘子自肯失身，這是所遭不幸，娘子立志自明，今若“輕身”一死，有許多不便(E)縱一葦之所如，凌萬頃之“茫然”／看守兵役，見多九公不是本處打扮，有幾個飛忙去請通使，一面預(yù)備車馬，將多九公送至迎賓館。唐敖“茫然”不解，只好跟在后面

18.《論語》：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”句中畫底線處描述、解說“三省吾身”的內(nèi)容。下列畫底線的文句，是對其前面的文句(未畫底線者)進(jìn)行“描述、解說”的選項是：(A)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯(B)復(fù)越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍(lán)靛色(C)圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子(D)一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之(E)禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也

19.下列敘述，旨在說明因執(zhí)政者施政未當(dāng)，致使百姓陷入困境的選項是：(A)君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎(B)庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也(C)壞宮室以為污池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食(D)小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，揜其不善，而著其善(E)日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也

20.閱讀下列二詩，選出寫作特色分析正確的選項：甲、意氣相傾兩相顧，斗酒雙魚表情素。雙鰓呀呷鰭鬣張，蹳剌銀盤欲飛去。呼兒拂幾霜刃揮，紅肌花落白雪霏。為君下箸一餐飽，醉著金鞍上馬歸。(李白〈酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈〉)乙、姜侯設(shè)鱠當(dāng)嚴(yán)冬，昨日今日皆天風(fēng)。河凍未漁不易得，鑿冰恐侵河伯宮。饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。無聲細(xì)下飛碎雪，有骨已剁胔春蔥。(杜甫〈閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)鱠戲贈長歌〉)(胔春蔥：去骨留肉而雜以春蔥)(A)二詩述及鮮魚料理過程，皆呈現(xiàn)刀工的利落細(xì)膩(B)二詩皆運(yùn)用視覺意象“雪”，凸顯魚肉的纖細(xì)瑩白(C)甲詩以“雙鰓呀呷鰭鬣張”、“蹳剌銀盤”等動態(tài)描寫，呈現(xiàn)活魚的生鮮(D)乙詩以“當(dāng)嚴(yán)冬”、“河凍未漁不易得”等敘述，強(qiáng)調(diào)主人設(shè)餐宴的用心(E)二詩分以“欲飛去”與“有骨已剁”，形容飄然欲仙、蝕骨銷魂的美食享受

21.閱讀下列二則寓言，選出敘述正確的選項：甲、夫鵷鶵，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：“嚇！”(《莊子秋水》)乙、梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”(劉向《說苑談叢》)(練實(shí)：竹實(shí)醴泉：甘泉)(A)甲用南海、北海、梧桐、練實(shí)、醴泉等意象來襯寫鵷鶵的襟懷和堅持(B)乙的梟將東徙，是因為曲高和寡，不被濁世所容，所以打算遠(yuǎn)離塵網(wǎng)(C)甲以行為描述來呈現(xiàn)禽鳥的心理，乙則藉對話內(nèi)容來表達(dá)禽鳥的想法(D)二寓言皆以禽鳥間的互動為故事主軸，寄寓作者對人世的觀察及諷諭(E)鴟和鳩皆目光短淺之徒，不能理解鵷鶵和梟，猶如燕雀難知鴻鵠之志

22.下列關(guān)于〈孔乙己〉和〈一桿“稱仔”〉二篇小說，說明正確的選項是︰(A)〈孔乙己〉借用酒店小伙計的視角，側(cè)寫孔乙己食古不化，至死而不悟的可悲可憐(B)〈一桿“稱仔”〉以主角秦得參自述的口吻，道出日本警察苛虐臺灣人民的真實(shí)情況(C)孔乙己面對他人質(zhì)問，滿口之乎者也，可見他的博學(xué)；秦得參不知巡警講場面話，仍將青菜稱重，顯示他的憨直(D)〈孔乙己〉以主角的綽號為題，表達(dá)對傳統(tǒng)文化喪失的焦慮；〈一桿“稱仔”〉將稱仔加上引號，彰顯法紀(jì)公理蕩然無存的悲哀(E)二文作者均抱持“上醫(yī)醫(yī)國”的理想，體察百姓的病苦，透過文學(xué)創(chuàng)作以反映現(xiàn)實(shí)、批判時代，希望藉此改造社會

23.許多文學(xué)作品中的女性，常被塑造成順從男性意志、以男性為中心的形象。下列有關(guān)女性的描寫，顛覆這種形象的選項是：(A)賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看(B)張氏(紅拂)熟視其面，一手握發(fā)，一手映身搖示(李)靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：“姓張。”對曰：“妾亦姓張，合是妹。”遽拜之(C)愛太傷／不愛最大／請人間蒸發(fā)／月光下／有的王子／原來是青蛙／愛錯又怎樣／難免會遇上／愛的黑魔法／我沒在怕／因為女生／越戰(zhàn)越堅強(qiáng)(D)姨娘梳各式各樣的頭，什么鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子，襯托著姨娘細(xì)潔的肌膚，嬝嬝婷婷的水蛇腰兒，越發(fā)引得父親笑瞇了眼(E)秀潔沒有回答，金發(fā)伯也沒有繼續(xù)說下去，……她(秀潔)竟在一種自己無法控制的、莫名其妙的情緒下提高嗓門，朗聲答道：“你不要妄想！……就是你逼我唱，我死也不唱，看你這小小的開封府尹，又怎么奈何得了本宮！”

第貳部分：非選擇題(共三大題，占54分)說明：本部分共有三題，請依各題指示作答，答案必須寫在“答案卷”上，并標(biāo)明題號一、二、三。作答務(wù)必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛筆。

一、看圖寫作(占9分)如果下圖中的人物穿越時空來到現(xiàn)代，你認(rèn)為他正“低頭”做什么？請從他的行為設(shè)想一個情境，并提出你的感受或看法。文長約100-150字(約5-7行)。看圖寫作

二、文章分析(占18分)閱讀框線內(nèi)文章后，回答問題。答案請標(biāo)明(一)、(二)書寫，(一)、(二)合計文長約250-300字(約12-14行)。(一)為何人可以透過書寫而不朽？請依據(jù)甲段文字，闡釋曹丕的看法。(二)就“書寫對寫作者個人的價值和意義”這個議題，你認(rèn)為曹丕、高行健的觀點(diǎn)是否相同？請依據(jù)甲、乙二段文字，說明你的看法。甲、蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。(曹丕〈典論論文〉)乙、回顧我的寫作經(jīng)歷，可以說，文學(xué)就其根本乃是人對自身價值的確認(rèn)，書寫其時便已得到肯定。文學(xué)首先誕生于作者自我滿足的需要，有無社會效應(yīng)則是作品完成之后的事，再說，這效應(yīng)如何也不取決于作者的意愿。(高行健〈文學(xué)的理由〉)

三、引導(dǎo)寫作(占27分)在傳統(tǒng)價值中，總是鼓勵人們貢獻(xiàn)所能，分享所有。但兩人間的愛情承諾不容第三者分享，一向符合世道輿情；有些商家只讓會員獨(dú)享優(yōu)惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本來就不需要、甚至無法與別人分享，例如：一杯啜飲咖啡的時光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……，都可能如王維所說：“興來每獨(dú)往，勝事空自知”。請以“獨(dú)享”為題，寫一篇文章，談?wù)撽P(guān)于“獨(dú)享”的經(jīng)驗、體會或反思，論說、記敘、抒情皆可，文長不限。

答案

答案

第五篇：中考?xì)v史開放題：臺灣

一國兩制保繁榮;兩岸攜手傳佳話

1、解決臺灣問題的科學(xué)構(gòu)想：一國兩制

2、解決臺灣問題的基本立場： 堅持一個中國的原則

3、解決臺灣問題的基本方針:“和平統(tǒng)一,一國兩制

4、發(fā)展兩岸關(guān)系基本原則： “相互尊重，互補(bǔ)互利”

開放性問題

1、“三通”對兩岸有何意義?(通航、通郵、通商)

把兩岸距離拉近。有利于兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)、文化交流，符合兩岸同胞的共同利益。

2、對我國統(tǒng)一臺灣的看法(必然性)

①從歷史角度看，臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

②從民族角度看，海峽兩岸同根同源，血脈相連，中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力，完成中華民族的統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是全體炎黃子孫的共同心愿。

③從現(xiàn)實(shí)角度看，海峽兩岸日益密切的經(jīng)濟(jì)、文化交流，在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)形成相互促進(jìn)、互補(bǔ)互利的局面，符合兩岸人民的共同利益;為和平統(tǒng)一奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

④從法律角度看，《反分裂國家法》的頒布為解決臺灣問題提供了法律依據(jù)。⑤從可行性來看，香港、澳門的回歸和持續(xù)繁榮為統(tǒng)一臺灣提供了范例。

3、國家統(tǒng)一的認(rèn)識：

從中國歷史發(fā)展潮流看，反對分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主流，事實(shí)說明，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一則國昌民富，敵對分裂則國弱民貧。

4、我們青少年為維護(hù)國家統(tǒng)一應(yīng)履行的基本義務(wù)是什么?

①積極擁護(hù)祖國統(tǒng)一的方針和政策，堅持一個中國原則;

②自覺履行維護(hù)祖國統(tǒng)一的義務(wù)，堅決同破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭;

③努力學(xué)習(xí)，立志成才，報效祖國，為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作貢獻(xiàn)。

5、談?wù)勀銓ψ鎳y(tǒng)一發(fā)展趨勢的認(rèn)識。

祖國統(tǒng)一是歷史的必然，是大勢所趨。隨著我國綜合國力的不斷提高和“一國兩制”政策的實(shí)行，祖國必將統(tǒng)一。

6、作為新世紀(jì)的主人，為了促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一，請你提出一條好的建議?加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流;加強(qiáng)兩岸人員往來等。

7、祖國的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，從我國歷史大統(tǒng)一的進(jìn)程中，你有什么感悟?國家的強(qiáng)盛既要依靠政治穩(wěn)定和軍事實(shí)力，也要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，而統(tǒng)一是國家強(qiáng)盛的重要原因;祖國的統(tǒng)一順應(yīng)歷史潮流，是人心所向，祖國統(tǒng)一體現(xiàn)包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的根本利益和共同愿望;中國的經(jīng)濟(jì)、國防、科技水平、綜合國力有顯著提高;搞臺獨(dú)不得人心。

8、國共兩黨“合作一分裂”的發(fā)展歷程給你什么啟示?

合則兩利，分則兩傷

9、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活事例，說明“兩岸的良性互動發(fā)展”為和平統(tǒng)一奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

事例：“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”順利抵臺，兩岸雙向“三通”實(shí)現(xiàn)，汶川大地震后臺灣同胞積極援助等。經(jīng)過海峽兩岸同胞的共同努力，兩岸人民交往以及新聞、科技、學(xué)術(shù)、體育、文藝等各方面的交流迅速發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、互補(bǔ)互利的局面正初步形成。這種經(jīng)濟(jì)文化上的聯(lián)系，為和平統(tǒng)一奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

10、結(jié)合當(dāng)前海峽兩岸的形勢，簡要談?wù)劙l(fā)展兩岸關(guān)系有什么現(xiàn)實(shí)意義?

當(dāng)前兩岸關(guān)系趨向緩和，兩岸之間的交流日益頻繁。發(fā)展兩岸關(guān)系是兩岸人民的共同愿望，符合兩岸人民的根本利益。有利于進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于增進(jìn)兩岸人民之間相互了解和溝通，增強(qiáng)民族感情和民族凝聚力。有利于遏制“臺獨(dú)”勢力的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

11、你認(rèn)為臺灣問題未來發(fā)展的必然趨勢是什么?試簡述你的理由

必然趨勢：友好往來，互利共贏是兩岸人民的共同愿望，臺灣終將回到祖國的懷抱。中國必將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。海峽兩岸交流與溝通日益密切，為早日完成祖國統(tǒng)一大業(yè)創(chuàng)造了條件。實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是包括港澳臺同胞、海外僑胞和祖國大陸全體同胞在內(nèi)的整個中華民族的強(qiáng)烈愿望。任何阻礙、破壞祖國統(tǒng)一大業(yè)的行為，必將遭到包括臺灣人民在內(nèi)的全體中國人民和海外華人華僑的堅決反對

12、從國共關(guān)系的變化中，你得到什么感悟?

合則兩利，分則兩傷 國共合，則民族興;國共分，則戰(zhàn)亂生

13談?wù)勀銓鉀Q臺灣問題的認(rèn)識。

認(rèn)識：海峽兩岸人民都渴望統(tǒng)一，祖國的統(tǒng)一定能實(shí)現(xiàn)。

14請簡改革開放后要分析當(dāng)前解決臺灣問題的有利因素和不利因素。

有利因素主要有：(1)根本保證：中國綜合國力增強(qiáng)，國際地為提高(2)發(fā)展前景：統(tǒng)一是人心所向，大勢所趨(3)歷史證明：臺灣自古以來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。(4)國際法依據(jù)：中美聯(lián)合公報等國際文獻(xiàn)(5)政策保證：“一國兩制”的偉大構(gòu)想(6)榜樣借鑒：港澳回歸并保持繁榮，不利因素：主要有臺獨(dú)分子的分裂行徑和國際上的阻力等。